કવિતાનું વર્ણન 12. કવિતા "12" બ્લોકની શરૂઆતની રચનાથી કેવી રીતે અલગ છે? મુખ્ય પાત્રો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ

કાળી સાંજ.
સફેદ બરફ.
પવન, પવન!
માણસ પોતાના પગ પર ઊભો નથી.
પવન, પવન -
દરેક વસ્તુ પર ભગવાનનો પ્રકાશ!

પવન ગૂંચળું
સફેદ બરફ.
બરફની નીચે બરફ છે.
લપસણો, સખત
દરેક ચાલનાર
સ્લિપ - ઓહ, ગરીબ વસ્તુ!

બિલ્ડિંગથી બિલ્ડિંગ સુધી
તેઓ દોરડું ખેંચશે.
દોરડા પર - પોસ્ટર:

વૃદ્ધ સ્ત્રી આત્મહત્યા કરી રહી છે - રડતી,
તે સમજી શકશે નહીં કે તેનો અર્થ શું છે
આ પોસ્ટર શેના માટે છે?
આટલો મોટો ફફડાટ?
છોકરાઓ માટે કેટલા ફૂટ રેપ હશે,
અને દરેક જણ કપડાં ઉતારે છે, ઉઘાડપગું છે ...

ચિકન જેવી વૃદ્ધ મહિલા
કોઈક રીતે હું સ્નોડ્રિફ્ટ પર ફરી વળું છું.
- ઓહ, મધર ઇન્ટરસેસર!
- ઓહ, બોલ્શેવિક્સ તમને શબપેટીમાં લઈ જશે!

પવન કરડે છે!
હિમ ખૂબ પાછળ નથી!
અને ક્રોસરોડ્સ પર બુર્જિયો
તેણે પોતાનું નાક પોતાના કોલરમાં સંતાડી દીધું.

આ કોણ છે - લાંબા વાળ
અને તે નીચા અવાજે કહે છે:
- દેશદ્રોહી!
- રશિયા મરી ગયું છે!
લેખક હોવો જોઈએ -
વિટિયા...

અને ત્યાં લાંબા પળિયાવાળું છે -
સ્નોડ્રિફ્ટની બાજુમાં અને પાછળ...
તે આજે ખુશખુશાલ નથી,
કોમરેડ પોપ?

તમને યાદ છે કે તે કેવો હતો
તે તેના પેટ સાથે આગળ ચાલ્યો,
અને ક્રોસ ચમક્યો
પ્રજા પર બેલી?

કારાકુલમાં એક મહિલા છે
બીજા તરફ વળ્યું:
- અમે રડ્યા અને રડ્યા ...
સરકી ગયો
અને - બેમ - તેણીએ ખેંચ્યું!

એય, એય!
ખેંચો, ઉપાડો!

પવન ખુશખુશાલ છે.
ગુસ્સે અને ખુશ બંને.

હેમ્સને ટ્વિસ્ટ કરો,
વટેમાર્ગુઓને નીચે ઉતારવામાં આવે છે.
આંસુ, crumples અને પહેરે છે
મોટું પોસ્ટર:
"બધી સત્તા બંધારણ સભાને!"
અને તે શબ્દો આપે છે:

...અને અમારી મીટિંગ હતી...
...આ બિલ્ડીંગમાં...
...ચર્ચા કરેલ -
ઉકેલાયેલ:
થોડા સમય માટે - દસ, રાત્રે - પચીસ ...
...અને કોઈની પાસેથી ઓછું ન લેવું...
…ચાલો સૂઈ જઈએ...

મોડી સાંજે.
શેરી ખાલી છે.
એક ટ્રેમ્પ
સ્લોચિંગ,
પવનને સીટી વાગવા દો...

અરે, ગરીબ માણસ!
આવો -
ચાલો ચુંબન કરીએ...

બ્રેડની!
આગળ શું છે?
અંદર આવો!

કાળો, કાળું આકાશ.

ગુસ્સો, ઉદાસી ગુસ્સો
તે મારી છાતીમાં ઉકળે છે ...
કાળો ક્રોધ, પવિત્ર ક્રોધ...

કામરેજ! જુઓ
બંને!

પવન ફૂંકાઈ રહ્યો છે, બરફ ફફડી રહ્યો છે.
બાર લોકો ચાલી રહ્યા છે.

રાઈફલ્સ બ્લેક બેલ્ટ
ચારે બાજુ - લાઇટ, લાઇટ, લાઇટ...

તેના દાંતમાં સિગારેટ છે, તેણે ટોપી લીધી છે,
તમારે તમારી પીઠ પર હીરાનો પાસાનો પોની જરૂર છે!

સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા,
એહ, એહ, ક્રોસ વિના!

ત્રા-તા-તા!

તે ઠંડી છે, સાથીઓ, તે ઠંડી છે!

અને વાંકા અને કટકા વીશીમાં છે ...
- તેણીના સ્ટોકિંગમાં કેરેન્કી છે!

વાનુષ્કા પોતે હવે અમીર છે...
- વાંકા અમારો હતો, પરંતુ તે સૈનિક બન્યો!

સારું, વાંકા, કૂતરીનો દીકરો, બુર્જિયો,
મારા, પ્રયાસ કરો, ચુંબન કરો!

સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા,
એહ, એહ, ક્રોસ વિના!
કટકા અને વાંકા વ્યસ્ત છે -
શું, શું કરો છો..?

ત્રા-તા-તા!

ચારે બાજુ - લાઇટ, લાઇટ, લાઇટ...
ખભા - બંદૂકના પટ્ટા...

ક્રાંતિકારી પગલું!
અશાંત દુશ્મન ક્યારેય ઊંઘતો નથી!
સાથી, રાઇફલ પકડો, ડરશો નહીં!
ચાલો પવિત્ર રુસમાં ગોળી ચલાવીએ' -

કોન્ડો માટે,
ઝૂંપડીમાં,
ચરબી ગર્દભ માં!
એહ, એહ, ક્રોસ વિના!

અમારા લોકો કેવી રીતે ગયા?
રેડ આર્મીમાં સેવા આપવા માટે -
રેડ આર્મીમાં સેવા આપવા માટે -
હું મારું માથું નીચે સૂઈ જાઉં છું!

ઓહ, તમે, કડવું દુઃખ,
સુંદર જીવન!
ફાટેલો કોટ
ઑસ્ટ્રિયન બંદૂક!

અમે તમામ બુર્જિયોની દયા પર છીએ
અમે વિશ્વની આગને ચાહક બનાવીશું,
લોહીમાં વિશ્વની આગ -
દેવ આશિર્વાદ!

બરફ ફરતો હોય છે, અવિચારી ડ્રાઇવર ચીસો પાડી રહ્યો છે,
વાંકા અને કટકા ઉડી રહ્યા છે -
ઇલેક્ટ્રિક ફ્લેશલાઇટ
શાફ્ટ પર...
આહ, આહ, પડો!

n સૈનિકના ઓવરકોટમાં
મૂર્ખ ચહેરા સાથે
ટ્વિસ્ટ, કાળી મૂછો ફેરવે છે,
હા તે ટ્વિસ્ટ
તે મજાક કરી રહ્યો છે...

આ રીતે વાંકા છે - તે પહોળા ખભાવાળો છે!
આ રીતે વાંકા છે - તે વાચાળ છે!
કાત્યા ધ ફૂલને ગળે લગાવે છે,
બોલે છે...

તેણીએ તેનો ચહેરો પાછો ફેંકી દીધો
દાંત મોતી જેવા ચમકતા...
ઓહ તમે, કાત્યા, મારા કાત્યા,
જાડા ચહેરાવાળા...

તમારી ગરદન પર, કાત્યા,
છરીથી ડાઘ રૂઝાયો ન હતો.
તમારા સ્તનો હેઠળ, કાત્યા,
તે સ્ક્રેચ તાજી છે!

એહ, એહ, નૃત્ય!
તે દુખે છે પગ સારા છે!

તેણી ફીતના અન્ડરવેરમાં ફરતી હતી -
આસપાસ ચાલો, આસપાસ ચાલો!
અધિકારીઓ સાથે વ્યભિચાર -
ખોવાઈ જાઓ, ખોવાઈ જાઓ!

એહ, એહ, ખોવાઈ જાઓ!
મારું હૃદય એક ધબકારા છોડ્યું!

શું તમને યાદ છે, કાત્યા, અધિકારી -
તે છરીથી છટકી શક્યો ન હતો ...
અલને યાદ ન હતું, કોલેરા?
તારી યાદ તાજી નથી?

એહ, એહ, તાજું કરો
મને તમારી સાથે સૂવા દો!

તેણીએ ગ્રે લેગિંગ્સ પહેર્યા હતા,
મિનિયને ચોકલેટ ખાધી.
હું કેડેટ્સ સાથે ફરવા ગયો -
શું તમે હવે સૈનિક સાથે ગયા હતા?

એહ, એહ, પાપ!
તે આત્મા માટે સરળ હશે!

...ફરીથી અમારી તરફ દોડીને,
અવિચારી ડ્રાઈવર ઉડી રહ્યો છે, ચીસો પાડી રહ્યો છે, ચીસો પાડી રહ્યો છે...

રોકો, રોકો! એન્ડ્રુખા, મદદ કરો!
પેત્રુખા, પાછળ દોડો! ..

વાહિયાત-બેંગ-તાહ-તાહ-તાહ-તાહ!
બરફીલા ધૂળ આકાશ તરફ ઉડી ગઈ!..

અવિચારી ડ્રાઈવર - અને વાંકાની સાથે - ભાગી ગયો...
ફરી એકવાર! ટ્રિગર કોક! ..

વાહિયાત-ગોબલ! તું જાણી જઈશ
. . . . . . . . . . . . . . .
તે અજાણી છોકરી સાથે ચાલવા જેવું છે! ..

ભાગી જાઓ, બદમાશ! ઠીક છે, રાહ જુઓ,
હું કાલે તમારી સાથે વ્યવહાર કરીશ!

કટકા ક્યાં છે - મરી ગયો!
માથામાં ગોળી વાગી!

શું, કટકા, તમે ખુશ છો - ના ગુ-ગૂ...
જૂઠ, તમે કેરિયન, બરફમાં!

ક્રાંતિકારી પગલું!
અશાંત દુશ્મન ક્યારેય ઊંઘતો નથી!

અને ફરીથી ત્યાં બાર છે,
તેના ખભા પાછળ બંદૂક છે.
માત્ર ગરીબ કિલર
તમે તમારો ચહેરો બિલકુલ જોઈ શકતા નથી ...

ઝડપી અને ઝડપી
તે તેના પગલાને ઝડપી કરે છે.
મેં મારા ગળામાં સ્કાર્ફ વીંટાળ્યો -
તે પુનઃપ્રાપ્ત થશે નહીં ...

શું, સાથી, તમે ખુશ નથી?
- શું, મારા મિત્ર, તમે મૂંગો છો?
- શું, પેટ્રુખા, તેણે તેનું નાક લટકાવ્યું,
કે પછી તમને કટકા માટે અફસોસ થયો?

ઓહ, સાથીઓ, સંબંધીઓ,
હું આ છોકરીને પ્રેમ કરતો હતો ...
રાત કાળી અને માદક હોય છે
આ છોકરી સાથે વિતાવ્યો...

નબળા પરાક્રમને કારણે
તેની જ્વલંત આંખોમાં,
એક કિરમજી છછુંદર કારણે
જમણા ખભા પાસે,
મેં તે ગુમાવ્યું, મૂર્ખ
મેં તેને ક્ષણની ગરમીમાં બરબાદ કરી દીધું... આહ!

જુઓ, બેસ્ટર્ડ, તેણે બેરલ અંગ શરૂ કર્યું,
તમે શું છો, પેટકા, એક સ્ત્રી, અથવા શું?
- ખરેખર આત્મા અંદરથી બહાર છે
શું તમે તેને ફેરવવાનું વિચાર્યું? કૃપા કરીને!
- તમારી મુદ્રા જાળવો!
- તમારી જાત પર નિયંત્રણ રાખો!

હવે એ સમય નથી
તમને બેબીસીટ કરવા માટે!
બોજ વધુ ભારે રહેશે
અમારા માટે, પ્રિય સાથી!

અને પેટ્રુખા ધીમો પડી જાય છે
ઉતાવળા પગલાં...

તે માથું ઉપર ફેંકે છે
તે ફરી ખુશખુશાલ થઈ ગયો...

એહ, એહ!
મજા કરવી એ પાપ નથી!

માળને લોક કરો
આજે લૂંટફાટ થશે!

ભોંયરાઓ ખોલો -
આ બાસ્ટર્ડ આ દિવસોમાં છૂટક છે!

ઓહ, અફસોસ કડવો છે!
કંટાળો કંટાળાજનક છે
નશ્વર!

તે મારા માટે સમય છે
હું તેને ચલાવીશ, હું તેને ચલાવીશ ...

હું પહેલેથી જ તાજ પહેરાવી ચૂક્યો છું
હું તેને ખંજવાળીશ, હું તેને ખંજવાળીશ ...

હું પહેલેથી જ બીજ છું
હું મેળવીશ, હું મેળવીશ...

હું પહેલેથી જ છરીનો ઉપયોગ કરું છું
હું ઉતારીશ, હું છીનવીશ! ..

તમે ઉડી જાઓ, બુર્જિયો, નાનો કાગડો!
હું થોડું લોહી પીશ
પ્રેમિકા માટે,
કાળી-ભૂરાવાળી...

ભગવાન, તમારા સેવકના આત્માને આરામ કરો ...

તમે શહેરનો અવાજ સાંભળી શકતા નથી,
નેવા ટાવર ઉપર મૌન છે,
અને ત્યાં કોઈ વધુ પોલીસ નથી -
ચાલવા જાઓ, મિત્રો, વાઇન વિના!

એક બુર્જિયો ક્રોસરોડ્સ પર ઉભો છે
અને તેણે પોતાનું નાક તેના કોલરમાં સંતાડી દીધું.
અને તેની બાજુમાં તે બરછટ રુવાંટી સાથે લપેટી લે છે
તેના પગ વચ્ચે તેની પૂંછડી ધરાવતો આંબલી કૂતરો.

બુર્જિયો ત્યાં ભૂખ્યા કૂતરાની જેમ ઊભો છે,
તે એક પ્રશ્નની જેમ મૌન ઉભો છે.
અને જૂની દુનિયામૂળ વગરના કૂતરાની જેમ,
તેના પગ વચ્ચે તેની પૂંછડી સાથે તેની પાછળ ઉભો છે.

ત્યાં એક પ્રકારનું બરફવર્ષા હતું,
ઓહ, બરફવર્ષા, ઓહ, બરફવર્ષા!
એકબીજાને બિલકુલ જોઈ શકતા નથી
ચાર પગલામાં!

બરફ ફનલની જેમ વળ્યો,
સ્તંભોમાં બરફ વધ્યો...

ઓહ, શું બરફવર્ષા છે, મને બચાવો!
- પેટકા! અરે, જૂઠું ન બોલો!
મેં તને શેનાથી બચાવ્યો?
ગોલ્ડન આઇકોનોસ્ટેસિસ?
તમે ખરેખર બેભાન છો.
વિચારો, સમજદારીથી વિચારો -
અલીના હાથ લોહીથી ઢંકાયેલા નથી
કટકાના પ્રેમને કારણે?
- એક ક્રાંતિકારી પગલું લો!
અશાંત દુશ્મન નજીક છે!

આગળ, આગળ, આગળ,
કામ કરતા લોકો!

...અને તેઓ સંતના નામ વગર જાય છે
બધા બાર - અંતર માં.
કંઈપણ માટે તૈયાર
અફસોસ નથી...

તેમની રાઈફલ્સ સ્ટીલની છે
અદ્રશ્ય દુશ્મન માટે...
પાછળની શેરીઓમાં,
જ્યાં એક હિમવર્ષા ધૂળ ભેગી કરે છે...
હા, ડાઉની સ્નોડ્રિફ્ટ્સ -
તમે તમારા બૂટને ખેંચી શકતા નથી...

તે મારી આંખોને ફટકારે છે
લાલ ધ્વજ.

સાંભળવામાં આવે છે
માપેલ પગલું.

અહીં તે જાગી જશે
ભયંકર દુશ્મન...

અને બરફવર્ષા તેમની આંખોમાં ધૂળ ફેંકે છે
દિવસો અને રાત
બધી રીતે!…

જાઓ-જાઓ,
કામ કરતા લોકો!

...તેઓ જોરદાર પગલા સાથે અંતરમાં ચાલે છે...
- ત્યાં બીજું કોણ છે? બહાર આવ!
આ લાલ ધ્વજ સાથેનો પવન છે
આગળ રમ્યો...

આગળ ઠંડી બરફવર્ષા છે.
- જે પણ સ્નોડ્રિફ્ટમાં છે, બહાર આવો!
માત્ર એક ગરીબ કૂતરો ભૂખ્યો છે
પાછળ લપેટાઈ જાય છે...

ઉતરી જાવ, તું બદમાશ.
હું તમને બેયોનેટથી ગલીપચી કરીશ!
જૂની દુનિયા આંટી કૂતરા જેવી છે,
જો તમે નિષ્ફળ થશો, તો હું તમને માર મારીશ!

... તેના દાંત ઉઘાડે છે - વરુ ભૂખ્યો છે -
પૂંછડી ટકેલી - બહુ પાછળ નથી -
ઠંડો કૂતરો મૂળ વિનાનો કૂતરો છે ...
- અરે, મને જવાબ આપો, કોણ આવી રહ્યું છે?

ત્યાં કોણ લાલ ધ્વજ લહેરાવે છે?
- નજીકથી જુઓ, તે ખૂબ અંધારું છે!
-ત્યાં ઝડપી ગતિએ કોણ ચાલે છે?
ઘરમાં દરેક વસ્તુ માટે દફનાવવું?

કોઈપણ રીતે, હું તમને મળીશ
મને જીવતા શરણાગતિ બહેતર!
- અરે, સાથી, તે ખરાબ હશે,
બહાર આવો, ચાલો શૂટિંગ શરૂ કરીએ!

વાહિયાત-તાહ-તાહ - અને માત્ર પડઘો
ઘરોમાં જવાબદાર...
માત્ર લાંબા હાસ્યનો બરફવર્ષા
બરફમાં ઢંકાયેલો...

ફક-ફક-ફક!
ફક-ફક-ફક!
...તેથી તેઓ સાર્વભૌમ પગલા સાથે જાય છે -
પાછળ એક ભૂખ્યો કૂતરો છે.
આગળ - લોહિયાળ ધ્વજ સાથે,
અને આપણે બરફવર્ષા પાછળ અજાણ્યા છીએ,
અને ગોળીથી નુકસાન ન થયું,
તોફાન ઉપર હળવા ચાલ સાથે,
મોતીનો બરફ વેરવિખેર,
ગુલાબના સફેદ કોરોલામાં -
આગળ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે.

બ્લોક દ્વારા "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાનું વિશ્લેષણ

ઘણા લોકો "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાને બ્લોકના કાર્યમાં મુખ્ય કાર્ય માને છે. તે 1918 ની શરૂઆતમાં કવિ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું અને રશિયન ક્રાંતિ પ્રત્યેના તેમના દૃષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

12મી કવિતા એક મૂળ કવિતા છે. તેમાં લખેલું છે નવીન શૈલી. કવિતાની ભાષા અભણ "ક્રાંતિના સૈનિક" માટે શક્ય તેટલી નજીક છે. ઉચ્ચ શિક્ષિત વ્યક્તિકવિતાના કેટલાક અંશો કોયડારૂપ છે. "ક્રાંતિના બાર પ્રેરિતો" ની અત્યંત ઉદ્ધતાઈ અને નિખાલસતા - લાક્ષણિક લક્ષણશ્લોક

આ કાવતરું રેડ આર્મી પેટ્રોલિંગના પ્રવાસ પર આધારિત છે જેમાં બાર લોકોનો સમાવેશ થાય છે. જે લોકો નવી દુનિયાના જન્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે ઠંડા લોહીવાળા ગુનેગારો અને ખૂનીઓ છે જેમના માટે કંઈપણ પવિત્ર નથી. તેઓ જૂના સમાજનું પ્રતીક છે તે દરેક વસ્તુ પ્રત્યે ભારે નફરતથી પ્રેરિત છે. બનાવેલા પાત્રો પ્રત્યે બ્લોકનું સાચું વલણ હજુ પણ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી. સોવિયત લેખકોના સંસ્મરણો અને કાર્યોમાં, મુખ્ય પાત્રોને વધુ પડતા આદર્શીકરણને આધિન કરવામાં આવ્યું હતું. સામ્યવાદના નિર્માણ માટેનો સંઘર્ષ ફક્ત તેજસ્વી અને ન્યાયી વિચારો સાથે સંકળાયેલો હતો. બ્લોકના પાત્રો માટે, મુખ્ય ધ્યેયોમાંનું એક "પવિત્ર રુસમાં ગોળી મારવાનું" છે.

કવિતા લોહિયાળ ઉદાસી સૂત્રો અને શબ્દસમૂહોથી ભરપૂર છે: "લોહીમાં વિશ્વની આગ", "માથામાં ગોળી", "હું લોહી પીશ" અને અન્ય ઘણા લોકો. વગેરે. મુખ્ય પાત્રોની વાણી અસભ્યતા અને શ્રાપથી ભરપૂર છે.

પેટ્રોલિંગ પોતે સંપૂર્ણપણે અર્થહીન ક્રિયા જેવું લાગે છે. રેડ આર્મીના સૈનિકો પાસે કોઈ ચોક્કસ ધ્યેય નથી. તેઓ, ગીધની જેમ, લૂંટ કે હત્યા માટે કોઈ બહાનું શોધવા માંગે છે.

કેટલાક બિનઆરોગ્યપ્રદ દ્રઢતા સાથે, બ્લોક સતત તેના કામના ટેક્સ્ટમાં ખ્રિસ્તી છબીઓ રજૂ કરે છે. "હીરો" ની સંખ્યા પ્રેરિતોની સંખ્યા જેટલી છે. "બ્લેક દ્વેષ" એ "પવિત્ર દ્વેષ" સાથે સમાન છે. ક્રાંતિકારીઓના તમામ ભયંકર કૃત્યો "ભગવાન આશીર્વાદ આપો!" ઇચ્છા સાથે છે. છેવટે, લોહીના નશામાં ખૂનીઓ અને ગુંડાઓની ટોળકીનો નેતા બને છે મુખ્ય પ્રતીકખ્રિસ્તી ધર્મ - ઈસુ ખ્રિસ્ત. બ્લોકે પોતે દાવો કર્યો હતો કે તે આ ભૂમિકા માટે વધુ નોંધપાત્ર વ્યક્તિ શોધી શક્યો નથી.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા મિશ્ર લાગણીઓ પાછળ છોડી જાય છે. ફક્ત સામાન્ય ક્રાંતિ માટે અયોગ્ય ફાઇટર અથવા માનસિક રીતે અસ્થિર વ્યક્તિ તેને નવી દુનિયાના જન્મને મહિમા આપતું કાર્ય માની શકે છે. તે શ્રેણીમાં આવતું નથી " કડવું સત્યજીવન", જો ફક્ત એટલા માટે કે "હું કાપું છું, છરીથી કાપી નાખું છું" કોઈક રીતે "વિશ્રામ, હે ભગવાન, તમારા સેવકની આત્મા" સાથે બંધબેસતું નથી. એવા મંતવ્યો છે કે બ્લોક ફક્ત નવી સિસ્ટમની મજાક ઉડાવી રહ્યો હતો, પરંતુ તેણે પોતે આની પુષ્ટિ કરી નથી. તે જાણીતું છે કે કવિને તેની કવિતા બાળવાની ઇચ્છા હતી.

બ્લોકની કવિતા "12" જાન્યુઆરી 1918 માં લખાઈ હતી. કાર્ય ઘટનાઓ માટે લેખકનો પ્રતિભાવ બની ગયો ઓક્ટોબર ક્રાંતિ. A. બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" સૌથી વધુ એક છે તેજસ્વી કાર્યોપ્રતીકવાદના યુગનું રશિયન સાહિત્ય.

કવિતાની ઘટનાઓ ક્રાંતિકારી સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં 1917-1918ના શિયાળામાં થાય છે. તદુપરાંત, કાર્યમાં શહેર પોતે જ સમગ્ર રશિયાનું અવતાર છે.

મુખ્ય પાત્રો

બારની ટુકડી- રેડ ગાર્ડ્સ.

વાંકા- ભૂતપૂર્વ રેડ ગાર્ડ જે સૈનિક બન્યો.

કટકા- ચાલતી છોકરી, ગોળીબાર દરમિયાન પેટ્રુખા દ્વારા મારી નાખવામાં આવી હતી.

પેટ્રુખા- બારની ટુકડીમાંથી એક, કટકાને પ્રેમ કરતી હતી, પરંતુ તેની હત્યા કરી હતી.

1

"કાળી સાંજ. સફેદ બરફ. પવન". હિમવર્ષા અને બર્ફીલા પરિસ્થિતિઓ, પસાર થતા લોકો "પોતાના પગ પર ઉભા રહી શકતા નથી" અને આસપાસ ફરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. ઇમારતો વચ્ચે પોસ્ટર સાથે દોરડું ખેંચવામાં આવશે: "સંવિધાન સભાને તમામ સત્તા!" .

ત્યાંથી પસાર થતી એક વૃદ્ધ સ્ત્રી "મારીને રડે છે." તેણી સમજી શકતી નથી કે પોસ્ટર પર "આટલો મોટો ભંગાર" મૂકવો શા માટે જરૂરી હતો, કારણ કે તેનો ઉપયોગ ઘણા "વસ્ત્રો વગરના, શૂલેસ" લોકો માટે પગના આવરણ બનાવવા માટે થઈ શકે છે. વૃદ્ધ સ્ત્રી ગુસ્સે છે કે "બોલ્શેવિક્સ તેને શબપેટીમાં લઈ જશે."

શેરીમાં તમે "બુર્જિયો" બંનેને મળો છો જેઓ ઠંડીથી તેના કોલરમાં નાક છુપાવે છે, અને એક લેખક કે જે રશિયા ખોવાઈ ગયું છે. એક "ખુશખુશાલ સાથી પાદરી" સ્નો ડ્રિફ્ટમાંથી પસાર થાય છે, "બાજુ પર", પરંતુ તે પહેલાં તે પહેલા પેટે ચાલ્યો અને તે લોકો પર "ક્રોસની જેમ ચમકતો" હતો. મહિલાએ બીજાને ફરિયાદ કરી કે તેણીને ઘણું રડવું પડ્યું, લપસી અને પડી.

"પવન ખુશખુશાલ છે
ગુસ્સે અને ખુશ બંને.
હેમ્સને ટ્વિસ્ટ કરો,
તે પસાર થતા લોકોને નીચે ઉતારે છે."

પવન પોસ્ટરને "આંસુ, કચડી નાખે છે અને પહેરે છે". દૂરથી તમે વેશ્યાઓના શબ્દો સાંભળી શકો છો, જેમણે, આ જ બિલ્ડિંગમાં, ચર્ચા કરી હતી અને નક્કી કર્યું હતું કે સમય અને રાત્રિ દીઠ કોની પાસેથી કેટલું વસૂલવું.

મોડી સાંજે, શેરી ખાલી છે, ફક્ત "એક ટ્રેમ્પ slouching છે" અને પવન સીટી વાગે છે.

2

“પવન ફૂંકાય છે, બરફ ફફડી રહ્યો છે. બાર લોકો રાઈફલ લઈને આવી રહ્યા છે. લેખક નોંધે છે કે તેઓને "તેમની પીઠ પર હીરાનો પાસાનો પોની જરૂર છે" - એક નિશાની જે દેશનિકાલ ગુનેગારોને અલગ પાડે છે.

આ સમયે, કટકા સાથેની વીશીમાં "કૂતરીનો પુત્ર, બુર્જિયો" વાંકા બેસે છે, જે એક ક્રાંતિકારી પણ હતો, પરંતુ હવે તે સૈનિક બની ગયો છે.

આગળ વધતાં, બાર લોકો ક્રાંતિકારી પગલું રાખે છે, યાદ રાખીને કે "દુશ્મન ઊંઘતો નથી."

“સાથી, રાઇફલ પકડો, ડરશો નહીં!
ચાલો પવિત્ર રુસમાં ગોળી ચલાવીએ' [સસરા, "જૂના" રુસમાં] -
કોન્ડો માટે,
ઝૂંપડીમાં,
ચરબી ગર્દભ માં!
એહ, એહ, ક્રોસ વિના!

3

બાર જણની ટુકડી ગીત રજૂ કરે છે. તેમાં અમે વાત કરી રહ્યા છીએ"અમારા લોકો" રેડ ગાર્ડમાં કેવી રીતે સેવા આપવા ગયા તે વિશે. "સેવા કરવી એ તમારું માથું નીચે મૂકવું છે!"

ફાટેલા "કોટ્સ" માં અને ઑસ્ટ્રિયન બંદૂકો સાથે, તેઓ "બધા બુર્જિયોને અફસોસ કરવા" તૈયાર છે, "લોહીમાં વિશ્વની આગ" ને ચાહવા માટે, મદદની યાદીમાં ઉચ્ચ સત્તાઓ: "ભગવાન આશીર્વાદ આપો!" .

4

બરફવર્ષા. વાંકા અને કટકા ઉતાવળમાં છે, "અવિચારી" ક્રૂના "શાફ્ટ પર" સવારી કરે છે. વાંકા માં સૈનિકનો ઓવરકોટ, કાળી મૂછો, પહોળા ખભા સાથે. તે કાત્યાને ગળે લગાવે છે અને "બોલે છે", તેણીને "ચરબીવાળા ચહેરાવાળી" કહે છે.

5

વાંકા કાત્યાને તેના ભૂતકાળની યાદ અપાવે છે. છરીમાંથી તેણીની ગરદન પરનો ડાઘ હજી સાજો થયો નથી, અને તેના સ્તન હેઠળ એક તાજી "સ્ક્રેચ" છે. તેણીને યાદ અપાવે છે કે તેણી કેવી રીતે લેસ લિંગરીમાં ફરતી હતી અને "અધિકારીઓ સાથે વ્યભિચાર કરતી હતી." તેમાંથી એક અધિકારી "છરીથી છટકી શક્યો ન હતો" - તેણીએ તેને મારી નાખ્યો.

"મેં ગ્રે લેગિંગ્સ પહેર્યા હતા,
મિનિયને ચોકલેટ ખાધી,
હું કેડેટ્સ સાથે ફરવા ગયો -
શું તમે હવે સૈનિક સાથે ગયા છો?"

અને તે તેણીને તેની સાથે "પાપ" કરવા કહે છે - "તે આત્મા માટે સરળ રહેશે."

6

જે ક્રૂ પર વાંકા અને કટકા મુસાફરી કરી રહ્યા છે તે બાર સાથે અથડાય છે. રેડ આર્મીના સૈનિકો વાંકા પર હુમલો કરે છે. તેઓ ગોળીબાર શરૂ કરે છે, બૂમો પાડે છે: "તમે જાણશો કે અજાણી છોકરી સાથે કેવી રીતે ચાલવું." વાંકા અને અવિચારી માણસ છટકી જવામાં મેનેજ કરે છે. ગોળીબારમાં કટકાનું મૃત્યુ થયું - તે પેટ્રુખા દ્વારા માર્યા ગયા. તેઓ ફક્ત છોકરીને ફેંકી દે છે: "જૂઠું, કેરિયન, બરફમાં."

7

બાર આગળ વધે છે. માત્ર હત્યારો, પેટ્રુખા, "તેનો ચહેરો બિલકુલ જોઈ શકતો નથી." તેને કટકાના મૃત્યુનો અફસોસ છે, કારણ કે તે તેને પ્રેમ કરતો હતો - "તેણે આ છોકરી સાથે કાળી, નશામાં રાતો વિતાવી હતી." તેના સાથીઓએ તેને "તેના આત્માને અંદરથી ફેરવવાનું" બંધ કરવાનું કહ્યું, તે "સ્ત્રી" નથી અને પોતાની જાત પર નિયંત્રણ રાખવાનું કહે છે: "હવે તને બેબીસીટ કરવાનો સમય નથી!" .

તે ફરીથી ખુશખુશાલ બની જાય છે - બાર “મજા” કરવા જાય છે.

"માળ બંધ કરો,
આજે લૂંટફાટ થશે!
ભોંયરાઓ ખોલો -
આ દિવસોમાં એક બસ્ટર્ડ ફરે છે!"

8

લાલ સૈન્યનો એક સૈનિક એક "બુર્જિયો" ને છરી વડે મારી નાખે છે "એક પ્રેમિકા માટે, એક કાળી-ભૂખવાળી છોકરી..." અને તેના આત્માની શાંતિ માટે પ્રાર્થના કરે છે. પરંતુ લોહિયાળ દ્રશ્ય પછી હત્યારો "કંટાળી ગયો છે."

9

ક્રોસરોડ્સ પર એક "ભૂખ્યા અને મૌન બુર્જિયો" છે, તેનું નાક તેના કોલરમાં છુપાયેલું છે, તેની બાજુમાં તેના પગ વચ્ચે તેની પૂંછડી સાથે "મંગી કૂતરો" છે.

"અને જૂની દુનિયા, મૂળ વિનાના કૂતરાની જેમ,
તેની પાછળ [બુર્જિયો] તેના પગ વચ્ચે તેની પૂંછડી સાથે ઉભો છે."

10

એક હિમવર્ષા ફાટી નીકળી - ચાર પગલાઓ સુધી કંઈ દેખાતું ન હતું. તેના સાથીઓ પેટકાને પૂછે છે, જે સતત ભગવાન તરફ વળે છે: "ગોલ્ડન આઇકોનોસ્ટેસિસ" એ તેને શેનાથી બચાવ્યો? તેઓ પેટકાને "બેભાન" કહે છે, કારણ કે તેના પહેલાથી જ "તેના હાથ પર લોહી" છે, જેનો અર્થ છે કે ભગવાન મદદ કરશે નહીં. અને તેઓ તમને યાદ કરાવે છે કે તમારે ક્રાંતિકારી પગલું રાખવાની જરૂર છે - "અશાંત દુશ્મન નજીક છે."

11

"...અને તેઓ સંતના નામ વગર જાય છે
બધા બાર - અંતર માં.
કંઈપણ માટે તૈયાર
અફસોસની કોઈ વાત નથી..."

પવન તમારી આંખોમાં "લાલ ધ્વજને હરાવે છે". દરેક વ્યક્તિ અપેક્ષા રાખે છે કે "ભયાનક દુશ્મન જલ્દી જાગી જશે". બરફવર્ષા "તેમની આંખોમાં ધૂળ ઉડાવે છે," પરંતુ કામ કરતા લોકો આગળ વધે છે.

12

બાર નોટિસ કોઈ વ્યક્તિ આગળ લાલ ધ્વજ લહેરાવે છે. તેઓ વૉકર તરફ વળે છે, પરંતુ કોઈ જવાબ આપતું નથી.

એક "ભૂખ્યો ભિખારી કૂતરો" બારની પાછળ ફરે છે. ચાલનારાઓ કાં તો કૂતરા અથવા "જૂની દુનિયા" ને બેયોનેટ વડે ભગાડવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. પરંતુ "ભૂખ્યા વરુ", "મૂળ વિનાનો કૂતરો" તેના દાંત ઉઘાડે છે અને પાછળ રહેતો નથી.

ક્રાંતિકારીઓ લાલ ધ્વજ સાથે સામેની વ્યક્તિને બહાર આવવા અને સ્નો ડ્રિફ્ટની પાછળ છુપાવવા માટે આદેશ આપે છે, નહીં તો તેઓ ગોળીબાર કરશે. શોટ સંભળાય છે. પરંતુ "માત્ર હિમવર્ષા લાંબા હાસ્યથી બરફને ભરે છે."

બાર એક "શક્તિશાળી પગલા" માં ચાલવાનું ચાલુ રાખે છે. તેમની પાછળ એક ભૂખ્યો કૂતરો છે.

"આગળ - લોહિયાળ ધ્વજ સાથે,
અને હિમવર્ષા પાછળ અદ્રશ્ય,
અને ગોળીથી નુકસાન થયું નથી"
"ગુલાબના સફેદ કોરોલામાં -
આગળ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે"

નિષ્કર્ષ

“ધ ટ્વેલ્વ” કવિતામાં બ્લોક શહેરની શેરીઓમાં જોવા મળતા અન્ય પાત્રો સાથે બાર રેડ ગાર્ડ્સની ટુકડીનો વિરોધાભાસ કરે છે - એક વૃદ્ધ સ્ત્રી, એક બુર્જિયો સ્ત્રી, એક મહિલા, એક સાથી પાદરી અને બાકીના. તેઓ "જૂની દુનિયા" નો ભાગ છે. બાર લોકોની ટુકડી "નવી દુનિયા" ના પ્રતિનિધિઓ છે, ત્યારબાદ "જૂની દુનિયા" કૂતરાના રૂપમાં, તેના દાંત કાઢે છે. કવિતામાં ખ્રિસ્તની આકૃતિ અસ્પષ્ટ છે - બ્લોક પોતે પણ આ છબીના જટિલ પ્રતીકવાદને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવી શક્યો નથી.

"12" નું પુન: કહેવાની તૈયારીમાં શાળાના બાળકો અને વિદ્યાર્થીઓ માટે રસ હશે ચકાસણી કાર્ય, તેમજ બ્લોકનું કામ અને રશિયન ભાષાને પસંદ કરતા દરેક 19મી સદીનું સાહિત્યસદી

કવિતા કસોટી

તમારી યાદશક્તિનું પરીક્ષણ કરો સારાંશપરીક્ષણ:

રીટેલિંગ રેટિંગ

સરેરાશ રેટિંગ: 4.2. પ્રાપ્ત કુલ રેટિંગઃ 923.

એલેક્ઝાંડર બ્લોક તેના કાર્યો માટે વિશ્વભરમાં જાણીતો છે. તેમણે રશિયન વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરતી ઘણી અદ્ભુત કૃતિઓ લખી, જે આપણા સમયમાં સુસંગત રહે છે.

બ્લોકનું કાર્ય બહુપક્ષીય અને ઊંડું છે, તેથી જ તે વાચક માટે ખૂબ જ રસપ્રદ છે. કૃતિઓની વિવિધતાઓમાં, કોઈ વ્યક્તિ અવિશ્વસનીય રીતે ઊંડી સામગ્રીને અલગ કરી શકે છે, અને રચના અને ભાષામાં અસામાન્ય, કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ", જે બની હતી. વ્યાપાર કાર્ડકવિ, તેને ખ્યાતિ અને કીર્તિ લાવ્યા.

કવિતાનો ઇતિહાસ

એલેક્ઝાન્ડર બ્લોકની કવિતા તેમના દ્વારા ફેબ્રુઆરીમાં રશિયામાં ક્રાંતિ થયાના લગભગ એક વર્ષ પછી અને ઓક્ટોબરમાં ક્રાંતિના લગભગ બે મહિના પછી લખવામાં આવી હતી. તેની રચનાનું અંદાજિત વર્ષ 1918 કહેવાય છે અને તે જાન્યુઆરીને આભારી છે.

જેમ જેમ કવિ પોતે યાદ કરે છે, ત્યારે તે મુશ્કેલ જીવનની પરિસ્થિતિમાં હતા ત્યારે, એક ભાવનાથી, આકસ્મિક રીતે કવિતા સાથે આવ્યા હતા. તે સમયે, પેટ્રોગ્રાડનું પ્રખ્યાત અને અગાઉ સમૃદ્ધ શહેર ક્રાંતિની અપેક્ષામાં હતું: તેમાંની દરેક વસ્તુ સ્થિર થઈ ગઈ અને ઠંડીએ તમામ અસ્તિત્વને નીચે લાવ્યું. લોકો ભયભીત હતા અને કંઈક માટે રાહ જોઈ રહ્યા હતા. તેમની વચ્ચે એક કવિ હતા જેમણે હૂંફનું સ્વપ્ન જોયું હતું કે કંઈક થશે અને સ્પષ્ટતા આખરે આવશે. આ સમયે, જેમ કે બ્લોકે પોતે દાવો કર્યો હતો, તે અમુક પ્રકારની બેભાન અથવા અર્ધ-સભાન ચડતામાં હતો, જે વધુ તાવ જેવું હતું.

એલેક્ઝાંડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચે તેની કવિતા થોડા દિવસોમાં લખી અને પછી સમજાયું કે તે થોડું ફરીથી કામ કરવા યોગ્ય છે. તેથી, બીજા મહિના માટે તે તેનામાં કંઈક સુધારવા અને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે. કાર્યને જીવનની શરૂઆત આપતા પહેલા, કવિએ પોતે એક કરતા વધુ વખત તેનું મૂલ્યાંકન કર્યું, અને એક વખત તેનામાં લખ્યું નોટબુકઆની જેમ:

"આજે હું એક પ્રતિભાશાળી છું."

કવિતા સમજવી મુશ્કેલ છે જો તમને ખબર ન હોય કે આ પહેલાં કવિ આગળ હતા, જ્યાં તેણે આખા બે વર્ષ વિતાવ્યા હતા. પરંતુ આ મુખ્ય વસ્તુ ન હતી, પરંતુ હકીકત એ છે કે તેના શહેરમાં વિનાશનું શાસન હતું, જર્મન સૈનિકોતેઓ આગળ વધી રહ્યા હતા, તીવ્ર ઠંડી આવી, અને શહેરની શેરીઓમાં લૂંટ શરૂ થઈ. બ્લોક વંચિતતા અને ચિંતાથી દૂર થઈ ગયો.

સમકાલીન લોકોની યાદો અનુસાર, લખાણમાંની લીટીઓ એ ક્રમમાં લખવામાં આવી ન હતી કે જેના પરિણામે તેઓ નાખવામાં આવ્યા હતા. દરેક લાઇન માટે ઘણા વિકલ્પો લખેલા હતા, જેમાંથી એલેક્ઝાંડરે પસંદ કર્યું.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાનો પ્લોટ

કવિતાની રચનામાં 12 પ્રકરણો છે. પ્રથમ પ્રકરણમાં, અપેક્ષા મુજબ, એક શરૂઆત છે, જ્યાં કવિ પેટ્રોગ્રાડની શિયાળાની શેરીઓ દર્શાવે છે. આ ક્રિયા 1917 ના ઠંડા શિયાળામાં થાય છે, જ્યારે દેશમાં ક્રાંતિ થઈ રહી છે. શેરીમાં પસાર થતા લોકો છે, જો કે તેમાંના ઘણા નથી. પરંતુ તેમના પોટ્રેટનું વિગતવાર અને ઊંડાણપૂર્વક વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ પાદરી, કોઈ વૃદ્ધ સ્ત્રી અથવા શ્રીમંત સ્ત્રી, જેમણે સારી રીતે પોશાક પહેર્યો છે, એસ્ટ્રાખાન કોટ પહેર્યો છે. અને આ સ્થિર અને બરફીલા શેરીઓમાં શહેર આવી રહ્યું છેબાર ક્રાંતિકારીઓ ધરાવતી પેટ્રોલ ટુકડી.

એલેક્ઝાંડર બ્લોકે તેમના સાથીદારોની હથિયારમાં ચર્ચા કરતા પેટ્રોલમેનના વર્ણન અને વાર્તાલાપનો પરિચય આપ્યો, જે એક સમયે તેમની હરોળમાં હતો, અને હવે તે વેશ્યા કટકા સાથે મિત્ર બની ગયો છે અને તેનો બધો સમય ટેવર્ન્સમાં વિતાવે છે. અને ટૂંક સમયમાં વાંકા અને કટકા દેખાય છે, જેઓ રેડ ગાર્ડ્સના હુમલાનો શિકાર બને છે. બાર સૈનિકોમાંથી એક ગોળી ચલાવે છે અને આ રેન્ડમ શોટથી કાત્યાને મારી નાખે છે. આ પેટ્રુખા છે, જે હજી પણ છોકરીની હત્યાને કારણે ઉદાસીમાં થોડો સમય વિતાવે છે. અને તેના સાથીઓએ નિંદા સાથે તેની ક્રિયા પર પ્રતિક્રિયા આપી.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાના પ્રતીકો

દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે ઈસુ ખ્રિસ્તના બાર પ્રેરિતો હતા, અને તે કોઈ સંયોગ નથી કે લેખક આટલી સંખ્યામાં રેડ આર્મી સૈનિકો લે છે. તે પ્રેરિતો વચ્ચે એક અદ્રશ્ય સમાંતર દોરતો હોય તેવું લાગે છે, જેમને વિવિધ દુષ્ટ આત્માઓ પર શક્તિ અને સત્તા આપવામાં આવી હતી, તેમને હાંકી કાઢવાની ક્ષમતા, તેમજ તમામ નબળાઈઓને મટાડવામાં અને દૂર કરવાની ક્ષમતા અને ક્રાંતિકારીઓ, જેમને સમાજને શુદ્ધ કરવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. અવિશ્વસનીય બુર્જિયો.

તમે સૌથી આકર્ષક પ્રતીકોને હાઇલાઇટ કરી શકો છો:

★ ખ્રિસ્તની છબી.
★ બાર રેડ આર્મી સૈનિકો.
★ ચરબી assed Rus '.
★ કૂતરો.
★ પવન.

પ્રતીકોની મદદથી, કવિ એક શહેર બતાવે છે જે પ્રતિકૂળ બની રહ્યું છે, જે ભવિષ્યની ઘટનાઓનો પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે: પવન વિશાળ પોસ્ટરો તોડી નાખે છે, ચારે બાજુ બરફ અને બરફ, શેરીઓમાં લૂંટફાટ અને ગોળીબાર. આ તમામ ચિત્રો વાસ્તવિક છે, પરંતુ અહીં ખ્રિસ્તની વિચિત્ર છબી દેખાય છે. કેટલાક વિવેચકોએ નક્કી કર્યું કે કવિએ બોલ્શેવિકોનું કેરીકેચર બનાવ્યું છે જેઓ લૂંટારાઓની જેમ વર્તે છે. પરંતુ જો તેઓ ગુનેગારો અને લૂંટારાઓ છે, તો પછી ખ્રિસ્તની છબીને તેની સાથે શું લેવાદેવા છે? કવિનો રુસ રફ-કપાયેલો અને ચરબીયુક્ત છે. અને આ દેશમાં થયેલા ફેરફારોનું પ્રતીક પણ છે, જેના કારણે એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ કે "ટ્રેગ અને અનાવશ્યકતા" એ દેશ પર શાસન કરવાનું શરૂ કર્યું.

તેની રચનામાં, બ્લોકની કવિતા એ ગંદકી અને જોડકણાંનો સમૂહ છે, જે સામગ્રીમાં દુ:ખદ છે, પરંતુ તેમાંથી નૃત્ય પણ છે. આ દ્વારા, કવિ કવિતાની રાષ્ટ્રીયતા, તેની સરળતા અને સામાન્ય ગરીબ લોકો સાથેની નિકટતા દર્શાવે છે. તેથી જ તે વાંચવું ખૂબ મુશ્કેલ છે.

લેખકે કૂતરો કેમ બતાવ્યો? કૂતરો એ જૂની દુનિયાનું પ્રતીક છે, ગુસ્સો અને ભૂખ્યો. બ્લોક બતાવે છે કે બુર્જિયોની દુનિયા પડી ભાંગી છે અને હવે કૂતરાની જેમ એક ચોક પર, એક ચોક પર, આગળ ક્યાં જવું તે સમજવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે.

ખ્રિસ્તની વાત કરીએ તો, કવિએ તેને વિચિત્ર રીતે દર્શાવ્યું: તેના હાથમાં તે લાલ ધ્વજ ધરાવે છે, અને તેના માથા પર તેની પાસે એક નાનો કોરોલા છે, તે હકીકત માટે નોંધપાત્ર છે કે તે સફેદ ગુલાબથી બનેલો છે. આ છબીને જુદી જુદી રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે, જે બ્લોકના સમકાલીન લોકોએ કર્યું હતું.

બ્લોકની કવિતા "12" નું વિશ્લેષણ

બ્લોકની કવિતા રસપ્રદ છે કારણ કે તે વાસ્તવિકતા, વાસ્તવિકતા અને પ્રતીકાત્મક સિદ્ધાંતને જોડે છે. અલબત્ત, આ કાર્યની સામગ્રીમાં એક વાર્તા છે, જે લય અને શૈલી બંનેનો નિર્દેશ કરે છે. કવિતાની રચના જટિલ છે, પરંતુ કાર્યને સમજવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

બ્લોકની કવિતાનો આધાર છે પ્રેમ કહાની. તેથી, પેટ્રુખા કટકાને પ્રેમ કરે છે, પરંતુ તે વાંકા સાથે સવારી કરવા ગઈ હતી અને પછી પેટ્રુખા તેને મારી નાખે છે. આ હત્યા સંપૂર્ણપણે આકસ્મિક લાગે છે, કારણ કે કાર્ટને લૂંટ કરવા માટે રેડ ગાર્ડ્સ દ્વારા તક દ્વારા અટકાવવામાં આવી હતી. અને પેટ્રુખાએ તેને ડરાવવા માટે રેન્ડમ ગોળી ચલાવી. પરંતુ તે બહાર આવ્યું કે તેણે તેની ભૂતપૂર્વ ગર્લફ્રેન્ડની હત્યા કરી. અને કટકાની આ હત્યા હત્યા છે જૂનું રશિયા. લેખક વાચકને અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે તે હવે ત્યાં નથી, ત્યાં કંઈ બાકી નથી. છેવટે, તત્વો ફક્ત શહેરની શેરીઓમાં જ નહીં, તેનો નાશ કરે છે. આ તત્વ લોકોના આત્મામાં ધસી આવે છે. અને તે ખૂબ જ ડરામણી છે. કવિતાનો મુખ્ય સંઘર્ષ એ નવી સાથે જૂના વિશ્વનો સંઘર્ષ, અંધકાર સાથે પ્રકાશ અને અનિષ્ટ સાથે સારાનો સંઘર્ષ છે. અને આ સંઘર્ષ કવિતાના નાયકોના જીવનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

ક્રાંતિકારી પગલું!
અશાંત દુશ્મન ક્યારેય ઊંઘતો નથી!
સાથી, રાઇફલ પકડો, ડરશો નહીં!
ચાલો પવિત્ર રુસમાં ગોળી ચલાવીએ' -

કવિતાની દરેક વિગતનું પોતાનું પ્રતીકવાદ છે. એક રસપ્રદ છબી પવન છે, જે ક્રાંતિ, ખુશખુશાલ અને વિનાશકને વ્યક્ત કરે છે. લેખક રિંગ કમ્પોઝિશનનો ઉપયોગ કરે છે જેથી પ્રકરણો કોઈક રીતે એકબીજા સાથે સંબંધિત હોય. તેથી, પ્રથમ અને બારમા પ્રકરણો એકબીજા સાથે ઘણું સામ્ય ધરાવે છે. પ્રતીકોની બાજુમાંનું વાસ્તવિક ચિત્ર ક્રાંતિનું ચિત્રણ કરે છે, નવી દુનિયા. પરંતુ જૂના સમયના ફક્ત ચોક્કસ સંકેતો જ પોતાને અનુભવે છે: ક્રોસરોડ્સ પરની વૃદ્ધ સ્ત્રી, પાદરી જે પહેલેથી જ કવિનો મિત્ર છે અને અન્ય.

તમામ પ્રકરણોની ક્રિયા શહેરની શેરીઓમાં થાય છે, અને માત્ર છેલ્લામાં, બારમા પ્રકરણમાં, આ વાસ્તવિકતા અને જગ્યા વિસ્તરણ કરવાનું શરૂ કરે છે. બ્લોકની કવિતા સંગીતમય છે, કારણ કે દરેક પ્રકરણની પોતાની ધૂન અને, તે મુજબ, લય છે. કાવતરાની શરૂઆત અવિચારી અને સંપૂર્ણ રીતે સાચી ન હોય તેવા વ્યંગથી થાય છે. પરંતુ લેખક તેમની કવિતામાં શામેલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને બોલચાલની શબ્દભંડોળઉદાહરણ તરીકે, આ વાતચીત છે સરળ સૈનિક, એક વૃદ્ધ સ્ત્રી અથવા વટેમાર્ગુ. પીટર્સબર્ગ સંપૂર્ણપણે તેના દ્વારા રજૂ થાય છે વિવિધ હીરો. મુખ્ય લેખકનું ઉપકરણ વિરોધી છે: સાંજ કાળી છે અને બરફ સફેદ છે. આ બે રંગો - કાળો અને સફેદ - આખી કવિતામાં ચાલે છે. પરંતુ પ્લોટના અંતે એક લાલ દેખાય છે, આ તે બેનર છે જે ખ્રિસ્ત વહન કરે છે.

કવિતાના કેન્દ્રિય પ્રકરણો છઠ્ઠા અને સાતમા છે. છઠ્ઠા અધ્યાયમાં કટકાનો વધ થયો છે. આ પ્રકરણમાં ઘણા લંબગોળ અને અપીલ છે. સાતમા પ્રકરણમાં, લેખક પેત્રુખાનો પસ્તાવો કરે છે, જે ખૂની હોવાનું બહાર આવ્યું છે. તે સમયે હત્યા થઈ હતી હંમેશની જેમ વ્યવસાયજેની કોઈએ તપાસ કરી ન હતી.

એક વધુ સાહિત્યિક ઉપકરણ, જેનો કવિ ઉપયોગ કરે છે, તે કાવ્યાત્મક લયમાં ફેરફાર છે. એલેક્ઝાંડર બ્લોક માટે શહેરમાં કેવા પ્રકારની અવ્યવસ્થા અને અરાજકતા શાસન કરે છે તે બતાવવા માટે આ જરૂરી છે.

બ્લોકની કવિતાની વિવેચનાત્મક સમીક્ષાઓ અને મૂલ્યાંકન

જ્યારે કવિતાને વિશાળ વર્તુળમાં રજૂ કરવામાં આવી, ત્યારે તેણે માત્ર સાહિત્યિક વર્તુળોમાં જ વાસ્તવિક અરાજકતા ઊભી કરી. પ્રથમ, તે દરેકને સમજાયું ન હતું, અને બીજું, તેના મૂલ્યાંકનમાં મંતવ્યો ધરમૂળથી વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા. અને નવા બનાવેલા રાજ્યના કેટલાક કલા વિવેચકો, ઉદાહરણ તરીકે, એનાટોલી વાસિલીવિચ લુનાચાર્સ્કીએ કહ્યું કે આવા કાર્યને પસંદ ન કરવું અશક્ય છે, પરંતુ તેને મોટેથી વાંચવું યોગ્ય નથી.

બ્લોકના ઘણા ચાહકો અને પ્રશંસકોએ, કવિતાના પ્રકાશન પછી, તેને "દેશદ્રોહી" કહીને તેની સાથેના તમામ સંબંધો તોડી નાખ્યા. અખ્માટોવાએ ભાગ લેવાનો ઇનકાર કર્યો સાહિત્યિક સાંજ, જો મને ખબર પડી કે બ્લોક તેમની પાસે હાજર રહેશે.

પોતાને ગેરસમજ થતાં, એલેક્ઝાંડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ પોતાને એકલતામાં શોધે છે. જેઓ કવિ પ્રત્યે વફાદાર રહ્યા અને તેમને ટેકો આપ્યો તેઓમાં નીચેના મિત્રો હતા: યેસેનિન, રેમિઝોવ, મેયરહોલ્ડ, ઓલ્ડનબર્ગ. હા, કવિતા આશ્ચર્યજનક હતી, કોઈએ વિચાર્યું ન હતું કે એલેક્ઝાંડર બ્લોક આવી રચના લખવામાં સક્ષમ છે. તે જાણીતું છે કે બ્લોક પોતે ક્યારેય તેની કવિતા મોટેથી વાંચતો ન હતો, જોકે તેની પત્નીએ તે આનંદથી કર્યું હતું.

તમામ પ્રકારના હુમલાઓ પછી, કવિએ સર્જનાત્મક કટોકટી શરૂ કરી. અને 1919 માં, બ્લોકને સોવિયત વિરોધી ષડયંત્રની સંપૂર્ણ શંકા હતી અને તેની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. પૂછપરછ માત્ર દોઢ દિવસ ચાલી હતી, પરંતુ એલેક્ઝાન્ડર તૂટી ગયો હતો.

તેના સર્જનાત્મક મૌન હોવા છતાં, "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાને આભારી, કવિની લોકપ્રિયતા વધી. જેઓ ન હતા તેઓ દ્વારા પણ બ્લોક વાંચવામાં આવ્યો હતો એકબીજાને પહેલા ઓળખતા હતાતેની સર્જનાત્મકતા સાથે. કાર્ય અવતરણ માટે સ્નેપ કરવામાં આવ્યું હતું અને પોસ્ટરો માટે વપરાય છે, ઉદાહરણ તરીકે: "તમામ બુર્જિયોના દુઃખ માટે, અમે વિશ્વની આગને ચાહક બનાવીશું."

કવિતા મુશ્કેલ માર્ગમાંથી પસાર થઈ હતી: તે જુદી જુદી રીતે સમજવામાં આવી હતી, લેખકને શરમ અને પ્રશંસા લાવી હતી, અવતરણોમાં ડૂબી ગઈ હતી, અને વિવેચકો દ્વારા વારંવાર તેનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે દરેકએ તેની પોતાની રીતે અર્થઘટન કર્યું હતું. કામ મુશ્કેલમાંથી પસાર થયું હોય તેવું લાગે છે માનવ જીવનપ્રશંસા અને સતાવણી સાથે, માન્યતા અને અસ્વીકાર સાથે. આ તે છે જ્યાં રશિયન કવિ એલેક્ઝાન્ડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ બ્લોકની વાસ્તવિક પ્રતિભા પ્રગટ થઈ.

ચાલો "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાનું વિશ્લેષણ કરીએ - સૌથી મોટી કવિતા 20મી સદીના લોકોની થીમ, ઐતિહાસિક ભાગ્યરશિયા ક્રાંતિની થીમ સાથે બ્લોકની કવિતાઓમાં સજીવ રીતે ભળી જાય છે. "ધ ટ્વેલ્વ" (1918) કવિતા ક્રાંતિનું રાષ્ટ્રગીત બની. તે અવતારની સમગ્ર ટ્રાયોલોજીની પૂર્ણતા હતી, સમગ્ર "શ્લોકમાં નવલકથા", જોકે ઔપચારિક રીતે તે તેમાં શામેલ નથી. બ્લોકે "બૌદ્ધિક અને ક્રાંતિ" (1918) લેખમાં ક્રાંતિ પ્રત્યે પોતાનું વલણ વ્યક્ત કર્યું. "બધું ફરીથી કરો. એવી ગોઠવણ કરો કે બધું નવું બને, જેથી આપણું કપટી, ગંદુ, કંટાળાજનક, કદરૂપું જીવન ન્યાયી, સ્વચ્છ, આનંદી અને સુંદર જીવન બને."

જો કે, કવિતાની સામગ્રી અને વાસ્તવિક વચ્ચે દેખીતી રીતે સ્પષ્ટ સહસંબંધ હોવા છતાં ઐતિહાસિક ઘટનાઓ, "ધ ટ્વેલ્વ" એક પ્રતીકવાદી કાર્ય છે, બિલકુલ રાજકીય નથી. કવિતામાં "અવતારની ટ્રાયોલોજી" ની થીમ્સ અને ઉદ્દેશો છે: અદમ્ય તત્વો, " ડરામણી દુનિયા", વિશ્વ અને માણસના "પરિવર્તન" માટે આશા રાખે છે, પ્રકાશના સંઘર્ષ અને
અંધકાર બાર રેડ ગાર્ડ્સ બંને "ક્રાંતિના પ્રેરિતો" (જેમ કે તેઓ પરંપરાગત રીતે કહેવાય છે) અને નવા જીવન તરફ ધસી રહેલા લોકોનું પ્રતીકાત્મક હોદ્દો છે, જે માર્ગ હિંસા, નિર્દોષ લોહી (લૂંટ, પોગ્રોમ, હત્યા) દ્વારા પસાર થાય છે. કટકા).

કવિતાનો પ્રથમ પ્રકરણ (પ્રદર્શન) એક પ્રતીકાત્મક લેન્ડસ્કેપથી શરૂ થાય છે, જે કાળા અને સફેદ રંગમાં રચાયેલ છે:

કાળી સાંજ
સફેદ બરફ.

લેખક હિમવર્ષાના સાર્વત્રિક સ્કેલ પર ભાર મૂકે છે, જે "ભગવાનની દુનિયામાં ફાટી નીકળ્યો હતો, અને રંગનો વિરોધાભાસ અસ્પષ્ટતા સૂચવે છે. લડતા પક્ષો, પ્રકાશ અને અંધકારનું પ્રતીક, જૂના અને નવા. આ પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ, એક માણસ દેખાય છે (એક માણસ તેના પગ પર ઊભો નથી), જેની છબી સ્પષ્ટ નથી - આ એક માણસ છે જે ક્રાંતિના તત્વો દ્વારા પકડવામાં આવે છે (ઘણી વખત તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ).

પ્રદર્શન (પ્રકરણ 1) મુખ્ય છબીઓ રજૂ કરે છે - કવિતાના પ્રતીકો: તત્વો (પવન, બરફવર્ષા, કાળું આકાશ, સફેદ બરફ), જૂની દુનિયા (બુર્જિયો, કોમરેડ પાદરી, કારાકુલમાં લેડી, વૃદ્ધ સ્ત્રી, ટ્રેમ્પ).

આમાંની ઘણી છબીઓ કવિતામાં ક્રોસ-કટીંગ બની જશે. બીજા પ્રકરણમાં, નવા હીરો દેખાય છે - બાર રેડ ગાર્ડ્સ. શ્લોકની લય બદલાય છે અને કૂચ થઈ જાય છે. નવા નાયકો લેખક દ્વારા ખૂબ જ વિરોધાભાસી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે: ક્રાંતિમાં ભાગ લેનારા લોકો આદર્શથી ઘણા દૂર છે:

તેના દાંતમાં સિગાર, એક ટોપી લીધી,
તમારી પીઠ પર હીરાનો પાસાનો પો હોવો જોઈએ!

તેમાંથી તમે ગુનેગારો અને બેઘર લોકો બંને શોધી શકો છો, જેમના માટે "લૂંટ લૂંટો!" સૂત્ર આકર્ષક લાગતું હતું. પરંતુ લેખક માટે તે મહત્વનું નથી સામાજિક લાક્ષણિકતાઆ લોકો, અને "તત્વ" પોતે લોકપ્રિય બળવો", અનિષ્ટ સામે નિર્દેશિત:
ક્રાંતિકારી પગલું!
અશાંત દુશ્મન ક્યારેય ઊંઘતો નથી!

આ પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ, એક પ્રેમ કાવતરું વિકસે છે (વાંકા, કટકા, પેટ્રુખા વચ્ચેનો સંબંધ), જેનું નાટકીય તણાવ છઠ્ઠા અધ્યાય (કવિતાની પરાકાષ્ઠા) માં દુ: ખદ રીતે ઉકેલાય છે. "કટકાની હત્યા, કવિતાની એકમાત્ર ઘટના, તે "જૂની" દુનિયા સામે નિર્દેશિત "સશસ્ત્ર લોકોના કાળો ગુસ્સો" સાથે જોડાયેલ છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે આ ક્ષણે ફરીથી "ક્રાંતિકારી કોલ" સંભળાય છે: "ક્રાંતિકારી, તમારું પગલું રાખો!" // અશાંત દુશ્મન ઊંઘતો નથી!” હિંસા અને મનસ્વીતા થોડા સમય માટે હીરોની ચિંતાઓનું કારણ બને છે: ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં, તેના સાથીઓની સમજાવટને વશ થઈને, પેટ્રુખા ખુશખુશાલ થઈ ગયો અને બુર્જિયોના બદલામાં ભાગ લીધો. આ ઝડપ કે જેની સાથે હીરોના મૂડમાં ફેરફાર થાય છે તે તેની નૈતિક અપરિપક્વતાની સાક્ષી આપે છે. જ્યારે તે ઘાતકી ગુનો કરે છે ત્યારે પેટ્રુખા માટે કોઈ નૈતિક મર્યાદા નથી.

કવિતાનો આઠમો પ્રકરણ (ક્રિયાનો વિકાસ) પોગ્રોમ્સનું ભયંકર ચિત્ર દોરે છે:
હું છરીનો ઉપયોગ કરું છું
પટ્ટી, પટ્ટી.

આ પંક્તિઓમાં માણસનું પતન, ભયાનકતા, લોહી, જુલમ છે.

તેની એક ડાયરીમાં, બ્લોકે લખ્યું: “નાશ કરી રહ્યા છીએ, આપણે હજી પણ એ જ છીએ, જૂની દુનિયાના ગુલામ. (1918). દેખીતી રીતે, વર્ણવેલ ચિત્રો બ્લોક દ્વારા "જૂની" દુનિયાના લક્ષણ તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા, જે લોકોને જવા દેતા નથી. તે કોઈ સંયોગ નથી કે નવમાથી બારમા અધ્યાયમાં નવી છબીઓ દેખાય છે: એક ક્રોસરોડ્સ પર "બુર્જિયો" (ક્રોસરોડ્સ એ ક્રોસરોડ્સનું પ્રતીક છે જેના પર રશિયા પોતાને શોધે છે), એક ગમગીન કૂતરો, અવિરતપણે ટુકડીને અનુસરે છે. "જૂનું" અને "નવું" હજુ પણ અવિભાજ્ય છે.

ક્રાંતિએ "નવા" (રૂપાંતરિત) વ્યક્તિત્વ તરફ "નવા" જીવનની ચળવળની શરૂઆત તરીકે ચિહ્નિત કર્યું, પરંતુ આ માર્ગ અંધકાર, અરાજકતા અને લોહીમાંથી પસાર થાય છે. આ પ્રક્રિયાઓનું નિરૂપણ કરતા, બ્લોકે "તેમના દુ: ખદ વિરોધાભાસોને છુપાવ્યા ન હતા, ... વિભાજન, મૂંઝવણ, વેદનાની નિરાશા વિશે મૌન ન રહ્યા, અને કોઈ ઉકેલ આપ્યો નહીં ...".

કવિતા આશ્ચર્યજનક રીતે જુદા જુદા સમયના પરિમાણોને જોડે છે: ભૂતકાળ ("જૂની દુનિયા"), જેમાંથી નાયકો ઉદ્ભવે છે, વર્તમાન (ક્રાંતિકારી રોજિંદા જીવન) અને ભવિષ્ય, જેના અંતિમ પ્રકરણમાં ખ્રિસ્ત, જે અંતિમ તબક્કામાં દેખાય છે. કવિતા, "અદૃશ્યપણે" હીરોને દોરી જાય છે.

એ. બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" ("12")નું વિશ્લેષણ

A. બ્લોકની કવિતા “12” (“Twelve”) નો સંક્ષિપ્ત સારાંશ. સંક્ષિપ્તમાં કવિતા "12".

કાળી સાંજ
સફેદ બરફ
કાળી સાંજ.
માણસ પોતાના પગ પર ઊભો નથી.
પવન, પવન -
ભગવાનની આખી દુનિયામાં!

તે બહાર થીજી રહ્યું છે, વટેમાર્ગુઓ ભાગ્યે જ થીજી ગયેલા રસ્તાઓ પર દોડે છે, લપસીને પડી રહ્યા છે. એક દોરડા પર જે એક ઇમારતથી બીજી ઇમારત સુધી લંબાય છે, ત્યાં ક્રાંતિકારી સૂત્ર સાથેનું પોસ્ટર છે: "સંવિધાન સભાને તમામ સત્તા!" વૃદ્ધ સ્ત્રીને આશ્ચર્ય થાય છે કે આટલી બધી સામગ્રી શા માટે વેડફાઈ ગઈ - તે બાળકોના કપડાં બનાવવા માટે ઉપયોગી થશે. તે બડબડાટ કરે છે અને ફરિયાદ કરે છે કે "બોલ્શેવિક્સ તેને શબપેટીમાં લઈ જશે"

પવન કરડે છે!
હિમ ખૂબ પાછળ નથી!
અને ક્રોસરોડ્સ પર બુર્જિયો
તેણે પોતાનું નાક પોતાના કોલરમાં સંતાડી દીધું.

લાંબા વાળવાળા માણસ કોઈને "દેશદ્રોહી" તરીકે ઠપકો આપે છે, કહે છે કે "રશિયા નાશ પામ્યું", તે તદ્દન શક્ય છે કે લેખકનો અર્થ લેખક હતો.

અને અહીં લાંબા-કાંઠાવાળું છે -
સ્નોડ્રિફ્ટની બાજુમાં અને પાછળ...
તે આજે ખુશખુશાલ નથી,
કોમરેડ પોપ?
તમને યાદ છે કે તે કેવો હતો
તે તેના પેટ સાથે આગળ ચાલ્યો,
અને ક્રોસ ચમક્યો
પ્રજા પર બેલી?

કારાકુલમાં એક મહિલા, અન્ય સાથે વાતચીતમાં, ફરિયાદ કરે છે કે તેઓ "રડ્યા, રડ્યા", લપસી ગયા અને પડી ગયા. પવન વેશ્યાઓનાં શબ્દો વહન કરે છે: તેમની મીટિંગમાં તેઓએ નક્કી કર્યું કે "થોડા સમય માટે - દસ, રાત માટે - પચીસ... અને કોઈની પાસેથી ઓછું વસૂલવું નહીં. “એક ટ્રેમ્પ વેરાન શેરીમાં ચાલી રહ્યો છે.

ગુસ્સો, ઉદાસી ગુસ્સો
તે મારી છાતીમાં ઉકળે છે ...
કાળો ક્રોધ, પવિત્ર ક્રોધ...
કામરેજ! તમારી આંખો ખુલ્લી રાખો!

પવન ફૂંકાઈ રહ્યો છે, બરફ ફફડી રહ્યો છે.
બાર લોકો ચાલી રહ્યા છે.
રાઈફલ્સ બ્લેક બેલ્ટ
ચારે બાજુ - લાઇટ, લાઇટ, લાઇટ...
તેના દાંતમાં સિગારેટ છે, તેણે ટોપી લીધી છે,
તમારે તમારી પીઠ પર હીરાનો પાસાનો પોની જરૂર છે!
સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા,
એહ, એહ, ક્રોસ વિના!

વાંકાને "બુર્જિયો" કહીને, વાંક અને કટકા કેવી રીતે વીશીમાં બેઠા છે તે વિશે બાર લોકો ઘોંઘાટીયા વાતચીત કરી રહ્યા છે. તેઓને યાદ છે કે પહેલા "તે આપણો હતો, પણ તે સૈનિક બન્યો."

ક્રાંતિકારી પગલું!
અશાંત દુશ્મન ક્યારેય ઊંઘતો નથી!
સાથી, રાઇફલ પકડો, ડરશો નહીં!
ચાલો પવિત્ર રુસમાં ગોળી ચલાવીએ' -
કોન્ડો માટે,
ઝૂંપડીમાં,
ચરબી ગર્દભ માં!

3.
બધા બાર રેડ ગાર્ડમાં સેવા આપવા ગયા:

ઓહ, તમે, કડવું દુઃખ,
સુંદર જીવન!
ફાટેલો કોટ
ઑસ્ટ્રિયન બંદૂક!
અમે તમામ બુર્જિયોની દયા પર છીએ
અમે વિશ્વની આગને ચાહક બનાવીશું,
લોહીમાં વિશ્વની આગ -
દેવ આશિર્વાદ!

કેબ ત્યાંથી ધસી આવે છે, જ્યાં વાંકા અને કટકા બેઠા છે. સૈનિકના ઓવરકોટમાં વાંકા, "તેની કાળી મૂછો ફેરવે છે."
5.
કટકાની છાતી નીચે, છરાના ઘાના ડાઘ હજુ સુધી રૂઝાયા નથી, તેણી "લેસ અન્ડરવેરમાં ફરતી હતી," "અધિકારીઓ સાથે વ્યભિચાર."

ગ્રે લેગિંગ્સ પહેર્યા હતા
મિનિયને ચોકલેટ ખાધી.
હું કેડેટ્સ સાથે ફરવા ગયો -
શું તમે હવે સૈનિક સાથે ગયા હતા?

6.
બાર રેડ ગાર્ડ દંપતી પર હુમલો કરે છે અને ગોળીબાર કરે છે કારણ કે વાંકા "અજાણી છોકરી" સાથે ચાલી રહી હતી. વાંકા તેના જીવન માટે દોડે છે, કટકા બરફમાં મૃત્યુ પામે છે.

ક્રાંતિકારી પગલું!
અશાંત દુશ્મન ક્યારેય ઊંઘતો નથી!

7.
જે બન્યું તેને કોઈ મહત્વ ન આપતાં બાર આગળ વધો. ફક્ત પેટ્રુખા, જેણે કટકાને મારી નાખ્યો (તેના ભૂતપૂર્વ પ્રેયસી), અંધકારમય અને ઉદાસી બની હતી. તેના સાથીઓ તેને દિલાસો આપે છે, પરંતુ તેને યાદ છે: "હું આ છોકરીને પ્રેમ કરતો હતો." બીજાઓ તેને સલાહ આપે છે, માંગ કરે છે કે તે "પોતા પર નિયંત્રણ રાખે" અને તેને યાદ કરાવે કે "હવે તને બેબીસીટ કરવાનો સમય નથી." પેટ્રુખા તે પોતાની જાતને કરે છે સ્વૈચ્છિક પ્રયાસઅને "તે માથું ઉંચુ કરે છે, તે ફરીથી ખુશખુશાલ છે."

એહ, એહ!
મજા કરવી એ પાપ નથી!
માળને લોક કરો
આજે લૂંટફાટ થશે!
ભોંયરાઓ ખોલો -
આ બાસ્ટર્ડ આ દિવસોમાં છૂટક છે!

ઓહ, અફસોસ કડવો છે!
કંટાળો કંટાળાજનક છે
નશ્વર!
તે મારા માટે સમય છે
હું તેને ચલાવીશ, હું તેને ચલાવીશ ...
હું પહેલેથી જ તાજ પહેરાવી ચૂક્યો છું
હું તેને ખંજવાળીશ, હું તેને ખંજવાળીશ ...
હું પહેલેથી જ બીજ છું
હું મેળવીશ, હું મેળવીશ...
હું પહેલેથી જ છરીનો ઉપયોગ કરું છું
હું છીનવીશ, છીનવીશ.
તમે ઉડી જાઓ, બુર્જિયો, નાનો કાગડો!
હું થોડું લોહી પીશ
પ્રેમિકા માટે,
કાળી-ભૂરાવાળી...
ભગવાન, તમારા સેવકના આત્માને આરામ કરો ...

9.
ત્યાં હવે કોઈ પોલીસ નથી, કોઈ અવાજ સાંભળી શકાતો નથી, અને ચોકડી પર નોકરિયાત વર્ગ "તેના નાક તેના કોલરમાં છુપાયેલું છે," નજીકમાં "એક આંબલી કૂતરો તેના બરછટ રૂંવાટી સાથે, તેની પૂંછડી તેના પગ વચ્ચે લપેટાઈ રહ્યો છે."

નોકરિયાત ભૂખ્યા કૂતરાની જેમ ઊભો છે
અને તેણે પોતાનું નાક તેના કોલરમાં સંતાડી દીધું.
અને તેની બાજુમાં તે બરછટ રુવાંટી સાથે લપેટી લે છે
તેના પગ વચ્ચે તેની પૂંછડી ધરાવતો આંબલી કૂતરો.

10.
બરફનું તોફાન શરૂ થાય છે, અને તમે કંઈપણ જોઈ શકતા નથી. પેટ્રુખા આ પ્રસંગે ભગવાનનું સ્મરણ કરે છે, પરંતુ તેના સાથીઓ તેના પર હસે છે:

મેં તને શેનાથી બચાવ્યો?
ગોલ્ડન આઇકોનોસ્ટેસિસ?

તેઓ તેને યાદ કરાવે છે કે પેટ્રુખા હવે ખૂની છે, અને તેણે ભગવાનને યાદ ન કરવો જોઈએ.

પગલું ક્રાંતિકારી રાખો!
અશાંત દુશ્મન નજીક છે!
આગળ, આગળ, આગળ,
કામ કરતા લોકો!

...અને તેઓ સંતના નામ વગર જાય છે
બધા બાર - અંતર માં.
કંઈપણ માટે તૈયાર
મને કોઈ વાતનો અફસોસ નથી.

12.
બરફવર્ષામાંથી પસાર થતા બાર લોકો, કોઈને જોતા, હિંસાથી ધમકી આપે છે અને શૂટિંગ શરૂ કરે છે. "અને ઘરોમાં માત્ર પડઘો જ જવાબ આપે છે."

તેથી તેઓ સાર્વભૌમ પગલા સાથે જાય છે -
પાછળ એક ભૂખ્યો કૂતરો છે,
આગળ - લોહિયાળ ધ્વજ સાથે
અને આપણે બરફવર્ષા પાછળ અજાણ્યા છીએ,
અને ગોળીથી નુકસાન ન થયું,
તોફાન ઉપર હળવા ચાલ સાથે,
મોતીનો બરફ વેરવિખેર,
ગુલાબના સફેદ કોરોલામાં -
આગળ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે.

A. બ્લોકની કવિતા "12": વિશ્લેષણ. સાહિત્યિક વિશ્લેષણ

બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" ક્યારે લખાઈ હતી?

"12" કવિતાની રચનાનો ઇતિહાસ

બ્લોક એકવાર ક્રાંતિકારી પેટ્રોગ્રાડની આસપાસ ફરતો હતો, અને તેણે પોતે કહ્યું તેમ, "ક્રાંતિનું સંગીત સાંભળ્યું." નવી સરકારના બળવા અને વિજયના વાતાવરણથી પ્રેરિત આ લાગણીને તેઓ શબ્દોમાં અનુવાદિત કરવા માગતા હતા. આ ક્ષણ સુધી, તેની પાસે પરિવર્તન પ્રત્યે સ્પષ્ટ વલણ ન હતું. કવિતા લખવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન તે કામ કરી શક્યું નહીં, જે તેણે ઝડપથી રચ્યું, નવી છાપ હેઠળ. જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે, "શું કવિતા "12" ક્રાંતિ પર વ્યંગ છે કે તેનો મહિમા છે?" - તે જવાબ આપી શક્યો નહીં, કારણ કે તે જાણતો ન હતો. બ્લોકે હજી નક્કી કર્યું નથી કે તે આ વિશે શું વિચારે છે. તેણે છાપનું વર્ણન કર્યું, તેનું વલણ નહીં.

બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" શેના વિશે છે?

"12" કવિતા એ વાસ્તવિકતાનું સૌથી ઊંડું અર્થઘટન છે. કાર્ય પ્રતિબિંબિત કરે છે વાસ્તવિક ઘટનાઓજેનો બ્લોક સાક્ષી હતો (1918ની કડકડતી શિયાળો, શેરીઓમાં આગ, રેડ ગાર્ડ્સ કે જેઓ શેરીઓમાં પેટ્રોલિંગ કરતા હતા, બોલતાતે સમય લાક્ષણિક કલકલ અને સંક્ષેપ સાથે). "12" કવિતાનો અર્થ એ છે કે લેખકે પ્રતીકોની ભાષામાં ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિનો સાર અને સંસ્કૃતિ વિશેના તેમના વિચારો વ્યક્ત કર્યા છે. ક્રાંતિકારી અર્થ એ હકીકતમાં રહેલો છે કે લેખકે ક્રાંતિના સાક્ષીની છાપને મૂર્તિમંત કરી, જેણે રશિયાનો ઇતિહાસ નક્કી કર્યો.

"12" કવિતા બ્લોકના પ્રારંભિક કાર્યથી કેવી રીતે અલગ છે?

બ્લોક એક આદર્શવાદી છે. 1905 ની ઘટનાઓ પછી, તેમના કાર્યમાં એક વળાંક આવ્યો. વાસ્તવિક જીવન તેના વિશેના તેના આદર્શ વિચારો કરતાં વધુ ક્રૂર અને રફ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. વાસ્તવિકતા સાથે પીડાદાયક અથડામણને લીધે, તેણે નવી રીતે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, કાર્યોએ પહેલેથી જ તેની ગ્રહણશીલ ચેતનામાં વ્યથા વ્યક્ત કરી હતી, અને તેની યુવાનીનો અમૂર્ત આદર્શો નહીં.

1917ની ક્રાંતિ વિશે બ્લોકને કેવું લાગ્યું? બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" માં મુખ્ય વિચાર

તે સમયગાળામાં બ્લોકના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની કરૂણાંતિકા તેની આંતરદૃષ્ટિનું પરિણામ છે. કવિ સામાન્ય લોકોની ભીડના અશ્લીલ, આત્માહીન જીવનને ધિક્કારે છે અને ધિક્કારે છે, જે હંમેશા અને સર્વત્ર બહુમતીમાં હોય છે. ધીમે ધીમે તેની આંતરિક આપત્તિ શોધે છે સૈદ્ધાંતિક આધારનિત્શેની ફિલસૂફીમાં, જે ઘણા પ્રતીકવાદીઓ શોખીન હતા. જર્મન ચિંતકે દલીલ કરી હતી કે સંસ્કૃતિ સંસ્કૃતિની જેમ જ ચક્રીય રીતે વિકાસ પામે છે. જર્જરિત, અધોગતિગ્રસ્ત સિસ્ટમને વિનાશ દ્વારા બદલવામાં આવશે અને અગાઉના તમામ મૂલ્યો અને તમામ જૂના પાયાના સંપૂર્ણ અસ્વીકાર કરવામાં આવશે. અસંસ્કારી ટોળાઓ તમામ નૈતિક અને નૈતિકતાનો નાશ કરશે નૈતિક સિદ્ધાંતોભૂતકાળના યુગનું, તેના દ્વારા લોકો પર બનાવવામાં આવ્યું અને લાદવામાં આવ્યું, પરંતુ ત્યાંથી ઉદભવ માટે "સ્થળ સાફ કરવું" નવી સંસ્કૃતિઅને નવી સંસ્કૃતિ. તમે ક્રાંતિ પ્રત્યેના બ્લોકના વલણ વિશે તેના લેખો “બૌદ્ધિક અને ક્રાંતિ”, “કલા અને ક્રાંતિ”, “માનવવાદનું પતન” માં વધુ જાણી શકો છો.

બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" માં ક્રાંતિના પ્રતીકો. કવિતા "12" માં પ્રતીકોનો અર્થ. ઇમેજ સિસ્ટમનું વિશ્લેષણ: પવનની છબીઓ, પાદરી, દાદી, ઈસુ ખ્રિસ્ત, કૂતરો.

— વિનાશક તત્વ(પવન, બરફવર્ષાની છબીઓ). જૂના વિશ્વના પ્રતિનિધિઓ આસપાસ દોડે છે અને શાંતિ જાણતા નથી, નવી દુનિયામાં પોતાને અનાવશ્યક માને છે. એક લાક્ષણિક સરખામણી "બુર્જિયો" અને બાલ્ડ રખડતા કૂતરા વચ્ચે છે. વાવાઝોડાએ આ લોકોને આશ્રય, નામ, પદથી વંચિત રાખ્યા, તેઓ બરફના ટુકડાની જેમ વિખેરાઈ ગયા. બારની ક્રિયાઓની અરાજકતા અને તેમની વિચારધારા સ્વયંસ્ફુરિત, નિરંકુશ અને અનિયંત્રિત ઊર્જા પર ભાર મૂકે છે. સામાજિક ચળવળઓક્ટોબર ક્રાંતિ.

— કારકુની વિરોધી અભિગમ("એહ, એહ, ક્રોસ વિના!") ટાળો. કવિતામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ એ અધોગતિગ્રસ્ત સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે જે વિનાશને પાત્ર છે. નાયકો આજ્ઞાઓથી ગુસ્સે થઈને, જૂની આસ્થાની પરંપરાઓ અને સિદ્ધાંતોની ઉપહાસ કરે છે. પરંતુ અંતિમ સમયે, બાર લોકો "સંતના નામ વિના" ચાલે છે અને ઈસુ ખ્રિસ્ત તેમને દોરી જાય છે. વિરોધાભાસ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યો છે કે ઘણા સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, બ્લોકનો અર્થ એ બતાવવા માટે કે લોકો કેવી રીતે ભૂલથી હતા, તેઓ સત્યથી કેવી રીતે દૂર જઈ રહ્યા છે, મિશન માટે નૈતિક શક્તિને ભૂલાવી રહ્યા છે (આ ફક્ત એક અર્થઘટન છે. ખ્રિસ્તની છબી, બીજી થોડી ઓછી છે). વિશ્વાસનો ઇનકાર કરીને, લોકોએ પોતાને નકારી કાઢ્યા. જો કે, લેખક, ભલે તે તેના વિશે કેવી રીતે અનુભવે, વ્યાપક અને નિદર્શનકારી નાસ્તિકતા તરફ આંખ આડા કાન કરી શક્યા નહીં.

— અર્થખ્રિસ્તની છબી."ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં ખ્રિસ્તની છબીનો અર્થ શું છે? આ છબીને સમજવાની ચાવી એ વાક્ય છે: "લોહીમાં વિશ્વની આગ, ભગવાન આશીર્વાદ આપો!" બ્લોક માટે, જર્જરિત, સડેલી દુનિયાનો વિનાશ એ એક ફાયદાકારક કાર્ય છે. એક સમયે, ઈસુ એક ક્રાંતિકારી પણ હતા, તે જૂની દુનિયાની વિરુદ્ધ પણ ગયો હતો, તેથી તે માનવતાના ભાવિ માટે શહીદોના નેતા છે, સંક્રમણ માટે લડવૈયાઓ છે. સારું જીવન, "સીઝર" અને તેમના લોભી નિવૃત્તિ સામે લડવૈયાઓ. લોકો વસ્તુઓને વધુ સારી બનાવવા માટે ઉભા થયા, જેમ ખ્રિસ્ત તેને બદલવા માટે દુનિયામાં આવ્યા હતા.

— નૈતિકતા(કટકાની હત્યા, હત્યા પ્રત્યેનું વલણ, સર્વવ્યાપક શસ્ત્રો અને તેમના ઉપયોગની ધમકીઓ). હીરો સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત પરંપરાગત નૈતિકતા માટે પ્રતિકૂળ છે; તેઓ જાણીજોઈને તેની વિરુદ્ધ જાય છે. કાત્યાની હત્યા દ્વારા બ્લોકનો અર્થ શું છે? ત્યાં બે અર્થઘટન છે: 1. કટકા એ દુર્ગુણનું પ્રતીક છે કે બાર, ખ્રિસ્તની આગેવાની હેઠળ, તેણીની વ્યક્તિમાં નાબૂદ કરી રહ્યા છે. 2. કટકાનું મૃત્યુ એ પ્રથમ રક્તનું પ્રતીક છે નિર્દોષ ભોગ, એક કાળી લોહિયાળ ભવિષ્યવાણી નાગરિક યુદ્ધજ્યાં હજારો નાગરિકોને નુકસાન થશે.

— જૂની સંસ્કૃતિનું મૃત્યુ(કારાકુલમાં લેડી, બુર્જિયો, વાંકા). આ બધા પાત્રો પાપી રીતે અત્યાચાર ગુજારવામાં આવી રહ્યા છે અને હવે તેઓ અગાઉના દલિત વર્ગ સાથે સ્થાન બદલી રહ્યા છે. દાદી એ જૂની દુનિયાનું પ્રતીક છે, જે તેની ઉપયોગીતા કરતાં વધી ગઈ છે. તે જ સમયે, ઘણા વિવેચકો માને છે કે આ છબી પ્રતીક છે સામાન્ય અર્થમાં, જેને ક્રાંતિકારીઓ સૂત્રોચ્ચાર કરવાની તેમની ઇચ્છામાં ઓળખતા નથી.

કવિતા "12": અંતનો અર્થ

ત્યાં બે મુખ્ય અર્થઘટન છે: 1. સરઘસના વડા પર ઈસુ ખ્રિસ્ત છે, જે પ્રથમ ક્રાંતિકારી તરીકે છે જે પરંપરાની વિરુદ્ધ ગયા હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મની જેમ, નવા યુગને બલિદાનની જરૂર છે, તેથી બાર લોકોએ જિજ્ઞાસુઓ અથવા પ્રિન્સ વ્લાદિમીરનું મિશન લીધું, જેમણે રુસને લોહી અને તલવારથી બાપ્તિસ્મા આપ્યું. હિંસા વિના વિશ્વ બદલી શકાતું નથી, ઉદાહરણ તરીકે, ધર્મના પરિચયનો ઇતિહાસ બતાવે છે. તેથી, નવા પ્રેરિતો (જેમાંથી 12 પણ હતા, આ બીજો પુરાવો છે: બાઇબલનો સંદર્ભ) વિશ્વને વધુ સારા માટે બદલવા માટે ક્રોસ પર લે છે. 2. સરઘસના વડા પર ખ્રિસ્તવિરોધી છે, એપોકેલિપ્સના છેલ્લા સંદેશવાહક તરીકે, જે લોકોને આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. ક્રાંતિ એ વિશ્વનું પતન છે, તે તરફ દોરી જાય છે ભાઈચારો યુદ્ધઅને સમૃદ્ધ દેશમાં સંપૂર્ણ પતન. બાર એ પ્રતીક છે વિનાશક બળક્રાંતિ જે તેના માર્ગમાંની દરેક વસ્તુનો નાશ કરે છે. ભીડમાં એક માણસ ચહેરો ગુમાવે છે, રાઇફલ જેવું આંધળું હથિયાર બની જાય છે, જેનો ઉપયોગ થાય છે વિશ્વના શક્તિશાળીઆ તેના ચુનંદા વર્ગને પગથિયાં પર મૂકવા માટે.

એ. બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" નું વિશ્લેષણ

આ કવિતા એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક દ્વારા 1918 ની શરૂઆતમાં લખવામાં આવી હતી. તે 1917ની ઓક્ટોબર ક્રાંતિના સંબંધમાં લેખકની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" એ ક્રાંતિકારી પેટ્રોગ્રાડ વિશેની કવિતા છે, લોહી વિશે, ગંદકી વિશે, ગુના વિશે, માણસના પતન વિશેની કવિતા છે. આ એક અર્થમાં છે. અને બીજામાં - ક્રાંતિ વિશે, એ હકીકત વિશે કે લોહીથી રંગાયેલા લોકો દ્વારા વિશ્વ આવી રહ્યું છે સારા સમાચારમાનવ મુક્તિ વિશે.

ક્રાંતિનું બરફનું તોફાન કવિતાની પહેલી જ પંક્તિઓથી શરૂ થાય છે; અને તેની પ્રથમ પંક્તિઓથી, કાળું આકાશ અને સફેદ બરફ, તે હતા, તે દ્વૈતના પ્રતીકો છે જે વિશ્વમાં થઈ રહ્યું છે, જે દરેક આત્મામાં થઈ રહ્યું છે.

માણસ પોતાના પગ પર ઊભો નથી.

આમ, આખી કવિતામાં બે આંતરિક હેતુઓ ગુંથાયેલા છે. કાળી સાંજે - લોહી, ગંદકી, ગુનો; સફેદ બરફ - થા નવું સત્ય, જે તે જ દ્વારા લોકો આવી રહ્યા છેવિશ્વમાં. અને જો કવિએ પોતાની જાતને ફક્ત એક જ વિષય સુધી મર્યાદિત કરી હોત, ક્રાંતિના ફક્ત "કાળા" શેલને અથવા ફક્ત તેના "સફેદ" સારને દોર્યા હોત, તો તે એક અથવા બીજા કેમ્પમાં ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાપ્ત થયો હોત જેમાં રશિયા હવે વિભાજિત થયું છે. . પરંતુ એક કવિ, સાચો કવિ, તેજસ્વી પ્રશંસા અને શ્યામ નિંદા બંનેથી સમાન રીતે દૂર છે; તે એક ચિત્રમાં દ્વિ, ગૂંથાયેલું સત્ય આપે છે. બે રંગોનો વિરોધાભાસ લડતા દળો વચ્ચેના બેફામ મુકાબલો પર ભાર મૂકે છે.

ઘટનાઓની અંધાધૂંધી, હિમવર્ષાની અંધાધૂંધી, ક્રોધિત તત્વની અંધાધૂંધી, જેના દ્વારા વ્યક્તિ ઉતાવળા ચહેરાઓ, સ્થિતિ, ક્રિયાઓના ટુકડા જોઈ શકે છે, તેમના વિભાજનમાં વાહિયાત છે, પરંતુ પવન અને બરફ દ્વારા સામાન્ય ફ્લાઇટ દ્વારા જોડાયેલ છે. કવિ ક્રાંતિકારી પેટ્રોગ્રાડનું ચિત્ર દોરે છે. અહીં એક વિશાળ પોસ્ટર છે "બંધારણ સભાને તમામ સત્તા!", અને "ખુશખુશાલ સાથી પાદરી", અને એક વૃદ્ધ મહિલા જે "આનો અર્થ શું છે તે સમજી શકશે નહીં, આટલું વિશાળ ફ્લૅપ શું છે", અને રશિયામાં શોક કરતી એક “કારાકુલમાં લેડી” અને ગુસ્સાથી બૂમ પાડતી “લેખક, વિટિયા.” અને આ બધું એટલું ક્ષુદ્ર છે, વિશ્વમાં જે મહાન વસ્તુઓ થઈ રહી છે તેનાથી દૂર છે, એટલી દુ: ખી છે કે તેની સામે "દુઃખ" એ બધાને "પવિત્ર દ્વેષ" ગણી શકાય:

ગુસ્સો, ઉદાસી ગુસ્સો

કાળો ક્રોધ, પવિત્ર ક્રોધ.

અને આ પૃષ્ઠભૂમિ સામે, કાળા આકાશ નીચે, સફેદ બરફ નીચે, “બાર લોકો ચાલી રહ્યા છે. “કવિ એમના વિશે જરાય કાવ્યાત્મકતા કરતા નથી. સામે . "મારા દાંતમાં સિગારેટ છે, હું મારી ટોપી લઈશ, મને મારી પીઠ પર હીરાનો પાક્કો જોઈએ છે!" અને તેમના ભૂતપૂર્વ સાથી વાંકા - "સૈનિકના ઓવરકોટમાં, મૂર્ખ ચહેરા સાથે" - અવિચારી કારમાં ચરબીવાળા કટકા સાથે ઉડે છે, "શાફ્ટ પર ઇલેક્ટ્રિક ફ્લેશલાઇટ. »

અને આ “રેડ ગાર્ડ” પેટ્રુખા, જેણે કાત્યા પર પહેલેથી જ છરી ઉભી કરી દીધી હતી ("તારી ગરદન પર, કાત્યા, છરીથી ડાઘ મટાડ્યો નથી. તમારી છાતી નીચે, કાત્યા, તે ખંજવાળ તાજી છે!"), આ પેટ્રુખા, જેણે પહેલાથી જ અધિકારીને મારી નાખ્યો છે ("તે છરીથી દૂર નથી ગયો!"), તેના આ સાથી, સંભવિત હરીફને હિંસાથી ધમકી આપતા: "સારું, વાંકા, કૂતરીનો પુત્ર, બુર્જિયો, મારો, પ્રયાસ કરો, ચુંબન કરો!" અને આ ચરબીવાળા ચહેરાવાળી કાત્યા પોતે, જેમણે "મિગ્નન ચોકલેટ ખાધી, કેડેટ્સ સાથે ફરવા ગયા, હવે સૈનિક સાથે ગયા. "અને આ સાથીઓ પેટ્રુખા, ખચકાટ વિના, એક અવિચારી કારમાં વાંકા અને કટકાની રેસિંગને શૂટ કરે છે: "ફરી એક વાર! ટ્રિગર ટોટી! વાહિયાત-ગોબલ!”

કટકાનું મૃત્યુ પેટ્રુખાને માફ નથી. "ઓહ, કડવો દુઃખ, કંટાળાજનક કંટાળો, નશ્વર!" અને પસ્તાવો ન થવા દો, પરંતુ તેના આત્મા પર નવો ગુસ્સો આવે છે - "હું છરીથી કાપીશ, સ્લેશ!" તમે ઉડી જાઓ, બુર્જિયો, સ્પેરોની જેમ! હું પ્રેમિકા માટે તારું લોહી પીશ, જે કાળી ભ્રમર છે!” પરંતુ આત્મામાંથી જુલમ દૂર કરી શકાતો નથી: "વિશ્રામ, હે ભગવાન, તમારા સેવકનો આત્મા. કંટાળાજનક!

કાળો ક્ષમા નથી, કાળો ન્યાયી નથી - તે તે સર્વોચ્ચ સત્ય દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે જે બારની ચેતનામાં છે. તેઓ તે વિશ્વના વમળની શક્તિ અને અવકાશ અનુભવે છે જેમાં તેઓ રેતીના દાણા છે. તેઓ સમજે છે અને સમજે છે કે "લેખક, વિટા", અને કારાકુલમાં ફિલિસ્ટાઇન, અને "કોમરેડ પાદરી", અને સમગ્ર આધ્યાત્મિક રીતે પતન પામેલા "બુદ્ધિજીવીઓ" દુષ્ટપણે નકારે છે. અને સત્ય માટે, "અમારા લોકો રેડ ગાર્ડમાં સેવા આપવા ગયા અને માથું નીચે મૂક્યું!" આ સત્ય માટે તેઓ મારી નાખે છે અને મૃત્યુ પામે છે.

એકબીજાને પ્રોત્સાહિત કરતા, બાર લોકો દિવાસ્વપ્નનો આશરો લેતા નથી; તેઓ ફક્ત વધુ મુશ્કેલીઓની અનિવાર્યતામાં આશ્વાસન શોધે છે ("તે અમારા માટે મુશ્કેલ હશે, પ્રિય સાથી!"). કોઈપણ યાતના માટે તેમની તત્પરતા એ તેમની નૈતિક શક્તિ છે, જે લેખકને તેમના અત્યંત દુષ્ટતાને પવિત્ર કહેવાનો અધિકાર આપે છે.

અને તેઓ કોઈ સંતના નામ વગર જાય છે

બધા બાર - અંતર માં.

કંઈપણ માટે તૈયાર

પરંતુ શું તેમનામાં નિશ્ચય અને અવિશ્વસનીયતા, કંઈપણ માટે તત્પરતા અને દયાનો અભાવ પેદા કરે છે? આશા કે વિશ્વાસ ન હોય તો? "ધ ટ્વેલ્વ" ના નાયકોને તેમના પીડાદાયક માર્ગ પર ભવિષ્યના સ્વપ્ન દ્વારા નહીં, પરંતુ દુશ્મનની સતત ભાવના દ્વારા ટેકો મળે છે: "બેચેન દુશ્મન ઊંઘતો નથી!", "બેચેન દુશ્મન નજીક છે," "તેમના અદ્રશ્ય દુશ્મન સામે સ્ટીલ રાઇફલ્સ. "," એક ભયંકર દુશ્મન જાગૃત થવાનો છે. "આ દુશ્મન કોણ છે?

"બુર્જિયો" નથી - તે દયાળુ છે, જ્યારે તે હાથમાં આવે છે ત્યારે જ તેને બદલો મળે છે: ". તમે ઉડી જાઓ, બુર્જિયો, સ્પેરોની જેમ! હું પ્રેમિકા માટે તમારું લોહી પીશ, જે કાળી ભ્રમર છે."

અને "જૂની દુનિયા" પણ નથી, જે "મેન્ગી ડોગ" ની છબીમાં મૂર્તિમંત છે, જેના માટે બ્લોકના નાયકો ઘૃણાસ્પદ તિરસ્કાર જેવું અનુભવે છે: "ઉતરો, સ્કેબી, હું તમને બેયોનેટથી ગલીપચી કરીશ!" જૂની દુનિયા આંટાવાળા કૂતરા જેવી છે, જો તમે નિષ્ફળ થશો તો હું તમને હરાવીશ!”

ના, "ઉગ્ર દુશ્મન" માં સ્પષ્ટપણે કંઈક સાર્વત્રિક છે, જે સ્કેલ સાથે સુસંગત છે ક્રાંતિકારી હિંસા: ". અમે વિશ્વની આગને ચાહશું, વિશ્વની આગ લોહીમાં છે. "," પવિત્ર રુસમાં ગોળી. “બાર માટે, એક શક્તિશાળી દુશ્મનની સતત લાગણી તેમના અવિશ્વાસ અને શસ્ત્ર, જીવન પ્રત્યેના તેમના વલણને ન્યાયી ઠેરવે છે. આ લોકોને જે સતત પ્રેરણા આપે છે તેના માટે દુશ્મનની જરૂર હોય છે અને જરૂરિયાત મુજબ તેને વિસ્મૃતિમાંથી સતત બોલાવે છે. તેથી જ, કવિતાના અંત તરફ, ચિંતા અને ભવિષ્ય માટેનો ભય જ વધે છે!

આ "નવી દુનિયા" ની મુખ્ય નિશાની છે જેમાં, જેમ કે સામાન્ય રીતે માનવામાં આવતું હતું, બ્લોકના નાયકો પ્રવેશ કરી રહ્યા હતા: દરેક વસ્તુ અને દરેકની સામે સામાન્ય અને સતત શસ્ત્રો, કોઈપણ "પાછળની શેરી" માં દુશ્મનને મળવાની તૈયારી અને પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી તેની સાથે લડવા. વિનાશ અને તે "વાજબી, સ્વચ્છ, ખુશખુશાલ અને અદ્ભુત જીવન" નો કોઈ સંકેત નથી જેને બ્લોકે ક્રાંતિનું કુદરતી ધ્યેય ગણાવ્યું હતું.

લેખમાં "બૌદ્ધિક અને ક્રાંતિ"બ્લોકે લખ્યું છે કે ક્રાંતિ એ એક રાષ્ટ્રીય તત્વ છે જે બહાર પાડવામાં આવે છે. “તે કુદરતની સમાન છે. અફસોસ જેઓ વિચારે છે કે ક્રાંતિમાં તેઓ માત્ર તેમના સપનાની પરિપૂર્ણતા મેળવશે, પછી ભલે તેઓ ગમે તેટલા ઉચ્ચ અને ઉમદા હોય. એક ક્રાંતિ, ભયજનક વાવંટોળ જેવી, બરફના તોફાનની જેમ, હંમેશા કંઈક નવું અને અણધાર્યું લાવે છે; તેણી ક્રૂરતાથી ઘણાને છેતરે છે; તેણી તેના વમળમાં લાયક વ્યક્તિને સરળતાથી અપંગ બનાવે છે; તે ઘણીવાર અયોગ્ય લોકોને નુકસાન વિના જમીન પર લાવે છે; પરંતુ તે તેણીની વિશેષતા છે, તે પણ બદલાતી નથી સામાન્ય દિશાસ્ટ્રીમ, ન તો તે ભયજનક અને બહેરાશની ગર્જના જે પ્રવાહ બહાર કાઢે છે. આ હમ હંમેશા મહાન વિશે છે.

ખ્રિસ્તની છબી કાવ્યની રચના, મહાકાવ્ય અને ગીતાત્મક પ્રધાનતત્ત્વની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાંથી સજીવ રીતે વધે છે અને "આત્માની રશિયન રચના" ના દુ: ખદ રૂપાંતરનું પ્રતીક બની જાય છે. ક્રાંતિકારી યુગઅને ઑક્ટોબર પછી ક્રોસનો તેમનો રસ્તો.

નવી દુનિયાના બાર પ્રેરિતો ખ્રિસ્તને જોતા નથી (તે "બ્લિઝાર્ડની પાછળ અદ્રશ્ય છે"), તેઓ તેને બોલાવે છે, તેને પોતાને બતાવવા માટે કહે છે, પરંતુ તે દેખાતો નથી, અને બળતરામાં તેઓ જ્યાં તેનો પડછાયો દેખાય છે ત્યાં ગોળીબાર કરે છે.

શોટ્સ સાંભળવામાં આવે છે અને બરફવર્ષા હાસ્ય સાથે તેમને જવાબ આપે છે. બ્લૉકની આ કવિતામાં હાસ્ય બરફવર્ષાની જેમ ફરે છે, બરફના પ્રવાહને ઉડાડી દે છે, રેડ ગાર્ડ્સને "સાર્વભૌમ પગલા" સાથે કૂચ કરતા અટકાવનારા દરેકને બાજુ પર ફેંકી દે છે, કટકાના શબ પર અને શોકગ્રસ્ત પેટ્રુખા પર હાસ્ય સંભળાય છે.

“ધ ટ્વેલ્વ” માં, કવિ અને તત્વો પ્રથમ વખત એક સાથે આવે છે અને સામસામે આવે છે. આ દ્રશ્યોમાં બધું જ આડે આવે છે: “પવિત્ર દ્વેષ” અને “કાળો દ્વેષ”, “કાળી સાંજ” અને “સફેદ બરફ”, કટકાનું લોહી અને પેટ્રુખાના આંસુ, રેડ ગાર્ડ્સનું મુદ્રિત પગલું અને ખ્રિસ્તનું “સૌમ્ય ચાલ” . શેરી ચીસોથી ભરેલી હતી, બારની બોલાચાલી, એક વૃદ્ધ સ્ત્રીની રડતી, બેઘર કૂતરાના રડવાનો અવાજ. બાર પછી બરફવર્ષા થાય છે. પરંતુ હીરો મૌનથી આગળ ચાલે છે. રેડ ગાર્ડ્સ રાઇફલ્સ સાથે છે, તેણે "ગુલાબનો સફેદ કોરોલા પહેર્યો છે." બ્લૉકનું આ "ભૂત" જે બરફ પર ફરે છે તે ચમકદાર રીતે સ્પષ્ટ છે. તેના પર લોહીના કોઈ નિશાન નથી, જો કે "લોહિયાળ ધ્વજ" પોતે હીરો પર લહેરાવે છે.

અસંગતતા, અસંગતતા - અને તે જ સમયે એક જીવલેણ જોડાણ.

બ્લોક કવિતામાં ખ્રિસ્ત પ્રત્યેના પોતાના વલણની જટિલતા અને અસંગતતાનો પરિચય આપે છે. માટે સત્તાવાર ટીકાકવિતાના નાયકો નિઃશંકપણે "પ્રેરિતો" છે નવો વિશ્વાસ"અને "ભવિષ્યના લોકો"; બ્લોક માટે, આ લોકોમાં ખૂબ જૂના અને પરિચિત હતા, જે આંશિક રીતે બાર કરતા આગળના "ભૂતપૂર્વ" ખ્રિસ્તના દેખાવને સમજાવે છે.

પ્રશ્ન વણઉકેલ્યો રહ્યો: તેઓ ખરેખર નવાના વાહક કોણ છે, જેમનામાં વિશ્વ પ્રત્યેનો તેમનો અનંત ગુસ્સો પોતે "પવિત્ર" અને ફળદાયી છે, અથવા આ "રશિયન બળવો, મૂર્ખ અને નિર્દય" ની માત્ર બીજી વિવિધતા છે, જે આવશ્યક છે. અનિવાર્યપણે શાપિત "શાશ્વત શાંતિ" માં સમાપ્ત થાય છે, જે ખ્રિસ્તની આકૃતિ દ્વારા પ્રમાણિત છે? આ અને અન્ય ઘણા અર્થઘટનની શક્યતા આમાં રહેલી છે કલાત્મક પ્રકૃતિકવિતાઓ

ભૂલ મળી? પસંદ કરો અને ctrl + Enter દબાવો

"આજે હું એક પ્રતિભાશાળી છું" - આ એ. બ્લોકે લખ્યું હતું જ્યારે તેની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" નો જન્મ થયો હતો. કવિએ લાંબા સમયથી એવી માન્યતા વ્યક્ત કરી છે કે "પ્રતિભા, સૌ પ્રથમ, લોકપ્રિય છે." "ધ ટ્વેલ્વ" ની રચના કરીને તેને લાગ્યું કે તેણે લોકો વતી, લોકોના નામે અને લોકો માટે કંઈક લખ્યું છે. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા એ બ્લોકની સૌથી વિવાદાસ્પદ રચનાઓમાંની એક છે. રશિયન કવિતામાં આવું ક્યારેય બન્યું નથી. માત્ર તેની સામગ્રીથી જ નહીં, પણ તેના સ્વરૂપથી પણ, કવિતાએ કેટલાકને આનંદ આપ્યો અને અન્યને આંચકો આપ્યો. "ધ ટ્વેલ્વ" એ તેની સંપૂર્ણતામાં ઓક્ટોબર ક્રાંતિ વિશે બ્લોકની ધારણા અને સમજણને મૂર્તિમંત કરી. જો કે સંપૂર્ણ રીતે "બાર" ગણાય છે ક્રાંતિકારી કવિતા, કદાચ ના. બધું વધુ જટિલ છે. અને બ્લોકને સ્પષ્ટપણે લાગ્યું કે "તત્વ", મહાન માનવતાવાદી વિચારથી પ્રેરિત નથી, અનિવાર્યપણે પુષ્કિનના બળવોમાં અધોગતિ કરશે - "સંવેદનહીન અને નિર્દય." કદાચ આ તે છે જે બ્લોકે તેની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" માં લખ્યું હતું, જે ફક્ત સૌથી પ્રખ્યાત જ નહીં, પણ કવિની સૌથી રહસ્યમય રચના પણ બની હતી.

કદાચ કવિતાનો ખ્રિસ્તી અંત ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકાશે નહીં. બારમા અને અંતિમ પ્રકરણમાં, હિંસક મુક્ત આત્માઓ સંગઠિત ક્રાંતિકારી ઇચ્છામાં ફેરવાય છે. તેઓ એક જોરદાર પગલા સાથે અંતરમાં જાય છે.

અને આ સરઘસની સામે ઈસુ ખ્રિસ્ત “ગુલાબના સફેદ મુગટમાં” છે. શાશ્વત પ્રશ્નકવિતા બંધ કરીને ખ્રિસ્તની છબી રહેશે. કવિએ પોતે આ છબીને એમ કહીને સમજાવી હતી કે હિમવર્ષાની રાત્રે ચાલતી વખતે, તેણે શહેરની બરફથી ઢંકાયેલી શેરીઓ પર કંઈક ઉડવાનું સ્વપ્ન જોયું. અને તે માનતો હતો કે દ્રષ્ટિ એક પીડિત દેવ છે. જો કે "ધ ટ્વેલ્વ" ના અંતથી પોતે બ્લોકમાં ગંભીર શંકાઓ પ્રેરિત થઈ. કવિ ઇચ્છતા હતા કે કોઈ "અન્ય" રેડ ગાર્ડ્સથી આગળ ચાલે, પરંતુ બીજી કોઈ છબી મળી નહીં. જો કે, કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ કબૂલ કરી શકે છે કે બોલ્શેવિક નાસ્તિકોના વડા પરનો ખ્રિસ્ત દરેક આસ્તિક માટે એક નિંદાજનક દ્રશ્ય છે અને તે જ સમયે ક્રાંતિના સ્પષ્ટ સમર્થકો માટે અવિશ્વસનીય છે.

કવિ એમ. વોલોશિને છેલ્લી સદીના વીસના દાયકામાં તેના ઉકેલની દરખાસ્ત કરી હતી: રેડ ગાર્ડ્સ ખ્રિસ્તને સતાવે છે, તેને વધસ્તંભે ચડાવે છે. જો કે, કવિતામાં જ આપણે આ વિચારનું ખંડન કરીએ છીએ: ધ્વજ સાથેનો ખ્રિસ્ત ટુકડીનો પ્રમાણભૂત-વાહક છે, અને તેના પીછો કરનારાઓથી ભાગી જનાર પીડિત નથી. એક તરફ, રેડ ગાર્ડ્સ સ્પષ્ટપણે જૂના વિશ્વાસના પ્રતીક તરીકે પોતાને ખ્રિસ્તથી મુક્ત કરવા માંગે છે. "સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા, એહ, એહ, ક્રોસ વિના," લેખક કહે છે, તેમના નવા વિશ્વાસના અર્થ પર ભાર મૂકે છે. પરંતુ ક્રોસ વિનાનો અર્થ ખ્રિસ્ત વિના છે. બીજી બાજુ, કોઈ મુક્તિ નથી. તેમની પાછલી શ્રદ્ધા પરની તેમની અવલંબન સ્પષ્ટ છે: તે કંઈપણ માટે નથી કે તેઓ હંમેશા તેને ધૂંધળા કરે છે. વિશ્વ ક્રાંતિના સપનાઓ સાથે પોતાને પ્રોત્સાહિત કરતી વખતે પણ, રેડ ગાર્ડ ટેકો માટે ભગવાન તરફ વળે છે.

અને તેમ છતાં કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ સ્વીકારી શકતું નથી કે ખ્રિસ્તના હાથમાં આ લોહિયાળ ધ્વજ સમજાવવું મુશ્કેલ છે. આ શું છે: આશીર્વાદ અથવા ભયંકર ભવિષ્યવાણી? સફેદ પંક્તિઓ અને આ ધ્વજનું સંયોજન લગભગ અશક્ય છે. ઑક્ટોબરની રાતના હિમવર્ષા વાવંટોળમાં બ્લોક તેમને કેવી રીતે બંધ કરે છે. કદાચ સ્પષ્ટ જવાબનો અભાવ એ "ધ ટ્વેલ્વ" નું રહસ્ય છે? ક્રાંતિનું જ રહસ્ય. તેઓ ખ્રિસ્તને અનુસરે છે, તેના પર ગોળીબાર કરે છે. પરંતુ જો અનુસરનારાઓ પવનમાં માત્ર ઝળહળતો ધ્વજ જુએ છે, તો કવિ અંધકાર અને હિમવર્ષામાંથી પણ વધુ વખત જુએ છે. કદાચ તેઓ ફક્ત ખ્રિસ્ત પર જ નહીં, પણ કવિ પોતે અને સામાન્ય રીતે, તેમના ભાવિ પર પણ શૂટિંગ કરી રહ્યા છે. બ્લૉક પાસે આની રજૂઆત હતી, જ્યારે આપણે વાંચીએ છીએ ત્યારે આપણે અનૈચ્છિકપણે ઠંડી અને વિલક્ષણ અનુભવીએ છીએ: બરફમાં લાંબા હાસ્ય સાથે માત્ર બરફવર્ષા થાય છે.

એવું લાગે છે કે કવિ એક ચિત્ર દોરે છે જે તેની નિરાશામાં ભયંકર છે. તેથી તેઓ સાર્વભૌમ પગલા સાથે ચાલે છે - પાછળ એક ભૂખ્યો કૂતરો છે, આગળ - લોહિયાળ ધ્વજ સાથે.

તમે આ શરૂઆતની રેખાઓ લઈ શકો છો છેલ્લો શ્લોકકવિતાઓ અને તેમને નજીકથી જુઓ. હકીકતમાં, તેનું અર્થઘટન નીચે મુજબ કરી શકાય છે: યુવા પ્રજાસત્તાક, ભૂખ્યા કૂતરાના રૂપમાં, "જૂની દુનિયા" દ્વારા અવિરતપણે પીછો કરવામાં આવે છે, અને સામે - કોઈ વાંધો નહીં, પરંતુ ધ્વજ સાથે જે કોઈ કારણોસર ફેરવાઈ ગયો છે. "લાલ" થી "લોહિયાળ" સુધી. શું આના પરથી એવું નથી લાગતું કે ભવિષ્ય ભૂતકાળ કરતાં ઓછું દુ:ખદ નથી? જો કે, આ ધારણાથી વિપરીત, એ નોંધવું અશક્ય છે કે આપણી સુનાવણી અને આપણી કલ્પના બંનેમાં સૌથી વધુ મનમોહક નીચેની લીટીઓ હતી: હિમવર્ષા ઉપર હળવા ચાલ સાથે, મોતી સાથે બરફનું વિખેરવું.

આવી આશ્ચર્યજનક અંતિમ પંક્તિઓ, જેને શ્રેષ્ઠ માટે આશાના ડરપોક અંકુર તરીકે ભૂલ કરી શકાય છે, આંશિક રીતે સમગ્ર કવિતાના દુ: ખદ અવાજને મૂંઝવી નાખે છે. હા, બ્લોકની રચનાનો આ અંતિમ ભાગ ખરેખર એક વણઉકેલાયેલ રહસ્ય રહેશે.

કવિએ પોતે એક વાર કહ્યું હતું કે "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા તેમણે લખેલી તમામમાં શ્રેષ્ઠ રહેશે, કારણ કે તે બનાવતી વખતે, તે સંપૂર્ણપણે આધુનિકતામાં જીવતો હતો. આધુનિકતામાં જીવતા, બ્લોકે, સૌથી વધુ સ્વતંત્રતા અને સાંભળ્યું ન હોય તેવી હિંમત સાથે, સૌથી આધુનિક અને સંપૂર્ણ મૂળ કાર્ય બનાવ્યું. ખરેખર, એ. બ્લોકનું અસાધારણ ભાગ્ય હતું - ઇતિહાસની આવી અનોખી અને પુનરાવર્તિત ક્ષણે, પ્રતિભાશાળીની જેમ અનુભવવા અને વિશ્વને શ્રેષ્ઠ આપવા માટે જે તમે સક્ષમ છો. અને આપણે ફક્ત નવી પૂર્વધારણાઓના જન્મની રાહ જોઈ શકીએ છીએ જે "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાના હજુ સુધી વણઉકેલાયેલા અંતને ઉકેલી શકે છે.

"ધ ટ્વેલ્વ", એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક દ્વારા કવિતાનું વિશ્લેષણ

"આજે હું એક પ્રતિભાશાળી છું!" - આ એલેક્ઝાન્ડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ બ્લોકે લખ્યું છે. પ્રતીકવાદી કવિ, તેના પર કામ પૂર્ણ કર્યા પછી, કદાચ, મુખ્ય કાર્ય- "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા. 1917 ની ઑક્ટોબર ક્રાંતિ, જેને કવિતા સમર્પિત છે, તે એક એવી ઘટના બની જેણે વીસમી સદીની શરૂઆતના તમામ લોકોના જીવનને BEFORE અને AFTER માં વિભાજિત કર્યું. જેઓ નવી સરકાર અને તેના દ્વારા સ્થાપિત મૂલ્યોને સ્વીકારી શક્યા ન હતા તેઓ કાયમ માટે રશિયામાંથી સ્થળાંતર કરી ગયા. જેઓ બાકી રહ્યા તેઓએ એકવાર અને બધા માટે શું થયું તે અંગેનું વલણ નક્કી કરવાનું હતું. પ્રતીકવાદી બ્લોકે "ક્રાંતિનું સંગીત" સાંભળ્યું અને તેના તમામ સમકાલીન લોકોને તેના ઉદાહરણને અનુસરવા હાકલ કરી.

"બાર" - મહાકાવ્ય કવિતા, વાસ્તવિકતાના ચિત્રોને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને કેલિડોસ્કોપની વધુ યાદ અપાવે છે. પ્લોટએકદમ સરળ: બાર રેડ આર્મી સૈનિકો, એક લશ્કરી પેટ્રોલ, કર્ફ્યુ દરમિયાન શહેરમાં વ્યવસ્થા જાળવી રાખે છે. પરંતુ હકીકતમાં, પ્રકરણના ચિત્રો, બાળકોના કેલિડોસ્કોપની જેમ બદલાતા, ક્રાંતિ પછીના દિવસોના મોટા પાયે પેનોરમા ઉમેરે છે.

કવિતા પ્રતીકાત્મક સાથે શરૂ થાય છે પવનની છબી- એક ચોક્કસ તત્વ જે તેના માર્ગમાંની દરેક વસ્તુને દૂર કરી દે છે, અને આ તત્વ સર્વગ્રાહી છે: "ઈશ્વરની આખી દુનિયામાં પવન". આ શુદ્ધિકરણ વાવંટોળમાં ક્રાંતિનું અનુમાન લગાવવું મુશ્કેલ નથી, કારણ કે તે પવન છે જે "જૂની દુનિયા" ના અવશેષોને વિખેરી નાખે છે: "કારાકુલમાં મહિલા". "હું મારા નિતંબ પરથી મારા વાળ ઉતારીશ". એક વૃદ્ધ સ્ત્રી જે ચિકન જેવી લાગે છે, અને આખી જૂની દુનિયાનો સાર - એક મૂળ વિનાનો કૂતરો જે તેની પૂંછડી સાથે તેના પગ વચ્ચે લથડે છે.

નવી દુનિયાનું પ્રતીક લાલ સૈન્યના બાર સૈનિકો દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે - "નવા વિશ્વાસના પ્રેરિતો," જેમ કે તેઓને સામાન્ય રીતે કહેવામાં આવે છે. એક ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર કંપની, મારે કહેવું જ જોઇએ. વ્યક્તિગત વિગતોમાંથી એક ભયાનક છબી ઉભરી આવે છે: "રાઇફલ્સ બ્લેક બેલ્ટ". "દાંતમાં સિગારેટ". "ટોપી લો". અને જાણે દરેક વસ્તુનો એપોથિઓસિસ - "મારે મારી પીઠ પર હીરાનો પાક્કો જોઈએ છે". આ વિગત વોલ્યુમો બોલે છે: આવા સંકેત સ્પષ્ટપણે દોષિતને સૂચવે છે, અને, જેમ તમે જાણો છો, લોકોને ગંભીર ગુનાઓ - હત્યા, લૂંટ, હિંસા માટે સખત મજૂરી માટે દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેથી, નવા વિશ્વાસના પ્રેરિતો પાસે અંધકારમય ભૂતકાળ છે, પરંતુ ઉજ્જવળ ભવિષ્ય છે.

કવિતા પર આધારિત છે વિપરીત. "કાળી સાંજ"અને "સફેદ બરફ". જો કે, પવન આ છબીઓ વચ્ચેની સીમાને ભૂંસી નાખતો લાગે છે. આ કિસ્સામાં, એક સંપૂર્ણપણે પ્રતીકાત્મક ચિત્ર ઉભરી આવે છે. તે જૂના વિશ્વની છબીઓ છે જે પ્રકાશ સાથે સંકળાયેલ છે: "ચારે બાજુ લાઇટ્સ, લાઇટ્સ, લાઇટ્સ છે ..."અને નવી દુનિયા માત્ર બ્લેક રાઇફલ બેલ્ટ સાથે જ નહીં, પણ તેમના હૃદયમાં ઉકળતા કાળા ગુસ્સા સાથે પણ છે. લેખક આને ગુસ્સો કહે છે "સંત". કારણ કે તે સદીઓથી સંચિત છે, જ્યારે તે પ્રભુત્વ ધરાવે છે દાસત્વ- કેટલાક લોકોનો અન્ય લોકોને ધમકાવવાનો અધિકાર.

અને તે જ સમયે આ "ઉદાસી ગુસ્સો". આ મૂલ્યાંકન વાર્તાકાર દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે - એક બૌદ્ધિક હીરો જે પરિસ્થિતિની ભયાનકતાને સમજે છે, પરંતુ તેની પાસે કંઈપણ બદલવાની તક નથી. ખરેખર, જે બાકી છે તે ઉદાસી અને શોક કરવાનું છે. વાર્તાકારની છબીઅંત થી અંત છે. તે તે છે જે રાત્રે બરફથી ઢંકાયેલું શહેર જુએ છે, જ્યાંથી બાર લોકો ચાલતા હોય છે. તેણે જ પોસ્ટર જોયું હતું બંધારણ સભા, અને બુર્જિયો, અને જૂની "ચિકન" સ્ત્રી, અને જૂના વિશ્વના અન્ય તમામ નાયકો. તે તે છે જે મુક્ત લોકોના મૂડને અનુભવે છે, જેમને હવે બધું મંજૂર છે, કોણ "કોઈ નહોતું". પણ "બધું બની જશે" :

માળને લોક કરો
આજે લૂંટફાટ થશે!
ભોંયરાઓ ખોલો -
આ બાસ્ટર્ડ આ દિવસોમાં છૂટક છે!

આવા મૂડની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, હત્યા તદ્દન તાર્કિક લાગે છે "ચરબીવાળા"કટકા, કોણ "હું કેડેટ્સ સાથે ફરવા ગયો હતો, હવે હું સૈનિક સાથે જાઉં છું". આ દ્રશ્ય છે રચના કેન્દ્રકવિતાઓ કટકા એ લાલ આર્મીના બાર સૈનિકોમાંના એક પેટકાના વ્યક્તિમાં જૂના અને નવાને જોડતી કડી છે. અને હવે, જ્યારે પેટકા, "બુર્જિયો વાંકા" માટે ઈર્ષ્યાથી, કટકાને વ્યક્તિગત રીતે મારી નાખે છે, ત્યારે તેના હાથ વધુ ગુનાઓ માટે મુક્ત છે. અંતમાં "હવે તમને બેબીસીટ કરવાનો સમય નથી" .

જેઓ માટે ભવિષ્ય છે "તે એક જોરદાર ચાલ સાથે અંતરમાં ચાલે છે". હવે કોના માટે "ક્રોસ વિના સ્વતંત્રતા". જેનો અર્થ છે કે ત્યાં કોઈ વધુ નૈતિક પ્રતિબંધો નથી? છેવટે, તેઓ આવી રહ્યા છે "સંતના નામ વિના". પરંતુ કવિતાના અંતે તે અચાનક દેખાય છે ઈસુ ખ્રિસ્તની છબી. અત્યાર સુધી, કવિતામાં આ છબીનું અંતિમ મૂલ્યાંકન કોઈ આપી શકતું નથી. છેવટે, વિશ્વાસીઓ માટે, ખૂનીઓ અને ગુનેગારોના માથા પર ભગવાનનો દેખાવ અપવિત્ર જેવું લાગે છે. પરંતુ ક્રાંતિને પવિત્ર કરવાના પ્રયાસ તરીકે ખ્રિસ્તના દેખાવને ધ્યાનમાં લેવું પણ અશક્ય છે. શું રહે છે?

બ્લોકે પોતે તેની ડાયરીમાં લખ્યું: "કમનસીબે, ખ્રિસ્ત." છેવટે, હજી સુધી બીજું કોઈ નથી, પરંતુ બીજાની જરૂર છે. પરંતુ હમણાં માટે - "ગુલાબના સફેદ મુગટમાં ઈસુ ખ્રિસ્તની સામે". વિશ્વાસના પ્રતીક તરીકે, એક શહીદ તરીકે જેણે માનવતાના તમામ પાપો પોતાના પર લીધા, જે જીવનમાં ન્યાય પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી.

સંભવતઃ, કવિતાનો જવાબ આ પ્રતીકનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરવું તેના પર નિર્ભર રહેશે: શું આ ક્રાંતિનો આશીર્વાદ છે કે શાપ છે? દેખીતી રીતે, દરેક અનુગામી પેઢી તેની પોતાની સમજૂતી મેળવશે. પણ જ્યાં સુધી આ કવિતા લોકોના મન અને હ્રદયને ખલેલ પહોંચાડશે ત્યાં સુધી કૃતિ ખરેખર તેજસ્વી રહેશે.

બ્લોક બાર 12 ની કવિતા સાંભળો

નજીકના નિબંધોના વિષયો

બાર 12 કવિતાના નિબંધ વિશ્લેષણ માટેનું ચિત્ર

પાઠના ઉદ્દેશ્યો: A.A. બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" નું વિશ્લેષણ કરો; તેની કલાત્મક વિશેષતાઓ પ્રગટ કરો, તેના વાદવિષયક પાત્ર, કલાના કાર્યનું મનોવિજ્ઞાન બતાવો; વિદ્યાર્થીઓની તેઓ જે વાંચે છે તેનું પૃથક્કરણ કરવાની, વ્યવસ્થિત કરવાની, તારણો કાઢવા, સામાન્યીકરણ કરવાની અને તેમના પોતાના નિવેદનો બનાવવાની ક્ષમતા વિકસાવવી; અવલોકન કૌશલ્ય વિકસાવો, કલાત્મક વિગતની ભૂમિકા સમજો; દેશ પ્રત્યેની નાગરિક ફરજની ભાવનાની રચનાને પ્રોત્સાહન આપવું, આપણા અશાંત સમયમાં થતી સામાજિક પ્રક્રિયાઓની સમજણ; દેશના વર્તમાન ભવિષ્યમાં, મૂળ ભૂમિમાં રસ જગાવો.

T i p u r o k a: પાઠ- સંશોધન

પદ્ધતિસરની તકનીકો: કવિતાનું વિશ્લેષણાત્મક વાંચન, તેના વ્યક્તિગત પ્રકરણોનો અભ્યાસ.

સાધનસામગ્રી: લેખકનું પોટ્રેટ, "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા વિશેના નિવેદનો, કલાના કાર્યનું વિશ્લેષણ કરવાની યોજના, કવિના પુસ્તકોનું પ્રદર્શન.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા લખ્યા પછી, બ્લોકે કહ્યું: "આજે હું પ્રતિભાશાળી છું!" "ધ ટ્વેલ્વ" - તેઓ ગમે તે હોય - મેં લખેલી શ્રેષ્ઠ વસ્તુ છે. કારણ કે તે સમયે હું આધુનિક સમયમાં જીવતો હતો,” કવિએ ભારપૂર્વક કહ્યું. જો કે, કવિતાનું પ્રથમ વાંચન સામાન્ય રીતે મૂંઝવણનું કારણ પણ બને છે અને ઘણા પ્રશ્નો ઉભા કરે છે (પાનું 5)

- કવિતાને "ધ ટ્વેલ્વ" કેમ કહેવામાં આવે છે?

- તેના નામનો અર્થ શું છે?

- કામના હીરો કોણ છે?

- શા માટે ખ્રિસ્ત? કવિતામાં આ છબીનો અર્થ શું છે?

- કાર્યમાં કયા પ્રતીકો હાજર છે?

અમે એ.એ.ની કવિતા વાંચીને અને તેનું વિશ્લેષણ કરીને આ પ્રશ્નોના જવાબ આપવાનો પ્રયત્ન કરીશું. બ્લોક, જે રચનાના વર્ષમાં અને હવે, લેખનની તારીખ પછીના 93 વર્ષ પછી, ઘણા વિવિધ ડાયમેટ્રિકલી વિરોધ અભિપ્રાયોનું કારણ બને છે અને ચાલુ રાખે છે.

સામાન્ય રીતે, "ધ ટ્વેલ્વ" એ વિરોધાભાસી કાર્ય છે. તે જાન્યુઆરી 1918 માં લખવામાં આવ્યું હતું, એટલે કે, વિલંબ કર્યા વિના. ઓક્ટોબર ક્રાંતિના બે મહિના પછી. સમકાલીન વ્યક્તિ માટે ઘટનાનું મહત્વ સમજવું ખૂબ જ મુશ્કેલ હતું - "મોટી વસ્તુઓ દૂરથી જોવામાં આવે છે." કવિતાએ બ્લોકના સમકાલીન લોકોને આશ્ચર્યચકિત કર્યા. વી. માયાકોવ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, "કેટલાક આ કવિતામાં ક્રાંતિ પર વ્યંગ વાંચે છે, અન્ય લોકો તેનો મહિમા વાંચે છે."

“આ કવિતા, નિઃશંકપણે, બ્લોકની સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ છે. તેના મૂળમાં નાશવંત ભૂતકાળ માટે નિરાશાનો પોકાર છે, પરંતુ નિરાશાનો પોકાર જે ભવિષ્યની આશા માટે ઉભરે છે," આ રીતે એલ.ડી.

આજે, વ્યક્તિગત પ્રકરણો અને પંક્તિઓનું વિશ્લેષણ કરીને, અમે સંશોધકોની ભૂમિકા ભજવીશું, બે વિવેચકોના અર્થઘટનથી પરિચિત થઈશું, એ. બ્લોકની કવિતાની વૈચારિક સામગ્રી પરના બે મંતવ્યો સાથે, તેમાં ક્રાંતિના નિરૂપણ પર. આ કરવા માટે, અમે બે જૂથોમાં વહેંચીશું. એક જૂથ સંશોધક એ.વી. ટેર્નોવસ્કીના મંતવ્યો રજૂ કરશે, અને અન્ય - એસ.વી. વાદવિવાદની ચર્ચામાં, અમે, મને આશા છે કે, કાર્યની વૈચારિક સામગ્રીને યોગ્ય રીતે સમજી શકીશું અને તે મુદ્દાઓના સારને સમજી શકીશું જેણે આટલા લાંબા સમયથી વિવેચકોને ચિંતિત કર્યા છે.

એવું લાગે છે કે આપણે લાંબા સમયથી ઘટનાઓ પર વિચાર કરી રહ્યા છીએ દિવસો વીતી ગયા, પરંતુ તેની સાથે દૂરનો સમયઆપણા ત્રીજા સહસ્ત્રાબ્દીમાં ઘણી સમાનતાઓ અને સમાનતાઓ છે. 1917-18 ની જેમ, આજે એક મહાન રાજ્યનું ભાવિ નક્કી થઈ રહ્યું છે, કારણ કે ચોથી ડિસેમ્બરે તમારા માતાપિતાએ તેમની નાગરિક ફરજ પૂરી કરવાની રહેશે - ચૂંટણીમાં ભાગ લેવા માટે, લોકોના શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિઓને મત આપવા માટે. તે દૂરના સમયમાં દરેક નાગરિકને પણ પ્રશ્નનો સામનો કરવો પડ્યો: ભવિષ્યમાં કોની સાથે જવું, રશિયામાં રહેવું અથવા માતૃભૂમિ છોડવી, હવે આપણે પણ કરવું જોઈએ. યોગ્ય પસંદગી, જે દેશના ભાવિને અને, અલબત્ત, તમારા ભવિષ્યને અસર કરશે.

A.A. બ્લોકે 1918 માં તેની નાગરિક ફરજ પૂરી કરી: તેણે તે વિશે વાત કરી જે તેને ચિંતિત કરે છે, તેનામાં શું સંભળાય છે અને શું જીવે છે.

અમે તમારા ડેસ્ક પરની યોજના અનુસાર કાર્યનું વિશ્લેષણ કરીશું (પૃષ્ઠ 6)

1. કવિતાની રચનાનો સર્જનાત્મક ઇતિહાસ.

સાથે શરૂઆત કરીએ સર્જનાત્મક ઇતિહાસકવિતાઓ તે જાણવું રસપ્રદ છે કે લેખકે પોતે આ સમયગાળાને તેમની નોટબુકમાં કેવી રીતે નોંધ્યો છે. (વિદ્યાર્થીનો સંદેશ)(ch.7)

A.A.ની 56મી નોટબુકમાંથી. બ્લોક

"જાન્યુઆરી 3... સાંજ સુધીમાં વાવાઝોડું આવે છે (કૂપ્સનો સતત સાથી)."
"8 જાન્યુઆરી. "બાર" આખો દિવસ."
"જાન્યુઆરી 11... ના, તે સમય નથી, ખોટું સંગીત - કેવું સંગીત (જો તે પીળું છે)?"
“જાન્યુઆરી 15મી...” મારું “બાર” આગળ વધતું નથી. હું થંડો છુ. તે ખરેખર એક બાબત છે
લુનાચાર્સ્કી કે લેનિનમાં પણ? આ "ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાનો અંત" છે..."
"જાન્યુઆરી 22... યેસેનિને ટેનિશેવસ્કી હોલમાં ગઈકાલની "રશિયાની સવાર" વિશે ફોન કર્યો અને વાત કરી. અખબારો અને ટોળાએ તેમના પર બૂમો પાડી, એ. બેલી અને મારું: "દેશદ્રોહી." કેડેટ્સ અને મેરેઝકોવસ્કી મારા પર ભયંકર રીતે ગુસ્સે છે. લેખ "નિષ્ઠાવાન" છે, પરંતુ "તમે" "ક્ષમા" કરી શકતા નથી. સજ્જનો, તમે ક્યારેય રશિયાને જાણતા નથી અને ક્યારેય તેને પ્રેમ કર્યો નથી! સત્ય મારી આંખોને નુકસાન પહોંચાડે છે. ”
“જાન્યુઆરી 25... ત્યાં ઘણા બધા વિચારો, વિચારો અને યોજનાઓ છે જે તમને કોઈ પણ વસ્તુ માટે નિશ્ચિતપણે પ્રતિબદ્ધ થવાથી અટકાવે છે. અને મારે મારું પોતાનું (ઈસુ) લખવું જોઈએ.”
“જાન્યુઆરી 27... હું સાબાશ્નિકોવ પબ્લિશિંગ હાઉસમાં “ફોરમધર” વિશે લખી રહ્યો છું. "બાર"".
“જાન્યુઆરી 28… “બાર”.”
"જાન્યુઆરી 29... આજે હું એક પ્રતિભાશાળી છું!"
“ફેબ્રુઆરી 18... ખ્રિસ્ત તેમની આગળ જશે તે નિશ્ચિત છે. મુદ્દો એ નથી કે "શું તેઓ તેના માટે લાયક છે," પરંતુ ડરામણી બાબત એ છે કે તે તેમની સાથે છે, અને હજી સુધી બીજું કોઈ નથી, પરંતુ બીજાની જરૂર છે -? "હું એક પ્રકારનો થાકી ગયો છું."

નિષ્કર્ષ: (sl. 8). સર્જનાત્મક ઇતિહાસમાંથી આપણે શીખ્યા કે તેની રચનાના સમયગાળા દરમિયાન, કવિ ઘણી બાબતોને સમજી શક્યા ન હતા; જો કે, શંકાઓ હજુ પણ કવિતા પરના કાર્યમાં વિક્ષેપ પાડતી નથી, વધુમાં, એવું લાગે છે કે તે સમયની જરૂરિયાત મુજબ બધું સમજે છે કે કેમ તે અંગેની પોતાની શંકાઓના જવાબમાં, બ્લોકે "ધ ટ્વેલ્વ" બનાવ્યું.

2. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાની રચનાની શૈલી અને શૈલી.

તમે વિશ્લેષણ શરૂ કરો તે પહેલાં , ચાલો પહેલા કવિતાની શૈલી, શૈલી અને રચનાના મુદ્દાઓ સમજીએ. (વિદ્યાર્થી સંદેશ)

નિષ્કર્ષ: (પૃષ્ઠ 9) "ધ ટ્વેલ્વ" એ એક મહાકાવ્ય છે, તે અલગ સ્કેચ, જીવનના ચિત્રો, ઝડપથી એકબીજાને બદલતા હોય તેવું લાગે છે. કાવતરાની ગતિશીલતા અને અરાજકતા, કવિતા બનાવે છે તે એપિસોડ્સની અભિવ્યક્તિ, તે મૂંઝવણને વ્યક્ત કરે છે જેણે શેરીઓમાં અને મનમાં શાસન કર્યું હતું. કવિતામાં ગીતાત્મક ઉદ્દેશો પણ છે. લેખક કવિતાનો હીરો નથી, તેનું સ્થાન તે શું અને કેવી રીતે દર્શાવે છે તે પરોક્ષ રીતે પ્રગટ થાય છે; પ્રારંભિક લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગમાં, કવિતાના અંતે. ક્રાંતિના ઘટકોને પ્રતિબિંબિત કરતી રચના, કવિતાની શૈલીયુક્ત વિવિધતા નક્કી કરે છે. "ક્રાંતિનું સંગીત સાંભળો," બ્લોકે વિનંતી કરી. આ સંગીત કવિતામાં સંભળાય છે.

શિક્ષક: બ્લોકનું સંગીત એક રૂપક છે, "આત્મા"ની અભિવ્યક્તિ, જીવનનો અવાજ. આ સંગીત કવિતાની લયબદ્ધ, શાબ્દિક અને શૈલીની મૌલિકતામાં વ્યક્ત થાય છે. પરંપરાગત iambic અને trochee અલગ-અલગ મીટર સાથે જોડવામાં આવે છે, કેટલીકવાર અસંબંધિત છંદો સાથે.

3. કવિતાને "ધ ટ્વેલ્વ" શા માટે કહેવામાં આવે છે? કવિતાના શીર્ષકનો અર્થ શું છે?

પ્રશ્ન તદ્દન સ્વાભાવિક રીતે ઉદ્ભવે છે: કવિતાના શીર્ષકનો અર્થ શું છે? (વિદ્યાર્થી સંદેશ). (ક્રમાંક 10)

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાનું શીર્ષક પ્રતીકાત્મક છે. આ સંખ્યા વિવિધ જેવી જ છે એકત્રીકરણની સ્થિતિઓએક જ પદાર્થ વાચક સમક્ષ વિવિધ સ્વરૂપોમાં દેખાય છે. "બાર" નંબરના સંબંધમાં તમારી આંખને આકર્ષિત કરતી પ્રથમ વસ્તુ એ કવિતાના બાર ભાગો છે, જેમાંથી પ્રત્યેક લય, શૈલી અને સામગ્રીમાં અગાઉના અને પછીના તમામ ભાગોથી અલગ છે, અને, જો કે કવિતા એક ક્રમિક એકાઉન્ટ છે. ઘટનાઓ, દરેક ભાગ સંપૂર્ણ સ્વતંત્ર સિમેન્ટીક અને ભાવનાત્મક ભાર ધરાવે છે. ઉપરાંત, "બાર" નંબર એ મધ્યરાત્રિ છે, ચોક્કસ સરહદ, સમાપ્તિ અને શરૂઆતની રેખા, જૂનાનું મૃત્યુ અને નવાનો જન્મ. તમામ પ્રક્રિયાઓની ચક્રીય પ્રકૃતિ અને પરિવર્તનની અનિવાર્યતાનું પ્રતીક પણ વર્ષમાં મહિનાઓની સંખ્યામાં સમાયેલું છે, જેમાંથી બાર પણ છે. જો કે, કવિતામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રતીક, તેના શીર્ષક સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે, તે બાર રેડ ગાર્ડ્સ છે. તેમની સંખ્યાનો પ્રથમ ઉલ્લેખ વાચકને આ સંખ્યાના અર્થ વિશે વિચારવા માટે બનાવે છે. કંઈક મિશનરી તેમની બધી ક્રિયાઓ, શબ્દો, તેમના અસ્તિત્વમાં શાસન કરે છે:

... અને તેઓ સંતનું નામ લીધા વિના જાય છે
અંતરમાં બધા બાર.
કંઈપણ માટે તૈયાર
મને કોઈ વાતનો અફસોસ નથી.

આ બાર વોકર્સ એક જ ધ્યેયને આધીન છે. તેઓ જે કારણની સેવા કરે છે તેની સચ્ચાઈમાં તેઓ માને છે. તેઓ, ક્રુસેડર્સની જેમ, "અગ્નિ અને તલવારથી" ઉજ્જવળ ભવિષ્યમાં વિશ્વાસ જગાડે છે.

કવિતાના પ્રકરણોનું વિશ્લેષણાત્મક વાંચન.

- બાર રેડ ગાર્ડ્સ ઉપરાંત, કવિતાના હીરો કોણ છે? ચાલો વાંચીએ કે લેખક તેમને કઈ વિશેષતાઓ આપે છે, વિઝ્યુઅલ અર્થ વાંચતી વખતે ધ્યાન આપો જે લેખકને વધુ સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવવામાં મદદ કરે છે.

પાત્રો સંક્ષિપ્ત અને અભિવ્યક્ત રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે.

1. આ અલંકારિક સરખામણી:

ચિકન જેવી વૃદ્ધ મહિલા
કોઈક રીતે હું સ્નોડ્રિફ્ટ પર ફરી વળું છું.

(વિટિયા - વક્તા, છટાદાર વ્યક્તિ)

4. બાર નાયકો એક ટુકડી બનાવે છે:

તેના દાંતમાં સિગારેટ છે, તેણે ટોપી પહેરી છે.
તમારી પીઠ પર હીરાનો પાસાનો પો હોવો જોઈએ!

સંક્ષિપ્તમાં અને સ્પષ્ટ રીતે - જેલ તેમના માટે રડે છે, કારણ કે હીરા દોષિતોના કપડાં પર સીવેલું હતું.

5. તેમાંથી પેટકા છે, "ગરીબ ખૂની", જે ખુશખુશાલ બની ગયો જ્યારે તેના સાથીઓએ તેને યાદ અપાવ્યું: "તમારી જાત પર નિયંત્રણ રાખો!" (Ch. 7)

5. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાના પ્લોટની વિશેષતાઓ. (ક્રમાંક 12)

પ્લોટને બે-સ્તરવાળી - બાહ્ય, રોજિંદા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે: પેટ્રોગ્રાડની શેરીઓમાંથી સ્કેચ અને આંતરિક: પ્રેરણા, "બાર" ની ક્રિયાઓનું સમર્થન. કવિતાના કેન્દ્રોમાંનું એક 6ઠ્ઠા પ્રકરણનો અંત છે: બદલો અને હત્યાનો હેતુ ક્રાંતિના નારાઓના હેતુ સાથે ભળી જાય છે:

શું, કટકા, તમે ખુશ છો? - ના ગૂ-ગૂ!
નીચે સૂઈ જાઓ, કેરિયન, બરફમાં!
ક્રાંતિકારી પગલું!
અશાંત દુશ્મન ક્યારેય ઊંઘતો નથી!

કવિતાના સાત પ્રકરણોમાં નફરતનો હેતુ જોવા મળે છે. ધિક્કાર પણ પવિત્ર લાગણી તરીકે પ્રગટ થાય છે:

(Ch. 1) ક્રોધ, દુઃખી ક્રોધ
તે મારી છાતીમાં ઉકળે છે ...
કાળો ક્રોધ, પવિત્ર ક્રોધ...
અને પંક્તિઓમાં કેવી રીતે અપવિત્ર લાગે છે: (પ્રકરણ 2)
સાથી, રાઇફલ પકડો, ડરશો નહીં!
ચાલો પવિત્ર રુસમાં ગોળી ચલાવીએ' -
કોન્ડો માટે
ઝૂંપડીમાં,
ચરબી ગર્દભ માં!
એહ, એહ, ક્રોસ વિના!

કવિતાનું બીજું અંતિમ કેન્દ્ર પ્રકરણ 11 છે:

...તેઓ સંતના નામ વગર જાય છે
અંતરમાં બધા બાર.
કંઈપણ માટે તૈયાર
અફસોસ નથી...

6. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાની છબીઓ-પ્રતીકો. (સામૂહિક કાર્ય) (ક્રમાંક 13)

કવિતાનું વિશ્લેષણાત્મક વાંચન.

ચિત્રો-પ્રતીકો પાત્રોની માનસિક સ્થિતિની તમામ અસ્થિરતા અને તણાવ, તેમના તમામ અનુભવો અને વર્તમાન પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરવામાં મદદ કરે છે. ચાલો તેમને ટેક્સ્ટમાં એકસાથે શોધીએ.

a) – પવન, હિમવર્ષા, બરફ – સતત બ્લોક મોટિફ્સ – પ્રકરણ 1;

b) - રંગ પ્રતીકો :

c) - નંબર "બાર"

ડી) - મૂળ વિનાનો કૂતરો એ જૂના, અપ્રચલિત વિશ્વનું પ્રતીક છે .

e) - "કવિતામાં ખ્રિસ્ત એ દુષ્ટતાના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે "કૂતરો" નો વિરોધી છે, જે જૂના વિશ્વનું કેન્દ્રિય "ચિહ્ન" છે. આ કવિતાની સૌથી તેજસ્વી નોંધ છે, ભલાઈ અને ન્યાયની પરંપરાગત છબી, ”વિવેચક ડોલ્ગોપોલોવે આ પ્રતીકાત્મક છબી વિશે કહ્યું. અને અન્ય એક સંશોધકે દલીલ કરી હતી કે "બ્લોકે ખ્રિસ્તને ચર્ચ પરંપરાની છબી તરીકે નહીં, પરંતુ ચર્ચ અને રાજ્ય દ્વારા અસ્પષ્ટ ભગવાનના બુદ્ધિશાળી સત્યના લોકોના વિચાર તરીકે રજૂ કર્યા હતા. બ્લોકે લોકોની આસ્થાના આ ઉછીના લીધેલા લક્ષણ સાથે ક્રાંતિને બિલકુલ "આશીર્વાદ" આપ્યા ન હતા, પરંતુ માત્ર ઐતિહાસિક સાતત્ય પર ભાર મૂક્યો હતો. ક્રાંતિને લોકોનો નૈતિક વિશ્વાસ વારસામાં મળ્યો છે!”

7. બ્લોક "ક્રાંતિનું સંગીત" કેવી રીતે રજૂ કરે છે? (જૂથોમાં કામ કરો). (ક્રમ 14)

લેખ “ધ ઈન્ટેલિજેન્ટ્સ એન્ડ ધ રિવોલ્યુશન”માં, જેનો અમે અભ્યાસ કર્યો હતો, એ. બ્લોકે દરેકને “ક્રાંતિનું સંગીત સાંભળવા” કહ્યું. કવિતામાં કયા લય સંભળાય છે? આ એવી વસ્તુ છે જેને આપણે અત્યારે અન્વેષણ કરવાની જરૂર છે. માટે સોંપણી ત્રણ જૂથો: ચોક્કસ પ્રકરણોમાં કઈ લય સાંભળવામાં આવે છે તે નક્કી કરો:

8. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાની આસપાસનો વિવાદ. (ક્રમ 15)

પોલેમિક (ફ્રેન્ચ આતંકવાદી, પ્રતિકૂળથી) - કોઈપણ મુદ્દા પર વિવાદ, સમજૂતી, સ્પષ્ટતા.

અને હવે, કાવ્યના કાવતરા, વૈચારિક સામગ્રી, પાત્રો અને પ્રતીકોનો ખ્યાલ રાખીને, ચાલો આ ખરેખર પ્રતિભાશાળી કૃતિ પરના બે દૃષ્ટિકોણથી પરિચિત થઈએ.

1. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા "અવતારની ટ્રાયોલોજી" ના તાજ તરીકે (16-17 લીટીઓ):

વિદ્યાર્થીઓના પ્રથમ જૂથ દ્વારા ભાષણ (ભાષણો જોડાયેલ છે):

2. રશિયાના વિનાશક માર્ગની છબી તરીકે "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા (પૃષ્ઠ 18-19).

વિદ્યાર્થીઓના જૂથ II દ્વારા ભાષણ (ભાષણો જોડાયેલ છે).

9. શિક્ષક (શબ્દ 20):

એલેક્ઝાંડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચના આ જવાબને કે.આઈ. ચુકોવ્સ્કીના શબ્દોમાં સમજાવી શકાય છે: "તે "ધ ટ્વેલ્વ" અને "સિથિયન્સ" લખ્યા પછી તરત જ મૃત્યુ પામ્યો, કારણ કે તે પછી જ તેની સાથે કંઈક થયું જે, સારમાં, મૃત્યુ સમાન હતું. તે સુન્ન અને બહેરો થઈ ગયો, એટલે કે તેણે સામાન્ય લોકોની જેમ સાંભળ્યું અને બોલ્યું, પરંતુ તે અદ્ભુત શ્રવણ કે જેનાથી તે યુગના સંગીતને કેવી રીતે સાંભળવું તે જાણતો હતો, બીજા કોઈની જેમ, તેણે તેને કાયમ માટે છોડી દીધો. "સંગીત ચાલ્યું ગયું છે," તેણે 1918 માં પહેલેથી જ તેની ડાયરીમાં લખ્યું હતું. તેના માટે બધું મૌન બની ગયું, જાણે કબરમાં. "અને કવિ મૃત્યુ પામે છે કારણ કે તે શ્વાસ લઈ શકતો નથી." સંસ્મરણોની આ પંક્તિઓ આપણને એ સમજવાની તક આપે છે કે સર્જકનું જીવન કેટલું મુશ્કેલ અને ક્યારેક દુ:ખદ હોય છે - એક કવિ, એક કલાકાર, એક લેખક - જે તેની આસપાસની દુનિયાને એટલી સંવેદનશીલતાથી અનુભવે છે અને સમજે છે.

10. પાઠનું સંચાલન, ગ્રેડિંગ.

તેથી, આજના પાઠમાં આપણે કવિતાની શૈલી અને શૈલીયુક્ત મૌલિકતાના મુદ્દાઓ જોયા, વ્યક્તિગત એપિસોડ્સનું વિશ્લેષણ કર્યું, કાર્યની સામગ્રી વિશે ચર્ચા કરી, જેના પરિણામે દરેક વ્યક્તિએ પોતાના માટે કેટલાક નિષ્કર્ષ કાઢ્યા, પરંતુ અમે કદાચ બધા સંમત થઈશું. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા સમજવામાં મદદ કરે છે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિ 1917ની ક્રાંતિ પછીના પ્રથમ અઠવાડિયામાં દેશમાં.

દરેક વ્યક્તિએ પાઠ દરમિયાન સારી રીતે કામ કર્યું. પ્રાપ્ત જ્ઞાન, વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા, સરખામણી - બધું જ અંતિમ પ્રમાણપત્ર દરમિયાન તમારા માટે ઉપયોગી થશે.