ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય એશિયા માઇનોરના ઉત્તર-પશ્ચિમમાં 1299 માં ઉભું થયું અને 624 વર્ષ સુધી અસ્તિત્વમાં હતું, જેણે ઘણા લોકોને જીતી લીધું અને માનવ ઇતિહાસની સૌથી મોટી શક્તિઓમાંની એક બની.

સ્થળથી ખાણ સુધી

13મી સદીના અંતમાં તુર્કોની સ્થિતિ નિરાશાજનક દેખાતી હતી, જો માત્ર પડોશમાં બાયઝેન્ટિયમ અને પર્શિયાની હાજરીને કારણે. ઉપરાંત કોન્યાના સુલતાન (લાઇકોનિયાની રાજધાની - એશિયા માઇનોરનો એક પ્રદેશ), જેમના પર આધાર રાખીને, ઔપચારિક હોવા છતાં, ટર્ક્સ હતા.

જો કે, આ બધાએ ઓસ્માન (1288-1326) ને તેના યુવા રાજ્યને પ્રાદેશિક રીતે વિસ્તરણ અને મજબૂત કરતા અટકાવ્યું ન હતું. માર્ગ દ્વારા, તુર્કોને તેમના પ્રથમ સુલતાનના નામ પરથી ઓટ્ટોમન કહેવાનું શરૂ થયું.
ઉસ્માન આંતરિક સંસ્કૃતિના વિકાસમાં સક્રિયપણે સામેલ હતો અને અન્ય લોકો સાથે કાળજી રાખતો હતો. તેથી, એશિયા માઇનોરમાં સ્થિત ઘણા ગ્રીક શહેરોએ સ્વેચ્છાએ તેની સર્વોપરિતાને ઓળખવાનું પસંદ કર્યું. આ રીતે તેઓએ "એક કાંકરે બે પક્ષીઓને મારી નાખ્યા": તેઓએ રક્ષણ મેળવ્યું અને તેમની પરંપરાઓ સાચવી.
ઉસ્માનના પુત્ર, ઓરહાન I (1326-1359), તેજસ્વી રીતે તેના પિતાનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું. ઘોષણા કર્યા કે તે તેના શાસન હેઠળના તમામ વિશ્વાસુઓને એક કરવા જઈ રહ્યો છે, સુલતાન પૂર્વના દેશોને જીતવા માટે નીકળ્યો, જે તાર્કિક હશે, પરંતુ પશ્ચિમી દેશો. અને બાયઝેન્ટિયમ તેના માર્ગમાં સૌથી પહેલો હતો.

આ સમય સુધીમાં, સામ્રાજ્ય પતનમાં હતું, જેનો લાભ તુર્કીના સુલતાને લીધો. ઠંડા લોહીવાળા કસાઈની જેમ, તેણે બાયઝેન્ટાઇન "શરીર" માંથી વિસ્તાર પછી વિસ્તાર "કાપ્યો". ટૂંક સમયમાં એશિયા માઇનોરનો સમગ્ર ઉત્તરપશ્ચિમ ભાગ તુર્કીના શાસન હેઠળ આવ્યો. તેઓએ એજિયનના યુરોપીયન કિનારે પણ પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી અને મારમારાના સમુદ્રો, તેમજ ડાર્ડનેલ્સ. અને બાયઝેન્ટિયમનો વિસ્તાર કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ અને તેના વાતાવરણમાં ઘટાડવામાં આવ્યો હતો.
અનુગામી સુલતાનોએ પૂર્વીય યુરોપનું વિસ્તરણ ચાલુ રાખ્યું, જ્યાં તેઓ સર્બિયા અને મેસેડોનિયા સામે સફળતાપૂર્વક લડ્યા. અને બાયઝેટ (1389 -1402) ખ્રિસ્તી સૈન્યની હાર દ્વારા "નોંધ" કરવામાં આવી હતી, જેમાં ધર્મયુદ્ધહંગેરીના રાજા સિગિસમંડે તુર્કો સામે નેતૃત્વ કર્યું.

હારથી વિજય સુધી

એ જ બાયઝેટ હેઠળ, ઓટ્ટોમન સૈન્યની સૌથી ગંભીર હારમાંની એક આવી. સુલતાને અંગત રીતે તૈમૂરની સેનાનો વિરોધ કર્યો અને અંકારાના યુદ્ધમાં (1402) તેનો પરાજય થયો, અને તે પોતે પણ પકડાઈ ગયો, જ્યાં તેનું મૃત્યુ થયું.
વારસદારોએ સિંહાસન પર ચઢવા માટે હૂક અથવા ક્રૂક દ્વારા પ્રયાસ કર્યો. આંતરિક અશાંતિના કારણે રાજ્ય પતનના આરે હતું. માત્ર મુરાદ II (1421-1451) હેઠળ જ પરિસ્થિતિ સ્થિર થઈ અને તુર્કો ખોવાયેલા ગ્રીક શહેરો પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવવામાં અને અલ્બેનિયાનો ભાગ જીતી શક્યા. સુલતાને આખરે બાયઝેન્ટિયમ સાથે વ્યવહાર કરવાનું સપનું જોયું, પરંતુ તેની પાસે સમય નહોતો. તેનો પુત્ર, મેહમદ II (1451-1481), ઓર્થોડોક્સ સામ્રાજ્યનો હત્યારો બનવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું.

29 મે, 1453 ના રોજ, બાયઝેન્ટિયમ માટે X નો સમય આવ્યો, તુર્કોએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને બે મહિના સુધી ઘેરી લીધું. આટલો ઓછો સમય શહેરના રહેવાસીઓને તોડવા માટે પૂરતો હતો. દરેક વ્યક્તિએ શસ્ત્રો ઉપાડવાને બદલે, શહેરના લોકોએ તેમના ચર્ચને દિવસો સુધી છોડ્યા વિના, મદદ માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરી. છેલ્લા સમ્રાટ, કોન્સ્ટેન્ટાઇન પેલેઓલોગોસે, પોપને મદદ માટે પૂછ્યું, પરંતુ તેણે બદલામાં ચર્ચોના એકીકરણની માંગ કરી. કોન્સ્ટેન્ટિને ના પાડી.

જો વિશ્વાસઘાત ન થાય તો કદાચ શહેર લાંબા સમય સુધી રોકાઈ ગયું હોત. એક અધિકારી લાંચ આપવા માટે સંમત થયા અને ગેટ ખોલ્યો. તેણે એક પણ વાત ધ્યાનમાં લીધી ન હતી મહત્વપૂર્ણ હકીકત– વાય તુર્કી સુલતાનસ્ત્રી હેરમ ઉપરાંત, એક પુરુષ હેરમ પણ હતો. ત્યાં જ દેશદ્રોહીનો સુંદર પુત્ર સમાપ્ત થયો.
શહેર પડી ગયું. સંસ્કારી વિશ્વ થીજી ગયું. હવે યુરોપ અને એશિયા બંને દેશોના તમામ રાજ્યો સમજી ગયા છે કે નવી મહાસત્તાનો સમય આવી ગયો છે - ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય.

યુરોપિયન અભિયાનો અને રશિયા સાથે મુકાબલો

તુર્કોએ ત્યાં રોકાવાનું વિચાર્યું પણ નહોતું. બાયઝેન્ટિયમના મૃત્યુ પછી, કોઈએ પણ શરતી રીતે પણ, સમૃદ્ધ અને બેવફા યુરોપ તરફનો તેમનો માર્ગ અવરોધ્યો નહીં.
ટૂંક સમયમાં, સર્બિયા (બેલગ્રેડ સિવાય, પરંતુ તુર્કો તેને 16મી સદીમાં કબજે કરશે), એથેન્સનો ડચી (અને, તે મુજબ, મોટાભાગના ગ્રીસ), લેસ્બોસ ટાપુ, વાલાચિયા અને બોસ્નિયા સામ્રાજ્ય સાથે જોડાઈ ગયા. .

IN પૂર્વીય યુરોપતુર્કોની પ્રાદેશિક ભૂખ વેનિસના હિતો સાથે છેદે છે. બાદમાંના શાસકે ઝડપથી નેપલ્સ, પોપ અને કરમન (એશિયા માઇનોરમાં ખાનતે)નો ટેકો મેળવ્યો. મુકાબલો 16 વર્ષ ચાલ્યો અને ઓટ્ટોમન્સની સંપૂર્ણ જીતમાં સમાપ્ત થયો. તે પછી, બાકીના ગ્રીક શહેરો અને ટાપુઓ, તેમજ અલ્બેનિયા અને હર્ઝેગોવિનાને જોડવાથી કોઈએ તેમને રોક્યા નહીં. તુર્કો તેમની સરહદો વિસ્તારવા માટે એટલા ઉત્સુક હતા કે તેઓએ સફળતાપૂર્વક હુમલો પણ કર્યો ક્રિમિઅન ખાનટે.
યુરોપમાં ગભરાટ શરૂ થયો. પોપ સિક્સટસ IV એ રોમને ખાલી કરાવવાની યોજનાઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, અને તે જ સમયે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય સામે ધર્મયુદ્ધની ઘોષણા કરવામાં ઉતાવળ કરી. માત્ર હંગેરીએ કૉલનો જવાબ આપ્યો. 1481 માં, મહેમદ II મૃત્યુ પામ્યો અને મહાન વિજયનો યુગ અસ્થાયી અંત આવ્યો.
16મી સદીમાં, જ્યારે સામ્રાજ્યમાં આંતરિક અશાંતિ ઓછી થઈ, ત્યારે તુર્કોએ ફરીથી તેમના પડોશીઓ પર શસ્ત્રો ફેરવ્યા. પહેલા પર્શિયા સાથે યુદ્ધ થયું. જોકે તુર્કોએ તે જીતી લીધું હતું, તેમ છતાં તેમના પ્રાદેશિક લાભો નજીવા હતા.
ઉત્તર આફ્રિકન ત્રિપોલી અને અલ્જેરિયામાં સફળતા પછી, સુલતાન સુલેમાને 1527માં ઑસ્ટ્રિયા અને હંગેરી પર આક્રમણ કર્યું અને બે વર્ષ પછી વિયેનાને ઘેરી લીધું. તે લેવાનું શક્ય ન હતું - ખરાબ હવામાન અને વ્યાપક બીમારીએ તેને અટકાવ્યું.
રશિયા સાથેના સંબંધોની વાત કરીએ તો, ક્રિમીઆમાં પ્રથમ વખત રાજ્યોના હિતો ટકરાયા.

પ્રથમ યુદ્ધ 1568 માં થયું હતું અને 1570 માં રશિયાના વિજય સાથે સમાપ્ત થયું હતું. સામ્રાજ્યો 350 વર્ષ સુધી એકબીજા સાથે લડ્યા (1568 - 1918) - સદીના દર ક્વાર્ટરમાં સરેરાશ એક યુદ્ધ થયું.
આ સમય દરમિયાન 12 યુદ્ધો થયા હતા (જેમાં એઝોવ, પ્રુટ અભિયાન, ક્રિમિઅન અને કોકેશિયન ફ્રન્ટપ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન). અને મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, વિજય રશિયા સાથે રહ્યો.

જેનિસરીઝની સવાર અને સૂર્યાસ્ત

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય વિશે વાત કરતી વખતે, કોઈ તેના નિયમિત સૈનિકો - જેનિસરીઝનો ઉલ્લેખ કરવામાં નિષ્ફળ ન જઈ શકે.
1365 માં, સુલતાન મુરાદ I ના વ્યક્તિગત આદેશ દ્વારા, જેનિસરી પાયદળની રચના કરવામાં આવી હતી. તે આઠથી સોળ વર્ષની વયના ખ્રિસ્તીઓ (બલ્ગેરિયનો, ગ્રીક, સર્બ્સ અને તેથી વધુ) દ્વારા કાર્યરત હતા. આ રીતે દેવશિર્મે - રક્ત કર - કામ કર્યું, જે સામ્રાજ્યના અવિશ્વાસુ લોકો પર લાદવામાં આવ્યું હતું. તે રસપ્રદ છે કે જેનિસરીઝ માટે પ્રથમ જીવન ખૂબ મુશ્કેલ હતું. તેઓ મઠો-બેરેકમાં રહેતા હતા, તેઓને કુટુંબ અથવા કોઈપણ પ્રકારનું ઘર શરૂ કરવાની મનાઈ હતી.
પરંતુ ધીમે ધીમે સૈન્યની ચુનંદા શાખામાંથી જેનિસરીઝ રાજ્ય માટે ખૂબ જ ચૂકવણી બોજમાં ફેરવાવા લાગ્યા. આ ઉપરાંત, આ સૈનિકોએ ઓછી અને ઓછી વાર દુશ્મનાવટમાં ભાગ લીધો હતો.

વિઘટન 1683 માં શરૂ થયું, જ્યારે મુસ્લિમ બાળકોને ખ્રિસ્તી બાળકો સાથે જેનિસરીમાં લઈ જવાનું શરૂ થયું. શ્રીમંત તુર્કોએ તેમના બાળકોને ત્યાં મોકલ્યા, ત્યાં તેમના સફળ ભાવિનો મુદ્દો નક્કી કર્યો - તેઓ કરી શક્યા સારી કારકિર્દી. તે મુસ્લિમ જેનિસરીઓ હતા જેમણે પરિવારો શરૂ કરવા અને હસ્તકલા તેમજ વેપારમાં જોડાવાનું શરૂ કર્યું. ધીમે ધીમે તેઓ એક લોભી, ઘમંડી રાજકીય બળમાં ફેરવાઈ ગયા જે રાજ્યની બાબતોમાં દખલ કરે છે અને અનિચ્છનીય સુલતાનોને ઉથલાવી નાખવામાં ભાગ લે છે.
આ યાતના 1826 સુધી ચાલુ રહી, જ્યારે સુલતાન મહમૂદ બીજાએ જેનિસરીઝ નાબૂદ કરી.

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું મૃત્યુ

વારંવારની અશાંતિ, ફૂલેલી મહત્વાકાંક્ષાઓ, ક્રૂરતા અને કોઈપણ યુદ્ધોમાં સતત ભાગીદારી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના ભાવિને અસર કરી શકતી નથી. 20મી સદી ખાસ કરીને નિર્ણાયક બની, જેમાં આંતરિક વિરોધાભાસ અને વસ્તીની અલગતાવાદી ભાવનાથી તુર્કી વધુને વધુ ફાટી ગયું. જેના કારણે દેશ ઘણો પાછળ પડી ગયો છે તકનીકી રીતેપશ્ચિમમાંથી, અને તેથી એકવાર જીતેલા પ્રદેશો ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું.

સામ્રાજ્ય માટે ભાવિ નિર્ણય એ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધમાં તેની ભાગીદારી હતી. સાથીઓએ તુર્કીના સૈનિકોને હરાવ્યા અને તેના પ્રદેશના વિભાજનનું આયોજન કર્યું. 29 ઓક્ટોબર, 1923 ના રોજ, એક નવું રાજ્ય ઉભરી આવ્યું - તુર્કી પ્રજાસત્તાક. તેના પ્રથમ પ્રમુખ મુસ્તફા કેમલ હતા (બાદમાં, તેમણે તેમની અટક બદલીને અતાતુર્ક કરી - "તુર્કોના પિતા"). આ રીતે એક વખતના મહાન ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના ઇતિહાસનો અંત આવ્યો.

કોઈપણ હોલીવુડ સ્ક્રિપ્ટ રોકસોલાનાના જીવન માર્ગની તુલનામાં નિસ્તેજ છે, જે મહાન સામ્રાજ્યના ઇતિહાસમાં સૌથી પ્રભાવશાળી મહિલા બની હતી. તેણીની શક્તિઓ, તુર્કીના કાયદાઓ અને ઇસ્લામિક સિદ્ધાંતોથી વિપરીત, ફક્ત સુલતાનની પોતાની ક્ષમતાઓ સાથે તુલના કરી શકાય છે. રોકસોલાના માત્ર પત્ની જ બની ન હતી, તે સહ-શાસક હતી; તેઓએ તેણીનો અભિપ્રાય સાંભળ્યો ન હતો; તે એકમાત્ર સાચો અને કાનૂની હતો.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (જન્મ c. 1506 - d. c. 1562) એ પશ્ચિમ યુક્રેનના એક નાનકડા શહેર રોહાટિનના પાદરી ગેવરીલા લિસોવસ્કીની પુત્રી હતી, જે ટેર્નોપિલની દક્ષિણપશ્ચિમમાં સ્થિત છે. 16મી સદીમાં, આ પ્રદેશ પોલિશ-લિથુનિયન કોમનવેલ્થનો હતો અને તેના પર સતત વિનાશક દરોડા પાડવામાં આવતા હતા. ક્રિમિઅન ટાટર્સ. તેમાંથી એક દરમિયાન, 1522 ના ઉનાળામાં, એક પાદરીની યુવાન પુત્રી લૂંટારાઓની ટુકડી દ્વારા પકડાઈ હતી. દંતકથા છે કે દુર્ભાગ્ય એનાસ્તાસિયાના લગ્ન પહેલાં જ થયું હતું.
પ્રથમ, કેપ્ટિવ ક્રિમીઆમાં સમાપ્ત થયો - આ બધા ગુલામો માટેનો સામાન્ય માર્ગ છે. ટાટાર્સે પગપાળા મેદાન પર કિંમતી "જીવંત માલ" ચલાવ્યો ન હતો, પરંતુ તેમના હાથ બાંધ્યા વિના, તેમને સાવચેત રક્ષક હેઠળ ઘોડા પર લઈ ગયા હતા, જેથી નાજુક છોકરીની ચામડી દોરડાથી બગાડે નહીં. મોટાભાગના સ્ત્રોતો કહે છે કે પોલોન્યાન્કાની સુંદરતાથી પ્રભાવિત ક્રિમિઅન્સે, મુસ્લિમ પૂર્વના સૌથી મોટા ગુલામ બજારોમાંના એકમાં તેણીને નફાકારક રીતે વેચવાની આશામાં છોકરીને ઇસ્તંબુલ મોકલવાનું નક્કી કર્યું.

"જિયોવેન, મા નોન બેલા" ("યુવાન, પરંતુ કદરૂપું"), વેનેટીયન ઉમરાવોએ 1526 માં તેના વિશે કહ્યું હતું, પરંતુ "સુંદર અને કદમાં ટૂંકા." દંતકથાથી વિપરીત, તેના સમકાલીનમાંથી કોઈ પણ, રોકસોલાનાને સુંદરતા કહેતા નથી.
બંદીવાનને એક મોટા ફેલુકા પર સુલતાનની રાજધાનીમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો, અને માલિક પોતે તેને વેચવા માટે લઈ ગયો હતો - ઇતિહાસમાં તેનું નામ સાચવવામાં આવ્યું નથી, પહેલા જ દિવસે, જ્યારે હોર્ડે બંદીવાનને બજારમાં લઈ ગયો, ત્યારે તે આકસ્મિક રીતે ગયો યુવાન સુલતાન સુલેમાન I ના સર્વશક્તિમાન વજીર, ઉમદા રુસ્તમની નજર પડી, જે ત્યાં હતો - પાશા ફરીથી, દંતકથા કહે છે કે તુર્ક છોકરીની ચમકતી સુંદરતાથી ત્રાટકી ગયો હતો, અને તેણે નક્કી કર્યું. સુલતાનને ભેટ આપવા માટે તેને ખરીદો.
જેમ કે સમકાલીન લોકોના ચિત્રો અને પુષ્ટિઓ પરથી જોઈ શકાય છે, સૌંદર્યને સ્પષ્ટપણે તેની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી - હું સંજોગોના આ સંયોગને ફક્ત એક જ શબ્દથી કહી શકું છું - ભાગ્ય.
આ યુગ દરમિયાન, સુલતાન સુલેમાન I ધ મેગ્નિફિસિયન્ટ (લક્ઝુરિયસ) હતો, જેણે 1520 થી 1566 સુધી શાસન કર્યું હતું, જેને ઓટ્ટોમન વંશનો સૌથી મહાન સુલતાન માનવામાં આવતો હતો. તેમના શાસનના વર્ષો દરમિયાન, સામ્રાજ્ય તેના વિકાસની ટોચ પર પહોંચ્યું હતું, જેમાં બેલગ્રેડ સાથેના સમગ્ર સર્બિયા, મોટા ભાગના હંગેરી, રોડ્સ ટાપુ, ભારતના નોંધપાત્ર પ્રદેશોનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્તર આફ્રિકામોરોક્કો અને મધ્ય પૂર્વની સરહદો સુધી. યુરોપે સુલતાનને ભવ્ય ઉપનામ આપ્યું, જ્યારે મુસ્લિમ વિશ્વમાં તેને વધુ વખત કનુની કહેવામાં આવે છે, જેનો તુર્કીથી અનુવાદ થાય છે જેનો અર્થ થાય છે લોગિવર. "આવી મહાનતા અને ખાનદાની," 16મી સદીના વેનેટીયન રાજદૂત મેરિની સાનુટોના અહેવાલમાં સુલેમાન વિશે લખ્યું હતું, "તે એ હકીકત દ્વારા પણ શણગારવામાં આવ્યું હતું કે તે, તેના પિતા અને અન્ય ઘણા સુલતાનોથી વિપરીત, પેડ્રેસી તરફ કોઈ ઝુકાવ ધરાવતા ન હતા." એક પ્રામાણિક શાસક અને લાંચ-રૂશ્વત સામે બેફામ લડવૈયા, તેમણે કળા અને ફિલસૂફીના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું, અને તેમને એક કુશળ કવિ અને લુહાર પણ ગણવામાં આવ્યા - થોડા યુરોપિયન રાજાઓસુલેમાન I સાથે સ્પર્ધા કરી શકે છે.
વિશ્વાસના નિયમો અનુસાર, પદીશાહને ચાર કાનૂની પત્નીઓ હોઈ શકે છે. તેમાંથી પ્રથમના બાળકો સિંહાસનના વારસદાર બન્યા. અથવા તેના બદલે, એક પ્રથમ જન્મેલા પુત્રને સિંહાસન વારસામાં મળ્યું, અને બાકીનાને ઘણીવાર દુઃખદ ભાવિનો સામનો કરવો પડ્યો: તમામ સંભવિત દાવેદારો સર્વોચ્ચ શક્તિવિનાશને પાત્ર હતા.
પત્નીઓ ઉપરાંત, વફાદારના કમાન્ડર પાસે તેના આત્માની ઈચ્છા અને તેના માંસની જરૂર હોય તેવી કોઈપણ ઉપપત્નીઓ હતી. IN અલગ અલગ સમયવિવિધ સુલતાનો હેઠળ, કેટલાક સોથી લઈને હજાર કે તેથી વધુ સ્ત્રીઓ હેરમમાં રહેતી હતી, જેમાંથી દરેક ચોક્કસપણે અદભૂત સુંદરતા હતી. સ્ત્રીઓ ઉપરાંત, હેરમમાં કાસ્ટ્રાટી નપુંસકો અને દાસીઓનો આખો સ્ટાફ હતો. વિવિધ ઉંમરના, શિરોપ્રેક્ટર્સ, મિડવાઇવ્સ, માલિશ કરનારાઓ, ડોકટરો અને તેના જેવા. પરંતુ પદીશાહ સિવાય કોઈ તેની સુંદરતા પર અતિક્રમણ કરી શક્યું નહીં. આ બધી જટિલ અને વ્યસ્ત અર્થવ્યવસ્થાની દેખરેખ "છોકરીઓના વડા" દ્વારા કરવામાં આવી હતી - કિઝલ્યારાગાસીના નપુંસક.
જો કે, એકલા અદ્ભુત સૌંદર્ય પૂરતું ન હતું: પદીશાહના હેરમ માટે નિર્ધારિત છોકરીઓને સંગીત, નૃત્ય, મુસ્લિમ કવિતા અને, અલબત્ત, પ્રેમની કળા શીખવવાની જરૂર હતી. સ્વાભાવિક રીતે, પ્રેમ વિજ્ઞાનનો અભ્યાસક્રમ સૈદ્ધાંતિક હતો, અને પ્રેક્ટિસ અનુભવી વૃદ્ધ મહિલાઓ અને સેક્સની તમામ જટિલતાઓમાં અનુભવેલી સ્ત્રીઓ દ્વારા શીખવવામાં આવતી હતી.
હવે ચાલો રોકસોલાના પર પાછા ફરો, તેથી રુસ્તમ પાશાએ સ્લેવિક સુંદરતા ખરીદવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ તેના ક્રિમચકના માલિકે અનાસ્તાસિયાને વેચવાનો ઇનકાર કર્યો અને તેને સર્વશક્તિમાન દરબારીને ભેટ તરીકે રજૂ કર્યો, આ માટે માત્ર એક મોંઘી વળતરની ભેટ જ નહીં, જેમ કે પૂર્વમાં પ્રચલિત છે, પણ નોંધપાત્ર લાભો મેળવવાની અપેક્ષા હતી.
રુસ્તેમ પાશાએ તેને સુલતાનને ભેટ તરીકે સંપૂર્ણ રીતે તૈયાર કરવાનો આદેશ આપ્યો, બદલામાં તેની સાથે વધુ મોટી તરફેણ પ્રાપ્ત કરવાની આશા હતી. પદીશાહ યુવાન હતો, તે ફક્ત 1520 માં જ સિંહાસન પર ગયો અને સ્ત્રી સૌંદર્યની ખૂબ પ્રશંસા કરી, અને માત્ર એક ચિંતક તરીકે નહીં.
હેરમમાં, અનાસ્તાસિયાને ખુર્રેમ (હસતી) નામ મળે છે અને સુલતાન માટે તે હંમેશા માત્ર ખુર્રેમ જ રહે છે. રોકસોલાના, જે નામ હેઠળ તેણી ઇતિહાસમાં નીચે આવી છે, તે માત્ર 2જી-4થી સદી એડીમાં સરમાટીયન જાતિઓનું નામ છે, જેઓ ડીનીપર અને ડોન વચ્ચેના મેદાનો પર ફરતા હતા, જેનો લેટિનમાંથી "રશિયન" તરીકે અનુવાદ થાય છે. રોકસોલાનાને તેણીના જીવન દરમિયાન અને તેના મૃત્યુ પછી બંનેને વારંવાર બોલાવવામાં આવશે, "રુસિન્કા" - રુસ અથવા રોક્સોલાનીના વતની, જેમ કે યુક્રેનને અગાઉ કહેવામાં આવતું હતું તે સિવાય બીજું કંઈ નહીં.

સુલતાન અને પંદર વર્ષના અજાણ્યા બંધક વચ્ચેના પ્રેમના જન્મનું રહસ્ય વણઉકેલાયેલું રહેશે. છેવટે, હેરમમાં કડક વંશવેલો હતો, અને જેણે તેનું ઉલ્લંઘન કર્યું તેની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. ક્રૂર સજા. ઘણીવાર - મૃત્યુ. મહિલા ભરતી - અદઝેમી, સ્ટેપ બાય સ્ટેપ, પહેલા જરીયે, પછી શાગીરદ, ગેડિકલી અને ઉસ્તા બની. મોં સિવાય કોઈને સુલતાનની કોટડીમાં રહેવાનો અધિકાર નહોતો. માત્ર શાસક સુલતાનની માતા, માન્ય સુલતાન પાસે હેરમમાં સંપૂર્ણ સત્તા હતી, અને સુલતાન સાથે કોને અને ક્યારે પલંગ વહેંચવો તે તેના મોંમાંથી નક્કી કરતી હતી. રોકસોલાના લગભગ તરત જ સુલતાનના મઠ પર કબજો મેળવવામાં કેવી રીતે વ્યવસ્થાપિત થયા તે કાયમ માટે એક રહસ્ય રહેશે.
હુર્રેમ સુલતાનના ધ્યાન પર કેવી રીતે આવ્યો તે વિશે એક દંતકથા છે. જ્યારે નવી ગુલામો (તેણી કરતાં વધુ સુંદર અને ખર્ચાળ) સુલતાન સાથે રજૂ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે એક નાનકડી વ્યક્તિ અચાનક નૃત્ય કરતા ઓડાલિસ્કના વર્તુળમાં ઉડી ગઈ અને "એકાંતિક" ને દૂર ધકેલીને હસી પડી. અને પછી તેણીએ તેનું ગીત ગાયું. હેરમ ક્રૂર કાયદાઓ અનુસાર જીવતો હતો. અને નપુંસકો ફક્ત એક જ નિશાનીની રાહ જોતા હતા - છોકરી માટે શું તૈયાર કરવું - સુલતાનના બેડરૂમ માટેના કપડાં અથવા ગુલામોનું ગળું દબાવવા માટે વપરાતી દોરી. સુલતાન આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો. અને તે જ સાંજે, ખુર્રેમને સુલતાનનો સ્કાર્ફ મળ્યો - એક નિશાની કે સાંજે તે તેના બેડરૂમમાં તેની રાહ જોતો હતો. સુલતાનને તેના મૌનથી રસ લેતા, તેણે ફક્ત એક જ વસ્તુ માંગી - સુલતાનની લાઇબ્રેરીની મુલાકાત લેવાનો અધિકાર. સુલતાન ચોંકી ગયો, પણ તેણે મંજૂરી આપી. જ્યારે તે થોડા સમય પછી લશ્કરી અભિયાનમાંથી પાછો ફર્યો, ત્યારે ખુર્રેમ પહેલેથી જ ઘણી ભાષાઓ બોલતો હતો. તેણીએ તેના સુલતાનને કવિતાઓ સમર્પિત કરી અને પુસ્તકો પણ લખ્યા. તે સમયે આ અભૂતપૂર્વ હતું, અને આદરને બદલે ડર જગાડ્યો. તેણીનું શિક્ષણ, ઉપરાંત હકીકત એ છે કે સુલતાન તેની સાથે તેની બધી રાતો વિતાવે છે, તેણે ચુડેલ તરીકે ખુર્રેમની કાયમી ખ્યાતિ બનાવી. તેઓએ રોકસોલાના વિશે કહ્યું કે તેણીએ તેની મદદથી સુલતાનને જાદુ કર્યો દુષ્ટ આત્માઓ. અને હકીકતમાં તે જાદુઈ હતો.
“ચાલો આખરે આત્મા, વિચારો, કલ્પના, ઈચ્છા, હૃદય, જે બધું મેં તમારામાં નાખ્યું અને તમારી સાથે લઈ લીધું, તે બધું સાથે એક થઈએ, ઓહ મારા માત્ર પ્રેમ!”, સુલતાને રોકસોલાનાને પત્ર લખ્યો. “મહારાજ, તમારી ગેરહાજરીથી મારામાં એવી અગ્નિ પ્રજ્વલિત થઈ છે જે ઓલવાઈ નથી. આ પીડિત આત્મા પર દયા કરો અને તમારા પત્રને ઉતાવળ કરો જેથી હું તેમાં ઓછામાં ઓછું થોડું આશ્વાસન મેળવી શકું," ખુર્રેમે જવાબ આપ્યો.
રોકસોલાનાએ મહેલમાં જે શીખવવામાં આવ્યું હતું તે બધું લોભથી ગ્રહણ કર્યું, જીવનએ જે આપ્યું તે બધું લીધું. ઇતિહાસકારો જુબાની આપે છે કે થોડા સમય પછી તેણીએ ખરેખર તુર્કી, અરબી અને નિપુણતા મેળવી ફારસી ભાષાઓ, સંપૂર્ણ રીતે નૃત્ય કરવાનું, સમકાલીન લોકોનું પાઠ કરવાનું અને વિદેશી, ક્રૂર દેશના નિયમો અનુસાર રમવાનું શીખ્યા જેમાં તેણી રહેતી હતી. તેના નવા વતનના નિયમોને અનુસરીને, રોકસોલાનાએ ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કર્યું.
તેણીનું મુખ્ય ટ્રમ્પ કાર્ડ હતું કે રુસ્તમ પાશા, જેનો આભાર તે પદીશાહના મહેલમાં પ્રવેશ્યો, તેણીને ભેટ તરીકે પ્રાપ્ત થઈ, અને તેણે તેને ખરીદ્યો નહીં. બદલામાં, તેણે તેને કીઝલીરાગાસાને વેચી ન હતી, જેણે હેરમ ફરી ભર્યું હતું, પરંતુ તે સુલેમાનને આપ્યું હતું. આનો અર્થ એ થયો કે રોક્સલાના એક સ્વતંત્ર સ્ત્રી રહી અને પદીશાહની પત્નીની ભૂમિકા માટે દાવો કરી શકે છે. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના કાયદા અનુસાર, ગુલામ ક્યારેય, કોઈપણ સંજોગોમાં, વફાદાર કમાન્ડરની પત્ની બની શકતો નથી.
થોડા વર્ષો પછી, સુલેમાન તેની સાથે મુસ્લિમ સંસ્કારો અનુસાર સત્તાવાર લગ્નમાં પ્રવેશ કરે છે, તેણીને બાશ-કદ્યાના પદ પર ઉન્નત કરે છે - મુખ્ય (અને હકીકતમાં, એકમાત્ર) પત્ની અને તેણીને "હસેકી" સંબોધે છે, જેનો અર્થ થાય છે "પ્રિય. હૃદય સુધી."
સુલતાનના દરબારમાં રોકસોલાનાની અદ્ભુત સ્થિતિએ એશિયા અને યુરોપ બંનેને આશ્ચર્યચકિત કર્યા. તેણીના શિક્ષણે વૈજ્ઞાનિકોને નમસ્કાર કર્યા, તેણીએ વિદેશી રાજદૂતો મેળવ્યા, વિદેશી સાર્વભૌમ, પ્રભાવશાળી ઉમરાવો અને કલાકારોના સંદેશાઓનો પ્રતિસાદ આપ્યો, તેણીએ માત્ર નવા વિશ્વાસને સ્વીકાર્યો જ નહીં, પરંતુ એક ઉત્સાહી રૂઢિચુસ્ત મુસ્લિમ તરીકે પણ ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી, જેના કારણે તેણીને નોંધપાત્ર સન્માન મળ્યું. કોર્ટમાં.
એક દિવસ, ફ્લોરેન્ટાઇન્સે હુરેમનું ઔપચારિક પોટ્રેટ મૂક્યું, જેના માટે તેણીએ એક આર્ટ ગેલેરીમાં વેનેટીયન કલાકાર માટે પોઝ આપ્યો. એ એક જ હતો સ્ત્રી પોટ્રેટવિશાળ પાઘડીમાં હૂક-નાકવાળા દાઢીવાળા સુલતાનની છબીઓમાં. "ઓટ્ટોમન મહેલમાં આવી શક્તિ ધરાવતી બીજી સ્ત્રી ક્યારેય ન હતી" - વેનેટીયન રાજદૂત નાવાજેરો, 1533.
લિસોવસ્કાયાએ સુલતાનને ચાર પુત્રો (મોહમ્મદ, બાયઝેટ, સેલીમ, જહાંગીર) અને એક પુત્રી, ખમેરીને જન્મ આપ્યો, પરંતુ મુસ્તફા, પદીશાહની પ્રથમ પત્ની, સર્કસિયન ગુલબેખારનો સૌથી મોટો પુત્ર, હજુ પણ સત્તાવાર રીતે સિંહાસનનો વારસદાર માનવામાં આવતો હતો. તેણી અને તેના બાળકો સત્તાના ભૂખ્યા અને વિશ્વાસઘાત રોક્સલાનાના જીવલેણ દુશ્મન બન્યા.

લિસોવસ્કાયા સંપૂર્ણપણે સારી રીતે સમજી ગયા: જ્યાં સુધી તેનો પુત્ર સિંહાસનનો વારસદાર ન બન્યો અથવા પદીશાહના સિંહાસન પર બેઠો ત્યાં સુધી તેની પોતાની સ્થિતિ સતત જોખમમાં હતી. કોઈપણ ક્ષણે, સુલેમાનને નવી સુંદર ઉપપત્ની દ્વારા લઈ જવામાં આવી શકે છે અને તેણીને તેની કાયદેસર પત્ની બનાવી શકે છે, અને જૂની પત્નીઓમાંથી એકને ફાંસી આપવાનો આદેશ આપી શકે છે: હેરમમાં, એક અનિચ્છનીય પત્ની અથવા ઉપપત્નીને ચામડાની થેલીમાં જીવંત રાખવામાં આવી હતી. ક્રોધિત બિલાડી અને એક ઝેરી સાપને ત્યાં ફેંકી દેવામાં આવ્યો હતો, બેગ બાંધી દેવામાં આવી હતી અને બોસ્ફોરસના પાણીમાં બાંધેલા પથ્થરથી તેને નીચે ઉતારવા માટે ખાસ પથ્થરની ચુટનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. દોષિતો તેને નસીબદાર માનતા હતા જો તેઓ સરળતાથી રેશમની દોરી વડે ગળું દબાવી દેવામાં આવે.
તેથી, રોક્સલાનાએ ખૂબ લાંબા સમય માટે તૈયારી કરી અને લગભગ પંદર વર્ષ પછી જ સક્રિય અને ક્રૂરતાથી કામ કરવાનું શરૂ કર્યું!
તેણીની પુત્રી બાર વર્ષની થઈ, અને તેણીએ તેણી સાથે લગ્ન કરવાનું નક્કી કર્યું... રૂસ્તમ પાશા, જેઓ પહેલેથી જ પચાસથી વધુ હતા. પરંતુ તે દરબારમાં મહાન તરફેણમાં હતો, પદીશાહના સિંહાસનની નજીક હતો અને, સૌથી અગત્યનું, એક માર્ગદર્શક અને " ગોડફાધર"સિંહાસનનો વારસદાર, મુસ્તફા, સુલેમાનની પ્રથમ પત્ની, સર્કસિયન મહિલા ગુલબેહરનો પુત્ર છે.
રોક્સલાનાની પુત્રી તેની સુંદર માતા માટે સમાન ચહેરા અને છીણીવાળી આકૃતિ સાથે મોટી થઈ, અને રુસ્તમ પાશા ખૂબ આનંદ સાથે સુલતાન સાથે સંબંધિત બની ગયા - દરબારી માટે આ ખૂબ જ ઉચ્ચ સન્માન છે. સ્ત્રીઓને એકબીજાને જોવાની મનાઈ ન હતી, અને સુલતાનાએ તેની પુત્રી પાસેથી ચપળતાપૂર્વક રુસ્તમ પાશાના ઘરમાં શું થઈ રહ્યું હતું તે બધું જ શોધી કાઢ્યું, શાબ્દિક રીતે તેણીને જરૂરી માહિતી એકત્રિત કરી. અંતે, લિસોવસ્કાયાએ નક્કી કર્યું કે તે જીવલેણ ફટકો મારવાનો સમય છે!
તેના પતિ સાથેની મીટિંગ દરમિયાન, રોક્સલાનાએ ગુપ્ત રીતે કમાન્ડર ઓફ ધ ફેઇથફુલને "ભયંકર કાવતરું" વિશે જાણ કરી. દયાળુ અલ્લાહે તેણીને કાવતરાખોરોની ગુપ્ત યોજનાઓ વિશે જાણવા માટે સમય આપ્યો અને તેણીને તેના પ્રેમી પતિને તેના જોખમ વિશે ચેતવણી આપવાની મંજૂરી આપી: રુસ્તમ પાશા અને ગુલબેહરના પુત્રોએ પદીશાહનો જીવ લેવા અને સિંહાસનનો કબજો લેવાની યોજના બનાવી. , મુસ્તફાને તેના પર મૂકીને!
ષડયંત્રકાર સારી રીતે જાણતો હતો કે ક્યાં અને કેવી રીતે પ્રહાર કરવો - પૌરાણિક "ષડયંત્ર" તદ્દન બુદ્ધિગમ્ય હતું: પૂર્વમાં, સુલતાનોના સમયમાં, લોહિયાળ મહેલ બળવોસૌથી સામાન્ય બાબત હતી. આ ઉપરાંત, રોક્સલાનાએ રુસ્તમ પાશા, મુસ્તફા અને અન્ય "કાવતરાખોરો" ના સાચા શબ્દોને અકાટ્ય દલીલ તરીકે ટાંક્યા જે અનાસ્તાસિયા અને સુલતાનની પુત્રીએ સાંભળ્યા. તેથી, દુષ્ટતાના બીજ ફળદ્રુપ જમીન પર પડ્યા!
રુસ્તમ પાશાને તરત જ કસ્ટડીમાં લેવામાં આવ્યો, અને તપાસ શરૂ થઈ: પાશાને ભયંકર ત્રાસ આપવામાં આવ્યો. કદાચ તેણે પોતાને અને અન્યોને ત્રાસ હેઠળ દોષી ઠેરવ્યા. પરંતુ જો તે મૌન હતો, તો પણ આ ફક્ત "ષડયંત્ર" ના વાસ્તવિક અસ્તિત્વમાં પદીશાહની પુષ્ટિ કરે છે. ત્રાસ પછી, રુસ્તમ પાશાનું માથું કાપી નાખવામાં આવ્યું હતું.
ફક્ત મુસ્તફા અને તેના ભાઈઓ જ બચી ગયા હતા - તેઓ રોક્સલાનાના પ્રથમ જન્મેલા, લાલ પળિયાવાળું સેલિમના સિંહાસન માટે અવરોધ હતા, અને આ કારણોસર તેઓને ખાલી મરવું પડ્યું! તેની પત્ની દ્વારા સતત ઉશ્કેરવામાં આવતા, સુલેમાન સંમત થયો અને તેના બાળકોને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો! પ્રોફેટએ પદીશાહ અને તેમના વારસદારોનું લોહી વહેવડાવવાની મનાઈ ફરમાવી હતી, તેથી મુસ્તફા અને તેના ભાઈઓને લીલી રેશમી વાંકી દોરીથી ગળું દબાવવામાં આવ્યું હતું. ગુલબેહર શોકથી પાગલ થઈ ગયો અને ટૂંક સમયમાં મૃત્યુ પામ્યો.
તેના પુત્રની ક્રૂરતા અને અન્યાયે ક્રિમિઅન ખાન ગિરેના પરિવારમાંથી આવેલા પદીશાહ સુલેમાનની માતા વાલિદે ખામસેને પ્રહાર કર્યો. મીટિંગમાં, તેણીએ તેના પુત્રને "ષડયંત્ર", ફાંસીની સજા અને તેના પુત્રની પ્રિય પત્ની રોક્સલાના વિશે જે વિચાર્યું તે બધું કહ્યું. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે આ પછી સુલતાનની માતા વાલિદે ખામસે એક મહિના કરતા પણ ઓછા સમય સુધી જીવ્યા: પૂર્વ ઝેર વિશે ઘણું જાણે છે!
સુલતાના વધુ આગળ વધી: તેણીએ હેરમમાં અને સમગ્ર દેશમાં સુલેમાનના અન્ય પુત્રોને શોધવાનો આદેશ આપ્યો, જેમની પત્નીઓ અને ઉપપત્નીઓએ જન્મ આપ્યો હતો, અને તે બધાના જીવ લેવા! જેમ જેમ તે બહાર આવ્યું છે, સુલતાનને લગભગ ચાલીસ પુત્રો હતા - તે બધા, કેટલાક ગુપ્ત રીતે, કેટલાક જાહેરમાં, લિસોવસ્કાયાના આદેશથી માર્યા ગયા હતા.
આમ, લગ્નના ચાલીસ વર્ષથી વધુ, રોકસોલાનાએ લગભગ અશક્યનું સંચાલન કર્યું. તેણીને પ્રથમ પત્ની તરીકે જાહેર કરવામાં આવી હતી, અને તેનો પુત્ર સેલીમ વારસદાર બન્યો હતો. પરંતુ બલિદાન ત્યાં અટક્યા નહીં. બેનું ગળું દબાવવામાં આવ્યું હતું સૌથી નાનો પુત્રરોકસોલન્સ. કેટલાક સ્ત્રોતો તેણી પર આ હત્યાઓમાં સામેલ હોવાનો આરોપ મૂકે છે - કથિત રીતે આ તેના પ્રિય પુત્ર સેલિમની સ્થિતિને મજબૂત કરવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, આ દુર્ઘટના વિશે વિશ્વસનીય ડેટા ક્યારેય મળ્યો નથી.
તેણી હવે તેના પુત્રને સુલતાન સેલીમ II બનતા સિંહાસન પર ચડતા જોઈ શકતી ન હતી. તેણે તેના પિતાના મૃત્યુ પછી માત્ર આઠ વર્ષ શાસન કર્યું - 1566 થી 1574 સુધી - અને, કુરાન વાઇન પીવાની મનાઈ હોવા છતાં, તે ભયંકર આલ્કોહોલિક હતો! તેનું હૃદય એક વખત ફક્ત સતત અતિશય લિબેશન્સનો સામનો કરી શક્યું નહીં, અને લોકોની યાદમાં તે સુલતાન સેલીમ દારૂડિયા તરીકે રહ્યો!
પ્રખ્યાત રોકસોલાનાની સાચી લાગણીઓ શું હતી તે કોઈને ક્યારેય ખબર પડશે નહીં. એક યુવાન છોકરી પોતાની જાતને ગુલામીમાં, વિદેશમાં, તેના પર વિદેશી વિશ્વાસ લાદવામાં આવે તે કેવું છે. માત્ર તોડવા માટે જ નહીં, પણ સામ્રાજ્યની રખાત બનવા માટે પણ, સમગ્ર એશિયા અને યુરોપમાં ગૌરવ પ્રાપ્ત કર્યું. તેણીની સ્મૃતિમાંથી શરમ અને અપમાનને ભૂંસી નાખવાનો પ્રયાસ કરતા, રોકસોલાનાએ ગુલામ બજારને છુપાવવા અને તેની જગ્યાએ મસ્જિદ, મદરેસા અને ભિક્ષાગૃહ બાંધવાનો આદેશ આપ્યો. ભિક્ષાગૃહ બિલ્ડીંગમાં આવેલી તે મસ્જિદ અને હોસ્પિટલ હજુ પણ હાસેકી તેમજ શહેરની આસપાસનો વિસ્તાર ધરાવે છે.
તેણીનું નામ, દંતકથાઓ અને દંતકથાઓથી ઘેરાયેલું, તેના સમકાલીન લોકો દ્વારા ગાયું અને કાળા કીર્તિમાં ઢંકાયેલું, ઇતિહાસમાં કાયમ રહે છે. નાસ્તાસિયા લિસોવસ્કાયા, જેનું ભાગ્ય હજારો સમાન નાસ્ત્ય, ક્રિસ્ટીન, ઓલેસ, મારી જેવું હોઈ શકે છે. પરંતુ જીવન અન્યથા નક્કી કર્યું. રોકસોલાનાના માર્ગમાં નસ્તાસ્યાએ કેટલું દુઃખ, આંસુ અને કમનસીબી સહન કરી તે કોઈને ખબર નથી. જો કે, મુસ્લિમ વિશ્વ માટે તે હુર્રેમ રહેશે - હસતી.
રોકસોલાના 1558 અથવા 1561 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. સુલેમાન I - 1566 માં. તેમણે જાજરમાન સુલેમાનિયે મસ્જિદનું બાંધકામ પૂર્ણ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું - ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના સૌથી મોટા સ્થાપત્ય સ્મારકોમાંનું એક - જેની નજીક સુલતાનની અષ્ટકોણીય કબરની બાજુમાં, રોકસોલાનાની રાખ અષ્ટકોણ પથ્થરની કબરમાં રહે છે. આ કબર ચારસો વર્ષથી વધુ સમયથી ઉભી છે. અંદર, ઊંચા ગુંબજની નીચે, સુલેમાને અલાબાસ્ટર રોઝેટ્સ કોતરવાનો અને તેમાંથી દરેકને અમૂલ્ય નીલમણિ, રોકસોલાનાના પ્રિય રત્નથી સજાવટ કરવાનો આદેશ આપ્યો.
જ્યારે સુલેમાન મૃત્યુ પામ્યો, ત્યારે તેની કબરને પણ નીલમણિથી શણગારવામાં આવી હતી, તે ભૂલી ગયો હતો કે તેનો પ્રિય પથ્થર રૂબી હતો.

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતનને અનિવાર્ય બનાવ્યું, જેણે સદીઓથી તેના લાલચુ લશ્કરી વિસ્તરણનો ભોગ બનેલા મોટા પ્રદેશો પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું. જર્મની, ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી અને બલ્ગેરિયા જેવી કેન્દ્રીય શક્તિઓમાં જોડાવાની ફરજ પડી, તેણે હારની કડવાશનો સામનો કરવો પડ્યો, તે પોતાને વિશ્વના અગ્રણી સામ્રાજ્ય તરીકે વધુ સ્થાપિત કરવામાં અસમર્થ હતું.

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના સ્થાપક

13મી સદીના અંતમાં, ઓસ્માન I ગાઝીને તેના પિતા બે એર્ટોગ્રુલ પાસેથી ફ્રીગિયામાં વસતા અસંખ્ય તુર્કી ટોળાઓ પર સત્તા વારસામાં મળી હતી. આ પ્રમાણમાં નાના પ્રદેશની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા કર્યા પછી અને સુલતાનનું બિરુદ મેળવ્યા પછી, તે એશિયા માઇનોરનો નોંધપાત્ર ભાગ જીતવામાં સફળ રહ્યો અને આમ તેના માનમાં ઓટ્ટોમન નામનું એક શક્તિશાળી સામ્રાજ્ય મળ્યું. તેણીએ વિશ્વના ઇતિહાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવવાનું નક્કી કર્યું હતું.

પહેલેથી જ મધ્યમાં, તુર્કી સૈન્ય યુરોપના દરિયાકાંઠે ઉતરી આવ્યું હતું અને તેના સદીઓ-લાંબા વિસ્તરણની શરૂઆત કરી હતી, જેણે 15મી-16મી સદીઓમાં આ રાજ્યને વિશ્વના સૌથી મહાનમાંનું એક બનાવ્યું હતું. જો કે, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતનની શરૂઆત 17મી સદીમાં પહેલેથી જ શરૂ થઈ હતી, જ્યારે તેને પહેલાં ક્યારેય હારની ખબર નહોતી અને તેને અજેય માનવામાં આવતું હતું. તુર્કીની સેનાઑસ્ટ્રિયાની રાજધાનીની દિવાલો પર કારમી ફટકો પડ્યો.

યુરોપિયનો તરફથી પ્રથમ હાર

1683 માં, ઓટ્ટોમનના ટોળાઓ શહેરને ઘેરીને વિયેના પાસે પહોંચ્યા. તેના રહેવાસીઓએ, આ અસંસ્કારીઓની જંગલી અને નિર્દય નૈતિકતા વિશે પૂરતું સાંભળ્યું, વીરતાના ચમત્કારો બતાવ્યા, પોતાને અને તેમના સંબંધીઓને ચોક્કસ મૃત્યુથી બચાવ્યા. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો સાક્ષી આપે છે તેમ, બચાવકર્તાઓની સફળતા એ હકીકત દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં સુવિધા આપવામાં આવી હતી કે ગેરિસનના કમાન્ડમાં તે વર્ષોના ઘણા અગ્રણી લશ્કરી નેતાઓ હતા જેઓ સક્ષમ અને તાત્કાલિક તમામ જરૂરી રક્ષણાત્મક પગલાં લેવામાં સક્ષમ હતા.

જ્યારે પોલેન્ડના રાજા ઘેરાયેલા લોકોને મદદ કરવા પહોંચ્યા ત્યારે હુમલાખોરોનું ભાવિ નક્કી થયું. તેઓ ખ્રિસ્તીઓ માટે સમૃદ્ધ લૂંટ છોડીને ભાગી ગયા. આ વિજય, જેણે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતનનો પ્રારંભ કર્યો, યુરોપના લોકો માટે સૌ પ્રથમ, મનોવૈજ્ઞાનિક મહત્વ ધરાવે છે. તેણીએ સર્વશક્તિમાન પોર્ટેની અજેયતાની દંતકથાને દૂર કરી, કારણ કે યુરોપિયનો ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યને બોલાવતા હતા.

પ્રાદેશિક નુકસાનની શરૂઆત

આ હાર, તેમજ ત્યારપછીની ઘણી નિષ્ફળતાઓ, જાન્યુઆરી 1699માં પૂર્ણ થયેલી કાર્લોવિટ્ઝની શાંતિનું કારણ બની. આ દસ્તાવેજ અનુસાર, પોર્ટે હંગેરી, ટ્રાન્સીલ્વેનિયા અને ટિમિસોરાના અગાઉ નિયંત્રિત પ્રદેશો ગુમાવ્યા. તેની સરહદો નોંધપાત્ર અંતરથી દક્ષિણ તરફ બદલાઈ ગઈ છે. આ તેની શાહી અખંડિતતા માટે પહેલેથી જ નોંધપાત્ર ફટકો હતો.

18મી સદીમાં મુશ્કેલીઓ

જો આગામી XVIII સદીના પહેલા ભાગમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની ચોક્કસ લશ્કરી સફળતાઓ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે તેને મંજૂરી આપી હતી, તેમ છતાં, ડર્બેન્ટની અસ્થાયી ખોટ સાથે, બ્લેકમાં પ્રવેશ જાળવી રાખવા અને એઝોવનો સમુદ્ર, પછી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ઘણી નિષ્ફળતાઓ આવી, જેણે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના ભાવિ પતનને પણ પૂર્વનિર્ધારિત કર્યું.

માં હાર તુર્કી યુદ્ધ, જે મહારાણી કેથરિન II એ ઓટ્ટોમન સુલતાન સાથે વાટાઘાટો કરી, બાદમાં જુલાઈ 1774 માં શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવા દબાણ કર્યું, જે મુજબ રશિયાને ડિનીપર અને સધર્ન બગ વચ્ચે વિસ્તરેલી જમીનો મળી. પછીનું વર્ષ એક નવી કમનસીબી લાવે છે - પોર્ટા બુકોવિના ગુમાવે છે, જે ઑસ્ટ્રિયામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી.

18મી સદી ઓટ્ટોમન માટે સમાપ્ત થઈ સંપૂર્ણ આપત્તિ. અંતિમ હારથી યાસીની ખૂબ જ પ્રતિકૂળ અને અપમાનજનક શાંતિના નિષ્કર્ષ તરફ દોરી ગઈ, જે મુજબ ક્રિમિઅન દ્વીપકલ્પ સહિત સમગ્ર ઉત્તરીય કાળો સમુદ્ર ક્ષેત્ર રશિયા ગયો.

હવેથી અને હંમેશ માટે ક્રિમીઆ અમારું છે તે પ્રમાણિત કરતા દસ્તાવેજ પરની સહી અંગત રીતે પ્રિન્સ પોટેમકિન દ્વારા મૂકવામાં આવી હતી. આ ઉપરાંત, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યને સધર્ન બગ અને ડિનિસ્ટર વચ્ચેની જમીનો રશિયામાં સ્થાનાંતરિત કરવાની ફરજ પડી હતી, તેમજ કાકેશસ અને બાલ્કન્સમાં તેની પ્રબળ સ્થિતિ ગુમાવવા સાથે શરતો પર આવી હતી.

નવી સદીની શરૂઆત અને નવી મુશ્કેલીઓ

19મી સદીમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતનની શરૂઆત 1806-1812ના રશિયન-તુર્કી યુદ્ધમાં તેની આગામી હાર દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત હતી. આનું પરિણામ બુકારેસ્ટમાં અન્ય કરાર પર હસ્તાક્ષર હતું, જે પોર્ટ માટે અનિવાર્યપણે વિનાશક હતું. સાથે રશિયન બાજુમુખ્ય કમિશનર મિખાઇલ ઇલારિયોનોવિચ કુતુઝોવ હતા, અને તુર્કીથી - અહેમદ પાશા. ડિનિસ્ટરથી પ્રુટ સુધીનો આખો વિસ્તાર રશિયામાં ગયો અને તેને પહેલા બેસરાબિયા પ્રદેશ, પછી બેસરાબિયા પ્રાંત અને હવે તે મોલ્ડોવા કહેવા લાગ્યો.

1828માં રશિયા પાસેથી ભૂતકાળની હારનો બદલો લેવા માટે તુર્કો દ્વારા કરવામાં આવેલો પ્રયાસ નવી હારમાં ફેરવાઈ ગયો અને બીજા વર્ષે એન્ડ્રીપોલમાં બીજી શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા, જેણે રશિયાને ડેન્યુબ ડેલ્ટાના તેના પહેલાથી જ ઓછા વિસ્તારથી વંચિત રાખ્યું. ઈજામાં અપમાન ઉમેરવા માટે, ગ્રીસે તે જ સમયે તેની સ્વતંત્રતા જાહેર કરી.

ટૂંકા ગાળાની સફળતા, ફરીથી હાર દ્વારા બદલાઈ

1853-1856ના ક્રિમિઅન યુદ્ધ દરમિયાન ઓટ્ટોમન પર માત્ર એક જ વાર નસીબ હસ્યું હતું, જે નિકોલસ I દ્વારા સામાન્ય રીતે હારી ગયું હતું. તેના અનુગામી રશિયન સિંહાસનઝાર એલેક્ઝાંડર II ને બેસરાબિયાનો નોંધપાત્ર ભાગ પોર્ટને સોંપવાની ફરજ પડી હતી, પરંતુ 1877-1878માં શું થયું નવું યુદ્ધબધું તેની જગ્યાએ પાછું આપ્યું.

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું પતન ચાલુ રહ્યું. અનુકૂળ ક્ષણનો લાભ લઈને, રોમાનિયા, સર્બિયા અને મોન્ટેનેગ્રો તે જ વર્ષે તેનાથી અલગ થઈ ગયા. ત્રણેય રાજ્યોએ તેમની સ્વતંત્રતા જાહેર કરી. 18મી સદી ઓટ્ટોમન લોકો માટે બલ્ગેરિયાના ઉત્તરીય ભાગ અને તેમના સામ્રાજ્યના પ્રદેશના એકીકરણ સાથે સમાપ્ત થઈ, જેને દક્ષિણ રુમેલિયા કહેવામાં આવે છે.

બાલ્કન યુનિયન સાથે યુદ્ધ

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું અંતિમ પતન અને તુર્કી પ્રજાસત્તાકની રચના 20મી સદીની છે. આના પહેલા ઘટનાઓની શ્રેણી હતી, જે 1908 માં શરૂ થઈ હતી જ્યારે બલ્ગેરિયાએ તેની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા કરી હતી અને ત્યાંથી પાંચ-સો વર્ષના તુર્કી જુવાળનો અંત આવ્યો હતો. આ પછી 1912-1913 ના યુદ્ધ દ્વારા બાલ્કન યુનિયન દ્વારા પોર્ટ પર જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. તેમાં બલ્ગેરિયા, ગ્રીસ, સર્બિયા અને મોન્ટેનેગ્રો સામેલ હતા. આ રાજ્યોનો ધ્યેય તે સમયે ઓટ્ટોમનના હતા તેવા પ્રદેશોને કબજે કરવાનો હતો.

હકીકત એ છે કે ટર્ક્સ બે મેદાનમાં હોવા છતાં શક્તિશાળી સૈન્ય, દક્ષિણ અને ઉત્તર, યુદ્ધ, જે બાલ્કન યુનિયનની જીતમાં સમાપ્ત થયું, લંડનમાં બીજી સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવા તરફ દોરી ગયું, જેણે આ વખતે લગભગ સમગ્ર બાલ્કન દ્વીપકલ્પના ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યને વંચિત રાખ્યું, તેને માત્ર ઇસ્તંબુલ અને એક નાનો ભાગ છોડી દીધો. થ્રેસનું. કબજે કરેલા પ્રદેશોનો મોટો ભાગ ગ્રીસ અને સર્બિયા દ્વારા પ્રાપ્ત થયો, જેણે તેમનો વિસ્તાર લગભગ બમણો કર્યો. તે દિવસોમાં, એક નવું રાજ્ય રચાયું - અલ્બેનિયા.

તુર્કી પ્રજાસત્તાકની ઘોષણા

પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના માર્ગને અનુસરીને પછીના વર્ષોમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું પતન કેવી રીતે થયું તેની તમે કલ્પના કરી શકો છો. તાજેતરની સદીઓમાં ગુમાવેલા પ્રદેશોનો ઓછામાં ઓછો ભાગ પાછો મેળવવાની ઇચ્છા રાખીને, પોર્ટે દુશ્મનાવટમાં ભાગ લીધો, પરંતુ, તેના કમનસીબે, ગુમાવેલી શક્તિઓની બાજુમાં - જર્મની, ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી અને બલ્ગેરિયા. આ છેલ્લો ફટકો હતો જેણે એક સમયના શક્તિશાળી સામ્રાજ્યને કચડી નાખ્યું જેણે સમગ્ર વિશ્વને ડરાવ્યું. 1922 માં ગ્રીસ પરની જીત પણ તેને બચાવી શકી નહીં. ક્ષીણ થવાની પ્રક્રિયા પહેલાથી જ બદલી ન શકાય તેવી હતી.

પોર્ટે માટેનું પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ 1920 માં હસ્તાક્ષર સાથે સમાપ્ત થયું, જે મુજબ વિજયી સાથીઓએ તુર્કીના નિયંત્રણ હેઠળના છેલ્લા પ્રદેશોને નિર્લજ્જતાથી ચોરી લીધા. આ બધું તેના સંપૂર્ણ પતન અને 29 ઓક્ટોબર, 1923 ના રોજ તુર્કી પ્રજાસત્તાકની ઘોષણા તરફ દોરી ગયું. આ અધિનિયમ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના છસો વર્ષથી વધુ ઇતિહાસનો અંત દર્શાવે છે.

મોટાભાગના સંશોધકો ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતન માટેના કારણોને જુએ છે, સૌ પ્રથમ, તેની અર્થવ્યવસ્થાની પછાતતા, ઉદ્યોગનું અત્યંત નીચું સ્તર અને પૂરતી સંખ્યામાં હાઇવે અને સંચારના અન્ય માધ્યમોનો અભાવ. એક દેશમાં જે સ્તરે હતો મધ્યયુગીન સામંતવાદ, લગભગ સમગ્ર વસ્તી અભણ રહી. ઘણા સૂચકાંકો દ્વારા, સામ્રાજ્ય તે સમયગાળાના અન્ય રાજ્યો કરતાં ઘણું ઓછું વિકસિત હતું.

સામ્રાજ્યના પતનનો ઉદ્દેશ્ય પુરાવો

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતન માટે કયા પરિબળો સૂચવે છે તે વિશે બોલતા, આપણે સૌ પ્રથમ 20 મી સદીની શરૂઆતમાં તેમાં થયેલી રાજકીય પ્રક્રિયાઓનો ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ અને વધુ વ્યવહારિક રીતે અશક્ય હતું. પ્રારંભિક સમયગાળા. આ કહેવાતી યંગ તુર્ક ક્રાંતિ છે, જે 1908 માં આવી હતી, જે દરમિયાન યુનિયન અને પ્રોગ્રેસ સંસ્થાના સભ્યોએ દેશમાં સત્તા કબજે કરી હતી. તેઓએ સુલતાનને ઉથલાવી નાખ્યો અને બંધારણ રજૂ કર્યું.

ક્રાંતિકારીઓ સત્તામાં લાંબો સમય ટકી શક્યા નહીં, પદભ્રષ્ટ સુલતાનના સમર્થકોને માર્ગ આપીને. પછીનો સમયગાળો લડતા જૂથો વચ્ચેની અથડામણો અને શાસકોમાં ફેરફારને કારણે રક્તપાતથી ભરેલો હતો. આ બધું નિર્વિવાદપણે સૂચવે છે કે શક્તિશાળી કેન્દ્રિય શક્તિ ભૂતકાળની વાત હતી, અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું પતન શરૂ થયું.

સંક્ષિપ્તમાં સારાંશ આપવા માટે, એવું કહેવું જોઈએ કે તુર્કીએ તે માર્ગ પૂર્ણ કર્યો છે જે પ્રાચીન સમયથી ઇતિહાસમાં તેમની છાપ છોડનારા તમામ રાજ્યો માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો. આ તેમની ઉત્પત્તિ છે, ઝડપી વિકાસ અને અંતે ઘટાડો, જે ઘણીવાર તેમના સંપૂર્ણ અદ્રશ્ય થવા તરફ દોરી જાય છે. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય કોઈ નિશાન વિના સંપૂર્ણપણે દૂર નહોતું થયું, આજે બની ગયું છે, જોકે અશાંત, પરંતુ કોઈ પણ રીતે વિશ્વ સમુદાયનો પ્રભાવશાળી સભ્ય નથી.

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના તમામ સુલતાનો અને તેમના શાસનના વર્ષો ઇતિહાસમાં ઘણા તબક્કામાં વહેંચાયેલા છે: રચનાના સમયગાળાથી પ્રજાસત્તાકની રચના સુધી. આ સમયગાળો ઓટ્ટોમન ઇતિહાસમાં લગભગ ચોક્કસ સીમાઓ ધરાવે છે.

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની રચના

એવું માનવામાં આવે છે કે ઓટ્ટોમન રાજ્યના સ્થાપકો આવ્યા હતા એશિયા માઇનોર(એનાટોલી) થી મધ્ય એશિયા(તુર્કમેનિસ્તાન) 13મી સદીના 20 ના દાયકામાં. સેલ્જુક તુર્કના સુલતાન કીકુબાદ II એ તેમને તેમના રહેઠાણ માટે અંકારા અને સેગુટ શહેરોની નજીકના વિસ્તારો આપ્યા.

સેલ્જુક સલ્તનત 1243 માં મોંગોલોના હુમલામાં નાશ પામી. 1281 થી, ઓસ્માન તુર્કમેન (બેલિક) ને ફાળવવામાં આવેલા કબજામાં સત્તા પર આવ્યો, જેણે તેના બેલિકને વિસ્તારવાની નીતિ અપનાવી: તેણે નાના શહેરો કબજે કર્યા, ગઝાવતની ઘોષણા કરી - પવિત્ર યુદ્ધનાસ્તિકો (બાયઝેન્ટાઇન અને અન્ય) સાથે. ઓસ્માન પશ્ચિમી એનાટોલિયાના પ્રદેશને આંશિક રીતે વશ કરે છે, 1326 માં તે બુર્સા શહેર લે છે અને તેને સામ્રાજ્યની રાજધાની બનાવે છે.

1324 માં, ઉસ્માન I ગાઝીનું અવસાન થયું. તેમને બુર્સામાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. કબર પરનો શિલાલેખ સિંહાસન પર ચડતા સમયે ઓટ્ટોમન સુલતાનો દ્વારા કહેવાતી પ્રાર્થના બની ગયો.

ઓટ્ટોમન રાજવંશના અનુગામીઓ:

સામ્રાજ્યની સરહદોનું વિસ્તરણ

15મી સદીના મધ્યમાં. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના સૌથી સક્રિય વિસ્તરણનો સમયગાળો શરૂ થયો. આ સમયે, સામ્રાજ્યનું નેતૃત્વ આના દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું:

• મેહમેદ II ધ કોન્કરર - 1444 - 1446 માં શાસન કર્યું. અને 1451 - 1481 માં. મે 1453 ના અંતમાં, તેણે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને કબજે કર્યું અને લૂંટી લીધું. તેણે રાજધાની લૂંટેલા શહેરમાં ખસેડી. સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલને ઇસ્લામના મુખ્ય મંદિરમાં ફેરવવામાં આવ્યું હતું. સુલતાનની વિનંતી પર, રૂઢિચુસ્ત ગ્રીક અને આર્મેનિયન પિતૃઓ, તેમજ મુખ્ય યહૂદી રબ્બીના રહેઠાણો, ઇસ્તંબુલમાં સ્થિત હતા. મહેમદ II હેઠળ, સર્બિયાની સ્વાયત્તતા સમાપ્ત કરવામાં આવી હતી, બોસ્નિયાને ગૌણ કરવામાં આવ્યું હતું, ક્રિમીઆ જોડ્યું. સુલતાનના મૃત્યુથી રોમનો કબજો અટકાવવામાં આવ્યો. સુલતાને માનવ જીવનની જરાય કિંમત ન હતી, પરંતુ તેણે કવિતા લખી અને પ્રથમ કાવ્યાત્મક દુવનની રચના કરી.

  

• બાયઝીદ II પવિત્ર (દર્વિશ) - 1481 થી 1512 સુધી શાસન કર્યું. લગભગ ક્યારેય લડ્યા નથી. સૈનિકોના સુલતાનના અંગત નેતૃત્વની પરંપરાને બંધ કરી દીધી. તેમણે સંસ્કૃતિનું સમર્થન કર્યું અને કવિતા લખી. તે મૃત્યુ પામ્યો, તેના પુત્રને સત્તા સ્થાનાંતરિત કરી.
• સેલિમ I ધ ટેરિબલ (નિર્દય) - 1512 થી 1520 સુધી શાસન કર્યું. તેણે તેના સૌથી નજીકના સ્પર્ધકોનો નાશ કરીને તેના શાસનની શરૂઆત કરી. શિયા બળવોને નિર્દયતાથી દબાવી દીધો. કુર્દીસ્તાન, પશ્ચિમ આર્મેનિયા, સીરિયા, પેલેસ્ટાઈન, અરેબિયા અને ઈજીપ્ત કબજે કર્યું. એક કવિ જેની કવિતાઓ પછીથી જર્મન સમ્રાટ વિલ્હેમ II દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

  

• સુલેમાન I કનુની (વકીલ) - 1520 થી 1566 સુધી શાસન કર્યું. બુડાપેસ્ટ, ઉપલા નાઇલ અને જિબ્રાલ્ટરની સ્ટ્રેટ, ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસ, બગદાદ અને જ્યોર્જિયા સુધીની સરહદો વિસ્તૃત કરી. ઘણા ખર્ચ્યા સરકારી સુધારા. છેલ્લા 20 વર્ષ ઉપપત્ની અને પછી રોકસોલાનાની પત્નીના પ્રભાવ હેઠળ પસાર થયા. કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતામાં તે સુલતાનોમાં સૌથી વધુ ફલપ્રદ છે. હંગેરીમાં એક અભિયાન દરમિયાન તેમનું મૃત્યુ થયું હતું.

  

• સેલિમ II ધ ડ્રંકર્ડ - 1566 થી 1574 સુધી શાસન કર્યું. દારૂનું વ્યસન હતું. પ્રતિભાશાળી કવિ. આ શાસન દરમિયાન, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય અને મોસ્કોની રજવાડા વચ્ચે પ્રથમ સંઘર્ષ અને સમુદ્રમાં પ્રથમ મોટી હાર થઈ. સામ્રાજ્યનું એકમાત્ર વિસ્તરણ ફાધરનું કબજે હતું. સાયપ્રસ. બાથહાઉસમાં પથ્થરના સ્લેબ પર માથું અથડાવાથી તેનું મૃત્યુ થયું હતું.

  

• મુરાદ III - 1574 થી 1595 સુધી સિંહાસન પર. અસંખ્ય ઉપપત્નીઓનો "પ્રેમી" અને એક ભ્રષ્ટ અધિકારી જે સામ્રાજ્યના સંચાલનમાં વ્યવહારીક રીતે સામેલ ન હતો. ટિફ્લિસ તેના હેઠળ કબજે કરવામાં આવ્યો હતો, શાહી સૈનિકોદાગેસ્તાન અને અઝરબૈજાન પહોંચ્યા.

  

• મહેમદ III - 1595 થી 1603 સુધી શાસન કર્યું. સિંહાસન માટેના સ્પર્ધકોના વિનાશ માટે રેકોર્ડ ધારક - તેના આદેશ પર, 19 ભાઈઓ, તેમની સગર્ભા સ્ત્રીઓ અને પુત્ર માર્યા ગયા.

  

• અહેમદ I - 1603 થી 1617 સુધી શાસન કર્યું. શાસન વરિષ્ઠ અધિકારીઓના લીપફ્રોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેમને વારંવાર હેરમની વિનંતી પર બદલવામાં આવ્યા હતા. સામ્રાજ્યએ ટ્રાન્સકોકેશિયા અને બગદાદ ગુમાવ્યું.

  

• મુસ્તફા I - 1617 થી 1618 સુધી શાસન કર્યું. અને 1622 થી 1623 સુધી. તેમના ઉન્માદ અને ઊંઘમાં ચાલવા માટે તેમને સંત માનવામાં આવતા હતા. મેં 14 વર્ષ જેલમાં વિતાવ્યા.
• ઓસ્માન II - 1618 થી 1622 સુધી શાસન કર્યું. જેનિસરીઝ દ્વારા 14 વર્ષની ઉંમરે રાજ્યાભિષેક. તે પેથોલોજીકલ રીતે ક્રૂર હતો. ઝાપોરોઝયે કોસાક્સથી ખોટીન નજીક હાર્યા પછી, તિજોરી સાથે ભાગી જવાના પ્રયાસ માટે જેનિસરીઓ દ્વારા તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી.

  

• મુરાદ IV - 1622 થી 1640 સુધી શાસન કર્યું. મહાન લોહીની કિંમતે, તેણે જેનિસરીઓના કોર્પ્સમાં ઓર્ડર લાવ્યો, વઝીરોની સરમુખત્યારશાહીનો નાશ કર્યો અને ભ્રષ્ટ અધિકારીઓની અદાલતો અને સરકારી ઉપકરણોને સાફ કર્યા. એરિવાન અને બગદાદ સામ્રાજ્યમાં પાછા ફર્યા. તેના મૃત્યુ પહેલા, તેણે તેના ભાઈ ઇબ્રાહિમના મૃત્યુનો આદેશ આપ્યો, જે ઓટ્ટોમેનિડના છેલ્લા હતા. વાઇન અને તાવથી મૃત્યુ પામ્યા.

  

• ઈબ્રાહિમે 1640 થી 1648 સુધી શાસન કર્યું. નબળા અને નબળા-ઇચ્છાવાળા, ક્રૂર અને ઉડાઉ, સ્ત્રીની સંભાળ માટે લોભી. પાદરીઓના સમર્થનથી જેનિસરીઝ દ્વારા પદભ્રષ્ટ અને ગળું દબાવવામાં આવ્યું.

  

• મહેમદ IV ધ હન્ટર - 1648 થી 1687 સુધી શાસન કર્યું. 6 વર્ષની ઉંમરે સુલતાન ઘોષિત. રાજ્યનો સાચો વહીવટ ભવ્ય વજીરો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો, ખાસ કરીને શરૂઆતના વર્ષોમાં. શાસનના પ્રથમ સમયગાળા દરમિયાન, સામ્રાજ્યએ તેની લશ્કરી શક્તિને મજબૂત બનાવી, લગભગ જીતી લીધું. ક્રેટ. બીજો સમયગાળો એટલો સફળ ન હતો - સેન્ટ ગોથહાર્ડનું યુદ્ધ હારી ગયું હતું, વિયેના લેવામાં આવ્યું ન હતું, જેનિસરીઓનો બળવો અને સુલતાનને ઉથલાવી દેવામાં આવ્યો હતો.

  

• સુલેમાન II - 1687 થી 1691 સુધી શાસન કર્યું. જેનિસરીઝ દ્વારા રાજ્યાભિષેક.
• અહેમદ II - 1691 થી 1695 સુધી શાસન કર્યું. જેનિસરીઝ દ્વારા રાજ્યાભિષેક.
• મુસ્તફા II - 1695 થી 1703 સુધી શાસન કર્યું. જેનિસરીઝ દ્વારા રાજ્યાભિષેક. 1699માં કાર્લોવિટ્ઝની સંધિ દ્વારા ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું પ્રથમ વિભાજન અને 1700માં રશિયા સાથે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની સંધિ.

  

• અહેમદ III - 1703 થી 1730 સુધી શાસન કર્યું. તેણે હેટમેન માઝેપાને આશ્રય આપ્યો અને ચાર્લ્સ XIIપછી પોલ્ટાવા યુદ્ધ. તેમના શાસન દરમિયાન, વેનિસ અને ઑસ્ટ્રિયા સાથેનું યુદ્ધ હારી ગયું હતું, પૂર્વ યુરોપમાં તેમની સંપત્તિનો એક ભાગ તેમજ અલ્જેરિયા અને ટ્યુનિશિયા ખોવાઈ ગયો હતો.

  

યુક્રેનના આંતરિક બાબતોનું મંત્રાલય

નેશનલ યુનિવર્સિટીઆંતરિક બાબતો

ટેસ્ટ

"રાજ્ય અને કાયદાનો ઇતિહાસ" કોર્સમાં વિદેશી દેશો”

વિષય પર

"ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો કાયદો"

પૂર્ણ:
શેવત્સોવ આઇ.પી.

દ્વારા ચકાસાયેલ: એસો. એવ.

યોજના

1. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું સરકારી માળખું.

2. શરિયા.

3. સુલતાનનું પૂર્વસંધ્યાનું નામ.

4. “મજલ્લાત અલ-અહકામ અલ-અદલીયા” (કાનૂની નિયમોની સંહિતા, 1869–1876).

5. તારણો.

આ પેપર મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને ઉત્ક્રાંતિ વિશે ચર્ચા કરે છે કાનૂની સિસ્ટમમધ્ય યુગના સૌથી મોટા રાજ્યોમાંનું એક - ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય. અભ્યાસનો ઉદ્દેશ્ય આ રાજ્યના સાચવેલ અથવા પુનઃનિર્મિત કાનૂની સ્મારકો તેમજ આ ક્ષેત્રમાં આધુનિક સંશોધનને પ્રતિબિંબિત કરતા સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કરવાનો છે. મધ્યયુગીન પૂર્વના બાકીના દેશોમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની ભૂમિકાના સામાન્ય મહત્વ અને નજીકમાં સ્થિત યુક્રેનિયન જમીનો પર તેનો પ્રભાવ બંનેની નોંધ લેવી જરૂરી છે. તે કેટલાક પરિબળો પર ભાર મૂકે છે જે આપણા સમયમાં અભ્યાસ હેઠળની સમસ્યાને વધારાની સુસંગતતા આપે છે. કદાચ એક સૌથી મહત્વપૂર્ણ લક્ષણોવિશ્વની ભૌગોલિક રાજકીય પરિસ્થિતિ એ કહેવાતા "પૂર્વ-પશ્ચિમ" સંઘર્ષ છે: પશ્ચિમ અને પશ્ચિમ વચ્ચેનો સંઘર્ષ પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓ, પશ્ચિમી અને પૂર્વીય મૂલ્યો. ફ્રાન્સમાં 2005 ના પાનખરમાં (મુસ્લિમ દેશોના લોકો સામે પોગ્રોમ્સ), એક પ્રકારનો સંઘર્ષ ઉભરી આવ્યો, અને 2006 ની શરૂઆતમાં પ્રોફેટ મુહમ્મદના કાર્ટૂન્સના પ્રકાશનની આસપાસની ઘટનાઓ તંગ સંબંધોની નવી પુષ્ટિ છે, લાંબા- સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે શબ્દ સંઘર્ષ. એક કેન્દ્રીય સમસ્યાઓઆધુનિક વિશ્વ સમુદાયનો આતંકવાદ છે. તદુપરાંત, ઘણી વાર તે કટ્ટરપંથી ઇસ્લામિક ચળવળો સાથે સંકળાયેલું છે. આ સંદર્ભમાં, આતંકવાદ અને જેહાદના ઇસ્લામવાદી અભિવ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધની નોંધ લેવી મહત્વપૂર્ણ છે, જેમાં "કાફીલો સામે પવિત્ર યુદ્ધ" (તલવારનો જેહાદ અથવા નાનો જેહાદ (ગઝાવત) - ઇસ્લામના દુશ્મનો સામે સશસ્ત્ર પ્રતિકાર) શામેલ છે. તે આ સિદ્ધાંત હતો, કદાચ ઔપચારિક રીતે, જેણે આધુનિક કટ્ટરપંથી ઇસ્લામિક સંગઠનોનો આધાર બનાવ્યો, ઉદાહરણ તરીકે અલ-કાયદા, જેનું પરિણામ વિશ્વ ઇતિહાસમાં સૌથી કુખ્યાત આતંકવાદી હુમલાઓમાંનું એક હતું - ન્યુ યોર્કમાં સપ્ટેમ્બર 11. જેહાદના કેટલાક કાનૂની નિયમો કુરાન અથવા હદીસમાંથી આવે છે - પ્રોફેટ મુહમ્મદની ક્રિયાઓ, મંજૂરીઓ અથવા કથનો વિશેની માહિતી. અને હદીસો, બદલામાં, શરિયા - ઇસ્લામિક કાયદાનો સ્ત્રોત છે. ખાસ ધ્યાનઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના કાનૂની વારસદારની કાનૂની પ્રણાલીમાં ઉદ્ભવતા ઉત્ક્રાંતિ પર ધ્યાન આપવું જોઈએ. તુર્કી પ્રજાસત્તાક વ્યવહારીક રીતે એકમાત્ર એવું રાજ્ય છે કે જેમાં અગાઉના પ્રભુત્વ ધરાવતા મુસ્લિમ કાયદાનો પ્રભાવ સચવાયો નથી. નવી કાનૂની પ્રણાલી યુરોપિયન મોડેલ પર બનાવવામાં આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, સ્વીડિશ પર આધારિત તુર્કી નાગરિક સંહિતા, પ્રદાન કરવામાં આવી હતી. નાગરિક અધિકારોસ્ત્રીઓ અને પ્રતિબંધિત બહુપત્નીત્વ. 1982 ના તુર્કીના બંધારણે પ્રજાસત્તાકને લોકશાહી, બિનસાંપ્રદાયિક અને સામાજિક-કાનૂની રાજ્ય તરીકે જાહેર કર્યું.

આ કાર્યમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સ્ત્રોતો વિશે વિશેષ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય અને ઇસ્લામિક કાયદાના ઇતિહાસ પર સામાન્ય માહિતી મેળવવા માટે, કાયદા અને ઇતિહાસ ફેકલ્ટી માટેના પાઠ્યપુસ્તકોનો મુખ્યત્વે ઉપયોગ થતો હતો. તેમના નામો કામના અંતે ગ્રંથસૂચિમાં સમાવિષ્ટ છે. ખાસ કરીને, આ પાઠ્યપુસ્તક Skakun O.F. "રાજ્ય અને કાયદાનો સિદ્ધાંત" અને વાસિલીવ એલ.એસ. "પૂર્વનો ઇતિહાસ". વ્યક્તિગત કાનૂની સ્મારકોના સીધા, રશિયન ભાષામાં અનુવાદોનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, "સુલતાન સેલિમ I ના કાયદાનું પુસ્તક" (એ.એસ. ટવેરીટિનોવા, 1969 દ્વારા અનુવાદિત). ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના મધ્યયુગીન કાનૂની સ્મારકોની લાક્ષણિકતા વિશે કહેવું જરૂરી છે. આ વિષય પર ડેટા વિશ્લેષણ ધરાવતી સૌથી ગંભીર કૃતિઓ અગ્રણી ટર્કિશ નિષ્ણાત, ઇસ્તંબુલ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર ઓમર લુત્ફી બરકાનની છે. ઓ.એલ. બરકને નોંધ્યું હતું કે મધ્ય યુગમાં તુર્કીના કાયદાના વ્યાપક અભ્યાસ માટે મોટી મુશ્કેલીઓ ની ગેરહાજરી દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. સત્તાવાર પાઠોતે કાયદાકીય કોડ પણ કે જે વિવિધ પ્રકાશનોમાંથી ઇતિહાસકારો માટે જાણીતા છે. દેખીતી રીતે, આનું પરિણામ એ છે કે સાહિત્યમાં અપૂરતી વ્યાપક માહિતી છે. સામાન્ય ઇતિહાસરાજ્ય અને કાયદો. અને નિષ્કર્ષમાં, આ કાર્યના લેખકે વિદેશી (અંગ્રેજી-ભાષા) સહિત મુસ્લિમ કાયદા અને સંસ્કૃતિને સમર્પિત મીડિયામાં સંખ્યાબંધ સમકાલીન લેખોનું વિશ્લેષણ કર્યું.

11મી સદીમાં એનાટોલિયા (એશિયા માઇનોર) ના વિજયના પરિણામે ઉચ્ચ ઓટ્ટોમન રાજ્ય (ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય) ઉભરી આવ્યું હતું. સેલ્જુક ટર્ક્સ, જેમણે અગાઉ બાયઝેન્ટિયમની જમીનો પર કબજો મેળવ્યો હતો અને તેને આત્મસાત કર્યો હતો, મુખ્યત્વે ગ્રીક વસ્તી. પ્રથમ તુર્કિક વિજેતાઓના વારસદારો ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય હતા, જેણે 1453 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના કબજે સાથે બાયઝેન્ટિયમનો વિજય પૂર્ણ કર્યો હતો. તેની શક્તિની ઊંચાઈએ, સુલેમાન "ધ મેગ્નિફિસિયન્ટ" (1520-1555) ના શાસન દરમિયાન, સામ્રાજ્ય વિયેનાથી પર્સિયન ગલ્ફ, ક્રિમીઆથી મોરોક્કો સુધી વિસ્તરેલું હતું. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો સમયગાળો પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના અંત પછી સમાપ્ત થયો, જ્યારે તે ઘણા ભાગોમાં વિભાજિત થયો સ્વતંત્ર રાજ્યો, અને તુર્કીની જમીનો આધુનિક તુર્કી પ્રજાસત્તાકનો ભાગ બની.

6 સદીઓ દરમિયાન, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ એક જગ્યાએ જટિલ વિકાસ કર્યો સરકારી માળખું. ઉસ્માનના શાસન દરમિયાન (1288 - 1326), એક શક્તિશાળી લશ્કરી રાજ્ય, નિરંકુશતાવાદી, સારમાં, જો કે કમાન્ડરો કે જેમને સુલતાન વિવિધ ક્ષેત્રોનું સંચાલન કરવા માટે આપ્યા હતા તેઓ ઘણીવાર સ્વતંત્ર અને સુલતાનની સર્વોચ્ચ શક્તિને ઓળખવામાં અનિચ્છા ધરાવતા હતા. આ સમયગાળો ઓટ્ટોમન સિસ્ટમની રચના દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે જાહેર વહીવટ, જે ચાર સદીઓ સુધી વર્ચ્યુઅલ રીતે યથાવત રહી. મુખ્યત્વે વ્યવહારુ કારણોસર (વેપાર, કર), ઓટ્ટોમન રાજ્ય પ્રમાણમાં બિન-મુસ્લિમો પ્રત્યે સહિષ્ણુ હતું, ખાસ કરીને, બળજબરીથી ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણની પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી ન હતી. "બાજરી" ની વિભાવના રજૂ કરવામાં આવી હતી, જે મુજબ ધાર્મિક અને વંશીય લઘુમતીઓથી સ્વતંત્ર થવાની તક મળી કેન્દ્ર સરકારતેમના પ્રશ્નોના નિરાકરણમાં. બાજરી એ બિન-મુસ્લિમ લઘુમતીઓ (ધમ્મી) ની સારવાર માટેના મુસ્લિમ નિયમોનું અર્થઘટન હતું. દરેક બાજરીનો નેતા એક વંશીય હતો, મોટાભાગે ધાર્મિક વંશવેલો, જેમ કે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પેટ્રિઆર્ક, જેણે ઓટ્ટોમન સુલતાનને સીધો અહેવાલ આપ્યો હતો. મિલેટ્સ પાસે વાસ્તવિક શક્તિ હતી - તેઓએ તેમના પોતાના કાયદા સ્થાપિત કર્યા, અને કર એકત્રિત અને વિતરિત પણ કર્યા. જ્યારે એક બાજરીના સભ્યએ બીજા સભ્ય સામે ગુનો કર્યો હતો, ત્યારે પીડિતાનો કાયદો લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ જો કેસમાં મુસ્લિમ સમુદાયના સભ્ય સામેલ હતા, તો પછી ઓવરરાઇડિંગ મુસ્લિમ કાયદો, શરિયાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પડોશી રાજ્યો કે જેઓ પોતાની જાતને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના વશીકરણમાં જોતા હતા તેઓને સુલતાનને કર ચૂકવવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, તેમજ ઓટ્ટોમન લશ્કરી ઝુંબેશની ઘટનામાં તેમના દળો પૂરા પાડવાની ફરજ પડી હતી. ઘણા વાસલ રાજ્યો આખરે સામ્રાજ્યના જ પ્રાંતોમાં પરિવર્તિત થયા. જો કે, એવા પણ હતા જે પ્રાંત બન્યા ન હતા, જેમ કે ક્રિમિઅન ખાનટે, જે પાછળથી રશિયન સામ્રાજ્યનો ભાગ બન્યા હતા.

ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં, આદિમ (પિતાથી મોટા પુત્ર સુધી) અથવા વરિષ્ઠતા (સૌથી મોટા ભાઈ) દ્વારા સુલ્તાન સત્તાના સ્થાનાંતરણ માટે કોઈ કડક નિયમ ન હતો. તેમ છતાં તાજ ઘણીવાર સુલતાનના પુત્રને પસાર થતો હતો, ઉત્તરાધિકારની સિસ્ટમ વારંવાર બદલાતી હતી અને અસ્થિર હતી. રાજ્ય ઉપકરણ, સમગ્ર વહીવટી તંત્રની જેમ, સમગ્ર આંતરિક માળખુંસામ્રાજ્ય, શાસ્ત્રીય ધોરણની ખૂબ નજીક હતું, જે સત્તાની સંસ્થાઓ સહિત પરંપરાગત પૂર્વના આદેશ અને વહીવટી માળખાની સામાન્ય યોજનાને અનુરૂપ છે - મિલકત અને કેન્દ્રિય પુનઃવિતરણ (પુનઃવિતરણ). સામ્રાજ્યની તમામ જમીનો રાજ્યની માલિકીની માનવામાં આવતી હતી, અને તે સુલતાન વતી સરકારી તંત્ર દ્વારા સંચાલિત કરવામાં આવતી હતી. જીતેલા પ્રદેશોમાં, ઓટ્ટોમન ધોરણો અનુસાર જમીનના કાર્યકાળના સ્વરૂપો આંશિક રીતે બદલવામાં આવ્યા હતા, આંશિક રીતે સમાન રહ્યા હતા, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ હજુ પણ સામ્રાજ્યમાં સ્વીકૃત આદેશો અનુસાર લાવવામાં આવ્યા હતા. સુલતાન સર્વોચ્ચ રાજા હોવા છતાં, તેની પાસે ઘણા સલાહકારો અને મંત્રીઓ હતા. તેમાંથી સૌથી શક્તિશાળી વજીર અને દિવાન (આવશ્યક રીતે સરકાર) હતા, જે ગ્રાન્ડ વિઝિયરને ગૌણ હતા. દિવાન એક કાઉન્સિલ હતી જેમાં વજીરો સામ્રાજ્યની નીતિઓની ચર્ચા કરતા હતા. દિવાનના અભિપ્રાયની સુલતાનને જાણ કરવી એ ગ્રાન્ડ વિઝિયરની ફરજ હતી. દિવાનમાં 14મી સદીમાં 3થી 17મી સદીમાં 11 વઝીરનો સમાવેશ થતો હતો. મહેમદ II (1444-1481) હેઠળ અપનાવવામાં આવેલા કાનૂન-નામના કાયદાની સંહિતા તેમજ ઇસ્લામિક કાયદા, શરિયા દ્વારા સરકારની પ્રવૃત્તિઓનું નિયમન કરવામાં આવ્યું હતું. સંગઠનાત્મક રીતે, સત્તાના કેન્દ્રિય ઉપકરણમાં ત્રણ મુખ્ય પ્રણાલીઓનો સમાવેશ થાય છે - લશ્કરી-વહીવટી, નાણાકીય અને ન્યાયિક-ધાર્મિક. તેમાંના દરેકનું કેન્દ્ર અને સ્થાનિક બંને રીતે પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. ગ્રાન્ડ વિઝિયરની આગેવાની હેઠળ, લશ્કરી-વહીવટી તંત્ર એ સામ્રાજ્યના સમગ્ર માળખાની કરોડરજ્જુ હતી. 16મી સદી સુધીમાં દેશ 16 મોટા આયલેટ પ્રદેશોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેનું નેતૃત્વ બેલરબે ગવર્નરો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે ગ્રાન્ડ વિઝિયરને ગૌણ હતા અને તેમના પ્રદેશોમાં બાબતોની સ્થિતિ માટે જવાબદાર હતા - મુખ્યત્વે તે એકમોની લડાઇ ક્ષમતા માટે કે જે ચોક્કસ પ્રદેશ હંમેશા તૈનાત કરવા માટે તૈયાર હોવા જોઈએ. બેલરબી, બદલામાં, જિલ્લા લશ્કરી કમાન્ડરો-સંજાકબેઝ (દેશમાં લગભગ 250 સાંજક જિલ્લાઓ હતા) ના વહીવટકર્તાઓને ગૌણ હતા, જેઓ તેમના જિલ્લાઓ માટે વહીવટી રીતે જવાબદાર હતા. જિલ્લાઓમાં, સંજકબેની શક્તિ ખૂબ જ મજબૂત હતી, જોકે ઔપચારિક રીતે તે જિલ્લા કનુન-નામ દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવી હતી, જે સમય જતાં દરેક સંજક માટે બનાવવામાં આવી હતી. અને છેવટે, સત્તાના સૌથી નીચા સ્તરે, સમગ્ર સૈન્ય-વહીવટી તંત્ર તિમરિયોટ્સ પર આધાર રાખતું હતું, જે સંજાકબેઝને ગૌણ હતું અને તેમના તિમર-જમીન-જમીનમાંથી મેદાનમાં ઉતરેલા સિપાહી યોદ્ધાઓની લડાઇ અસરકારકતા અને સાધનસામગ્રી માટે અને જાળવણી માટે તેઓ બંને માટે જવાબદાર હતા. સ્થાનિક વસ્તી વચ્ચે વહીવટી હુકમ.

નાણાકીય વિભાગના કાર્યો, જેનું નેતૃત્વ વઝીર-ડિફટર્ડર કરે છે અને પ્રાદેશિક અને જિલ્લા સ્તરે તેમના આધિન શાસ્ત્રીઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે છે, તિજોરી સંસાધનો અને આવકના કડક રેકોર્ડ રાખવા, કર અને ફરજોની રકમ નક્કી કરવી, અને વિવિધ પ્રકારની ફરજો. દેખીતી રીતે, તે આ વિભાગના અધિકારીઓ હતા જેમણે પ્રત્યેક ટિમરમાંથી કરની રકમ પર કડક નિયંત્રણ રાખવું પડ્યું હતું, જેમાં ટિમરને જતો હિસ્સો પણ સામેલ હતો, અને તેને ઓળંગવાનો કોઈ અધિકાર નહોતો. સામ્રાજ્યમાં કર પ્રણાલી ઘણી જટિલ હતી, ખાસ કરીને કેટલાક દૂરસ્થ પ્રાંતો, જે અર્ધ-સ્વાયત્ત સ્થિતિમાં હતા, તેમના પોતાના પરંપરાગત પ્રકારના કર હતા. જો કે, સામાન્ય રીતે સિસ્ટમ સુસંગત અને સખત ફરજિયાત હતી. તે બે મુખ્ય ભાગોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું - કાનૂની કર (એટલે ​​​​કે, શરિયાને અનુરૂપ - મુસ્લિમો તરફથી દશાંશ-અશર, બિન-મુસ્લિમો પાસેથી ખરજ અને જીઝિયા મતદાન કર, મિલકતવાળા પાસેથી જકાત અને બિન-મુસ્લિમો પાસેથી અનુરૂપ ભારે ફરજો, ખાસ કરીને શ્રીમંત નાગરિકો, વગેરે.) અને વધારાના વસૂલાત, જેમાં વિવિધ સ્થાનિક અને કટોકટી કર, ફરજો, કરનો સમાવેશ થાય છે. સેવા આપતા લોકો ઉપરાંત, મુસ્લિમ પાદરીઓ, બંને સેવા આપતા (ન્યાયાધીશો-કાદી, વગેરે) અને બિન-સેવા આપતા (ઉલેમા) ને કરમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી.

ન્યાયિક-ધાર્મિક પ્રણાલી, સામ્રાજ્યના સામાન્ય વહીવટી-રાજકીય માળખાના માળખામાં, વસ્તીની જીવનશૈલી અને વર્તનને નિયંત્રિત કરવાનું કાર્ય ધરાવે છે. શેખ-ઉલ-ઈસ્લામ દ્વારા કેન્દ્ર સરકારના સ્તરે નેતૃત્વ કરવામાં આવ્યું હતું અને ગવર્નરેટ સ્તરે ઘણા (શરૂઆતમાં માત્ર બે) કાદી પૂછનારાઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું, જિલ્લા સ્તરે આ સિસ્ટમ મુસ્લિમ કાદી ન્યાયાધીશો અને તેમના સહાયકો દ્વારા બંધ કરવામાં આવી હતી. ન્યાયાધીશો-કાદીઓ, સૌ પ્રથમ, ન્યાયાધીશો હતા જેઓ ઇસ્લામના નામે અને સત્તાવાળાઓ વતી મુસ્લિમોને લગતા તમામ કાનૂની કેસોનો નિર્ણય લેતા હતા. પરંતુ આ તેમના કાર્યોનો માત્ર એક ભાગ હતો, જોકે મુખ્ય અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ. વધુમાં, કડીઓએ નોટરી તરીકે કામ કર્યું જેઓ દસ્તાવેજો અને વ્યવહારો રેકોર્ડ કરે છે, તેમજ વેપાર, નાણાકીય અને અન્ય વિવાદોનું નિરાકરણ કરનારા મધ્યસ્થીઓ, નિયંત્રકો કે જેઓ આવકના નિયમન અને કર વસૂલવાની પ્રક્રિયા, કિંમતો નક્કી કરવા, જાહેર કાર્યોની ક્રમ અને પ્રકૃતિનું નિરીક્ષણ કરે છે. , વગેરે. એક શબ્દમાં, ઇસ્લામિક બંધારણો માટે લાક્ષણિક રાજકારણ અને ધર્મના મિશ્રણની પરિસ્થિતિઓમાં, જે કાદીઓ વહીવટી સેવામાં હતા તેઓ કબૂલાત કરનાર અને અધિકારીઓ બંને હતા. જ્યાં સુધી અન્ય, વસ્તીના બિન-મુસ્લિમ વિભાગોનો સંબંધ છે, સમાન કાર્યો સંબંધિત ધાર્મિક બાજરી સમુદાયોના નેતાઓને સોંપવામાં આવ્યા હતા - ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ, આર્મેનિયન ગ્રેગોરિયન, યહૂદી, જેમને આ માટે વ્યાપક સત્તાઓ પ્રાપ્ત થઈ હતી.

પરિણામે, તે મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની નોંધ લેવી જોઈએ કે જેના પર ઓટ્ટોમન રાજ્યની કલ્પના આધારિત હતી. ધાર્મિક ઘટકને પ્રકાશિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે, જે એક અભિન્ન આધાર છે, રાજ્યનો પાયો છે. અહીંથી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની સમગ્ર કાનૂની વ્યવસ્થાના મૂળને અનુસરે છે - શરિયા. આગામી લક્ષણ રાજ્ય સત્તાનું નબળું કેન્દ્રીકરણ છે. માં સૂચક આ કિસ્સામાંબાજરીની હાજરી છે - વંશીય-ધાર્મિક સ્વાયત્તતા કે જે સુલતાનની સત્તાથી તદ્દન સ્વતંત્ર સ્વ-સરકારનો ઉપયોગ કરે છે.

આવરી લેવાનો આગળનો વિષય શરિયા કાયદાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને અવકાશ હશે. શરીઆહ (- યોગ્ય (સાચો) માર્ગ, ક્રિયાનો માર્ગ) એ "શાશ્વત અને અપરિવર્તનશીલ" ઘોષિત જીવનના તમામ પાસાઓને આવરી લેતો, - અને તેનો સમૂહ છે. આ કાનૂની સિસ્ટમ, જે સમય જતાં હસ્તગત થઈ છે વૈશ્વિક મહત્વ, આરબ ખિલાફતના માળખામાં ઉભો થયો અને આકાર લીધો. તેના વિકાસની પ્રક્રિયા 7મી સદીની શરૂઆતમાં નાના પિતૃસત્તાક-ધાર્મિક સમુદાયમાંથી આરબ રાજ્યના વિકાસ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી હતી. (પયગંબર મુહમ્મદ હેઠળ) 8મી-10મી સદીના સૌથી મોટા સામ્રાજ્યોમાંથી એક. ઉમૈયા અને અબ્બાસીદ વંશ દરમિયાન. આરબ ખિલાફતના પતન પછી, એશિયા અને આફ્રિકાના સંખ્યાબંધ મધ્યયુગીન દેશોમાં મુસ્લિમ કાયદો માન્ય બન્યો જેણે ઇસ્લામને એક અથવા બીજા (ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય સહિત) અપનાવ્યો.

અનુસાર ઇસ્લામિક પરંપરાઓ, શરિયાના મુખ્ય સ્ત્રોત કુરાન અને સુન્નાહ છે, અને અન્ય તમામ સ્ત્રોતો તેમનો વિરોધાભાસ ન કરવો જોઈએ. નીચે શરિયાના મૂળભૂત સ્ત્રોતોની સૂચિ છે:

કાયદાના વધારાના સ્ત્રોત તરીકે, શરિયાએ સ્થાનિક રિવાજોને પણ મંજૂરી આપી હતી જે તેની રચનાના સમયગાળા દરમિયાન મુસ્લિમ કાયદામાં સીધી રીતે સમાવિષ્ટ ન હતી, પરંતુ તેના સિદ્ધાંતો અને ધોરણોનો સીધો વિરોધ કરતી ન હતી. તે જ સમયે, કાનૂની રિવાજો કે જે આરબ સમાજમાં જ વિકસિત થયા હતા (યુઆરએફ), તેમજ વચ્ચે અસંખ્ય લોકો, પરિણામે વિજય મેળવ્યો આરબ વિજયોઅથવા જેઓ પછીના સમયે મુસ્લિમ કાયદા (અદત)ના પ્રભાવને આધિન હતા.

આમ, તેનો સારાંશ આપી શકાય છે કે શરિયા મોટાભાગના મુસ્લિમ દેશોની ઇસ્લામિક ધાર્મિક અને કાનૂની વ્યવસ્થાનો મુખ્ય ભાગ છે. આ સિસ્ટમ આરબ ખિલાફત, ખાસ કરીને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પ્રભાવ હેઠળના તમામ દેશોના પ્રદેશોમાં ફેલાઈ ગઈ. અને હવે, જો કે તે વાસ્તવમાં માન્ય કાયદો નથી, તેમ છતાં તે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના વારસદારના સામાજિક જીવન પર અસર કરે છે - તુર્કી.

શરિયામાંથી મેળવેલા કાયદાનો સ્ત્રોત ખલીફાઓ - ફરમાનોના હુકમો અને હુકમો હતા. ત્યારબાદ, વિકાસ સાથે કાયદાકીય પ્રવૃત્તિકાયદાઓ - ઇવ્સ - માનવામાં આવે છે અને કાયદાના સ્ત્રોત તરીકે વધુને વધુ ભૂમિકા ભજવે છે. ફર્મન્સ અને કનુઓએ શરિયાના સિદ્ધાંતોનો વિરોધાભાસ ન કરવો જોઈએ અને તેને પૂરક બનાવવું જોઈએ નહીં, સૌ પ્રથમ, રાજ્ય સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓનું નિયમન અને વસ્તી સાથે રાજ્ય સત્તાના વહીવટી અને કાનૂની સંબંધોનું નિયમન કરતા ધોરણો સાથે. કાનુન કાયદાઓ પર બનેલી કાનૂની પ્રણાલી, શરિયા કાયદામાં સીધી રીતે પ્રતિબિંબિત ન હોય તેવા મુદ્દાઓનું નિરાકરણ લાવે છે, અને હકીકતમાં, સુલતાનનો બિનસાંપ્રદાયિક કાયદો હતો. 15મી સદીના પહેલા ભાગમાં. આમાં રાજ્યના વ્યક્તિગત પ્રાંતો માટે કાયદાકીય જોગવાઈઓ (કાનુન-નામ) ના સમૂહના રૂપમાં ઓટ્ટોમન સામંતવાદી કાયદાને કોડીફાઈ કરવાના પ્રથમ પ્રયાસોનો સમાવેશ થાય છે. તેઓએ વહીવટી, નાણાકીય અને ફોજદારી કેસોની જોગવાઈઓનો સારાંશ આપ્યો, કરવેરાના સિદ્ધાંતોની સ્થાપના કરી વિવિધ જૂથોકર ચૂકવતી વસ્તી, ઓટ્ટોમન રાજ્યમાં તેમના સમાવેશના સમયે આ વિસ્તારોમાં વિકસિત પ્રથાને ધ્યાનમાં લઈને જમીન સંબંધોના મુદ્દાઓનું નિયમન કરવામાં આવ્યું હતું. ઇસ્લામિક કાયદાના દૃષ્ટિકોણથી, આવા કોડ્સ એક નવીનતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેણે શરિયાની ભૂમિકાને ઓછી કરી. તેમની રચના કરતી કાનૂની જોગવાઈઓ મુખ્યત્વે રૂઢિગત કાયદા અને નિયમો પર આધારિત હતી જે ઓટ્ટોમન વિજય પહેલા અમલમાં હતા, અને તેથી કેટલીકવાર તે શરિયા સિદ્ધાંતોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ પડી ગયા હતા, જે સામાન્ય રીતે મુસ્લિમ ન્યાયાધીશો - કાદીઓ દ્વારા માર્ગદર્શન આપતા હતા. પાછળથી, સુલતાન મહેમદ II ફાતિહ (1451-1481) ના શાસન દરમિયાન, તેમના આધારે, સામાન્ય કાનૂન-નામો (ફાતિહ કાનુનામેસી) સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે જાહેર બાબતોના નિરાકરણમાં અને શરિયા અદાલતોની પ્રેક્ટિસમાં ફરજિયાત માર્ગદર્શિકા બની હતી. પ્રથમ નિર્ણયોના પાઠો ઓટ્ટોમન શાસકોતેઓ અમારા સુધી પહોંચ્યા નથી. માત્ર ઈતિહાસકારોના લખાણો અને વકીલોના પછીના રેકોર્ડ્સ પરથી એ જાણી શકાય છે કે ઉસ્માને બજારની ફરજો એકત્રિત કરવા માટેના નિયમોની સ્થાપના કરી હતી અને તિમરની સંપત્તિના વિતરણ માટેની પ્રક્રિયા પર કાયદો જાહેર કર્યો હતો, અને ઓરહાન હેઠળ, 1328 માં, તેના પોતાના સિક્કા બનાવવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. (અકચે), લશ્કરી બંદીવાનો (સિપાહી; જાગીરદાર અવલંબન ધરાવતા વ્યક્તિઓ) માટે ખાસ કપડાં (ખાસ કરીને, સફેદ ટોપીઓ) રજૂ કરવા માટે, "જેથી કોઈ તેમની અને સામાન્ય લોકો (રયતો) વચ્ચેનો તફાવત જોઈ શકે", ની રચના પર યાસ અને મુકેલેમની એક અનિયમિત પાયદળ સૈન્ય, યુદ્ધના સમયે પગાર પર રાખવામાં આવતી અને યુદ્ધના અંતે ખેતીમાં જોડાવા માટે ગામડાઓમાં વિખેરાઈ ગઈ. સુલતાન મુરાદ I, બેલરબે રુમેલિયા તિમુર્તાશ પાશાની સલાહ પર, તિમરોના વારસાના હુકમ અને તેમના માલિકો દ્વારા લશ્કરી ફરજોની કામગીરીની સ્પષ્ટતા કરી, અને તિજોરીના મૂલ્યના 1/5 ની કપાત પર કાયદો પણ સ્થાપિત કર્યો. તુર્કીના વિજેતાઓ દ્વારા કેદીઓ સહિતની ઝુંબેશમાંથી વિતરિત કરવામાં આવેલ લશ્કરી લૂંટ, દરેક બંદીવાન ગુલામની કિંમત 25 અકચે નક્કી કરે છે. સુલતાન બાયઝીદ I હેઠળ, પ્રમાણપત્રો, અરજીઓ અને સમાન દસ્તાવેજો લખવા તેમજ વિવિધ ન્યાયિક ફરજો કરવા માટે કાદીઓ માટે ફીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. પ્રથમ ઓટ્ટોમન સુલતાનોના સૂચિબદ્ધ અને અન્ય ઘણા હુકમો, દેખીતી રીતે, ઓછામાં ઓછા 15મી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધી, વિખરાયેલા, અવ્યવસ્થિત સ્થિતિમાં રહ્યા. તેમની પ્રથમ સંહિતા સુલતાન મેહમદ II ફાતિહના સમયગાળાની છે, કારણ કે આપણે બે કાયદાકીય કોડ (કાનુન-નામ) ના પાઠો પરથી નક્કી કરી શકીએ છીએ જે આ સમયથી આપણી પાસે આવ્યા છે. તેમાંના એકમાં ત્રણ ભાગો છે: 1) રેન્કનું ટેબલ, 2) કોર્ટની વિધિની મૂળભૂત બાબતો અને મહાનુભાવો અને તેમના બાળકોને નિમણૂક કરવાના નિયમો સરકારી હોદ્દાઓ, 3) ફોજદારી ગુનાઓ માટે સજા, મહાનુભાવો માટે સામગ્રીના નિર્ધારણ અને તેમના શીર્ષક પરના ઘણા લેખો.

મહેમદ II ફાતિહ પછી, સુલતાન બાયઝીદ II (1418-1512) કાનૂન-નામના પ્રકાશક બન્યા. કાયદાઓના આ સંગ્રહે તિમાર્સ પર ધાર્મિક ફી અને કરના નિયમોનો વિસ્તાર કર્યો. સુલતાન સુલેમાન ધ મેગ્નિફિસિયન્ટ (1494-1556), જેને કનુની (કાયદા આપનાર) પણ કહેવાય છે, તેણે કાનૂન-નામના નિયમોની એક વધુ જટિલ પ્રણાલીની સ્થાપના કરી: તિમર-સિપાહી યોદ્ધાઓના અધિકારો અને જવાબદારીઓથી શરૂ કરીને, દેખાવના નિયમો સાથે સમાપ્ત થાય છે. જીતેલા દેશો અને પ્રદેશો માટે પણ નવા કાયદા જારી કરવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, 1520 માં, અમ્ફિસાનું કાનુન-નામ (કાનુન-નામ-i સલના) પ્રકાશિત થયું હતું, જે મુખ્યત્વે ઓટ્ટોમન શાસન હેઠળના મધ્ય ગ્રીસના પ્રદેશોમાં કર અને કસ્ટમ ડ્યુટી વસૂલવાની પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, એમ્ફિસાની પૂર્વસંધ્યાએ એવું કહેવામાં આવે છે: “કાસ્તરો તરફથી જેઓ પહોંચી ગયા છે પરિપક્વ ઉંમર, 25 akche ispenje (જમીન કર) તરીકે વસૂલવામાં આવે છે; [કાફિરો] જેઓ પરિણીત છે તેમની પાસેથી 6 અક્કે ઘાસ પર કર તરીકે લેવામાં આવે છે, કાફિરો (એટલે ​​કે બિન-મુસ્લિમો) ની વિધવાઓ પાસેથી 6 અક્કે વસૂલવામાં આવે છે.” અથવા ખોરાક, કપડાં વગેરે પર કસ્ટમ ડ્યુટી (બેજ) વિશે: "ગુલામ અથવા ગુલામના વેચાણ માટે, વેચનાર અને ખરીદનાર બંને પાસેથી 4 અક્કે વસૂલવામાં આવે છે, જે કુલ 8 અકચે છે."

તુર્કીના ઈતિહાસકારો મેહમેદ II પછી ઓટ્ટોમન કાયદાના વિકાસના મુખ્ય તબક્કાઓને સુલતાન સુલેમાન કનુની (1520-1666), અહેમદ I (1603-1617)ના નામો સાથે અને પ્રવૃત્તિઓ સાથે, મુખ્યત્વે 16મી-17મી સદીઓમાં, ઘણાને સાંકળે છે. વકીલો (શેખ ઉલ-ઈસ્લામ અને વગેરે).

ઉપરોક્ત પરથી આપણે તારણ કાઢી શકીએ કે સુલતાનનું કાનૂન નામ તેમાંનું એક હતું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોતોઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં અધિકારો. તે પણ ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે વધુ વિકાસઓટ્ટોમન કાનૂની વિભાવનાઓ તે સાથે ચોક્કસ રીતે જોડાયેલા છે, જો કે હજુ પણ અપૂરતી રીતે વ્યવસ્થિત, જોગવાઈઓ સુલતાન કાયદાના આ સમૂહોમાં નિર્ધારિત છે.

1869-1877 માં "મજલ્લાત અલ-અહકામ અલ-અદલીયા" ("કાનૂની ધોરણોનો કોડ"), જેને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો સિવિલ કોડ પણ કહેવામાં આવે છે, અપનાવવામાં આવ્યો હતો. કોડના દેખાવ પછી, ન્યાયાધીશો (કાદીઓ) સૌ પ્રથમ તેના ધોરણોને લાગુ કરવા માટે બંધાયેલા હતા, અને તેમના નિર્ણયો સૈદ્ધાંતિક લાગણીઓ પર આધારિત ન હતા. આ સંહિતા તેના ધોરણો દ્વારા નિયંત્રિત મુદ્દાઓના અર્થઘટનને પ્રતિબંધિત કરે છે. આ કોડમાં પ્રાથમિક ધ્યાન (બીજું નામ મજલ્લા છે) નાગરિક અને ન્યાયિક કાયદાના મુદ્દાઓ પર આપવામાં આવે છે. મજલ્લા એ ઇસ્લામિક કાયદાના ધોરણોને સંહિતા બનાવવાનો પ્રથમ ગંભીર પ્રયાસ હતો, જેનું મહત્વ વધુ પડતું આંકી શકાતું નથી. મજલ્લા પાસેથી ઉછીના લીધેલા અમુક ધોરણો જાળવી રાખે છે. તેની અસર મોટા ભાગના આરબ દેશો સુધી વિસ્તરી હતી જે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો ભાગ હતા (ઇજિપ્તને બાદ કરતાં). આ સંહિતા કાનૂની ક્ષમતાના મુદ્દાઓનું નિયમન કરે છે, પરંતુ સંબોધિત કરતું નથી કૌટુંબિક સંબંધો, જે, માન્યતાની સ્વતંત્રતાના સિદ્ધાંત અને અસંખ્ય સંપ્રદાયો અને સંપ્રદાયોના અનુયાયીઓના વ્યક્તિગત અધિકારો અનુસાર, ઇસ્લામિક કાયદાની વિવિધ પરંપરાગત શાળાઓ દ્વારા નિયમન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. મજલ્લાહ તુર્કીમાં 1926 સુધી, લેબનોનમાં - 1931 સુધી, સીરિયામાં - 1949 સુધી, ઈરાનમાં - 1953 સુધી, જોર્ડનમાં - 1976 સુધી કાર્યરત હતું. હાલમાં, તેની અસર ઇઝરાયેલ, કુવૈત અને સાયપ્રસમાં આંશિક રીતે સાચવેલ છે. મજલ્લામાં, કાનૂની નિયમનના સિદ્ધાંતો વ્યાપકપણે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે, જે ઇસ્લામિક કાયદાના પ્રાસંગિક નિયમોના અર્થઘટનના પરિણામે ઘડવામાં આવ્યા છે અને ચોક્કસ કાનૂની ધોરણોને લાગુ કરવા માટે પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે ગણવામાં આવે છે. આ લેખોની નોંધપાત્ર સંખ્યાને કારણે થતા નુકસાનની જવાબદારી માટે સમર્પિત છે. આમાં નિયમોનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે "નુકસાન દ્વારા નુકસાન દૂર થતું નથી" (કલમ 25), "નુકસાન લાંબા સમયથી ચાલતું નથી" (કલમ 7), " વધુ નુકસાનઓછા દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છે" (કલમ 27), "હાનિ શક્ય હોય ત્યાં સુધી ટાળવામાં આવે છે" (કલમ 31), "જે મેળવ્યું હતું તેનો સંગ્રહ" (કલમ 87), વગેરે. નાગરિક જવાબદારી માટેના કારણોનું ઉલ્લંઘન માનવામાં આવે છે. કરારની શરતો, અન્ય કોઈની મિલકત ગેરકાયદેસર રીતે લેવી અને અન્ય કોઈની મિલકતને નુકસાન પહોંચાડવું (“ઇટલાફ”). "ઇતલાફ" માં, મુસ્લિમ ન્યાયશાસ્ત્રીઓએ વ્યક્તિ વિરુદ્ધ અજાણતાં ગુનાઓ (હત્યા; શારીરિક ઇજા), જવાબદારીનો પણ સમાવેશ કર્યો હતો, જેના માટે વળતર પણ પ્રકૃતિમાં હતું. તે જ સમયે, ગુનાઓ માટે જવાબદારી પણ ફોજદારી કાયદા હેઠળ આવી. "ઇટલાફ" ની વિભાવના કોઈ બીજાની મિલકતને પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ નુકસાન વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે. બીજા કિસ્સામાં, લાયકાતની ક્રિયા અને નુકસાનની ઘટના વચ્ચે અન્ય ક્રિયા અથવા ઘટનાના સ્વરૂપમાં અંતર હોવું આવશ્યક છે. કલાના નિયમ અનુસાર. મજલ્લીના 92 અને 93માં, નુકસાન માટે જવાબદારીનો બોજ તે વ્યક્તિ પર મૂકવામાં આવે છે જેમની ક્રિયાઓ સીધી રીતે નુકસાન તરફ દોરી જાય છે: જેણે તેને આડકતરી રીતે કર્યું હોય તો જ તેની ક્રિયાઓ ઇરાદાપૂર્વકની હોય તો જ જવાબદારી સહન કરે છે.

આમ, "કાનૂની ધોરણોની સંહિતા" પ્રથમ છે કાયદાકીય અધિનિયમ, જેણે ઇસ્લામિક કાયદાના ધોરણો તરીકે સ્થાપિત કર્યા સમગ્ર સિસ્ટમરાજ્ય કાયદાના સ્વરૂપમાં. ત્યારબાદ, આ જોગવાઈઓ એશિયા અને આફ્રિકાના સંખ્યાબંધ દેશોમાં ઉદ્યોગોના સ્તરે અથવા વ્યક્તિગત ધોરણો દ્વારા કાયદા દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી.

પરથી કેટલાક તારણો કાઢવા જોઈએ આ કામની. સૌપ્રથમ, એ હકીકત જણાવવી જરૂરી છે કે જે રાજ્યોમાં ઇસ્લામ પ્રભુત્વ ધરાવતો ધર્મ બન્યો છે તે રાજ્યોમાં કાયદાકીય પ્રણાલીઓની વિશેષતા એ છે કે કાયદાનું કડક જોડાણ અને સત્તાની રાજ્ય વ્યવસ્થા ધર્મ સાથે છે. આ પ્રકારની કાનૂની વ્યવસ્થા પાશ્ચાત્ય (યુરોપિયન) પ્રકારથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે. સંશોધકો સામાન્ય રીતે આવી પ્રણાલીઓના વર્ગને પરંપરાગત ધાર્મિક કહે છે. આ કેસમાં કાયદાના મુખ્ય સ્ત્રોત છે પવિત્ર પુસ્તકો, પ્રબોધકોની કહેવતો (ખાસ કરીને, ઇસ્લામમાં - કુરાન અને સુન્નાહ), તેમજ કાનૂની પરંપરાઓ અને રિવાજો અંતર્ગત આ વંશીય જૂથઅથવા પ્રદેશ. ઇસ્લામિક કાયદાની અન્ય લાક્ષણિકતાને સત્તાનો વ્યાપક સિદ્ધાંત કહી શકાય: પયગંબરો, ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ અને ધાર્મિક નેતાઓના વ્યક્તિગત નિર્ણયો, પ્રોફેટ મુહમ્મદથી શરૂ કરીને અને વ્યક્તિગત મુફ્તીઓ (ફતવાઓ) સાથે સમાપ્ત થતાં, કાયદાના ધોરણો બની ગયા. બીજું, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના કાયદાના સારને પૃથ્થકરણ કરવા ઉપરાંત, અસ્થાયી પરિપ્રેક્ષ્યના આધારે તારણો કાઢવા જરૂરી છે, એટલે કે, સમય જતાં કાનૂની પ્રણાલીમાં પરિવર્તન. એનાટોલિયા પર વિજય મેળવનાર સેલજુક તુર્કના સમયગાળા દરમિયાન શરિયા કાયદાના કડક અમલથી શરૂ કરીને, એશિયા માઇનોરમાં 7 સદીઓમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા. મહત્વની ભૂમિકારમ્યા આરબ ખિલાફત, જેમણે મુસ્લિમ ધાર્મિક અને કાયદાકીય વ્યવસ્થાનો પાયો નાખ્યો હતો. વધુમાં, ધાર્મિક ધોરણો અને સુલતાનના કાયદા વચ્ચેનો સંબંધ બાદમાંની વધતી જતી ભૂમિકા તરફ વિકસ્યો, જો કે તેણે શરિયા કાયદાને ક્યારેય નાબૂદ કર્યો નથી. સુલેમાન ધ મેગ્નિફિસેન્ટ (કાનુની) દ્વારા પ્રકાશિત કાયદાઓની સંહિતા આ સંદર્ભમાં સૂચક છે. અને છેવટે, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના કાયદાના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટના એ 19મી સદીના અંતમાં "કાયદેસર ધોરણો" (મજલી) નું પ્રકાશન હતું, જેણે ધાર્મિક કાયદાની અરજીને વધુ મર્યાદિત કરી. મજલ્લામાં નિર્ધારિત ધોરણોનો ઉપયોગ કરવા માટે સૌ પ્રથમ, એક સિદ્ધાંત ઉભરી આવ્યો છે. નિષ્કર્ષ તરીકે, એવું કહેવું જ જોઇએ કે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના અદ્રશ્ય થયા પછી પણ રાજકીય નકશો 1923 માં શાંતિ, ધાર્મિક કાયદાની ભૂમિકામાં નીચેનું વલણ યથાવત રહ્યું, જે આખરે તુર્કીને લોકશાહી અને બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય તરીકે ઘોષણા તરફ દોરી ગયું.

મજલ્લા પર ઓછામાં ઓછું થોડું સાહિત્ય ઉમેરો

માં ઉપલબ્ધ છે "વિશ્વ કાનૂની વિચારનો કાવ્યસંગ્રહ. વોલ્યુમ 1. પ્રાચીન વિશ્વઅને પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓ/ હાથ. વૈજ્ઞાનિક પ્રોજેક્ટ જી.યુ. સેમિગિન. – M.: Mysl, 1999. – 750 p.»

વપરાયેલ સ્ત્રોતો અને સાહિત્યની યાદી

1. વાસિલીવ એલ.એસ. ઈસ્ટનો હિસ્ટ્રી: 2 વોલ્યુમમાં ટી. 1. - એમ., 1998.

2. એમ્ફિસા પર કાયદો. (જે. કાબરડી દ્વારા અનુવાદિત) // દક્ષિણ-પૂર્વના લોકોના ઇતિહાસ પર પૂર્વીય સ્ત્રોતો અને મધ્ય યુરોપ. ટી. 1. - એમ., ઓરિએન્ટલ સ્ટડીઝ સંસ્થા, 1964.

3. પૂર્વનો ઇતિહાસ. 6 વોલ્યુમોમાં T.2. / ચ. સંપાદન આર.બી. રાયબાકોવ. - એમ.: પૂર્વીય સાહિત્ય, આરએએસ, 1997.

4. વિદેશી દેશોના રાજ્ય અને કાયદાનો ઇતિહાસ: યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક: 2 ભાગોમાં / એડ. સંપાદન પ્રો. ક્રેશેનિનીકોવા I.A અને પ્રો. ઝિડકોવા ઓ.એ. - એમ.: પબ્લિશિંગ હાઉસ નોર્મા, 2003.

5. ધ બુક ઓફ લોઝ ઓફ સુલતાન સેલિમ I. (એ. એસ. ટવેરીટિનોવા દ્વારા અનુવાદિત) - એમ., ઓરિએન્ટલ લિટરેચરની મુખ્ય સંપાદકીય કચેરી, 1969

6. નર્સેસેન્ટ્સ વી.એસ. સામાન્ય સિદ્ધાંતકાયદો અને રાજ્ય. માટે ટ્યુટોરીયલ કાયદાની શાળાઓઅને ફેકલ્ટી. – એમ.: પબ્લિશિંગ ગ્રુપ NORMA-INFRA, 2002.

7. સ્કાકુન ઓ.એફ. રાજ્ય અને કાયદાનો સિદ્ધાંત: પાઠયપુસ્તક. - ખાર્કોવ: વપરાશ; યુનિવર્સિટી આંતરિક બાબતો, 2000.

8. Syukiyainen L.R. પશ્ચિમ અને પૂર્વ - એક ધૂંધળા સંઘર્ષ // નેઝાવિસિમાયા અખબાર. – <#"#_ftnref1" name="_ftn1" title="">Sykiyainen L.R. પશ્ચિમ અને પૂર્વ - એક ધૂંધળું સંઘર્ષ // નેઝાવિસિમાયા ગેઝેટા. -<#"#_ftnref2" name="_ftn2" title="">ફિયોના સિમોન. વિશ્લેષણ: જેહાદના મૂળ // BBC સમાચાર. – #"#_ftnref3" name="_ftn3" title=""> Nersesyants V. S. કાયદો અને રાજ્યનો સામાન્ય સિદ્ધાંત. કાયદાની શાળાઓ અને શિક્ષકો માટે પાઠ્યપુસ્તક. – એમ.: પબ્લિશિંગ ગ્રુપ NORMA-INFRA - M., 2002. – p. 471 – 473

Skakun O.F. રાજ્ય અને કાયદાનો સિદ્ધાંત: પાઠયપુસ્તક. - ખાર્કોવ: વપરાશ; યુનિવર્સિટી આંતરિક અફેર્સ, 2000. - પી. 650.

વાસિલીવ એલ.એસ. પૂર્વનો ઇતિહાસ: 2 ગ્રંથોમાં T. 1. - M., 1998. પ્રકરણ 4, - p. 225-227.

વિદેશી દેશોના રાજ્ય અને કાયદાનો ઇતિહાસ: યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક: 2 ભાગોમાં / એડ. સંપાદન પ્રો. ક્રેશેનિનીકોવા I.A અને પ્રો. ઝિડકોવા ઓ. એ. - એમ.: પબ્લિશિંગ હાઉસ નોર્મા, 2003. - પી. 551.

ટ્યુટરિંગ

વિષયનો અભ્યાસ કરવામાં મદદની જરૂર છે?

અમારા નિષ્ણાતો તમને રુચિ ધરાવતા વિષયો પર સલાહ આપશે અથવા ટ્યુટરિંગ સેવાઓ પ્રદાન કરશે.
તમારી અરજી સબમિટ કરોપરામર્શ મેળવવાની સંભાવના વિશે જાણવા માટે હમણાં જ વિષય સૂચવો.