ટ્યુત્ચેવ, ભલે તે બપોરના સમયે કેવી રીતે શ્વાસ લે છે, તે એક ઉમદા વિશ્લેષણ છે. "છેલ્લો પ્રેમ" કવિતાનું વિશ્લેષણ

ટ્યુત્ચેવ માસ્ટર બન્યો પ્રેમ ગીતો, તેમની દરેક કવિતા પ્રેમમાં રહેલી વ્યક્તિની લાગણીઓ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને સચોટપણે વ્યક્ત કરે છે, એક વિશેષ મૂડ બનાવે છે અને વાચકોને પ્રભાવિત કરે છે. સૌથી રોમેન્ટિક અને સફળ "ડેનિસેવસ્કી ચક્ર" માનવામાં આવે છે, જે કવિની પ્રિય સ્ત્રી, એલેના એલેકસાન્ડ્રોવના ડેનિસિવાને સમર્પિત છે.

જુલાઈ 1850 માં, ટ્યુત્ચેવ એલેના ડેનિસેવાને મળ્યા, જે સ્મોલ્ની ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર નોબલ મેઇડન્સની વિદ્યાર્થી હતી. આ વર્ષો દરમિયાન, તેમણે કવિતાઓનું એક ચક્ર બનાવ્યું - પ્રેમ ગીતોની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ - ડેનિસિવાને સંબોધિત, એક પ્રકારની "શ્લોકમાં નવલકથા", જેમાં કવિએ એક ગૌરવપૂર્ણ યુવતી વિશે વાત કરી જેણે બિનસાંપ્રદાયિક સમાજને પડકાર આપ્યો.

કાલક્રમિક ક્રમમાં "ડેનિસેવસ્કી ચક્ર" ની બધી કવિતાઓ

મોકલો, પ્રભુ, તમારો આનંદ
જેમને ઉનાળામાં ગરમી અને તાપ
બગીચામાંથી પસાર થતા ગરીબ ભિખારીની જેમ
સખત પેવમેન્ટ સાથે ચાલવું -

જે વાડમાંથી આકસ્મિક રીતે જુએ છે
વૃક્ષોની છાયામાં, ખીણોના ઘાસમાં,
અપ્રાપ્ય શીતળતાને
વૈભવી, તેજસ્વી ઘાસના મેદાનો.

તેના માટે આતિથ્યશીલ નથી
વૃક્ષો છત્ર બની ગયા છે,
તેના માટે નહીં, સ્મોકી વાદળની જેમ,
ફુવારો હવામાં લટકતો હતો.

એઝ્યુર ગ્રોટો, જાણે ધુમ્મસમાંથી,
નિરર્થક તેની નજર ઇશારો કરે છે,
અને ફુવારાની ઝાકળની ધૂળ
માથું તેના પર સવાર થશે નહીં.

મોકલો, પ્રભુ, તમારો આનંદ
જે જીવનના માર્ગ પર છે તેને
બગીચામાંથી પસાર થતા ગરીબ ભિખારીની જેમ
કામોત્તેજક પેવમેન્ટ સાથે ચાલવું.

અને ફરીથી સ્ટાર રમે છે
નેવા તરંગોના પ્રકાશમાં,
અને ફરીથી પ્રેમ સોંપે છે
તેણીની પોતાની રહસ્યમય બોટ છે.

અને સોજો અને તારા વચ્ચે
તે જાણે સ્વપ્નમાં સરકતો હોય છે,
અને મારી સાથે બે ભૂત
તરંગ દ્વારા દૂર દૂર લઈ જવામાં આવે છે.

બાળકો, શું આ નિષ્ક્રિય આળસ છે?
શું તેઓ રાત્રે નવરાશનો સમય અહીં વિતાવે છે?
અથવા ધન્ય બે પડછાયા
શું તેઓ ધરતીનું વિશ્વ છોડી રહ્યા છે?

તમે, સમુદ્રની જેમ છલકાયા,
લશ જેટ તરંગ,
તમારી જગ્યામાં આશરો લો
નમ્ર હોડીનું રહસ્ય!

બપોરનો શ્વાસ ગમે તેટલો ગરમ હોય
ખુલ્લી બારીમાંથી,
આ શાંત મંદિરમાં,
જ્યાં બધું શાંત અને અંધારું છે,

જ્યાં જીવતા ધૂપ છે
ઘેરા પડછાયામાં ભટકવું
મધુર સંધ્યામાં અડધી ઊંઘ
તમારી જાતને લીન કરો અને આરામ કરો.

અહીં ફુવારો અથાક છે
દિવસ-રાત તે ખૂણામાં ગાય છે
અને અદ્રશ્ય ઝાકળ સાથે છંટકાવ
સંમોહિત અંધકાર.

અને ચમકતા અડધા પ્રકાશમાં,
ગુપ્ત ઉત્કટમાં વ્યસ્ત
અહીં પ્રેમમાં કવિ છે
એક હળવા સ્વપ્ન ફૂંકાઈ રહ્યું છે.

ખરાબ હવામાનના શ્વાસ હેઠળ,
સોજો, ઘાટા પાણી
અને તેઓ સીસાથી ઢંકાયેલા હતા -
અને તેમના કઠોર ચળકાટ દ્વારા
વાદળછાયું અને જાંબલી સાંજ
મેઘધનુષ્ય કિરણથી ચમકે છે,

સોનેરી તણખા વરસાવે છે,
અગ્નિના ગુલાબ વાવે છે,
અને પ્રવાહ તેમને વહન કરે છે ...
શ્યામ નીલમ તરંગ ઉપર
સાંજ જ્વલંત અને તોફાની છે
તેની માળામાંથી આંસુ...

કહો નહીં: તે મને પહેલાની જેમ પ્રેમ કરે છે,
પહેલાની જેમ, તે મારી કદર કરે છે ...
ઓહ ના! તે અમાનવીય રીતે મારું જીવન બરબાદ કરી રહ્યો છે,
ઓછામાં ઓછું હું તેના હાથમાંની છરી ધ્રૂજતો જોઉં છું.

હવે ગુસ્સામાં, હવે આંસુમાં, ઉદાસી, ક્રોધમાં,
દૂર લઈ ગયા, મારા આત્મામાં ઘાયલ,
હું સહન કરું છું, હું જીવતો નથી ... તેમના દ્વારા, તેમના દ્વારા જ હું જીવું છું -
પણ આ જીવન!.. ઓહ, કેટલું કડવું છે!

તે મારા માટે હવાને ખૂબ કાળજીપૂર્વક અને સંયમપૂર્વક માપે છે ...
તેઓ આને ઉગ્ર દુશ્મન સામે માપતા નથી ...
ઓહ, હું હજી પણ પીડાદાયક અને મુશ્કેલીથી શ્વાસ લઈ રહ્યો છું,
હું શ્વાસ લઈ શકું છું, પણ જીવી શકતો નથી.

તમે એક કરતા વધુ વખત કબૂલાત સાંભળી છે:
"હું તમારા પ્રેમને લાયક નથી."
તેણીને મારી રચના બનવા દો -
પણ એની સામે હું કેટલો ગરીબ છું...

તમારા પ્રેમ પહેલા
મારી જાતને યાદ કરીને મને દુઃખ થાય છે -
હું ઉભો છું, મૌન છું, ભયભીત છું
અને હું તમને નમન કરું છું ...

જ્યારે ક્યારેક તે ખૂબ જ સ્પર્શી જાય છે,
આવી શ્રદ્ધા અને પ્રાર્થના સાથે
તમે અનૈચ્છિક રીતે તમારા ઘૂંટણને વાળો છો
પ્રિય પારણું પહેલાં,

જ્યાં તે ઊંઘે છે - તમારો જન્મ -
તમારું નામહીન કરુબ, -
તમે પણ મારી નમ્રતા સમજો
તમારા પ્રેમાળ હૃદય પહેલાં.

ઓહ, આપણે કેટલા ખૂની રીતે પ્રેમ કરીએ છીએ,

અમે સૌથી વધુ નાશ કરી શકીએ છીએ,
આપણા હૃદયમાં શું પ્રિય છે!

કેટલા સમય પહેલા, મારી જીત પર ગર્વ છે,
તમે કહ્યું: તે મારી છે ...
એક વર્ષ પસાર થયું નથી - પૂછો અને શોધો,
તેણીનું શું બાકી હતું?

ગુલાબ ક્યાં ગયા?
હોઠનું સ્મિત અને આંખોની ચમક?
બધું બળી ગયું હતું, આંસુ સળગી ગયા હતા
તેના જ્વલનશીલ ભેજ સાથે.

તમને યાદ છે, જ્યારે તમે મળ્યા હતા,
પ્રથમ જીવલેણ મીટિંગમાં,
તેણીની જાદુઈ નજર અને વાણી,
અને બાળક જેવું હાસ્ય?

તો હવે શું? અને આ બધું ક્યાં છે?
અને સ્વપ્ન કેટલું લાંબું હતું?
અરે, ઉત્તરીય ઉનાળાની જેમ,
તે પસાર થતા મહેમાન હતા!

ભાગ્યનું ભયંકર વાક્ય
તમારો પ્રેમ તેના માટે હતો
અને અયોગ્ય શરમ
તેણીએ પોતાનો જીવ આપ્યો!

ત્યાગનું જીવન, દુઃખનું જીવન!
તેના આત્માના ઊંડાણોમાં
તેણી યાદો સાથે રહી ગઈ હતી ...
પરંતુ તેઓ પણ બદલાયા.

અને પૃથ્વી પર તેણીને જંગલી લાગ્યું,
વશીકરણ ગયો ...
ભીડ વધી અને કાદવમાં કચડી
તેના આત્મામાં શું ખીલ્યું.

અને લાંબી યાતના વિશે શું?
તેણીએ રાખ કેવી રીતે સાચવી?
પીડા, કડવાશની દુષ્ટ પીડા,
આનંદ વિના અને આંસુ વિના પીડા!

ઓહ, આપણે કેટલા ખૂની પ્રેમ કરીએ છીએ!
જુસ્સાના હિંસક અંધત્વની જેમ
અમે સૌથી વધુ નાશ કરી શકીએ છીએ,
આપણા હૃદયમાં શું પ્રિય છે..!

સૂર્ય ચમકે છે, પાણી ચમકી રહ્યું છે,
દરેક વસ્તુમાં સ્મિત, દરેક વસ્તુમાં જીવન,
વૃક્ષો આનંદથી કંપી રહ્યા છે
વાદળી આકાશમાં સ્નાન.

વૃક્ષો ગાય છે, પાણી ચમકે છે,
હવા પ્રેમથી ઓગળી જાય છે,
અને વિશ્વ, પ્રકૃતિની ખીલેલી દુનિયા,
જીવનની વિપુલતાનો નશો.

પણ હર્ષાવેશ વધારે છે
ત્યાં કોઈ મજબૂત હર્ષાવેશ છે
માયાનું એક સ્મિત
તમારા પીડિત આત્માથી ...

વિશે ભવિષ્યવાણીનો આત્મામારા!
ચિંતાથી ભરેલું ઓહ હૃદય
ઓહ, તમે થ્રેશોલ્ડ પર કેવી રીતે હરાવ્યું
જાણે બેવડું અસ્તિત્વ..!

તેથી, તમે બે વિશ્વના રહેવાસી છો,
તમારો દિવસ પીડાદાયક અને જુસ્સાદાર છે,
તમારું સ્વપ્ન પ્રબોધકીય રીતે અસ્પષ્ટ છે,
આત્માઓના સાક્ષાત્કારની જેમ ...

વેદનાને છાતી ઠોકી દો
જીવલેણ જુસ્સો ઉત્તેજિત કરે છે -
આત્મા તૈયાર છે, મેરીની જેમ,
ખ્રિસ્તના પગને કાયમ માટે વળગી રહેવું.

આખો દિવસ તે વિસ્મૃતિમાં રહે છે,
અને તે બધું પહેલેથી જ પડછાયાઓથી ઢંકાયેલું હતું.
લિલ ગરમ ઉનાળો વરસાદ- તેના જેટ
પાંદડા ખુશખુશાલ લાગતા હતા.

અને ધીમે ધીમે તેણી ભાનમાં આવી,
અને મેં અવાજ સાંભળવાનું શરૂ કર્યું,
અને મેં લાંબા સમય સુધી સાંભળ્યું - મોહિત,
સભાન વિચારમાં ડૂબેલો...

અને તેથી, જાણે મારી સાથે વાત કરી રહ્યા હોય,
તે સભાનપણે બોલ્યો
(હું તેની સાથે હતો, માર્યો ગયો પણ જીવંત):
"ઓહ, મને આ બધું કેટલું ગમ્યું!"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

તમે પ્રેમ કર્યો, અને તમે જે રીતે પ્રેમ કરો છો -
ના, ક્યારેય કોઈ સફળ થયું નથી!
ઓહ માય ગોડ.. અને આમાંથી બચી જાવ...

જ્યારે ભગવાનની સંમતિ નથી,
ભલે તેણી ગમે તેટલી સહન કરે, પ્રેમથી,
આત્મા, અરે, સુખ ભોગવશે નહીં,
પરંતુ તે પોતાની જાતને સહન કરી શકે છે ...

આત્મા, આત્મા જે સંપૂર્ણ છે
મેં મારી જાતને એક પ્રિય પ્રેમને સોંપી દીધી
અને તે એકમાત્ર એવી હતી જેણે શ્વાસ લીધો હતો અને બીમાર હતી,
ભગવાન તમને આશીર્વાદ આપે છે!

તે દયાળુ, સર્વશક્તિમાન છે,
તે, તેના કિરણ સાથે ગરમ થાય છે
અને હવામાં ખીલેલો રસદાર રંગ,
અને સમુદ્રના તળિયે શુદ્ધ મોતી.

તેણીએ મારામાં પોતાનું બધું કેવી રીતે રેડ્યું.

અને હવે એક વર્ષ માટે, ફરિયાદ વિના, નિંદા વિના,
બધું ગુમાવીને, હું ભાગ્યને નમસ્કાર કરું છું ...
અંત સુધી ભયંકર રીતે એકલા રહેવા માટે,
હું મારા શબપેટીમાં કેટલો એકલો હોઈશ.

એવો કોઈ દિવસ નથી જ્યારે આત્માને દુઃખ ન થાય,
હું ભૂતકાળ માટે પાઈન નહીં કરું,
હું શબ્દો શોધી રહ્યો હતો, હું તે શોધી શક્યો નહીં,
અને તે સુકાઈ ગયું, દરરોજ સુકાઈ ગયું, -

જેમ કે, બર્નિંગ ખિન્નતા સાથે
હું મારી વતન ભૂમિ માટે ઝંખતો હતો
અને અચાનક મને ખબર પડી જશે કે તરંગ
તેને સમુદ્રના તળિયે દફનાવવામાં આવ્યો છે.

આ કવિતાઓ અચાનક, મજબૂત અને વિનાશક પ્રેમની છાપ હેઠળ લખવામાં આવી હતી. ચક્ર માત્ર પ્રેમનું જ નહીં, પણ અન્ય લોકો દ્વારા તેને કેવી રીતે સમજી શકાય તેનું વર્ણન કરવાનું શરૂ કર્યું, જે પ્રારંભિક સર્જનાત્મકતાની લાક્ષણિકતા ન હતી.

જીવનચરિત્રમાંથી

આ પ્રણય 14 વર્ષ સુધી ચાલુ રહ્યો અને યુવાન એલેના માટે વિનાશક બન્યો. લાગણીઓના આવા ખુલ્લા અભિવ્યક્તિને સમાજ સ્વીકારી શકતો નથી. ટ્યુત્ચેવ અને તેના પસંદ કરેલા વિશે દરેક જગ્યાએ વાત કરવામાં આવી હતી; તેઓ હવે વિશ્વમાં સ્વીકારવામાં આવ્યાં નથી. ડેનિસિવાના પિતાએ પણ તેની પુત્રીને છોડી દીધી. તે છોકરી માટે સખત ફટકો હતો. તેના પાત્રમાં ઘણો બદલાવ આવ્યો છે. એલેના ચીડિયા અને નર્વસ બની ગઈ, પરંતુ તેણે તેના પ્રિયને છોડ્યો નહીં.

સમાજની નિંદા છતાં તેમનો પ્રેમ ખીલતો રહ્યો. ટ્યુત્ચેવ સમજી ગયો કે તેણે શું કર્યું અને તેણે યુવતીનું જીવન કેવી રીતે બરબાદ કર્યું, પરંતુ તે કંઈ કરી શક્યો નહીં.

ટૂંક સમયમાં એલેના ક્ષય રોગથી બીમાર પડી અને ઝડપથી બીમાર પડી. ફ્યોડર ઇવાનોવિચ તેના મૃત્યુ સુધી તેની સાથે બેઠા. તે સમય સુધીમાં તેઓને પહેલાથી જ ત્રણ બાળકો હતા, જેમને ટ્યુત્ચેવે ઓળખી કાઢ્યા અને તેના છેલ્લા નામ હેઠળ રેકોર્ડ કર્યા.

કવિને તેના પ્રિયના જીવનનો અંતિમ દિવસ સારી રીતે યાદ છે. તેણીએ પલંગની આજુબાજુની બધી વસ્તુઓની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરી, જાણે તેણી સમજી ગઈ કે તેણી ટૂંક સમયમાં જ મરી જશે. આ એક વિશેષ ચક્ર લખવા માટે એક શક્તિશાળી પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી હતી, જે તેમના પ્રેમના સંપૂર્ણ વજનને પ્રતિબિંબિત કરે તેવું માનવામાં આવતું હતું.

જ્યારે એલેનાનું અવસાન થયું, ત્યારે ફેડર ઇવાનોવિચ લાંબા સમય સુધી હોશમાં આવી શક્યો નહીં. તેણે કવિતાઓ પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને ઘણીવાર મિત્રોને લખ્યું કે તે એલેનાને ચૂકી ગયો. ટૂંક સમયમાં કવિ તેના પરિવારમાં પાછો ફર્યો અને ચક્ર પૂર્ણ કર્યું, જે તેના અનુભવો અને જે બન્યું તેના માટે અપરાધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. લાગણીઓ દ્વારા સમર્થિત કવિતાઓ મજબૂત બની અને સમાજને ઠપકો આપે છે જે આવા પ્રેમને સ્વીકારી શકતો નથી.

"ડેનિસેવસ્કી ચક્ર" ની સુવિધાઓ

બધા તબક્કાઓ ચક્રમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે સાથે જીવનપ્રેમીઓ ટ્યુત્ચેવે વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે પ્રેમ કેવી રીતે સારા અને ભયંકર અનિષ્ટ બંને હોઈ શકે છે. તે પોતે જ પહેલા બનેલ દરેક વસ્તુને પ્રેરણા આપે છે અને તેનો નાશ કરે છે. ફ્યોડર ઇવાનોવિચ સમાજનો ઉલ્લેખ કરવાનું ભૂલ્યા નહીં જે આ લાગણીઓને નિયંત્રિત કરે છે અને તેનું મૂલ્યાંકન કરે છે. પ્રેમીઓના દરેક પગલા પર નજર રાખવામાં આવે છે અને ગપસપ દ્વારા ફેલાવવામાં આવે છે. દરેક જગ્યાએ ચુકાદો અને ચર્ચા - પ્રેમને સૌથી નબળા કપલ માટે ઝેર બની જાય છે.

આ ચક્ર કુદરતી ઘટના સાથે પ્રેમની સરખામણી, લાગણીઓ અને લાગણીઓનું ગૌરવ અને રોમેન્ટિક ક્ષણોના નિરૂપણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કવિતાઓને બે ભાગોમાં વહેંચી શકાય છે: કેટલાક પ્રેમમાં પડવાની દુ: ખદ બાજુનું વર્ણન કરે છે, બધી મુશ્કેલીઓ અને અવરોધો જે રસ્તામાં આવે છે, અન્યો પ્રતિબંધિત લાગણીઓની ઊંડાઈ અને માયાનું વર્ણન કરે છે.

ચક્રના નાયકો એક જ સમયે સમગ્ર વિશ્વનો સામનો કરી રહ્યા હોય તેવું લાગે છે, જે પોતાને સંઘનો નાશ કરવાનો ધ્યેય નક્કી કરે છે. સમાજને અવરોધો અને ક્રોધના સંગ્રહ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, જે હેતુઓને સમજવામાં અથવા જુસ્સાને માફ કરવામાં અસમર્થ હોય છે. હીરોએ તેમના સુખના અધિકારનો બચાવ કરવો પડશે. એકસાથે તેઓ સુખી અને દુ:ખી બંને છે. તેઓ જે થઈ રહ્યું છે તે બધું સમજે છે અને લાગણીઓમાં ખોવાઈ જાય છે. તેઓ સમજદારીપૂર્વક તર્ક કરી શકે છે અને પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરી શકે છે, પરંતુ તેઓ પોતાની જાતને મદદ કરી શકતા નથી.

ચક્રની કેટલીક કવિતાઓમાં, "જીવલેણ" શબ્દ સતત પુનરાવર્તિત થાય છે, ઇચ્છિત અર્થ બનાવે છે, જે મુખ્ય પાત્રો, તેમના વિનાશના સંબંધની વિશિષ્ટતા દર્શાવે છે. કવિ શાપ આપવા લાગે છે અને તે જ સમયે તે દિવસે આનંદ કરે છે, મીટિંગ, મર્જર, તે ત્રાટકશક્તિ જેણે તેને એલેના સાથે જોડ્યો. આ શબ્દોને "જીવલેણ" ઉપનામ સાથે મર્જ કરીને, તે આપે છે પોતાનું મૂલ્યાંકનશું થઈ રહ્યું છે, અનુભવી લાગણીઓની વાસ્તવિકતા પર ભાર મૂકે છે.

સમગ્ર ચક્ર સમાવે છે રોમેન્ટિક કવિતા, એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવના સાથેના તેના સંબંધોનું નિરૂપણ કરે છે, જો કે, તેમની વચ્ચે ખૂબ જ દુ: ખદ લોકો પણ છે. નવીનતમ કવિતાઓનુકસાનની ઉદાસીનું વર્ણન કરો પ્રિય વ્યક્તિ. કવિએ તેની પ્રિયતમાના જીવનનો અંતિમ દિવસ, તેણીની દરેક હિલચાલ અને મૃત્યુ પામેલી સ્ત્રીને ઘેરી લેનાર પડછાયાઓનું પણ નિરૂપણ કર્યું.

અલગતાની કવિતાઓ સાથે ચક્ર સમાપ્ત થાય છે. તેઓ એલેનાના મુશ્કેલ ભાવિ, તેના અકાળ મૃત્યુ અને અફસોસનું વર્ણન કરે છે. કવિ કહે છે કે ઘણા વર્ષો વીતી ગયા છે, અને તે હજી પણ તેના પ્રિયને ભૂલી શક્યો નથી. તેનો આત્મા સુકાઈ જાય છે અને આધાર વિના સુકાઈ જાય છે, તેની ભૂતપૂર્વ શક્તિ શોધવા માંગે છે, પરંતુ હવે તે આ કરી શકશે નહીં.

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ સંબંધ દરમિયાન વ્યક્તિ અનુભવે છે તે તમામ અનુભવો અને ચિંતાઓનું વર્ણન કરવામાં સક્ષમ હતા. આ પ્રથમ તારીખનો આનંદ છે, અને રોમેન્ટિક રોજિંદા જીવન, અને પ્રેમને વિદાય અને એકલતાની કડવાશ પણ છે.

ચક્રને વાજબી રીતે શ્લોકમાં નવલકથા માનવામાં આવે છે, કારણ કે તેમાં પાત્ર વિકાસ અને ક્રિયા છે જે અનિશ્ચિતપણે કુટુંબના વિનાશ તરફ દોરી જાય છે અને સંપૂર્ણ એકલતા. તમે એવી શક્તિ પણ શોધી શકો છો જે સુખની સિદ્ધિમાં દખલ કરે છે - લોકોનો અભિપ્રાય, જે, જાણે તેના પોતાના હાથથી, સૌથી નબળા - એલેના -ને કબરમાં લાવ્યો.

કવિતાનું વિશ્લેષણ "ઓહ, આપણે કેટલા ખૂની રીતે પ્રેમ કરીએ છીએ ..."

તેને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચી શકાય છે, જે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. પ્રથમ, કવિ તેની યાદો તરફ ધ્યાન દોરે છે, જે તેના આત્માને ત્રાસ આપે છે. મોટી સંખ્યામાં અનુમાન અને જવાબો શોધવાના પ્રયાસો મુશ્કેલ પ્રશ્નોજે તેને સંવેદનશીલ બનાવે છે. એવું લાગે છે કે તે પોતાની જાતમાં મૂંઝવણમાં છે અને હવે તે સમજી શકતો નથી કે સારા માટે શું હતું અને ખરાબ માટે શું હતું.

કવિતાના બીજા ભાગમાં, હીરો પહેલાથી જ જવાબો જાણે છે. તેણે પ્રેમમાં પડવાનો પ્રથમ અને સૌથી મુશ્કેલ તબક્કો અનુભવ્યો. હવે તેને વિશ્વાસ છે આવતીકાલે. આ બધું કેવી રીતે બન્યું તે તેના માટે બરાબર સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. હીરો આત્મવિશ્વાસથી વાચકને કેવી રીતે અને શું થયું તે વિશે કહે છે. તે કોઈ શંકા વિના જે બન્યું તે બધું વર્ણવે છે અને તેના જીવનને બદલી નાખેલા નિર્ણય વિશે સરળતાથી વાત કરે છે.

ત્રીજા ભાગમાં, અગાઉની તમામ વાર્તાઓનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું છે. હીરો તેના વિનાશક પ્રેમના પરિણામો વિશે વાત કરે છે, તેણીને તે જેવી છે તે બતાવે છે, પરંતુ તે કંઈપણ બદલવા માંગતો નથી. તેને હજુ પણ પોતાનામાં વિશ્વાસ છે અને તે સાચો છે. જો કે, છેલ્લી પંક્તિઓ તમને વિચારવા માટે મજબૂર કરે છે કે ભીડના ગુસ્સા માટે કોણ જવાબદાર છે, જે બન્યું તે બધું કોણે કર્યું.

ઓહ, આપણે કેટલા ખૂની રીતે પ્રેમ કરીએ છીએ,
જુસ્સાના હિંસક અંધત્વની જેમ
અમે સૌથી વધુ નાશ કરી શકીએ છીએ,
આપણા હૃદયમાં શું પ્રિય છે!

કવિતાના મુખ્ય પાત્રોમાં, એલેના અને ફ્યોડર ઇવાનોવિચ પોતે સરળતાથી અનુમાન કરી શકાય છે. આ તેમની મુલાકાત, પ્રેમમાં પડવાની અને પડવાની વાર્તા છે. કવિ છેલ્લી લીટીઓજાણે કોઈ લીટી દોરતી હોય, તે કવિતાને ગુનેગારની ફિલોસોફિકલ શોધથી અલગ કરે છે.

કવિતા "ઓહ, આપણે કેટલું ખૂની રીતે પ્રેમ કરીએ છીએ ..." એ પ્રેમ ગીતોના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. તે તેના કાલક્રમિક વર્ણનને કારણે સમગ્ર શ્રેણીમાં સૌથી વધુ ઓળખી શકાય તેવું છે મોટી સંખ્યામાંઉપનામ વિરામચિહ્નો ઘોંઘાટ સૂચવે છે, તેમના વિના શું અદ્રશ્ય હશે તેના પર ધ્યાન દોરે છે. રોમેન્ટિક લાઇન અને ફિલોસોફિકલ ઓવરટોન્સ બંનેને જોડીને આ બધું કવિતાને અનન્ય બનાવે છે.

"છેલ્લો પ્રેમ" કવિતાનું વિશ્લેષણ

કવિતાનો સંવાદ એવી છાપ ઉભો કરે છે કે નજીકમાં એક મૌન શ્રોતા છે જે વાતચીતમાં ભાગ લે છે પરંતુ સીધો દખલ કરતો નથી. કવિતામાં લખેલા બધા શબ્દો એવા પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે જે ક્યારેય કોઈએ પૂછ્યા નથી.

આ વિરોધાભાસની કવિતા છે, જેમાં સ્વર્ગીય પ્રેમ જીવલેણ પ્રેમ સાથે, દક્ષિણ સાથે ઉત્તર અને ગર્જના સાથે મૌન છે. કવિ કુશળ રીતે કુદરતી ઘટનાઓનું વર્ણન કરે છે, તેમની આત્માની સ્થિતિ સાથે સરખામણી કરે છે, સમસ્યા વિશે વાત કરે છે, પરંતુ તેનું સીધું નામ આપતા નથી. દરેક વસ્તુ છબીઓ અને ક્રિયાઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે જે વાસ્તવિકતામાં શું થઈ રહ્યું છે તેના પ્રતિબિંબ તરીકે સેવા આપે છે.

કવિ વર્તમાન સમયમાં વસ્તુઓ અને અસાધારણ ઘટનાઓની છાપ વ્યક્ત કરે છે, જાણે કે વાતચીત દરમિયાન તે જે બની રહ્યું છે તે બધું જુએ છે અને સાંભળે છે ("સ્ફટિક દિવસ", "સમુદ્ર શાંત તરંગ સાથે સપના જુએ છે", "તે સુકાઈ જવાનું સૌમ્ય સ્મિત" ). તે ભૂતકાળના દિવસોને વર્તમાનમાં અભિવ્યક્ત કરે છે, જાણે કે પાછા ફર્યા હોય સુખદ યાદો, લાંબા સમય પછી તેમને વાસ્તવિકતા બનાવવા માંગે છે.

કવિતા મધ્યમાં વાતચીતના ટુકડા જેવી લાગે છે, જ્યારે વિષય પહેલેથી જ સેટ થઈ ગયો છે અને જે બાકી છે તે સંવાદ જાળવવાનું છે. જાણે કે ઇન્ટરલોક્યુટર પહેલાથી જ તેના પ્રશ્નો પૂછે છે અને ફક્ત જવાબોની રાહ જોઈ રહ્યો છે. " છેલ્લો પ્રેમ"પ્રેમના ગીતોનું ઉદાહરણ છે જે લાગણીઓને પહેલા કરતા અલગ રીતે દર્શાવે છે. તે સંચારનું અનુકરણ બનાવે છે, નહીં એક સરળ વાર્તાલાગણીઓ વિશે, જેમ કે ઘણી વાર પહેલાં થયું હતું.

કવિતાનું વિશ્લેષણ "આખો દિવસ તે વિસ્મૃતિમાં રહે છે ..."

પ્રથમ ભાગમાં, કવિ એક વરસાદી દિવસનું વર્ણન કરે છે જ્યારે તેના પ્રિયને તેના મૃત્યુની અનુભૂતિ થઈ હતી. તે આખો સમય બેભાન હતી અને તેના મૃત્યુના થોડા કલાકો પહેલા જ આખરે તેણી ભાનમાં આવી. એલેના સમજી ગઈ કે તેનો સમય પૂરો થઈ રહ્યો છે અને તેણે વરસાદના અવાજો ધ્યાનથી સાંભળ્યા. તેણી હજી પણ જીવન સુધી પહોંચી હતી, પરંતુ હવે કંઈપણ બદલી શકતી નથી.

બીજો ભાગ ઘરના રાચરચીલુંને સમર્પિત છે. હીરો ખંતપૂર્વક બધું યાદ કરતો હોય તેવું લાગે છે, જેથી પછીથી તે આ દિવસને તેની બધી વિગતોમાં એક કરતા વધુ વાર યાદ કરી શકે. તે નાની વસ્તુઓ પર ધ્યાન આપે છે જે અગાઉ સંપૂર્ણપણે નજીવી હતી, નોંધે છે કે તેના માટે પહેલા શું મહત્વનું ન હતું. તેણે તે રૂમની ચોક્કસ નકલ બનાવવી પડશે જેમાં મહાન દુઃખ થયું હતું.

અને પછી માણસના આત્માની સ્થિતિ દર્શાવવામાં આવી છે. તેનું હૃદય તૂટી ગયું છે, તે માનવા માંગતો નથી કે આ બચી શકે છે. તેને ખૂબ છોડી દીધો મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ, જેમણે એવી રીતે પ્રેમ કર્યો કે દરેક સ્ત્રી કરી શકતી નથી. હીરોને આનો સામનો કરવો પડે છે, પરંતુ ખૂબ જ વિચાર તેને ડરાવે છે.

હે ભગવાન!.. અને આમાંથી બચી જાવ...
અને મારું હૃદય ટુકડાઓમાં તૂટી પડ્યું નથી ...

કવિતામાં ઘણું બધું છે ઉદ્ગારવાચક વાક્યો, જે મુખ્ય પાત્રના મૂડ અને પ્રાથમિકતાઓને અભિવ્યક્ત કરે છે. તેઓ તે ક્ષણે સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાગણીઓને પ્રકાશિત કરે છે અને તેમને અન્ય લોકો પર પ્રભુત્વ બનાવે છે. ઘણીવાર ત્યાં લંબગોળ હોય છે, જે વિચારની અપૂર્ણતા પર ભાર મૂકે છે. આ હકીકતોનું શુષ્ક દસ્તાવેજીકરણ નથી, પરંતુ એક મહાન દુર્ઘટનાના સર્જનાત્મક આત્માની ધારણા છે. તેથી, ભાર બદલાય છે અને કવિતામાં મુખ્ય વસ્તુઓ નાની વસ્તુઓ બની જાય છે જે પહેલાં મહત્વપૂર્ણ ન હતી. તેઓ બધા મૃત્યુની આસપાસ ભેગા થાય છે અને તેનું પોટ્રેટ બનાવે છે.

"l", "s", "sh" અવાજોનું વારંવાર પુનરાવર્તન વરસાદના અવાજનું અનુકરણ કરે છે અને શબ્દો સાથે સંગીતમય સાથ બનાવે છે. આ તમને કવિ દ્વારા વર્ણવેલ ક્ષણમાં તમારી જાતને નિમજ્જન કરવાની, તેને અનુભવવા, બનાવવાની મંજૂરી આપે છે પોતાની છાપતેની પાસેથી.

ઉનાળાનો ગરમ વરસાદ વરસી રહ્યો હતો - તેના પ્રવાહો
પાંદડા ખુશખુશાલ લાગતા હતા.

કવિતા એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવનાને સમર્પિત છે, જો કે તે કોઈ પણ વ્યક્તિના દુઃખને સચોટ રીતે વ્યક્ત કરે છે જેની આંખો પહેલાં કોઈ પ્રિય વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે અને દુઃખ અને દયાથી ભરેલો ઉદાસી મૂડ બનાવે છે.

એલેનાના મૃત્યુની પ્રથમ વર્ષગાંઠ પર લખેલી કવિતાઓનું વિશ્લેષણ

તે સમજી ગયો કે જો તેણે આ પગલું ભરવાનું નક્કી કર્યું હોત, તો એલેનાને આટલું સહન ન થયું હોત. દર વર્ષે તેણીની મૃત્યુની વર્ષગાંઠ પહેલા, ફ્યોડર ઇવાનોવિચને ખૂબ જ અફસોસ હતો કે તેણે તેના પ્રિયને મદદ કરી નથી. તેણે થોડા દિવસોના અંતરે બે કવિતાઓ લખી, જેણે તેની હૂંફ વ્યક્ત કરી અને કોમળ લાગણીઓમૃતકને.
કવિતા "4 ઓગસ્ટ, 1864 ની વર્ષગાંઠની પૂર્વસંધ્યાએ" ચક્રમાં સમાવિષ્ટ અન્ય તમામ કાર્યોથી ખૂબ જ અલગ. તે જાણી જોઈને નિરાશાજનક વાતાવરણ બનાવે છે. ઉપનામ "શાંત પ્રકાશ", "વિલીન દિવસ" એ રાત્રિની શરૂઆત સૂચવે છે, જે એલેનાના મૃત્યુ પછી કવિના આત્મામાં દેખાયા હતા. “r”, “s” અને હિસિંગ અવાજોનો ઉપયોગ વાતાવરણને વધુ અંધકારમય અને રહસ્યમય બનાવે છે.

કવિ પણ સરનામાંનો ઉપયોગ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "મારો દેવદૂત", જે કવિતાની ક્રિયાઓને અવાસ્તવિક દુનિયામાં સ્થાનાંતરિત કરે છે. એવું લાગે છે કે એલેના હજી જીવંત છે અને તેણીને સંબોધિત દરેક શબ્દ સાંભળે છે. તે આશાના કિરણ તરીકે દેખાય છે શ્યામ સામ્રાજ્યઅને હીરોની આસપાસના અંધકારમાંથી પસાર થાય છે.

કવિતા "કેટલી અણધારી અને તેજસ્વી..." અગાઉની કવિતા કરતા ઘણી અલગ છે. તે તેજસ્વી અને સુખી છે. તેમાં રંગોનું વધુ જાડું થવું નથી, વિશ્વ અંધકારમય અને પ્રતિકૂળ બનતું નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, પોતાને માટે ઇશારો કરે છે, આરામ અને હૂંફ બનાવે છે. અવાજવાળો અવાજસુખ અને શાંતિની લાગણી બનાવો.

કવિતામાં ઘણા ઉપસંહારો છે જે તેને નરમ અને તેજસ્વી બનાવે છે ("મેઘધનુષ માર્ગદર્શન", " હવા કમાન"). તેઓ ટ્યુત્ચેવનો મૂડ દર્શાવે છે, તેની આસપાસના વિશ્વનું ચિત્ર બનાવે છે અને જે વિશ્વસનીય છે. જો કે, કવિતા પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે ઉદાસી ભાગ્યએલેના.
સ્વર ઉત્કૃષ્ટ અને આનંદથી ઉદાસી અને દુ: ખદ તરફ વળે છે. ક્રિયાપદ "નિસ્તેજ થઈ ગયું" સંપૂર્ણ કવિતાના મૂડને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખે છે, ફરીથી તેને મૂળ થીમ પર પાછું આપે છે. પ્રિયતમનું મૃત્યુ કવિને જવા દેતું નથી.

આ બંને કવિતાઓ એકબીજાથી ઘણી અલગ છે. આ હકીકત દ્વારા સમજાવી શકાય છે કે તેઓ અનુસાર લખવામાં આવ્યા હતા વિવિધ બાજુઓનિર્ણાયક તારીખ 4 ઓગસ્ટ છે. તારીખ એક અવરોધ તરીકે કામ કરે છે જેમાંથી કવિને દર વર્ષે પસાર થવું પડે છે. તેના પહેલાં, તે ઉદાસી છે અને પોતાને વધુ માફ કરી શકતો નથી. તે પોતાની દરેક ભૂલ માટે પસ્તાવો કરવા તૈયાર છે. 4 ઓગસ્ટ પછી, ટ્યુત્ચેવ ફરીથી પોતે બને છે. જે બન્યું તે બધું સ્વીકારે છે. તે ખોવાયેલી તકોનો અફસોસ કરે છે, પરંતુ તે બધાથી વધુ મૂલ્યવાન નથી.

તેથી જ આ બે કવિતાઓ એકબીજાથી ખૂબ જ અલગ અને ખૂબ જ અલગ છે. તેઓ બતાવે છે વિવિધ કવિઓજે પોતાની લાગણીઓ અને ઈચ્છાઓ સાથે તમામ અવરોધો સામે સંઘર્ષ કરે છે.

કવિતાનું વિશ્લેષણ "આજે દોસ્ત, પંદર વર્ષ વીતી ગયા..."

તેણીની યાદો ફક્ત તેજસ્વી છે, તેમાં ફક્ત ઉદાસીનો પડછાયો છે, પરંતુ તેઓ કવિને ખુશ કરવાનું ક્યારેય બંધ કરતા નથી.
આ કવિતા એલેનાને શ્રદ્ધાંજલિ જેવી છે, જે લાગણીઓને જાગૃત કરવામાં અને તમને ફરીથી પ્રેમમાં પડવા માટે સક્ષમ હતી. તેણીએ ચિંતા કર્યા વિના તેણીની લાગણીઓ આપી કે તેઓ પોતાના માટે વિનાશક બની શકે છે. આ તે હતું જેણે ટ્યુત્ચેવને મોહિત કર્યા. તે જાણતો હતો કે દરેક સ્ત્રી પોતાની જાતને પ્રેમની જેમ બલિદાન આપી શકે છે અને ફક્ત તેના પ્રિયની નજીક રહેવા માટે કોઈપણ હદ સુધી જઈ શકતી નથી.

કવિએ એક કવિતા લખી, આ સંબોધનને પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. આઠ પંક્તિઓમાં તે પોતાનું સમગ્ર ચિત્રણ કરવામાં સફળ રહ્યો સુખી જીવનએલેના સાથે અને તેના મૃત્યુની પીડા વ્યક્ત કરો.

આજે દોસ્ત, પંદર વર્ષ વીતી ગયા
તે આનંદપૂર્વક ભાગ્યશાળી દિવસથી,
તેણીએ તેના આખા આત્મામાં કેવી રીતે શ્વાસ લીધો,
તેણીએ મારામાં પોતાનું બધું કેવી રીતે રેડ્યું.

કવિતામાં "ભાગ્યશાળી દિવસ" ઉપનામ ફરીથી દેખાય છે, જે સમગ્ર ચક્ર દરમિયાન એક કરતા વધુ વખત દેખાય છે. તે એક જ સમયે તેના પ્રિયને મળવાના આનંદ અને ઉદાસી બંને તરફ નિર્દેશ કરે છે. બીજો શ્લોક નુકસાન વિશે વાત કરે છે. હીરો નાખુશ અને કચડી નાખે છે, તે તેની શાશ્વત એકલતામાં માને છે અને હવે તે પોતાને માટે સ્થાન શોધી શકશે નહીં. તેનો પ્રેમ ભાગ્ય દ્વારા વિખેરાઈ ગયો હતો, અને ત્યાં કોઈ પાછું વળ્યું નથી.

નિષ્કર્ષ

1827 અને 1830 ની વચ્ચે 1820 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં લખાયેલ કવિતા "બપોર," એફ. ટ્યુત્ચેવની રચનાના મ્યુનિક સમયગાળાની છે. તે સૌપ્રથમ 1836 માં સોવરેમેનિક મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત થયું હતું.

"બપોર" કવિતા ટ્યુત્ચેવના દિવસના ગીતોમાં શામેલ છે. કુદરત વિશેના પ્રાચીન વિચારોનો સંપર્ક કરીને કવિ તેમાં તે દિવસની સુંદરતાનો મહિમા કરે છે. થી સંબંધિત લઘુચિત્રમાં લેન્ડસ્કેપ ગીતો, રોસ્ટનું ચિત્ર દર્શાવવામાં આવ્યું છે ઉનાળાનો દિવસ, જ્યારે આકાશ ગરમ હોય છે, અને પ્રકૃતિ અને માણસ, સૂર્યથી થાકેલા હોય છે, આરામ કરે છે, "ગરમ નિદ્રા" માં વ્યસ્ત રહે છે.

રચનાત્મક રીતેકવિતા ઊંઘી મધ્યાહન લેન્ડસ્કેપનું વર્ણન કરે છે, અને અંતિમ બે પંક્તિઓમાં પ્રકૃતિના આત્માના અવતાર તરીકે, ખીણો અને જંગલોના પ્રાચીન ગ્રીક દેવતા પાનનો ઉલ્લેખ છે. પ્રાચીન ગ્રીક લોકો માનતા હતા કે બપોરના સમયે, પવિત્ર કલાક, તમામ જીવંત વસ્તુઓ શાંતિમાં હોય છે. બાકીની વિવિધ કુદરતી વસ્તુઓની સ્થિતિની સામાન્યતા ( નદીઓ, વાદળો) કવિતામાં લેક્સેમનો ઉપયોગ કરીને અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે "આળસુ": વાદળો આળસથી પીગળી રહ્યા છે, બપોર આળસથી શ્વાસ લઈ રહી છે, નદી આળસથી વહી રહી છે.. સુસ્તી, આરામની સ્થિતિ તરીકે, તમામ પ્રકૃતિ અને તેના આત્માના પૌરાણિક અવતારને સ્વીકારે છે - પાન. ટ્યુત્ચેવ શાંતિથી પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક દેવતાઓ - પાન અને અપ્સરા -નો રશિયન પ્રકૃતિમાં પરિચય કરાવે છે, ત્યાં સમગ્ર આસપાસના વિશ્વની એકતા અને સંવાદિતા પર ભાર મૂકે છે.

તેમના સર્વધર્મવાદી મંતવ્યો પ્રમાણે, ટ્યુત્ચેવ પ્રકૃતિને આધ્યાત્મિક અને સજીવ સમગ્ર તરીકે વર્ણવે છે. કવિ ટેકનિક વાપરે છે અવતાર ("બપોરનો શ્વાસ", "નદી આળસથી વહી રહી છે"), અને ઉપયોગ કરીને પણ રૂપકો ("બપોરનો શ્વાસ") કવિતામાં જીવંત જીવની લાક્ષણિકતાના શ્વાસોચ્છવાસનો પરિચય આપે છે.

એક ટૂંકી કવિતા, જેમાં બે પંક્તિઓ-ક્વાટ્રેઇનનો સમાવેશ થાય છે, લખાયેલ છે આઇમ્બિક ટેટ્રામીટરબીજા ઉચ્ચારણ પર તણાવ સાથે બે અક્ષરવાળા પગ સાથે. કવિએ “બપોર” લખવા માટે ક્રોસ રાઈમનો ઉપયોગ કર્યો.

નો ઉપયોગ કરીને પ્રકૃતિની કામોત્તેજક સંવાદિતા દર્શાવવામાં આવી છે અભિવ્યક્ત અર્થ : રૂપકો ("બપોરનો શ્વાસ"), સરખામણીઓ ( "અને બધી પ્રકૃતિ, ધુમ્મસની જેમ // ગરમ સુસ્તી સ્વીકારે છે"), ઉપનામ ("ધુંધળી બપોર", "જ્વલંત અને શુદ્ધ અવકાશ", "ગરમ નિદ્રા"), વ્યુત્ક્રમો ("નદી રોલ્સ", "વાદળો પીગળી રહ્યા છે", "બપોરનો શ્વાસ"), એનાફોરા ("ધુંધળું બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે // નદી આળસથી વળે છે").

આ અદભૂત ક્ષમતાવાળા લઘુચિત્રનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ એ વપરાયેલ ઉપકલાઓની અદભૂત ચોકસાઇ અને અભિવ્યક્તિ છે. એક કલાકાર તરીકે, ટ્યુત્ચેવ પાસે તે વિશિષ્ટ દ્રશ્ય ઉગ્રતા છે જે તેને અણધારી અને યોગ્ય ઉપનામની મદદથી કુદરતી ઘટનાની ત્રિ-પરિમાણીય છબી બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. એપિથેટ "આળસુ"કામોત્તેજક મધ્યાહનની સૌથી નોંધપાત્ર વિશેષતા દર્શાવે છે: "વાદળો આળસથી પીગળી રહ્યા છે", "બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે", "નદી આળસથી વહી રહી છે". એપિથેટ "ધુંધળી બપોર"તે ઉનાળાની ગરમ હવાના ચિત્રને આશ્ચર્યજનક રીતે સચોટ રીતે રજૂ કરે છે, જેમાં અમુક પ્રકારનું ધુમ્મસ અટકે છે, ધુમ્મસ.

જોકે લઘુચિત્ર કુદરતની નિંદ્રાની સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે, કવિતા વિરોધાભાસી રીતે સમૃદ્ધ છે રાજ્યની ક્રિયાપદો (શ્વાસ લે છે, ડોઝ કરે છે, પીગળે છે, રોલ કરે છે).

"બપોર" કવિતા બધાની સંવાદિતા પર ભાર મૂકે છે કુદરતી ઘટના, ટ્યુત્ચેવની પ્રકૃતિની પૌરાણિક કથાઓને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવે છે.

• F.I. દ્વારા કવિતાનું વિશ્લેષણ ટ્યુત્ચેવ "સાઇલેન્ટિયમ!"
• "પાનખર સાંજ", ટ્યુત્ચેવની કવિતાનું વિશ્લેષણ
• "વસંત તોફાન", ટ્યુત્ચેવની કવિતાનું વિશ્લેષણ
• "હું તમને મળ્યો", ટ્યુત્ચેવની કવિતાનું વિશ્લેષણ

"બપોર" ફ્યોડર ટ્યુત્ચેવ

ધૂંધળી બપોર આળસુ શ્વાસ લે છે;
નદી આળસથી વહી જાય છે;
અને જ્વલંત અને શુદ્ધ આકાશમાં
વાદળો આળસથી પીગળી રહ્યા છે.

અને બધી પ્રકૃતિ, ધુમ્મસની જેમ,
એક ગરમ સુસ્તી પરબિડીયું;
અને હવે મહાન પાન પોતે
ગુફામાં અપ્સરાઓ શાંતિથી સૂઈ રહી છે.

ટ્યુત્ચેવની કવિતા "બપોર" નું વિશ્લેષણ

લેન્ડસ્કેપ ગીતો ટ્યુત્ચેવના કાર્યનો સૌથી પ્રખ્યાત ભાગ છે. "બપોર" એ 1827 અને 1830 ની વચ્ચે લખાયેલો ટૂંકો સ્કેચ છે. કાર્ય સ્પષ્ટપણે વાચકોનો સંદર્ભ આપે છે પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિ. કવિતાના અંતે, પાન દેખાય છે - ભગવાન વન્યજીવન, ઘેટાંપાળક, ફળદ્રુપતા, પશુ સંવર્ધન. પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, તેમનું નિવાસ સ્થાન આર્કેડિયાની ભવ્ય ખીણો અને ગ્રુવ્સ છે. ત્યાં તેણે અપ્સરાઓથી ઘેરાયેલા આનંદમાં સમય પસાર કર્યો. બપોરના સમયે, આનંદથી થાકીને, ભગવાન આરામ કરવા ગયા. બધી પ્રકૃતિ તેની સાથે સૂઈ ગઈ. તેથી, ટ્યુત્ચેવની કવિતામાં "મહાન પાન અપ્સરાઓની ગુફામાં શાંતિથી સૂઈ રહ્યો છે." માર્ગ દ્વારા, પ્રાચીન ગ્રીક લોકો દિવસના મધ્યમાં થતી શાંતિને પવિત્ર માનતા હતા; લઘુચિત્રમાં, ટ્યુત્ચેવનું "બપોર" વ્યવસ્થિત રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલું છે પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથારશિયન પ્રકૃતિની છબી સાથે. આ રસપ્રદ અને વિચિત્ર લક્ષણ આન્દ્રે બેલી દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું.

ટ્યુત્ચેવના લેન્ડસ્કેપ ગીતો માટે, પ્રકૃતિનું એનિમેશન અત્યંત મહત્વપૂર્ણ હતું. અને અહીં મુદ્દો ફક્ત અવતારોના ઉપયોગનો નથી, જે સામાન્ય રીતે લગભગ કોઈપણ કવિતાની લાક્ષણિકતા છે. ફ્યોડર ઇવાનોવિચ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રકૃતિને આધ્યાત્મિક માનતા હતા. વિચારણા હેઠળની કવિતામાં, આના પર સંખ્યાબંધ શબ્દસમૂહો દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે - "બપોરનો શ્વાસ," "નદી રોલ્સ," "વાદળો પીગળી રહ્યા છે." તદુપરાંત, દરેક ક્રિયાપદમાં એક ક્રિયાવિશેષણ ઉમેરવામાં આવે છે - "આળસુ". કુદરત પ્રત્યે ટ્યુત્ચેવનું વલણ તેની પછીની કવિતા "તમે જે વિચારો છો તે નહીં, પ્રકૃતિ ..." (1836) માં સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે. આ કાર્યમાં, કવિ દાવો કરે છે કે તેણી પાસે આત્મા, સ્વતંત્રતા, પ્રેમ, ભાષા છે.

"બપોર" આશ્ચર્યજનક રીતે સચોટ અને સંક્ષિપ્ત સ્કેચ છે. માત્ર બે ક્વોટ્રેઇન્સમાં, ફ્યોડર ઇવાનોવિચ વાચકને ભરપૂર બપોરનું વાતાવરણ પહોંચાડવાનું સંચાલન કરે છે, જ્યારે તમે કંઈપણ કરવા માંગતા નથી, જ્યારે શ્રેષ્ઠ મનોરંજન સૂઈ રહ્યું છે. કવિતામાં પાન "મહાન" ની વ્યાખ્યા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, પરંતુ તેની છબી "સાહિત્યિક" સ્વાદથી વંચિત છે. એક પ્રકારની આત્મીયતા પણ છે. કોઈને એવી અનુભૂતિ થાય છે કે ટ્યુત્ચેવે મધ્યાહન આરામ કરતા પ્રાચીન ગ્રીક દેવને વ્યક્તિગત રૂપે પકડ્યો હતો.

1850 ના "રશિયન નાના કવિઓ" લેખમાં, તે ફ્યોડર ઇવાનોવિચના લેન્ડસ્કેપ ગીતોની ખૂબ પ્રશંસા કરે છે. તેમના મતે, ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓનો મુખ્ય ફાયદો એ પ્રકૃતિનું જીવંત, આકર્ષક, પ્લાસ્ટિકલી વફાદાર નિરૂપણ છે. નેક્રાસોવ એક ઉદાહરણ તરીકે "બપોર" ટાંકે છે.

ટ્યુત્ચેવના કાર્યોમાં પ્રકૃતિ હંમેશા હાજર રહે છે. એક અલગ વિષયને ઉભો કરતી કવિતાઓમાં પણ, તે દાર્શનિક હોય કે પ્રેમ, લેખકે હજુ પણ રૂપકોનો ઉપયોગ કરીને, પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે, સરખામણીમાં પ્રકૃતિની થીમને વળગણપૂર્વક સ્પર્શ કર્યો હતો... પરંતુ આમાંની મોટાભાગની કવિતાઓમાં, ટ્યુત્ચેવ વળાંક દ્વારા આકર્ષાયા હતા. પ્રકૃતિના અસ્તિત્વના મુદ્દાઓ: તે સમય જ્યારે વર્ષની એક ઋતુ બીજી ઋતુને બદલે છે, જ્યારે સવારનો ઉદય થાય છે, જ્યારે સાંજની પહેલી ચમક આકાશમાં દેખાય છે. આ ક્ષણોમાં તેણે કંઈક વિશેષ જોયું: તેઓ દરરોજ પુનરાવર્તિત થતા હોય તેવું લાગતું હતું, પરંતુ તે જ સમયે, દરેક વખતે તેઓ ખાસ હતા, ગઈકાલે શું થયું અને ભવિષ્યમાં શું થશે તેનાથી વિપરીત.

સમાન વળાંકસમય જતાં, ટ્યુત્ચેવની કવિતા "નૂન" પણ સમર્પિત છે. ચોક્કસ સમયકૃતિની રચના જાણીતી નથી, પરંતુ લેખક દ્વારા કરવામાં આવેલી સહીઓ અને લખવાની રીત અનુસાર, કવિતા સામાન્ય રીતે 1927 થી 1930 સુધીના કવિની કૃતિના સમયગાળાને આભારી છે.

આ કવિતા, કદમાં એકદમ નાની છે, તે વાચકને પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓનો સંદર્ભ આપે છે: કામમાં દેવતા પાન અને અપ્સરાઓના નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પાન એ જંગલી પ્રકૃતિ અને ફળદ્રુપતાનો દેવ છે, તેણે પોતાનો બધો સમય અપ્સરાઓની સંગતમાં વિતાવ્યો. અપ્સરાઓ પ્રકૃતિની આત્માઓ છે, સુંદર કુમારિકાઓ જે જંગલોમાં ઝાડમાં, ઝરણાની નજીક અને પર્વતની ગુફાઓમાં રહેતી હતી. જ્યારે પાન અપ્સરાઓ સાથે મજા માણી રહી હતી, ત્યારે પ્રકૃતિમાં બધું જ વધ્યું, ખીલ્યું અને પરિપક્વ થયું. પાન ઊંઘતાની સાથે જ કુદરત પણ સૂઈ ગઈ.

ટ્યુત્ચેવની કવિતા પૌરાણિક કથાઓમાં પ્રાચીન ગ્રીસરશિયન પ્રકૃતિના વર્ણન સાથે સજીવ જોડાયેલ છે. પ્રકૃતિને જીવંત બતાવવામાં આવે છે, તે "શ્વાસ લે છે". અવતારની તકનીક ટ્યુત્ચેવના લેન્ડસ્કેપ ગીતોની લાક્ષણિકતા છે. IN આ કામઆ સંખ્યાબંધ અવતાર દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે, વ્યવહારીક રીતે એક પછી એક આવે છે - "બપોર શ્વાસ લે છે," "નદી રોલ્સ," "વાદળો પીગળી રહ્યા છે." અને દરેક ક્રિયા માટે એક ક્રિયાવિશેષણ ઉમેરવામાં આવે છે - "આળસુ", તેની દેખીતી ક્ષણભંગુરતા સાથે લેન્ડસ્કેપની શાંતતાનો સંકેત આપે છે.

"બપોર" એ ખૂબ જ સચોટ અને નોંધપાત્ર સ્કેચ છે. ફક્ત બે ક્વાટ્રેઇન્સમાં, ટ્યુત્ચેવ વાચકને ગરમ બપોરનું વાતાવરણ પહોંચાડવામાં સફળ રહ્યો, જ્યારે તમે હવે કંઈપણ કરવા માંગતા નથી, જ્યારે તમે ફક્ત સૂવા અને આરામ કરવા માંગો છો. નાની કવિતાઆત્મીયતા, સરળતા અને સુંદરતાથી ભરપૂર, જે તમને તેને એક કરતા વધુ વાર વાંચવા માટે બનાવે છે.

રચનાત્મક રીતે, કવિતા ઊંઘી મધ્યાહન લેન્ડસ્કેપનું વર્ણન કરે છે, અને અંતિમ બે પંક્તિઓમાં પ્રકૃતિના આત્માના અવતાર તરીકે, ખીણો અને જંગલોના પ્રાચીન ગ્રીક દેવતા પાનનો ઉલ્લેખ છે. પ્રાચીન ગ્રીક લોકો માનતા હતા કે બપોરના સમયે, પવિત્ર કલાક, તમામ જીવંત વસ્તુઓ શાંતિમાં હોય છે. બાકીની વિવિધ કુદરતી વસ્તુઓ (નદીઓ, વાદળો) ની સામાન્ય સ્થિતિ કવિતામાં "આળસુ" શબ્દનો ઉપયોગ કરીને અભિવ્યક્ત કરવામાં આવી છે: વાદળો આળસથી પીગળી રહ્યા છે, બપોર આળસથી શ્વાસ લઈ રહી છે, નદી આળસથી ફરે છે. સુસ્તી, આરામની સ્થિતિ તરીકે, તમામ પ્રકૃતિ અને તેના આત્માના પૌરાણિક અવતારને સ્વીકારે છે - પાન. ટ્યુત્ચેવ શાંતિથી પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક દેવતાઓ - પાન અને અપ્સરા -નો રશિયન પ્રકૃતિમાં પરિચય કરાવે છે, ત્યાં સમગ્ર આસપાસના વિશ્વની એકતા અને સંવાદિતા પર ભાર મૂકે છે.

તેમના સર્વધર્મવાદી મંતવ્યો પ્રમાણે, ટ્યુત્ચેવ પ્રકૃતિને આધ્યાત્મિક અને સજીવ સમગ્ર તરીકે વર્ણવે છે. કવિ અવતારની તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે ("બપોર શ્વાસ લે છે," "નદી આળસથી ફરે છે"), અને રૂપકની મદદથી ("બપોર શ્વાસ લે છે") કવિતામાં જીવંત જીવની લાક્ષણિકતાના શ્વાસોચ્છવાસનો પરિચય આપે છે.

ટૂંકી કવિતા, જેમાં બે શ્લોક-ક્વાટ્રેનનો સમાવેશ થાય છે, તે બીજા ઉચ્ચારણ પર ભાર સાથે બે અક્ષરવાળા પગ સાથે આઇમ્બિક ટેટ્રામીટરમાં લખાયેલ છે. કવિએ “બપોર” લખવા માટે ક્રોસ રાઈમનો ઉપયોગ કર્યો.

અભિવ્યક્ત માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને પ્રકૃતિની ઉમદા સંવાદિતા દર્શાવવામાં આવી છે: રૂપકો ("બપોર શ્વાસ લે છે"), ઉપમા ("અને બધી પ્રકૃતિ, જેમ કે ધુમ્મસ// ગરમ ઊંઘ આવે છે"), ઉપકલા ("ધુંધળું બપોર", "જ્વલંત અને શુદ્ધ આકાશ" , “સુસ્તી ગરમ”), વ્યુત્ક્રમો (“નદી રોલ્સ”, “વાદળો પીગળી રહ્યા છે”, “બપોરનો શ્વાસ લે છે”), એનાફોરા (“ધુંધળું બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે // નદી આળસુ રોલ કરે છે”).

આ અદભૂત ક્ષમતાવાળા લઘુચિત્રનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ એ વપરાયેલ ઉપકલાઓની અદભૂત ચોકસાઇ અને અભિવ્યક્તિ છે. એક કલાકાર તરીકે, ટ્યુત્ચેવ પાસે તે વિશિષ્ટ દ્રશ્ય ઉગ્રતા છે જે તેને અણધારી અને યોગ્ય ઉપનામની મદદથી કુદરતી ઘટનાની ત્રિ-પરિમાણીય છબી બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. ઉપનામ “આળસુ” દિવસના કામુક મધ્યની સૌથી આવશ્યક વિશેષતા દર્શાવે છે: “વાદળો આળસથી ઓગળે છે,” “બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે,” “નદી આળસથી ફરે છે.” "ધુંધળું બપોર" ઉપનામ આશ્ચર્યજનક રીતે ઉનાળાની ગરમ હવાના ચિત્રને અદ્ભુત રીતે વ્યક્ત કરે છે, જેમાં કોઈ પ્રકારનું ધુમ્મસ અટકી જાય છે, ધુમ્મસ.

જો કે લઘુચિત્ર પ્રકૃતિની નિંદ્રાની સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે, કવિતા વિરોધાભાસી રીતે રાજ્યના ક્રિયાપદો સાથે સંતૃપ્ત છે (શ્વાસ લેવો, ડુઝિંગ, પીગળવું, રોલિંગ).

નવા લેખો:

F.I. ટ્યુત્ચેવ એક કવિ-ફિલસૂફ છે જેણે તેમના કાર્યમાં વિશ્વ, બ્રહ્માંડ પ્રત્યેના પોતાના વલણને પ્રતિબિંબિત કર્યું છે, એવું માનતા હતા કે પૃથ્વી અને અવકાશમાં અસ્તિત્વમાં છે તે દરેક વસ્તુ વિશ્વ આત્મા તરીકે ઓળખાતી શક્તિશાળી સર્જનાત્મક શક્તિ દ્વારા નિયંત્રિત છે. કુદરત, ટ્યુત્ચેવ અનુસાર, આ વિશ્વનો એક ભાગ છે, સૌથી તેજસ્વી, સૌથી સુમેળમાં બાંધવામાં આવેલ છે.

કવિતાની થીમ છબી છે દક્ષિણ લેન્ડસ્કેપએડ્રિયાટિકના કિનારે ક્યાંક ગરમ બપોરે. મને કાર્લ બ્રાયલોવની પેઇન્ટિંગ “ઇટાલિયન આફ્ટરનૂન” યાદ છે. થીમ્સની સમાનતા છે: ગરમી, સ્થિર હવામાં સુસ્તી, કુદરતી વિપુલતા. શા માટે કુદરત પોતાને "આળસુ" બનવાની મંજૂરી આપી શકે છે? કારણ કે તે શાશ્વત છે, સમયની તેની કોઈ મર્યાદા નથી, અને તેની શક્તિ અખૂટ છે. આ વિચાર કવિતાની સમસ્યાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પાન, જંગલો અને ક્ષેત્રોના દેવતા, સદા જીવંત, નવીકરણ કરતી પ્રકૃતિનું અવતાર છે અને તે જ સમયે તેનો એક ભાગ છે.

એટલે F.I.ની કવિતા. ટ્યુત્ચેવનું “નૂન” એ માત્ર લેન્ડસ્કેપનું જ નહીં, પણ ઉદાહરણ છે ફિલોસોફિકલ ગીતો.

તે કેવું છે ગીતના હીરોકવિતાઓ? આ, અલબત્ત, કવિના પોતાના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની નજીકનો વિચારક છે. તે ચિત્રિત લેન્ડસ્કેપથી ઘેરાયેલો છે અને, બહારના નિરીક્ષક તરીકે, તેની બહાર.

શાંત, સૂર્ય-ભીંજાયેલા લેન્ડસ્કેપનું વર્ણન સમાન, શાંત રંગોમાં આપવામાં આવ્યું છે - પ્રકૃતિમાં વિખરાયેલા મૂડ સાથે મેળ કરવા. કવિતાનો પેથોસ એ બ્રહ્માંડના ભવ્ય ચિત્ર અને તેના પરના પ્રતિબિંબનું શાંત ચિંતન છે (અહીં "પેથોસ" એ લાગણી છે).

કવિતામાં વર્ણવેલ લેન્ડસ્કેપ વાસ્તવિક, દૃશ્યમાન, પરિચિત છે. તેમાં કવિતાની છબીઓની સિસ્ટમ છે: બપોર, ગરમી, નદીના ધીમા પાણી, આળસથી પીગળતા વાદળો અને પ્રકૃતિને વ્યક્ત કરતા પ્રાચીન દેવતાની છબી - પાન, જે આ પૃષ્ઠભૂમિ સામે તદ્દન કુદરતી રીતે દેખાય છે.

પણ કુદરત આટલી ધીમી અને આળસથી કેમ જીવે છે? શા માટે તેણીની શોધ, જુસ્સો અને માનવીય પીડાઓ તેને ખલેલ પહોંચાડતા નથી? એ.એસ. પુષ્કિને "ઉદાસીન" પ્રકૃતિના હેતુ વિશે લખ્યું - "શાશ્વત સૌંદર્યથી ચમકવું."

કવિતામાં એક કરતા વધુ વખત પુનરાવર્તિત ક્રિયાવિશેષણ “આળસુ”, આ સ્થિરતા, ઉદાસીનતા અને શાંતિની સ્થિતિ દર્શાવે છે.

કવિતા iambic bimeter માં લખવામાં આવી છે. સ્ત્રી અને પુરુષ જોડકણાં વૈકલ્પિક. ક્રોસ કવિતા. તેણીની વ્યાખ્યા પણ સચોટ છે. સમાન અવાજો, સ્વરો અને વ્યંજનોની સંખ્યા, જોડકણાંવાળા શબ્દોમાં મહત્તમ છે.

કવિતામાં સાથે વાક્યો છે વિપરીત ક્રમમાંશબ્દો, વ્યુત્ક્રમ. લેખક ખાતરી કરે છે કે શબ્દ વધુ આબેહૂબ લાગે છે, તે વધુ તાર્કિક રીતે ભાર મૂકે છે.

પુનરાવર્તિત અવાજો m, n, r, n (એક જૂથ), તેમજ t, d, b (બીજો જૂથ), લીટીઓને કાનમાં નરમ અવાજ આપે છે અને અનુક્રમણિકાનું ઉદાહરણ છે.

આપણી સમક્ષ ટ્યુત્ચેવના દાર્શનિક ગીતોની એક નાનકડી માસ્ટરપીસ છે, જે ગીતના હીરોના "આત્માના લેન્ડસ્કેપ" ને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

અહીં શોધ્યું:

• ટ્યુત્ચેવ મધ્યાહન વિશ્લેષણ
• ટ્યુત્ચેવની કવિતા મધ્યાહનનું વિશ્લેષણ
• મધ્યાહ્ન કવિતાનું વિશ્લેષણ

"બપોર" એફ. ટ્યુત્ચેવ

અને બધી પ્રકૃતિ, ધુમ્મસની જેમ,
એક ગરમ સુસ્તી પરબિડીયું;
અને હવે મહાન પાન પોતે

ગુફામાં અપ્સરાઓ શાંતિથી સૂઈ રહી છે.

ટ્યુત્ચેવની કવિતા "બપોર" નું વિશ્લેષણ

લેન્ડસ્કેપ ગીતો ટ્યુત્ચેવના કાર્યનો સૌથી પ્રખ્યાત ભાગ છે. "બપોર" એ 1827 અને 1830 ની વચ્ચે લખાયેલો ટૂંકો સ્કેચ છે. આ કાર્ય સ્પષ્ટપણે વાચકોને પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિનો સંદર્ભ આપે છે. કવિતાના અંતે, પાન દેખાય છે - જંગલી પ્રકૃતિનો દેવ, ભરવાડ, ફળદ્રુપતા અને પશુ સંવર્ધન. પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, તેમનું નિવાસ સ્થાન આર્કેડિયાની ભવ્ય ખીણો અને ગ્રુવ્સ છે. ત્યાં તેણે અપ્સરાઓથી ઘેરાયેલા આનંદમાં સમય પસાર કર્યો. બપોરના સમયે, આનંદથી થાકીને, ભગવાન આરામ કરવા ગયા. બધી પ્રકૃતિ તેની સાથે સૂઈ ગઈ. તેથી, ટ્યુત્ચેવની કવિતામાં "મહાન પાન અપ્સરાઓની ગુફામાં શાંતિથી સૂઈ રહ્યો છે." માર્ગ દ્વારા, પ્રાચીન ગ્રીક લોકો દિવસના મધ્યમાં થતી શાંતિને પવિત્ર માનતા હતા; ટ્યુત્ચેવ દ્વારા લઘુચિત્ર "બપોર" માં, પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ રશિયન પ્રકૃતિની છબી સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલી છે. આ રસપ્રદ અને વિચિત્ર લક્ષણ આન્દ્રે બેલી દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું.

ટ્યુત્ચેવના લેન્ડસ્કેપ ગીતો માટે, પ્રકૃતિનું એનિમેશન અત્યંત મહત્વપૂર્ણ હતું. અને અહીં મુદ્દો ફક્ત અવતારોના ઉપયોગનો નથી, જે સામાન્ય રીતે લગભગ કોઈપણ કવિતાની લાક્ષણિકતા છે. ફ્યોડર ઇવાનોવિચ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રકૃતિને આધ્યાત્મિક માનતા હતા. વિચારણા હેઠળની કવિતામાં, આના પર સંખ્યાબંધ શબ્દસમૂહો દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે - "બપોરનો શ્વાસ," "નદી રોલ્સ," "વાદળો પીગળી રહ્યા છે." તદુપરાંત, દરેક ક્રિયાપદમાં એક ક્રિયાવિશેષણ ઉમેરવામાં આવે છે - "આળસુ". કુદરત પ્રત્યે ટ્યુત્ચેવનું વલણ તેની પછીની કવિતા "તમે જે વિચારો છો તે નહીં, પ્રકૃતિ ..." (1836) માં સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે. આ કાર્યમાં, કવિ દાવો કરે છે કે તેણી પાસે આત્મા, સ્વતંત્રતા, પ્રેમ, ભાષા છે.

"બપોર" આશ્ચર્યજનક રીતે સચોટ અને સંક્ષિપ્ત સ્કેચ છે. માત્ર બે ક્વોટ્રેઇન્સમાં, ફ્યોડર ઇવાનોવિચ વાચકને ભરપૂર બપોરનું વાતાવરણ પહોંચાડવાનું સંચાલન કરે છે, જ્યારે તમે કંઈપણ કરવા માંગતા નથી, જ્યારે શ્રેષ્ઠ મનોરંજન સૂઈ રહ્યું છે. કવિતામાં પાન "મહાન" ની વ્યાખ્યા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, પરંતુ તેની છબી "સાહિત્યિક" સ્વાદથી વંચિત છે. એક પ્રકારની આત્મીયતા પણ છે. કોઈને એવી અનુભૂતિ થાય છે કે ટ્યુત્ચેવે મધ્યાહન આરામ કરતા પ્રાચીન ગ્રીક દેવને વ્યક્તિગત રૂપે પકડ્યો હતો.

નિકોલાઈ નેક્રાસોવ, 1850 ના તેમના લેખ "રશિયન નાના કવિઓ" માં, ફ્યોડર ઇવાનોવિચના લેન્ડસ્કેપ ગીતોની ખૂબ પ્રશંસા કરે છે. તેમના મતે, ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓનો મુખ્ય ફાયદો એ પ્રકૃતિનું જીવંત, આકર્ષક, પ્લાસ્ટિકલી વફાદાર નિરૂપણ છે. નેક્રાસોવ એક ઉદાહરણ તરીકે "બપોર" ટાંકે છે.

"બપોર", ટ્યુત્ચેવની કવિતાનું વિશ્લેષણ

1827 અને 1830 ની વચ્ચે 1820 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં લખાયેલ કવિતા "બપોર," એફ. ટ્યુત્ચેવની રચનાના મ્યુનિક સમયગાળાની છે. તે સૌપ્રથમ 1836 માં સોવરેમેનિક મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત થયું હતું.

"બપોર" કવિતા ટ્યુત્ચેવના દિવસના ગીતોમાં શામેલ છે. કુદરત વિશેના પ્રાચીન વિચારોનો સંપર્ક કરીને કવિ તેમાં તે દિવસની સુંદરતાનો મહિમા કરે છે. લેન્ડસ્કેપ કવિતા સાથે સંબંધિત લઘુચિત્ર, ઉનાળાના ગરમ દિવસનું ચિત્ર દર્શાવે છે, જ્યારે આકાશ ગરમ હોય છે, અને પ્રકૃતિ અને માણસ, સૂર્યથી થાકેલા, આરામ કરી રહ્યા છે, "ગરમ નિદ્રા" માં વ્યસ્ત છે.

રચનાત્મક રીતેકવિતા ઊંઘી મધ્યાહન લેન્ડસ્કેપનું વર્ણન કરે છે, અને અંતિમ બે પંક્તિઓમાં પ્રકૃતિના આત્માના અવતાર તરીકે, ખીણો અને જંગલોના પ્રાચીન ગ્રીક દેવતા પાનનો ઉલ્લેખ છે. પ્રાચીન ગ્રીક લોકો માનતા હતા કે બપોરના સમયે, પવિત્ર કલાક, તમામ જીવંત વસ્તુઓ શાંતિમાં હોય છે. બાકીની વિવિધ કુદરતી વસ્તુઓની સ્થિતિની સામાન્યતા ( નદીઓ, વાદળો) કવિતામાં લેક્સેમનો ઉપયોગ કરીને અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે "આળસુ". વાદળો આળસથી પીગળી રહ્યા છે, બપોર આળસથી શ્વાસ લઈ રહી છે, નદી આળસથી વહી રહી છે.. સુસ્તી, આરામની સ્થિતિ તરીકે, તમામ પ્રકૃતિ અને તેના આત્માના પૌરાણિક અવતારને સ્વીકારે છે - પાન. ટ્યુત્ચેવ શાંતિથી પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક દેવતાઓ - પાન અને અપ્સરા -નો રશિયન પ્રકૃતિમાં પરિચય કરાવે છે, ત્યાં સમગ્ર આસપાસના વિશ્વની એકતા અને સંવાદિતા પર ભાર મૂકે છે.

તેમના સર્વધર્મવાદી મંતવ્યો પ્રમાણે, ટ્યુત્ચેવ પ્રકૃતિને આધ્યાત્મિક અને સજીવ સમગ્ર તરીકે વર્ણવે છે. કવિ ટેકનિક વાપરે છે અવતાર ("બપોરનો શ્વાસ". "નદી આળસથી વહી રહી છે"), અને ઉપયોગ કરીને પણ રૂપકો ("બપોરનો શ્વાસ") કવિતામાં જીવંત જીવની લાક્ષણિકતાના શ્વાસોચ્છવાસનો પરિચય આપે છે.

એક ટૂંકી કવિતા, જેમાં બે પંક્તિઓ-ક્વાટ્રેઇનનો સમાવેશ થાય છે, લખાયેલ છે આઇમ્બિક ટેટ્રામીટરબીજા ઉચ્ચારણ પર તણાવ સાથે બે અક્ષરવાળા પગ સાથે. કવિએ “બપોર” લખવા માટે ક્રોસ રાઈમનો ઉપયોગ કર્યો.

નો ઉપયોગ કરીને પ્રકૃતિની કામોત્તેજક સંવાદિતા દર્શાવવામાં આવી છે અભિવ્યક્ત અર્થ. રૂપકો ("બપોરનો શ્વાસ"), સરખામણીઓ ( "અને બધી પ્રકૃતિ, ધુમ્મસની જેમ // ગરમ સુસ્તી સ્વીકારે છે"), ઉપનામ ("ધુંધળી બપોર". "જ્વલંત અને શુદ્ધ અવકાશ". "ગરમ નિદ્રા"), વ્યુત્ક્રમો ("નદી રોલ્સ". "વાદળો પીગળી રહ્યા છે". "બપોરનો શ્વાસ"), એનાફોરા ("ધુંધળું બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે // નદી આળસથી વળે છે").

આ અદભૂત ક્ષમતાવાળા લઘુચિત્રનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ એ વપરાયેલ ઉપકલાઓની અદભૂત ચોકસાઇ અને અભિવ્યક્તિ છે. એક કલાકાર તરીકે, ટ્યુત્ચેવ પાસે તે વિશિષ્ટ દ્રશ્ય ઉગ્રતા છે જે તેને અણધારી અને યોગ્ય ઉપનામની મદદથી કુદરતી ઘટનાની ત્રિ-પરિમાણીય છબી બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. એપિથેટ "આળસુ"કામોત્તેજક મધ્યાહનની સૌથી નોંધપાત્ર વિશેષતા દર્શાવે છે: "વાદળો આળસથી પીગળી રહ્યા છે". "બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે". "નદી આળસથી વહી રહી છે". એપિથેટ "ધુંધળી બપોર"તે ઉનાળાની ગરમ હવાના ચિત્રને આશ્ચર્યજનક રીતે સચોટ રીતે રજૂ કરે છે, જેમાં અમુક પ્રકારનું ધુમ્મસ અટકે છે, ધુમ્મસ.

જોકે લઘુચિત્ર કુદરતની નિંદ્રાની સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે, કવિતા વિરોધાભાસી રીતે સમૃદ્ધ છે રાજ્યની ક્રિયાપદો (શ્વાસ લે છે, ડોઝ કરે છે, પીગળે છે, રોલ કરે છે).

કવિતા "બપોર," તમામ કુદરતી ઘટનાઓની સુમેળ પર ભાર મૂકે છે, ટ્યુત્ચેવની પ્રકૃતિની પૌરાણિક કથાઓને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવે છે.

ટ્યુત્ચેવની કવિતા નૂન સાંભળો

નજીકના નિબંધોના વિષયો

નૂન કવિતાના નિબંધ વિશ્લેષણ માટેનું ચિત્ર