Salah satu pendiri simbolisme Rusia dan perwakilan khas puisi zaman “perak” adalah V. Ya. Sulit dikomunikasikan, dengan sikapnya sendiri terhadap banyak fenomena seni, V. Bryusov adalah salah satu pendiri puisi modernis di Rusia. Pada tahun 1894-95, Valery Yakovlevich menerbitkan tiga koleksi “Simbol Rusia”, yang penulis utamanya adalah penyair itu sendiri, yang menyajikan contoh “ puisi baru" Ini adalah deklarasi kolektif modernisme pertama di Rusia. Menurut Bryusov, simbolisme harus menjadi “puisi nuansa”, yang mengekspresikan “suasana hati yang halus dan halus.” Pada akhir tahun 90-an abad ke-19, V. Bryusov menjadi salah satu penyair orientasi simbolis yang paling menonjol. Pada tahun 1900, kumpulan puisi “The Third Watch” diterbitkan, yang memahami modernitas melalui pendalaman sejarah dan mitologi. Kumpulan puisi “To the City and the World” (1903) mencerminkan kesan dan refleksi yang ditimbulkan oleh perjalanan ke Italia dan Prancis, di mana V. Bryusov berkenalan dengan budaya Renaisans. Koleksinya dibangun berdasarkan prinsip kesatuan komposisi tunggal (yang menjadi penting bagi praktik penyair simbolis secara umum), dan dibedakan berdasarkan genre dan keragaman tematik. A. Blok berbicara dengan antusias tentang buku tersebut, dengan menyatakan bahwa buku tersebut “memiliki kesinambungan dari Pushkin - dan dalam garis lurus”.
Dalam lirik V. Ya. Bryusov, ada dua tema utama yang menonjol: sejarah dan mitologi serta tema kota. Penyair simbolis merasakan dunia modern sebagai “sangat remeh, salah, jelek.” Dengan menggabungkan masa lalu, masa kini, dan masa depan, Bryusov mencoba menemukannya benang penghubung sejarah. Puisi buku teks tentang topik ini adalah “Assargadon”, di mana yang kuat, kepribadian yang luar biasa, menaklukkan raja Asiria abad ke-7 SM. Assargadon, atau lebih tepatnya Esarhaddon. Ada tulisan di dinding di Suriah tentang kemenangan telaknya. Patos dari puisi tersebut adalah penegasan dari kepribadian yang luar biasa, rentan terhadap kesendirian yang membanggakan, karena "Aku telah melelahkanmu sampai ke dasar, kemuliaan duniawi!" Pahlawan liris, Raja Assargadon, adalah seorang komandan yang, dengan bantuan pikiran, kekuatan, dan energinya, dapat mempengaruhi jalannya sejarah, pergerakan waktu:
Segera setelah saya mengambil alih kekuasaan, Sidon memberontak melawan kami.
Aku menggulingkan Sidon dan melemparkan batu ke laut.
Bagi Mesir pidatoku terdengar seperti sebuah hukum,
Elam membaca takdir dalam satu tatapanku...
Pahlawan “mabuk dengan kehebatan” kemenangannya, tidak mengenal kekalahan, kegagalan militer, tetapi sendirian:
Dan di sini aku berdiri sendiri, mabuk keagungan...
Mencirikan raja sebagai orang yang terlalu angkuh dan lupa akan hal itu orang biasa, memimpikan eksploitasi sebagai permainan anak-anak, penyair mengungkapkan esensi tragis dari kepribadian yang kuat. Puisi tersebut ditulis dalam bentuk soneta. Dalam dua bait pertama, penulis menegaskan kekuatan Assargadon, menggambarkan kemenangan telaknya atas seluruh bangsa, negara, dan kota. Dua bait terakhir soneta adalah hasil mengecewakan dari kampanye destruktif komandan tsar. Kesedihan sebagian besar karya puisi V.Ya. Bryusov tentang tema sejarah ("Assargadon", "Antony", "Alexander the Great", dll.) - penegasan kepribadian yang kuat, yang tindakannya sering kali tidak mengarah pada penciptaan dan kemajuan, tetapi menghancurkan fondasinya asrama manusia. V. Ya. Bryusov merepresentasikan pergerakan sejarah sebagai perubahan era budaya, terjadi di bawah pengaruh pembusukan internal dunia lama dan di bawah serangan gencar suku-suku yang tidak beradab, kaum barbar, yang dirancang untuk menghancurkan masa lalu.
V. Ya. Bryusov prihatin dengan tingginya laju perkembangan peradaban, mekanisasi umum, perkembangan kota dan, dalam hal ini, hilangnya nyawa manusia nilai-nilai moral, pedoman moral. Kota modern dengan industri yang berkembang pesat, dengan penggantinya kerja manual produksi mesin menimbulkan ketakutan penyair:
Jalanan seperti badai. Kerumunan orang lewat
Seolah-olah mereka sedang dikejar oleh sebuah Doom yang tak terelakkan.
Omnibus, taksi dan mobil berlomba,
Arus orang yang marah tidak ada habisnya.
Kota “baja”, “bata”, “kaca”, dengan “urat besi”, menguasai manusia, menjadi fokus kejahatan: kemarahan, kemiskinan, pesta pora. Di dunia puitis Valery Bryusov, kota, yang menggabungkan semua kengerian peradaban, menjadi algojo bagi dirinya sendiri dan menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada dirinya sendiri:
Ular berbahaya dengan tampilan ajaib!
Buta karena marah
Anda adalah pisau dengan racun mematikan Anda,
Anda mengangkat diri Anda sendiri di atas diri Anda sendiri.
("Ke Kota")
Menarik seseorang dengan keagungan dan skalanya yang fana (Anda adalah pemikat yang tak kenal lelah, / Anda adalah magnet yang tidak pernah berkurang...), kota ini juga merupakan pusatnya ilmu pengetahuan yang ada dan industri:
Bulan-bulan terbakar dengan listrik Pada batang yang panjang dan melengkung;
Senar telegraf berdering di tangan yang tak terlihat dan lembut...
("Senja")
Sikap ambivalen penyair terhadap kota memaksa V. Bryusov mencari jalan keluar dari situasi ini. Dan di sinilah sang artis datang untuk menyelamatkan kepribadian yang kuat, yang akan ikut campur dalam proses mekanisasi kehidupan, menantang kebobrokan peradaban modern, mengatasi segalanya, dan kehidupan akan kembali dipenuhi energi perjuangan, mengupayakan pembaharuan, mampu mengubah dunia, dan akan membawa kemajuan dalam ilmu pengetahuan, seni, dan industri dunia. Dan sebagai hasilnya, akan terjadi perkembangan peradaban yang mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya:
Tapi aku baru saja mendengar seruan terompet yang disayangi,
Segera setelah spanduk-spanduk api dikibarkan,
Aku meneriakkan tanggapan kepadamu, Akulah buku nyanyian perjuangan,
Saya menggemakan guntur dari langit.
Belati Puisi! Cahaya petir berdarah,
Seperti sebelumnya, aku berlari di sepanjang baja yang setia ini,
Valery Yakovlevich Bryusov Penyair; pendiri simbolisme Rusia; penulis prosa; dramawan; penulis naskah drama; kritikus dramawan; kritikus;penerjemah kritikus; penterjemah; kritikus sastra kritikus sastra
Simbolisme adalah gerakan dalam sastra dan seni yang pertama kali muncul di Perancis pada kuartal terakhir abad ke-19 dan pada akhir abad tersebut telah menyebar ke sebagian besar negara Eropa. Banyak perwakilan simbolisme Rusia membawa sesuatu yang baru ke arah ini, seringkali tidak memiliki kesamaan dengan pendahulunya di Perancis. Simbolisme menjadi gerakan modernis penting pertama di Rusia; bersamaan dengan lahirnya simbolisme di Rusia, Zaman Perak sastra Rusia dimulai. Dalam simbolisme Rusia tidak ada kesatuan konsep, tidak ada aliran tunggal, tidak ada gaya tunggal; bahkan di antara simbolisme yang kaya akan keasliannya di Prancis Anda tidak akan menemukan keragaman dan semacamnya teman serupa untuk contoh lainnya. Simbolisme adalah gerakan dalam sastra dan seni yang pertama kali muncul di Perancis pada kuartal terakhir abad ke-19 dan pada akhir abad tersebut telah menyebar ke sebagian besar negara Eropa. Banyak perwakilan simbolisme Rusia membawa sesuatu yang baru ke arah ini, seringkali tidak memiliki kesamaan dengan pendahulunya di Perancis. Simbolisme menjadi gerakan modernis penting pertama di Rusia; bersamaan dengan lahirnya simbolisme di Rusia, Zaman Perak sastra Rusia dimulai. Dalam simbolisme Rusia tidak ada kesatuan konsep, tidak ada aliran tunggal, tidak ada gaya tunggal; Bahkan di antara simbolisme yang kaya akan karya asli di Prancis, Anda tidak akan menemukan keragaman dan contoh yang berbeda. Sastra dan seni Prancis Abad Perak abad ke-19 Seni sastra Prancis Abad Perak ke-19
Masa kecil dan pendidikan Valery Yakovlevich Bryusov lahir pada 13 Desember 1873, di Moskow, dalam keluarga pedagang. Kakek dari pihak ayah saya adalah seorang pedagang dari mantan budak, kakek dari pihak ibu saya adalah seorang penyair otodidak A. Ya. Valery Yakovlevich Bryusov lahir pada 13 Desember 1873 di Moskow, dalam keluarga pedagang. Kakek dari pihak ayah adalah seorang pedagang dari mantan budak, kakek dari pihak ibu adalah seorang penyair otodidak A. Ya Bakulin. 13 Desember Moskow 13 Desember Moskow Setelah lulus dari gimnasium Moskow Lev Ivanovich Polivanov, Valery Bryusov belajar di Fakultas Sejarah. dan Filologi Universitas Moskow, departemen pertama filologi klasik, kemudian sejarah (lulus dengan diploma tingkat 1). Pada tahun 1896 ia menikah dengan Ioanna Matveevna Runt, yang menjadi asisten setianya dan, setelah kematiannya, penjaga arsip dan penerbit warisan. Di awal masa mudanya, dua prinsip yang berlawanan secara paradoks terwujud dalam kepribadian Bryusov: dedikasi terhadap elemen kehidupan dan aktivitas pengorganisasian yang berkemauan keras, kecenderungan untuk "merancang" diri sendiri dan mengendalikan orang-orang dan situasi di sekitarnya. Setelah lulus dari gimnasium Lev Ivanovich Polivanov di Moskow, Valery Bryusov belajar di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Moskow, pertama di departemen filologi klasik, kemudian di bidang sejarah (lulus dengan diploma tingkat 1). Pada tahun 1896 ia menikah dengan Ioanna Matveevna Runt, yang menjadi asisten setianya dan, setelah kematiannya, penjaga arsip dan penerbit warisan. Di awal masa mudanya, kepribadian Bryusov secara paradoks mengungkapkan dua prinsip yang berlawanan: dedikasi terhadap elemen kehidupan dan aktivitas pengorganisasian yang berkemauan keras, kecenderungan untuk "merancang" diri sendiri dan mengendalikan orang-orang dan situasi di sekitarnya
Debut kreatif Valery Bryusov menerbitkan tiga koleksi "Simbol Rusia", yang terdiri dari terjemahannya sendiri dari Simbolis Prancis dan karya beberapa penyair pemula. Dalam publikasi ini, serta dalam kumpulan puisi pertama “Chefs d'oeuvre” (“Masterpieces”, 1895), “Me eum esse” (“This is me”, 1897) dan kumpulan terjemahan dari Paul Verlaine “Romances tanpa Kata-kata” (1894 ) Bryusov menyatakan dirinya tidak hanya sebagai penyair dengan orientasi simbolis, tetapi juga sebagai penyelenggara dan propagandis gerakan ini. Suasana skandal yang diatur dengan terampil yang terkait dengan beberapa puisi yang mengejutkan segera menciptakan skandal. sekolah baru fakta yang nyata kehidupan sastra. Buku puisi “Tertia vigilia” (“Third Watch”, 1900), “Urbi et orbi” (“To the City and the World”, 1903), “Stephanos” (“Wreath”, 1906), “All Tunes” (1909) mendefinisikan antonim orientasi puisinya pada tradisi “Parnassus” Prancis dengan genre dan bentuk syairnya yang solid, plastisitas verbal, kegemaran pada subjek sejarah dan mitologi serta eksotisme, dan pada saat yang sama pada simbolis Prancis, dengan puisi nuansa, suasana hati, ketidakpastian musiknya. Valery Bryusov menerbitkan tiga koleksi "Simbol Rusia", yang terdiri dari terjemahannya sendiri dari Simbolis Prancis dan karya beberapa penyair pemula. Dalam publikasi ini, serta dalam kumpulan puisi pertama “Chefs d'oeuvre” (“Masterpieces”, 1895), “Me eum esse” (“This is me”, 1897) dan kumpulan terjemahan dari Paul Verlaine “Romances tanpa Kata-kata” (1894 ) Bryusov menyatakan dirinya tidak hanya sebagai penyair dengan orientasi simbolis, tetapi juga sebagai penyelenggara dan propagandis gerakan ini. Suasana skandal yang diatur dengan terampil yang terkait dengan beberapa puisi yang mengejutkan segera menjadikan aliran baru ini sebagai fakta yang nyata kehidupan sastra dalam Buku Puisi “Tertia Vigilia”, “The Third Watch”, 1900), “Urbi et orbi” (“Ke Kota dan Dunia”, 1903), “Stephanos” (“Wreath”, 1906), “All the Tunes” (1909) menentukan orientasi antonim puisinya terhadap tradisi Prancis “ Parnassus" dengan genre dan bentuk syairnya yang solid, plastisitas verbal, kegemaran pada subjek sejarah dan mitologi serta eksotisme, dan pada saat yang sama pada simbolis Perancis, dengan puisi nuansa, suasana hati, ketidakpastian musikal sekolah Paul Verlaine
Budaya, pendidikan dan aktivitas pedagogis setelah Revolusi Oktober, Valery Bryusov merasakannya Revolusi Oktober sebagai revolusi radikal dalam sejarah umat manusia, berkolaborasi secara aktif kekuasaan Soviet di bidang pendidikan budaya. Pada tahun 1920 dia bergabung Partai Komunis. Mengepalai Panitia Pendaftaran Meterai, mengepalai Departemen perpustakaan ilmiah dan departemen sastra Komisariat Pendidikan Rakyat, memegang posisi yang bertanggung jawab di Dewan Akademik Negara, Rumah Penerbitan Negara, dll.; mengajar di Universitas Negeri Moskow ke-1, mengorganisir Institut Sastra dan Seni Tinggi pada tahun 1921 dan menjadi rektor pertamanya, mengajar di Akademi Komunis, di Institut Kata-kata. Valery Bryusov memandang Revolusi Oktober sebagai revolusi radikal dalam sejarah umat manusia, dan secara aktif berkolaborasi dengan otoritas Soviet di bidang pendidikan budaya. Pada tahun 1920 ia bergabung dengan Partai Komunis. Ia mengepalai panitia pendaftaran pers, mengepalai Departemen Perpustakaan Ilmiah dan Departemen Sastra Komisariat Pendidikan Rakyat, memegang jabatan yang bertanggung jawab di Dewan Akademik Negara, Rumah Penerbitan Negara, dll.; mengajar di Universitas Negeri Moskow ke-1, mengorganisir Institut Sastra dan Seni Tinggi pada tahun 1921 dan menjadi rektor pertamanya, mengajar di Akademi Komunis, di Institut Kata-kata Universitas Negeri Moskow
Untuk penyair muda Seorang pemuda pucat dengan tatapan membara, Sekarang aku memberimu tiga perjanjian: Sekarang aku memberimu tiga perjanjian: Pertama terima: jangan hidup di masa sekarang, Terima pertama: jangan hidup di masa sekarang, Hanya masa depan yang menjadi wilayah kekuasaannya. penyair. Hanya masa depan yang menjadi domain penyair. Ingat hal kedua: jangan bersimpati dengan siapa pun, cintai dirimu sendiri tanpa batas. Cintai dirimu sendiri tanpa batas. Pertahankan yang ketiga: sembah seni, Pertahankan yang ketiga: sembah seni, Hanya dia, tanpa berpikir, tanpa tujuan, Hanya dia, tanpa berpikir, tanpa tujuan, Seorang pemuda pucat dengan tatapan bingung! Jika engkau menerima ketiga wasiatku, Jika engkau menerima ketiga wasiatku, Diam-diam aku akan gugur sebagai pejuang yang kalah, Diam-diam aku akan gugur sebagai pejuang yang kalah, Mengetahui bahwa aku akan meninggalkan sang penyair di dunia. Mengetahui bahwa aku akan meninggalkan penyair di dunia.
Tukang batu Tukang batu, tukang batu dengan celemek putih, Tukang batu, tukang batu dengan celemek putih, Apa yang sedang kamu bangun di sana? kepada siapa? Hei, jangan ganggu kami, kami sedang sibuk, Hei, jangan ganggu kami, kami sedang sibuk, Kami sedang membangun, kami sedang membangun penjara. Kami sedang membangun, kami sedang membangun penjara. Tukang batu, tukang batu dengan sekop yang setia, Tukang batu, tukang batu dengan sekop yang setia, Siapa yang akan menangis di dalamnya? Betul, bukan kamu dan bukan saudaramu yang kaya itu. Betul, bukan kamu dan bukan saudaramu yang kaya itu. Anda tidak perlu mencuri. Anda tidak perlu mencuri. Tukang batu, tukang batu, malam yang panjang Tukang batu, tukang batu, malam yang panjang. Siapa yang akan menghabiskannya tanpa tidur? Siapa yang bisa menghabiskan waktu di dalamnya tanpa tidur? Mungkin anak saya pekerja yang sama. Mungkin anak saya pekerja yang sama. Jadi bagian kami penuh. Demikianlah bagian kita selesai. Tukang batu, tukang batu, mungkin akan mengingatnya. Tukang batu, tukang batu, mungkin akan mengingatnya. Dialah yang membawa batu bata itu! Dialah yang membawa batu bata itu! Hei, hati-hati! Jangan bermain-main di bawah hutan... Hei, hati-hati! Jangan main-main di bawah hutan... Kami sendiri yang tahu segalanya, tutup mulut!
Para Hun yang Akan Datang Di mana Anda, para Hun yang akan datang, yang menggantung di dunia seperti awan! Betapa besarnya awan yang menyelimuti dunia! Saya mendengar gelandangan besi cor Anda Saya mendengar gelandangan besi cor Anda Melalui Pamir yang belum ditemukan. Melalui Pamir yang belum ditemukan. Gerombolan orang yang mabuk sedang menghampiri kita Runtuh dari tahapan kegelapan Runtuh dari tahapan kegelapan Bangkitkan kembali tubuh yang jompo Bangkitkan tubuh yang jompo Dengan gelombang darah yang menyala-nyala. Gelombang darah yang menyala-nyala. Didirikan, budak kebebasan, Gubuk di dekat istana, seperti dulu, Gubuk di dekat istana, seperti dulu, Potong ladang ceria, Potong ladang ceria Di tempat ruang singgasana. Di lokasi ruang singgasana. Letakkan buku-buku seperti api unggun, Menari dalam cahaya kegembiraannya, Menari dalam cahaya kegembiraannya, Lakukan kekejian di kuil, Lakukan kekejian di kuil, Kamu tidak bersalah dalam segala hal, seperti anak-anak! Anda tidak bersalah dalam segala hal, seperti anak-anak! Dan kami, orang bijak dan penyair, Penjaga rahasia dan keyakinan, Penjaga rahasia dan keyakinan, Mari kita bawa lampu yang menyala. Kita akan membawa lampu yang menyala Ke katakombe, ke gurun, ke dalam gua. Di katakombe, di gurun, di gua. Dan apa, di bawah badai yang terbang ini, Di bawah badai kehancuran ini, Di bawah badai kehancuran ini, Akankah Peluang bermain menyelamatkan? Akankah Peluang bermain menyelamatkan Dari ciptaan kita yang berharga? Dari ciptaan kita yang berharga? Semuanya akan binasa tanpa bekas, barangkali, Apa yang hanya kita ketahui, Yang hanya kita ketahui, Tapi kaulah yang akan menghancurkanku, Tapi kaulah yang akan menghancurkanku, kusapa dengan himne penyambutan. Saya menyambut Anda dengan lagu selamat datang.
Zaman Perak adalah masa ketika lirik berkembang pesat, dan individu-individu yang cerdas dan kreatif muncul di kalangan penulis. Di antara mereka, nenek moyang dan pendiri simbolisme dalam sastra Rusia adalah Bryusov.
Simbolisme Rusia dari Bryusov
Bryusov adalah seorang penyair ideologis dan simbolis. Penulis mengabdi pada karyanya. Dia mengabdikan dirinya pada sastra dengan segala semangatnya tatanan sosial, atau pada pendapat orang lain. Bryusov berkreasi begitu saja, melahirkan mahakarya yang masih kita baca dengan senang hati hingga saat ini.
Puisi pertama penyair muda itu tidak membuat siapa pun acuh tak acuh. Mereka menarik perhatian orang karena keunikannya, eksotismenya, dan terkadang bahkan keberaniannya. Dengan bantuan simbol, penulis menggambarkan hal biasa dan sehari-hari dalam perspektif yang tidak biasa. Mungkin inilah sebabnya kita melihat dalam karyanya gambar-gambar aneh yang digambar pengarangnya - dinding enamel, tangan ungu yang menggambar suara.
Mempelajari ciri-ciri simbolisme, puisinya, dan bahkan prosa (bagaimanapun juga, di sini penulis menunjukkan dirinya dengan menciptakan karya agung seperti Altar Kemenangan, Malaikat Api, dan lainnya), kita melihat bagaimana Bryusov menggunakan berbagai tema. Dengan bantuan gambar simbolis, ia berhasil mengungkap topik seperti tema secara akurat mesir kuno, Roma, Abad Pertengahan, Renaisans, tema era Napoleon.
Penulis mendedikasikan banyak puisinya untuk kehidupan kota. Puisi-puisinya berwatak urban, menyentuh tema kesepian, kekacauan hidup, kelemahan manusia, dan ketidakberdayaannya. Dalam karyanya, penulis menggambarkan kehancuran peradaban, di mana revolusi tidak bisa dihindari, setelah itu dunia akan menjadi berbeda. Tapi siapa yang akan menjadi manusia, apa yang akan hidup di dunia baru, dan atas dasar apa dunia ini akan dibangun, Bryusov tidak tahu. Namun dalam jiwanya ia mengupayakan pembaharuan, perubahan, sehingga ia sering terjerumus ke dalam mimpi, menciptakan lukisan-lukisan yang luar biasa dan gambaran-gambaran yang tak terduga.
Dia menciptakan dunianya sendiri, di mana keindahan yang tidak wajar berkuasa, seni tinggi, cinta abadi.
Penulis memberikan puisi-puisi yang tidak semua orang mengerti pada masanya. Dia sendiri menyadari hal ini. Dalam kata pengantar salah satu bukunya, Bryusov menulis bahwa bukunya akan terlihat seperti orang gila yang memasuki medan perang di bawah tembakan. Dia mengatakan bahwa beberapa orang bahkan tidak akan memperhatikannya, yang lain akan mendorongnya menjauh, dan yang lain akan mengutuknya. Namun, Bryusov tidak kecewa. Dia hanya menulis bahwa sekarang bukanlah waktu yang tepat, dan buku-bukunya bukan untuk digunakan Hari ini. Mereka ada di sana untuk menunggu waktu mereka.
Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting di http://www.allbest.ru/
Institut Seni Terapan Tradisional
Disiplin: Sastra
Topik: "Simbolisme dalam karya Bryusov"
Diselesaikan oleh: siswa tahun ke-2, kelompok 24 RM
Gracheva Ekaterina
Moskow 2010
Isi
- Perkenalan
- 1.1 Verifikasi Bryusov
- 1.2 Bryusov dalam genre berbeda
- 2. Nama samaran Bryusov
- 3. Puisi favorit
- 3.3 "Sendirian"
- Kesimpulan
- Literatur
Perkenalan
Akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 di Rusia adalah masa perubahan, ketidakpastian dan pertanda suram, masa kekecewaan dan perasaan akan segera matinya sistem sosial politik yang ada. Hal inilah yang dikaitkan dengan penetrasi ide simbolisme ke dalam puisi Rusia, yang menjadi gerakan sastra terbesar pada periode ini.
Simbolisme merupakan fenomena yang heterogen, beraneka ragam, dan cukup kontradiktif. Dia menyatukan penyair dalam barisannya, yang terkadang paling dianut pandangan yang berbeda. Menurut waktu asal usul dan landasan filosofisnya, mereka secara tradisional dibagi menjadi “senior” (N. Minsky, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub) dan “muda” (A .blok, A. .
Mari kita lihat lebih dekat karya V.Ya. Bryusova.
Valery Yakovlevich Bryusov menduduki salah satu tempat terkemuka dalam sastra Rusia pada awal abad terakhir, setelah menemukan dan membuka banyak jalan baru bagi perkembangannya. Memiliki ketekunan dan pengetahuan yang luar biasa, Bryusov bertindak tidak hanya sebagai penyair: ia adalah seorang sejarawan dan kritikus sastra, penerjemah dan penulis naskah drama, dan menulis studi tentang teori versifikasi. Dunia puisi Bryusov hampir mencakup segalanya: puisinya dibedakan oleh keragaman tematiknya dan pencarian bentuk-bentuk baru yang tak kenal lelah.
Menjadi salah satu pendiri dan ahli teori simbolisme, Bryusov tidak sependapat dengan orang-orang yang berpikiran sama tentang simbolisme sebagai pandangan dunia. Baginya itu hanya sekolah sastra. Bryusov dengan gigih membela hak kebebasan seniman, menyatakan bahwa penyair harus berdiri di luar perjuangan sosial, filosofis, dan agama.
simbolisme ukuran penyair brusov
1. Ciri-ciri utama karya penyair
Dalam puisi Bryusov, pembaca dihadapkan pada prinsip-prinsip yang berlawanan: prinsip-prinsip yang meneguhkan hidup - cinta, panggilan untuk "menaklukkan" kehidupan melalui kerja, perjuangan untuk eksistensi, penciptaan - dan pesimis (kematian adalah kebahagiaan, "nirwana manis", oleh karena itu keinginan untuk mati adalah yang terpenting; bunuh diri adalah “menggoda”, dan pesta pora gila adalah “kenikmatan rahasia dari surga buatan”). Dan yang paling penting aktor dalam puisi Bryusov, dia adalah seorang pejuang yang gagah berani, atau seorang pria yang putus asa dalam hidup, yang tidak melihat jalan lain selain jalan menuju kematian.
Suasana hati Bryusov terkadang kontradiktif; mereka saling menggantikan tanpa transisi. Dalam puisinya, Bryusov berusaha untuk berinovasi, lalu kembali ke bentuk klasik yang telah teruji oleh waktu. Meski menginginkan bentuk-bentuk klasik, karya Bryusov tetap bukan gaya Empire, melainkan modernisme, yang telah menyerap kualitas-kualitas yang kontradiktif. Menurut uraian Andrei Bely, Valery Bryusov adalah “penyair marmer dan perunggu”; pada saat yang sama S.A. Vengerov menganggap Bryusov sebagai penyair “kekhidmatan yang luar biasa.” Menurut L. Kamenev, Bryusov adalah “palu dan pembuat perhiasan”.
1.1 Verifikasi Bryusov
Valery Bryusov memberikan kontribusi besar terhadap pengembangan bentuk syair, secara aktif menggunakan sajak yang tidak tepat, “syair bebas” dalam semangat Verhaeren, mengembangkan meteran “panjang” (iambik 12 meter dengan sajak internal: “Dekat Sungai Nil yang lambat, di mana Danau Merida berada, di kerajaan api Ra // kamu telah lama mencintaiku, seperti Osiris Isis, teman, ratu dan saudara perempuan...", trochee setinggi 7 kaki yang terkenal tanpa caesura: "Jalanan seperti badai // Seolah-olah mereka dikejar oleh Doom yang tak terhindarkan..."), menggunakan garis-garis bergantian dengan meteran yang berbeda ("Bibirku mendekat // Ke bibirmu..."). Eksperimen ini diterima dengan baik oleh para penyair muda. Pada tahun 1890-an, bersamaan dengan Zinaida, Gippius Bryusov mengembangkan syair tonik (dolnik adalah istilah yang ia perkenalkan ke dalam puisi Rusia dalam sebuah artikel pada tahun 1918), namun kemudian memberikan sedikit contoh yang mudah diingat dan kemudian jarang beralih ke syair ini: Dolnik Bryusov yang paling terkenal adalah "The Coming Huns" (1904) dan "The Third Autumn" (1920). Pada tahun 1918, Bryusov menerbitkan koleksi “Eksperimen…”, yang tidak dipentaskan tugas kreatif dan didedikasikan khusus untuk berbagai macam eksperimen di bidang syair.
1.2 Bryusov dalam genre berbeda
Prosa. Novel sejarah paling terkenal karya Bryusov adalah “The Altar of Victory” (menggambarkan kehidupan Roma Kuno) [ 43 ] dan - khususnya - "Malaikat Api". Yang terakhir dengan luar biasa menggambarkan psikologi waktu yang dijelaskan (Jerman abad ke-16), secara akurat menyampaikan suasana zaman itu; Sergei Prokofiev menulis opera berdasarkan The Fiery Angel. Motif novel Bryusov sepenuhnya sesuai dengan motifnya karya puisi pengarang; seperti puisi, novel-novel Bryusov menggambarkan era keruntuhan dunia lama, menggambarkan masing-masing perwakilannya yang berhenti berpikir sebelum datangnya dunia baru, didukung oleh kekuatan-kekuatan segar dan revitalisasi. Deskripsi cerita pendek Bryusov kehidupan modern("Nights and Days", koleksi "Earth's Axis", 1907), jauh lebih lemah dibandingkan novel; di dalamnya Bryusov menyerahkan dirinya pada "filsafat saat ini", "agama yang penuh gairah". Yang patut diperhatikan adalah cerita "Pertunangan Dasha", di mana penulisnya menggambarkan ayahnya, Yakov Bryusov, yang terlibat dalam gerakan sosial liberal pada tahun 1860-an. Cerita " Halaman terakhir buku harian seorang wanita."
Bryusov menulis dan karya-karya fantastis- ini adalah novel "Gunung Bintang", cerita "Bangkitnya Mesin" (1908) dan "Pemberontakan Mesin" (1914), cerita "Antarplanet Pertama", distopia "Republik" Salib Selatan" (1904-1905).
Kritik dan kritik sastra. Valery Bryusov mulai berbicara sebagai kritikus sastra pada tahun 1893, ketika ia memilih puisi-puisi oleh penyair pemula (sama seperti dirinya) untuk koleksi pertama “Simbol Rusia”. [ 50 ] Kumpulan artikel kritis Bryusov yang paling lengkap adalah “Jauh dan Dekat.” Dalam artikel kritisnya, Bryusov tidak hanya mengungkap teori simbolisme, tetapi juga membuat pernyataan tentang ketergantungan bentuk pada isi dalam sastra; puisi, menurut Bryusov, “dapat dan harus” dipelajari, karena puisi adalah kerajinan yang memiliki makna pendidikan yang penting. Menurut Bryusov, keterpisahan dari kenyataan berdampak buruk bagi sang seniman. [ 5 ] Yang menarik adalah karya Bryusov tentang versifikasi (“Fundamentals of Poetry,” dll.). Bryusov bersimpati pada karya penyair proletar, yang diungkapkan dalam artikelnya “Kemarin, Hari Ini dan Besok Puisi Rusia”, “Sintetis Puisi”.
Dari milik Bryusov karya sastra karyanya yang paling terkenal dikhususkan untuk biografi dan karya Alexander Pushkin (bekerja pada syair Pushkin, "Surat dari Pushkin dan ke Pushkin", "Pushkin di Krimea", "Hubungan Pushkin dengan pemerintah", "Puisi Lyceum Pushkin". karya terakhir berisi teks-teks yang baru ditemukan dan dipulihkan oleh siswa Pushkin Lyceum). [ 51 ] Beberapa artikel (“Pushkin dan perbudakan", sebuah artikel tentang teknik puitis Pushkin, dll.) yang ditulis oleh Bryusov untuk kumpulan karya penyair besar Rusia (publikasi Brockhaus). Bryusov mempelajari karya Nikolai Gogol (seperti yang diungkapkan dalam pidatonya “Incinerated”), Baratynsky , Fyodor Tyutchev (Bryusov sebenarnya menemukan karya penyair berbakat ini untuk masyarakat Rusia), Alexei Tolstoy.
Bryusov adalah seorang jurnalis. Bryusov memulai aktivitas jurnalistiknya di sebuah majalah yang jauh dari badai sastra - “Arsip Rusia”, di mana sejak akhir tahun 90-an ia bersekolah di sekolah penerbitan ilmiah di bawah bimbingan sejarawan dan editor majalah terkemuka P.I. Bartenev, dan dari tahun 1900 hingga 1903 ia menjadi sekretaris dewan redaksi majalah tersebut. Diterbitkan dalam “Karya Bulanan” oleh I.I. Yasinsky (1900-1902).
Belakangan, Bryusov menjadi karakter utama dalam majalah "Scales" (1904-1909), organ utama simbolisme Rusia. [52] Bryusov menginvestasikan seluruh energinya untuk pekerjaan editorial. Bryusov adalah penulis utama dan editor Libra. Selain dia, Andrei Bely, Konstantin Balmont, Vyacheslav Ivanov, Maximilian Voloshin, Mikhail Kuzmin.V.Ya diterbitkan di sana. Bryusov juga mengepalai penerbit buku "Scorpion" dan berpartisipasi dalam penerbitan almanak penerbit "Northern Flowers" (diterbitkan pada tahun 1901-1903, 1905 dan 1911). [53]
Pengalaman Bryusov sebagai editor diperhitungkan oleh P.B. Struve, ketika ia mengundang penyair untuk mengedit departemen sastra majalah tertua Moskow, Pemikiran Rusia pada tahun 1910. Bryusov melihat misinya sebagai editor sastra dalam melanjutkan tradisi Libra. Segera Bryusov, selain fiksi, mulai mengawasi bibliografi dan kritik majalah tersebut. Dengan kedatangan editor sastra baru, Alexei Tolstoy, Andrey Bely, Alexander Blok, Alexander Green, Alexei Remizov, Anna Akhmatova, Nikolay Gumilyov muncul di halaman majalah. Ironisnya, orang-orang sezamannya mengatakan bahwa majalah bulanan Struve diterbitkan seolah-olah itu adalah “edisi ulang tahun simbolisme Rusia”. Namun, perselisihan segera muncul antara Struve dan Bryusov: Pemikiran Rusia terbitan Desember 1910 ditangkap karena pornografi. Alasannya adalah cerita Bryusov "Halaman Terakhir dari Buku Harian Wanita". [54]. Akhir dari jabatan editor Bryusov terjadi pada akhir tahun 1912. Salah satu alasannya adalah penolakan Struve untuk mencetak novel “Petersburg” karya Andrei Bely, yang menganggap novel tersebut sebagai kegagalan kreatif—Bryusov bersikeras untuk menerbitkan novel tersebut. Bryusov tetap menjadi karyawan majalah tersebut sebagai kritikus hingga tahun 1914.
Pada tahun 1915, Maxim Gorky mengundang Bryusov untuk berkolaborasi dalam jurnal "Chronicle" yang baru dibuka.
2. Nama samaran Bryusov
Saat mengerjakan koleksi “Simbol Rusia” (1894-1895), Bryusov menggunakan banyak nama samaran. Fungsi nama samaran di sini bukan untuk menyembunyikan nama asli penulisnya, melainkan untuk membingungkan pembacanya. Penyair, sebagai editor koleksi, berusaha menciptakan kesan tentang sejumlah besar orang dan pengikut yang berpikiran sama, yang konon ia miliki dalam publikasi ini, dan dengan demikian meningkatkannya. kepentingan publik. Inilah keunikan penggunaan nama samaran V.Ya. Bryusov.
3. Puisi favorit
Saya memilih tiga puisi yang sangat berbeda satu sama lain. Yang pertama - monostik - menarik karena telah menjadi fenomena dalam sastra; Saya pikir ini adalah kalimat yang agak ambigu, setelah membacanya membuat pembaca tanpa sadar mendapatkan minat dan bahan untuk berpikir. Yang kedua adalah "Dance of Death" - Saya sangat menyukainya dari segi plot dan suasana hatinya. Yang ketiga - "Menjadi Sendirian" - Saya sangat menyukainya, selalu sesuai dengan suasana hati tertentu, menurut saya, ini kondusif untuk keheningan.
3.1 "Oh, tutuplah kaki pucat"
“Oh, tutuplah kaki pucatmu” - monostik (puisi satu baris) yang terkenal oleh Valery Bryusov. Satu-satunya baris puisi diakhiri dengan titik, tidak ada koma setelah "O" (walaupun ketika mengutip dan mencetak ulang teks ini, sering kali muncul koma setelah "O" dan tanda seru di akhir).
Publikasi dan kritik. Puisi itu diterbitkan dalam edisi ketiga almanak “Simbol Rusia” yang diedit oleh Bryusov, diterbitkan pada musim panas 1895. Ini adalah monostik Rusia asli (bukan terjemahan) pertama yang diterbitkan dalam 90 tahun (puisi satu baris sebelumnya diterbitkan pada tahun 1804 oleh D.I. Khvostov), dan umumnya monostik sastra pertama dalam puisi Barat modern. Monostich Bryusov menimbulkan reaksi yang sangat tajam dari kritikus sastra. Pada saat yang sama, seperti yang ditulis Yu.N. Tynyanov, " " Mengapa satu garis?" - adalah Pertama pertanyaan, … Dan hanya Kedua pertanyaan adalah: " Apa Ini untuk kaki?"" Peninjau surat kabar menganggap teks Bryusov sebagai alasan yang baik untuk melatih kecerdasan dan pernyataan kasar terhadap karya Bryusov dan semua puisi baru secara umum - puisi satu baris dengan konten yang tidak jelas dipandang oleh mereka sebagai manifestasi paling terkonsentrasi dari sifat buruk puisi simbolis seperti kecenderungan untuk eksperimen formal dan ketidakjelasan makna. Pernyataan Vladimir Solovyov memiliki resonansi terbesar di antara tanggapan kritis: “ Untuk penuh kejelasan seharusnya akan, mungkin, menambahkan: " untuk jika tidak kamu akan masuk angin" , Tetapi Dan tanpa ini nasihat G. Bryusova, dikonversi jelas sekali Ke orang, menderita anemia, Ada paling banyak berarti bekerja semua simbolis literatur" .
Dengan latar belakang ini, review Vasily Rozanov menonjol, yang mencurahkan cukup banyak ruang untuk monostich Bryusov dalam review produksi buku The Symbolists, diterbitkan dua kali (dengan perbedaan) di majalah pada tahun 1896, dan kemudian dimasukkan dalam buku Rozanov “Agama dan Kebudayaan” (1899 ): " Wanita Bukan hanya tanpa gambar, Tetapi Dan Selalu tanpa nama muncul biasanya V ini " puisi" <…> Sudut penglihatan pada orang Dan, Tampaknya, pada Semua manusia hubungan <…> Di Sini terbuka Bukan di atas, yang akan datang Bukan dari wajah, menembus Bukan arti Tetapi naik dari suatu tempat dari bawah, dari kaki, Dan menembus sensasi Dan keinginan, Tidak ada umum dengan arti Bukan memiliki. <…> Baru Manusia <…> Semua lagi Dan lagi berhenti belajar berdoa: <…> miliknya jiwa banding hanya Ke untuk diriku sendiri. Semua, Apa <…> mengganggu mandiri deteksi miliknya SAYA, <…> Untuk dia menjadi tak tertahankan, <…> ke itu sejak itu Selamat tinggal Ini SAYA, mulia, dihiasi, <…> pada reruntuhan setiap orang Besar pengikat institusi: gereja, tanah air, keluarga, Bukan mendefinisikan saya sendiri <…> V ini Tiba-tiba singkat, Tetapi Dan bersama ekspresif harapan: TENTANG menutup milik mereka pucat kaki!" Dengan demikian, Rozanov adalah orang pertama yang mencoba menafsirkan puisi Bryusov, dengan beralih ke bidang erotis, yang sebagian besar sudah memenuhi imajinasinya.
Penjelasan dan interpretasi. Bryusov menganggap perlu menjelaskan konsep kreatifnya untuk puisi ini. Dalam berbagai surat dan wawancara tahun 1895-1896, penyair berulang kali mengomentarinya. Merupakan ciri khas bahwa komentar ini tidak memperjelas isi teks dengan cara apa pun dan dikaitkan secara eksklusif dengan bentuk satu barisnya. Dalam versi yang paling jelas, penjelasan Bryusov terlihat seperti ini: “ Jika untukmu menyukai beberapa puitis bermain, Dan SAYA saya akan bertanya Anda: Apa khususnya Anda V dia terkagum-kagum? - Anda kepada saya sebutkan saja beberapa satu puisi. Bukan Sudah jelas apakah dari sini, Apa ideal Untuk penyair harus menjadi seperti satu puisi, yang dikatakan akan jiwa pembaca Semua Itu, Apa diinginkan mengatakan padanya penyair? ." (wawancara dengan surat kabar Novosti, November 1895).
Penafsir dan komentator puisi lainnya - terutama yang dekat dengan kubu Simbolis - sebaliknya, mencoba menembus esensi puisi tersebut. Versi yang paling umum adalah tentang bernuansa keagamaan Bryusov monostik. Menurut memoar K. Erberg, Vyacheslav Ivanov, Bryusov diduga menjawab pertanyaan langsung tentang makna teks pada tahun 1905: “Apa, apa yang ditulis oleh para juru tulis surat kabar tentang baris ini... dan ini hanyalah seruan kepada penyaliban." Versi serupa dimiliki oleh Vadim Shershenevich: “Dia (Bryusov) mengatakan kepada saya ... bahwa, setelah membaca dalam satu novel seruan Yudas, yang melihat “kaki pucat” Kristus yang disalib, dia ingin mewujudkan seruan ini dari pengkhianat dalam satu baris, namun di lain waktu Bryusov memberitahuku, bahwa baris ini adalah awal dari sebuah puisi tentang Yudas." Pertimbangan serupa diungkapkan oleh beberapa penulis memoar lainnya. Namun, Bryusov sendiri tidak pernah menyatakan hal seperti itu secara tertulis atau di depan umum.
Lebih jauh takdir Bryusovsky monostik . Puisi Bryusova saya ingat Nanti bertahun-tahun Dan dekade, Meskipun nilai Dan pengaturan aksen bisa mengubah . Maximilian Voloshin V 1907 tahun menulis HAI dia Dengan menyesali : teks ini “menyembunyikan sisa karya penyair darinya (masyarakat pembaca) selama bertahun-tahun.<…>Bagi Bryusov, garis kecil ini adalah batu kilangan berat yang bernilai ribuan pound…” Sebaliknya, Sergei Yesenin V 1924 tahun, V tidak diterbitkan berita kematian Bryusov, ingat Dengan eksplisit simpati : " Dia adalah orang pertama yang melontarkan seruan terkenalnya melawan stereotip: Oh, tutuplah kaki pucatmu."
Setelah Publikasi monostich Rusia selalu mengingatkan pembaca dan kritikus tentang contoh bentuk Bryusov. Penyair juga memperhitungkan hal ini. Sangat khas, misalnya, bahwa dalam penerbitan monostich berikutnya di Rusia setelah Bryusov - buku Vasilysk Gnedov "Death to Art" (1914), yang terdiri dari 15 teks, yang volumenya berkurang dari satu baris menjadi satu kata, satu surat dan, akhirnya, halaman kosong, - puisi satu baris pertama ditulis dalam trimeter anapest yang sama dengan teks Bryusov, yaitu kutipan berirama.
Dalam publikasi anumerta Bryusov, atas prakarsa jandanya I.M. Bryusova menerbitkan beberapa puisi satu baris lagi, dimulai dengan buku “Unpublished Poems” (1935). Namun, asal usul semuanya masih diragukan.
Tanda tangan asli puisi itu. Sebagian besar edisi menerima penanggalan monostik terkenal itu sebagai 3 Desember 1894. Dalam buku catatan Bryusov untuk periode ini, disimpan di Departemen Naskah Rusia Perpustakaan Negara, berisi tanda tangan puisi tersebut, sangat berbeda dari yang biasa dibaca pembaca. Halaman dibuka dengan nomor "XIII" (tidak ada nomor lain yang serupa pada halaman berikutnya). Baris berikutnya adalah: Telanjang kaki pucat Anda. Kata pertama dicoret, dan di atasnya tertulis: Regangkan. Versi terakhir - dengan tulisan Oh close - tidak ada dalam tanda tangan. Kiri setelah satu baris ruang bebas ke akhir halaman.
Jenis tanda tangan di buku catatan Bryusov, yang biasanya dia isi dengan sangat rapat, hanya dapat menunjukkan satu hal: di hadapan kita ada bagian dari terjemahan yang belum selesai. Bryusov mulai menerjemahkan beberapa puisi, yang dalam buku sumber bahasa asing terdaftar sebagai nomor XIII, menerjemahkan baris pertama dan, berniat menyelesaikannya nanti, menyisakan ruang untuk kelanjutan, yang tidak menyusul. Beberapa baris serupa dari terjemahan yang belum selesai muncul di buku ini dan buku catatan Bryusov lainnya, dan beberapa di antaranya diterbitkan secara anumerta sebagai puisi monostik. Namun, kalimat inilah yang menarik perhatian Bryusov sekitar enam bulan kemudian, ketika dia memeriksanya buku catatan, memilih teks untuk diterbitkan dalam edisi berikutnya “Simbolis Rusia” - dan, tampaknya, mengejutkannya dengan misteri intrinsiknya. Bryusov memutuskan untuk menerbitkan satu baris ini secara terpisah dan pada saat yang sama mengubah maknanya menjadi sebaliknya - sebenarnya, pada saat itulah puisi terkenal, dan sebelumnya hanya ada serangkaian terjemahan gagal yang ditinggalkan.
Ukiran Jerman "Tarian Kematian" abad ke-16
Petani : Hei, pak tua! Mengapa Anda berdiri di dekat bajak, melihat ke dalam mimpi Anda? Anggaplah aku sebagai teman:
Saya seorang petani seperti Anda! Kami mungkin tidak bisa mengisi Niva di musim panas ini, tapi kami akan menari - Ai-lyuli! - bersama denganmu! Berikan tanganmu padaku! Sedikit demi sedikit, Bubar! ayo menari! Hidup - bekerja; jam - di jalan! Langsung ke neraka! - tangkap kami! Kekasih. Halo teman! Anda bangga dengan pakaian Anda, Anda telah melipat ujung topi Anda.
Bukankah sebaiknya aku datang ke sampingmu? Seperti kamu, aku seorang kekasih! Apakah kebahagiaan hanya ada dalam kasih sayang, Apakah hanya dalam pelukan? Hai! percayalah pada tarian ceria, mulailah berdansa denganku! Seperti halnya kekasihmu di ranjang, demikian pula dalam kegembiraan menari, rohmu juga akan diambil, dan kamu akan jatuh tertelungkup ke neraka! NUN Saya mengenakan gaun hitam, Anda berdedikasi kepada Tuhan.
Hei, jangan percaya kata-kata sumpah itu, Setan yang menulisnya! Saya juga mengenakan jubah hitam:
Anda seorang biksu, saya seorang biksu.
Dengan baik! Ayo, dalam tarian yang berani, kamu dan Kematian akan berjalan menuju pelaminan! Berdering? Mereka menelepon untuk pernikahan! Biarkan aku memelukmu, jiwa! Mari berputar mengikuti irama - bergegas ke kuburan yang telah disiapkan!
Sayang: Anak laki-laki kecil dalam buaian kecil! Kamu menyentuh hatiku! Apakah ibumu menghilang entah kemana? Aku akan duduk untuknya.
Aku tidak akan menceritakan kepadamu dongeng, dongeng yang dibisikkan ibumu dengan penuh kasih.
Aku akan mengajarimu menari, aku akan menggoyangmu hingga tertidur! Saya akan memompa Anda, saya akan memompa Anda dan menyelamatkan Anda dari kehidupan:
Membawamu ke dalam pelukanku, aku akan membawamu langsung ke surga dengan tarian ringan!
Raja Di meja, di bawah kanopi, Anda sedang berpesta, rajaku.
Seperti di hadapan tuan yang malas, izinkan saya sujud! Saya akan menyanyikan panggilan untuk menari di atas pipa tipis.
Apakah matamu buram? Apakah Anda mengenali kerabat Anda? Berdirilah, raja! di aula rangkap tiga Selesaikan, pemberi berkah! Nah, jadi kami selesai menari:
Bryusov beralih ke bahasa Jerman abad ke-16. "Tarian Kematian" mengacu pada siklus puisi "Mimpi Kemanusiaan".
Bryusov dengan tepat menangkap karakter “potongan kayu” puisi Jerman di era Reformasi. Pertama, banyak karya puisi pada masa itu yang erat kaitannya dengan ukiran kayu (buku berukir, lembaran terbang dengan gambar berukir dan sejenisnya). teks puisi). Kedua, tidak satu pun negara Eropa tidak mengetahuinya pada abad ke-15 dan ke-16. masa kejayaan penebangan kayu seperti Jerman.
Gaya potongan kayu yang kasar dan tanpa hiasan ini ditangkap dan direproduksi dengan sempurna oleh Bryusov dalam puisi “Dance of Death.” Sumber grafis dari puisi tersebut adalah "Tarian Kematian" yang terkenal (atau, lebih tepatnya, "Gambar Kematian") - sebuah siklus ukiran berdasarkan gambar oleh G. Holbein (1538), meskipun Bryusov tidak secara langsung menyebutkan nama penulisnya. dari gambar-gambar tersebut, membatasi dirinya hanya pada referensi yang tidak sepenuhnya jelas pada “ukiran Jerman abad XVI". Dengan semua itu, baik secara esensi maupun bentuk, Bryusov tidak diragukan lagi dekat dengan Holbein. Benar, ini lebih ringkas daripada contoh grafisnya. Holbein memiliki lebih banyak detail sehari-hari. Tetapi Bryusov tidak memerlukan detail ini, karena dia seolah-olah menyusun teks untuk ukiran tertentu.
Seperti Holbein, karya Bryusov sangat konkret dan nyata. Tidak ada sesuatu pun yang samar-samar atau abstrak dalam puisinya. Kematian, bersama petani, membajak ladang, mengayunkan anak, menari, memainkan pipa. Suaranya yang berwibawa terdengar jelas.
Plotnya bergerak menaik: puisi dimulai dengan datangnya kematian kepada petani, dan diakhiri dengan raja.
Puisi ini adalah salah satu favorit saya, memiliki kekuatan yang kuat pewarnaan emosional. Suasana yang diciptakan Bryusov sangat terasa. Saat membaca, setiap adegan terbayang dengan jelas. Kalian menembus dunia itu, kalian benar-benar membayangkan datangnya kematian pada karakter tertentu, menarik sekali. Setiap bagian diakhiri dengan seruan khas yang nyaring, yang membuat Anda merasa menyeramkan dan membuat Anda merinding:
Hidup - bekerja; jam - di jalan! Langsung ke neraka! - tangkap kami!.
Ini akan membuat Anda terengah-engah juga, Dan Anda akan jatuh tertelungkup ke dalam neraka!
Mari berputar mengikuti irama - bergegas ke kuburan yang telah disiapkan!
Sambil menggendongku, aku akan membawamu langsung ke surga dengan tarian ringan!
Nah, jadi kami selesai menari:
Dari takhta ke kubur - hanya satu langkah!
3.3 "Sendirian"
Angin sepoi-sepoi bertiup ke wajahku, kilauan merah di awan telah memudar, dan sekali lagi, seolah-olah dalam perlindungan yang setia, aku memasuki malam hari.
Di sini seseorang, dengan hasrat penuh kasih sayang, akan merentangkan kegelapan dari semua sisi, Dan saya akan menikmati kebahagiaan yang berumur pendek:
Tanpa orang lain, sendirian! Mei-Juli 1907
Menurut saya puisi ini sangat relevan saat ini. Dalam badai kita kehidupan yang kaya, di tengah hiruk pikuk kehidupan sehari-hari yang keras, sangat jarang ada orang yang menyendiri, dengan pikiran, untuk tetap berada di dalamnya sendirian. Dan ketika momen seperti itu muncul, misalnya, Anda sedang duduk ruangan gelap, Anda bernapas dengan hati-hati, takut menakuti kesunyian; Anda mendengarkan keheningan, “menikmati kebahagiaan yang berumur pendek.” Bagaimana pun caranya pahlawan liris Bryusova, pergilah ke senja hari, di mana "seseorang menahan kegelapan" dan nikmati setiap momen.
Kesimpulan
Peran organisasi Bryusov dalam simbolisme Rusia dan modernisme Rusia secara umum sangat signifikan. Bryusov memengaruhi karya banyak penyair muda dengan nasihat dan kritik, hampir semuanya melalui tahap “peniruan Bryusov” ini atau itu. Dia menikmati otoritas besar baik di antara rekan-rekan Simbolis dan di kalangan pemuda sastra, memiliki reputasi sebagai "master" yang ketat dan sempurna, "penyihir" pencipta puisi, "pendeta" budaya, dan di antara para Acmeist (Nikolai Gumilyov, Zenkevich , Mandelstam), dan futuris (Pasternak, Shershenevich, dll.). Kritikus sastra Mikhail Gasparov menilai peran Bryusov dalam budaya modernis Rusia sebagai peran “guru yang kalah dalam memenangkan siswa”, yang memengaruhi karya seluruh generasi.
Namun terlepas dari kontribusinya yang besar terhadap sastra Rusia di Zaman Perak, Bryusov merasa sendirian dalam gerakan simbolis. Salah satu alasannya adalah pengakuannya yang aneh dan tak terduga:
Saya berharap saya bukan "Valery Bryusov"...
Literatur
1. Perpustakaan Sastra Dunia"Puisi Zaman Perak. Antologi". Moskow, 2009
2. B. Purishev "Bryusov dan Jerman budaya XVI abad"
3. Situs internet: http://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D1% 8E%D1%81%D0%BE%D0%B2
Diposting di Allbest.ru
Dokumen serupa
Kehidupan dan karya penyair Rusia Bryusov, tahapan jalur kreatifnya, tema utama karyanya, individualisme dan subjektivisme karyanya. Bryusov adalah pencipta sastra baru Abad XX, pengaruh karyanya terhadap puisi modern dan jiwa orang-orang sezamannya.
abstrak, ditambahkan 20/04/2009
Kisah hidup Charles Baudelaire - penyair dan kritikus, sastra klasik Prancis dan dunia. Terjemahan ke dalam bahasa Rusia dari "Bunga Jahat", risalah "Surga Buatan", "Puisi Hashish". Aktivitas sastra Valery Bryusov - pendiri simbolisme Rusia.
tugas kursus, ditambahkan 31/08/2014
Bryusov sebagai penyair Rusia, penulis prosa, dramawan, penerjemah, kritikus. Ciri-ciri utama karya kritikus sastra, kontribusinya yang signifikan terhadap peningkatan syair, teknik, dan komposisi Rusia. Ciri-ciri utama kreativitas lirik. Fitur puisi Balmont.
presentasi, ditambahkan 13/11/2014
Sketsa singkat tentang perkembangan pribadi dan kreatif penyair simbolis besar Rusia awal XIX abad V.Ya. Bryusova, ciri khas karya-karyanya. Refleksi fakta sejarah masa lalu Rusia dalam puisi penyair. Analisis puisi “Bahasa Ibu”.
abstrak, ditambahkan 17/06/2009
Masa kecil Valery Bryusov, peran ayah dan kekhasan pengasuhan penulis masa depan. Ujian pertama kekuatan dalam menulis puisi dan cerita, pengaruh simbolis Perancis. Hobi tahun pelajar. Peran Bryusov dalam simbolisme Rusia dan modernisme secara umum.
presentasi, ditambahkan 14/10/2011
Mengungkap orisinalitas penggambaran artistik citra kota. Identifikasi berfungsinya citra kota pada puisi awal, dewasa, dan akhir penulis terkenal, kritikus sastra V.Ya. Bryusova. Analisis puisi periode yang berbeda penyair perkotaan.
abstrak, ditambahkan 26/02/2015
Singkat Daftar Riwayat Hidup dari kehidupan Valery Yakovlevich Bryusov. Gagalnya perilisan rangkaian karya berjudul “Mimpi Kemanusiaan”, alasannya. Analisis puisi "Salju Pertama". Fitur gambar alam, fenomena alam dalam pekerjaan.
abstrak, ditambahkan 11/10/2016
Sebuah studi tentang karya Jorge Luis Borges sebagai penyair, penulis, kritikus sastra, dan filolog Argentina yang luar biasa. Dasar karakteristik gaya puisi "Mawar dan Milton". Kepatuhan dengan sajak dan gaya artistik, puitis dalam karya.
laporan, ditambahkan 28/05/2016
Valery Yakovlevich Bryusov - luar biasa Penyair Rusia, penulis naskah drama, sejarawan, penerjemah, kritikus sastra dan sejarawan, - esai pendek hidupnya, perkembangan pribadi dan kreatifnya, signifikansinya dalam budaya Rusia. Kreativitas Bryusov dalam konteks simbolisme.
abstrak, ditambahkan 04/02/2009
Konsep dasar modern tentang teori penerjemahan sastra. Fitur terjemahan dan kreativitas puitis V.Ya. Bryusova. Analisis terjemahan oleh V.Ya. Bryusov "Enam Odes Horace". Penentuan fitur dan parameter siklus ode ini, pembenaran pilihannya.
1. Bryusov dan simbolisme Rusia.
2. Jalur kreatif penyair.
3. Lirik awal Bryusov.
4. Kerja keras adalah jalan penyair menuju penguasaan sejati.
Milikku jalan puitis V. Ya. Bryusov memulai sebagai "pengguncang fondasi", yang, dengan kegigihan dan ketekunan yang patut ditiru, mempromosikan arah baru dalam sastra Rusia - simbolisme. Pada saat Bryusov muncul di dunia sastra, prinsip-prinsip utama simbolisme telah diproklamirkan - buku puisi Merezhkovsky "Simbol" (1892) diterbitkan, tetapi Bryusov berhasil mengambil peran sebagai pemimpin Simbolis dan, dalam tambahan, tugas yang paling sulit pembentukan tipe pembaca baru. Terlebih lagi, nasib pribadi sang penyair terkait erat dengan sejarah simbolisme sehingga dapat dikatakan bahwa Bryusov dan simbolisme Rusia adalah satu kesatuan.
Bryusov mulai menulis puisi pada usia delapan tahun, dan di gimnasium, bersama rekan-rekannya, ia menerbitkan majalah sastra. Dan kemudian datanglah rilis yang pertama kumpulan puisi disebut, dan yang dilakukan oleh calon penyair untuk menjelaskan esensi dari arah baru yang disebut simbolisme. Bryusov mengatakan bahwa arah baru ini adalah “puisi warna”, yang harus menggantikan “puisi warna”. Namun, dalam kritik, koleksinya tidak hanya menimbulkan kesalahpahaman, tetapi juga cemoohan. V.S.Soloviev berbicara kritis tentang penulis baru dan puisinya. Selanjutnya, dia tidak melewatkan satu pun puisi Bryusov, dan setiap kali dia tanpa ampun mengkritik penyair tersebut. Dalam salah satu ulasannya, Soloviev menulis: “... bahkan jika saya dijiwai oleh kebencian yang paling mengerikan, tetap tidak mungkin bagi saya untuk memutarbalikkan makna puisi-puisi ini - karena tidak adanya makna apa pun di dalamnya. ” Setelah peninjauan seperti itu, Bryusov, tentu saja, tidak hanya merasa hancur, tetapi juga tidak berhasil sama sekali sebagai penyair. Tapi dia berhasil mengubah kekalahan itu menjadi keuntungannya, dan debut yang memalukan itu hanya menegaskan tekad penyairnya untuk pindah arah yang dipilih. Dia menerbitkan kumpulan puisi, menulis karya teoritis, berkolaborasi dengan Dunia Seni, yang membawa ketenaran Bryusov.
Bryusov tidak hanya menulis puisi, tetapi juga mencoba membuat prosa. Karya terbaiknya diterbitkan pada tahun 1908 karya prosa- novel "Malaikat Api". Selain itu, penyair melakukan banyak hal lain: ia menjalankan penerbit Scorpion, mengatur almanak Bunga Utara, dan merupakan penulis utama majalah simbolis Libra. Puncak ketenaran Bryusov adalah dekade pertama abad ke-20, setelah itu popularitasnya perlahan tapi pasti menurun.
Sebagian besar orang sezamannya tidak hanya tidak menerima lirik awalnya, tetapi juga menganggapnya omong kosong. Misalnya, puisi Bryusov “Kreativitas”. V.S. Solovyov yang sama sangat kesal dengan kalimat berikut:
Bulan memasuki telanjang
Di bawah bulan biru...
Kritikus tersebut menulis tentang hal ini: “Bulan telanjang yang terbit di bawah bulan biru bukan hanya tidak senonoh, tetapi juga sama sekali tidak mungkin, karena bulan dan bulan hanyalah dua nama untuk objek yang sama.” Dan bagian awal puisi itu tampak benar-benar tidak masuk akal, dan megah:
Bayangan makhluk yang tidak diciptakan
bergoyang dalam tidurnya,
Seperti menambal pisau
Di dinding enamel.
Tangan ungu
Di dinding enamel
Suara menggambar setengah tertidur
Dalam keheningan yang nyaring.
Dan kios transparan
Dalam keheningan yang nyaring
Tumbuh seperti berkilau
Di bawah bulan biru..,
Namun gambaran yang sekilas tidak nyata ini adalah gambaran akurat tentang apa yang dilihat penyair di hadapannya setiap malam. V.F. Khodasevich, yang sering mengunjungi rumah Bryusov, menulis: “Rumah di Tsvetnoy Boulevard sudah tua, canggung, dengan mezzanine dan bangunan tambahan, dengan ruangan yang remang-remang dan tangga kayu yang berderit. Di dalamnya terdapat sebuah aula, yang bagian tengahnya dipisahkan dari lengkungan samping oleh dua lengkungan. Kompor berbentuk setengah lingkaran bersebelahan dengan lengkungan. Ubin kompor memantulkan bayangan cakaran dari petak-petak besar dan warna biru jendela. Tambalan, kompor, dan jendela ini merupakan transkrip dari salah satu puisi awal Bryusov, yang pada suatu waktu dipuji sebagai puisi yang tidak masuk akal.”
Artinya, simbolis Bryusov tidak melukiskan gambaran yang rumit - dia hanya dengan andal menggambarkan situasi di mana dia terjadi. proses kreatif. Pada saat-saat ketika gambaran lahir di benak penyair, dunia nyata dan dunia fiksi menyatu dan “bayangan makhluk tak tercipta” terselubung. bentuk nyata. Dalam bentuk-bentuk ini terdapat kesatuan fantasi dan kenyataan:
Bulan terbit telanjang
Di bawah bulan biru...
Suaranya mengaum setengah tertidur,
Kedengarannya membelaiku.
Rahasia Makhluk Ciptaan
Mereka membelai saya dengan kasih sayang,
Dan bayangan tambalan bergetar
Di dinding enamel.
Di surat kabar Novosti, Bryusov menjelaskan puisinya: “... mengapa saya peduli bahwa dua bulan tidak dapat terlihat di bumi pada saat yang sama, jika untuk membangkitkan suasana hati tertentu pada pembaca, saya harus mengizinkan dua bulan ini ke cakrawala yang sama." M.I. Tsvetaeva menulis bahwa Bryusov akan lebih mudah dipahami dan diterima oleh keturunannya daripada oleh orang-orang sezamannya: “Ciptaan Bryusov lebih besar daripada penciptanya. Sekilas memang menyanjung, tapi sekilas kedua menyedihkan. Pencipta, ini semua adalah ciptaan masa depan, seluruh Masa Depan, semua kemungkinan yang tidak dapat dihindari: tidak dapat direalisasikan, namun bukannya tidak dapat direalisasikan - tidak dapat dipertanggungjawabkan - dalam ketidakbertanggungjawabannya yang tak terkalahkan: hari esok.” Namun lirik awal tidak terbatas pada puisi yang “tidak dapat dipahami”. Dalam liriknya ada juga yang gambar dan kombinasi suaranya tunduk pada logika tertentu, dan penyair memanifestasikan dirinya sebagai pematung, menyempurnakan syairnya:
Aku percaya padamu, yang berani! Anda akan bertaruh
Ada deretan layar melintasi Bumi.
Anda akan membimbing dengan tangan Anda
Planet ini bergerak di antara bintang-bintang...
Dan di puisi-puisi lain kita bisa mendengar nada-nada romantisme:
Bintang-bintang pucat bergetar
Dedaunan poplar bergetar,
Dan, seperti mimpi kesedihan yang tenang,
Anda berjalan di sepanjang gang yang berharga.
Anda berjalan di sepanjang gang dan menghilang...
Aku menunggu fajar yang diinginkan,
Dan kesedihan yang berkabut menyala
Sajak perak Maria.
Kritikus sering mendengar pendapat bahwa Bryusov, yang tidak memiliki bakat khusus sebagai penyair, mencapai penguasaan sejati melalui kerja keras. B. L. Pasternak menulis puisi untuk ulang tahun Bryusov yang ke-50 di mana dia berkata:
Apa yang harus saya katakan? Bryusova itu pahit
Nasib yang tersebar luas?
Bahwa pikiran menjadi basi di dunia orang bodoh?
Bukankah tersenyum ketika menderita itu hal yang sepele?
Bagaimana dengan ayat sipil yang mengantuk?
Apakah Anda orang pertama yang membuka pintu ke kota seluas-luasnya?
Bahwa angin menyapu sekam kewarganegaraan
Dan kami merobek bulu sayap kami?..
K.V. Mochulsky menulis tentang dia setelah kematian Bryusov: “Miliknya signifikansi sejarah sangat besar. Dia menjadikan kerajinan sebagai fondasi seni: melalui kerja keras dan gigih dia mencapai penguasaan, dan selamanya melindungi puisi dari amatirisme... Dia adalah sejenis Lomonosov, dan semua puisi Rusia modern berhutang banyak padanya.”
