3. Spontan dan sadar dalam sejarah Dari tindakan individu, karena peristiwa sejarah terbentuk dari aliran, sungai, dan lautan yang tak terhitung jumlahnya. Dalam kehidupan sehari-hari, orang biasanya bertindak secara sadar, mengejar tujuan tertentu dan, dengan satu atau lain cara, mengantisipasi

Cara Kedua: Kesatuan Kesadaran dengan Kebaikan - Pembawa Nilai Jika kita menyebut anugerah dengan nilai sebagai kontak objektif yang paling dekat dengan nilai, maka selain itu ada juga kontak lain yang dianggap paling dekat dengan nilai subjektif.

Sadar dan tidak sadar

Pembagian jiwa menjadi sadar dan tidak sadar adalah premis utama psikoanalisis, dan hanya ini yang memberikan kesempatan untuk memahami dan memperkenalkan proses patologis yang sering diamati dan sangat penting dalam kehidupan mental ke dalam sains. Psikoanalisis tidak dapat mentransfer esensi jiwa ke dalam kesadaran, tetapi harus mempertimbangkan kesadaran sebagai kualitas jiwa, yang mungkin melekat atau tidak pada kualitas lainnya.

Menjadi sadar pada dasarnya adalah istilah deskriptif murni yang bergantung pada persepsi yang paling cepat dan dapat diandalkan. Pengalaman menunjukkan bahwa unsur mental, misalnya gagasan, biasanya tidak disadari dalam waktu lama. Merupakan ciri khas bahwa keadaan kesadaran berlalu dengan cepat; representasi yang sadar pada saat tertentu tidak lagi sadar pada saat berikutnya, tetapi dapat menjadi sadar kembali dalam kondisi tertentu yang mudah dicapai. Kita tahu bagaimana rasanya pada saat peralihan; bisa dikatakan ia bersifat laten, artinya ia mampu menjadi sadar kapan saja. Jika kami mengatakan itu tidak disadari, maka kami juga memberikan gambaran yang benar. Ketidaksadaran ini dalam hal ini bertepatan dengan kesadaran laten atau potensial.

Ketidaksadaran dapat dipahami sebagai dua hal yang berbeda: pertama, suatu tindakan yang dilakukan secara otomatis, secara refleks, ketika penyebabnya belum mencapai kesadaran, dan juga pada saat hilangnya kesadaran secara alami (dalam mimpi, selama hipnosis, dalam a keadaan mabuk parah, sambil berjalan dalam tidur, dll.), kedua, mereka aktif proses mental, tidak terlibat langsung di dalamnya sikap sadar tunduk pada kenyataan, dan karena itu mereka sendiri saat ini tidak sadar.

Para ilmuwan sampai pada istilah atau konsep ketidaksadaran dengan cara yang berbeda, melalui pengembangan pengalaman di mana dinamika mental memainkan peran besar. Mereka dipaksa untuk mengakui bahwa ada proses mental atau gagasan yang sangat intens yang dapat memiliki konsekuensi yang sama bagi kehidupan mental seperti semua gagasan lainnya, dan konsekuensi semacam itu dapat dikenali sebagai gagasan, meskipun pada kenyataannya hal tersebut tidak disadari. .

Dimulai di sini teori psikoanalitik, yang berpendapat bahwa representasi tersebut tidak menjadi sadar karena ditentang kekuatan yang diketahui bahwa tanpa ini mereka dapat menjadi sadar, dan kemudian kita akan melihat betapa sedikit perbedaannya dari elemen-elemen psikis lainnya yang dikenal secara umum. Teori ini ternyata tidak dapat disangkal karena fakta bahwa teknik psikoanalitik telah menemukan cara untuk menghilangkan kekuatan lawan dan membawa ide-ide yang sesuai ke dalam kesadaran. Keadaan di mana mereka berada sebelum kesadaran disebut represi oleh para ilmuwan, dan kekuatan yang menyebabkan represi dan dukungannya dirasakan oleh para psikolog selama pekerjaan psikoanalitik mereka sebagai perlawanan.

Psikoanalisis – teori umum dan metode pengobatan penyakit saraf dan mental. Psikoanalisis muncul pada awal abad ini sebagai salah satu bidang psikologi medis, pertama melalui upaya S. Freud dan kemudian para pengikutnya, dan secara bertahap berubah menjadi ajaran yang mengklaim sebagai solusi orisinal untuk hampir semua masalah pandangan dunia. Pada saat yang sama, hal ini menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari jutaan orang Eropa Barat dan, khususnya, di AS. Psikoanalisis adalah studi filosofis tentang manusia, filsafat sosial, sehingga termasuk dalam faktor tatanan ideologis.

Setelah memahami apa yang disadari dan tidak disadari, kita dapat menyoroti ketentuan dasar berikut, yang akan dijelaskan lebih lengkap di bawah ini: ketidaksadaran yang mendominasi jiwa tertunda di kedalaman jiwa melalui "sensor" - otoritas mental yang terbentuk di bawah pengaruh dari sistem larangan sosial - tabu. Dalam kasus “konflik” khusus, dorongan bawah sadar “menipu” sensor dan muncul di hadapan kesadaran dengan kedok mimpi, salah bicara, kesalahan ketik, gejala neurotik (manifestasi penyakit), dll. Karena mental tidak dapat direduksi menjadi somatik (fisik), maka perlu dipelajari jiwa dengan menggunakan metode khusus yang dikembangkan oleh S. Freud dan para pengikutnya. Metode-metode ini dirancang untuk menebak makna sebenarnya di balik makna yang jelas (atau ketidakbermaknaan yang nyata) dari manifestasi alam bawah sadar.

Selain bentuk-bentuk refleksi dan aktivitas sadar, manusia juga dicirikan oleh bentuk-bentuk yang seolah-olah berada di luar “ambang” kesadaran.

Aktivitas mental seseorang, fungsi jiwanya secara bersamaan tiga saling berhubungan tingkat: tidak sadar, bawah sadar Dan sadar.

Kesadaran tidak selalu mengendalikan tindakan dan perasaan, atau menentukan arah pikiran kita. Ada juga ketidaksadaran. Seringkali justru seperti ini penggerak dan menentukan gaya perilaku seseorang.

Tingkat tidak sadar aktivitas mental adalah aktivitas refleks-naluri bawaan. Tindakan perilaku pada tingkat bawah sadar diatur oleh alam bawah sadar mekanisme biologis. Mereka ditujukan untuk kepuasan kebutuhan biologis- pelestarian organisme dan spesies (prokreasi). Namun, program perilaku manusia yang ditentukan secara genetik tidak bersifat otonom; ia berada di bawah kendali struktur otak yang lebih tinggi dan kemudian terbentuk. Dan hanya dalam situasi kritis tertentu bagi individu (misalnya, dalam keadaan penuh gairah) bidang jiwa manusia ini dapat masuk ke mode pengaturan diri yang otonom. (3, hal.37)

Ada juga memori bawah sadar- ini adalah memori yang berhubungan dengan memori jangka panjang dan genetik. Ini adalah ingatan yang mengontrol pemikiran, imajinasi, perhatian, menentukan isi pikiran seseorang pada saat tertentu, gambarannya, objek yang menjadi sasaran perhatiannya.

ada juga motivasi yang tidak disadari, mempengaruhi arah dan sifat tindakan, lebih banyak lagi yang tidak disadari oleh seseorang dalam proses mental, sifat dan keadaan.

S. Freud memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan masalah ketidaksadaran pribadi.

Ketidaksadaran dalam kepribadian seseorang adalah kualitas, minat, kebutuhan, dan lain-lain yang tidak disadari seseorang dalam dirinya, tetapi melekat dalam dirinya dan memanifestasikan dirinya dalam berbagai reaksi, tindakan, dan fenomena mental yang tidak disengaja. Salah satu kelompok- perbuatan salah: salah bicara, salah bicara, kesalahan dalam menulis atau mendengarkan kata. Pada intinya kelompok kedua fenomena yang disadari, terletak pada kelupaan yang tidak disengaja terhadap nama, janji, niat, benda, peristiwa dan hal-hal lain yang secara langsung atau tidak langsung berhubungan dengan pengalaman yang tidak menyenangkan bagi seseorang. Kelompok ketiga fenomena bawah sadar yang bersifat pribadi, termasuk dalam kategori ide dan berhubungan dengan persepsi, ingatan dan imajinasi: mimpi, lamunan, lamunan.

Slip lidah adalah tindak tutur artikulatoris yang ditentukan secara tidak sadar terkait dengan distorsi dasar bunyi dan makna kata-kata yang diucapkan. Distorsi seperti itu, terutama yang bersifat semantik, bukanlah suatu kebetulan. Z. Freud berpendapat bahwa mereka mengungkapkan motif, pemikiran, dan pengalaman yang tersembunyi dari kesadaran individu. Keberatan muncul dari benturan niat bawah sadar seseorang, motifnya yang lain dengan tujuan perilaku yang ditetapkan secara sadar, yang bertentangan dengan motif tersembunyi. Ketika alam bawah sadar mengalahkan alam sadar, muncullah keraguan. Ini adalah mekanisme psikologis yang mendasari semua tindakan yang salah: tindakan tersebut “muncul karena interaksi, atau lebih baik lagi, pertentangan dari dua niat yang berbeda.” Yang pada gilirannya juga menunjukkan adanya dialektika: kesatuan dan perjuangan yang berlawanan.

Lupa nama adalah contoh lain dari ketidaksadaran. Hal ini terkait dengan beberapa perasaan tidak menyenangkan dari si pelupa terhadap orang yang memakainya nama yang terlupakan, atau acara yang terkait dengan nama ini. Lupa seperti itu biasanya terjadi di luar kehendak pembicara, dan situasi ini umum terjadi pada sebagian besar kasus lupa nama.

Mimpi merupakan kategori khusus dari alam bawah sadar. Isi mimpi, menurut Freud, dikaitkan dengan keinginan, perasaan, niat bawah sadar seseorang, dan kebutuhan hidup penting yang tidak terpuaskan atau tidak sepenuhnya terpuaskan.

Pada saat yang sama, harus diakui bahwa mengingat data ilmiah yang tersedia, pertanyaan tentang hubungan antara tingkat sadar dan tingkat regulasi mental perilaku lainnya, khususnya ketidaksadaran, tetap kompleks dan tidak terselesaikan sepenuhnya dengan jelas. Alasan utamanya adalah kenyataan bahwa ada berbagai jenis fenomena mental bawah sadar yang berhubungan secara berbeda dengan kesadaran. Ada yang tidak sadarkan diri fenomena psikis terletak pada tingkat bawah sadar. (4, hal.139-142)

Tingkat bawah sadar aktivitas mental - digeneralisasikan, otomatis dalam pengalaman stereotip individu tertentu tentang perilakunya - kemampuan, keterampilan, kebiasaan, intuisi. Inilah inti perilaku seorang individu, yang terbentuk pada tahap awal perkembangannya. Ini juga termasuk bidang impulsif-emosional, yaitu. aspirasi bawah sadar individu, dorongan, hasrat, sikapnya. Ini adalah lingkup kepribadian yang tidak disengaja, "sifat kedua seseorang", "pusat" dari pola perilaku dan pola perilaku individu.

Alam bawah sadar itu sendiri jelas memiliki struktur bertingkat: otomatisme dan kompleksnya di tingkat yang lebih rendah dan intuisi- di tingkat tertinggi. Otomatisme tingkat bawah sadar adalah kompleks tindakan stereotip yang dilakukan dalam situasi tertentu, stereotip dinamis adalah rangkaian reaksi berantai dalam lingkungan yang akrab (kontrol kebiasaan atas peralatan, pelaksanaan tugas kebiasaan, cara menangani objek yang dikenal, ucapan dan klise wajah). Otomatisme perilaku ini mengalihkan kesadaran untuk aktivitas yang lebih berkualitas. Kesadaran terbebas dari solusi berulang-ulang terhadap masalah-masalah standar.

Bermacam-macam kompleks- keinginan yang tidak terpenuhi, aspirasi yang tertekan, berbagai ketakutan dan kekhawatiran, ambisi dan klaim yang berlebihan (narsisme, rendah diri, dll). Kompleks ini cenderung memberikan kompensasi yang berlebihan, sehingga menjadi besar potensi energi di alam bawah sadar, mereka membentuk orientasi bawah sadar yang stabil dari perilaku individu. Manifestasi bawah sadar selalu hadir dalam proses kesadaran; mereka bertanggung jawab untuk memproses pengaruh subthreshold (tidak sadar), membentuk impuls bawah sadar, mengarahkan kesadaran secara emosional ke arah yang paling pihak-pihak penting kegiatan. Alam bawah sadar adalah lingkungan keadaan dan sikap internal, termasuk keadaan dan sikap yang lebih tinggi, tingkat moral. Alam bawah sadar terlibat secara aktif dalam semua kasus ketika kemungkinan aktivitas sadar habis (dengan pengaruh, kondisi stres, dalam situasi tekanan mental yang ekstrim).

Lingkungan tertinggi dari alam bawah sadar - intuisi (kadang-kadang bahkan disebut kesadaran super) adalah sebuah proses wawasan instan, cakupan yang komprehensif situasi bermasalah, munculnya keputusan yang tidak terduga, antisipasi bawah sadar terhadap perkembangan peristiwa berdasarkan generalisasi spontan dari pengalaman sebelumnya. Namun, keputusan intuitif tidak hanya muncul di alam bawah sadar. Intuisi memenuhi permintaan kesadaran secara pasti blok kompleks informasi yang diterima sebelumnya.

Lingkungan ekstrasadar dari jiwa manusia adalah lingkungan terdalam dari jiwanya, sebuah konglomerat arketipe, yang sebagian besar terbentuk dalam proses evolusi manusia.

Di alam luar sadar terletak akar dari fenomena seperti iman, harapan dan cinta, serta berbagai fenomena parapsikologis (clairvoyance, telepati). Fobia, ketakutan, fantasi histeris, kecemasan spontan, dan antisipasi gembira - semua ini juga merupakan lingkup alam bawah sadar. Kesiapan individu untuk bertindak dalam berbagai situasi dengan cara tertentu, tanpa pertimbangan sebelumnya, secara impulsif juga mengacu pada manifestasi dari lingkup jiwa ekstrasadar.

Lingkungan alam bawah sadar sangat stabil dan tidak bergerak. Perilaku di tingkat bawah sadar hanya dapat diperbaiki dengan metode psikoterapi dan hipnosis.

Proses yang dimulai di alam bawah sadar dapat berlanjut di alam sadar. Begitu pula sebaliknya, alam sadar bisa berpindah ke alam bawah sadar.

S. Freud menganggap alam bawah sadar sebagai sumber energi motivasi yang bertentangan dengan kesadaran.

Berbeda dengan Z. Freud, psikoanalis lainnya, C. G. Jung, tidak hanya tidak menentang kesadaran dan alam bawah sadar, tetapi juga percaya bahwa kesadaran didasarkan pada lapisan dalam ketidaksadaran kolektif, pada arketipe - ide-ide yang terbentuk di antara umat manusia di masa lalu. Dimana bukan pikiran, bukan kesadaran, melainkan perasaan, alam bawah sadarlah yang memberi tahu kita apa yang baik dan apa yang buruk bagi kita.

Kesadaran dipersenjatai dengan konsep, alam bawah sadar - dengan emosi dan perasaan. Pada tingkat bawah sadar, terjadi penilaian instan terhadap objek atau fenomena yang dirasakan dan kepatuhannya terhadap norma-norma yang terekam di alam bawah sadar. (3, hal.37-40)

Aktivitas mental seseorang, jiwanya berfungsi secara bersamaan pada tiga tingkat yang saling berhubungan - tidak sadar, tidak sadar, dan sadar.

Tingkat tidak sadar aktivitas mental - aktivitas refleks naluriah bawaan. Tindakan perilaku pada tingkat bawah sadar diatur oleh mekanisme biologis bawah sadar. Mereka ditujukan untuk memenuhi kebutuhan biologis - pelestarian diri organisme dan spesies (prokreasi).

Namun, program perilaku manusia yang ditentukan secara biologis tidaklah otonom - program ini berada di bawah kendali struktur otak yang lebih tinggi dan kemudian terbentuk. Dan hanya dalam situasi kritis tertentu bagi individu (misalnya, dalam keadaan bergairah), alam bawah sadar dapat berpindah ke mode pengaturan diri yang otonom. Secara struktural, itu terlokalisasi di bagian bawah otak.

Tingkat bawah sadar aktivitas mental - digeneralisasikan, otomatis dalam pengalaman individu tertentu stereotip perilakunya - keterampilan, kebiasaan, intuisi. Inilah inti perilaku individu, yang terbentuk pada tahap awal perkembangannya; lingkup kepribadian yang tidak disengaja, "sifat kedua seseorang", "pusat" pola perilaku individu, pola perilaku bawah sadar orang ini. Ini juga mencakup lingkungan impulsif-emosional individu, yang secara struktural terlokalisasi dalam sistem limbik (subkortikal) otak. Di sini terbentuk aspirasi bawah sadar individu, ketertarikannya, hasratnya, dan sikapnya.

Alam bawah sadar itu sendiri jelas memiliki struktur multi-level - otomatisme dan kompleksnya di tingkat bawah dan intuisi di tingkat tertinggi.

Otomatisme tingkat bawah sadar - kompleks tindakan yang dilakukan secara stereotip dalam situasi yang khas, stereotip dinamis - rangkaian reaksi berantai di lingkungan yang akrab (kontrol kebiasaan atas peralatan, pelaksanaan tugas kebiasaan, cara menangani objek yang dikenal, ucapan dan fitur wajah). Semua ini membentuk serangkaian blok perilaku siap pakai yang digunakan individu ketika mengatur aktivitasnya. Otomatisme perilaku menghilangkan kesadaran untuk aktivitas yang lebih berkualitas. Kesadaran terbebas dari solusi berulang-ulang terhadap masalah-masalah standar.

Bermacam-macam kompleks- keinginan yang tidak terpenuhi, aspirasi yang tertekan, berbagai ketakutan dan kekhawatiran, ambisi dan klaim yang berlebihan (kompleks narsisme, rendah diri, rasa malu, dll). Kompleks ini cenderung memberikan kompensasi yang berlebihan. Dengan menarik potensi energi yang besar dari alam bawah sadar, mereka membentuk arah bawah sadar yang stabil dari perilaku individu.

Lingkungan tertinggi dari alam bawah sadar - intuisi(kadang-kadang bahkan disebut kesadaran super) adalah proses wawasan instan, cakupan situasi masalah yang komprehensif, munculnya solusi yang tidak terduga, antisipasi bawah sadar terhadap perkembangan peristiwa berdasarkan generalisasi spontan dari pengalaman sebelumnya. Namun, keputusan intuitif tidak hanya muncul di alam bawah sadar. Intuisi adalah kepuasan permintaan kesadaran akan blok kompleks tertentu dari informasi yang diterima sebelumnya.

Hubungan antara kesadaran dan alam bawah sadar dimanifestasikan dalam kualitas mental integratif - dalam kecerdasan manusia, kompleksnya kemampuan mental, gaya perilaku kognitif, dalam menghafal yang tidak disengaja.

Lingkungan ekstrasadar dari jiwa manusia adalah lingkungan terdalam dari jiwanya, sebuah konglomerat arketipe, yang sebagian besar terbentuk dalam proses evolusi manusia. Mimpi, intuisi, afek, panik, hipnosis - ini jauh dari kata daftar lengkap fenomena bawah sadar dan bawah sadar.

Akar dari fenomena manusia seperti iman juga terletak pada alam luar sadar. Ini juga jelas mencakup harapan dan cinta, berbagai fenomena parapsik (kewaskitaan, telepati, fenomena ekstrasensor). Fobia, ketakutan, fantasi histeris, kecemasan spontan, dan antisipasi gembira - semua ini juga merupakan lingkup alam bawah sadar. Kesiapan individu untuk bertindak dalam berbagai situasi dengan cara tertentu, tanpa berpikir terlebih dahulu, secara impulsif, juga merupakan manifestasi dari lingkup jiwa ekstrasadar.

Dominasi alam bawah sadar mengubah aktivitas sadar individu, menciptakan hambatan psikologis yang tidak jelas baginya dan daya tarik yang sulit diatasi. Lingkungan alam bawah sadar sangat stabil dan tidak bergerak. Mekanismenya sebagian besar menggambarkan perilaku individu, yang hanya dapat diperbaiki dengan metode psikoterapi dan hipnosis.

Psikoanalisis, teori alam bawah sadar yang diciptakan oleh Z. Freud, ternyata begitu ulet, meski mendapat kritik keras, bukan karena kesempurnaan konstruksi psikiater dan psikolog Wina, melainkan karena esensi dasar dari bidang tersebut. alam bawah sadar manusia.

Kriteria ketidaksadaran adalah kurangnya akuntabilitas, tidak disengaja, non-verbalisasi (kurangnya formalitas verbal).

Proses yang dimulai di alam bawah sadar dapat berlanjut di alam sadar. Sebaliknya, alam sadar bisa ditekan ke alam bawah sadar. Interaksi alam sadar dan alam luar dapat terjadi secara terpadu – sinergis atau antagonis, kontradiktif, diwujudkan dalam berbagai tindakan manusia yang tidak sejalan dan konflik intrapersonal.

Lingkungan jiwa ekstrasadar bukanlah objek refleksi, refleksi diri, atau pengendalian diri yang disengaja. Lingkup alam bawah sadar 3. Freud menganggap sumber energi motivasi bertentangan dengan kesadaran. Larangan bidang sosial menciptakan, menurut Freud, sebuah "sensor" kesadaran, menekan energi dorongan bawah sadar yang memanifestasikan dirinya dalam gangguan neurotik. Dalam upaya untuk menyingkirkan negara-negara konflik, individu melakukan upaya tersebut ke mekanisme pertahanan - represi, sublimasi, penggantian, rasionalisasi dan regresi. 3. Freud melebih-lebihkan peran alam bawah sadar dalam perilaku individu, dan di alam bawah sadar - peran hasrat seksual, kekuatan gelap alam. Namun, pemahamannya tentang alam bawah sadar sebagai lingkungan pengaruh yang kuat terhadap kesadaran bukannya tanpa dasar. .

Berbeda dengan Z. Freud, psikoanalis lainnya adalah K.G. Jung tidak hanya tidak menentang kesadaran dan alam bawah sadar, tetapi juga percaya bahwa kesadaran didasarkan pada lapisan yang dalam ketidaksadaran kolektif, pada arketipe- ide-ide yang terbentuk di masa lalu. Individu, menurut Jung, mengupayakan realisasi diri (individualisasi) berdasarkan aspirasi bawah sadar yang ditentukan oleh alam bawah sadar kolektif. Bukan pikiran, bukan kesadaran, melainkan perasaan, alam bawah sadar yang memberi tahu kita apa yang baik bagi kita dan apa yang buruk. Semua reaksi yang tidak kita sadari dipengaruhi oleh struktur yang dalam, program bawaan, dan pola universal. Seseorang dihadapkan pada masalah beradaptasi tidak hanya dengan dunia luar, tetapi juga dengan dunia batinnya.

Kesadaran dipersenjatai dengan konsep, alam bawah sadar - dengan emosi dan perasaan. Pada tingkat bawah sadar, apa yang disebut Helmholtz sebagai "inferensi dengan mata" terjadi - penilaian instan terhadap objek atau fenomena yang dirasakan, kepatuhannya terhadap norma-norma yang terekam di alam bawah sadar.

Seiring dengan alam bawah sadar 3. Freud juga membedakan kesadaran super (“”) - mekanisme esensial mendasar dari jiwa manusia, seperti kemampuan seseorang untuk mendapatkan bantuan sosial dan pengendalian diri moral. Seluruh lingkup spiritual manusia adalah lingkup kesadaran super, keagungan ideologis, kesempurnaan moral, lingkup yang menentang keterbatasan individu.

Lingkup Kesadaran- bola pengetahuan, sosialisasi budaya kepribadian. Ini sebagian besar mengendalikan dan menghambat dorongan naluriah dan kebiasaan individu. Namun pengendalian ini terbatas. Aktivitas sukarela seseorang, program sadar dari perilakunya berinteraksi dengan bidang jiwa lainnya - dengan bidang yang diwarisi secara genetik dan terbentuk pada tahap awal pembentukan intogenetik (seumur hidup). Pemilihan informasi untuk pengaturan diri secara sadar melewati filter emosional subjektif.

Psikolog terkenal Georgia D.N. Uznadze (1886 - 1950) dan para pengikutnya (A.S. Prangishvili, I.T. Bazhalava, V.G. Narakidze, Sh.A. Nadiroshvili) diidentifikasi sebagai prinsip penjelasan psikologi prinsip instalasi sebagai modifikasi holistik subjek, kesiapannya untuk memandang realitas dengan cara tertentu. Dalam suatu sikap, menurut Uznadze, bidang jiwa sadar dan luar sadar disatukan. Setiap situasi perilaku menyebabkan berfungsinya kompleks perilaku yang telah terbentuk sebelumnya.

Struktur kesadaran. Kesadaran dan kesadaran diri.

Dalam berbagai fenomena kesadaran yang bergerak, kita dapat mengidentifikasi beberapa tipe resisten, kategori fenomena dan, setelah menetapkan posisinya dalam hubungannya satu sama lain, tentukan struktur umum kesadaran.

Biasanya, ada dua yang utama tingkat kesadaran– sensorik-emosional dan diskursif abstrak:

1. Pada h tingkat mental-emosional seseorang bersentuhan langsung dengan realitas di sekitarnya, yang mempengaruhi inderanya, memulai proses membangun gambaran subjektif dalam kesadarannya. item tertentu. Semacam batu bata pertama dari pengalaman indrawi bersifat individual sensasi(visual, auditori, tactile, olfactory, gustatory), yang menjadi dasarnya persepsi, membangun gambaran holistik dari suatu objek tertentu. Berkat kemampuan seseorang untuk menciptakan kembali dalam pikiran gambaran objek yang sebelumnya dirasakan tetapi sebenarnya tidak ada, kiriman. Mencirikan pengalaman indrawi secara umum, kita dapat mengatakan bahwa pengalaman itu selalu 1) spesifik dan situasional (pengetahuan tentang suatu objek muncul dalam kondisi kontak langsung dengan indera); 2) reaktif (berfungsinya sensualitas tidak terjadi secara spontan dan sukarela, tetapi merupakan semacam “respons” terhadap pengaruh lingkungan).

Kehidupan “mental” diwujudkan dalam bentuk pengaruh, emosi dan perasaan. Memengaruhi adalah keadaan mental dengan intensitas tinggi, yang biasanya terjadi pada situasi stres, melemahkan pengendalian diri dan memaksa individu untuk berperilaku sesuai dengan skenario stereotip tertentu. Emosi- Kelas keadaan mental, yang diekspresikan dalam bentuk sikap bias langsung terhadap fenomena, peristiwa, fakta yang dirasakan. Dipercaya bahwa emosi adalah produk evolusi jangka panjang dan mewakili salah satu cara yang memungkinkan seseorang menilai manfaat atau bahaya faktor lingkungan dan membangun satu atau beberapa garis perilaku. Cara hidup emosional yang spesifik dan hanya dimiliki manusia adalah perasaan– hubungan yang stabil dengan keadaan, orang lain, diri sendiri, yang praktis tidak bergantung pada kondisi eksternal Dan keadaan internal tubuh. Tanpa keteguhan yang menjadi ciri perasaan, mustahil mencapai suatu tujuan, memenuhi tugas, atau memelihara hubungan yang stabil dengan orang lain.

2. Tingkat abstrak-diskursif kesadaran, sebagai suatu peraturan, dikonkretkan melalui sejumlah konsep yang maknanya cukup dekat - pemikiran, alasan, intelijen, intelijen, perbedaan di antara keduanya tidak mendasar dalam konteks ini. Berbeda dengan pengalaman indrawi, yang selalu terfokus pada interaksi dengan objek tertentu – “ini” –, pemikiran mengungkapkan dalam objek apa yang esensial, berulang dan alami, yaitu yang dimilikinya. karakter umum. Ciri-ciri berpikir yang paling penting juga mediasi(pengetahuan tentang suatu objek dapat diperoleh tanpa kontak dengannya, dengan menggunakan prosedur inferensi logis) dan verbalitas (ikatan yang tidak bisa dipatahkan dengan lidah).

Penting untuk diperhatikan bahwa dalam praktik sehari-hari, level-level yang teridentifikasi berada dalam interaksi yang erat - di satu sisi, persepsi sensorik mengandung jejak konsep dan skema mental dan sarat secara konseptual; di sisi lain, sistem konsep yang kita gunakan untuk memahami realitas di sekitar kita terus-menerus disesuaikan dengan pengalaman indrawi. Situasi di mana seseorang hanya menggunakan tingkat kesadaran indrawi atau hanya tingkat abstrak-diskursif sangat jarang dan spesifik.

Ketika mengkarakterisasi struktur kesadaran, sebagai suatu peraturan, sejumlah kemampuan diidentifikasi yang menentukan fungsinya, baik pada tingkat sensorik maupun rasional.

Komponen yang paling penting kesadaran adalah akan– kemampuan untuk memilih tujuan dan memobilisasi upaya internal yang diperlukan untuk mencapainya. Kekhususan upaya kemauan dikaitkan dengan fakta bahwa subjek, sebagai suatu peraturan, harus menghadapi dirinya sendiri, lebih tepatnya, reaksi impulsifnya, keinginannya, kebutuhan tertentu, dll. Ajaran I. sangat ilustratif dalam kaitannya dengan kasus ini. Kant tentang “pengaturan kehendak sendiri”: kehendak bebas hanya mematuhi yang tertinggi hukum moral, V tindakan kemauan seseorang mengatasi keinginannya sendiri, menurunkan aspirasi, nafsu dan menjadi tuannya.

Memainkan peran besar dalam mengatur kehidupan kesadaran batin ingatan– kemampuan untuk melestarikan, mengumpulkan dan mereproduksi informasi. Pentingnya ingatan yang luar biasa disebabkan oleh fakta bahwa, dengan menghubungkan keadaan kesadaran masa lalu dengan keadaan kesadaran saat ini, ingatan menjamin koherensi pengalaman dan menjamin kelangsungan keberadaan “aku” manusia. Ciri-ciri penting dari ingatan manusia ditentukan oleh 1) sifat kreatifnya; 2) dimensi kolektif.

1) Ingatan seseorang bukanlah reproduksi literal dari apa yang terjadi: dilihat, didengar, dialami sebelumnya. Ingatan manusia, pada dasarnya, adalah rekonstruksi simbolis dari peristiwa dan keadaan masa lalu, yang dapat ditafsirkan dengan cara yang sangat berbeda tergantung pada keadaan kehidupan saat ini dan identifikasi diri individu pada tahap tertentu dalam keberadaannya.

2) Berbeda dengan binatang, seseorang dapat menjadi pembawa “ingatan kolektif”: menjadi bagian dari komunitas tertentu, budaya, yang memiliki sejarahnya sendiri, sangat menentukan jenis subjektivitas.

Dalam struktur kesadaran ada komponen seperti Perhatian– kemampuan seseorang untuk memusatkan perhatian pada saat tertentu pada suatu objek nyata atau ideal. Parameter utama perhatian adalah selektivitas, volume, stabilitas, kemampuan mendistribusikan, kemampuan beralih, dll. Ada tiga jenis perhatian: tidak disengaja, sukarela, pasca-sukarela. Perhatian yang tidak disengaja adalah yang paling sederhana dan secara genetik bentuk aslinya. Perhatian jenis ini bersifat pasif karena disebabkan oleh faktor eksternal yang tidak berhubungan dengan tujuan dan cita-cita seseorang. Jadi, kita tanpa sadar memusatkan kesadaran kita suara keras, warna cerah, kilatan cahaya, dll. Perhatian sukarela , sebaliknya, bersifat aktif dan mengandaikan disiplin tubuh dan pikiran tertentu, yang dikembangkan oleh individu dalam proses pemecahan masalah yang ditetapkan masyarakat untuknya. DI DALAM dalam hal ini perhatian berhubungan langsung dengan tujuan dan sikap hidup individu dan diaktifkan dengan kekuatan kemauan. Perhatian pasca-sukarela- jenis perhatian di mana fokus pada tujuan yang dirumuskan dan ditetapkan secara sadar dipertahankan, tetapi pelaksanaan tindakan yang bertujuan untuk mencapainya tidak memerlukan upaya mental khusus dan biaya energi yang signifikan. Dominasi bentuk perhatian pasca-sukarela adalah tipikal situasi permainan, pekerjaan profesional tingkat tinggi dan, tentu saja, kreativitas.

Harus ditekankan bahwa struktur kesadaran tidak mewakili kerangka yang kaku, sebuah “kisi kristal”, karena karakteristik mendasar dari kehidupan kesadaran tetaplah mobilitas dan variabilitas. Komponen-komponennya tidak tersusun secara hierarkis secara ketat, namun senantiasa berada dalam interaksi dinamis yang hidup.

Berdasarkan apa yang telah dikatakan sebelumnya, kita dapat membedakannya ciri-ciri utama kesadaran, yang meliputi:

* hal idealistis– kemampuan untuk mereproduksi secara mental suatu hal tertentu; gambaran kesadaran tidak dapat dikaitkan dengan karakteristik umum objek material - massa, volume, parameter ruang-waktu;

* ide– kemampuan untuk menciptakan dan mereproduksi ide;

* sekunder dan objektivitas(sifat dan hubungan objek dicatat dalam gambaran kesadaran);

* hubungannya dengan bahasa(kesadaran bersifat konseptual, bersifat umum, isinya dapat diobjektifikasi dengan kata-kata);

* berpikir logis abstrak(kemampuan untuk bereproduksi karakteristik penting dan hubungan realitas tidak diberikan secara langsung dalam persepsi).

Selain hal di atas, kita dapat menunjuk pada cara keberadaan kesadaran yang spesifik dan penting seperti kesadaran diri(kemampuan untuk mengisolasi diri dari lingkungan luar).

Bentuk utama dari kesadaran diri adalah: a) kesejahteraan, kesadaran dasar akan tubuh seseorang, keterlibatannya dalam dunia sekitar; b) kesadaran akan kepemilikan seseorang terhadap komunitas sosiokultural tertentu; c) munculnya “aku” sebagai bentukan khusus yang terkait dengan kemampuan pengendalian diri, harga diri, peningkatan diri, dan tanggung jawab dalam tindakan sosial, kritik diri. Bentuk kesadaran diri yang terakhir berhubungan dengan kepribadian yang matang, yang mampu memainkan banyak hal peran sosial, sama sekali tidak bertepatan dan tidak larut dalam salah satu dari mereka.

Kesadaran diri berkembang dalam proses pembentukan seseorang sebagai individu (anak belum membedakan dirinya sebagai “aku” yang istimewa, tidak menentang dirinya sendiri. ke dunia luar). Ini adalah kondisi untuk identifikasi diri pribadi dan penentuan nasib sendiri.

Dalam pemikiran sehari-hari, ingatan akan diri sendiri diidentikkan dengan kesadaran diri. Dalam psikologi, kesadaran diri berkorelasi dengan kemampuan seseorang menganalisis dunia batin, pengalaman, dan perasaannya. Dalam filsafat, tindakan kesadaran diri adalah tindakan ketika kesadaran dapat memperjelas isi dan strukturnya. Selain itu, kesadaran diri dipahami tidak hanya sebagai pengetahuan tentang isi kesadaran, tetapi sekaligus sebagai pengetahuan bahwa isi tersebut berkaitan dengan beberapa peristiwa yang terjadi di luar. Peralihan kesadaran ke arah dirinya sendiri disebut cerminan.

Jadi, kesadaran adalah salah satu konsep dasar dalam filsafat, sosiologi, psikologi, yang menunjukkan kemampuan untuk mereproduksi realitas secara ideal, serta mekanisme dan bentuk spesifik reproduksi tersebut pada berbagai tingkatnya.

Namun, kesadaran hanya mengendalikan sebagian dari jiwa. Sistem yang paling kompleks Pendukung kehidupan tubuh dilakukan atas dasar proses bawah sadar. S. Freud percaya bahwa ketidaksadaran mencakup berbagai dorongan, impuls, dan sikap asosial bawaan atau yang ditekan (terutama yang bersifat seksual). Di alam bawah sadar, mustahil bagi seseorang untuk dengan sengaja mengontrol tindakannya atau mengevaluasi keefektifannya. Secara umum, jika kesadaran bercirikan abstrak-konseptual, formal-logis, verbal, rasional, diskrit, maka ketidaksadaran memiliki sifat yang berlawanan. Ia bertindak sebagai figuratif-visual, informal, non-verbal, irasional, intuitif, terus-menerus. Secara struktural, energi alam bawah sadar diwujudkan melalui mekanisme sublimasi, yaitu melalui proses pengalihan dorongan bawah sadar ke suatu tujuan yang masuk akal, mengubah energi naluri menjadi aktivitas yang dapat diterima secara moral. Melalui sublimasi, agama, seni, institusi publik, dan sains terbentuk.

Dinamika kehidupan intrapsikis dikonkretkan dalam konsep I. G. Yaroshevsky, yang membedakan tiga jenis mental bawah sadar dalam lingkup ketidaksadaran: 1) prasadar - tindakan yang dilakukan secara otomatis, refleks, ketika alasannya belum mencapai kesadaran, serta beberapa emosi, keinginan dan naluri; 2) alam bawah sadar - proses mental aktif yang tidak terlibat langsung dalam sikap sadar subjek terhadap kenyataan, dan oleh karena itu tidak disadari pada saat itu; ini adalah semacam “pantry” tempat sumber informasi dan energi diambil; 3) kesadaran super, atau intuisi kreatif, yang berdasarkan pengalaman yang diperoleh sebelumnya, memastikan perumusan hipotesis dan aktivitas pencarian manusia. Intuisi hanya “menyarankan” solusi terhadap masalah tertentu. Pemecahan masalah itu sendiri dilakukan pada tingkat kesadaran, yaitu ketidaksadaran diterjemahkan ke dalam kesadaran.

Meskipun perbedaan antara kesadaran dan ketidaksadaran sangat mendasar, persepsi yang memadai dan pemahaman tentang realitas hanya mungkin terjadi dalam kesatuan harmonis dari proses-proses ini.