Mokslo sampratos raida. "Charkovo aviacijos institutas"

Mokslo raida ir problema mokslo revoliucijos.

Mokslo evoliucija.

Mokslas senovėje atsišako iš kasdienių žinių. Per ilgą laiką vyko vienišių kaupimosi procesas empiriniai faktai. Ir jau senovės Egipte, Mesopotamijoje, Indijoje pirmieji formavimosi požymiai mokslo žinių– iškilo senovės medicina, astrologija (oficialaus mokslo dar nepripažinta sritis, tačiau sukaupusi daug empirinių duomenų), matematika. IN senovės Graikija O Romoje į mokslą įsitraukė daugiau žmonių, atsirado teorijų, kurios bandė paaiškinti iki tol sukauptus faktus.

Tačiau senovės mokslas nesirėmė patirtimi ir neturėjo pakankamos metodikos, todėl nuomonių apie tam tikras problemas buvo įvairių. Galbūt matematikoje - moksle, kurio dažnai nereikia išbandyti patirtimi ir kurio metodinis aparatas buvo pagrįstas visuotinai pripažintais dėsniais formalioji logika- buvo atsekta nuomonių vienybė ir žinių tęstinumas.

Ankstyvaisiais viduramžiais mokslo raidai didelę įtaką darė religija. Ar tai buvo konstruktyvi įtaka? Galime pasakyti ne. Tiesą sakant, per šį laikotarpį neatsirado jokių iš esmės naujų krypčių ar naujų teorijų (išskyrus, ko gero, tą, kuri esminius reiškinius aiškina kaip „Dievo apvaizdos“ rezultatą); Žymių vardų nėra daug. Netgi įvyko regresas – per šimtmečius kauptos žinios nesunkiai sunaikintos Aleksandrijos bibliotekos gaisre. Naujos žinios ir faktai kaupėsi itin lėtai – vienuolynai, kuriuose jie buvo sutelkti, specialiai to nedarė.

Renesanso laikais, o ypač naujaisiais laikais, padėtis moksle ėmė iš esmės keistis į gerąją pusę. Būtent šiais laikais mokslas pradėjo iš tikrųjų vystytis.

Domėjimasis mokslo reiškiniu ir jo raidos dėsniais yra toks pat senas kaip ir pats mokslas. Nuo neatmenamų laikų mokslas buvo tiriamas tiek teoriškai, tiek empiriškai.

Iki XX amžiaus pabaigos filosofinė mokslo raidos teorija laikoma iš esmės susiformavusia. T. Kuhno, K. Poperio ir I. Lakatoso, St. Toulmino, P. Feyerabendo ir M. Polanyi koncepcijos užima vertą vietą pasaulio filosofinės minties lobyne. Tačiau dėl savo universalumo ir aktualumo mokslo filosofijos klausimai ir toliau sulaukia įvairių specialybių filosofų ir mokslininkų dėmesio.

Taigi mokslo raidoje aiškiai matomos dvi fazės – ramios mokslo raidos fazė ir mokslo revoliucijos fazė. Visiškai akivaizdu, kad tolimesnę mokslo raidos kryptį lemianti fazė yra mokslo revoliucija.

Mokslo revoliucijų problema.

Mokslo revoliucijos dažniausiai paveikia ideologinius ir metodologinius mokslo pagrindus, dažnai keičia patį mąstymo stilių. Todėl jų reikšmė gali būti gerokai didesnė už konkrečią sritį, kurioje jie atsirado. Todėl galime kalbėti apie konkrečias mokslo ir bendrąsias mokslo revoliucijas.

Kvantinės mechanikos atsiradimas yra ryškus bendros mokslinės revoliucijos pavyzdys, nes jos reikšmė gerokai viršija fiziką. Kvantinės mechaninės koncepcijos analogijų ar metaforų lygmenyje įsiskverbė į humanitarinį mąstymą. Šios idėjos kėsinasi į mūsų intuiciją, sveiką protą ir paveikia mūsų pasaulėžiūrą.

Darvino revoliucija savo reikšme gerokai viršijo biologiją. Ji radikaliai pakeitė mūsų mintis apie žmogaus vietą gamtoje. Tai turėjo stiprų metodologinį poveikį, nukreipė mokslininkų mąstymą į evoliucionizmą.

Nauji tyrimo metodai gali sukelti toli siekiančių pasekmių: problemų pasikeitimą, mokslinio darbo standartų pasikeitimą, naujų žinių sričių atsiradimą. Šiuo atveju jų įvedimas reiškia mokslinę revoliuciją.

Kartais prieš tyrėją atsiveria nauja nežinomybės sritis, naujų objektų ir reiškinių pasaulis. Tai gali sukelti revoliucinius pokyčius mokslo žinių eigoje.

Taigi mokslinės revoliucijos pagrindas gali būti kai kurių anksčiau nežinomų sričių ar tikrovės aspektų atradimas.

Mokslo evoliucija

Mokslinis sutarimas - kolektyviniai sprendimai, tam tikros mokslo srities mokslininkų bendruomenės pozicijas ir nuomones konkrečiu momentu. Mokslinis sutarimas pats savaime nėra mokslinis argumentas ir nėra jo dalis mokslinis metodas Tačiau pats sutarimo turinys gali būti pagrįstas moksliniais argumentais ir moksliniu metodu.

Sutarimas paprastai pasiekiamas bendraujant konferencijose, publikuojant ir bendradarbiaujant. Tais atvejais, kai yra mažai ginčų dėl tyrimo temos, gana lengva pasiekti mokslinį sutarimą. Mokslinis konsensusas gali būti naudojamas mokslo populiarinimo arba politinėse diskusijose klausimais, kurie yra prieštaringi viešojoje erdvėje, bet kurie nėra prieštaringi mokslo bendruomenėje, pavyzdžiui, evoliucija.


Wikimedia fondas.

2010 m.

Knygos

  • Mechanikos evoliucija abipusiame ryšyje su technologijomis. 2 knyga. 1770–1970, Mandryka A.P.. V šią knygą tiria mechanikos raidą savo abipusis ryšys su technologijomis laikotarpiu, įskaitant XVIII amžiaus pramonės revoliuciją. ir šiuolaikinė mokslo ir technologijų revoliucija...

Santykis tarp mokslo ir kitų kultūros šakų nebuvo be debesų. Kova už dvasinę lyderystę buvo gana sunki, kartais žiauri. Viduramžiais politinė ir su ja dvasinė galia priklausė religijai, ir tai paliko pėdsaką mokslo raidoje. Štai ką apie to meto mokslo ir religijos santykį rašė rusų istorikas ir filosofas N. I. Karejevas: „Bažnyčia primetė griežčiausią žmogaus minties globą: mokslo siekimas ir jo mokymas buvo patikėtas tik dvasininkams, valdžia akylai stebėjo .. Bažnyčia manė, kad turi teisę priversti žmogų vesti į tiesą ir perduoti jį pasaulietinei valdžiai mirties bausmei „nepraliejus kraujo“, jei jis atkakliai laikysis... Kraštutinis asketas. Žinių požiūris netgi paskatino bet kokį mokslą paneigti kaip tuščias žinias, vedančias į mirtį.

Mokslas pirmiausia buvo skirtas teologinių tiesų iliustracijai ir įrodymui. Kaip rašė J. Bernalis, „iki XVIII a. mokslas ir toliau daugiausia domėjosi dangumi“. Pirmasis mokslas buvo astronomija. Tačiau tai buvo dangaus tyrimas, kuris paskatino vėlesnę mokslo galią. Pradedant nuo Koperniko tapo aišku, kad mokslas nėra tas pats, kas teologija ir paprastos žinios. Mokslo ir religijos kova įžengė į lemiamą etapą. Giordano Bruno paaukojo savo gyvybę už mokslinės pasaulėžiūros triumfą, kaip kadaise Sokratas ir Kristus paaukojo save dėl filosofijos ir religijos triumfo.

Ir čia yra paradoksas. IV amžiaus pradžioje. pr. Kr Sokratas buvo nuteistas mirti ir priverstas išgerti puodelį nuodų, o tame pačiame amžiuje nugalėjo filosofija, atsirado Sokrato mokinių mokyklos ir Platono akademija. I amžiuje Kristus buvo nukryžiuotas, o tame pačiame amžiuje jo mokiniai sukūrė bažnyčią, kuri po dviejų šimtmečių nugalėjo filosofiją. 1600 metais G. Brunonas buvo sudegintas, o tame pačiame amžiuje mokslas nugalėjo religiją. Mirties triumfas virto dvasios triumfu, kuris pasirodė esąs stipresnis už mirtį. Fizinė galia įgyjama per smurtą, dvasinė – per auką.

Taigi kultūra vystosi ne tik evoliuciniu būdu ne tik individualių laimėjimų kaupimas, bet ir revoliucinis jos pramonės šakų reikšmės pasikeitimas. Sokrato programą pasiekti bendras gėris per filosofinių žinių pasirodė nerealizuotas ir pateko į senovės skepticizmo spaudimą. Žmonės tikėjo Kristumi ir pusantro tūkstantmečio laukė antrojo atėjimo, bet laukė atlaidų turtingiesiems ir inkvizicijos ugnies.

Renesanso laikais religinio mąstymo ir bažnyčios dominavimas buvo pakirstas tiek iš vidaus, tiek iš išorės. Filosofinės ir religinės pastangos sukurti visuotinai pagrįstas žinias ir tikėjimą, teikiančias žmonėms laimę, nepasitvirtino, tačiau žinių ir laimės sisteminimo ir vienybės poreikis išliko, o dabar mokslas suteikė vilčių jai įgyvendinti.

Įvyko didelis kultūros raidos posūkis: mokslas pakilo į aukščiausią lygį. IN moderni forma mokslas susiformavo XVI–XVII a. ir tada ji sugebėjo triumfuoti prieš kitas kultūros šakas ir, svarbiausia, prieš tuo metu dominuojančią religiją. Mokslas laimėjo XVII a. visos kitos kultūros šakos ir konservai moderni scena dominuojantis vaidmuo. Savo pergalę ji pirmiausia skolinga gamtos mokslui, kuris yra mokslo žinių pagrindas.

Mokslas užsiima įrankių kūrimu ir teisingas supratimas, kad mūsų civilizuota visuomenė klestėtų ir didėtų savo žinios.

Mūsų tradicinis visuotinai priimta loginė paradigma (mąstymo kultūra) atsirado maždaug prieš 2500 metų. Tai atsitiko tuo metu, kai pasirodė tokie reikšmingi skaičiai kultūrinė revoliucija kaip Platonas, Sokratas, Aristotelis, Herakleitas, Demostenas, Euklidas ir kt. Tačiau tai ypač paveikė dvi priešingos stovyklos, kurios kariavo filosofinius karus. Vienoje pusėje buvo Aristotelis, kitoje Herakleitas.

Aristotelis suviliojo pasaulį pasakęs, kad jei ko nors nežinai, tiesiog reikia kreiptis į ką nors žinantį ir paklausti. Tai skamba gana pagrįstai, ir didžioji dauguma tai darė jau 2500 metų. Tačiau tai dar nereiškia, kad teiginys yra teisingas.

Ilgą laiką buvo manoma, kad Žemė plokščia, o civilizacija sėkmingai išgyveno šiuos laikus. Tačiau Galilėjus, žiūrėdamas pro teleskopą, atrado, kad iš tikrųjų planetos yra sferinės, o tikėjimų paradigma pagrįsta teorija. plokščia žemė, nėra teisinga. Tai brangiai kainavo Galileo ir keliems kitiems mokslininkams, ir prireikė maždaug 200 metų, kol pasaulis pripažino, kad Žemė yra apvali.

Mokslo evoliucijos istorija – Aristotelio pergalės intelektualiniame kare pasekmės

Aristotelio pergalė intelektualiniame kare su Heraklitu turi daugiau dramatiškų pasekmes nei teorijų apie Visatos sandarą įtaka. Šiandieninė tikrovė yra tiesioginė šios pergalės pasekmė.

Dažnai, norėdami išspręsti konkrečią problemą, kreipiamės į šaltinius, kurie iš tikrųjų gali žinoti ne daugiau nei mes arba išpažįstame klaidinga teorija. Atkreipkite dėmesį yra teoretikų ir praktikų. Teoretikai moko praktikus, kaip reikia daryti tą ir aną, teikia analizę ir patarimus, tačiau didžioji dauguma patys niekada praktiškai neįgyvendina savo sprendimų (analitikai uždirba iš analizės), bet moko, kaip tai padaryti!

Aristotelis tikėjo redukcionistiniu požiūriu, o tai reiškia, kad jei ką nors suskaidysite į sudedamąsias dalis, suprasite, kaip tai veikia. Taigi prasidėjo paieškos elementarioji dalelė, kuris turėjo būti atomas.

Modernus mokslo pasaulis atrado daug subatominių dalelių, kurios visiškai pakeitė supratimą apie Visatą, o įdomu tai, kad jos buvo apskaičiuotos dar gerokai prieš atradimą. Iš čia kyla klausimas: ar tikime tuo, ką matome, ar matome tuo, kuo tikime... .

Aristotelio filosofijos dėka jurisprudencijoje yra „precedentas“, o švietimo sistemoje – mokytojo „autoritarinis požiūris“ į mokinius. Vadovaujantis redukcionistiniu požiūriu, buvo kuriamos priežasties-pasekmės sąvokos, judėjimo „dėsniai“, energijos tvermės „dėsniai“ ir kt. Naujausi rezultatai pažengęs moksliniai tyrimai parodė šių teiginių klaidingumą!

Jei Herakleitas būtų laimėjęs, mes turėtume visiškai kitokią civilizaciją. Jis jautė, kad visata yra nuolatinis judėjimas ir pakeisti, kad stabilumas ir homeostazė nėra norma. Jis pasakė: „Negali du kartus įbristi į tą pačią upę! Tai reiškia, kad tuo metu, kai vėl susisieksite su upe, tiek pati upė, tiek jūsų kūnas jau bus patyrę tam tikrų pokyčių.

Trys esminiai atradimai įvyko XX amžiuje:

  • Reliatyvumo teorija.
  • Kvantinė mechanika.
  • Chaoso mokslas, apimantis informacijos teoriją, kibernetiką, holografiją, netiesinę dinamiką ir fraktalinę geometriją.

Mokslo evoliucijos istorija – Einšteino įtaka mokslo raidos istorijai

IN mokslo raidos istorija , niekas nenumatė reliatyvumo teorijos sukūrimo. Iki XX a klasikinis mokslas studijavo keturis pagrindinius elementus, kurie, kaip manoma, nesusiję. Tai masė, energija, erdvė ir laikas. Einšteinas pateikė teoriją, teigiančią, kad erdvė ir laikas yra neatsiejamai susiję. Jis taip pat teigė, kad materija ir energija yra abipusiai grįžtamos, todėl nesiskiria viena nuo kitos. Jis dažnai sakydavo, kad Visatoje yra tik du komponentai: Niekis ir Sutirštintas Niekas, kurį vadiname objektais.

Visa tai paskatino naujoviškus atradimus, apie kuriuos niekas niekada nesvajojo ( branduolinė energija) ir besikeičiančias idėjas apie pasaulį.

Vienintelis pastovus, kurį Einšteinas paliko – tai Šviesos greitis. Tačiau kvantinė mechanika sunaikino ir šią konstantą! žiūrėti straipsnį -

Mokslo evoliucijos istorija – kvantinė mechanika sako, kad Visatoje viskas yra tarpusavyje susiję

Po to Kvantinė mechanika buvo atrastos subatominės dalelės, mūsų loginis pasaulis subyrėjo. Subatominės dalelės nesielgia taip, kaip turėtų, tiksliau, ne taip, kaip mes manome, kad turėtų. Pagrindiniai principai buvo sunaikinti.

1964 m. mokslininkas Johnas Stuartas Bellas pristatė sąvoką „priežasčių nelokalumas“. Ji suabejojo ​​visa priežasties ir pasekmės teorija! Bellas teigia, kad atskirų priežasčių negalima atskirti viena nuo kitos. Tūkstančiai eksperimentai patvirtino, kad Bello teorija yra tikslesnis esamos dalykų tvarkos aprašymas. Bellas palaikė tą idėją viskas visatoje yra tarpusavyje susiję . Tu esi dalis manęs ir atvirkščiai. Šie santykiai tokie tikri, kad posakį „nekask kitam duobės, pats įkrisi“ būtų galima perfrazuoti taip:

„Jei kasi duobę kam nors kitam, dabar kasi ją po savimi“.

Aristotelis savo laiku tvirtino, kad viskas turi savo savos ribos, ir gali būti vietinis.



Ar jums patiko straipsnis? Pasidalinkite su draugais!