Siūloma mokymo vadovas leidžia paprastas ir prieinama formaįsisavinti pagrindinę gramatiką, sintaksę ir leksinės taisyklės arabų. Jis skirtas tiems, kurie ką tik pradėjo mokytis arabų kalbos, bet gali naudotis ir tie, kurie yra pažengę, norėdami peržiūrėti apžvelgtą medžiagą.
Vadovą sudaro 43 pamokos, kurių kiekviena skirta atskira tema. Gramatikos dalis pateikta lentelių pavidalu su komentarais rusų kalba ir pavyzdžiais. Pamokos pabaigoje pateikiami pratimai, o knygos pabaigoje – apibendrinantis testas, skirtas patikrinti, ar supranti medžiagą.
Žodžiai vyriškas arabų kalba jie neturi atskiro rodiklio.
Rodiklis moteriškas arabų kalboje pabaiga yra ta marbut
Kai kurie žodžiai savo reikšme priklauso moteriškajai giminei, neturėdami formalaus rodiklio.
Yra žodžių, kurie tradiciškai laikomi moteriškais.
IŠ AUTORIAUS
1 pamoka. GENUS KATEGORIJA
2 pamoka. STRAIPSNIS. TIKRAI
IR NEAPTIKRINTA BŪSENA
3 pamoka. Vardų linksniai
4 pamoka. ĮVARDŽIAI
5 pamoka. Nuoseklus APIBRĖŽIMAS
6 pamoka. STATUS CONSTRUCTUS
7 pamoka. ŽODŽIAI „TĖVAS“ IR „BROLIS“
8 pamoka. DVIGUBAS ATVEJŲ PAVADINIMAS
Pamoka 9. SPALVOS
10 pamoka. HAMZA RAŠYMO TAISYKLĖS
11 pamoka. NOMINALUS SAKINIS
12 pamoka. Parodomieji įvardžiai
13 pamoka. PAVADINTAS NEIGIMAS
14 pamoka. ŽODŽIO NAUDOJIMAS
REIKŠMĖS „VISI“, „KIEKVIENAS“
15 pamoka. Cirkuliacijos dalelės
PRATIMAS IŠMOTOMOS TEMOS
16 pamoka. I VEISLĖ (įprastas veiksmažodis)
17 pamoka. VEISLĖ II
18 pamoka. VEISLĖ III
19 pamoka. IV VEISLĖ
20 pamoka. VEISLĖ V
21 pamoka. VI VEISLĖ
22 pamoka. VII VEISLĖ
23 pamoka. VEISLĖ VIII
24 pamoka. IX VEISLĖ
25 pamoka. VEISLA X
26 pamoka. VEIKSMĖS SAKINIS
27 pamoka. ATEITIES LAIKAS
28 pamoka. Veiksmažodžio neigimas
PRATIMAS IŠMOTOMOS TEMOS
29 pamoka. TARDAMIEJI SAKINIAI
30 pamoka. BŪTINIEJI SAKINIAI (BŪTINAI, SKATINTI)
31 pamoka. BŪDVARDŽIŲ PALYGINIMO LAIPSNIAI
32 pamoka. Veiksmažodis „MATYK“
33 pamoka. KARDINALINIAI SKAIČIAI
34 pamoka. MODALINIAI VEIKSMAI
35 pamoka. Veiksmažodžiai „nori“, „galiu“
36 pamoka. ŽODŽIO NAUDOJIMAS
37 pamoka. Veiksmažodis „PATINKA“
38 pamoka. Šalutiniai sakiniai (sąlygos)
39 pamoka. TIESIOGINĖ IR NETIESIOGINĖ KALBA
40 pamoka. SĄLYGINIAI SAKINIAI
41 pamoka. IŠIMTIS DALELĖS
42 pamoka. DERINIAI SU DALELĖMIS
43 pamoka. DALELĖ
PRATIMAS IŠMOTOMOS TEMOS
TESTAS
Nemokamai parsisiųsti e-knyga patogiu formatu, žiūrėkite ir skaitykite:
Atsisiųskite knygą Arabų kalbos gramatika lentelėse ir pratybose, Mokrushina A.A., 2015 - fileskachat.com, greitai ir nemokamai atsisiųskite.
Parsisiųsti pdf
Šią knygą galite įsigyti žemiau geriausia kaina su nuolaida su pristatymu visoje Rusijoje.
10 amžiuje, susijungus Basri ir Kufic mokyklų idėjoms, susiformavo Bagdado arabų gramatikos mokykla, nors kai kurie autoriai neigia Bagdado mokyklos egzistavimą ir toliau skirsto arabų kalbininkus į basri ir kufi. . Bagdadiečiai nebuvo tokie kategoriški kaip basrijai ir užėmė vidurinę padėtį tarp mokyklų, perimdami savo nuopelnus iš svetimos įtakos ir jų visiškai neatmesdami. Savo raštuose bagdadiečiai kreipėsi ir į pranašo Mahometo haditus, ir į kūrinius. šiuolaikiniai poetai kaip Bashshar ir Abu Nuwas.
Arabų kalbos mokslai
Arabų tradicijoje yra 4 mokslai, studijuojantys literatūrinę arabų kalbą:
- al-Lugha(arab. اللغة ) - leksikologija, žodyno ir žodžių reikšmių aprašymas.
- prie-Tasrif(arab. التصريف arba arabų. الصرف ) - morfologija, žodžių formų aprašymas ir jų daryba. Kartais mokslas apie الإشتقاق al-iştiqāq yra izoliuojamas nuo sarf – etimologijos, žodžių darybos.
- al-Nahw(arab. النحو ) - sintaksė, mokslas apie žodžių tvarką sakinyje ir jų įtaką vienas kitam. Svarbus šio mokslo komponentas yra al-i'rab(arab. الإعراب ) – skyrius nahv, studijuoja pokyčius bylų pabaigosžodžius
- al-Balyaga(arab. البلاغة ) – retorika, teisingo, įtikinamo ir gražaus minčių pateikimo mokslas.
Šakninis žodis
Beveik visi vardai ir veiksmažodžiai arabų kalboje gali turėti šaknį, sudarytą tik iš priebalsių.
Arabų šaknis dažniausiai būna triraidė, rečiau dviejų ar keturių raidžių, dar rečiau penkių raidžių; bet jau keturių raidžių šaknyje yra reikalavimas, kad joje būtų bent vienas iš lygiųjų priebalsių (vox memoriae (atmintis): مُرْ بِنَفْلٍ).
Pasak garsaus rusų arabisto S. S. Maiselio, tribalsių šaknų skaičius šiuolaikinėje arabų literatūrinėje kalboje yra 82 proc. bendras skaičius Arabų šaknis žodis.
Šaknies kompozicijoje gali dalyvauti ne bet kokie priebalsiai: vieni iš jų yra suderinami toje pačioje šaknyje (tiksliau, toje pačioje ląstelėje; žr. toliau: b), kiti yra nesuderinami.
Nesuderinamas:
- Gerklų: غ ع خ ح (jei ع ir ء yra suderinami)
- Ne gerklų:
ب ir فم
ت ir ث
ث ir س ص ض ط ظ
ج ir ف ق ك
خ ir ظقك
د ir ذ
ذ ir ص ض ط ظ
ر ir ل
ز ir ض ص ظ
س ir ص ض
ش ir ض ل
ص ir ض ط ظ
ض ir ط ظ
ط ir ظ ك
ظ ir غ ق
غ ir ق ك
ق ir كغ
ل ir ن
Ši arabiškos šaknies kompozicijos ypatybė šiek tiek palengvina užduotį skaitantiems rankraštį be taškų; pavyzdžiui, حعڡر rašyba turėtų būti جَعْفَر
Žodžių formavimas vyksta daugiausia dėl vidinių struktūrinius pokyčiusžodžiai – vidinė linksniuotė. Arabų šaknis paprastai sudaro trys (rečiau du ar keturi, ypač retai penki) šaknies priebalsiai (radikalai), kurie transfiksų pagalba sudaro visą paradigmą. duota šaknis. Pavyzdžiui, iš veiksmažodžio كَتَبَ (rašyti), naudojant priebalsius „K-T-B“ sudaromi šie žodžiai ir formos:
Įvardžiai
Asmeninis
Atskirai
Atskiri įvardžiai vartojami savarankiškai, ne idafa ir ne kaip tiesioginis objektas.
| Veidas | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1-oji | anāأنا | naḥnuنحن | ||
| 2-oji | vyras. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| žmonos | antiأنت | antenaأنتنّ | ||
| 3 | vyras. | huwaهو | humāهما | humهم |
| žmonos | labasهي | hunnaهنّ | ||
Sulietas
Susilieję įvardžiai vartojami po vardų, nurodančių nuosavybę (tai yra pakeičiant idafu, كِتَابُهُ kitābuhu „jo knyga“), taip pat po veiksmažodžių, pakeičiant tiesioginį objektą (كَتَبْتُهُ ittabtu). Jie taip pat gali sujungti prielinksnius (عَلَيْهِ ʕalayhi „ant jo“, بِهِ bihi „jiems, jo pagalba“ ir tt), grupės إِنَّ daleles (pvz., إنَّهُ إنَّهُ رصٌج ُلرَج َّهُ رَج sˤādiqun "iš tikrųjų, jis yra tikras žmogus“). Susiliejantys 3-ojo asmens įvardžiai (išskyrus ها) turi variantų su balse i po žodžių, kurie baigiasi i arba y. Pirmojo asmens įvardis vartojamas formoje ني nī po balsių, formoje ـيَّ po y (susiliedamas su šiuo garsu).
| Veidas | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1-oji | -nī/-ī/-yaـي | -neـنا | ||
| 2-oji | vyras. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| žmonos | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| 3 | vyras. | -hu/-labasـه | -humā/-himāـهما | -hum/-jisـهم |
| žmonos | -haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
Rodyklės pirštai
Parodomieji įvardžiai yra deriniai su semitu rodyklės žodisðā (palyginkite hebrajų זה ze „tai, tai“). arabų parodomieji įvardžiai sutinka su žodžiu, kurį jie nurodo, pasak bendrosios taisyklės. Tuo atveju jie keičiasi tik dvigubas skaičius.
| Genus | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Vyras. | tiesus p. | hāðā هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| netiesioginės sąlygos | hāðayni هذين | |||
| Moterys | tiesus p. | hāðihiهذه | hātāni هتان | |
| netiesioginės sąlygos | hātayni هتين | |||
| Genus | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Vyras. | tiesus p. | İālikaذلك | ðānika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| netiesioginės sąlygos | ðaynika ذينك | |||
| Moterys | tiesus p. | tillkaتلك | tanika تانك | |
| netiesioginės sąlygos | taynika تينك | |||
Klausiamoji
Šie žodžiai yra klausiamieji arabų kalboje: مَنْ vyras "kas?", مَا، مَاذا mā, māðā "kas?", إينَ ayna "kur?", كَيْىَ mat? “ kiek?“, أَيٌّ ayyun (moteriška – أَيَّةٌ ayyatun, bet žodis أي gali būti naudojamas abiem lytims) „kuris, kuris, kuris? Iš jų tik أيٌّ ir أَيَّةٌ kinta pagal didžiąsias ir mažąsias raides, jie taip pat vartojami su idafa formos žodžiais (pavyzdžiui, أَيَّ كِتَابٍ تُرِيدُ تُرِيدُ أي, the يturno you want ayya, the يturno ayya; į pirmasis idafa narys ir gavo galūnę nasba a , nes tai yra tiesioginis veiksmažodžio أرَادَ arāda „norėti“ objektas.
Žodis كَمْ vartojamas keliuose kontekstuose: klausimo apie kiekį kontekste jis įdeda paskesnį žodį į nasb (كَمْ سَاعَةً تَنْتَظِرُ؟ kam sāʕatan tantazˤ kontekste, ar daug valandų laukėte „kaip? - in jarr (!كَ مْ أَخٍ لَكَ kam axin laka "kiek (kiek) brolių turite!
Giminaitis
Kaip gali būti naudojami giminaičiai ir klausiamieji įvardžiai ما، من.
| Genus | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Vyras. | tiesus p. | allaðī الّذي | allaðāni اللّذان | allaðīna الّذين |
| netiesioginės sąlygos | allaðayni الّذين | |||
| Moterys | tiesus p. | allatī الّتي | allatāni اللّتان | allātī, allā"ī الّاتي، الائي |
| netiesioginės sąlygos | allatayni الّتين | |||
Vardas
Genus
Arabų kalba turi dvi lytis: vyrišką ir moterišką. Vyriška lytis neturi specialių rodiklių, tačiau moteriškoji lytis apima:
1. Žodžiai su galūnėmis ـة، ـاءُ، ـٙى pvz.: سَاعَةٌ "valandos"، صَخْرَاءُ "dykuma"، كُبْرىى "greaَ"
2. Žodžiai, reiškiantys moteris ir gyvūnus (pateles), net ir be išorinių moteriškos lyties rodiklių, pvz.: أُمٌّ „motina“, حَامِلٌ „nėščia“
3. Žodžiai, žymintys miestus, šalis ir tautas, pvz.: مُوسْكُو „Maskva“, قُرَيْشٌ „(gentis) Quraysh“
4. Žodžiai, žymintys porinius kūno organus, pvz.: عَيْنٌ „akis“, أُذُنٌ „ausis“
5. Šie žodžiai:
Verta paminėti, kad vyrai ir gyvūnai žymintys žodžiai taip pat gali turėti galūnes ـة، ـاءُ، ـٙى, pavyzdžiui: عَلَّامَةٌ „didysis mokslininkas“, أُسَامَةُO.
Skaičius
Arabų kalboje yra trys vardų skaičiai: vienaskaita, dviskaita ir daugiskaita. Būdvardžiai ir veiksmažodžiai pagal skaičių sutampa su daiktavardžiais. Dvigubas skaičius turi aiškias darybos taisykles, tačiau daugiskaitos skaičius formuojamas įvairiais būdais, jis visada turi būti paaiškintas žodyne.
Dvigubas
Dvigubas skaičius susidaro prie vienaskaitos vardo pridedant galūnę ـَانِ āni (ir ة tampa ت). Dviejų skaičių vardai yra dviženkliai, in netiesioginis atvejis(nasbe ir hafde) jų pabaiga yra ـَيْنِ ayni. Konjuguotoje būsenoje šie vardai praranda paskutinę vienuolę.
Įprasta daugiskaita vyriška giminė
Taisyklinga daugiskaita sudaroma prie vienaskaitos žodžio pridedant galūnę ـُونَ ūna. Netiesioginiu atveju ši pabaiga atrodo kaip ـِينَ īna. Konjuguotoje būsenoje šie vardai praranda paskutinę vienuolę ir turi galūnes ـُو ū, ـِي -ī.
Įprasta daugiskaita moteriškoji giminė
Moteriški vardai, kurie daugiskaitoje baigiasi ة, dažniausiai jį pakeičia galūne ـَاتٌ ātun. Kai kurie vyriškos giminės žodiniai vardai gali turėti tą pačią galūnę. Hafda ir nasb jie keičiasi į ـَاتٍ ātin arba ـَاتِ āti.
Sulaužyta daugiskaita
Dauguma vardų arabų kalboje daromi daugiskaita pakeičiant jų kamieną. Tiek daug vyriškų vardų keičiasi (كuge kitābun knyga - كail.Ru - Kutubun Book), rečiau - moteriški su ة (pvz., axiْuzzٌ madrasatun School - axu mokyklos medžiaga), ir praktiškai visi moteriškos giminės vardai be ة.
"Bylos"
Arabų kalboje yra trys vadinamosios vardų būsenos: raf, hafd (arba jarr), nasb Jie dažnai verčiami kaip vardininkas, genityvas ir apkaltinamieji atvejai atitinkamai. Šie terminai nevisiškai atspindi arabišką sąlygos kategoriją, todėl šiame straipsnyje naudojama arabiškų terminų transliteracija į rusų kalbą.
Kai kurie vardai hafd ir nasb turi ta pati forma, taip pat nepriima tanvino, todėl jie vadinami „dviejų atvejų“, o jų formos skirstomos į tiesioginius ir netiesioginius atvejus.
Raf“ (vardinė didžioji raidė)
Raf valstybė yra pagrindinė „žodyno“ vardų būsena.
„Jarr“ / „hafd“ (gimdyvioji raidė)
Vardai vartojami hafd būsenoje po konjuguotų vardų ir prielinksnių. Jis formuojamas trimis būdais:
1. Trijų raidžių vardai, vardai laužtiniu daugiskaitos ir visuma moteriški skaičiai pakeiskite galūnę u, un į i, in.
2. Dviejų raidžių vardai baigiasi raide a.
3. Vardai dviguboje ir įprastoje vyriškosios giminės daugiskaitoje raides و ir ا pakeičia į ي. Jis taip pat rodomas „penkiuose pavadinimuose“.
Nasb (kaltinamasis atvejis)
Nasb būsenoje yra vardai, naudojami kaip tiesioginiai veiksmažodžių objektai, po modalinės dalelės, o tam tikromis aplinkybėmis be pasiteisinimo. Nasb formuojamas taip:
1. Trijų raidžių vardai ir vardai laužtiniame daugiskaitoje u, un keičia į a, an.
2. „Penki vardai“ paimkite ا
3. Vardai visoje abiejų lyčių daugiskaitoje ir dvitaškiai vardai nasb sutampa su jų formomis hafda.
Nasb naudojamas šiais atvejais:
1. Tiesioginis veiksmažodžio objektas (كَتَبْتُ رِسَالَةً „parašiau laišką“)
2. Veiksmo būdo aplinkybėmis, išreikštomis tuo pačiu arba skirtingu veiksmo šaknies pavadinimu (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا „jis smogė jam stipriu smūgiu“)
3. Laiko sąlygomis be prielinksnio (نَهَارًا „po pietų“)
4. Nukreipimo aplinkybėmis (يَمِينًا „į dešinę“)
5. Esant veiksmų eigos aplinkybėms tikslo ar priežasties prasme (قُمْتُ إِكْرَامًا لَهُ „Aš atsistojau iš pagarbos jam“)
6. Po „vav jointness“ (سَافَرْتُ وأَخَاكَ „Aš nuėjau (kartu) su tavo broliu“)
7. Veiksmo būdo aplinkybėmis, išreikštas ta pačia šaknimi arba skirtingu šaknies dalyviu (ذَهَبَ مَاشِيًا „jis pajudėjo pėsčiomis“)
8. Pabrėžimo kontekste (حَسَنٌ وَجْهًا „geras veidas“)
9. Po skaitmenų كَمْ "kiek?" ir كَذَا „tiek daug“
10. Po modalinių dalelių („إنَّ ir jos seserys“, žr. toliau)
11. Po dalelės لا, kai numanomas bendras, bendrinis neigimas (لَا إِلَهَ إِلَّا الله „nėra dievybės, išskyrus vieną Dievą“)
12. Po dalelių ما ir لا, kai jos vartojamos veiksmažodžio لَيْسَ „nepasirodyti“ reikšme. Būdinga Hijja tarmei (مَا هَذَا بَشَرًا = لَيْسَ هَذَا بَشَرًا „tai ne asmuo“)
13. Po statybų مَا أَفْعَلَ išreiškia nuostabą (مَا أَطْيَبَ زَيْدًا "koks geras Zaidas!")
14. Kai kreipiamasi, jei tas, į kurį kreipiamasi, yra pirmasis idafos narys (يَا أَبَا عُمَرَ "o, Abu "Umar!", "Ei, "Umaro" tėvas!)
Dviejų raidžių pavadinimai
Dviejų raidžių pavadinimai (الأسماء الممنوعة من الصرف) skiriasi nuo trijų raidžių vardų tuo, kad jie neturi tanvino, Raf turi galūnę -u, o Hafda ir Nasb -a. Tiesą sakant, „Bicase“ yra dvigubo ir sveikojo skaičiaus daugiskaitos formos, tačiau jos nagrinėjamos atskirose dalyse.
Apibrėžtoje ir konjuguotoje būsenoje dviejų raidžių vardai keičiasi kaip trijų raidžių vardai, tai yra, su galūne -i.
Šios žodžių kategorijos priklauso dviejų raidžių pavadinimams:
1. Dauguma moteriškų vardų, išskyrus sukurtus pagal فَـِـُعْلٌ modelį. Vyriški vardai baigiasi ة.
2. Tikrieji vardai, atitinkantys veiksmažodžio formą.
3. Tikrieji ir ne arabiškos kilmės vardai (išskyrus sukurtus pagal فَـِـُعْلٌ modelį)
4. Tikrieji vardai su galūne ـَانُ ir bet kokie pavadinimai, sukurti pagal modelį فَعْلَانُ.
5. Tikrieji modelio pavadinimai فُعَلٌ, taip pat žodis أُخَرُ
6. Tikrieji vardai, sudaryti iš dviejų žodžių pridėjimo būdu, bet ne idafa.
7. Moteriški vardai, kurie baigiasi ـَاءُ arba ـَى
8. Modelių pavadinimai أَفْعَلُ
9. Modelių pavadinimai (skaičiai) مَفْعَلُ arba فُعَالُ
10. Sugedusio vardai daugiskaita, kuriame po ا yra dvi ar trys raidės.
Paslėpti deklinacijų vardai
1. Vardai, kurie baigiasi alif (įprastas ا ir laužytas ى, arba tanvin ً -an), nesikeičia pagal raides.
2. Pavadinimai, prie kurių pridedamas sulietas įvardis ي, nesikeičia pagal didžiąsias ir mažąsias raides.
3. Vardai, kurie baigiasi taniwin ٍ -in, nesikeičia raf'e ir hafd. Nasb ir tam tikroje visų atvejų būsenoje jie turi raidę ي
Penki vardai
Kiti penki vardai (lentelėje) pagal taisykles nekeičiami. Konjuguotoje būsenoje ir su susilieję įvardžiai trumpasis jų balsis pailgėja. Žodžiai ذو ir فو neturi formų su trumpomis balsėmis, nes jie vartojami tik idafa ir su įvardžiais. Kartu su jais jie naudojami teisingi vardaiصَاحِبٌ ir فَمٌ.
Žodžio ذو formos
| Genus | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Vyras. | rafas" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| hafd | ðī ذِي | |||
| Moterys | rafas" | İātu ذاتُ | ðawātā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawātī ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| hafd | ðāti ذاتِ | |||
Tam tikra būsena
Tam tikra vardų būsena yra forma be tanwino. Vartojama keliais atvejais: po artikelio ال, po šauktinių dalelių ir pan. Būdvardžiai sutampa su daiktavardžiais apibrėžtumu ir neapibrėžtumu.
Konjuguota būsena, idafa
„Idafa“ yra speciali konstrukcija semitų kalbomis (atitinka hebrajų smichut). Jame pirmasis žodis yra vadinamojoje konjuguotoje būsenoje. Arabų kalboje (ir kitose semitų kalbose, kuriose išlaikomos raidės), antrasis žodis yra genityvinis atvejis. Žodžiai idafa yra santykyje „savininko subjektas“. Konjuguotosios būsenos žodis nepriima artikelio ال, bet yra laikomas apibrėžtu, naudojant paskesnį žodį, visos konstrukcijos apibrėžtumas apskaičiuojamas naudojant paskutinį žodį.
„būdvardžių“ palyginimo laipsniai
Lyginamasis ir puikios formos pavadinimas sudaromas iš trijų raidžių šaknies pagal formulę:
أَفْعَلُ (daugiskaita: أَفْعَلُونَ arba أَفَاعِلُ) reiškia vyrišką lytį, فُعْلَى – gen der. Pavyzdžiui: šaknis ك،ب،ر, susijusi su dideli dydžiai(pvz., كَبُرَ būti didelis) - أَكْبَرُ didžiausias - كُبْرَى didžiausias.
Šios formos naudojamos keturiuose kontekstuose:
- Predikatinėje pozicijoje, neapibrėžtoje būsenoje, po kurios eina linksnis مِنْ „iš, iš“, vyriškos giminės forma vienaskaita. Ši forma naudojama palyginimui: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „Mano brolis yra jaunesnis už Mahometą“.
- SU apibrėžtas straipsnis„اَلْ“ apibrėžimo pozicijoje, visiškai atitinkantis pagrindinį žodį: البَيْتُ الأَكْبَرُ „Didžiausias namas“.
- Kaip pirmasis idafa narys (vienaskaitos, vyriškos giminės forma), kai antrasis narys yra neapibrėžtos būsenos pavadinimas (lytis ir skaičius atitinka determinantą arba subjektą): geriausias draugas» زَيْنَبُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ „Zainabas yra mano geriausias draugas“.
- Kaip pirmasis idafos narys (vyriškos formos vienaskaitos forma arba lytimi ir skaičiumi sutinka su apibrėžtuoju ar subjektu), kurio antrasis narys yra tam tikros valstybės pavadinimas (nesutinka su apibrėžtu arba subjektas, paprastai turi daugiskaitos formą h.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ „Tu esi geriausias iš žmonių“, أَنْتُنَّٳتُنَّ مضََ. arba أَنْ تُنَّ فُضْلَيَاتُ النَّاسِ „Jūs (moterys) esate geriausi iš žmonių“.
Skaičiai
Kiekybinis
Eilinis
Koordinavimas
Arabų kalba apibrėžimas atitinka apibrėžtumą, lytį, skaičių, didžiąją raidę. Tuo pačiu metu „protingi“ vardai (žmonių įvardijimas) daugiskaitoje turi apibrėžimus daugiskaitos forma tinkamos rūšies, ir tarp „neprotingų“ (kurie vadina gyvūnus, negyvi objektai) – moteriškos giminės vienaskaitos forma.
Išvestiniai pavadinimų modeliai
Veiksmažodžiai
Arabų kalba turi plačią žodinę sistemą, kuri remiasi dviem formomis, kurios grįžta į semitų tobulą ir netobulą. Trijų raidžių veiksmažodis turi 15 tipų, iš kurių tik 10 yra aktyviai naudojami, keturių raidžių veiksmažodis turi 4 tipus, iš kurių 2 yra plačiai naudojami. 2 ir 3 šaknies raidžių sutapimas, buvimas silpnos raidės(و arba ي) arba hamza.
Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Arabų kalbos gramatika"
Pastabos
Literatūra
- V. A. Zvegincevas. Arabų kalbotyros istorija. Trumpas rašinys. - 3, stereotipinis. - Maskva: KomKniga, 2007. - 80 p. - ISBN 978-5-484-00897-1.
- Ahmadas Shawki Abdussalamas Daifas.= المدارس النحوية. - Dar al-Maarifas.
Tolesnis skaitymas
- Jušmanovas N.V. Literatūrinės arabų kalbos gramatika. - M., 1964 m.; 1999 m.
- Černovas P.V. Arabų gramatikos žinynas literatūrinė kalba. - M., 1995 m.
- Grande B. M. Arabų kalbos gramatikos kursas lyginamojoje istorinėje aprėptyje. - M., 2001 m.
- Yakovenko E. V. Netaisyklingi arabų kalbos veiksmažodžiai. - M., 2000 m.
- Dubinina N.V. Arabų kalbos veiksmažodžiai. Taisyklingos ir netaisyklingos šaknys. - M., 2005 m.
- Khaibullin I. N. Arabų kalbos gramatika. Santrauka. - M., 2009 m.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Arabų kalbos gramatiką apibūdinanti ištrauka
Veneciją pažinojau, žinoma, tik iš fotografijų ir paveikslų, bet dabar šis nuostabus miestas atrodė kiek kitoks – visiškai tikras ir daug spalvingesnis... Tikrai gyvas.– Aš ten gimiau. Ir aš tai laikiau didele garbe. – tylia srove ėmė šnibždėti Izidoros balsas. – Gyvenome didžiuliame rūmuose (taip vadinome dažniausiai brangūs namai), pačioje miesto širdyje, nes mano šeima buvo labai turtinga.
Mano kambario langai buvo nukreipti į rytus, o apačioje jie žiūrėjo tiesiai į kanalą. Ir aš labai mėgau pasveikinti aušrą, žiūrėti pirmąjį saulės spinduliai nušvito auksiniai atspindžiai ant vandens, padengto ryto rūku...
Apsnūdę gondolininkai tingiai pradėjo savo kasdienę „žiedinę“ kelionę laukdami ankstyvų klientų. Miestas paprastai vis dar miegodavo, o tik smalsūs ir sėkmingi pirkliai visada pirmieji atidarydavo savo prekystalius. Man labai patiko ateiti pas juos, kol gatvėse nebuvo nė vieno, ir pagrindinė aikštė nebuvo pilna žmonių. Ypač dažnai bėgdavau pas mane labai gerai pažinojusius „raštininkus“, kurie man vis ką nors „ypatingo“ išsaugodavo. Man tuo metu tebuvo dešimt metų, maždaug toks pat, kaip tau dabar... Tiesa?
Aš tik linktelėjau, užburtas jos balso grožio, nenorėdamas nutraukti istorijos, kuri buvo tarsi tyli, svajinga melodija...
– Jau būdamas dešimties galėjau daug nuveikti... Galėjau skraidyti, vaikščioti oru, gydyti sunkiausiomis ligomis sergančius žmones, žiūrėti, kas bus. Mama išmokė mane visko, ką žinojo...
- Kaip skristi?! IN fizinis kūnas skristi?!. Kaip paukštis? – neištvėrusi ištarė Stella.
Man buvo labai gaila, kad ji nutraukė šį stebuklingai tekantį pasakojimą!.. Bet maloni, emocinga Stella, matyt, negalėjo ramiai atlaikyti tokių stulbinančių naujienų...
Izidora tik jai ryškiai nusišypsojo... ir mes pamatėme kitą, bet dar nuostabesnį vaizdą...
Nuostabioje marmurinėje salėje sukasi trapi juodaplaukė... Fėjos lengvumu ji sušoko kažkokį keistą šokį, kurį suprato tik ji pati, kartais staiga šiek tiek pašokdama ir... sklandydama lauke. oro. Ir tada, surengusi įmantrią puotą ir sklandžiai nuskridusi kelis žingsnius, ji vėl grįžo, ir viskas prasidėjo nuo pradžių... Buvo taip nuostabu ir taip gražu, kad mums su Stella užgniaužė kvapą!..
O Izidora tik saldžiai nusišypsojo ir ramiai tęsė savo pertrauktą pasakojimą.
– Mano mama buvo paveldima Išminčius. Ji gimė Florencijoje - didžiuojasi, laisvas miestas... kurioje jo garsioji „laisvė“ buvo tik tiek, kiek galėjo ją apsaugoti Medičiai, nors ir pasakiškai turtingi, bet (deja!) ne visagaliai, nekenčiami bažnyčios. Ir mano vargšė mama, kaip ir jos pirmtakai, turėjo slėpti savo Dovaną, nes ji buvo kilusi iš labai turtingos ir labai įtakingos šeimos, kurioje „blizgėti“ tokiomis žiniomis buvo daugiau nei nepageidautina. Todėl jai, kaip ir mamai, močiutei ir prosenelei, teko slėpti savo nuostabius „talentus“ nuo pašalinių akių ir ausų (o dažniausiai net nuo draugų!), kitaip, jei būsimų piršlių tėvai apie tai sužinojusi, ji amžinai liks netekėjusi, o tai jos šeimoje būtų laikoma didžiausia gėda. Mama buvo labai stipri, tikrai gabi gydytoja. Ir būdama dar labai jauna, ji slapta gydė beveik visą miestą nuo negalavimų, įskaitant didįjį Medici, kuris jai teikė pirmenybę, o ne savo garsiuosius graikų gydytojus. Tačiau labai greitai „šlovė“ apie mamos „audringas sėkmes“ pasiekė jos tėčio, senelio, kuris, žinoma, nelabai pozityviai nusiteikęs į tokią „pogrindinę“ veiklą, ausis pasiekė. Ir jie stengėsi kuo greičiau ištekėti mano vargšę mamą, kad nuplautų visos jos išgąsdintos šeimos „brendusią gėdą“...
Ar tai buvo nelaimingas atsitikimas, ar kažkas kažkaip padėjo, bet mamai labai pasisekė – ji buvo ištekėjusi už nuostabaus vyro, Venecijos magnato, kuris... pats buvo labai stiprus burtininkas... ir kurį dabar matote pas mus. ...
Spindinčiomis, drėgnomis akimis Izidora pažvelgė į savo nuostabų tėvą ir buvo aišku, kaip stipriai ir nesavanaudiškai ji jį myli. Ji buvo išdidi dukra, oriai nešanti savo tyrą, šviesų jausmą per šimtmečius, ir net ten, toli, savo naujuose pasauliuose, ji to neslėpė ir nesigėdijo. Ir tik tada supratau, kaip labai noriu tapti tokia kaip ji!.. Ir savo meilės galia, ir Žynio galia, ir viskuo kitu, ką ši nepaprasta šviesi moteris nešiojo savyje...
Ir ji ramiai kalbėjo toliau, tarsi nepastebėdama nei mūsų „perpildytų“ emocijų, nei mūsų „šuniukiško“ sielos džiaugsmo, lydėjusio jos nuostabią istoriją.
– Štai tada mama išgirdo apie Veneciją... Tėvas ištisas valandas pasakodavo jai apie šio miesto laisvę ir grožį, apie jo rūmus ir kanalus, apie slaptus sodus ir didžiules bibliotekas, apie tiltus ir gondolas, ir daug, daug daugiau. Ir mano įspūdinga mama, net nepamačiusi šio nuostabaus miesto, visa širdimi jį įsimylėjo... Nekantravo, kol pamatys šį miestą su savimi. savo akimis! Ir labai greitai jos svajonė išsipildė... Tėvas atvedė ją į nuostabius rūmus, pilnus ištikimų ir tylių tarnų, nuo kurių nereikėjo slėptis. Ir nuo tos dienos mama galėdavo valandų valandas užsiimdama mėgstamu dalyku, nebijodama būti nesuprasta ar, dar blogiau, įžeista. Jos gyvenimas tapo malonus ir saugus. Jie buvo tikrai laiminga sutuoktinių pora, kuri lygiai po metų pagimdė mergaitę. Ją vadino Izidora... Tai buvau aš.
Buvau labai laimingas vaikas. Ir, kiek save pamenu, pasaulis man visada atrodė gražus... Užaugau apsuptas šilumos ir meilės, tarp malonių ir dėmesingų žmonių, kurie mane labai mylėjo. Mama netrukus pastebėjo, kad turiu galingą Dovaną, daug stipresnę nei jos. Ji pradėjo mane mokyti visko, ką žinojo ir ko išmokė jos močiutė. O vėliau į mano „raganišką“ auklėjimą įsitraukė ir tėvas.
Visa tai sakau jums, brangieji, ne todėl, kad norėčiau papasakoti savo istoriją. laimingas gyvenimas, bet kad giliau suprastum, kas bus po truputį vėliau... Kitaip nepajusite viso to siaubo ir skausmo, ką teko išgyventi man ir mano šeimai.
Kai man sukako septyniolika, gandai apie mane pasklido toli už sienų gimtajame mieste, o norintiems išgirsti jų likimą nebuvo galo. Buvau labai pavargusi. Kad ir koks būčiau gabus, kasdienis stresas vargindavo, o vakarais tiesiogine prasme griūdavau... Tėvas visada prieštaravo tokiam „smurtam“, bet mama (ji pati kažkada negalėjo iki galo išnaudoti savo dovanos) patikėjo tuo, kas. Aš prisijungiau tobula tvarka, ir kad ji turi sąžiningai praktikuoti savo talentą.
Taip praėjo daug metų. Aš turiu savo jau seniai asmeninis gyvenimas ir mano nuostabi, mylima šeima. Mano vyras buvo išsilavinęs žmogus, jo vardas buvo Žirolamas. Manau, buvome lemti vienas kitam, nes nuo pat pirmo susitikimo, kuris įvyko mūsų namuose, beveik nebeišsiskyrėme... Jis atėjo pas mus dėl kokios nors tėčio rekomenduotos knygos. Tą rytą sėdėjau bibliotekoje ir, kaip man buvo įprasta, studijavau kažkieno darbus. Girolamo staiga įėjo, o pamatęs mane ten visiškai apstulbo... Jo gėda buvo tokia nuoširdi ir miela, kad prajuokino. Jis buvo aukštas ir tvirtas rudaakis brunetė, kuri tą akimirką paraudo kaip mergina, pirmą kartą sutikusi sužadėtinį... Ir iškart supratau, kad toks mano likimas. Netrukus susituokėme ir daugiau niekada nesiskyrėme. Jis buvo nuostabus vyras, meilus, švelnus ir labai malonus. O kai gimė mūsų mažoji dukrelė, jis tapo tokiu pat mylinčiu ir rūpestingu tėvu. Taip praėjo dešimt labai laimingų ir be debesų metų. Mūsų miela dukra Ana užaugo linksma, gyvybinga ir labai protinga. Ir jau būdama dešimties metų ji, kaip ir aš, pamažu pradėjo demonstruoti savo Dovaną...
Gyvenimas buvo šviesus ir gražus. Ir atrodė, kad nėra nieko, kas mūsų taikią egzistenciją galėtų užgožti nelaime. Bet bijojau... Beveik ištisus metus kiekvieną naktį sapnavau košmarus – baisius kankinamų žmonių vaizdus ir degančius laužus. Vis kartojosi, kartojosi, kartojosi... varė iš proto. Bet labiausiai mane gąsdino vaizdas keistas vyras, kuris nuolat ateidavo į mano sapnus ir, netaręs nė žodžio, tik prarijo mane degančiu savo gilių juodų akių žvilgsniu... Jis buvo bauginantis ir labai pavojingas.
Ir tada vieną dieną atėjo... Giedrame mano mylimos Venecijos danguje ėmė kauptis juodi debesys... Nerimą keliantys gandai, vis daugėjo, klaidžiojo po miestą. Žmonės šnabždėjosi apie inkvizicijos siaubą ir šąlančius gyvus žmonių laužus... Ispanija jau seniai liepsnojo, „ugnimi ir kardu“ degino tyras žmonių sielas Kristaus vardu... Ir už Ispanijos. , visa Europa jau degė... Aš nebuvau tikintis ir niekada nelaikiau Kristaus Dievu. Bet jis buvo nuostabus Išminčius, stipriausias iš visų gyvųjų. Ir jis turėjo nuostabiai tyrą ir aukštą sielą. Ir tai, ką padarė bažnyčia, žudydama „dėl Kristaus šlovės“, buvo baisus ir nedovanotinas nusikaltimas.
Izidoros akys tapo tamsios ir gilios, kaip auksinė naktis. Matyt, viskas, kas malonu, ką žemiškasis gyvenimas jai davė, tuo baigėsi ir prasidėjo kažkas kita, baisaus ir tamsaus, apie kurį netrukus sužinojome... Staiga pajutau staigų „slogumo jausmą pilvo duobėje“ ir pradėjo kamuoti sunku kvėpuoti. Stella taip pat stovėjo tyliai – ji neklausinėjo savo įprastų klausimų, o tiesiog labai atidžiai klausėsi, ką Izidora mums sako.
– Mano mylima Venecija prisikėlė. Žmonės piktai niurzgėjo gatvėse, rinkosi aikštėse, niekas nenorėjo žemintis. Visada nemokamai ir išdidus miestas nenorėjo paimti po savo sparnu kunigų. Ir tada Roma, pamačiusi, kad Venecija nesiruošia jai nusilenkti, nusprendė imtis rimtas žingsnis- išsiuntė į Veneciją savo geriausią inkvizitorių, išprotėjusį kardinolą, kuris buvo aršiausias fanatikas, tikrasis „inkvizicijos tėvas“, su kuriuo buvo neįmanoma nepaisyti... Jis buvo „ dešine ranka„Popiežius, jo vardas buvo Giovanni Pietro Caraffa... Tada man buvo trisdešimt šešeri...
(Kai pradėjau savaip peržvelgti Izidoros istoriją, kuri man pasirodė pakankamai įdomi, kad galėčiau apie ją parašyti, labai nudžiugino viena detalė – vardas Pietro Caraffa atrodė pažįstamas, todėl nusprendžiau jo ieškoti tarp „Istoriškai svarbios“ asmenybės Ir koks džiaugsmas buvo, kai jį čia pat radau!.. Caraffa pasirodė tikra istorinė asmenybė, jis buvo tikras „inkvizicijos tėvas“, kuris vėliau, jau tapęs popiežiumi (. Paulius IV), padegė gerąją Europos pusę Apie Izidoros I gyvenimą, deja, radau tik vieną eilutę... Caraffos biografijoje viena eilute minimas „Venecijos raganos“ atvejis. kuris buvo laikomas labiausiai graži moteris to meto Europa... Bet, deja, tai buvo viskas, kas galėjo atitikti šių dienų istoriją).
Izidora ilgai tylėjo... Jos nuostabios auksinės akys spindėjo tokiu giliu liūdesiu, kad mano viduje tiesiogine to žodžio prasme „staugė“ juoda melancholija... Ši nuostabi moteris vis dar laikė savyje tą baisų, nežmonišką skausmą, kurį kadaise patyrė kažkas labai pikto. privertė ją kentėti. Ir staiga išsigandau, kad dabar, pačiame įdomi vieta, ji sustos, ir mes niekada nesužinosime, kas jai nutiko toliau! Tačiau nuostabus pasakotojas net negalvojo sustoti. Matyt, tiesiog buvo akimirkų, kurios jai vis tiek kainavo per daug jėgų jas įveikti... Ir tada, gindamasi, jos kankinama siela tvirtai užsidarė, nenorėdamas nieko įsileisti ir neleisdamas nieko „garsiai“ prisiminti. .. bijau pažadinti deginantį, stiprų skausmą miegantį viduje. Bet, matyt, būdama pakankamai stipri nugalėti bet kokį liūdesį, Izidora vėl susikaupė ir tyliai tęsė:
– Pirmą kartą jį pamačiau, kai ramiai vaikščiojau krantine ir kalbėjausi apie naujas knygas su gerai pažįstamais pirkliais, kurių daugelis jau seniai buvo mano. geri draugai. Diena buvo labai maloni, šviesi ir saulėta, ir jokios bėdos, atrodė, tarp tokių neturėtų atsirasti nuostabios dienos... Bet aš taip ir maniau. Bet mano piktas likimas paruošė visai ką kita...
Ramiai kalbėdamasis su Francesco Valgrisi, jo išleistas knygas tuo metu dievino visa Europa, staiga pajutau stiprų smūgį į širdį, ir akimirką nustojau kvėpuoti... Tai buvo labai netikėta, bet ištvėrusi. turėk omenyje mano ilgametę patirtį, aš niekaip negalėjau, neturėjau teisės to praleisti!.. Atsisukau nustebęs - tiesiame taške į mane žvelgė gilios degančios akys. Ir aš juos iš karto atpažinau!.. Tos akys mane kankino tiek naktų, versdamos per miegus pašokti, išpiltą šalto prakaito!.. Tai buvo svečias iš mano košmarų. Nenuspėjama ir baisu.
Vyras buvo lieknas ir aukštas, bet atrodė labai dailūs ir stiprūs. Jo plonas, asketiškas veidas buvo įrėmintas, stipriai paliestas žilais, storais juodais plaukais ir tvarkinga, trumpai kirpta barzda. Skaisčiai raudona kardinolo sutana padarė jį svetimą ir labai pavojingą... Keistas aukso raudonumo debesis sklandė aplink jo lankstų kūną, kurį mačiau tik aš. Ir jei jis nebūtų ištikimas bažnyčios vasalas, būčiau pamanęs, kad priešais mane stovi burtininkas...
Visa jo figūra ir neapykanta degantis žvilgsnis reiškė įniršį. Ir kažkodėl iš karto supratau, kad tai garsioji Caraffa...
Net nespėjau suprasti, kaip man pavyko sukelti tokią audrą (juk dar nebuvo ištarta nei vieno žodžio!), kai iškart išgirdau keistą, užkimusį jo balsą:
– Ar domitės knygomis, Madona Izidora?..
Italijoje moterys ir merginos buvo vadinamos „Madona“, kai į jas buvo kreiptasi pagarbiai.
Mano siela atšalo – jis žinojo mano vardą... Bet kodėl? Kodėl aš susidomėjau šiuo siaubingu žmogumi?!. Iš stipri įtampa man svaigsta galva. Atrodė, lyg kažkas geležine yda suspaustų man smegenis... Ir tada staiga supratau - Caraffa!!! Tai jis bandė mane mintyse palaužti!.. Bet kodėl?
Vėl pažvelgiau tiesiai jam į akis – jose liepsnojo tūkstančiai laužų, nešančių į dangų nekaltas sielas...
– Kokiomis knygomis domitės, Madona Izidora? – vėl nuskambėjo žemas jo balsas.
„O, aš tikiu, ne toks, kokio jūs ieškote, jūsų Eminencija“, - ramiai atsakiau.
Mano siela skaudėjo ir plazdėjo iš baimės, kaip sugautas paukštis, bet aš tikrai žinojau, kad niekaip negaliu to jam parodyti. Reikėjo, kad ir kiek kainuotų, išlikti kuo ramesniam ir stengtis, jei įmanoma, kuo greičiau jo atsikratyti. Mieste sklandė kalbos, kad „pamišęs kardinolas“ atkakliai susekė savo numatytas aukas, kurios vėliau dingo be žinios, ir niekas pasaulyje nežinojo, kur ir kaip jas rasti, ar jos išvis gyvos.
– Tiek daug girdėjau apie jūsų rafinuotą skonį, Madona Izidora! Venecija kalba tik apie tave! Ar pagerbsite mane šia garbe ir pasidalinsite su manimi savo nauju įsigijimu?
Caraffa nusišypsojo... Ir nuo šios šypsenos man atšalo kraujas, ir aš norėjau bėgti, kur tik akys žvelgė, kad daugiau niekada nepamatyčiau šio klastingo, rafinuoto veido! Iš prigimties jis buvo tikras plėšrūnas, o šiuo metu medžiojo... Jaučiau tai kiekviena kūno ląstele, kiekviena sielos skaidula, sustingusi iš siaubo. Niekada nebuvau bailys... Bet per daug apie tai girdėjau baisus žmogus, ir aš žinojau, kad niekas jo nesustabdys, jei nuspręs, kad nori mane įtraukti į savo atkaklius gniaužtus. Jis pašalino visas kliūtis, susijusias su „eretikais“. Ir net karaliai jo bijojo... Kažkiek aš jį net gerbiau...
Izidora nusišypsojo pamačiusi mūsų išsigandusius veidus.
– Taip, aš tai gerbiau. Bet tai buvo kitokia pagarba, nei manai. Aš gerbiau jo atkaklumą, nepanaikinamą tikėjimą jo „geru poelgiu“. Jis buvo apsėstas to, ką daro, ne taip, kaip dauguma jo pasekėjų, kurie tiesiog plėšė, prievartaudavo ir mėgavosi gyvenimu. Caraffa niekada nieko neėmė ir nieko neprievartavo. Moterys, kaip tokios, jam apskritai neegzistavo. Jis buvo „Kristaus kareivis“ nuo pradžios iki galo, ir iki paskutinio atodūsio... Tiesa, jis niekada nesuprato, kad viskuo, ką darė Žemėje, buvo absoliučiai ir visiškai neteisus, kad tai baisu ir nedovanotinas nusikaltimas. Jis taip ir mirė, nuoširdžiai tikėdamas savo „geru poelgiu“...
Ir dabar šis fanatiškas savo kliedesiais žmogus buvo aiškiai pasiryžęs gauti mano „nuodėmingą“ sielą kažkodėl...
Kol aš karštligiškai bandžiau ką nors sugalvoti, jie netikėtai atskubėjo į pagalbą... Senas pažįstamas, beveik draugas Francesco, iš kurio ką tik pirkau knygas, staiga atsigręžė į mane irzliu tonu, tarsi praradęs kantrybę. su mano neapsisprendimu:
– Madonna Isidora, ar pagaliau apsisprendei, kas tau tinka? Mano klientai laukia manęs, o aš negaliu praleisti visos dienos tik tau! Kad ir kaip man būtų gražu.
Nustebusi spoksojau į jį, bet, laimei, iškart pagavau jo rizikingą mintį – jis pasiūlė man atsikratyti pavojingų knygų, kurias tuo metu laikiau rankose! Knygos buvo mėgstamiausias Caraffa pomėgis, todėl dažniausiai protingiausi žmonės atsidurdavo tinkluose, kuriuos jiems sukūrė šis pašėlęs inkvizitorius...
Iš karto palikau dauguma ant prekystalio, kuriam Francesco iš karto išreiškė „laukinį nepasitenkinimą“. Caraffa žiūrėjo. Iš karto pajutau, kaip šis paprastas, naivus žaidimas jį linksmino. Jis viską puikiai suprato, o jei norėtų, galėtų nesunkiai suimti ir mane, ir mano vargšą rizikingą draugą. Bet kažkodėl nenorėjo... Atrodė, kad jis nuoširdžiai mėgavosi mano bejėgiškumu, kaip patenkintas katinas, kampe laikantis sugautą pelę...
- Ar galiu jus palikti, jūsų Eminencija? – Net nesitikėdama teigiamo atsakymo, atsargiai paklausiau.
– Labai apgailestauju, Madonna Izidora! – su apsimestiniu nusivylimu sušuko kardinolas. -Ar leisi kada nors užsukti pas tave? Sako, turite labai gabią dukrą? Labai norėčiau su ja susitikti ir pasikalbėti. Tikiuosi ji tokia pat graži kaip jos mama...
- Mano dukrai Anai dar tik dešimt metų, milorde, - atsakiau kuo ramiausiai.
O mano siela rėkė iš gyvuliško siaubo!.. Jis apie mane žinojo viską!.. Kam, na, kam aš reikalingas išprotėjusiam Karafai?.. Kodėl jis susidomėjo mano mažąja Ana?!
Ar dėl to, kad buvau žinomas kaip garsusis Vidunya, o jis mane laikė savo blogiausias priešas?.. Juk jam buvo nesvarbu, kaip mane vadina, „Didžiajam inkvizitoriui“ aš buvau tiesiog ragana, o jis raganas degino ant laužo...
Aš mylėjau gyvenimą giliai ir nesavanaudiškai! Ir man, kaip ir visiems normaliam žmogui, labai norėjau, kad tai truktų kuo ilgiau. Juk net labiausiai pagarsėjęs niekšas, kuris galbūt atėmė kitų gyvybes, brangina kiekvieną savo nugyventą minutę, kiekvieną nugyventą dieną, savo brangų jam gyvenimą!.. Bet kaip tik tą akimirką aš staiga labai aiškiai supratau, kad tai jis, Caraffa, atimtų ją, mano trumpą ir tokį vertingą, nenugyventą man gyvenimą...
– Mažame kūne gimsta puiki dvasia, Madonna Isidora. Netgi šventasis Jėzus kažkada buvo vaikas. Man bus labai malonu jus aplankyti! – ir grakščiai nusilenkęs Caraffa išėjo.
Pasaulis griuvo... Sutrupėjo į mažus gabalėlius, kurių kiekvienas atspindėjo grobuonišką, subtilų, protingą veidą....
Bandžiau kažkaip nusiraminti ir nepanikuoti, bet kažkodėl nepavyko. Šį kartą mano įprastas pasitikėjimas savimi ir savo sugebėjimais žlugo, o tai dar labiau pablogino situaciją. Diena buvo tokia pat saulėta ir šviesi kaip vos prieš kelias minutes, bet mano sieloje apsigyveno tamsa. Kaip vėliau paaiškėjo, aš ilgai laukiau, kada šis žmogus pasirodys. Ir visos mano košmariškos vizijos apie laužus buvo tik pranašas... šiandieniniam susitikimui su juo.
Grįžusi namo iš karto įtikinau vyrą pasiimti mažąją Aną ir nuvežti kur nors toli, kur pikti Caraffa čiuptuvai jos nepasiektų. Ir ji pati pradėjo ruoštis blogiausiam, nes tikrai žinojo, kad jo atvykimas neužtruks. Ir aš neklydau...
Po kelių dienų mano mėgstamiausia juodoji tarnaitė Kay (tuo metu buvo labai madinga turtinguose namuose turėti juodaodžių tarnų) pranešė, kad „Jo Eminencija kardinolas manęs laukia rožinėje svetainėje“. Ir aš jaučiau, kad dabar kažkas nutiks...
Vilkėjau šviesiai geltoną šilkinę suknelę ir žinojau, kad ši spalva man labai tinka. Bet jei buvo vienas vienintelis asmuo pasaulyje, prieš kurį nenorėjau atrodyti patraukliai, tai tikrai buvo Caraffa. Tačiau persirengti nebeliko laiko, ir aš turėjau išeiti į lauką.
Jis laukė, ramiai atsirėmęs į kėdės atlošą, studijuodamas kažkokį seną rankraštį, kurio mūsų namuose buvo nesuskaičiuojama daugybė. Maloniai nusišypsojau ir nusileidau į svetainę. Pamatęs mane, Karaffa kažkodėl sustingo, neištarusi nė žodžio. Tyla užsitęsė, ir man atrodė, kad kardinolas tuoj išgirs mano išsigandusią širdį garsiai ir klastingai plakant... Bet galiausiai pasigirdo entuziastingas, užkimęs jo balsas:
– Tu nuostabi, Madonna Izidora! Net šis saulėtas rytas žaidžia šalia jūsų!
„Niekada nemaniau, kad kardinolams leidžiama sakyti komplimentus moterims! – didžiausiomis pastangomis toliau šypsodamasi išspaudžiau.
– Kardinolai irgi žmonės, Madonna, ir moka atskirti grožį nuo paprastumo... O kur tavo nuostabioji dukra? Ar šiandien galėsiu džiaugtis dvigubu grožiu?
– Jos nėra Venecijoje, jūsų Eminencija. Ji su tėvu išvyko į Florenciją aplankyti sergančios pusbrolio.
- Kiek žinau, į šiuo metu Jūsų šeimoje nėra sergančių žmonių. Kas taip staiga susirgo, Madona Izidora? – jo balse pasigirdo neslepiamas grasinimas...
Caraffa pradėjo žaisti atvirai. Ir aš neturėjau kito pasirinkimo, kaip susidurti su pavojumi akis į akį...
– Ko jūs norite iš manęs, jūsų Eminencija? Ar nebūtų lengviau tai pasakyti tiesiai, išgelbėjus mus abu nuo šio nereikalingo, pigaus žaidimo? Mums užtenka protingi žmonės kad net ir turėdami skirtingą požiūrį, jie galėtų gerbti vienas kitą.
Enciklopedinis „YouTube“.
10 amžiuje, susijungus Basri ir Kufic mokyklų idėjoms, susiformavo Bagdado arabų gramatikos mokykla, nors kai kurie autoriai neigia Bagdado mokyklos egzistavimą ir toliau skirsto arabų kalbininkus į basri ir kufi. . Bagdadiečiai nebuvo tokie kategoriški kaip basrijai ir užėmė vidurinę padėtį tarp mokyklų, perimdami savo nuopelnus iš svetimos įtakos ir jų visiškai neatmesdami. Savo raštuose bagdadiečiai kreipėsi ir į pranašo Mahometo haditus, ir į šiuolaikinių poetų, tokių kaip Bashshar ir Abu Nuwas, kūrinius.
Arabų kalbos mokslai
Arabų tradicijoje yra 4 mokslai, studijuojantys literatūrinę arabų kalbą:
- al-Lugha(arab. اللغة ) - leksikologija, žodyno ir žodžių reikšmių aprašymas.
- prie-Tasrif(arab. التصريف arba arabų. الصرف ) - morfologija, žodžių formų aprašymas ir jų daryba. Kartais mokslas apie الإشتقاق al-iştiqāq yra izoliuojamas nuo sarf – etimologijos, žodžių darybos.
- al-Nahw(arab. النحو ) - sintaksė, mokslas apie žodžių tvarką sakinyje ir jų įtaką vienas kitam. Svarbus šio mokslo komponentas yra al-i'rab(arab. الإعراب ) – skyrius nahv, tyrinėja žodžių didžiųjų ir mažųjų raidžių galūnių kaitą.
- al-Balyaga(arab. البلاغة ) – retorika, teisingo, įtikinamo ir gražaus minčių pateikimo mokslas.
Šakninis žodis
Beveik visi vardai ir veiksmažodžiai arabų kalboje gali turėti šaknį, sudarytą tik iš priebalsių.
Arabų šaknis dažniausiai būna triraidė, rečiau dviejų ar keturių raidžių, dar rečiau penkių raidžių; bet jau keturių raidžių šaknyje yra reikalavimas, kad joje būtų bent vienas iš lygiųjų priebalsių (vox memoriae (atmintis): مُرْ بِنَفْلٍ).
Pasak garsaus vietinio arabisto S. S. Maiselio, tribalsių šaknų skaičius šiuolaikinėje arabų literatūrinėje kalboje yra 82% viso arabų šaknų skaičiaus.
Šaknies kompozicijoje gali dalyvauti ne bet kokie priebalsiai: vieni iš jų yra suderinami toje pačioje šaknyje (tiksliau, toje pačioje ląstelėje; žr. toliau: b), kiti yra nesuderinami.
Nesuderinamas:
- Gerklų: غ ع خ ح (jei ع ir ء yra suderinami)
- Ne gerklų:
ب ir فم
ت ir ث
ث ir س ص ض ط ظ
ج ir ف ق ك
خ ir ظقك
د ir ذ
ذ ir ص ض ط ظ
ر ir ل
ز ir ض ص ظ
س ir ص ض
ش ir ض ل
ص ir ض ط ظ
ض ir ط ظ
ط ir ظ ك
ظ ir غ ق
غ ir ق ك
ق ir كغ
ل ir ن
Ši arabiškos šaknies kompozicijos ypatybė šiek tiek palengvina užduotį skaitantiems rankraštį be taškų; pavyzdžiui, حعڡر rašyba turėtų būti جَعْفَر
Žodžių susidarymas vyksta daugiausia dėl vidinės žodžio struktūros kaitos – vidinio linksniavimo. Arabų šaknis, kaip taisyklė, susideda iš trijų (rečiau dviejų ar keturių, itin retai penkių) šaknies priebalsių (radikalų), kurie transfiksų pagalba sudaro visą tam tikros šaknies paradigmą. Pavyzdžiui, iš veiksmažodžio كَتَبَ (rašyti), naudojant priebalsius „K-T-B“ sudaromi šie žodžiai ir formos:
Įvardžiai
Asmeninis
Atskirai
Atskiri įvardžiai vartojami savarankiškai, ne idafa ir ne kaip tiesioginis objektas.
| Veidas | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1-oji | anāأنا | naḥnuنحن | ||
| 2-oji | vyras. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| žmonos | antiأنت | antenaأنتنّ | ||
| 3 | vyras. | huwaهو | humāهما | humهم |
| žmonos | labasهي | hunnaهنّ | ||
Sulietas
Susilieję įvardžiai vartojami po vardų, nurodančių nuosavybę (tai yra pakeičiant idafu, كِتَابُهُ kitābuhu „jo knyga“), taip pat po veiksmažodžių, pakeičiant tiesioginį objektą (كَتَبْتُهُ ittabtu). Jie taip pat gali sujungti prielinksnius (عَلَيْهِ ʕalayhi „ant jo“, بِهِ bihi „jiems, jo pagalba“ ir tt), grupės إِنَّ daleles (pvz., إنَّهُ إنَّهُ رصٌج ُلرَج َّهُ رَج sˤādiqun "iš tiesų, jis yra tikras vyras“). Susiliejantys 3-ojo asmens įvardžiai (išskyrus ها) turi variantų su balse i po žodžių, kurie baigiasi i arba y. Pirmojo asmens įvardis vartojamas formoje ني nī po balsių, formoje ـيَّ po y (susiliedamas su šiuo garsu).
| Veidas | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1-oji | -nī/-ī/-yaـي | -neـنا | ||
| 2-oji | vyras. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| žmonos | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| 3 | vyras. | -hu/-labasـه | -humā/-himāـهما | -hum/-jisـهم |
| žmonos | -haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
Rodyklės pirštai
Parodomieji įvardžiai yra deriniai su semitų parodomuoju ðā (palyginkite hebrajų זה ze "tai, tai"). Arabų parodomieji įvardžiai sutinka su žodžiu, kurį jie nurodo pagal bendras taisykles. Pagal atvejus jie keičiasi tik dvigubu skaičiumi.
| Genus | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Vyras. | tiesus p. | hāðā هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| netiesioginės sąlygos | hāðayni هذين | |||
| Moterys | tiesus p. | hāðihiهذه | hātāni هتان | |
| netiesioginės sąlygos | hātayni هتين | |||
| Genus | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Vyras. | tiesus p. | İālikaذلك | ðānika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| netiesioginės sąlygos | ðaynika ذينك | |||
| Moterys | tiesus p. | tillkaتلك | tanika تانك | |
| netiesioginės sąlygos | taynika تينك | |||
Klausiamoji
Šie žodžiai yra klausiamieji arabų kalboje: مَنْ vyras "kas?", مَا، مَاذا mā, māðā "kas?", إينَ ayna "kur?", كَيْىَ mat? “ kiek?“, أَيٌّ ayyun (moteriška – أَيَّةٌ ayyatun, bet žodis أي gali būti naudojamas abiem lytims) „kuris, kuris, kuris? Iš jų tik أيٌّ ir أَيَّةٌ kinta pagal didžiąsias ir mažąsias raides, jie taip pat vartojami su idafa formos žodžiais (pavyzdžiui, أَيَّ كِتَابٍ تُرِيدُ تُرِيدُ أي, the يturno you want ayya, the يturno ayya; į pirmasis idafa narys ir gavo galūnę nasba a , nes tai yra tiesioginis veiksmažodžio أرَادَ arāda „norėti“ objektas.
Žodis كَمْ vartojamas keliuose kontekstuose: klausimo apie kiekį kontekste jis įdeda paskesnį žodį į nasb (كَمْ سَاعَةً تَنْتَظِرُ؟ kam sāʕatan tantazˤ kontekste, ar daug valandų laukėte „kaip? - in jarr (!كَ مْ أَخٍ لَكَ kam axin laka "kiek (kiek) brolių turite!
Giminaitis
Klausiamieji įvardžiai ما، من taip pat gali būti naudojami kaip santykiniai įvardžiai.
| Genus | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Vyras. | tiesus p. | allaðī الّذي | allaðāni اللّذان | allaðīna الّذين |
| netiesioginės sąlygos | allaðayni الّذين | |||
| Moterys | tiesus p. | allatī الّتي | allatāni اللّتان | allātī, allā"ī الّاتي، الائي |
| netiesioginės sąlygos | allatayni الّتين | |||
Vardas
Genus
Arabų kalba turi dvi lytis: vyrišką ir moterišką. Vyriška lytis neturi specialių rodiklių, tačiau moteriškoji lytis apima:
1. Žodžiai su galūnėmis ـة، ـاءُ، ـٙى pvz.: سَاعَةٌ "valandos"، صَخْرَاءُ "dykuma"، كُبْرىى "greaَ"
2. Žodžiai, reiškiantys moteris ir gyvūnus (pateles), net ir be išorinių moteriškos lyties rodiklių, pvz.: أُمٌّ „motina“, حَامِلٌ „nėščia“
3. Žodžiai, žymintys miestus, šalis ir tautas, pvz.: مُوسْكُو „Maskva“, قُرَيْشٌ „(gentis) Quraysh“
4. Žodžiai, žymintys porinius kūno organus, pvz.: عَيْنٌ „akis“, أُذُنٌ „ausis“
5. Šie žodžiai:
Verta paminėti, kad vyrai ir gyvūnai žymintys žodžiai taip pat gali turėti galūnes ـة، ـاءُ، ـٙى, pavyzdžiui: عَلَّامَةٌ „didysis mokslininkas“, أُسَامَةُO.
Skaičius
Arabų kalboje yra trys vardų skaičiai: vienaskaita, dviskaita ir daugiskaita. Būdvardžiai ir veiksmažodžiai pagal skaičių sutampa su daiktavardžiais. Dvigubas skaičius turi aiškias darybos taisykles, tačiau daugiskaitos skaičius formuojamas įvairiais būdais, jis visada turi būti paaiškintas žodyne.
Dvigubas
Dvigubas skaičius susidaro prie vienaskaitos vardo pridedant galūnę ـَانِ āni (ir ة tampa ت). Dvigubo skaičiaus vardai rašomi dviračiais, įstrižuoju (nasb ir hafda) jų galūnė yra ـَيْنِ ayni. Konjuguotoje būsenoje šie vardai praranda paskutinę vienuolę.
Įprasta daugiskaita vyriška giminė
Taisyklinga daugiskaita sudaroma prie vienaskaitos žodžio pridedant galūnę ـُونَ ūna. Netiesioginiu atveju ši pabaiga atrodo kaip ـِينَ īna. Konjuguotoje būsenoje šie vardai praranda paskutinę vienuolę ir turi galūnes ـُو ū, ـِي -ī.
Įprasta daugiskaita moteriškoji giminė
Moteriški vardai, kurie daugiskaitoje baigiasi ة, dažniausiai jį pakeičia galūne ـَاتٌ ātun. Kai kurie vyriškos giminės žodiniai vardai gali turėti tą pačią galūnę. Hafda ir nasb jie keičiasi į ـَاتٍ ātin arba ـَاتِ āti.
Sulaužyta daugiskaita
Dauguma vardų arabų kalboje daromi daugiskaita pakeičiant jų kamieną. Tiek daug vyriškų vardų keičiasi (كuge kitābun knyga - كail.Ru - Kutubun Book), rečiau - moteriški su ة (pvz., axiْuzzٌ madrasatun School - axu mokyklos medžiaga), ir praktiškai visi moteriškos giminės vardai be ة.
"Bylos"
Arabų kalboje yra trys vadinamosios pavadinimų būsenos: raf, hafd (arba jarr), nasb Jie dažnai verčiami kaip vardininko, kilmininko ir akuzatyvo atvejai Šie terminai nevisiškai atspindi arabišką būsenos kategoriją straipsnyje naudojama arabiškų terminų transliteracija į rusų kalbą.
Kai kurie pavadinimai hafda ir nasb turi tą pačią formą ir taip pat neįtraukia tanwin, todėl jie vadinami „dviejų atvejų“, o jų formos skirstomos į tiesioginius ir netiesioginius atvejus.
Raf“ (vardinė didžioji raidė)
Raf valstybė yra pagrindinė „žodyno“ vardų būsena.
„Jarr“ / „hafd“ (gimdyvioji raidė)
Vardai vartojami hafd būsenoje po konjuguotų vardų ir prielinksnių. Jis formuojamas trimis būdais:
1. Trijų raidžių vardai, vardai laužtiniame daugiskaitos ir sveikosios moteriškosios giminės skaičiumi pakeičia galūnę u, un į i, in.
2. Dviejų raidžių vardai baigiasi raide a.
3. Vardai dviguboje ir įprastoje vyriškosios giminės daugiskaitoje raides و ir ا pakeičia į ي. Jis taip pat rodomas „penkiuose pavadinimuose“.
Nasb (kaltinamasis atvejis)
Nasb būsena turi pavadinimus, naudojamus kaip tiesioginiai veiksmažodžių objektai, po modalinių dalelių, taip pat kaip kai kurios aplinkybės be prielinksnio. Nasb formuojamas taip:
1. Trijų raidžių vardai ir vardai laužtiniame daugiskaitoje u, un keičia į a, an.
2. „Penki vardai“ paimkite ا
3. Vardai visoje abiejų lyčių daugiskaitoje ir dvitaškiai vardai nasb sutampa su jų formomis hafda.
Nasb naudojamas šiais atvejais:
1. Tiesioginis veiksmažodžio objektas (كَتَبْتُ رِسَالَةً „parašiau laišką“)
2. Veiksmo būdo aplinkybėmis, išreikštomis tuo pačiu arba skirtingu veiksmo šaknies pavadinimu (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا „jis smogė jam stipriu smūgiu“)
3. Laiko sąlygomis be prielinksnio (نَهَارًا „po pietų“)
4. Nukreipimo aplinkybėmis (يَمِينًا „į dešinę“)
5. Esant veiksmų eigos aplinkybėms tikslo ar priežasties prasme (قُمْتُ إِكْرَامًا لَهُ „Aš atsistojau iš pagarbos jam“)
6. Po „vav jointness“ (سَافَرْتُ وأَخَاكَ „Aš nuėjau (kartu) su tavo broliu“)
7. Veiksmo būdo aplinkybėmis, išreikštas ta pačia šaknimi arba skirtingu šaknies dalyviu (ذَهَبَ مَاشِيًا „jis pajudėjo pėsčiomis“)
8. Pabrėžimo kontekste (حَسَنٌ وَجْهًا „geras veidas“)
9. Po skaitmenų كَمْ "kiek?" ir كَذَا „tiek daug“
10. Po modalinių dalelių („إنَّ ir jos seserys“, žr. toliau)
11. Po dalelės لا, kai numanomas bendras, bendrinis neigimas (لَا إِلَهَ إِلَّا الله „nėra dievybės, išskyrus vieną Dievą“)
12. Po dalelių ما ir لا, kai jos vartojamos veiksmažodžio لَيْسَ „nepasirodyti“ reikšme. Būdinga Hijja tarmei (مَا هَذَا بَشَرًا = لَيْسَ هَذَا بَشَرًا „tai ne asmuo“)
13. Po statybų مَا أَفْعَلَ išreiškia nuostabą (مَا أَطْيَبَ زَيْدًا "koks geras Zaidas!")
14. Kai kreipiamasi, jei tas, į kurį kreipiamasi, yra pirmasis idafos narys (يَا أَبَا عُمَرَ "o, Abu "Umar!", "Ei, "Umaro" tėvas!)
Dviejų raidžių pavadinimai
Dviejų raidžių pavadinimai (الأسماء الممنوعة من الصرف) skiriasi nuo trijų raidžių vardų tuo, kad jie neturi tanvino, Raf turi galūnę -u, o Hafda ir Nasb -a. Tiesą sakant, „Bicase“ yra dvigubo ir sveikojo skaičiaus daugiskaitos formos, tačiau jos nagrinėjamos atskirose dalyse.
Apibrėžtoje ir konjuguotoje būsenoje dviejų raidžių vardai keičiasi kaip trijų raidžių vardai, tai yra, su galūne -i.
Šios žodžių kategorijos priklauso dviejų raidžių pavadinimams:
1. Dauguma moteriškų vardų, išskyrus sukurtus pagal فَـِـُعْلٌ modelį. Vyriški vardai, kurie baigiasi ة.
2. Tikrieji vardai, atitinkantys veiksmažodžio formą.
3. Tikrieji ir ne arabiškos kilmės vardai (išskyrus sukurtus pagal فَـِـُعْلٌ modelį)
4. Tikrieji vardai su galūne ـَانُ ir bet kokie pavadinimai, sukurti pagal modelį فَعْلَانُ.
5. Tikrieji modelio pavadinimai فُعَلٌ, taip pat žodis أُخَرُ
6. Tikrieji vardai, sudaryti iš dviejų žodžių pridėjimo būdu, bet ne idafa.
7. Moteriški vardai, kurie baigiasi ـَاءُ arba ـَى
8. Modelių pavadinimai أَفْعَلُ
9. Modelių pavadinimai (skaičiai) مَفْعَلُ arba فُعَالُ
10. Skaldytini daugiskaitos vardai, kuriuose po ا yra dvi ar trys raidės.
Paslėpti deklinacijų vardai
1. Vardai, kurie baigiasi alif (įprastas ا ir laužytas ى, arba tanvin ً -an), nesikeičia pagal raides.
2. Pavadinimai, prie kurių pridedamas sulietas įvardis ي, nesikeičia pagal didžiąsias ir mažąsias raides.
3. Vardai, kurie baigiasi taniwin ٍ -in, nesikeičia raf'e ir hafd. Nasb ir tam tikroje visų atvejų būsenoje jie turi raidę ي
Penki vardai
Kiti penki vardai (lentelėje) pagal taisykles nekeičiami. Konjuguotoje būsenoje ir su sulietais įvardžiais jų trumpoji balsė pailgėja. Žodžiai ذو ir فو neturi formų su trumpomis balsėmis, nes jie vartojami tik idafa ir su įvardžiais. Kartu su jais vartojami teisingi pavadinimai صَاحِبٌ ir فَمٌ.
Žodžio ذو formos
| Genus | Vienetai | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Vyras. | rafas" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| hafd | ðī ذِي | |||
| Moterys | rafas" | İātu ذاتُ | ðawātā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawātī ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| hafd | ðāti ذاتِ | |||
Tam tikra būsena
Tam tikra vardų būsena yra forma be tanwino. Vartojama keliais atvejais: po artikelio ال, po šauktinių dalelių ir pan. Būdvardžiai sutampa su daiktavardžiais apibrėžtumu ir neapibrėžtumu.
Konjuguota būsena, idafa
„Idafa“ yra speciali konstrukcija semitų kalbomis (atitinka hebrajų smichut). Jame pirmasis žodis yra vadinamojoje konjuguotoje būsenoje. Arabų kalboje (ir kitose semitų kalbose, kuriose išsaugomos raidės), antrasis žodis yra kilmininko kalba. Žodžiai idafa yra santykyje „savininko subjektas“. Konjuguotosios būsenos žodis nepriima artikelio ال, bet yra laikomas apibrėžtu, naudojant paskesnį žodį, visos konstrukcijos apibrėžtumas apskaičiuojamas naudojant paskutinį žodį.
„būdvardžių“ palyginimo laipsniai
Lyginamosios ir aukščiausios vardo formos sudaromos iš trijų raidžių šaknies pagal formulę:
أَفْعَلُ (daugiskaita: أَفْعَلُونَ arba أَفَاعِلُ) reiškia vyrišką lytį, فُعْلَى – gen der. Pavyzdžiui: šaknis ك،ب،ر, susijusi su dideliais dydžiais (pavyzdžiui, كَبُرَ turi būti didelis) - أَكْبَرُ didžiausia - كُبْرَى didžiausia.
Šios formos naudojamos keturiuose kontekstuose:
- Predikatinėje pozicijoje, neapibrėžtoje būsenoje, po kurios eina linksnis مِنْ „iš, iš“, vyriškosios giminės vienaskaitos formoje. Ši forma naudojama palyginimui: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „Mano brolis yra jaunesnis už Mahometą“.
- Kai apibrėžimo pozicijoje yra apibrėžtas artikelis „اَلْ“, visiškai atitinkantis pagrindinį žodį: البَيْتُ الأَكْبَرُ „Didžiausias namas“.
- Kaip pirmasis idafos narys (vienaskaita, vyriškas), kur antrasis narys yra neapibrėžtos būsenos pavadinimas (lytis ir skaičius atitinka determinantą ar dalyką): الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِِيَلُ صَدِ ُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ "Zainabas yra mano geriausias draugas."
- Kaip pirmasis idafos narys (vyriškos formos vienaskaitos forma arba lytimi ir skaičiumi sutinka su apibrėžtuoju ar subjektu), kurio antrasis narys yra tam tikros valstybės pavadinimas (nesutinka su apibrėžtu arba subjektas, paprastai turi daugiskaitos formą h.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ „Tu esi geriausias iš žmonių“, أَنْتُنَّٳتُنَّ مضََ. arba أَنْ تُنَّ فُضْلَيَاتُ النَّاسِ „Jūs (moterys) esate geriausi iš žmonių“.
Skaičiai
Kiekybinis
Eilinis
Koordinavimas
Arabų kalba apibrėžimas atitinka apibrėžtumą, lytį, skaičių, didžiąją raidę. Tuo pačiu metu „protingų“ vardų (žmonių įvardijimas) daugiskaita apibrėžimai turi būtinos lyties daugiskaitos formą, o „neprotingų“ vardų (gyvūnų, negyvų objektų įvardijimas) - vienaskaitos moteriškos giminės forma.
Išvestiniai pavadinimų modeliai
Veiksmažodžiai
Arabų kalba turi plačią žodinę sistemą, kuri remiasi dviem formomis, kurios grįžta į semitų tobulą ir netobulą. Trijų raidžių veiksmažodis turi 15 tipų, iš kurių tik 10 yra aktyviai naudojami, keturių raidžių veiksmažodis turi 4 tipus, iš kurių 2 yra plačiai naudojami. 2 ir 3 šaknų raidžių sutapimas, silpnų raidžių (و arba ي) arba hamza buvimas.
Mokykla (arabų k.) المدرسة البغدادية ), o skirtumai tarp srovių visiškai išnyko.
Basri ir Kufi gramatikos mokyklos atsirado musulmonų užkariavimo laikotarpiu Tigro ir Eufrato upių slėnyje, kurie buvo senovės civilizacijų lopšys, buvo margas gyventojų skaičius ir kur jaunoji arabų kultūra susitiko su persų ir indų paveldu. Sunku nustatyti šių mokyklų skirtumus. Gali būti, kad tikroji priežastis toks susiskaldymas buvo asmeninis priešiškumas tarp vienos ar kitos mokyklos pasekėjų, ir tikrai ne mokslinis ginčas. Kufic sistema buvo nenuoseklesnė, palyginti su Basri sistema, kuri pasižymėjo kraštutiniu purizmu ir daugiau dėmesio skyrė tiesioginiam gyvenimui. šnekamoji kalba, kai kuriais atvejais leidžiant nukrypti nuo klasikinės arabų kalbos kanonų. Skirtingai nuo Basros, kur karaliavo pedantiškumas ir nebuvo tokios tautybių ir klasių įvairovės, Kufoje buvo sudėtingas kalbų tinklas, todėl buvo sunku išsaugoti klasikinės arabų kalbos grynumą nuo užsienio įtakos. Laikui bėgant ši linija darėsi vis skaidresnė, o IV amžiuje pagal musulmonų kalendorių (10 a.) visiškai išnyko.
10 amžiuje, susijungus Basri ir Kufic mokyklų idėjoms, susiformavo Bagdado arabų gramatikos mokykla, nors kai kurie autoriai neigia Bagdado mokyklos egzistavimą ir toliau skirsto arabų kalbininkus į basri ir kufi. . Bagdadiečiai nebuvo tokie kategoriški kaip basrijai ir užėmė vidurinę padėtį tarp mokyklų, perimdami savo nuopelnus iš svetimos įtakos ir jų visiškai neatmesdami. Savo raštuose bagdadiečiai kreipėsi ir į pranašo Mahometo haditus, ir į šiuolaikinių poetų, tokių kaip Bashshar ir Abu Nuwas, kūrinius.
Šakninis žodis
Beveik visi vardai ir veiksmažodžiai arabų kalboje gali turėti šaknį, sudarytą tik iš priebalsių.
Arabų šaknis dažniausiai būna triraidė, rečiau dviejų ar keturių raidžių, dar rečiau penkių raidžių; bet jau keturių raidžių šaknis reikalaujama, kad joje būtų bent vienas iš lygiųjų priebalsių.
Pasak garsaus vietinio arabisto S. S. Maiselio, tribalsių šaknų skaičius šiuolaikinėje arabų literatūrinėje kalboje yra 82% viso arabų šaknų skaičiaus.
Šaknies kompozicijoje gali dalyvauti ne bet kokie priebalsiai: vieni iš jų yra suderinami toje pačioje šaknyje (tiksliau, toje pačioje ląstelėje; žr. toliau: b), kiti yra nesuderinami.
Nesuderinamas:
- Gerklų: غ ع خ ح (jei ع ir ء yra suderinami)
- Ne gerklų:
ب ir فم
ت ir ث
ث ir س ص ض ط ظ
ج ir ف ق ك
خ ir ظقك
د ir ذ
ذ ir ص ض ط ظ
ر ir ل
ز ir ض ص ظ
س ir ص ض
ش ir ض ل
ص ir ض ط ظ
ض ir ط ظ
ط ir ظ ك
ظ ir غ ق
غ ir ق ك
ق ir كغ
ل ir ن
Ši arabiškos šaknies kompozicijos ypatybė šiek tiek palengvina užduotį skaitantiems rankraštį be taškų; pavyzdžiui, حعڡر rašyba turėtų būti جَعْفَر
Scheminis Idafa taisyklių vaizdavimas
„Idafa“ yra speciali konstrukcija semitų kalbomis (atitinka hebrajų smichut). Jame pirmasis žodis yra vadinamojoje konjuguotoje būsenoje. Arabų kalboje (ir kitose semitų kalbose, kuriose išsaugomos raidės), antrasis žodis yra kilmininko kalba. Žodžiai idafa yra santykyje „savininko subjektas“. Konjuguotosios būsenos žodis nepriima artikelio ال, bet yra laikomas apibrėžtu, naudojant paskesnį žodį, visos konstrukcijos apibrėžtumas apskaičiuojamas naudojant paskutinį žodį.
„būdvardžių“ palyginimo laipsniai
Lyginamosios ir aukščiausios vardo formos sudaromos iš trijų raidžių šaknies pagal formulę:
أَفْعَلُ (daugiskaita: أَفْعَلُونَ arba أَفَاعِلُ) reiškia vyrišką lytį, فُعْلَى – gen der. Pavyzdžiui: šaknis ك،ب،ر, susijusi su dideliais dydžiais (pavyzdžiui, كَبُرَ turi būti didelis) - أَكْبَرُ didžiausia - كُبْرَى didžiausia.
Šios formos naudojamos keturiuose kontekstuose:
- Predikatinėje pozicijoje, neapibrėžtoje būsenoje, po kurios eina linksnis مِنْ „iš, iš“, vyriškosios giminės vienaskaitos formoje. Ši forma naudojama palyginimui: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „Mano brolis yra jaunesnis už Mahometą“.
- Kai apibrėžimo pozicijoje yra apibrėžtas artikelis „اَلْ“, visiškai atitinkantis pagrindinį žodį: البَيْتُ الأَكْبَرُ „Didžiausias namas“.
- Kaip pirmasis idafos narys (vienaskaita, vyriškas), kur antrasis narys yra neapibrėžtos būsenos pavadinimas (lytis ir skaičius atitinka determinantą ar dalyką): الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِِيَلُ صَدِ ُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ "Zainabas yra mano geriausias draugas."
- Kaip pirmasis idafos narys (vyriškos formos vienaskaitos forma arba lytimi ir skaičiumi sutinka su apibrėžtuoju ar subjektu), kurio antrasis narys yra tam tikros valstybės pavadinimas (nesutinka su apibrėžtu arba subjektas, paprastai turi daugiskaitos formą h.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ „Tu esi geriausias iš žmonių“, أَنْتُنَّٳتُنَّ مضََ. arba أَنْ تُنَّ فُضْلَيَاتُ النَّاسِ „Jūs (moterys) esate geriausi iš žmonių“.
Sutartis dėl skaičių
Arabų kalba apibrėžimas atitinka apibrėžtumą, lytį, skaičių, didžiąją raidę. Tuo pačiu metu „protingų“ vardų (žmonių įvardijimas) daugiskaita apibrėžimai turi būtinos lyties daugiskaitos formą, o „neprotingų“ vardų (gyvūnų, negyvų objektų įvardijimas) - vienaskaitos moteriškos giminės forma.
Išvestiniai pavadinimų modeliai
Veiksmažodžiai
Arabų kalba turi plačią žodinę sistemą, kuri remiasi dviem formomis, kurios grįžta į semitų tobulą ir netobulą. Trijų raidžių veiksmažodis turi 15 tipų, iš kurių tik 10 yra aktyviai naudojami, keturių raidžių veiksmažodis turi 4 tipus, iš kurių 2 yra plačiai naudojami. 2 ir 3 šaknų raidžių sutapimas, silpnų raidžių (و arba ي) arba hamza buvimas.
