Beveik neįmanoma duoti nedviprasmiškas apibrėžimasžodis „kultūra“. Šis terminas gali būti taikomas bet kuriai gyvenimo sričiai. Įprastu supratimu, kultūra gali egzistuoti tik civilizuotoje visuomenėje, tačiau iš tikrųjų situacija yra šiek tiek sudėtingesnė. Verta prisiminti, kad kiekviena šalis turi savo tradicijas ir elgesio taisykles. Net primityvi visuomenė turi savo kultūrą. Šis terminas gali būti naudojamas miesto ir kaimo gyvenimo skirtumams apibrėžti.
Kultūra ir asmenybė yra neatsiejamai susijusios viena su kita. Tai dvi vienos visumos dalys. Žmonės kuria kultūrą, kuri savo ruožtu daro jiems įtaką. Tai nuolatinio tobulėjimo ir atsinaujinimo procesas. Asmenybė yra kultūra. Žmogus nuolat ją tobulina, atsižvelgdamas į visuomenės ir epochos reikalavimus. Savo ruožtu kultūra formuoja žmogaus charakterį ir daro jį labiau socializuotą. Tai suponuoja tam tikras taisykles, be kurių negali egzistuoti jokia bendruomenė.
Kultūra ir asmenybė yra gana sudėtinga mokslo sritis, kurią galima pavaizduoti struktūros pavidalu. Asmuo gali atlikti keletą vaidmenų kultūros atžvilgiu. Pažvelkime į juos visus.
Asmenybė yra kultūros produktas. Tai reiškia, kad tik žmogus, įvaldęs visas savo visuomenės tradicijas, taisykles ir vertybes, gali būti adekvatus visuomenei ir savo laikui.
Individas taip pat veikia kaip kultūros vartotojas. Tai yra, žmogus baigta forma, dažniausiai stereotipų pavidalu, įsisavina kalbą, tradicijas, normas, žinias ir pan.
Asmenybė yra kultūros kūrėja. Būtent žmogus kuria, permąsto, papildo, tobulina ir interpretuoja
Asmenybė yra savotiškas kultūros perteikėjas. Savo vertybes, prioritetus, tradicijas ir taisykles žmogus perduoda vaikams ir artimiausiai aplinkai.
Asmeninė kultūra yra būtinas elementas sėkminga socializacija individualus. Vaikas pradeda įgyti žinių ir taisyklių, kuriomis jam padeda tėvai. Taip žmogus tampa adekvatus jo visuomenėje priimtai kultūrai. Individas įsisavina tam tikrą rinkinį ir formuojasi kaip asmenybė. Tik po to jis galės sėkmingai veikti visuomenėje.
Kaip minėta, kultūra ir asmenybė yra du dalykai, būtini socializacijai. Pasvarstykime, kurios gyvenimo sritys yra paveiktos kultūrinis vystymasis.
Visų pirma, tai Asmenybė, kuri įgūdžius įvaldo per asimiliaciją tam tikros taisyklės ir normalus. Tuo pačiu metu žmogaus kultūra turi įtakos gebėjimui vertinti savo veiklą ir išsikelti tikslus.
Antra, bendravimo sfera. Žmogus negali bendrauti su konkrečios visuomenės nariais, nežinodamas jų tradicijų, taisyklių ir normų.
Savęs pažinimo sferai taip pat svarbi kultūra ir asmenybė, jų sąveika. Tokiu atveju įvyksta savojo „aš“ formavimas, savojo supratimas socialinis vaidmuo.
Apibendrinant galima teigti, kad kiekvienas žmogus turi savo ypatingą kultūrą, susiformavusią veikiant jo aplinkai. Žmogus pradeda įsisavinti taisykles ir tradicijas nuo kūdikystės. Kultūra yra ne tik civilizuotos visuomenės požymis, bet ir ilgalaikių tam tikrų grupių skirtumų terminas. Tai gali reikšti miesto ar kaimo gyvenimo tradicijas, kiekvienoje atskiroje šalyje galiojančias normas ir taisykles. Be to, yra pramoninė, fizinė, intelektualinė kultūra, taip pat daug kitų rūšių.
§ 1. Sąvokos „kultūra“ apibrėžimas
Esminis žmogaus bruožas yra tai, kad aplinka, kurioje jis egzistuoja, yra jo sukurta. tikrai, gyvenimo patirtisžmonės suteikia pagrindo manyti, kad jie kuria aplink save ne tik materialus pasaulis, kuris apima pastatus, įrankius, tiltus, kanalus, dirbamą žemę, bet ir žmonių santykių pasaulį, kuris apima sistemą socialinis elgesys, pagrindinių poreikių tenkinimo taisyklių ir procedūrų rinkinys. Šis santykių pasaulis yra be galo įvairus. Miesto gyventojas ir kaimo gyventojas, tarkime, Gruzijos, Ukrainos, Rusijos gyventojų atstovai, kiekviena atskira socialinė grupė – kiekvienas gyvena savo taisyklių, normų, papročių ir tradicijų pasaulyje, kurie išreiškiami ypatinga kalba, elgesys, religija, sistema estetinių pažiūrų, socialines institucijas. Be to, dėl individualus suvokimas aplinką Kiekvienas žmogus tai supranta skirtingai socialinius santykius, sukuriant unikalų asmenybės modelis apraiškos bendrosios taisyklės, papročiai ir tradicijos. Individualūs ir bendri pavyzdžiai santykiai, taip pat juos atitinkantys konkretūs materialiniai ir dvasiniai žmogaus gyvenimo produktai sudaro žmogaus kultūros sferą.
Kultūra yra labai įvairi sąvoka. Tai mokslinis terminas pasirodė Senovės Roma, kur žodis „cultura“ reiškė žemės dirbimą, auklėjimą, švietimą. Įėjimas į kasdienybę žmogaus kalba, dažno vartojimo metu šis žodis prarado pirminę reikšmę ir pradėjo reikšti daugiausia skirtingos pusėsžmogaus elgesys ir veikla.
Taigi, mes sakome, kad žmogus yra kultūringas, jei jam priklauso užsienio kalbų, elgdamiesi mandagiai su kitais arba teisingai naudodami peilį ir šakutę. Tačiau žinoma, kad primityvių genčių atstovai dažniausiai valgo iš peilio, kalba ne daugiau kaip keturias dešimtis žodžių ir vis dėlto turi savo kultūrą, pavyzdžiui, papročius, tradicijas ir net primityvų meną. Labai dažnai įprasta, visuotinai priimta prasme kultūra suprantama kaip dvasinė ir didinga žmonių gyvenimo pusė, kuri pirmiausia apima meną ir švietimą. Su Kultūros ministerija visi yra susidūrę su kultūros įstaigomis. Tačiau kaip susieti tokias sąvokas kaip gamybos kultūra, valdymo kultūra ar bendravimo kultūra? Akivaizdu, kad įprastu, kasdieniu supratimu, yra keletas skirtingos reikšmėsžodžiai „kultūra“, reiškiantys ir elgesio elementus, ir žmogaus veiklos aspektus. Toks platus sąvokos vartojimas yra nepriimtinas moksliniai tyrimai, kur reikalingas sąvokų tikslumas ir nedviprasmiškumas. Tuo pačiu metu bet kuris mokslininkas negali visiškai atitrūkti nuo visuotinai priimtų sąvokų, nes akivaizdu, kad būtent jose yra ilga žmonių patirtis praktinis naudojimas tam tikri žodžiai ir sąvokos, jų sveikas protas ir tradicijos.
Kultūros supratimo iš požiūrio dviprasmiškumas sveikas protas sukėlė daug sunkumų, susijusių su mokslinis apibrėžimas tai sudėtinga koncepcija. IN įvairiose srityse mokslinę veiklą Suformuluota daugiau nei 250 kultūros apibrėžimų, kuriuose autoriai stengiasi aprėpti visą šios apibrėžimą. socialinis reiškinys. Sėkmingiausią „kultūros“ sąvokos apibrėžimą, matyt, 1871 m. pateikė anglų etnografas E. Tayloras: „Kultūra... yra sudėtinga visuma, apimanti žinias, įsitikinimus, meną, moralę, įstatymus, papročius ir kitus gebėjimus bei asmens, kaip visuomenės nario, įgyti ir pasiekti įpročiai“ (217, p. 1). Jei prie to pridėsime materializuotas žinias, įsitikinimus ir įgūdžius, kurie mus supa pastatų, meno kūrinių, knygų, religinių ir kasdienių daiktų pavidalu, tada taps akivaizdu, kad kultūra yra viskas, ką gamina, socialiai asimiliuoja ir dalijasi. visuomenės nariai.
Pažymėtina, kad ne kiekvienas žmonių sukurtas materialus ar dvasinis produktas patenka į „kultūros“ sąvoką. Tokį gaminį, kad jis taptų kultūros dalimi, visuomenės nariai ar jų dalis turi priimti ir mintyse užfiksuoti, materializuotis (tarkime, per įrašą, fiksavimą akmenyje, keramikoje, metale ir pan.). Tokiu būdu įgytas produktas gali būti perduotas kitiems žmonėms ir vėlesnėms kartoms. Tuo remdamasis kiekvienas individas kultūrą laiko savo socialinio paveldo dalimi, tradicija, kurią jam perdavė jo protėviai. Tuo pačiu metu jis pats gali daryti įtaką kultūrai ir, jei reikia, daryti pokyčius, kurie savo ruožtu tampa palikuonių paveldo dalimi, jei pasirodys teigiami ir bus priimti tolesnių kartų.
Visas socialinis paveldas gali būti laikomas materialinės ir nematerialios kultūros sinteze. Nematerialioji kultūra apima žmonių vartojamus žodžius, idėjas, įpročius, papročius ir įsitikinimus, kuriuos žmonės kuria ir išlaiko. Materialioji kultūra – tai žmogaus sukurti daiktai: įrankiai, baldai, automobiliai, pastatai, fermos ir kitos fizinės medžiagos, kurias nuolat keičia ir naudoja žmonės. Pavyzdžiui, ledo ritulio žaidime ledo ritulio žaidėjų kaladėlės, rituliai, lazdos ir uniforma yra elementai. materialinė kultūra. Nematerialioji kultūra šiuo atveju apima žaidimo strategijos taisykles ir elementus, žaidėjų įgūdžius, taip pat tradiciškai priimtą žaidėjų, teisėjų ir žiūrovų elgesį. Palyginus abu šiuos kultūros tipus, galime prieiti prie išvados, kad materialinė kultūra turi būti laikoma nematerialios kultūros rezultatu ir negali būti sukurta be jos. Jei ledo ritulio žaidimas bus pamirštas, tai mūsų palikuonims lazda bus tik medinė lazda. Antrojo pasaulinio karo sukeltas sunaikinimas buvo didžiausias žmonijos istorijoje, tačiau nepaisant to, tiltai ir miestai buvo greitai atstatyti, nes žmonės neprarado jiems atstatyti reikalingų žinių ir įgūdžių. Kitaip tariant, nesunaikinta nematerialioji kultūra leidžia gana lengvai atkurti materialinę kultūrą. Kita vertus, piramidės Senovės Egiptas nebuvo atstatyti, bet vis dėlto tarnauja kaip materialinės kultūros objektas, nes buvo išsaugoti tam tikri nematerialios kultūros elementai: jų konstravimo būdas, mus pasiekusios žinios apie dvasines vertybes, privertusias faraonus statyti tokias struktūras. . Tuo pačiu metu išnykusios nematerialios kultūros vertybės prarado prasmę dabartinėms kartoms. kultūrinę reikšmę. Todėl Senovės Egipto piramides vadiname mirusios kultūros, praradusios savo nematerialaus turinio aktualumą, paminklais.
Kultūra dažniausiai siejama su tam tikra visuomene, tauta ar socialinė grupė. Jie kalba, pavyzdžiui, apie rusų, prancūzų, ispanų kultūras, apie miesto ar kaimo kultūrą, o tai reiškia, kad kiekvienoje visuomenėje egzistuoja savita, nuo kitų besiskirianti, tarpusavyje susijusių normų, papročių, įsitikinimų ir vertybių sistema, kuria dalijasi visuomenės narių dauguma, o tai skiriasi nuo kitų tokio pobūdžio sistemų. Buitinė socialinius ryšius o visuomenės nepriklausomybė, jungianti joje esančius individus, yra kultūros rėmai, jos pagrindas ir apsauga nuo išorinis poveikis. Be visos visuomenės kultūra negalėtų vystytis, nes jos pagalba įtvirtinami vienodi kultūriniai modeliai ir atskiriami nuo kitų dominuojančios įtakos. kultūros sistemos. Tačiau kultūros ir visuomenės ribos nėra tapačios. Pavyzdžiui, romėnų teisė yra pagrindas teisinės sistemos Prancūzijos ir Vokietijos visuomenė (taigi ir kultūros elementas), nors tai yra skirtingos sociokultūrinės bendruomenės. Tuo pačiu metu kiekviena atskira visuomenė gali apimti skirtingas kultūras, kurios labai skiriasi viena nuo kitos (pavyzdžiui, dviejų ar daugiau kalbų ar kelių religinių įsitikinimų buvimas visuomenėje).
Taigi darytina išvada, kad, viena vertus, kiekvienos atskiros visuomenės kultūra neprivalo dalytis visiems jos nariams, kita vertus, kai kurie jos kultūriniai modeliai išeina už visuomenės ribų ir gali būti priimtas keliose draugijose.
§ 2. Kultūra ir normų sistema
Kiekvienos visuomenės nariai yra taip giliai pasinėrę į savo įsitikinimus ir papročius, kad nepastebi, kaip patys pradeda jiems paklusti, laikydami juos vieninteliais teisingais ir pagrįstais. Poetinis posakis „paprotys yra žmonių despotas“ gana glaustai atspindi tai, kad žmonės patys kuria tokius kultūrinius modelius, kuriems vėliau paklūsta ir kuriuos laiko savaime suprantamu dalyku. Kai kultūra nurodo, kaip ir ką turėtume arba neturėtume daryti, sakoma, kad tai normatyvinė, kuri nurodo standartus. teisingas elgesys. Kaip ši norminė įtaka vykdoma? Tam, kad egzistuotų socialinis pasaulis, žmogui reikia bendravimo ir bendradarbiavimo su kitais žmonėmis. Tačiau norint įgyvendinti bendrą ir kryptingą veiksmą, būtina situacija, kai žmonės turėtų bendrą supratimą, kaip elgtis teisingai, o kaip neteisingai, kokia linkme dėti pastangas. Nesant tokio atstovavimo, negalima pasiekti suderintų veiksmų. Taigi žmogus, kaip socialinė būtybė, turi susikurti daug visuotinai priimtų elgesio modelių, kad sėkmingai egzistuotų visuomenėje, bendraudamas su kitais individais. Panašūs bendrieji žmonių elgesio modeliai visuomenėje, reguliuojantys šį elgesį tam tikra kryptimi, vadinami socialines normas. Taigi, rankos paspaudimui ištiesiame dešinę ranką; Atvykę į parduotuvę stovime eilėje; Bibliotekoje garsiai nekalbame ir netriukšmaujame. Atlikdami šiuos veiksmus, mes laikomės visuotinai priimtas normas. Mūsų kultūra tokį elgesį apibrėžia kaip teisingą. Tačiau kasyti pakaušį galima tiek dešine, tiek kaire ranka, nes mūsų kultūra neturi normų dėl šio veiksmo (14, 116).
