Nuo neatmenamų laikų čečėnai garsėjo kaip ištvermingi, stiprūs, gudrūs, išradingi, kieti ir sumanūs kariai. Pagrindiniai šios tautos atstovų bruožai visada buvo: išdidumas, bebaimis, sugebėjimas susidoroti su bet kuo gyvenimo sunkumus, taip pat didelė pagarba kraujo ryšiams. Čečėnijos tautos atstovai: Ramzanas Kadyrovas, Džocharas Dudajevas.
Pasiimk tai sau:
Čečėnų kilmė
Yra keletas čečėnų tautos vardo kilmės versijų:
- Dauguma mokslininkų yra linkę manyti, kad žmonės taip buvo pradėti vadinti maždaug XIII amžiuje, Bolšojaus čečėnų kaimo vardu. Vėliau taip imta vadinti ne tik šios apylinkės gyventojus atsiskaitymas, bet ir visi kaimyniniai panašaus tipo kaimai.
- Remiantis kita nuomone, pavadinimas „čečėnai“ atsirado dėl kabardų, kurie šią tautą vadino „šašanu“. Ir, tariamai, Rusijos atstovai tiesiog šiek tiek pakeitė šį pavadinimą, padarydami jį patogesnį ir harmoningesnį mūsų kalbai, o laikui bėgant jis prigijo ir ši tauta pradėta vadinti čečėnais ne tik Rusijoje, bet ir kitose šalyse.
- Yra ir trečia versija – pagal ją kitos Kaukazo tautos iš pradžių vadino šiuolaikinės Čečėnijos gyventojus čečėnais.
Beje, pats žodis „Vainakh“, išverstas iš Nakh į rusų kalbą, skamba kaip „mūsų žmonės“ arba „mūsų žmonės“.
Jei kalbėtume apie pačios tautos kilmę, tai visuotinai priimta, kad čečėnai niekada nebuvo klajoklių žmonės o jų istorija glaudžiai susijusi su Kaukazo žemėmis. Tiesa, kai kurie mokslininkai teigia, kad senovėje tam tikros tautos atstovai užimdavo daugiau didelės teritorijosšiaurės rytų Kaukaze ir tik tada masiškai migravo į Kaukazo šiaurę. Pats tokio žmonių persikėlimo faktas ypatingų abejonių nekelia, tačiau persikėlimo motyvai mokslininkams nėra žinomi.
Pagal vieną versiją, kurią iš dalies patvirtina gruzinų šaltiniai, čečėnai tam tikru momentu tiesiog nusprendė užimti Šiaurės Kaukazo erdvę, kurioje tuo metu niekas negyveno. Be to, yra nuomonė, kad pats pavadinimas Kaukazas taip pat yra Vainakh kilmės. Teigiama, kad senovėje tai buvo Čečėnijos valdovo vardas, o teritorija gavo pavadinimą iš jo vardo „Kaukazas“.
Apsigyvenę Šiaurės Kaukaze, čečėnai vedė sėslų gyvenimo būdą ir nepaliko savo gimtųjų vietų, nebent buvo absoliučiai būtina. Šioje teritorijoje jie gyveno šimtus metų (maždaug nuo XIII a.).
Net kai 1944 m. beveik visi čiabuviai buvo deportuotas dėl nesąžiningo kaltinimo fašistų rėmimu – čečėnai neliko „svetimoje“ žemėje ir grįžo į tėvynę.
Kaukazo karas
1781 m. žiemą Čečėnija oficialiai tapo Rusijos dalimi. Atitinkamą dokumentą pasirašė daugelis garbingų didžiausių Čečėnijos kaimų seniūnų, kurie ne tik pasirašė popieriuje, bet ir Koranu prisiekė, kad priima Rusijos pilietybę.
Tačiau tuo pat metu dauguma tautos atstovų šį dokumentą laikė tik formalumu ir iš tikrųjų ketino tęsti savo savarankiškas egzistavimas. Vienas aršiausių Čečėnijos atėjimo į Rusiją priešininkų buvo šeichas Mansuras, turėjęs didžiulę įtaką savo gentainiams, nes buvo ne tik islamo pamokslininkas, bet ir pirmasis imamas. Šiaurės Kaukazas. Daugelis čečėnų palaikė Mansurą, kuris vėliau padėjo jam tapti lyderiu išsivadavimo judėjimas ir suvienyti visus nepatenkintus kalniečius į vieną jėgą.
Taip prasidėjo beveik penkiasdešimt metų trukęs Kaukazo karas. Galiausiai Rusijos karinėms pajėgoms pavyko nuslopinti alpinistų pasipriešinimą, nors tam buvo imtasi itin griežtų priemonių, įskaitant priešiškų kaimų deginimą. Taip pat tuo laikotarpiu buvo pastatyta Sunžinskaja (pavadinta Sunžos upės vardu) įtvirtinimų linija.
Tačiau karo pabaiga buvo labai sąlyginė. Nusistovėjusi ramybė buvo itin dreba. Situaciją apsunkino tai, kad Čečėnijos teritorijoje buvo aptikti naftos telkiniai, iš kurių čečėnai praktiškai negavo pajamų. Kitas sunkumas buvo vietinis mentalitetas, kuris labai skyrėsi nuo rusiško.
Tada čečėnai ne kartą rengė įvairius sukilimus. Tačiau nepaisant visų sunkumų, Rusija labai vertino šios tautybės atstovus. Faktas yra tas, kad čečėnų tautybės vyrai buvo nuostabūs kariai ir pasižymėjo ne tik fizinės jėgos, bet ir su drąsa bei nepalenkiančia kovinga dvasia. Pirmojo pasaulinio karo metu buvo sukurtas elitinis pulkas, kurį sudarė tik čečėnai ir vadinamas „Laukine divizija“.
Čečėnai iš tiesų visada buvo laikomi nuostabiais kariais, kuriuose santūrumas nuostabiai dera su drąsa ir noru laimėti. Šios tautybės atstovų fizinės savybės taip pat nepriekaištingos. Čečėnų vyrams būdinga: jėga, ištvermė, vikrumas ir kt.
Viena vertus, tai paaiškinama tuo, kad jie gyveno gana atšiauriomis sąlygomis, kur fiziškai silpnas žmogus egzistuoti buvo be galo sunku, o iš kitos pusės todėl, kad beveik visa šios tautos istorija susijusi su nuolatine kova ir būtinybe ginti savo interesus su ginklu rankoje. Juk pažiūrėję į Kaukaze vykusius įvykius tiek senovėje, tiek šiais laikais pamatysime, kad čečėnų tauta visada išliko gana savarankiškas ir, nepasitenkinus tam tikromis aplinkybėmis, lengvai patekdavo į karo padėtį.
Tuo pačiu metu čečėnų karo mokslas visada buvo labai išvystytas ir tėvai ankstyva vaikystė Jie mokė savo sūnus valdyti ginklus ir jodinėti. Senovės čečėnai sugebėjo padaryti beveik neįmanomą ir sukurti savo neįveikiamą kalnų kavaleriją. Jie taip pat laikomi tokių karinių technikų, kaip tarptinklinės baterijos, priešo blokavimo technika ar „šliaužiančios“ kariuomenės dislokavimas mūšyje, įkūrėjais. Jų širdyje karinės taktikos Nuo neatmenamų laikų buvo netikėtumas, po kurio sekė didžiulis priešo puolimas. Be to, daugelis ekspertų sutinka, kad partizaninio karo metodo įkūrėjai buvo čečėnai, o ne kazokai.
Nacionalinės savybės
Čečėnų kalba priklauso Nakh-Dagestano atšakai ir turi daugiau nei devynis dialektus, vartojamus žodžiu ir rašymas. Tačiau pagrindinė tarmė laikoma plokščia, kuri XX amžiuje sudarė literatūrinės tarmės pagrindą. tam tikrų žmonių.
Kalbant apie religinės pažiūros, tada didžioji dauguma čečėnų išpažįsta islamą.
Čečėnai taip pat teikia didelę reikšmę nacionalinio garbės kodekso „Konakhalla“ laikymuisi. Šios etinės elgesio taisyklės buvo sukurtos m senovės laikai. Ir šis moralinis kodeksas, labai paprastai tariant, nusako, kaip žmogus turi elgtis, kad būtų laikomas vertu savo tautos ir savo protėvių.
Beje, čečėnams taip pat būdinga labai stipri giminystė. Iš pradžių šios tautos kultūra vystėsi taip, kad visuomenė buvo suskirstyta į įvairias teipas (gentis), kurioms priklausė vainachai. didelę reikšmę. Požiūrį į vieną ar kitą klaną visada lemdavo tėvas. Be to, iki šių dienų šios tautos atstovai, sutikdami naują žmogų, dažnai klausia, iš kur jis ir koks teip.
Kitas asociacijos tipas yra „tukhum“. Taip vadinamos teipų bendruomenės, sukurtos vienu ar kitu tikslu: bendra medžioklė, ūkininkavimas, teritorijų apsauga, priešo atakų atmušimas ir kt.
Čečėnas. Lezginka.
Nacionalinė čečėnų virtuvė, teisėtai laikoma viena seniausių Kaukaze, taip pat nusipelno ypatingo dėmesio. Nuo neatmenamų laikų pagrindiniai produktai, kuriuos čečėnai naudojo maistui gaminti, buvo: mėsa, sūris, varškė, taip pat moliūgai, laukiniai česnakai (laukiniai česnakai) ir kukurūzai. Ypatinga reikšmė prie jo pridedami ir prieskoniai, kurių dažniausiai naudojami didžiuliai kiekiai.
čečėnų tradicijos
Gyvenimas atšiauriomis kalnuoto reljefo sąlygomis taip pat paliko pėdsaką čečėnų kultūroje ir jų tradicijose. Gyvenimas čia buvo daug kartų sunkesnis nei lygumoje.
Pavyzdžiui, alpinistai dažnai dirbdavo žemę viršukalnių šlaituose ir, norėdami išvengti nelaimingų atsitikimų, turėjo dirbti. didelėse grupėse surišdamas save viena virve. Priešingu atveju vienas iš jų gali lengvai įkristi į bedugnę ir mirti. Dažnai tokiems darbams atlikti susirinkdavo pusė kaimo. Todėl tikram čečėnui garbingi kaimyniniai santykiai yra šventi. Ir jei šalia gyvenančių žmonių šeimoje buvo sielvartas, tai sielvartas buvo skirtas visam kaimui. Jei maitintojas pasimetė kaimyniniame name, tai jo našlę ar motiną išlaikė visas kaimas, dalindamasis maistu ar kitais reikalingais daiktais.
Dėl to, kad darbas kalnuose dažniausiai būna labai sunkus, čečėnai visada stengėsi nuo to apsaugoti vyresnės kartos atstovus. Ir net įprastas pasisveikinimas čia pagrįstas tuo vyresnio amžiaus žmogus iš pradžių jie pasisveikina, o paskui klausia, ar jam reikia kuo nors padėti. Taip pat Čečėnijoje blogomis manieromis laikoma, jei jaunas vyras praeina pro koncertuojantį pagyvenusį vyrą sunkaus darbo ir nesiūlys savo pagalbos.
Svetingumas čečėnams taip pat vaidina didžiulį vaidmenį. Senovėje žmogus lengvai pasiklysdavo kalnuose ir numirdavo nuo bado ar vilko ar lokio užpuolimo. Štai kodėl čečėnams visada buvo neįsivaizduojama, kad į savo namus neįsileistų pagalbos prašančio svetimo žmogaus. Nesvarbu, koks svečio vardas ir ar jis pažįsta šeimininkus, jei ištiks bėda, jam bus suteiktas maistas ir nakvynė.
Pasiimk tai sau:
Abipusė pagarba taip pat yra ypač svarbi čečėnų kultūroje. Senovėje alpinistai daugiausia judėjo plonais takais, juosiančiais viršūnes ir tarpeklius. Dėl to žmonėms kartais būdavo sunku išsiskirstyti tokiais takais. O dėl menkiausio neatsargaus judesio žmogus gali nukristi nuo kalno ir mirti. Štai kodėl čečėnai nuo ankstyvos vaikystės buvo mokomi pagarbus požiūris kitiems žmonėms, o ypač moterims ir pagyvenusiems žmonėms.
Paminklas Kaukazo karo didvyriams.
Po vieno pliaukštelėjimo per veidą tokia forma:
http://www.utro.ru/articles/2013/09/09/1142768.shtml.
Mes žiūrėjome. Tai sprogimas.
Norėdami tęsti, jie nusprendė atlikti kitą testą, taip sakant:
http://top.rbc.ru/incidents/16/09/2013/876775.shtml
Paminklas Kaukazo karo „didvyriams“ yra kilęs iš šio įvykio:
kas įvyko Jermolovo laikais:
„Pasak čečėnų istorikų, žygdarbis buvo atliktas 1819 m.
Po įnirtingos kovos rusų kariuomenė paėmė į nelaisvę didelis skaičiusžmonių
tarp jų 46 merginos.
Lydėdami per Tereką Khangish-Yurt rajone
merginos ėmė griebti sargybinius ir kartu su jais mesti į audringą upę“.
Praėjo beveik 200 metų, tik pagalvok apie 200 metų, du ištisus šimtmečius,
ir jie prisimena, šlovina ir garbina.
Čečėnai, kaip ir dagestaniečiai, yra absoliučiai laukinė tauta.
Gali duoti visiems po mersedesus ir kiekvieną apmokyti Universitete, bus „0“ nauda.
Ir tai ne teorija, o praktika.
10 Kremliaus Kaukazo politikos metų tai įrodė.
Čečėnai laiko save vilkais, kalnų vilkais.
Tai toli gražu nėra tiesa
Čečėnai yra palaidų šunų gauja.
Neįsižeisk, vaikinai, nes visas elgesys, visa esmė kalba būtent apie tai.
Vilkas yra kilnus gyvūnas, nepaprastai išdidus ir labai retai minta skerdenomis.
Šunys plėšikai valgo tai, ką žmonės meta į juos,
Įdomu tai, kad jie tada įkando šiems žmonėms.
Tipiško čečėno Dago elgesys nėra svarbus.
Jiems reikia pinigų, pagalbos
- tai neteisėtumas, žmogžudystė, prievartavimas ir pan.
Nedaug žmonių žino, kad net nusikalstamame pasaulyje jie niekada nebuvo gerbiami.
Kieno nors tikslas normalus žmogus darydamas ne visai legalius dalykus
tai tylu, ramu ir pelninga.
Jokia valdžia neįvykdys žmogžudystės, nebent tai būtina,
genijus nėra žudyti visus,
Genialu buvo tai, kad visi buvo gyvi, o tu buvai pačiame įkarštyje ir net laisvas.
Čečėno tikslas yra tiesiog visus nužudyti,
o kai tu sėdi ir klausi to idioto:
Kas po velnių? Jis sako: pakliuvo, nes.
Čečėnų tauta yra visiškai nenaudinga šiuolaikiniame pasaulyje.
Antras variantas:
visiškai izoliuoti, kaip raupsuotieji,
arba visiškai sunaikinti.
Tai tas pats, lyg tarp tavęs ir manęs dabar gyventų neandertaliečiai.
Įsivaizduok, įeini į metro, o ten yra vaikinas su Leopardo oda ir su klubu.
Čečėnai liko savo tolimų protėvių lygyje,
kuris nenorėjo dirbti, nenorėjo statyti, bet kvailai lakstė, žudė ir plėšė.
Tokios tautos kabo kaip našta ant rusų pečių.
Bet kuris rusas, labiausiai degradavęs iš pačio kvailiausio kaimo,
protingesnis ir protingesnis už šauniausią čečėną, patikėk manimi.
Aš kalbėjausi su jais abiem.
Jiems tikslas yra nužudyti, ir nesvarbu, kas, jie dažnai susprogdina savo.
Kokia prasmė ieškoti dialogo su tokiais žmonėmis?
Bet kuris gopnikas, net labiausiai nušalęs, net supranta kai kuriuos žodžius.
Yra tokių, kurie parašys:
Ir tarp slavų yra daug šūdo.
Ir čia aš nesiginčysiu, bet šūdų koncentracija slavuose yra 10 kartų mažesnė,
nei tuose pačiuose čečėnuose.
Ir vėlgi, rusų pagieža yra dėl to, kad
kad mūsų gyvenime yra daug LKN.
Rusai yra saviti, sėslūs, jaukūs, tarkime.
Jiems genų lygmenyje sunku tuos suprasti
kuris elgiasi kaip gyvūnas, ir ne šiaip elgiasi, bet taip elgiasi savo namuose.
Kodėl visi tyli?
Nežinau.
Tikriausiai pavargęs, tiesiog pavargęs, o gal tiesiog dar nerūpi.
Bet aš žinau vieną dalyką:
Netrukus Vokietija, Prancūzija, Ispanija, Italija, Anglija, kiek mažesniu mastu,
prasidės nacionalinių valstybių formavimasis,
kur viena tauta yra apibrėžianti, čiabuvių tauta.
Visi tai jau supranta, tiek politologai, tiek istorikai,
daugianacionalinės Senojo pasaulio šalys yra utopija.
Norėdami išvengti didelio karo
vienu metu buvo išrasta krikščionybė,
turi būti vienas ir lemiamas, ir taip yra bet kurioje šalyje.
Turi būti aukštesnė tauta ir žemesnė tauta,
Neįmanoma susodinti 10 viršininkų į vieną kėdę.
Turi būti pagarba
bet Rusijoje rusai, ortodoksai, turi būti šeimininkai.
Taip, reikia gerbti kitas tautas, jų klausyti, bet rusai turėtų valdyti.
Tai nėra užgaida, užgaida ar nacionalizmas – tai įprasta logika.
Be šerdies nėra pagrindo,
ir kol šitą strypą pjauna visi tinginiai, jis nulūš,
Patikėk manimi, tai bus bloga visiems.
Žinai, aš retai klystu.
Teminis turinys (Recenzijos ir prisiekimas)
Ankstesnis į temą………………………………… kitas į temą
ankstesnis kitomis temomis………… kitas kitomis temomis
2 naujausius numerius„MK“ paskelbė straipsnį „Pokalbis su barbaru“, padarytą interviu su nežinomas čečėnas (kitaip kažkas kitas įsižeis).
Šis čečėnas dar palyginti jaunas, nes koledžą baigė pas Dudajevą, o jo sūnui 8 metai. Jis gyvena Maskvoje ir, kaip įprasta naujiems maskvėnams iš Kaukazo, pasakoja, kaip čia jį įžeidžia ir negerbia. Žinoma, nelengva atskirti čečėną nuo ruso ar dar kažko, bet žmonės stengiasi. Taigi name, kuriame jis gyvena, niekas nežinojo, kad jis yra čečėnas, kol neatvyko mama ir nepasakė, kad yra iš Grozno. Po to visi nuo jų atsitraukė, o vietos policijos pareigūnas pradėjo jį kviesti į savo vietą ir teirautis, ar jis neslepia teroristų. Išdidus kalnų sūnus dabar jam moka kvatoti – 200 rublių per mėnesį. Į abejojančio žurnalisto klausimą, ar ta suma nejuokinga, čečėnas pagrįstai atsako, kad vienas čečėnas – 200 rublių, o penki – jau 1000. Žmogus nujaučia gyvenimo ir aritmetikos žinias. ( Įdomu tik tai, kad anksčiau, prieš atvykstant plepiai mamai, savanaudis vietinis policininkas nežinojo, kur pas jį gyvena čečėnai, nes žmonės nesiregistruoja, nenurodo tautybės, ankstesnės gyvenamosios vietos, tiesa?)
O kai sūnus nuėjo į mokyklą, visi vaikai sužinojo, kad jis čečėnas, ir nustojo su juo žaisti ( O kaip su ankstesne? kraupi istorija su atskleidimu inkognito režimu?) Dabar mūsų herojus su ilgesiu žiūri, kaip vaikai kieme muša jo berniuką. Kartą jis pamatė savo sūnų gėdingai bėgantį. Tada jam pradėjo virti kraujas, jis smogė vaikui ir išvijo jį į gatvę, kad šis elgtųsi kaip vyras. Sūnus pradėjo kariauti, nuo to laiko jam liko tik vienas draugas, o jis, anot tėvo, yra išdavikas, nes pabėgo iš mūšio lauko. Tačiau berniukas nepasiduoda tėvo kurstymui ir nenori su juo ginčytis. „Suprantu, – karčiai atsidūsta tėvas, – jam reikia bent vieno draugo, nes jis dar mažas.
Žurnalistui tėvo elgesys atrodo žiaurus. „Bet galbūt tai tikras čečėnų auklėjimas? - Ne, čečėnų auklėjimas yra visiškai kitoks. Kai herojui buvo treji maži metai, tėvas padovanojo žaislinį kulkosvaidį. ( Pripažinkime: tėtis buvo kiek gobšus, galėjo padovanoti tikrą.) Vaikai kieme iš pavydo sulaužė žaislą ( Ką aš sakau? Gobšuolis moka du kartus: tikrojo turbūt nesulaužytų.) Jis grįžo namo su ašaromis. Tėvas jo ne tik nepaguodė, bet ir mušė, davė didelį peilį, kad šis atkeršytų. Vaikas prispaudė peilį prie dešinės šlaunies ( Atkreipkite dėmesį: kokie nepaprasti yra čečėnų vaikai. Paprastas vaikas jau būtų sužeistas šiuo peiliu, kaip, pavyzdžiui, mano dėdė, kuri tais pačiais metais pateko į savo tėvo dirko rankas.) „Mano smurtautojai buvo vyresni už mane: jiems buvo 5, 6 ir 7 metai. Taip, garbaus amžiaus. Mūsų trimetis pasivijo vieną iš jų ir ėmė baksnoti jam į nugarą peiliu, tačiau jis buvo apsivilkęs avikailį ir berniukas vis tiek negalėjo jo įdurti peiliu. ( Taip, avikailiai Čečėnijoje, matyt, yra geri, bet peiliai blogi. Atkreipkite dėmesį) Kaimynas pastebėjo šią sceną ir nuvedė pokštininką savo tėvui. Berniukas tikėjosi, kad tėvas jį bars, kad nenužudė priešininko, bet tėvas trenkė jam per galvą. Tada interviu herojus tai suprato tikras čečėnas jis turi pats spręsti savo problemas, o ne skųstis, atkeršyti, o jei bus pagautas, tai neišduoti savo partnerio. ( Man labai patiko ši istorija. Tarkime, kad tai nėra akivaizdus melas, siekiant čečėnus pristatyti kaip labai baisūs žmonės, bet tai tiesa. Tarkime, pasakotojo tėvas nebuvo psichikos ligonis, o štai tokios yra tikrosios vaikų auklėjimo taisyklės Čečėnijoje. Bet jei šis trejų metų vaikas būtų nužudęs savo penkerių metų nusikaltėlį, o jei jis nebūtų turėjęs nieko bendra su tuo? Nejaugi nužudytojo šešiametis brolis turėjo jį nužudyti, kad atkeršytų paeiliui? Ir taip toliau? O kiek žmonių liko Čečėnijoje? Tiesiog įsivaizduoju nuostabų paveikslą, kuriame čečėnų vaikai žaidžia smėlio dėžėje ir kiekvienas su dideliu peiliu. „O, tu paėmei mano sausainių formelę, ar užlipai ant mano mažo pyrago? Mirk, nelaimingasis!)
Bet įdomu tai, kad tas pats tėtis neleido savo sūnui dalyvauti kare su rusais 90-aisiais. Kas jam atsitiko? Tapote išmintingesnis? Mūsų herojus tais metais persikėlė į Maskvą ir nuo to laiko kenčia. Tiesa, namą pasistatė ir tėvynėje, bet piktieji rusai jį susprogdino, nes esą iš jo šaudo minosvaidžiai. – Ar iššovė minosvaidžiai? - "Nežinau".
Herojus pritaria tiems čečėnams, kurie eina į Manežnaja aikštę šokti lezginkos. ( Tiesa, jie šoka. Kad ir kaip ten eičiau, aš juos matau.) „Aš pats eičiau, bet nemoku šokti“. ( O tautinių šokių klubas?) Paaiškėjo, kad jie ten šoka, kad priešai bailiai neužpultų vartuose, o pultų čia pat. ( Bet tai pagrįsta: ten yra daug policijos, o jei kas atsitiks, visi skinheadai eis į beždžionių barą - ir jūs galite šokti patys. Šokti čia nedraudžiama.)
Baigdamas čečėnas sako, kad neketina išvykti iš Maskvos, nes jam čia patinka. Jis toleruos, kad jo berniukas būtų mušamas, bet jei atsitiks kažkas rimtesnio nei vaiko muštynės, jis negali už save laiduoti. ( Taigi kas bus? Primena pokštą apie tai, kaip apiplėšiamas žmogus, ir jis šaukia: „Oi, nesiartink prie manęs, kitaip bus kaip vakar! Oi, atiduok viską atgal, kitaip bus kaip vakar!“ - "Kas nutiko vakar?" - Vakar jie paėmė ir negrąžino.)
Apskritai šio interviu autorius norėjo išgąsdinti žmones čečėnų barbaro įvaizdžiu, bet tai pasirodė kažkaip kvaila. O melo ir iškraipymų daug. Pavyzdžiui, mano darbo vietoje dirba čečėnė. Visi su ja elgiasi gerai. Dukra mokykloje mokėsi normaliai, niekas iš jos nesityčiojo, ji turėjo daug draugų, o berniukai su ja piršlysdavo. Dabar ji turi kitą mažas vaikas. Viskas taip pat gerai. Nors jie yra tikri čečėnai, jie ten gimė ir nuolat lanko savo gimines. O dėl to žmogžudysčių skaičius Kaukaze yra mažesnis nei tradiciniuose Rusijos regionuose ir daug mažesnis. Taigi dar turime išsiaiškinti, kur gyvena tikrai pavojingi žmonės.
Sklando legendos apie čečėnų drąsą, nežabotumą ir maištą. Bet kas juos tokius padarė? Kodėl čečėnai tokie drąsūs?
Galbūt turėtume žiūrėti į čečėnų tautos raidą ir gyvenimą istoriniame kontekste.
„Negailestingi kaip tigrai“
XVII–XVIII amžių sandūrą paženklino daugybė karų tarp Rusijos ir Turkijos, Persijos, taip pat Krymo chanatas. Kadangi mūsų šalį nuo priešų skyrė Kaukazo kalnagūbris, buvo strategiškai svarbu perimti jos kontrolę. Bet pasirodė, kad tai nėra taip paprasta. Kalniečiai visai nenorėjo būti užkariauti.
Taigi 1732 m. čečėnai užpuolė rusų batalioną, kuris ėjo iš Dagestano į Stavropolį. 1785–1791 metais čečėnų gaujos ne kartą klastingai atakavo Rusijos karinius garnizonus ir taikius ūkininkus, kurie plėtojo dabartinio Stavropolio žemes.
Rusų ir čečėnų konfrontacija piką pasiekė 1834 m., kai sukilėlių vadu tapo imamas Šamilis. Rusijos kariuomenė, vadovaujama feldmaršalo Paskevičiaus, griebėsi „išdegintos žemės“ taktikos: kaimai, kurių gyventojai buvo sukilėlių pusėje, buvo sunaikinti, o jų gyventojai visiškai išnaikinti...
Apskritai pasipriešinimas buvo palaužtas, tačiau pavieniai čečėnų „sabotažo“ veiksmai prieš rusus tęsėsi iki 1917 m. revoliucijos.
„Jie stebina savo judrumu, judrumu ir miklumu. Kare jie veržiasi į kolonos vidurį, prasideda baisios žudynės, nes čečėnai yra vikrūs ir negailestingi, kaip tigrai“, – apie čečėnus rašo V.A. Potto knygoje „Kaukazo karas pasirinktose esė, epizoduose, legendose ir biografijose“ (1887). Kai per vieną iš mūšių rusai paprašė čečėnų pasiduoti, jie atsakė: „Mes nenorime pasigailėjimo, prašome vienos paslaugos iš rusų – tegul jie žino mūsų šeimoms, kad mirėme taip, kaip gyvenome, nepaklusdami. kažkieno kito galia“.
„Laukinis skyrius“
Per Pilietinis karas daug čečėnų ir ingušų išvyko tarnauti " Laukinis skyrius“, vadovaujamas generolo Denikino. 1919 metais ši „dizija“ surengė tikras žudynes Ukrainoje, kur nuslopino Makhno sukilimą. Tiesa, pačiame pirmajame mūšyje su machnovistais „laukiniai“ buvo nugalėti. Po to čečėnai paskelbė, kad nebenori kariauti su Denikinu ir savo noru grįžo į savo Kaukazą.
Netrukus Kaukaze oficialiai įsitvirtino sovietų valdžia. Tačiau 1920–1941 metais Čečėnijos ir Ingušijos teritorijoje įvyko 12 didelių ginkluotų sukilimų prieš bolševikus ir daugiau nei 50 mažesnio masto riaušių. Karo metais dėl daugybės vietos gyventojų vykdomų sabotažų buvo panaikinta Čečėnijos-Ingušo autonominė Sovietų Socialistinė Respublika ir deportuoti vietos gyventojai.
"Eik laisvas!"
Kodėl su čečėnais visada buvo taip sunku? Nes jų kultūros pagrindai iš esmės skiriasi nuo mūsų. Taigi, jie vis dar naudoja kraujo nesantaiką. Be to, čečėnas neturi teisės pripažinti savo klaidų. Padaręs klaidą, jis iki pat pabaigos vis tiek tvirtins, kad yra teisus. Taip pat draudžiama atleisti savo priešams.
Tuo pačiu metu čečėnai turi sąvoką „nokhchalla“, kuri reiškia „būti čečėnu“. Tai apima čečėnų visuomenėje priimtų etikos taisyklių rinkinį. Anot jo, čečėnas savo teiginiuose ir vertinimuose turėtų būti santūrus, tylus, neskubus, atsargus. Norma laikomas pagalbos siūlymas tiems, kuriems jos reikia, savitarpio pagalba, svetingumas, pagarba bet kuriam žmogui, nepaisant jo giminystės, tikėjimo ar kilmės. Tačiau tuo pat metu „nokhchalla“ reiškia bet kokios prievartos atmetimą.
Nuo vaikystės čečėnai auklėjami kaip kariai ir gynėjai. Net senoviniame čečėnų sveikinime sakoma: „Išeik į laisvę! Nokhchalla – tai ne tik vidinis laisvės jausmas, bet ir noras ją apginti bet kokia kaina.
Senoje čečėnų dainoje, kuri vėliau tapo „laisvosios Ičkerijos“ himnu, sakoma:
Greičiau granito uolos, kaip švinas, ištirps,
Negi priešų minios privers mus nusilenkti!
Priešingai, žemė užsidegs,
Kaip pasirodysime iki kapo, pardavę savo garbę!
Mes niekada niekam nepasiduosime
Mirtis arba laisvė – pasieksime vieną iš dviejų.
Patys čečėnai teigia, kad tarp jų yra tikrų „vainachų šventųjų tradicijų“ - adatų - nešėjų ir yra tokių, kurie nukrypo nuo šių kanonų. Beje, žodis „Vainakh“ reiškia „mūsų žmonės“. O kadaise bet kurios tautybės žmogus čečėnams galėjo tapti „vienu iš mūsų“. Bet, žinoma, laikantis jų papročių. Tie čečėnai, kurie užsiima plėšimais ir plėšimais, kurie tampa teroristais, nėra „tikrieji vainachai“. Jie naudoja savo galingą temperamentą nevertiems tikslams. Tačiau pagal juos vertinti visą čečėnų tautą yra didelė klaida.
Vasario 23 d., man patinka dauguma vyrų populiacija Rusija pakėlė porą tostų Tėvynės gynėjams. Šias taures gėriau vienas, bet iš visos širdies, mintyse sveikindamas visus karius, gynusius Tėvynę. A dauguma dieną praleido prie televizoriaus ekrano, spustelėdamas nuotolinio valdymo pultelį. 70 procentų šventinių programų buvo skirta Didžiajam Tėvynės karui, 10 procentų – Afganistanui ir 20 procentų – Čečėnijai. Pažiūrėjęs į žuvusius, barzdotus čečėnų banditų veidus ir Grozno griuvėsius, pradėjau galvoti: kodėl ši Čečėnija tapo tokiu spygliuku Rusijos lokio letenoje, kodėl ji nebuvo sutraiškyta per porą dienų, kaip tarakonas?
Man tai yra dvi priežastys. Pirma, vadovybė yra visiškai korumpuota Rusijos kariuomenė, kuri per metus Čečėnijos kampanijos siekė asmeninės naudos, o ne dirbo šalies interesais. Antra, visų nebuvimas žmogiškosios savybės tarp čečėnų milicijos - nepavadinsiu jų kovotojais: man tai yra filmo žanras, be to, toks žodis reiškia bent tam tikrą kilnumą. Šių dviejų veiksnių derinys lėmė tai, kad dėl tokios antiteroristinės operacijos Čečėnijoje žuvo per daug rusų. Pirmakursiai kariai ėjo į kalnus kautis, nežinodami, kaip tinkamai laikyti kulkosvaidį. Čečėnai, vadovaujami samdinių, šaudė į šiuos neapsaugotus taikinius ir pradėjo galvoti apie save geriausi kariai pasaulyje. Jų nuomone, vainachai = terminatoriai. Ir tai nepaisant to, kad Čečėnija buvo sudraskyta, o dalis gyventojų nebuvo sunaikinta tik todėl, kad Rusija yra civilizuota krikščioniška šalis.
Taigi, galų gale, kas yra čečėnai ir kodėl jie visada buvo Rusijos problema? Greita ekskursija į istoriją čia yra būtina.
Istorija nežino tikslios proto-vainah genčių kilmės. Pirma rašytinis šaltinis O senovės laikotarpis Vainachų istorija yra didelio armėnų enciklopedisto VI a. Anania Shirakatsi „Armėnijos geografija“. Ten jis mini čečėnų pavardę „nokhchamatyans“ - čečėnų kalbančių žmonių: „Tanais upės žiotyse gyvena nachamatiečiai (naksamatai) ir kita gentis. Iš kur jie atsirado, mums nesvarbu. Svarbus jų gyvenimo būdas. Nokhchi visada buvo galvos skausmas kaimynams. Nors kitos gentys vertėsi galvijų auginimu ar žemdirbyste, senovės čečėnai nepripažino darbo kaip tokio ir prekiavo plėšimais bei arklių vagystėmis.
Rusijos ir Čečėnijos konfrontacijos istorija siekia XVII a. pabaigą – XVIII amžiaus pradžią, kai Rusija kariavo daugybę ilgų ir atkaklių karų su Turkija, Persija, Krymo chanas. Kaukazo kalnagūbris buvo natūralus barjeras tarp Rusijos ir jos priešų, todėl imperijai buvo strategiškai svarbu jį kontroliuoti. Tuo metu aukštaičiai pradėjo teroristinius išpuolius. Vienas iš pirmųjų dokumentuose užfiksuotų Rusijos kariuomenės puolimo faktų buvo čečėnų puolimas 1732 m. prieš rusų batalioną, pereinantį iš Dagestano į Stavropolį. 1785–1791 metais čečėnų gaujos klastingai (o kitaip ir negalėjo) užpuolė rusų ūkininkus, kurie plėtojo dabartinio Stavropolio teritorijas. Pasibaigus pergalingam karui su Napoleonu, Aleksandras I pradėjo seriją Kaukazo karai. Žengti šį žingsnį jį paskatino nuolatiniai čečėnų plėšimai, plėšimai, masinės galvijų vagystės, prekyba vergais ir karinių garnizonų išpuoliai. Šie karai tęsėsi iki 1864 m., o didžiausią mastą įgavo 1834 m., kai imamas Šamilis tapo maištingų aukštaičių vadu.
Beje, šis personažas iki šiol yra pavyzdys kiekvienam čečėnui. Šiomis dienomis jaunos čečėnų popžvaigždės dainuoja dainas apie Rusijos priešą, ant kurio sąžinės pralietas daugiau nei litras pravoslavų kraujo.
Šamilis buvo sugautas ir sunaikintas. Kartu su juo buvo išvaryta nemažai sukilėlių imamų. Kai feldmaršalas Paskevičius perėmė kariuomenės vadeles į savo rankas, mūsų kariuomenė griebėsi „išdegintos žemės“ taktikos – sukilėlių kaimai buvo visiškai sunaikinti, o gyventojai – visiškai sunaikinti. Kitos išeities nebuvo – tik tai padėjo palaužti čečėnų pasipriešinimą. Tačiau pavieniai banditų išpuoliai buvo stebimi iki 1917 m. revoliucijos. Na, „nokhcho“ negali gyventi kitaip.
Kodėl jie taip ilgai truko? Gal todėl, kad jie stiprūs, drąsūs ir protingi? Atsakymas į šį klausimą bus pateiktas toliau istorinis faktas– jau nuo pilietinio karo laikų.
Antonas Ivanovičius Denikinas yra vienas iš pagrindinių lyderių Baltas judėjimas– vadovavo vadinamajai Laukinei divizijai, suformuotai iš čečėnų ir ingušų. „Laukiniai“ nuėjo prieš jį kovoti, manydami, kad tokiu būdu jie priešinasi Rusijos imperija. Vieno asmens, turinčio reikšmingą pavardę Breshko-Breshkovsky, atsiminimuose buvo minimas šio skirstymo narsumas ir nenugalimas. Kaip ir jie visi Pirmojo pasaulinio karo metu pasirodė esąs tiesiog Johnas Rimbaud. Informacija apie šio Breshko-Breshkovsky asmenybę nebuvo išsaugota istorijoje, tačiau jo mitas apie laukinį padalinį išlieka.
1919 m. Denikinas išsiuntė šiuos „terminatorius“, vadovaujamas generolo Revišino, į Ukrainą, kad numalšintų Makhno sukilimą. Laukinė raitoji divizija, sustiprinta keletu žygiuojančių eskadrilių ir artilerijos, buvo antrajame smogiamosios grupės ešelone. Judėdami per Ukrainos teritoriją jie tikrai prisivertė bijoti – apiplėšė vietos gyventojų, prievartavo moteris, skerdė suaugusiuosius ir vaikus.
Ir pirmame tikrame mūšyje čečėnų ir ingušų „armija“ buvo praktiškai sunaikinta. Tame mūšyje priešininkai ne kartą stojo į rankų kovą, o mūšio pabaigoje machnovistai vežimų kulkosvaidžiais nušovė keletą vietinių eskadrilių. „Laukinė divizija“ prarado daugiau nei tūkstantį karių, o machnovistų sukilėliai – apie keturiasdešimt. Taip tų įvykių liudininkai apibūdino čečėnų pralaimėjimą:
- „Vienu smūgiu buvo nupjauta galva, kaklas ir pusė kūno arba pusė galvos nuskleista taip tiksliai, lyg būtų pjaustomas arbūzas“.
„Čečėnų žaizdos dažniausiai buvo mirtinos. Aš pats mačiau kapotas kaukoles, mačiau visiškai nupjautą ranką, nupjautą petį iki 3-4 šonkaulio – taip kapoti galėjo tik gerai apmokyti kavalerijos kariai.
Po to likę gyvi čečėnai kategoriškai pareiškė, kad nebenori kariauti, savo noru apleido savo postus ir Denikino kariuomenę ir išvyko į savo namus Kaukaze. Vėliau generolui Revišinui pavyko sukurti dar vieną Laukinę diviziją, tačiau joje nebuvo jokios drausmės – liko tik primityvus apiplėšimas – pagrindinis čečėnų verslas nuo amžiaus iki amžiaus. Komanda buvo pavadinta Čečėnijos kavalerija ir buvo perkelta į Krymą. Tai, ką jie ten darė, puikiai ir glaustai aprašė generolas Slashchevas-Krymsky:
- „Puikūs plėšikai gale, šie aukštaičiai miegojo per raudonąjį reidą Tyup-Dzhankoy vasario pradžioje, o tada taip pat nuostabiai pabėgo, palikdami visus šešis ginklus. Raudonųjų buvo tiek mažai, kad mano paleista kontrataka jų net nepagavo, o tik rado į ledą nuskendusius ginklus. Ypač man buvo gaila dviejų plaučių: pilis ir panoramas raudonieji išnešė, o ginklų lavonai liko.
O čečėnų pilietinio karo „išnaudojimus“ apibendrino Laukinės divizijos karininkas Dmitrijus de Witte.
„Čečėno kaip kario dalis nedidelė; iš prigimties jis yra abrekiškas plėšikas, o tuo pačiu ne drąsus: visada išsirenka sau silpną auką ir, jei ją nugali, tampa žiaurus iki sadizmo. Mūšyje jo vienintelis motyvas yra apiplėšimo troškulys, taip pat gyvuliškos pareigūno baimės jausmas. Jie negali atlaikyti užsispyrusios ir ilgos kovos, ypač pėsčiomis, ir lengvai, kaip ir bet kas kitas. laukinis žmogus, esant menkiausiam gedimui jie panikuoja. Apie metus ištarnavę tarp čečėnų ir juos aplankę namų aplinka kaimuose, manau, nesuklysiu teigdamas, kad visi gražūs ir kilnūs Kaukazo papročiai bei senovės adatos buvo sukurti ne jų ir ne jiems, o, akivaizdu, kultūringesnių ir gabesnių genčių.
At Sovietų valdžiaČečėnijai buvo suteikta daug žemės ir pripažintas šariatas. Vietovė pradėjo vystytis. 1925 metais pasirodė pirmasis čečėnų laikraštis. 1928 metais – Čečėnijos radijas. Neraštingi čečėnai buvo pradėti mokyti abėcėlės. Grozne buvo atidarytos dvi pedagoginės ir dvi naftos technikos mokyklos, o vėliau – pirmasis nacionalinis teatras. Tiesa, sukurti čečėnų inteligentijos niekada nepavyko. Kodėl – pažiūrėkite, kas yra prasčiausias studentas kolegijoje. Pavyzdžiui, MGIMO, RGSU, RGGU kvailiausiais laikomi čečėnai, ingušai ir kažkodėl vietnamiečiai.
Kaip laukinės divizijos palikuonys padėkojo sovietų valdžiai? Teroras ir valdžios institucijų pogromai, grūdų supirkimo sutrikimas Dagestano ir Ingušijos žemumose, reikalavimas renkamus sovietų valdžios organus pakeisti seniūnais. Čečėnijos teips. Iš viso 1920–1941 m. vien Čečėnijoje ir Ingušijoje įvyko 12 didelių ginkluotų sukilimų (dalyvavo 500–5000 banditų) ir daugiau nei 50 mažiau reikšmingų.
Dabar pereikime prie baisūs metai Puiku Tėvynės karas. Nuo 1941 m. birželio 22 d. iki rugsėjo 3 d. užregistruota per 40 sukilėlių banditų apraiškų. Iki 1943 m. vasario mėn. gaujų būriuose 20-yje Čečėnijos kaimų buvo daugiau nei 6540 žmonių. Ir tai yra pats sunkiausias laikas šaliai. Taip pat buvo 1944 m. sausio 31 d. SSRS Valstybės gynimo komiteto dekretas Nr. 5073 dėl Čečėnijos-Ingušo autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos likvidavimo ir čečėnų, ingušų, karačajų ir balkarų deportacijos iš jų nuolatinės gyvenamosios vietos. tikrai nepateisinama?
Tik 1957 m Aukščiausioji Taryba SSRS paskelbė dekretą dėl Čečėnijos-Ingušijos autonominės sovietinės socialistinės Respublikos atkūrimo ir leido represuotų tautų grįžti į savo istorinė tėvynė. Vėl iškilo čečėnų klausimas. Nepaisant to, kad m kuo greičiau Rusai atvedė regioną į prieškarinį naftos gavybos ir pramonės išsivystymo lygį, vietos gyventojų požiūris į juos nepasikeitė. Kuo daugiau čiabuvių atvyko, tuo daugiau rusų darbininkų išvyko, nenorėdami rizikuoti savo gyvybe. 90-aisiais, kai Čečėnijoje beveik neliko rusų, jų gamyba, ekonomika ir mokslas galutinai sustojo.
Kodėl gi ne Carinė Rusija, nei sovietinis, nei modernus nesugebėjo visiškai nuslopinti Čečėnijos? Juk čečėnai vis dar yra kariai. Pabandykite pašalinti tarakonus be cheminių medžiagų pagalbos. Tu šlepetėmis jas daužai, o iš po grindjuostės išlinda nauji ir net pasislėpę už patelių tarakonų. Jūs galvojate, ar verta žudyti pateles, gaila, bet šiuo metu šie vabzdžiai beviltiškai kopuliuoja po grindjuoste, svajodami, kad jų vaikai greitai užaugs ir užlips ant jūsų. Tarakonai neturi žmonių moralės, jie yra pasirengę daryti bet kokį niekšybę ir niekšybę. Bet jūs turite moralę - nenorite vartoti dichlorvoso.
Taip pat sunku kovoti su čečėnais dėl jų „vyrų garbės kodekso“ - šis kodeksas neturi nieko bendra su riteriškumu. Pavyzdžiui, kraujo vaidas yra siaubingas XXI amžiaus archajiškumas, Čečėnijoje tai yra elgesio norma. Čečėnui neleidžiama klysti. Padaręs klaidą, jis priešinsis ir tvirtins, kad yra teisus iki galo. Tai jiems įsmelkta nuo mažens: prisimenu, pirmoje klasėje čečėnų berniukas iš klasės draugo atėmė penalą. Ji paprašė jį grąžinti ir tuo pačiu pieštukų dėklu jai trenkė į galvą. Mokytoja bandė priversti berniuką atsiprašyti, tačiau gyvūnėlis visą dieną stovėjo kampe, neišspausdamas nė žodžio. Jiems taip pat draudžiama atrodyti juokingai – tad Čečėnijoje niekuomet nepasirodys naminiai petrosiečiai. Jie pamažu kuria KVN kultūrą, bet tame nėra nieko juokingo. Draudžiama atleisti - tai absoliutus laukinis žiaurumas čečėnų kalba Nėra net žodžių „gailestingumas“ ir „atleidimas“.
Draudžiama prarasti. 90-aisiais, kai boksavau, barzdoti vyrai prieidavo prie manęs prieš sparingą.
Ei, klausyk, dabar tu kovosi su mano sūnėnu – pralaimėk jam, kitaip gailėsiesi.
- Bet tai tik sparingas, jis neįskaičiuojamas į reitingą
- Jis nešūda!
Tądien čečėną taip sumušiau, kad sulaukiau trenerio barimo – kad nenuskriaustų saviškių, nes tuoj bus varžybos. Teko nakvoti trenerio kambaryje, be maisto. Tačiau kitą dieną, kai draugai atvažiavo manęs trimis automobiliais, o toje vietoje nebuvo nė vieno barzdoto veido, gavau kažkokį moralinį pasitenkinimą.
Ar turėtume jiems atkurti Čečėniją? Ar verta kelti jų kultūrą? Ar verta per televiziją rodyti nejuokingą Čečėnijos KVN komandą? Ar verta vystyti futbolą ir „Terek“ klubą (kuris aistruolių tarpe nevadinamas „politiniu projektu“) padaryti visaverte komanda?
Beje, apie futbolą: 2008 m. sezono atidarymo rungtynėse visas Grozno stadionas buvo kurtinamai nušvilptas Rusijos himnas. Tuomet klausydamasis šio švilpuko supratau: Rusijai teks paimti Šlepetes ne kartą. Šiandien, atsižvelgiant į naujausius Kadyrovo pareiškimus ir veiksmus, aš sustiprėjau šioje mintyje.
