Karalius Agesilajus, kupinas imperinių ambicijų, trokštantis užkariauti Graikiją, visur turėti vyriausybes, susidedančias iš jo draugų, sugeba atstumti visus graikus, o svarbiausia.
Tėbai buvo ilgametė ir patikima Spartos sąjungininkė. Tėbai, esantys vietovėje, vadinamoje , buvo svarbus strateginis taškas Peloponeso karo metu. O Sparta panaudojo Tėbus užkariauti Atėnus.
Tačiau karas padėjo Tėbams tapti daug stipresniems ir turtingesniems. Bet koks turtas rajone kažkaip patenka į Tėbus. Be to, karo metu Tėbai pradeda jaustis kaip karinė galia, o dabar jos nebijo pavergti visą Boiotiją.
Karo metu Tėbai taip pat sugeba sukurti naujų dalykų, stipresnė valdžia. Kol vyksta Peloponeso karas, Tėbuose vyksta kažkas panašaus į revoliuciją: staiga sukuria daugiau nei konservatyvūs ūkininkai. demokratinė visuomenė kuri apima visus gyventojus.
Demokratiniai Tėbai taip arti Atėnų – itin nemaloni Spartos perspektyva. Sužinoję, kokius vėjus pučia jų sąjungininkas, spartiečiai imasi, ko gero, vienintelio pranašumo. užsienio politika. Spartiečiai, užuot kažkaip nuraminę Tėbus ir pasidalinę su jais valdžia, bando slopinti Tėbų demokratiją ir pakirsti jų nepriklausomybę.
Sparta pradeda itin žiaurias atakas, bandydama tai padaryti nuversti Tėbų vyriausybę. Tai sukelia atsaką, o ne antispartanizmą. Demokratija Tėbuose stiprėja, kuriama nacionalinė armija Tėbai 10 tūkstančių hoplitų, puikiai paruoštų tiek fiziškai, tiek strategiškai – ne mažiau efektyvus nei Spartos armija. Ir jie labai pyksta ant Spartos.
Tėbų kariuomenei vadovavo žmogus, kuris buvo daug pranašesnis už savo pirmtakus ir turėjo išskirtinės įtakos Spartos ateičiai. Tai buvo puikus vadas, griebėsi taktikos, kuri iki jo nebuvo žinoma.
Pradžioje Spartos karalius Agesilaus nesibaimina, oligarchija lieka neliečiama. Tačiau su kiekviena Agesilaus pergale Sparta praranda kai ką labai svarbaus: tirpsta spartiečių ištekliai, žmonės žūva mūšiuose, o tebai mokosi. naujas personažas mūšis, kuris nugalės nauja era. Agesilaus yra talentingas, o kaip kariškis – nepaprastai įžvalgus. Jis yra gabus politikas, bet pamiršta vieną pagrindinių spartietiškų principų: ne per dažnai susidurk su tuo pačiu priešu, neleisk jam sužinoti tavo paslapčių.
Epaminondas ne tik išmoko Spartos paslapčių, jis sugalvojo kaip atsikirsti ir laimėjo. Jie per daug kartų buvo susitikę su tėbais mūšio lauke ir šį kartą susidūrė su augančia karine galia, kuri ne tik buvo stipri, bet ir ėmėsi naujos ir labai veiksmingos karinės taktikos.
Epaminondas turėjo savo žinioje galingas ginklas- Atėnai. Po to nuversti Trisdešimt tironų 403 metais prieš Kristų Atėniečiai lėtai, bet užtikrintai atkūrė savo laivyną ir užaugino naują piliečių-karių kartą. Ir jie gavo daugiau stipresnė demokratija. Kaip bebūtų keista, bet nugalėti Peloponeso kare Atėnams pasirodė beveik geriausias rezultatas, jei pažvelgsime iš demokratijos pusės. Atrodė, kad po kruvinos Spartos oligarchijos demokratija Atėnuose rado antrą vėją.
Per pirmąjį kruviną IV amžiaus prieš Kristų dešimtmetį. Atėnai buvo vienas pagrindinių Tėbų sąjungininkų. taip pat sudarė tvirtą aljansą su Korintu, taip sukurdamas vieningą frontą prieš Spartą.
Korintas buvo svarbiausias Peloponeso lygos narys. Tai, kad jis prisijungė prie Atėnų – Bojotijos – Tėbų – Argoso ašies, Spartai buvo tikras. rimtas smūgis.
379 m.pr.Kr. pažymėtas sėkmingas sukilimas Spartos oligarchijos Tėbuose pabaiga. Tėbai ne vieni neapkentė režimo: buvo daug kitų valstybių, kurios dėl kitų priežasčių negalėjo pakęsti Spartos, todėl buvo pasirengusios padėti tėbams.
Leuctros mūšis
Spartos priešų sąrašas augo. Miestas-valstybė galėjo neapkęsti Spartos ne tik todėl, kad ji buvo žiauri ir arogantiška, bet visada buvo ir kitų priežasčių. Tarp nedaugelio likusių Spartos sąjungininkų buvo jausmas, kad spartai laimi karus, nes paaukoti sąjungininkai, bet ne save.
Kai jie nebuvo vieni kare, jie aiškiai pasakė, kad tai padarys kovoti dešiniajame sparne. Tai reiškė, kad priešas, kuris taip pat savo elitinę kariuomenę iškels į dešinįjį sparną, nesusitiks su spartiečiais. Todėl daugelyje mūšių spartiečiai susitiko su silpnesniais priešo vienetais. Dažnai matome, kad sąjungininkai keistai patiria didesnį spaudimą nei spartiečiai. Jei norite atsikratyti nepasitikinčių sąjungininkų, nusiųskite juos į kairįjį sparną – su jais susitvarkys spartiečiai.
Kaip bebūtų keista, bet miestas-valstybė, kuri visada stengėsi izoliuotis, visada įsitraukdavo į mūšį. Skubus atvėjis, Dabar kovojo su viskuo žinomas pasaulis kad išlaikytų savo valdžią. Ir visa tai įvyko Boiotijoje.
Jei jūsų populiacija auga, jei jūsų moterys gimdo 15–18 metų, o tai būtina nepaisant vaikų ligų, mažas išgyvenamumas yra garantija, kad jūsų nelaimės nepatiksi.
Elitinių karių skaičius smarkiai mažėjo, tačiau pačios Spartos sistemos gretos nenumaldomai mažėjo. Buvo lengva kristi, beveik neįmanoma pakilti. Galite būti pašalintas iš savo rato už tai, kad nesugebėjote suorganizuoti vakarienės savo draugams, už šlubavimą mūšyje, už kai kurias kitas socialines nuodėmes, ir tai reiškė jums pabaigą.
Atsirado labai pavojingas įvairovė papildomų žmonių
, kurie pagal gimimą ir auklėjimą buvo spartiečiai, bet tuo pat metu atėmė Spartos pilietybę. Jie buvo laikomi nesąžiningais visuomenėje, kurioje garbė buvo svarbiausia. Jie atnešė bėdų. Tačiau Sparta buvo priversta juos atleisti, susilaikė nuo bet kokios ideologinės trinties, netgi buvo pasirengusi padaryti juos naujais elito nariais. Šis faktas rodo, kad taip yra valstybė prarado ryšį su tikrove.
Pirmą kartą gyvenime ilga istorija susilpnėjusi Sparta bus priversta gintis savo žemėje. Itin silpnai „Spartai“ teko atlaikyti sunkiausią išbandymą. U Epaminondas gimė puikus Tėbų vadas naujas planas : perbraižykite Peloponeso žemėlapį ir galiausiai kraujuoja Sparta.
Jis buvo suinteresuotas ne tik sunaikinti Spartos galią, bet ir sugriauti Spartos visagalybės mitą, t.y. kitaip tariant, įkalti paskutinę vinį į karstą. Jis suprato, kad Sparta negali egzistuoti kaip anksčiau išlaisvink helotus.
Spartiečiai buvo visiškai priklausomi nuo darbo, visa jų sistema priklausė nuo to. Be jos Sparta tiesiog neturėtų išteklių būti reikšminga galia.
Aljanso remiamas – pradėjo Argos Epaminondas pirmasis Spartos naikinimo etapas. Pradžioje 369 m.pr.Kr. jis atvyksta į Mesiniją ir tai praneša Meseniečiai nebėra helotai kad jie yra laisvi ir nepriklausomi graikai. Tai labai reikšmingas įvykis.
Epaminondas ir jo kariai išbuvo Mesenijoje beveik 4 mėnesius, kol išlaisvinti helotai pastatė didžiulę sieną aplink naują miestą-valstybę.
Šie meseniečiai buvo daugelio kartų helotų palikuonys, kurie savo nepriklausomybės ir gyvybės kaina užtikrino Spartos klestėjimą. Ir dabar jie tapo liudininkais didžiojo Spartos polio mirtis. Spartiečiai šimtmečius bandė užkirsti kelią Meseno nepriklausomybės atkūrimui. Būtent taip ir atsitiko.
Kol helotai statė sienas, Epaminondas atliko antrasis jūsų mokesčio etapas. Sąjungininkų pajėgos pastatyti įtvirtinimai viename iš pagrindinių strateginių centrų – tai graikiškai reiškia „didelis miestas“.
Tai buvo dar vienas stiprus, galingas miestas, priklausantis žmonėms, kurie turėjo pagrindo bijoti Spartos atgimimo. Jie izoliuota Sparta. Dabar iš Spartos atimta galimybė susigrąžinti kažkada turėtą valdžią. Nuo tos akimirkos Sparta tapo dinozauru.
Didžiojo polio nuosmukis
Dabar Epaminondas pasiruošęs įsiveržti. Jis įspraudė į kampą Spartans ir turi 70 000 vyrų.
Jis buvo puikus politikas. Vien tik valdžios padedamas jis sukūrė atpildo armiją - pirmoji užsienio kariuomenė pasirodė slėnyje Lakonija 600 metų. Yra žinomas posakis: per 600 metų nei viena spartietė nematė, kaip užgestų priešo ugnis.
Sparta padarė tai, ko dar niekada nebuvo dariusi: atsitraukė ir taip pasidarė pati antrarūšė valstybė graikų pasaulyje. Pati istorijos eiga buvo prieš Spartą, demografija – prieš Spartą, geografija. Ir pati sėkmė nuo jos nusisuko, kai pasirodė toks vyras kaip Epaminondas.
Išlaisvinus Meseniją 370 m.pr.Kr. niekada nepakils iki galios lygio, kuris kadaise buvo graikų pasaulyje. Juos sužlugdė jų pačių sėkmė. Jie gyveno tarsi šiltnamyje – hermetiškoje aplinkoje, maitinosi savo dorybėmis, tačiau neatsispyrė sėkmę lydėjusiai korupcijai ir pagundoms.
Skirtingai nuo kitų miestų-valstybių, Sparta buvo buvusios valdžios šešėlis, jis tapo gyvu muziejumi. Romos laikais Sparta tapo savotiška teminis muziejus, kur galima nueiti pasižiūrėti į vietinius gyventojus ir pasigrožėti keistu jų gyvenimo būdu.
Didysis istorikas sakė, kad ateities kartos, žiūrėdamos į Atėnus, nusprendė, kad Atėnai yra 10 kartų didesni, nei buvo iš tikrųjų, o Sparta – 10 kartų mažesnė, nei buvo iš tikrųjų.
Spartiečiai turėjo labai mažai ką parodyti pasauliui, jų namai ir šventyklos buvo paprasti. Kai Sparta prarado galią, ji paliko labai mažai verta dėmesio. Nors Atėnai ne tik išliko, bet ir iki šiol jais žavisi visas pasaulis.
Spartos palikimas
Tačiau spartiečiai pasitraukė paveldas. Dar prieš dūmams išsisklaidžius iš pelenų, Atėnų mąstytojai savo miestuose-valstybėse atgaivino kilnesnius Spartos visuomenės aspektus.
Tai pirmą kartą pasirodė Spartoje konstitucinė valdžia, jų pavyzdžiu pasekė ir kiti graikai.
Daugelyje graikų miestaiįvyko pilietiniai karai , Spartoje – ne. Kas buvo? Senoliai negalėjo suprasti kodėl, kaip ir mes šiandien. Kažkas leido Spartai egzistuoti labai ilgai, be to, sukurti tam tikrą politinę tradiciją, susijusią su stabilumu.
Jie buvo laikomi savotišku graikų dorybės civilizacijos idealu. Taip jie manė Sokratas , . Respublikos samprata daugiausia paremta spartiečių politika. Tačiau kartais jie pamatydavo juose tai, ką norėjo matyti. Per ateinančius 20 amžių filosofai ir politikai vėl ir vėl grįžo į šlovingą praeitį, kuri kadaise buvo Sparta.
Sparta buvo idealizuota Italijos ir jos oligarchinės valdžios laikotarpiu. Spartos politinis stabilumas buvo pristatytas kaip savotiškas idealas.
XVIII amžiaus Prancūzijoje žmonės buvo tiesiog įsimylėjęs Spartą. Ruso paskelbė, kad tai ne žmonių, o pusdievių respublika. Per tą laiką daugelis norėjo miršta kilniai kaip spartiečiai.
Per Amerikos revoliucija Sparta buvo vėliava tiems, kurie norėjo sukurti stabilią demokratinę šalį. sakė, kad daugiau sužinojo iš Tukidido istorijos nei iš vietinių laikraščių.
Tukididas pasakoja, kaip radikali demokratija, Atėnai, pralaimėjo Peloponeso karą. Tikriausiai dėl to Jeffersonas ir kiti Amerikos konstitucijos kūrėjai pirmenybę teikė Spartai, o ne Atėnams. nurodė Atėnų demokratija kaip baisų pavyzdį, ko neturėti. Tie. tikrosios demokratijos negalima derinti su aristokratišku elementu, o Spartoje geras dalykas yra tai, kad visi ten gyvena visuomenėje ir visi pirmiausia yra piliečiai.
Tačiau XX amžiuje Sparta patraukė ne tiek daug dėmesio demokratines visuomenes, tiek daug lyderių, kurie prisiėmė blogiausius Spartos visuomenės aspektus. Spartoje mačiau idealą, todėl Spartos istorija buvo įtraukta į mokymo programą.
Ir jo bendražygiai labai šiltai kalbėjo apie Spartą. Jis sakė, kad gali tapti kitos šalys vokiečių karinės kastos helotai. Tai teisėta matyti totalitarizmo ištakos Spartos visuomenėje.
Spartos pamokos vis dar jaučiamos net ir šiandieninėje visuomenėje. Spartiečiai buvo to, ką mes vadiname, kūrėjai, įkūrėjai Vakarų karinė disciplina, ir tai tapo didžiuliu pranašumu Renesanso epochoje ir išliko iki šių dienų.
Vakarų armijos turi visiškai kitokį supratimą apie tai, kas yra disciplina. Imk vakarų armija ir pastatykite jį prieš Irako armiją, prieš kokios nors genties kariuomenę, ir ji beveik visada laimės, net jei ji bus gerokai mažesnė. Tie. Už vakarietišką discipliną esame skolingi Spartai. Mes iš jų to mokomės garbė yra viena iš svarbius komponentus žmogaus gyvenimas. Žmogus gali gyventi be garbės, jei tai leidžia aplinkybės. Bet žmogus negali mirti be garbės, nes kai mirštame, mes tarsi atsiskaitome už savo gyvenimą.
Tačiau kalbant apie didybę, reikia nepamiršti, kad daug žmonių sumokėjo siaubingą kainą už tai, ką ji pasiekė. Jie turėjo slopinti žmogiškosios savybės būtinas visapusiškam asmenybės vystymuisi. Kartu jie pasmerkė save žiaurumui ir siauram mąstymui. Tai, ką jie tikėjo viršenybe ir garbe praradę net savo laisvę, yra karikatūraįjungta tikroji prasmėžmogaus gyvenimas.
Pabaigai reikėtų pasakyti, kad Sparta gavau ko nusipelniau. U šiuolaikinė visuomenė yra vienas privalumas: studijuodamas istoriją, jis gali paimti geriausius Spartos dalykus ir atmesti blogiausią.
Spartos karaliai save laikė Heraklidais – herojaus Heraklio palikuonimis. Jų karingumas tapo buitiniu žodžiu ir ne veltui: spartiečių kovinė rikiuotė buvo tiesioginis Aleksandro Makedoniečio falangos pirmtakas.
Spartiečiai buvo dėmesingi ženklams ir pranašystėms ir labai įsiklausė į Delfų orakulo nuomonę. Kultūros paveldas Sparta nėra žinoma taip gerai kaip Atėnai, daugiausia dėl atsargumo karingi žmonėsį raštą: pavyzdžiui, jų įstatymai buvo perduodami žodžiu, o ant nekarinių antkapių buvo draudžiama rašyti žuvusiųjų vardus.
Tačiau jei ne Sparta, Graikijos kultūrą galėjo asimiliuoti į Hellas teritoriją nuolatos besiveržiantys užsieniečiai. Faktas yra tas, kad „Sparta“ iš tikrųjų buvo vienintelė politika, kuri ne tik turėjo kovoti pasirengusią kariuomenę, bet kurio visas gyvenimas buvo subordinuotas kariuomenės įsakymas, vyko pagal griežtą grafiką, skirtą kariams drausminti. Tokios militarizuotos visuomenės atsiradimą spartiečiai lėmė unikalios istorinės aplinkybės.
10 amžiaus pr. Kr. pradžia e. Laikomas pirmosios didelio masto Lakonijos teritorijos, tai yra būsimos Spartos ir gretimų žemių, apgyvendinimo laikas. VIII amžiuje spartiečiai ėmėsi ekspansijos į netoliese esančias Mesenijos žemes. Okupacijos metu jie nusprendė ne sunaikinti vietinių gyventojų, o paversti juos savo vergais, kurie buvo žinomi kaip helotai - pažodžiui „belaisviai“. Tačiau kolosalaus vergų komplekso sukūrimas sukėlė neišvengiamus sukilimus: VII amžiuje helotai keletą metų kovojo su savo pavergėjais, ir tai tapo Spartos pamoka.
Spartos karaliaus-įstatymų leidėjo Likurgo (išvertus kaip „dirbantis vilkas“) dar IX amžiuje sukurti įstatymai padėjo reguliuoti vidaus politinę situaciją po Mesenijos užkariavimo. Spartiečiai išdalijo helotų žemes visiems piliečiams, o visi pilnateisiai piliečiai sudarė kariuomenės stuburą (7 a. apie 9000 žmonių – 10 kartų daugiau nei bet kurioje kitoje). graikų polis) ir turėjo hoplitinių ginklų. Kariuomenės stiprėjimas, galbūt padiktuotas baimės, kad kils dar vienas vergų sukilimas, prisidėjo prie nepaprasto spartiečių įtakos regione padidėjimo ir ypatingos, tik Spartai būdingos, gyvybės santvarkos susiformavimo.
Siekiant optimaliai parengti Spartos karius, nuo septynerių metų jie buvo siunčiami į centralizuotą vyriausybines agentūras, kur iki 18 metų praleido intensyviose treniruotėse. Tai buvo savotiškas iniciacijos etapas: norint tapti visaverčiu piliečiu, reikėjo ne tik sėkmingai išlaikyti visus 11 metų mokymosi testus, bet ir, kaip savo įgūdžių ir bebaimiškumo įrodymą, nužudyti helotą. su durklu vien. Nenuostabu, kad helotai nuolat turėjo priežastį kitiems savo pasirodymams. Plačiai paplitusi legenda apie egzekuciją sugedusiems spartiečių berniukams ar net kūdikiams greičiausiai neturi tikrovės pagrindo. istorinis pagrindas, nes polis buvo net tam tikras socialinis hipomeionų sluoksnis - fiziškai ar protiškai neįgalūs „piliečiai“.
Spartos karaliai save laikė Heraklidais – herojaus Heraklio palikuonimis. Jų karingumas tapo buitiniu žodžiu ir ne veltui: spartiečių kovinė rikiuotė buvo tiesioginis Aleksandro Makedoniečio falangos pirmtakas.
Spartiečiai buvo dėmesingi ženklams ir pranašystėms ir labai įsiklausė į Delfų orakulo nuomonę. Spartos kultūros paveldas nėra taip gerai žinomas kaip Atėnų, daugiausia dėl karingų žmonių atsargumo rašyti: pavyzdžiui, jų įstatymai buvo perduodami žodžiu, o mirusiųjų vardus buvo draudžiama rašyti ant nekarinių antkapių. .
Tačiau jei ne Sparta, Graikijos kultūrą galėjo asimiliuoti į Hellas teritoriją nuolatos besiveržiantys užsieniečiai. Faktas yra tas, kad Sparta iš tikrųjų buvo vienintelis polis, kuris turėjo ne tik kovinę kariuomenę, bet ir visas gyvenimas priklausė kariuomenės tvarkai ir vyko pagal griežtą grafiką, skirtą kariams drausminti. Tokios militarizuotos visuomenės atsiradimą spartiečiai lėmė unikalios istorinės aplinkybės.
10 amžiaus pr. Kr. pradžia e. Laikomas pirmosios didelio masto Lakonijos teritorijos, tai yra būsimos Spartos ir gretimų žemių, apgyvendinimo laikas. VIII amžiuje spartiečiai ėmėsi ekspansijos į netoliese esančias Mesenijos žemes. Okupacijos metu jie nusprendė ne sunaikinti vietinių gyventojų, o paversti juos savo vergais, kurie buvo žinomi kaip helotai - pažodžiui „belaisviai“. Tačiau kolosalaus vergų komplekso sukūrimas sukėlė neišvengiamus sukilimus: VII amžiuje helotai keletą metų kovojo su savo pavergėjais, ir tai tapo Spartos pamoka.
Spartos karaliaus-įstatymų leidėjo Likurgo (išvertus kaip „dirbantis vilkas“) dar IX amžiuje sukurti įstatymai padėjo reguliuoti vidaus politinę situaciją po Mesenijos užkariavimo. Spartiečiai išdalijo helotų žemes visiems piliečiams, o visi pilnateisiai piliečiai sudarė kariuomenės stuburą (7 a. apie 9000 žmonių – 10 kartų daugiau nei bet kuriame kitame Graikijos mieste) ir turėjo hoplitų ginklus. Kariuomenės stiprėjimas, galbūt padiktuotas baimės, kad kils dar vienas vergų sukilimas, prisidėjo prie nepaprasto spartiečių įtakos regione padidėjimo ir ypatingos, tik Spartai būdingos, gyvybės santvarkos susiformavimo.
Siekiant optimaliai rengti Spartos karius, nuo septynerių metų jie buvo siunčiami į centralizuotas valdžios struktūras, kur intensyviuose mokymuose praleido iki 18 metų. Tai buvo savotiškas iniciacijos etapas: norint tapti visaverčiu piliečiu, reikėjo ne tik sėkmingai išlaikyti visus 11 metų mokymosi testus, bet ir, kaip savo įgūdžių ir bebaimiškumo įrodymą, nužudyti helotą. su durklu vien. Nenuostabu, kad helotai nuolat turėjo priežastį kitiems savo pasirodymams. Plačiai paplitusi legenda apie neįgalių spartiečių berniukų ar net kūdikių egzekuciją greičiausiai neturi jokio tikro istorinio pagrindo, nes polis buvo net tam tikras socialinis hipomeionų sluoksnis - fiziškai ar protiškai neįgalūs „piliečiai“.
Sparta buvo pagrindinė valstybė Dorianų gentis. Jos vardas jau vaidina svarbų vaidmenį pasakoje apie Trojos karą Menelajas, Elenos, dėl kurios kilo karas tarp graikų ir trojėnų, vyras buvo Spartos karalius. Istorija vėliau Sparta prasidėjo nuo Dorianų užkariavimas Peloponeso vadovaujant Heraklidams. Iš trijų brolių vienas (Temenas) gavo Argosą, kitas (Kresfontas) – Mesiniją, trečiojo (Aristodemo) sūnūs. Proclus Ir Euristenas – Lakonija. Spartoje buvo du Karališkoji šeima kurie kilo iš šių herojų per jų sūnus Agisa Ir Euryponta(Agida ir Eurypontida).
Heraclides gentis. Schema. Dvi Spartos karalių dinastijos – apatiniame dešiniajame kampe
Bet visa tai tebuvo liaudies pasakos ar spėjimai Graikijos istorikai, neturintis visiško istorinio tikslumo. Prie tokių legendų reikėtų priskirti daugumą senovėje labai populiarių legendų apie įstatymų leidėją Likurgą, kurio gyvenimas buvo priskirtas IX a. ir kam tiesiogiai priskyrė visą „Spartan“ įrenginį. Likurgas, pasak legendos, buvo jauniausias sūnus vienas iš karalių ir jaunojo sūnėno Charilaus globėjas. Kai pats pastarasis pradėjo valdyti, Likurgas išvyko į kelionę ir aplankė Egiptą, Mažoji Azija ir Kreta, bet turėjo grįžti į tėvynę spartiečių, nepatenkintų vidaus nesantaikos ir paties jų karaliaus Charilaus, prašymu. Likurgui buvo patikėta parengti naujus įstatymus valstybei, ir jis ėmėsi darbo šiuo klausimu, prašydamas patarimo pas Delfų orakulą. Pitija pasakė Likurgui, kad ji nežino, ar vadinti jį dievu ar žmogumi, ir kad jo potvarkiai bus geriausi. Baigęs savo darbą, Likurgas prisiekė iš spartiečių, kad jie laikysis jo įstatymų, kol grįš iš naujos kelionės į Delfus. Pitija jam patvirtino savo ankstesnį sprendimą, o Likurgas, išsiuntęs šį atsakymą Spartai, atėmė sau gyvybę, kad negrįžtų į tėvynę. Spartiečiai pagerbė Likurgą kaip dievą ir jo garbei pastatė šventyklą, tačiau iš esmės Likurgas iš pradžių buvo dievybė, kuri vėliau tapo populiaria fantazija mirtinguoju Spartos įstatymų leidėju. Vadinamieji Likurgo įstatymai buvo saugomi atmintyje formoje trumpi posakiai (retras).
102. Lakonija ir jos populiacija
Lakonija užėmė pietrytinė dalis Peloponesas ir sudarytas iš upės slėnio Eurota ir jį iš vakarų ir rytų ribojusios kalnų grandinės, iš kurių buvo vadinama vakarinė Taigetas.Šioje šalyje buvo ariamos žemės, ganyklos ir miškai, kuriuose buvo daug žvėrienos, o Taigetos kalnuose buvo daug geležies; iš jo vietos gyventojai pagamino ginklus. Lakonijoje buvo nedaug miestų. Šalies centre netoli pakrantės gulėjo Eurotas Sparta, kitaip vadinamas Lacedaemonas. Tai buvo penkių gyvenviečių, kurios liko neįtvirtintos, derinys, o kituose Graikijos miestuose dažniausiai buvo tvirtovė. Tačiau iš esmės Sparta buvo tikra karinė stovykla, kuri visą Lakoniją laikė pavaldi.
Lakonija ir Sparta senovės Peloponeso žemėlapyje
Šalies gyventojus sudarė palikuonys Dorianų užkariautojai ir jų užkariauti achajai. Pirmieji Spartieji, buvo vieni pilnaverčiai piliečiai valstybės, pastarosios buvo suskirstytos į dvi klases: kai kurios buvo vadinamos helotai ir buvo baudžiauninkai, pavaldiniai, tačiau ne atskirų piliečių, o į visą valstybę buvo iškviesti kiti periekovas ir atstovaujama asmeniškai laisvi žmonės, bet atsistojo į Spartą santykyje dalykų Be jokių politines teises. Dauguma buvo svarstoma žemė bendra nuosavybė valstybės, iš kurių pastarieji davė spartiečiams atskirus sklypus maistui (Clairs), iš pradžių buvo maždaug tokio pat dydžio. Šiuos sklypus helotai apdirbdavo už tam tikrą nuomą, kurią jie sumokėjo natūra kaip didžiąją dalį derliaus. Periečiams liko dalis žemės; jie gyveno miestuose, vertėsi pramone ir prekyba, bet apskritai Lakonijoje ši veikla buvo mažai išplėtota: jau tuo metu, kai kiti graikai turėjo monetų, šioje šalyje jie naudojo geležiniai strypai. Periekai privalėjo sumokėti mokesčius į valstybės iždą.
Teatro griuvėsiai senovės Spartoje
103. Spartos karinė organizacija
Sparta buvo karinė valstybė o jos piliečiai pirmiausia buvo kariai; Periekai ir helotai taip pat dalyvavo kare. Spartiates, padalintas į tris phyla su padalijimu į fratrijos, klestėjimo eroje iš 370 tūkstančių periekų ir helotų buvo tik devyni tūkstančiai, kuriuos jie laikė savo valdžioje jėga; Pagrindinė sparčių veikla buvo gimnastika, karinės pratybos, medžioklė ir karas. Auklėjimas ir visas gyvenimo būdas Spartoje buvo siekiama visada būti pasiruošusiems prieš galimybę helotų maištai, kuris iš tikrųjų karts nuo karto prasimušdavo šalyje. Helotų nuotaiką stebėjo jaunimo būriai, o visi įtartini asmenys buvo negailestingai žudomi. (kriptos). Spartietis nepriklausė sau: pilietis visų pirma buvo karys, visą gyvenimą(iš tikrųjų iki šešiasdešimties metų) įpareigotas tarnauti valstybei. Kai spartiečių šeimoje gimė vaikas, jis buvo tiriamas, ar vėliau bus tinkamas nešioti karinė tarnyba, o silpniems kūdikiams nebuvo leista gyventi. Nuo septynerių iki aštuoniolikos metų visi berniukai kartu buvo auginami valstybinėse „gimnazijose“, kur buvo mokomi gimnastikos ir karinio rengimo, taip pat dainuoti ir groti fleita. Spartiečių jaunimo auklėjimas išsiskyrė griežtumu: berniukai ir jaunuoliai visada buvo apsirengę. šviesūs drabužiai, vaikščiojo basomis ir basomis, valgė labai mažai ir buvo žiauriai elgiamasi fizinės bausmės, kurį teko ištverti be rėkimo ir dejavimo. (Dėl to jie buvo plakami prieš Artemidės altorių).
Spartos armijos karys
Suaugusieji taip pat negalėjo gyventi taip, kaip norėjo. Ir į Ramus laikas spartiečiai buvo susiskaldę į kovines partnerystes, net kartu vakarieniavo, už ką sėdėjo bendrų stalų dalyviai (sesytė) Jie atsiveždavo tam tikrą kiekį įvairių produktų, o jų maistas būtinai būdavo pats rupiausias ir paprasčiausias (garsusis spartietiškas troškinys). Valstybė užtikrino, kad niekas neišvengtų egzekucijos Bendrosios taisyklės Ir nenukrypo nuo įstatymų nustatyto gyvenimo būdo. Kiekviena šeima turėjo savo paskirstymas iš bendros valstybinės žemės, ir šio sklypo nebuvo galima nei padalyti, nei parduoti, nei palikti dvasinis testamentas. Tarp sparčių reikėjo dominuoti lygybė; jie tiesiogiai vadino save „lygiais“ (ομοιοί). Prabanga viduje privatumas persekiojamas. Pavyzdžiui, statant namą galėjai naudoti tik kirvį ir pjūklą, su kuriais buvo sunku ką nors gražaus padaryti. Už Spartos geležinius pinigus buvo neįmanoma nieko nusipirkti iš pramonės gaminių kitose Graikijos valstybėse. Be to, partiečiai neturėjo teisės palikti savo šalies, o užsieniečiams buvo uždrausta gyventi Lakonijoje (ksenelazija). Spartiečiams nerūpėjo protinis vystymasis. Iškalba, kuri buvo taip vertinama kitose Graikijos vietose, nebuvo naudojama Spartoje, o lakoniškas tylumas ( lakoniškumas) netgi tapo graikų patarle. Spartiečiai tapo geriausi kariai Graikijoje – ištvermingas, atkaklus, disciplinuotas. Jų kariuomenę sudarė sunkiai ginkluoti pėstininkai (hoplitai) su lengvai ginkluotais pagalbiniais būriais (iš helotų ir dalies periekų); Jie savo karuose nenaudojo kavalerijos.
Senovinis spartietiškas šalmas
104. Spartos valstybės sandara
105. Spartiečių užkariavimai
Tai karinė valstybė labai anksti išėjo į užkariavimo kelią. Padidėjęs gyventojų skaičius privertė spartiečius ieškoti naujų žemių, iš kurių būtų galima pasigaminti nauji sklypai miestiečiams. Pamažu užėmusi visą Lakoniją, Sparta VIII amžiaus trečiajame ketvirtyje užkariavo Meseniją [Pirmąjį Mesenijos karą] ir jos gyventojus. virto helotais ir periekais. Dalis meseniečių išsikraustė, bet tie, kurie liko, nenorėjo taikstytis su svetimu viešpatavimu. VII amžiaus viduryje. jie sukilo prieš Spartą [Antrojo Meseno karo], bet vėl buvo užkariauti. Spartiečiai bandė išplėsti savo galią Argolio link, bet iš pradžių buvo atgavo Argosas ir tik vėliau jie užėmė dalį Argolido pakrantės. Jiems labiau sekėsi Arkadijoje, tačiau jau pirmą kartą užkariavę šią sritį (Tegea miestą), jie neprisijungė jos prie savo valdų, o sudarė jos vadovaujamas karinis aljansas. Tai buvo puikaus pradžia Peloponeso lyga(simmachija) esant spartiečių viršenybei (hegemonija). Po truputį visos dalys prilipo prie šios simmachijos Arkadija, ir taip pat Elis. Taigi iki VI amžiaus pabaigos. Sparta stovėjo beveik viso Peloponeso viršūnėje. Symmachia turėjo sąjungos tarybą, kurioje, Spartai pirmininkaujant, buvo sprendžiami karo ir taikos klausimai, o Sparta turėjo pačią vadovybę kare (hegemonija). Kai Persijos šachas ėmėsi Graikijos, Spartos užkariavimo buvo stipriausia Graikijos valstybė, todėl galėjo vadovauti likusiems graikams kovoje su Persija. Tačiau jau šios kovos metu ji turėjo pasiduoti Atėnų čempionatas.
Spartos – Peloponeso miesto Lakonijoje – šlovė istorinės kronikos o pasaulis labai garsus. Tai buvo viena garsiausių politikos krypčių Senovės Graikija, kuris nežinojo neramumų ir pilietinių neramumų, o jo kariuomenė niekada neatsitraukė priešų.
Spartą įkūrė Lacedaemonas, karaliavęs Lakonijoje pusantro tūkstančio metų iki Kristaus gimimo ir pavadinęs miestą savo žmonos vardu. Pirmaisiais miesto gyvavimo amžiais aplink jį nebuvo sienų: jos buvo pastatytos tik po tironu Navizu. Tiesa, vėliau jie buvo sunaikinti, tačiau Appijus Klaudijus netrukus pastatė naujus.
Kūrėjas Spartos valstybė Senovės graikai įstatymų leidėju laikė Likurgą, kurio gyvenimas tęsėsi maždaug VII amžiaus prieš Kristų pirmąją pusę. e. Gyventojų skaičius senovės Sparta Pagal savo sudėtį tais laikais jis buvo suskirstytas į tris grupes: spartiečius, periečius ir helotus. Spartiečiai gyveno pačioje Spartoje ir naudojosi visomis savo miesto-valstybės pilietybės teisėmis: turėjo atitikti visus įstatymo reikalavimus ir buvo priimami į visas garbingas visuomenines pareigas. Žemės ūkio ir amatų užsiėmimas, nors šiai klasei nebuvo uždraustas, neatitiko spartiečių išsilavinimo būdo, todėl buvo jų niekinamas.
Didžioji dalis Lakonijos žemės buvo jų žinioje. Turėti žemės sklypas, spartietis turėjo įvykdyti du reikalavimus: griežtai laikytis visų drausmės taisyklių ir teikti tam tikra dalis pajamos už sisitija - viešas stalas: miežių miltai, vynas, sūris ir kt.
Žvėriena gauta medžiojant valstybiniuose miškuose; Be to, kiekvienas, kuris aukodavo dievams auką, siųsdavo dalį aukojamo gyvulio skerdenos į siziciją. Pažeidus ar nesilaikant šių taisyklių (dėl bet kokios priežasties) buvo prarastos pilietybės teisės. Šiose vakarienėse turėjo dalyvauti visi pilnateisiai senovės Spartos piliečiai, jauni ir seni, o privalumų ar privilegijų niekas neturėjo.
Periekų rate buvo ir laisvų žmonių, tačiau jie nebuvo pilnaverčiai Spartos piliečiai. Periečiai gyveno visuose Lakonijos miestuose, išskyrus Spartą, kuri priklausė išimtinai spartiečiams. Jie politiškai nesudarė ištiso miesto-valstybės, nes kontrolę savo miestuose gavo tik iš Spartos. Įvairių miestų periekiai buvo nepriklausomi vienas nuo kito, o kartu kiekvienas iš jų buvo priklausomas nuo Spartos.
Helotai buvo kaimo gyventojų Lakonija: jie buvo vergai tų žemių, kurias jie augino spartiečių ir periečių labui. Helotai taip pat gyveno miestuose, bet miesto gyvenimas nebuvo būdinga helotams. Jiems buvo leista turėti namą, žmoną ir šeimą, buvo uždrausta parduoti helotus už savo valdų ribų. Kai kurie mokslininkai mano, kad helotų pardavimas apskritai buvo neįmanomas, nes jie buvo valstybės, o ne asmenų nuosavybė. Kai kurios žinios pasiekė mūsų laikus apie žiaurų spartiečių elgesį su helotais, nors kai kurie mokslininkai vėlgi mano, kad tokiame požiūryje buvo daugiau paniekos.
Plutarchas praneša, kad kiekvienais metais (pagal Likurgo dekretus) eforai iškilmingai paskelbė karą helotams. Jaunieji spartiečiai, ginkluoti durklais, vaikščiojo po Lakoniją ir naikino nelaimingus helotus. Tačiau laikui bėgant mokslininkai išsiaiškino, kad toks helotų naikinimo būdas buvo įteisintas ne Likurgo laikais, o tik po Pirmojo Meseno karo, kai helotai tapo pavojingi valstybei.
Plutarchas, iškilių graikų ir romėnų biografijų autorius, pradėjo savo pasakojimą apie Likurgo gyvenimą ir įstatymus, įspėdamas skaitytoją, kad apie juos negalima pasakyti nieko patikimo. Ir vis dėlto jis tuo neabejojo politinis veikėjas buvo istorinė asmenybė.
Dauguma šiuolaikinių mokslininkų laiko Likurgą legendine figūra: vienas pirmųjų, suabejojusių jo istorine egzistavimu, buvo garsusis vokiečių istorikas Antikos K.O. Muller. Jis teigė, kad vadinamieji „Likurgo įstatymai“ yra daug senesni nei jų įstatymų leidėjas, nes tai ne tiek įstatymai, kiek senovės liaudies papročiai, įsišakniję tolimoje dorėnų ir visų kitų helenų praeityje.
Daugelis mokslininkų (U. Vilamowitzas, E. Meyeris ir kt.) Spartos įstatymų leidėjo biografiją, išsaugotą keliomis versijomis, laiko vėlyvu senovės lakoniečių dievybės Likurgo mito perdirbimu. Šios tendencijos šalininkai suabejojo pačiu „įstatymų“ egzistavimu senovės Spartoje. Papročiai ir taisyklės, kurios valdė kasdienis gyvenimas E. Meyeris spartiečius priskyrė „doriečių genties bendruomenės kasdieniam gyvenimui“, iš kurio beveik be jokių pokyčių išaugo klasikinė Sparta.
Bet rezultatai archeologiniai kasinėjimai 1906–1910 metais Anglijos archeologinės ekspedicijos Spartoje vykdytos senovinės legendos apie Likurgo įstatymus iš dalies reabilitacijos priežastis. Britai tyrinėjo Artemidės Orthia šventovę – vieną seniausių Spartos šventyklų – ir atrado daug meno kūriniai vietinės gamybos: nuostabūs tapytos keramikos pavyzdžiai, unikalios terakotos kaukės (niekur kitur nerastos), bronzos, aukso, gintaro ir dramblio kaulo objektai.
Šie radiniai didžiąja dalimi kažkodėl neatitiko idėjų apie atšiaurų ir asketišką spartiečių gyvenimą, apie beveik visišką jų miesto izoliaciją nuo likusio pasaulio. Ir tada mokslininkai pasiūlė, kad Likurgo įstatymai VII amžiuje prieš Kristų. e. ekonominės ir kultūrinis vystymasis Sparta vyko taip pat, kaip ir kitų vystymasis Graikijos valstybės. Tik VI amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e. Sparta užsidaro savyje ir virsta miestu valstybe, kaip ją žinojo senovės rašytojai.
Dėl helotų maišto grėsmės situacija tuomet buvo nerami, todėl „reformų iniciatoriai“ galėjo griebtis (kaip dažnai nutikdavo senovėje) kokio nors herojaus ar dievybės autoriteto. Spartoje šiam vaidmeniui pasirinktas Likurgas, kuris po truputį iš dievybės ėmė virsti istoriniu įstatymų leidėju, nors idėjos apie jo dieviškąją kilmę išliko iki Herodoto laikų.
Likurgas turėjo galimybę įvesti tvarką žiaurioje ir piktinančioje tautoje, todėl reikėjo išmokyti juos atsispirti kitų valstybių puolimui, o tam visus paversti įgudusiais kariais. Viena pirmųjų Likurgo reformų buvo Spartos bendruomenės valdymo organizavimas. Senovės rašytojai teigė, kad jis sukūrė 28 žmonių Seniūnų tarybą (gerusia). Seniūnaičius (gerontus) rinko apeliacija – liaudies susirinkimas; Gerūzijoje taip pat buvo du karaliai, kurių viena pagrindinių pareigų buvo vadovavimas kariuomenei karo metu.
Iš Pausanijos aprašymų žinome, kad intensyviausios statybų veiklos laikotarpis Spartos istorijoje buvo VI a. pr. e. Tuo metu mieste iškilo Atėnės Copperhouse šventykla akropolyje, Skiados portikas, vadinamasis „Apollo“ sostas ir kiti pastatai. Tačiau Tukididas, matęs Spartą paskutiniame 5 amžiaus prieš Kristų ketvirtį. e., miestas padarė niūriausią įspūdį.
Periklio laikų Atėnų architektūros prabangos ir didybės fone Sparta jau atrodė kaip neapsakomas provincijos miestelis. Patys spartiečiai, nebijodami būti laikomi senamadiškais, nenustojo garbinti archajiškų akmeninių ir medinių stabų tuo metu, kai Fidijas, Mironas, Praksitelis ir kiti iškilūs Senovės Graikijos skulptoriai kūrė savo šedevrus kituose Graikijos miestuose.
VI amžiaus antroje pusėje pr. e. buvo pastebimas spartiečių atšalimas link olimpinės žaidynės. Prieš tai jose jie dalyvavo aktyviausiai ir sudarė daugiau nei pusę visų pagrindinių konkursų nugalėtojų. Vėliau visą laiką nuo 548 iki 480 m.pr.Kr. e., tik vienas Spartos atstovas karalius Demaratas iškovojo pergalę ir tik vienos rūšies varžybose – žirgų lenktynėse hipodrome.
Norėdamas pasiekti harmoniją ir taiką Spartoje, Likurgas nusprendė amžiams išnaikinti turtus ir skurdą savo valstybėje. Jis uždraudė naudoti auksines ir sidabrines monetas, kurios buvo naudojamos visoje Graikijoje, o vietoj to įvedė geležinius pinigus obolų pavidalu. Pirkdavo tik tai, kas buvo gaminama pačioje Spartoje; Be to, jie buvo tokie sunkūs, kad net nedidelį kiekį teko vežtis ant vežimėlio.
Likurgas taip pat nustatė namų gyvenimo būdą: visi spartiečiai, nuo eilinis pilietis prieš karalių, turėjo gyventi absoliučiai identiškomis sąlygomis. Specialiu užsakymu buvo nurodyta, kokius namus galima statyti, kokius drabužius dėvėti: jie turėjo būti tokie paprasti, kad neliktų vietos jokiai prabangai. Net maistas turėjo būti visiems vienodas.
Taigi Spartoje turtas pamažu prarado prasmę, nes buvo neįmanoma jo panaudoti: piliečiai pradėjo mažiau galvoti apie savo gėrį, o daugiau apie valstybę. Dėl to niekur Spartoje neegzistavo skurdas su turtais, nebuvo pavydo, konkurencijos ir kitų savanaudiškų aistrų, kurios alina žmogų. Nebuvo godumo, kuris supriešina privačią naudą su viešuoju gėriu ir ginkluoja vieną pilietį prieš kitą.
Vienas iš spartiečių jaunuolių, beveik už dyką įsigijęs žemę, buvo teisiamas. Kaltinime buvo rašoma, kad jis buvo dar labai jaunas, bet jau suviliotas pelno, o savanaudiškumas yra kiekvieno Spartos gyventojo priešas.
Vaikų auginimas Spartoje buvo laikomas viena iš pagrindinių piliečio pareigų. Spartietis, susilaukęs trijų sūnų, buvo atleistas nuo sargybos, o penkių vaikų tėvas – nuo visų esamų pareigų.
Nuo 7 metų spartietis nebepriklausė jo šeimai: vaikai buvo atskirti nuo tėvų ir pradėjo Socialinis gyvenimas. Nuo tos akimirkos jie buvo auginami specialieji padaliniai(agelah), kur juos prižiūrėjo ne tik bendrapiliečiai, bet ir specialiai paskirti cenzoriai. Vaikai buvo mokomi skaityti ir rašyti, mokomi ilgai tylėti, kalbėti lakoniškai – trumpai ir aiškiai.
Gimnastika ir sporto pratimai jie turėjo lavinti miklumą ir jėgą; kad judesiuose būtų harmonija, jaunuoliai privalėjo dalyvauti choriniuose šokiuose; medžioklė Lakonijos miškuose išugdė kantrybę sunkiems išbandymams. Vaikai buvo maitinami gana prastai, todėl maisto trūkumą kompensuodavo ne tik medžiodami, bet ir vogdami, nes buvo įpratę ir prie vagysčių; tačiau jei kas buvo sučiuptas, tai negailestingai mušdavo – ne už vagystę, o už nepatogumą.
Jaunuoliai, sulaukę 16 metų, patyrė labai sunkų išbandymą prie deivės Artemidės altoriaus: jie buvo smarkiai nuplakti, bet turėjo tylėti. Net menkiausias verksmas ar dejavimas prisidėjo prie bausmės tęsimo: kai kurie neatlaikė išbandymo ir mirė.
Spartoje galiojo įstatymas, pagal kurį niekas neturėtų būti storesnis nei būtina. Pagal šį įstatymą visi jaunuoliai, kurie dar nepasiekė pilietines teises, buvo rodomi eforams – rinkimų komisijos nariams. Jei jaunuoliai buvo stiprūs ir stiprūs, tai jie buvo giriami; jaunuoliai, kurių kūnai buvo laikomi pernelyg suglebusiais ir palaidais, buvo daužomi lazdomis, nes jų išvaizda paniekino Spartą ir jos įstatymus.
Plutarchas ir Ksenofontas rašė, kad Likurgas įteisino, kad moterys turi atlikti tuos pačius pratimus kaip ir vyrai, taip tapti stiprios ir galinčios pagimdyti stiprius ir sveikus palikuonis. Taigi Spartos moterys buvo vertos savo vyrų, nes jos taip pat buvo griežtai auklėjamos.
Senovės Spartos moterys, kurių sūnūs mirė, nuėjo į mūšio lauką ir žiūrėjo, kur jos buvo sužeistos. Jei tai buvo krūtinėje, tai moterys su pasididžiavimu žiūrėjo į aplinkinius ir garbingai palaidojo savo vaikus tėvo kapuose. Jei pamatydavo žaizdas nugaroje, tada, verkdami iš gėdos, skubėdavo slėptis, palikdami kitiems laidoti mirusiuosius.
Santuoka Spartoje taip pat buvo pavaldi įstatymams: asmeniniai jausmai neturėjo reikšmės, nes visa tai buvo valstybės reikalas. Berniukai ir mergaitės galėjo tuoktis fiziologinis vystymasis kurie atitiko vienas kitą ir iš kurių buvo galima tikėtis sveikų vaikų: santuokos tarp nevienodo gymio asmenų nebuvo leidžiamos.
Tačiau Aristotelis apie spartiečių moterų padėtį kalba visai kitaip: kol spartiečiai gyveno griežtą, kone asketišką gyvenimą, jų žmonos savo namuose mėgavosi nepaprasta prabanga. Ši aplinkybė privertė vyrus dažnai gauti pinigų nesąžiningomis priemonėmis, nes tiesioginės priemonės jiems buvo draudžiamos. Aristotelis rašė, kad Likurgas bandė Spartos moteris taikyti tokiai pačiai griežtai disciplinai, tačiau sulaukė ryžtingo jų atkirčio.
Paliktos savieigai, moterys tapo savanaudiškos, mėgavosi prabanga ir palaidojimais, net ėmė kištis į valstybės reikalus, kas galiausiai atvedė prie tikros ginekokratijos Spartoje. „Ir koks skirtumas, – karčiai klausia Aristotelis, – ar pačios moterys valdo, ar joms pavaldžios lyderės? Spartiečiai buvo kaltinami tuo, kad jie elgėsi drąsiai ir įžūliai ir leido sau pasilepinti prabanga, taip mesdami iššūkį. griežtus standartus valstybinė drausmė ir moralė.
Siekdamas apsaugoti savo įstatymus nuo užsienio įtakos, Likurgas apribojo Spartos ryšius su užsieniečiais. Be leidimo, kuris buvo suteiktas tik ypatingos svarbos atvejais, spartietis negalėjo palikti miesto ir išvykti į užsienį. Užsieniečiams taip pat buvo uždrausta atvykti į Spartą. Spartos nesvetingumas buvo labiausiai žinomas reiškinys V senovės pasaulis.
Senovės Spartos piliečiai buvo kažkas panašaus į karinį garnizoną, nuolat besitreniruojantį ir visada pasiruošusį karui su helotais arba su išoriniu priešu. Likurgo įstatymai įgavo išimtinai karinį pobūdį ir todėl, kad tais laikais nebuvo visuomenės ir asmeninio saugumo, o apskritai nebuvo visų principų, kuriais grindžiama valstybinė ramybė. Be to, doriečiai labai nedideliais skaičiais apsigyveno savo užkariautų helotų šalyje ir buvo apsupti pusiau užkariautų arba visai neįveiktų achėjų, todėl išsilaikyti galėjo tik per mūšius ir pergales.
Dėl tokio atšiauraus auklėjimo, iš pirmo žvilgsnio, senovės Spartos gyvenimas gali būti labai nuobodus, o patys žmonės – nelaimingi. Tačiau iš senovės graikų autorių raštų aišku, kad tokie neįprasti įstatymai spartiečius pavertė turtingiausiais senovės pasaulio žmonėmis, nes visur viešpatavo tik konkurencija įgyjant dorybes.
Buvo prognozuojama, kad Sparta išliks stipri ir galinga valstybė, kol ji laikosi Likurgo įstatymų ir lieka abejinga auksui ir sidabrui. Po karo su Atėnais spartiečiai į savo miestą atnešė pinigų, kurie suviliojo Spartos gyventojus ir privertė nukrypti nuo Likurgo įstatymų. Ir nuo tos akimirkos jų narsumas pradėjo palaipsniui blėsti...
Aristotelis mano, kad būtent nenormali moterų padėtis Spartos visuomenėje lėmė tai, kad Sparta IV amžiaus antroje pusėje prieš Kristų. e. siaubingai ištuštėjo ir prarado buvusią karinę galią.
