Onegino ir Pechorino panašumų sunku nepastebėti, kaip ir neįmanoma nepaisyti jų charakterių skirtumų. Abu jie savo laiko „pertekliniai žmonės“. Net V.G. Belinskis, lygindamas šiuos du vaizdus, pažymėjo: „Jų skirtumai yra daug mažesni nei atstumas tarp Onegos ir Pechoros... Pechorinas yra mūsų laikų Oneginas.
Nepaisant epochų, kuriomis buvo sukurti vaizdai, skirtumų - Oneginas dekabrizmo eroje, laisvai mąstantis, svajonių ir vilčių greitai transformuotis eroje socialinė tvarka, Pechorinas - žiauraus Nikolajevo režimo, pralaimėjusio dekabristų sukilimą, metu - abu buvo nepatenkinti gyvenimu, nerado savo naudos. nepaprastų jėgų ir dėl to jie priversti gaišti laiką. Abiem nepatinka socialinė struktūra, tačiau abu yra pasyvūs ir nesiima jokių veiksmų, kad ją pakeistų. Tiek Puškino Oneginas, tiek Lermontovo Pechorinas įkūnija kilmingosios inteligentijos dvasinę krizę, kuri savo nepasitenkinimą gyvenimu išreiškė atsisakydami. visuomeninė veikla ir, nerasdama panaudoti savo galioms, ji nevaisingai švaistė savo gyvenimą.
Ir Oneginas, ir Pechorinas priklauso tam pačiam socialinė aplinka. Abu yra išsilavinę. Abu iš pradžių priėmė gyvenimą tokį, koks jis buvo, mėgavosi juo, naudodamiesi aukštuomenės, kuriai priklausė, privilegijomis, bet pamažu abu neigė šviesų ir gilų nepasitenkinimą visuomenės ir savo gyvenimu. Abu pradėjo suprasti, kad šis gyvenimas tuščias, kad už „išorinio blizgučio“ nieko verto, pasaulyje viešpatavo nuobodulys, šmeižtas, pavydas, žmonės išlaidauja. vidines jėgas sielas apkalboms ir pykčiui. Dykinėjimas ir didelių interesų nebuvimas sumenkina jų egzistavimą. „Tačiau jo jausmai anksti atvėso“, - apie savo herojų sako Puškinas. Maždaug tą patį skaitome Lermontove, kur autorius praneša, kad jo herojus labai anksti „gimė iš nevilties, apimtas mandagumo ir geraširdės šypsenos“.
Tai, kad abu herojai yra protingi, išsilavinusių žmonių, neabejotinai, dar labiau paaštrina jų konfliktą su visuomene, nes šios savybės leidžia jiems pamatyti viską neigiamus aspektus, visos ydos. Atrodo, kad šis supratimas iškelia Oneginą ir Pechoriną aukščiau už savo kartos žmones, jie netelpa į savo ratą.
Su herojais sieja ir tai, kad jiems abiems sekėsi „švelnios aistros mokslas“, ir tai, kad nei vienas, nei kitas negalėjo atsiduoti meilei visa širdimi ir siela. Didelė, viską ryjanti aistra, už kurią daugelis buvo pasiruošę paaukoti savo gyvybę, negalėjo paliesti mūsų herojų: santykiuose su moterimis, kaip ir su pasauliu, tvyrojo šaltumas ir cinizmas. Oneginas meilę laikė „pasotintu pasididžiavimu“, kuris jo nevertas. Pechorin meilė susideda iš valdžios įgijimo prieš savo mylimąjį. Jis galėjo tik imti, bet negalėjo duoti. Jis niekada neleido sau įsimylėti be atsakomųjų jausmų. Jam ieškoti kažkieno meilės yra niekšybės viršūnė: „...Sutikdama moterį visada neklystamai spėdavau, ar ji mane mylės... Niekada netapau moters, kurią mylėjau, verge; priešingai, aš visada įgijau nenugalimą valdžią jų valiai ir širdžiai... ar dėl to, kad niekada nieko labai nevertinu...“ Nemokėdami mylėti, Oneginas ir Pechorinas nevertino kitų meilės - taigi Onegino šaltumas Tatjanai ir nelaiminga meilė Bela ir princesė Marija į Pechoriną.
Kas negali iš tikrųjų mylėti, tas nepajėgus tikra draugystė, ir atvirkščiai. Taigi Oneginas nužudo savo draugą Vladimirą Lenskį, nors būdamas vyriausias pagal amžių ir išmintingas, galėjo atkalbėti aistringai įsimylėjusį poetą, apaktą pavydo. Bet jis to nepadarė – nusivylęs gyvenimu, niekindamas savo egzistenciją, nesugebėjo pakankamai vertinti kitų gyvybės. Po daugelio metų susitikę Pechorinas ir Maksimas Maksimychas neranda bendros kalbos. Malonus, švelnus ir paprastas Maksimas Maksimychas negalėjo paaiškinti Pechorino žiaurumo, negalėjo suprasti, kas lėmė jo veiksmus. buvęs kolega. Kitaip ir negalėjo būti: senas kareivis jis buvo kaip ir visi kiti, jis buvo Lermontovo herojaus niekintos visuomenės dalis, su kuria jam, nepaprastam individui, buvo tiesiog nuobodu. Ne veltui jis visada siekė žmonių, kurie galėtų su juo ginčytis.
Asmeninė laisvė ir nepriklausomybė abiem herojams yra geriausia, kas gali būti gyvenime, kuriai jie yra pasirengę teikti pirmenybę viskam kitam. Ne veltui Oneginas, prisimindamas praeitį, laiške Tatjanai rašo:
Nenorėjau prarasti savo neapykantos laisvės.
Ta proga Pechorinas pareiškia: „Dvidešimt kartų sukelsiu savo gyvybę, net garbę, bet savo laisvės neparduosiu“. Suprasdamas, kad gyvenimas švaistomas, Lermontovo herojus jo visiškai nevertina. Laisvė pirmoje vietoje, garbė – antroje vietoje, o gyvenimas – paskutinis.
Pechorin elgesio ir veiksmų prasmę randame herojaus dienoraštyje pasakojime „Princesė Marija“. Skaitydamas jį supranti, kad Pechorinas yra savo laiko auka. Jis prarado tikėjimą žmonėmis, idėjomis, ir tai yra eros, atėjusios po dekabristų sukilimo pralaimėjimo, rezultatas – moralinio skurdo, vulgarumo ir bailumo eros. Visa tai galima priskirti Oneginui.
V. G. Belinskis, lygindamas du herojus, labai gerai pasakė: „Keliai skirtingi, bet rezultatas tas pats“. Nepaisant išorinio nepanašumo, nepaisant charakterio skirtumo, abu yra „pertekliniai žmonės“, pralenkę savo laiką ir todėl neradę bendros kalbos su savo amžininkais, nesugebantys išreikšti ir realizuoti savęs.
Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ (1840 m.) tema – XIX amžiaus 30-40-ųjų socialinės padėties vaizdavimas. Šis Rusijos istorijos laikotarpis paprastai vadinamas „tarplaikiu“, nes visuomenė išgyveno vadinamąjį idealų kaitą. Dekabristų sukilimas...
Daugelis skirtingų epochų ir tautų rašytojų siekė užfiksuoti savo amžininką, per jį perteikdami mums savo laiką, idėjas, idealus. Koks jis, įvairių epochų jaunuolis? Puškinas romane „Eugenijus Oneginas“ pavaizdavo jaunuolį...
Mano gyvenimas, iš kur tu eini ir kur eini? Kodėl mano kelias man toks neaiškus ir slaptas? Kodėl aš nežinau darbo tikslo? Kodėl aš nesu savo troškimų šeimininkas? Pesso Puškinas daug metų dirbo prie romano „Eugenijus Oneginas“, tai buvo jo mėgstamiausias kūrinys...
Romanas „Mūsų laikų herojus“ buvo „papildomų žmonių“ temos tęsinys. Ši tema tapo pagrindine A. S. Puškino romane „Eugenijus Oneginas“. Herzenas vardu Pechorin jaunesnis brolis Oneginas. Romano pratarmėje autorius parodo savo požiūrį į savo...
ONEGINO IR PECHORINO PALYGINAMOSIOS CHARAKTERISTIKOS
(Išplėstinė žmonės XIX amžiuje)
Mano gyvenimas, iš kur tu eini ir kur eini?
Kodėl mano kelias man toks neaiškus ir slaptas?
Kodėl aš nežinau darbo tikslo?
Kodėl aš nesu savo troškimų šeimininkas?
Puškinas daugelį metų dirbo prie romano „Eugenijus Oneginas“, tai buvo jo mėgstamiausias darbas. Belinskis savo straipsnyje „Eugenijus Oneginas“ pavadino šį kūrinį „Rusijos gyvenimo enciklopedija“. Iš tiesų, šis romanas pateikia visų Rusijos gyvenimo sluoksnių vaizdą: ir aukštoji visuomenė, ir smulkieji bajorai, ir žmonės – Puškinas gerai studijavo visų visuomenės sluoksnių gyvenimą pradžios XIX amžiaus. Per romano rašymo metus Puškinas turėjo daug išgyventi, prarasti daug draugų ir patirti mirties kartėlį. geriausi žmonės Rusija. Poetui romanas, jo žodžiais, buvo „šalto stebėjimo proto ir liūdnų stebėjimų širdies“ vaisius. Plačiame Rusijos gyvenimo paveikslų fone rodomas dramatiškas geriausių žmonių, pažangios kilmingos dekabristų eros inteligentijos likimas.
Be Onegino Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ būtų buvęs neįmanomas, nes Puškino sukurtas realistinis romanas atvertė pirmąjį didžiojo rusų istorijos puslapį. romanas XIX amžiaus.
Puškinas Onegino įvaizdyje įkūnijo daugelį tų bruožų, kurie vėliau buvo išugdyti atskiruose Lermontovo, Turgenevo, Herzeno, Gončarovo personažuose. Jevgenijus Oneginas ir Pechorinas yra labai panašaus charakterio, abu yra iš pasaulietinės aplinkos, priimti geras auklėjimas, jie yra aukštesniame vystymosi etape, todėl jų melancholija, melancholija ir nepasitenkinimas. Visa tai būdinga subtilesnėms ir labiau išsivysčiusioms sieloms. Puškinas apie Oneginą rašo: „Handra jo laukė sargyboje ir bėgo paskui jį kaip šešėlis arba ištikima žmona„Sekuliari visuomenė, kurioje kėlėsi Oneginas, o vėliau ir Pechorinas, juos išlepino. Nereikėjo žinių, pakako paviršutiniško išsilavinimo, svarbiau buvo žinios. prancūzų Ir geros manieros. Jevgenijus, kaip ir visi kiti, „lengvai šoko mazurką ir lengvai nusilenkė“. Jų geriausi metai jis, kaip ir dauguma jo draugų, išleidžia baliams, teatrams ir meilės pomėgiams. Pechorinas veda tą patį gyvenimo būdą. Labai greitai abu pradeda suprasti, kad šis gyvenimas tuščias, kad už „išorinio blizgučio“ nieko verto, pasaulyje viešpatauja nuobodulys, šmeižtas, pavydas, žmonės eikvoja vidines sielos jėgas apkalboms ir pykčiui. Smulki tuštybė, tuščios kalbos apie „būtinus kvailius“, dvasinė tuštuma padaryti šių žmonių gyvenimą monotonišką, išoriškai akinantį, bet neturintį vidinio „turinio“. Nebuvimas ir didelių interesų stoka sumenkina jų egzistavimą, nereikia dirbti, mažai įspūdžių, todėl patys protingiausi o geriausiai suserga nostalgija. Jie iš esmės nepriklauso savo tėvynei ir žmonėms Jie žino, kad Oneginas „norėjo rašyti, bet pavargo nuo sunkaus darbo...“, taip pat knygose nerado atsakymo į savo klausimus. Oneginas yra protingas ir gali būti naudingas visuomenei, tačiau dėl to jis neranda to, kas jam patinka viršutinis sluoksnis visuomenė gyvena iš baudžiauninkų darbo. Baudžiava buvo gėda Carinė Rusija. Oneginas kaime bandė sušvelninti savo baudžiauninkų padėtį ("...seną korvą pakeitė lengvu quitrent..."), už ką jį pasmerkė kaimynai, laikę jį ekscentriku ir pavojingu " laisvamanis“. Daugelis žmonių taip pat nesupranta Pechorin. Siekdamas dar labiau atskleisti savo herojaus charakterį, Lermontovas jį įdeda į įvairovę socialines sferas, susiduria labiausiai įvairių žmonių. Kai buvo išleistas atskiras „Mūsų laikų herojaus“ leidimas, paaiškėjo, kad iki Lermontovo rusiško realistinio romano nebuvo. Belinskis pabrėžė, kad „Princesė Marija“ yra viena pagrindinių romano istorijų. Šioje istorijoje Pechorinas kalba apie save, atskleidžia savo sielą. Čia ryškiausiai pasireiškė „Mūsų laikų herojaus“ bruožai psichologinis romanas. Pechorino dienoraštyje randame nuoširdų jo prisipažinimą, kuriame jis atskleidžia savo mintis ir jausmus, negailestingai smerkdamas jam būdingas silpnybes ir ydas: Čia yra užuomina į jo charakterį ir jo veiksmų paaiškinimas. Pechorinas yra savo sunkių laikų auka. Pechorin charakteris yra sudėtingas ir prieštaringas. Jis kalba apie save; „Manyje yra du žmonės: vienas gyvena visomis prasmėmis apie šį žodį kitas galvoja ir jį vertina." Pechorino atvaizde matomi paties autoriaus charakterio bruožai, tačiau Lermontovas buvo platesnis ir gilesnis už savo herojų. Pechorinas glaudžiai susijęs su fronto linija. socialinė mintis, bet jis priskiria save prie apgailėtinų palikuonių, kurie klajoja po žemę be įsitikinimų ir išdidumo. „Mes negalime aukotis didesnių aukų nei dėl žmonijos gerovės, nei dėl savo laimės“, – sako Pechorinas. Jis prarado tikėjimą žmonėmis, jo netikėjimas idėjomis, skepticizmas ir neabejotinas egoizmas yra eros, atėjusios po gruodžio 14 d., moralinio nuosmukio, bailumo ir vulgarumo eros sekuliarioje visuomenėje, kurioje gyveno Pechorinas. Pagrindinė užduotis, kurią Lermontovas iškėlė sau, buvo šiuolaikinio įvaizdžio eskizas jaunuolis. Lermontovas kelia stiprios asmenybės problemą, kitaip nei 30-ųjų kilminga visuomenė.
Belinskis rašė, kad „Pechorinas yra mūsų laikų Oneginas“. Romanas „Mūsų laikų herojus“ – tai karti „žmogaus sielos istorijos“, sielos, sunaikintos „apgaulingosios sostinės spindesio“, ieškančios ir nerandančios draugystės, meilės ir laimės, apmąstymas. Pechorinas yra kenčiantis egoistas. Apie Oneginą Belinskis rašė: „Šios turtingos prigimties galios liko be pritaikymo: gyvenimas be prasmės ir romanas be pabaigos. Tą patį galima pasakyti apie Pechoriną. Lygindamas abu herojus, jis rašė: „...Keliai skirtingi, bet rezultatas tas pats“. Dėl viso skirtumo išvaizda ir simbolių bei Onegino skirtumai; tiek Pechorinas, tiek Chatskis priklauso „perteklinių žmonių, kuriems aplinkinėje visuomenėje nebuvo nei vietos, nei darbo, galerijai Noras rasti savo vietą gyvenime, suprasti „didįjį tikslą“ yra pagrindinė Lermontovo romano prasmė. Argi ne šios mintys užvaldo Pechoriną, kad jis skaudžiai atsakytų į klausimą: „Kodėl aš gyvenau“, į šį klausimą galima atsakyti Lermontovo žodžiais: „Galbūt su dangiška mintimi ir galia? dvasia, esu įsitikinęs, kad įteikčiau pasauliui nuostabią dovaną, o už tai jis man suteiktų nemirtingumą... "Lermontovo dainų tekstuose ir Pechorino mintyse susiduriame su liūdnu pripažinimu, kad žmonės yra liesi vaisiai, subrandinti anksčiau nei jų laikas. Pechorino žodžiai, kad jis niekina gyvenimą, ir Lermontovo žodžiai: „Bet aš niekinu likimą ir pasaulį“, taip aiškiai girdime poeto balsą, jo laikų dvelksmą jų kartai būdingi jų herojų likimai protestuoja prieš realybę, verčiančią eikvoti savo energiją.
„Jų skirtumai yra daug mažesni nei atstumas tarp Onegos ir Pechoros... Pechorinas yra mūsų laikų Oneginas.
V. G. Belinskis.
Oneginas ir Pechorinas yra tam tikros rūšies atstovai istorinė era. Savo darbuose ir poelgiuose autoriai atspindėjo savo kartos stiprybę ir silpnumą. Kiekvienas iš jų yra savo laiko herojus. Laikas lėmė ne tik juos bendrų bruožų, bet ir skirtumai.
Jevgenijaus Onegino ir Grigorijaus Pechorino atvaizdų panašumas neabejotinas. Kilmė, auklėjimo sąlygos, išsilavinimas, charakterio formavimas – visa tai būdinga mūsų herojams.
Tai buvo gerai skaitomi ir išsilavinę žmonės, todėl jie buvo aukščiau už kitus savo rato jaunuolius. Oneginas yra didmiesčio aristokratas, turintis turtingą palikimą. Tai žmogus, turintis labai sudėtingą ir prieštaringas pobūdis. Jis yra talentingas, protingas ir išsilavinęs. Onegino aukštojo išsilavinimo įrodymas yra didžiulė jo asmeninė biblioteka.
Pechorinas - kilmingo jaunimo atstovas, stipri asmenybė, jis turi daug išskirtinių, ypatingų dalykų: puikų protą, nepaprasta jėga valios. Turėdami reikšmingų gebėjimų ir dvasinių poreikių, abu nesugebėjo realizuoti savęs gyvenime.
Jaunystėje abu herojai mėgo nerūpestingumą socialinis gyvenimas, abiem sekėsi „švelnios aistros moksle“, „rusų jaunų ponių“ žiniomis. Pechorinas sako, kad susitikdamas su moterimi jis visada neklystamai atspėdavo, ar ji jį mylės. Moterims tai atneša tik nelaimę. Ir Oneginas paliko ne itin gerą pėdsaką Tatjanos gyvenime, ne iš karto pasidalydamas savo jausmais.
Abu herojai išgyvena nelaimes, abu tampa atsakingi už žmonių mirtį. Ir Oneginas, ir Pechorinas vertina savo laisvę. Abiem būdingas abejingumas žmonėms, nusivylimas ir nuobodulys turi įtakos jų požiūriui į draugystę. Oneginas draugauja su Lenskiu, nes nėra ką geriau veikti. O Pechorinas sako, kad nesugeba draugystės, ir tai demonstruoja šaltu požiūriu į Maksimą Maksimychą.
Pasirodo, kad tarp Puškino ir Lermontovo romanų herojų yra skirtumų, Oneginas yra egoistas, o tai iš esmės nėra jo kaltė. Tėvas į jį beveik nekreipė dėmesio, sūnų atidavė auklėtojams, kurie vaikiną tik gyrė. Taip jis išaugo į žmogų, kuris rūpinosi tik savimi, savo norais, nekreipdamas dėmesio į kitų žmonių jausmus ir kančias. Oneginas nepatenkintas valdininko ir žemės savininko karjera. Jis niekada netarnavo, o tai jį išskiria iš savo amžininkų. Oneginas gyvena be oficialių pareigų.
Pechorinas yra kenčiantis egoistas. Jis supranta savo padėties nereikšmingumą. Pechorinas priskiria save prie apgailėtinų jų palikuonių, kurie klajoja po žemę be pasididžiavimo ir įsitikinimų. Tikėjimo didvyriškumu, meile ir draugyste stoka atima iš jo gyvenimo vertybes. Jis nežino, kodėl gimė ir kodėl gyvena. Pechorinas nuo savo pirmtako Onegino skiriasi ne tik temperamentu ir valios jėga, bet ir savo požiūrio į pasaulį laipsniu. Skirtingai nei Oneginas, jis ne tik protingas, bet ir filosofas ir mąstytojas.
Ir Oneginas, ir Pechorinas, nusivylę gyvenimu aplink juos, eina į dvikovą. Tačiau kiekvienas turi savo priežastį. Oneginas bijo visuomenės nuomonė, priimdamas Lenskio iššūkį į dvikovą. Pechorinas, šaudydamas su Grušnickiu, keršija visuomenei už neišsipildžiusias viltis.
Likimas siunčia Lermontovo herojų išbandymą po išbandymo, jis pats ieško nuotykių, o tai svarbu. Tai jį traukia, jis tiesiog gyvena dėl nuotykių. Oneginas priima gyvenimą tokį, koks jis yra, eina su srautu. Jis yra savo laikmečio vaikas, išlepintas, kaprizingas, bet paklusnus. Pechorino nepaklusnumas yra jo mirtis. Ir Oneginas, ir Pechorinas yra savanaudiški, bet mąstantys ir kenčiantys herojai. Nes skaudindami kitus žmones jie kenčia ne mažiau.
Palyginus herojų gyvenimo aprašymą, galima įsitikinti, kad Pechorin yra daugiau aktyvi asmenybė. Oneginas, kaip žmogus, mums lieka paslaptis.
Tačiau mums šie herojai išlieka įdomūs ir svarbūs, kaip aukštų žmogiškųjų dorybių turėtojai.
(387 žodžiai, lentelė straipsnio pabaigoje)Įveskite " papildomas asmuo“ yra gana populiarus rusų literatūroje. Mūsų rašytojai gausiai pristato mums gyvenimu nusivylusių ir savo likimo nesuradusių herojų. Šie žmonės gali būti visiškai skirtingi: aršūs intelektualai, kaip Chatskis, arba nuobodūs ir pavargę nuo gyvenimo, sensualistai, kaip Oneginas ir Pechorinas. Pastarieji du sudaro vieno tipo asmenis, nes tarp jų yra nedaug skirtumų. Jei komponuosite lyginamąsias charakteristikas, tada galite pastebėti, kad vienas iš herojų yra nauja versija kita, ne veltui Belinskis Pechoriną vadina „mūsų laikų Oneginu“.
Panašumą galima atsekti jau vardų lygyje. Lermontovas Pechoriną vadina tuo pačiu principu kaip ir Puškinas: pagal upės pavadinimą. Pechora yra audringa, triukšminga kalnų upė, o Onega yra rami ir lygi, o tai tam tikru mastu atspindi veikėjų charakterius.
Studijuojant mokslus Pechorinui „greitai atsibodo“, kaip ir Oneginui, kuris „nenorėjo raustis / chronologinėse dulkėse“, ir abu siekė mėgautis socialiniu gyvenimu, kad išsklaidytų nuobodulį, bet lygiai taip pat greitai nusivylė šiais džiaugsmais. Vienam „pabodo pasaulio triukšmas“ ir jis „visiškai prarado susidomėjimą gyvenimu“, o kitas „atsitraukia“ nuo visuomenės ir laiko save „maža netektimi pasauliui“. Pechorinas tai patiria daug tragiškiau nei Oneginas dėl to, kad herojai gyvena skirtingų epochų, tačiau bendras nusivylimas savimi ir juos supančiu pasauliu būdingas abiem herojams, todėl jie greitai tampa ciniškais egoistais. Aplinkiniai su jais elgiasi su susidomėjimu, nes mato juos kaip paslaptį, moterys jas myli, nes abi meistriškai įvaldė „švelnios aistros mokslą“. Tačiau, nepaisant cinizmo, abu turi vieną mylimąjį, su kuriuo jiems nelemta būti kartu. Taigi Oneginas praranda Tatjaną, o Pechorinas – Verą. Šalia jų kenčia draugai: dėl panašių priežasčių nuo jų rankų miršta Lenskis ir Grushnitsky.
Tai „Byroniniai herojai“, praradę juos idealizavusią romantizmo nuojautą. Oneginas – vienas iš tų jaunuolių, kurie tikėjo revoliucijos idealais, o Pechorinas – kitokio laikmečio žmogus, kai šie idealai buvo ne tik supurtyti, bet ir sugriauti dėl dekabrizmo žlugimo. Veikėjai daugeliu atžvilgių panašūs, tačiau jų panašumų rezultatai skiriasi. Oneginas yra tuščias grėblys, smarkiai pavargęs nuo gyvenimo dėl tingumo. Pechorinas visai ne toks, ieškantis savęs, „beprotiškai besivaikantis gyvenimo“, netikintis beprasmiu likimu. Galima sakyti, kad Oneginas liko „vandens visuomenėje“, iš kurios Pechorinas suskubo pabėgti.
Puškinas ir Lermontovas parodė du tipiškus iš eilės dešimtmečių atstovus, todėl herojų įvaizdžiai negalėjo kardinaliai skirtis. Jie papildė vienas kitą, o autoriai sukūrė tikrą to meto tikrovės vaizdą, kuris keitėsi krizinių aplinkybių įtakoje.
Įdomu? Išsaugokite jį savo sienoje!Kiekvienos tautos literatūroje yra kūrinių, kurių herojus, teigiamus ar neigiamus, žmogus prisimena visą gyvenimą, yra veikėjų, kurie karts nuo karto išsitrina. žmogaus atmintis. Jei kalbėsime apie rusų literatūrą, tai M. Yu kūriniai „Mūsų laikų herojus“ ir A. S. bei „Eugenijus Oneginas“ yra išskirtiniai romanai, kurių pagrindiniai veikėjai Grigorijus Pechorinas ir Eugenijus Oneginas išlieka mūsų atmintyje iki galo. savo gyvenimo. Tai gana prieštaringi personažai su ryškiomis asmenybėmis, kuriuos pažįsta visi, bent kiek susipažinę su rusų literatūra.
A. S. ir M. Yu romanų herojus skiria mažiau nei dešimt metų. Ar jie tikrų žmonių, jie galėjo nesunkiai susitikti priėmime viename iš salonų, viename iš balių arba vienos iš gražuolių dėžutėje per kokio nors spektaklio premjerą.
Tačiau pabandykime išsiaiškinti, kas yra daugiau Onegine ir Pechorine – skirtumų ar panašumų. Juk charakterio, gyvenimo būdo ir elgesio skirtumai žmones kartais suskaldo daugiau nei visą šimtmetį.
Nuo pirmojo romano skyriaus Eugenijus Oneginas pasirodo prieš mus kaip įsitvirtinęs pasaulietiškas jaunuolis, ne blogesnis ir ne geresnis nei kiti jo amžininkai. geras namų auklėjimas, tvirtas palikimas, lengvas ir malonus protas, socialinis grakštumas, gebėjimas grakščiai reikštis ir sutarti su bet kuo bendra kalba. Be to, išsamios žinios apie mados problemas ir gebėjimas organizuoti bakalauro vakarienes – tai viskas, kuo gyvena Eugenijus Oneginas. A.S. detaliai aprašo vieną Onegino gyvenimo dieną – kėlimąsi, pusryčius, tualetą, pietus, teatrą ir miegą. Ir šio aprašymo visiškai pakanka, nes Onegino gyvenimas praėjo ramiai ir tolygiai, o kiekviena nauja diena buvo panaši į ankstesnę.
„Iki ryto jo gyvenimas bus paruoštas,
Monotoniška ir spalvinga
O rytoj toks pat kaip vakar...“
Šis jo gyvenimo dėsningumas, to paties kartojimas, slypintis už išorinės įvairovės ir ryškumo, yra beprasmis laiko švaistymas, tuštuma, kurios romano herojus nežino. Jis bando viską gyvybingumas dovanoti moterims, bet kur nėra meilės, aistra labai greitai virsta įpročiu.
Onegino persikėlimas į kaimą tik šiek tiek pagyvina, jis bando ten ką nors pakeisti, pritaikyti pažangias žinias, tačiau jam niekas nepasiseka ir jis greitai nusivilia. Tačiau personažas vis dar skiriasi nuo savo bendraamžių, nuo tipiškų žaidimų kūrėjų, kuriais pasaulis tada buvo užpildytas. pasaulietinė visuomenė. Jis turi
„Nevalingas atsidavimas svajonėms,
nepakartojama keistenybė
ir aštrus, šaltas protas“.
Atidžiai pažvelgę į Oneginą galite pamatyti, kas tai yra nepaprasta asmenybė su gaminiais stiprus vyras su ryškiu charakteriu, kuris įspraustas į duotųjų laikų ribas ir kuriam neužtenka jėgų, o greičiau trūksta noro iš ten išsiveržti. Visi jo siekiai yra veržlūs, jis nesupranta, kad tik „sunkus darbas“ leis jam kurti tikras gyvenimas. Priimdamas lengvus sprendimus, jis neišvengiamai tampa suvedžiotoju ir žudiku. Tačiau tuo pačiu metu padorumas ir kilnumas, kurį jis rodo Tatjanos atžvilgiu, šiek tiek padrąsina ir verčia patikėti, kad nors Oneginas gyvena tuščią gyvenimą, jo siela nėra tuščia. Ir poetas suteikia jam galimybę prisikelti. Oneginas pažadina viską, kas žmogiška tikra meile, kuri jam parodė, kas yra tiesa žemėje, o kas lieka melu. Išsiskiriame su Oneginu, matydami jį dar neatgijusį, bet vis dar nenukritusį ir nepasimetusį. suteikia mums galimybę patiems išsiaiškinti, ar Oneginas taps dvasiškai turtingu žmogumi ir tikrai gyvens, ar iki savo dienų pabaigos liks bedvasiu gyvenimo švaistytoju.
Kalbant apie Grigorijų Pechoriną, jis yra šiek tiek jaunesnis už Oneginą. Jis jaunatviškas ir labai gaivus – būtent taip jį mums pristato Lermontovas. Jis yra labai geras ir išsiskiria jį supančioje visuomenėje. Tačiau nuo pirmųjų susitikimo su šiuo veikėju minučių matome jo begalinį nuovargį ir mieguistumą, būdingą tik seniems žmonėms, kurie gyveno ilgai ir ilgai. sunkus gyvenimas. Ir jei romano autorius kalba apie Oneginą, tada daugiau apie Pechoriną sužinome iš jo dienoraščio. Nieko nežinome apie jo vaikystę ir jaunimas. Tačiau bręsdamas jis tapo žmogumi, kuris blaiviai įvertino savo stipriąsias ir silpnąsias puses, savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Pechorinas žino, tiksliau jaučia, kad „galų gale, tiesa, kad turėjau puikų tikslą, nes jaučiu didžiulę jėgą savo sieloje“. Tačiau jis iššvaistė savo jėgas, savo gyvybinė energija veltui, „nešamas tuščių ir nedėkingų aistrų masalo“. Ir jei Oneginas ieško gyvenimo prasmės, Pechorinas yra tikras, kad jos nėra. Jo asmenybės stiprybė, jo įtaka kitiems tokia didelė, kad jis lengvai valdo situacijas ir žmones, gali nesunkiai gauti ką tik nori. Tačiau gavęs tai, ko norėjo, akimirksniu atšąla, suprasdamas, kad jam reikia visai kitokio. Toks Pechorin veržlumas labai panašus į Onegino elgesį ir veiksmus.
Pechorinas nebijo mirties, jis abejingas gyvenimui. Ir jei Oneginas, tapęs nevalingu žudiku, buvo prislėgtas ir šokiruotas, tai Pechorinas yra nuostabiai šaltakraujis žudikas, kuriam žmonės yra ne kas kita, kaip šešėliai. Galite labai lengvai sužeisti jo pasididžiavimą, bet ne sielą ir širdį, nes Pechorinas tiki, kad jo siela mirė. Du kartus – du vienas į kitą labai panašūs herojai. Bet jei jie susitiko, tada, nepaisant jų panašumo, jie mieliau taps priešais, nei taps draugais. Kiekvienas iš jų ieško gyvenimo prasmės, bet ieško vienas, apleidžia kitus žmones ir nematydamas juos supančio pasaulio.
