Vseruski znanstveni in socialni program

za mladino in šolarje “Korak v prihodnost”

IV regijsko raziskovalno tekmovanje

učenci razredov 2-7 "JUNIOR"

Potni list besede "domoljubje"

Nikiforova Ksenija,

MBOU "Lyantorskaya srednja šola št. 5",

6. razred

Znanstveni mentor:

Bayramgulova Gulfiya Shakiryanovna,

učitelj ruskega jezika in književnosti,

MBOU "Lyantorskaya srednja šola št. 5"

okrožje Surgutsky

2014

I. Uvod:

tema, relevantnost, problem, objekt in predmet raziskovanja 4

Cilji, metode, hipoteze

II. Teoretični pregled.

Razdelek 1. Etimologija besede 5 Razdelek 2. Pomen besede "domoljub" 6

Oddelek 3. Prednosti patriotizma, kako razviti patriotizem v sebi,

fraze o domoljubju 6

Oddelek 4. Domoljubje v besedilih M.Yu. Lermontov,

patriotizem v besedilih A.S. Puškin. 7

III. Praktični del:

Študij sam 7

Rezultati študije 8

Analiza študije 8

VI. Sklepi.

V. Seznam uporabljene literature.

jaz . Uvod

Ste že kdaj pogledali potni list osebe? Vsebuje veliko podatkov: kje in kdaj je bil rojen njegov lastnik, kako mu je ime, ali ima družino, kje živi. Potni list je glavni dokument ruskega državljana.
Potnega lista nimajo samo ljudje. Na primer, avtomobili imajo potne liste - označujejo najpomembnejše tehnične specifikacije avtomobili Priloženi so potni listi in gospodinjski aparati, avdio in video oprema: povedo vam, čemu je ta ali ona naprava namenjena in kako jo pravilno uporabljati.
Vsaka beseda jezika lahko dobi tudi svoj potni list. Kaj bo pisalo v njem? Najprej lahko navedete izvor besede. Nekatere besede že dolgo živijo v jeziku, so se v njem rodile in mu pripadajo (imenujejo se original), nekateri so prišli iz drugih jezikov (to so besede izposojeno).
Drugič, beseda ima starost. Obstajajo besede - upokojenci ( zastarel besede), vendar obstajajo šele nedavno rojene besede - mladi (imenujejo se neologizmi).
Tretjič, besede lahko imajo različna področja poraba. Nekatere besede so znane vsem, vsem so razumljive (imenujejo se pogosto uporabljena besede). Druge poznajo le prebivalci določenega ozemlja ( dialektizmi) ali ljudje enega posebnega poklica ( izrazov in strokovnosti ).
Končno imajo lahko besede določeno slogovno barvanje. Nekatere besede najdemo samo v pogovornem govoru (imenujejo se pogovorno besede), nekatere redko slišimo, saj se uporabljajo predvsem v knjigah ( knjiga besede).
Če povzamemo vse podatke o besedi, potem bomo dobili njen potni list. Vendar pa morate za pravilno navedbo enega ali drugega atributa besede opraviti veliko predhodnega dela. Vsaka beseda je edinstvena. Tudi besede servisne enote govori imajo veliko pomenov in odtenkov. IN vsakdanjem življenju Ne razmišljamo o vsaki besedi posebej, ampak jih zaznavamo skupaj. V jeziku so besede, ki prizadenejo in žalijo. V govoru so besede, ki nas podpirajo v težkih časih, so besede, ki navdihujejo plemenita dejanja in celo izkorišča.

So besede - kot rane, besede - kot sodba, -

Ne predajo se in niso ujeti.

Beseda lahko ubije, beseda lahko reši,

Z besedo lahko vodite police s seboj.

Raziskoval bom besedo domoljubje

Ustreznost. Trenutno je treba razumeti odnos družbe do patriotizma, do domovine, do države.

Težava: odnos do domoljubne vzgoje v šolah.

Predmet študija: učenci 6. razreda, učitelji, starši.

Predmet raziskave:študij razumevanja in odnosa do domoljubja

Tarča projekt: ustvariti potni list besede "domoljubje", to je, da ga upoštevate različne strani.

Naloge:

1. Določite izvor besede "domoljubje".

2.Analizirajte pomenske lastnosti te besede.

3. Pomen besede domoljubje v slovarjih.

4. Določite besede, povezane z besedo »domoljubje«, sinonime za besedo »domoljubje«.

5.Preveri, kako se beseda uporablja v literaturi.

6. Ravnanje sociološke raziskave(anketni vprašalnik) med študenti. srednje šole, da bi ugotovili: odnos učencev do domoljubja.Raziskovalne metode:

Anketiranje učencev, učiteljev, staršev.

Hipoteza:

Predvidevam, da beseda domoljubje učencem ni dovolj domača, to besedo bodo težko razumeli. Diplomsko delo: Vsaki besedi je mogoče dati potni list. To je mogoče storiti šele po previdnem jezikoslovna analiza.

Teoretični pregled

Razdelek I.

Etimologija besede

Beseda izposojen neposredno od francosko ali skozi nemški v pomenu predane in ljubeče domovine Čas izposoje je opredeljen na različne načine. Po nekaterih virih - 16. stoletje. Po drugih - veliko kasneje - pri Petru I., v času katerega je bila še posebej močna ideja služenja domovini in predvsem vojski. Zato je na samem začetku domoljubje kot lastnost domoljuba imelopomen vojaškega patriotizma.

Izvori - v latinska beseda patriota. Vrača se v grščino - patriōtēs – patria potomci, sorodniki, dežela očetov. Zato je izhodišče celotne etimološke verige patēr- oče. Drugi viri ugotavljajo, da je imelo, potem ko je v latinščino prišlo iz stare grščine, tudi pomen »deželan«.

Glavni izpeljanka beseda iz besede "domoljub" - domoljubje. V našem času pomeni ljubezen do svoje domovine, predanost njej in ljudem, pripravljenost na žrtve in podvige v imenu interesov domovine. Pojavil se je in figurativne pomene- predanost nečemu, goreč na karkoli.

Oddelek 2. Pomen besede domoljub

Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika, Dal Vladimir

domoljub

domoljub, ljubitelj domovine, goreč za njeno dobro, ljubitelj domovine, domoljub ali očet. Domoljubje m. Domoljuben, domač, domač, poln ljubezni do domovine. Rodbinski, očetovski, otniy, očetovski, očetovski.

Razlagalni slovar ruskega jezika. D.N. Ushakov

domoljub

patriot, m. (grško patriotes – rojak). Oseba, predana svojemu narodu, ki ljubi svojo domovino, pripravljena žrtvovati in opravljati podvige v imenu interesov svoje domovine. Sovjetski domoljubi budno varujejo meje svoje domovine. Boljševiki, ki so razkrivali vlogo socialnih patriotov v vojni 1914-1918, so poudarjali, da so socialni patrioti v besedah socialisti in v dejanjih domoljubi imperialistične domovine. Kvašeni patriot je oseba, polna kvašenega (glej) domoljubja.

Razlagalni slovar ruskega jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

domoljub

1. Oseba, prežeta z domoljubjem. Pravi p.

2. prenos, kaj. Predan človek interesi nekaterih. zadeve, globoko navezan na nekaj. P. njegovega obrata.

in. domoljub, -i.

Nov razlagalni slovar ruskega jezika, T. F. Efremova.

domoljub

Kdor ljubi svojo domovino, je predan svojemu narodu, je pripravljen na žrtve in junaška dejanja v imenu interesov svoje domovine.

razgradnja Kdor je nečemu predan, nekaj strastno ljubi.

Enciklopedični slovar, 1998

prostovoljna organizacija domoljubov

podtalna komsomolska mladinska skupina med veliko domovinsko vojno v vasi. Alekseevka, regija Zaporozhye. leta 1942 (ok. 40 ljudi). Večino udeležencev so nacisti usmrtili.

zveza Poljski domoljubi

ZVEZA POLJSKIH PATRIOTOV (UPP) množična protifašistična organizacija v letih 1943-46. Ustanovili V. Vasilevskaja, A. Lampe, A. Zavadski in drugi. Organizator (1943) polj. Leta 1944 so se člani SPP pridružili Poljskemu komiteju narodne osvoboditve.

Zveza ruskih patriotov

v letih 1943-48 (po 1946 - sovjetski domoljubi), ki so jih ustvarili ruski emigranti in njihovi otroci v Franciji (eden od voditeljev je bil G.V. Shibanov); pripadniki odporniškega gibanja. Po letu 1945 so imeli aktivno vlogo v reemigraciji.

Sopomenke

Ljubezen do domovine, zvestoba, zvestoba, zvestoba.

Sorodne besede

Domoljub, domoljub, domoljub, domoljub, domoljub, domoljub, domoljub, domoljub, domoljub,

Oddelek 3.

Prednosti patriotizma

Domoljubje daje moč iz spoznanja, da za človekom nevidno stoji na stotine rodov njegovih prednikov.

Domoljubje daje veselje - od zavedanja zaslug in uspehov svoje države.

Domoljubje daje odgovornost - za družino, ljudi in domovino.

Domoljubje daje samozavest skozi občutek vpletenosti v usodo države.

Domoljubje ti daje svobodo delovanja v dobro svoje države.

Domoljubje spoštuje zgodovino, tradicijo in kulturo države.

Manifestacije patriotizma v vsakdanjem življenju.

1.Osvobodilne vojne. Prav domoljubje kot temelj kohezije pred sovražnikom je najbolj pripomoglo k zmagi narodov strašne vojneče niso bili agresivni.

2. Vojaška služba. Pripravljenost braniti domovino pred zunanjim sovražnikom je sestavni znak domoljubja; oseba, ki se odloči za služenje vojaškega roka, kaže domoljubje.

3. Nacionalni običaji in tradicije. Primer "vsakodnevnih" manifestacij patriotizma so lahko edinstvene narodne noše različnih narodov.

Kako v sebi razviti domoljubje

1. Družinska vzgoja. Starši, ki izkazujejo ljubezen in spoštovanje do svoje domovine in ta čustva vcepijo v svoje otroke, vzgajajo svoje otroke v domoljube.

2. Zanimanje za nacionalno kulturo in tradicijo. Če želite ljubiti svoje ljudi, jih morate poznati; Z zavestnim preučevanjem zgodovine svojega naroda človek goji domoljubje.

3. Ozaveščenost. Domoljubje vključuje ponos na dosežke svoje države; zanimanje za informacije, povezane z vsemi vidiki življenja družbe in države, ustvarja osnovo za razvoj in manifestacijo patriotizma.

4. Potovanje po vaši državi. Najboljše zdravilo spoznati in vzljubiti svojo domovino.

Zlasti fraze o domoljubju

Ne sprašuj se, kaj lahko tvoja domovina naredi zate – vprašaj, kaj lahko ti storiš za svojo domovino.

John Kennedy -

Zdi se mi, da je občutek ljubezni do lastni ljudje je za človeka tako naravno kot čustvo ljubezni do Boga.

patriarh Aleksej II.

Domoljub je človek, ki služi svoji domovini, domovina pa so najprej ljudje.

Nikolaj Černiševski -

Prijatelj moj, posvetimo svoje lepe duše domovini

Aleksander Puškin -

Pomembno je, da si pripravljen umreti za svojo domovino; a še bolj pomembno je, da si pripravljen živeti življenje zavoljo njega. - Theodore Roosevelt

–Rusija lahko brez vsakega od nas, vendar nihče od nas ne more brez nje; gorje tistemu, ki to misli, dvojno gorje tistemu, ki se dejansko znajde brez tega.

Ni sreče zunaj domovine, vsak naj požene korenine v rodni zemlji .

Tuja dežela ne bo postala tvoja domovina.

Najvišje domoljubje je strastna brezmejna želja po dobrem .

Ljubezen do domovine ni abstrakten pojem, ampak resnična duhovna sila, ki zahteva organiziranost, razvoj in kulturo.

V dostojni osebi ni nič drugega kot želja delati v korist svoje domovine in izhaja iz nič drugega kot iz želje delati dobro – čim več in čim bolje.

Oddelek 4.

Domoljubje v besedilih M.Yu. Lermontov

Eno glavnih del Lermontova, kjer se manifestira domoljubje, je pesem »Matična domovina«.
"Ljubim svojo domovino, vendar čudna ljubezen!
Moj razum je ne bo premagal.”
V teh vrsticah avtor piše o pravo domoljubje v svojo domovino. Ravno pod besedami »a čudna ljubezen« razumemo skrito domoljubje, ki bi moralo biti v vsakem človeku.
Pesem »Matična domovina« je postala ena od mojstrovin ne le M.Yu. Lermontova, ampak tudi vse ruske poezije. Zdi se, da nič ne daje takšnega miru, takšnega občutka miru, celo veselja kot ta komunikacija s podeželsko Rusijo. Tu se umakne občutek osamljenosti. M.Yu. Lermontov slika ljudsko Rusijo, svetlo, slovesno, veličastno, a kljub splošnemu življenjskemu ozadju. Zakaj je bila pesnikova ljubezen do domovine tolikšna kontroverzne narave? Prvič, po eni strani je zanj Rusija njegova domovina, kjer se je rodil in odraščal. Takšna Rusija M.Yu. Lermontov je bil ljubljen in slavljen. Po drugi strani pa je Rusijo videl kot državo, ki ji vladajo nesramni, brutalna moč, zatiranje vseh človeških stremljenj, predvsem pa ljudske volje in s tem domoljubja, ker ljudska volja to je patriotizem. M.Yu. Lermontov predlaga nekaj tako nenavadnega za tiste čase, da je treba to nenavadnost večkrat poudariti: »Ljubim domovino, a s čudno ljubeznijo«, »za kaj pa ljubim, sam ne vem«, »z veselje, ki ga mnogi ne poznajo.« To je nekakšna izjemna ljubezen do Rusije, za katero se zdi, da pesnik sam ne razume popolnoma. Jasno pa je, da se ta ljubezen kaže v odnosu do ljudske, kmečke Rusije, do njenih odprtih prostorov in narave.

Domoljubje v besedilih A.S. Puškin.

Številna dela A. S. Puškina so "napolnjena" z velikim patriotizmom za svojo domovino.
Kaj nas torej uči velik pesnik? Mislim, da najprej – ljubezen do velike in male domovine. Ena glavnih značilnosti Puškinovega dela je bilo domoljubje. Vsaka vrstica njegovih pesmi je prežeta z gorečo ljubeznijo do Rusije, do domovine. Tu so Puškinove vrstice, posvečene Moskvi:
Moskva! Toliko je v tem zvoku
Za rusko srce združeno,
Koliko je odmevalo v njem.
Domovina za Puškina so tako neopazne rovine, ki rastejo v bližini hiše, kot razmajana ograja:
Obožujem žalostno strmino
Pred kočo sta dve jebrici,
Vrata, polomljena ograja.
Slike domačo naravo so prisotni v skoraj vseh poglavjih Evgenija Onjegina. To so gaji, travniki in polja, med katerimi teče življenje Tatyane Larine. Presenečen sem, kako plemič Puškin razume in čuti ruske ljudske pesmi, kako njihove žalostne melodije prodrejo v dušo veseljaka in optimista: "Nekaj znanega se sliši v dolgih kočijaških pesmih." Za Puškina je bila vloga vtisov, povezanih z domovinska vojna 1812.
Leta 1814 napiše eno najimenitnejših pesmi Licejsko obdobje"Spomini v Tsarskem Selu". Njegova glavna tema je nedavna zmaga Rusije nad Napoleonom. Oh, kako ponosen je mladi Puškin na svojo domovino, na svoj narod!

Praktični del.

Raziskovalne metode:

1. Anketiranje učencev 6. razreda v oktobru.

Da bi preučili razumevanje in odnos do domoljubja, smo izvedli anketo. Razvit je bil vprašalnik z enajstimi vprašanji, od katerih je sedem zahtevalo preprost odgovor »da« ali »ne«, preostala štiri vprašanja pa so zahtevala premišljen odnos.

Besedilo vprašalnika je podano spodaj.

12. Ali narodni običaji in tradicije ruskih ljudstev vplivajo na oblikovanje patriotskih odnosov?

Rezultati dela:

Anketo smo izvedli z 71 študenti.

1.Ali poznate besedo "domoljubje"?

2.Kaj pomeni beseda "domoljubje"?

Pogosto ponavljajoči se odgovori so bili: »ljubezen do domovine«, »človek je ponosen na svojo državo«, »služi njenim interesom«, »ljubi državo«, »dela državo boljšo«, »dela za svojo državo«.

3. Ali menite, da je domoljubje obvezna lastnost vsakega človeka ali ga je treba gojiti?

»da« - odgovorilo je 50 učencev, »ne« - odgovorilo 15 učencev, »ne vem« - 6 učencev.

4.Če menite, da je treba domoljubje gojiti, na kakšen način bi to morali po vašem mnenju?

»da« - odgovorilo 40 učencev, »ne« - odgovorilo 5 učencev, »ne vem« - 26 učencev

Odgovori so bili naslednji: »povej o Rusiji«, »uči odgovornosti«, povej otrokom »Rusija- najboljša država v svetu”, “pomagaj drugim”, “služi domovini”, “pridruži se vojski”...

Odgovorov iz drugačne perspektive ni bilo.

5. Se vam zdi vloga šole velika pri vzgajanju domoljubja?

»da« je odgovorilo 49 učencev, »ne« je odgovorilo 22 učencev.

6. Ali se imate za domoljuba?

»da« je odgovorilo 41 učencev, »ne« je odgovorilo 30 učencev.

7. Ali je potrebno domoljubna vzgoja v šoli?

»da« je odgovorilo 43 učencev, »ne« je odgovorilo 21 učencev, »ne vem« - 7 učencev.

8. Bi radi zapustili Rusijo?

“da” je odgovorilo 11 dijakov, “ne” je odgovorilo 60 dijakov.

9. Ali ste ponosni, da živite v Rusiji?

»da« je odgovorilo 67 učencev, »ne« so odgovorili 4 učenci.

10. Ali verjamete v oživitev Rusije?

»da« je odgovorilo 63 učencev, »ne« je odgovorilo 8 učencev

11. Ali ste pripravljeni svoje življenje posvetiti blaginji svoje domovine?

12. Ali narodni običaji in tradicije ruskih ljudstev vplivajo na oblikovanje patriotskega odnosa do svoje države?

»da« je odgovorilo 61 učencev, »ne« je odgovorilo 10 učencev.

Obstajajo učenci, ki sodelujejo pri organizaciji državnih koncertov in praznikov in so na to ponosni: Ljudmila Sengepova, narodni ansambel "Pimochki"

VI. Sklepi.

Med opravljenim delom mi je uspelo zbrati veliko informacij o teoretični pomen besede "domoljub".

Seveda nam pomanjkanje virov, predvsem pa izkušenj, ni omogočilo, da bi vse delo opravili sami: morali smo se obrniti na delo jezikoslovcev, pa tudi na pomoč internetnih virov. Posledično mi je uspelo ustvariti potni list za besedo "domoljubje". To niso vse informacije o besedi, a kot vsak potni list bo tudi ta imel prazne strani, za katere upam, da jih bom sčasoma zapolnil.

Sklepi:

Večina študentov razume pomen besede "domoljubje", so ponosni, da živijo v Rusiji, in čast nacionalne tradicije, verjamejo v oživitev in blaginjo Rusije. Naša hipoteza ni bila potrjena.

A, M. domoljub, nem. Domoljub gr. domoljubi rojak. 1. Oseba, ki se šteje glede na svojo pripadnost domovini, domovini; običajno z dodatno ocenjevalno točko: goreč za domovino, zvesti sin domovina. Menjava 133.…… Zgodovinski slovar Galicizmi ruskega jezika

PATRIOT- (grško). Človek, ki strastno ljubi svojo domovino in ljudi, jim poskuša biti koristen. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. PATRIOT Grk. patriotes, iz patra, patria, očetovina. Oseba, ki strastno ljubi... Slovar tujih besed ruskega jezika

domoljub- ljubitelj domovine Slovar ruskih sinonimov. patriot, ljubitelj domovine (zastarelo) Slovar sinonimov ruskega jezika. Praktični vodnik. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova. 2011… Slovar sinonimov

Domoljub- (Kaliningrad, Rusija) Kategorija hotela: hotel s 3 zvezdicami Naslov: Ozernaya Street 25A, Kaliningrad ... Hotelski katalog

PATRIOT- PATRIOT, patriot, mož. (grški rodoljubni rojak). Oseba, ki je predana svojemu narodu, ljubi svojo domovino, pripravljena na žrtve in podvige v imenu interesov svoje domovine. Sovjetski domoljubi budno varujejo meje svoje rodne države. boljševiki... Slovar Ushakova

PATRIOT- PATRIOT, patriot, ljubitelj domovine, goreč za njeno dobro, ljubitelj domovine, domoljub ali očetovčan. Domoljubni mož. ljubezen do domovine. Domoljuben, domač, domač, poln ljubezni do domovine. Patrimonialni, očetovski, otniy, očetovski, ... ... Dahlov razlagalni slovar

PATRIOT- PATRIOT, huh, mož. 1. Oseba, prežeta z domoljubjem. Pravi odstavek 2. prev., kaj. Oseba, ki je predana interesom osebe. zadeve, globoko navezan na nekaj. P. njegovega obrata. | žene domoljub, i. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu...... Razlagalni slovar Ozhegov

PATRIOT- “Patriot”, ZDA, Columbia Tristar, 2000, 164 min. Zgodovinska drama. Roland Emmerich in Dean Devlin, režiser in producent, sta uveljavljena ekipa producentov uspešnic (Zvezdna vrata, Godzila, Dan... ... Enciklopedija kinematografije

domoljub- PATRIOT, ah, M. Nabito. Iz šole... Slovar ruskega argota

Domoljub- Nekateri ljudje ne skrbijo za slavo in nesrečo svoje domovine; poznajo njeno zgodovino le iz časa kneza. Potemkin, imajo nekaj razumevanja statistike le pokrajine, v kateri se nahajajo njihove posesti; ob vsem tem pa se imajo za domoljube,... ... Wikipedia

domoljub- velik domoljub pravi domoljub pravi domoljub goreč domoljub, pravi domoljub, strasten domoljub... Slovar ruskih idiomov

knjige

Patriot, Rubanov Andrej Viktorovič. Andrej Rubanov je avtor knjig »Posadi in zraslo bo«, »Sramotni podvigi«, »Psihedelično«, »Pripravite se na vojno« in drugih. Finalistka nagrad "National Bestseller" in "National Bestseller". Velika knjiga" . Glavni junak... Kupite za 614 rubljev
Patriot, Rubanov, Andrej Viktorovič. Andrej Rubanov je avtor knjig »Posadi in zraslo bo«, »Sramotni podvigi«, »Psihedelično«, »Pripravite se na vojno« in drugih. Finalist nagrad National Bestseller in Big Book. Glavni junak ...

IN v zadnjem času domoljubje pri nas prevzame vse višja vrednost. Pojavi se v skoraj vsaki politični razpravi in nasprotniki drug drugega neizogibno obtožujejo pomanjkanja tega občutka. Toda kaj je v bistvu domoljubje in ali so ljudje vedno imeli radi svojo domovino?

Stara Grčija: dežela očetov

Beseda "domoljubje" izvira iz grškega "πατρίς" ("patris") - patronim ali "država očetov". Vendar je bil grški patriotizem zgrajen na nekoliko drugačnih temeljih kot sodobni. Stari Grki so samo svojo majhno komuno-polis, kjer so bili ljudje večinoma med seboj povezani, dojemali kot domovino, ki jo je treba ljubiti in varovati. Tovrsten »domoljubni« občutek, ki temelji na sorodstvu, je pogosto prisoten tudi med živalmi.

Toda Grki so imeli še en razlog za svojo ljubezen do svoje domovine. Dejstvo je, da bi lahko samo staroselci imeli pravice polnopravnega državljana grški polis, nato pa samo tisti, ki so imeli v lasti zemljo na ozemlju, ki mu pripada. Te pravice so pomenile, da so lahko državljani (in pogosteje se je od njih zahtevalo) sodelovali v javnem življenju: sedeli na sodišču, sprejemali zakone in politične odločitve, ukvarjajo se z odpremo verski kult itd. V zameno so morali sodelovati v vojnah, ki jih je vodila politika, in se oskrbeti s strelivom. Tudi ta funkcija je načeloma spadala v sfero javnega življenja mestne države.

Vir patriotizma je bilo dejstvo, da so državljani lastniki zemlje (po na splošno, politiko samo) in jo zaščititi pred tujimi vsiljivci. Torej je bila njihova domoljubna požrtvovalnost neposredno povezana z njihovimi lastnimi interesi in interesi njihovih družin. Stari Grki, čeprav so imeli predstavo o sebi kot o Helenih in so Helene nasprotovali barbarom, še vedno niso dojemali celotne Helade kot svoje domovine in so Grke iz drugih politik obravnavali v bistvu enako kot predstavnike drugih narodov.

Stari Rim: državljanstvo vojne in miru

Xuan Che / flickr.com

Deloval je približno enak sistem stari Rim. Rimski senat, poglav politično telo Rimska republika je bila skupščina gospodinjstev, od katerih je vsak zastopal interese sebe in svoje družine, nad katero je imel skoraj absolutno oblast.

Treba je opozoriti, da je ta način upravljanja in s tem model patriotizma igral veliko vlogo pri zatonu Rima. Dejstvo je, da se meje širijo in vključujejo vedno več več ljudstva na vplivno območje Rima je postalo republiko vse težje upravljati, saj so imela pokorena ljudstva v tem sistemu dvoumen status. Po eni strani so bili dolžni zagotoviti vojake in sredstva za podporo vojnam, po drugi strani pa niso imeli pravice sprejeti vladne odločitve. V zvezi s tem je v Rimu potekal nenehen boj med patriciji (plemstvo, ki je sledilo svojim prednikom od ustanoviteljev mesta), plebejci (prebivalci Rima, ki niso pripadali družinam ustanoviteljev) in zavezniki ( pokorena ljudstva), ker so bili vsi dolžni sodelovati v vojnah, le patriciji so imeli pravice polnopravnih državljanov.

Zato so se sčasoma, ko se je ozemlje republike povečevalo, v njeno vplivno območje vključila nova ljudstva in posledično je postal sistem upravljanja bolj zapleten, vojska - ljudstvo, ki je opravljalo glavno državljansko dolžnost v republika - začela pridobivati vse večji pomen. Vojska je bila neposredno povezana s svojim vojskovodjo, ki ga je lahko podpirala ali ne podpirala v boju za oblast. Posledično se je začel boj med senatom in civilnimi institucijami na eni strani ter vojaškimi voditelji na drugi strani. Uspešna vojaška akcija je bila ena od najboljše načine pridobila priljubljenost med ljudmi in jih pridobila na svojo stran, saj je mestu zagotovila pretok bogastva in sužnjev. To pomeni, da je prispevala k izboljšanju položaja svojih državljanov.

Ni naključje, da so se bali krepitve priljubljenih vojaških voditeljev. Še več, sam senat se je z večanjem prebivalstva republike znašel ločen od vedno večjega števila državljanov in zato ni več zastopal njihovih interesov. Pravzaprav so zato senatorji nekoč ubili Cezarja, ki je po osvojitvi Galije in Egipta postal neverjetno priljubljen. Vendar to ni preprečilo, ampak, nasprotno, celo pospešilo proces prenosa oblasti z ljudstva in senata na sijajnega vojskovodjo (predvsem Cezarjevega dediča Oktavijana). Postopoma se je republika, ki sta jo vodila senat in ljudstvo, spremenila v cesarstvo s cesarjem na čelu. Rim je dejansko postal cesarska last, ki se je prenašala z dedovanjem, državljanstvo pa je izgubilo svoj pomen. In če je bilo prej to državljanstvo mogoče pridobiti skoraj v izjemnih primerih in samo za posebne zasluge, potem pa so ga začeli izdajati celotnim provincam.

Posledično je močna mestna državljanska kultura Rima začela propadati, ker sodelovanje v javnem življenju ni bilo več v pomoč pri lobiranju, napredovanju ali statusu in spoštovanju, zato so se bogati začeli seliti na podeželje in si tam svobodno urejati življenje premoženje. Tako je začel nastajati fevdalizem, ki je nato Evropo razdelil na tisoče majhnih koščkov.

Srednji vek: patriarhat namesto patriotizma

Fevdalni sistem, vzpostavljen v Evropi, je tako kot polis pred njim temeljil na osebnih odnosih. Le v polisu so bili ti odnosi horizontalni odnosi sosedstva in sorodstva – tam so vsi državljani sodelovali pri upravljanju javnega življenja. Fevdalni odnosi so vertikalni, tj. vazal svojega podložnika, ki sprejema odločitve za oba v zameno za obljubo zaščite in podpore.

Vendar gospod ni mogel sprejemati odločitev namesto vazala svojega vazala - to je eno od osnovnih političnih pravil fevdalna Evropa. To je bilo posledica dejstva, da med njima ni osebnega odnosa, posreduje ju tretja oseba. Toda s to tretjo osebo imata tako njegov vazal kot njegov podložnik medsebojne obveznosti, ne pa drug do drugega.

Tako s pomočjo hierarhije osebnih odnosov med vazali in gospodi celoten fevdalni sistem gradi, dopolnjuje in združuje Bog, kot najvišji gospod, katerega neposredni vazali so kralji. Vsi ostali so podložniki kraljev, ki izpolnjujejo njihovo voljo, pa tudi Božjo voljo. In to državljanstvo sploh ni bilo odvisno od narodnosti ali jezika. V tem pogledu se je razdeljena Evropa razumela kot en sam kulturni prostor. Glavna ločnica med prijatelji in sovražniki ni bila narod ali državljanstvo, ampak vera, saj ljudje drugih ver ne ubogajo Boga, ki je vrhovni suveren za vse Evropejce, zato jim ni mogoče zaupati.

Moderni časi: Rojstvo naroda

Kot lahko vidite, je imela v zgoraj opisanih obdobjih ljubezen do kraja rojstva ali do domovine (čeprav bi bilo pravilneje temu reči skupnost) čisto pragmatične razloge in je zrasla iz osebnih vezi in zaupanja v rojake. , ki sta bila tudi soseda, prijatelja ali sorodnika. To stanje se je začelo spreminjati iz razlogov, podobnih tistim, ki so pripeljali do zatona in propada Rimskega imperija. Gre za o prevelikem povečanju števila subjektov v državah in nezmožnosti njihovega nadzora prek države minimalna količina posredniki.

Prej ali slej so večje, bogatejše in uspešnejše pradržavne tvorbe absorbirale manjše in se spremenile v velike in okorne birokratske sisteme, v katerih je bilo preveč med nižjo in zgornjo plastjo. dolge razdalje. Plemstvo, ki je bilo blizu kralju, je imelo veliko večji vpliv nanj, kar ji je omogočilo lobiranje lastne interese na račun interesov ljudstva, postopoma opuščajo svoje glavne civilne naloge - vojaško službo in administrativno delo. Zaradi tega sta kralj in plemstvo izgubila stik z ljudstvom.

Ljudstvo je vse bolj čutilo svojo narodno enotnost, ki je temeljila predvsem na uporabi skupni jezik, ki pa je bil zgrajen na jeziku, ki ga uporablja birokratski sistem. Sodelovanje ljudi skromnega porekla v tem birokratskem sistemu je tudi omogočilo, da so sebe dojemali kot del države.

Po eni strani so lahko ljudje iz nižjih slojev zaradi sodelovanja v tem sistemu spremenili svoj položaj na družbeni lestvici. Po drugi strani pa je bila ta sprememba položaja omejena prav z mejami države oziroma, kot pri kolonijah, z mejami kolonije. Hkrati je bila uvedena omejitev v obliki znanja jezika, ki ga uporabljajo vsi drugi birokrati, tako da so predstavniki prevladujoče narodnosti lažje zgradili kariero kot predstavniki podrejenih. jezikovne skupine. Poleg tega sta enotno izobraževanje in kartografija prispevala k oblikovanju nacionalne samoidentifikacije, ki je vsem državljanom posredovala določeno podobo države, o kateri so prej imeli zelo nejasno predstavo, saj je bil njihov svet omejen na najbližje vasi.

Izkazalo se je, da je bila oblast izolirana od ljudstva, vendar je ljudstvo, ki ni imelo vpliva na vlado in politiko, hkrati izvajalo skoraj vse osnovne vladne funkcije, ki je prej pripadal predstavnikom oblasti: najprej upravno upravljanje in vojaška služba.

Hkrati se je ljudstvo, ki je bilo v vazalnih odnosih z aristokracijo in se je zavedalo kot eno, čutilo tudi kot vir moči. V nasprotju s prevladujočim pred predstavitvijo da je vir moči monarh. V skladu s tem, če je ljudstvo vir moči, lahko strmoglavi svoje vladarje, če jih ne zadovoljijo. Vendar se mora za to najprej prepoznati kot eno samo ljudstvo.

Dolgo 19. stoletje: družba proti državi

Pieter Bruegel mlajši, prek Wikimedia Commons

Prav to se je zgodilo med veliko francosko revolucijo, ko je šlo ljudstvo proti kralju, država se je uprla državi. Če so se prej Francozi borili za boga in kralja, so se zdaj borili za Francijo. In treba je vedeti, da je imelo to porajajoče se domoljubje izključno kritičen odnos do obstoječega sistema.

Ko so se Francozi uresničili kot narod, so med tem vdirali v vse več držav Napoleonske vojne, širil nacionalistične ideje po Evropi kot okužbo. Nemci so odgovorili tako, da so se spoznali kot Nemci, Španci so se spoznali kot Španci, Italijani pa kot Italijani. In vsa ta ljudstva so se začela imeti za vire moči v svojih državah. Nacionalizem je bil prvotno izključno revolucionarna in liberalna ideja in evropski monarhi, ki so bili takrat že povezani z močnimi družinskimi vezmi med seboj in so se ga vse do sedaj, po rimskih cesarjih, ki so svoje države dojemali kot svojo last, bali.

Ni naključje, da so na primer v Nemčiji, razdrobljeni na stotine majhnih kneževin, knezi, baroni in kralji zadušili nacionalistične vstaje, katerih cilj je bil poenotiti državo. Lahko pa se spomnimo, kako je Rusija zadušila madžarsko vstajo za narodna neodvisnost v Avstro-Ogrski.

Vendar pa je proces nastajanja nacionalno identiteto je bil že uveden, evropski monarhi pa so ga delno uporabljali za svoje namene že med Napoleonovimi vojnami. Paradoksalno je, da so se kraljeve hiše po vsej Evropi, večinoma potomci nemških ali francoskih princev in kraljev ter vladajočih velikanskih večnacionalnih imperijev, morale nekako vklopiti v nastajajoče nacionalne mite.

Konec koncev so monarhi večnacionalnih imperijev, da bi obdržali oblast, sami začeli reproducirati nacionalne mite, ki so utrjevali prevlado titularnega naroda nad vsemi drugimi. Tako se je na primer pojavila formula "Pravoslavje, avtokracija, narodnost", ki naj bi povezala ruski nacionalni mit z idejo avtokracije, ki posledično ščiti državna vera. To je povzročilo notranja, dotlej neobstoječa, medetnična nasprotja znotraj držav. Kar je na koncu privedlo do rednih narodnih uporov in propada vseh evropskih imperijev.

Sodobni čas: Od ljubezni do sovraštva

rolffimages/bigstock.com

Narodna ideja, sprva kritična in napredna, se je hitro (v približno stoletju) spremenila v svoje popolno nasprotje. Domoljubje se je spremenilo v šovinizem. Ljubezen do domovine in svojega naroda je postala sovraštvo do drugih. Končno je ta preobrazba povzročila glavno tragedijo dvajsetega stoletja - drugo svetovno vojno, nacizem in holokavst - ker je patriotsko čustvo Nemcev in njihovih zaveznikov, užaljenih zaradi rezultatov prve svetovne vojne, ušlo izpod nadzora in se spremenilo v idejo o nacionalni večvrednosti.

Ko govorimo o domoljubju, se torej velja spomniti na izvor tega pojma: dobrososedstvo, skoraj družinski odnosi skupaj živeči ljudje, ki jim je bilo mar za domovino in drug za drugega. Domoljubje je pojem, ki v osnovi vsebuje kritičen odnos do okoliške stvarnosti in željo, da jo spremenimo na bolje, da naredimo svojo skupnost boljšo. Poleg tega sploh ni pomembno, kdo so člani te skupnosti, pa tudi njihov narod, jezik, kultura, vera itd. Glavna stvar je poskus skupnega ustvarjanja boljšo družbo, in ne slepo prepričanje o lastni večvrednosti zgolj na podlagi tega, da pripadamo eni ali drugi skupini in imamo takšne ali drugačne lastnosti. Domoljubje je tisto, kar združuje ljudi, a vedno obstaja nevarnost, da postane tvoje lastno popolno nasprotje, ki pa ravno nasprotno cepi družbo. Ne gre za slepo prepričanje, da je tvoja država ali narod najboljši, ampak za željo, da postaneš najboljši, da boš nanj lahko ponosen.

Če najdete napako, označite del besedila in kliknite Ctrl+Enter.

PATRIOT naglas, besedne oblike

domoljub

domoljub,

domoljubi,

domoljub,

domoljubi,

domoljub

domoljubom,

domoljub,

domoljubi,

domoljub

domoljubi

domoljub,

domoljubi

+ PATRIOT- T.F. Efremova Nov slovar ruski jezik. Razlagalno in besedotvorno

PATRIOT je

domoljub

patri O T

1) Kdor ljubi svojo domovino, je predan svojemu ljudstvu, je pripravljen na žrtve in junaška dejanja v imenu interesov svoje domovine.

2) razgradnja

+ PATRIOT Kdor je nečemu predan, nekaj strastno ljubi.

PATRIOT je

domoljub

- S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova Razlagalni slovar ruskega jezika

1. PATRIOT, -a, m. Oseba, prežeta s ~izmom.

2. Pravi p. prev. , kaj. Oseba, ki je predana interesom nekoga. zadeve, globoko navezan na nekaj.

| P. njegovega obrata. in.~ka

+ PATRIOT, -In.

PATRIOT je

- Slovar tujk

PATRIOT

1. a, m., tuš

2. Človek, ki ga navdihuje domoljubje. Pristen str. prev.

+ PATRIOT, kaj. Oseba, ki je predana interesom nekega razloga, ki strastno ljubi nekaj P. mesta. P. rastlina. Patriot - ženska ... - Majhen akademski slovar

PATRIOT je

domoljub

ruski jezik A,

Kdor ljubi svojo domovino, je predan svojemu narodu, svoji domovini.

Gemma je vzkliknila, da če se Emil počuti domoljuba in se želi posvetiti vso svojo moč za osvoboditev Italije - potem seveda lahko za tako visoko in sveto stvar žrtvujete varno prihodnost.

Turgenjev, Izvirne vode. Beseda "domoljub" se je prvič pojavila med francosko revolucijo 1789-1793. Takrat so se borci za ljudsko stvar, zagovorniki republike, za razliko od izdajalcev, izdajalcev domovine iz monarhističnega tabora, imenovali domoljubi.

|| Človek, ki ga navdihuje domoljubje. Pristen str. M. Kalinin, O komunistični vzgoji.

Kdor je nečemu predan, nekaj strastno ljubi.

Domoljub iz Leningrada. Domoljub svojega obrata.

Domoljubi svojih domačih ladij, Z levjim pogumom v prsih - Stražarji sovjetske mornarice so vedno in povsod pred nami! Lebedev-Kumach, mornariška straža.

Do drugega meseca bojnega dela so bili (piloti) vsi --- jeklo domoljubi svoje stvari. Simonov, Od Črnega do Barentsovega morja.

(Iz grščine πατριώτης - sodržavljan, rojak)

+ PATRIOT- Sestavljen slovar tujih besed ruskega jezika

PATRIOT je

domoljub

- Slovar tujk

(grško). Človek, ki strastno ljubi svojo domovino in ljudi, jim poskuša biti koristen.

Uvod:
Vprašanje razmerja med materialnim in duhovnim, zemeljskim in nebeškim je zaposlovalo misli krščanskih mislecev skozi vso zgodovino Cerkve. Zdaj je to še posebej pereče v povezavi s poskusom sodobnih pravoslavnih kristjanov, da bi natančno razumeli, kako naj se nanašajo na svojo zemeljsko domovino. Na internetu se vedno znova razplamtijo teološke razprave med tistimi, ki se imenujejo »uranopolitanci«, in tistimi, ki se imenujejo »domoljubi«. V tej temi bomo poskušali ugotoviti, katero stališče je resnično. Začnimo s terminologijo.

Etimologija besede "domoljubje" in definicije pojmov:

Etimologija:

Beseda "domoljubje" prihaja iz angleščine. patriotism »patriotizem« (od 1726), iz patriot (z dodatkom -ism), dalje iz patriōta, iz starogr. πατριώτης »rojak, rojak«, dalje iz πατήρ "oče". ruski izposojeno domoljubje. prek francoščine domoljubje.

Definicije:
Domoljubje - ljubezen do domovine
Dahlov razlagalni slovar. — 1863—1866

domoljub - Človek, ki strastno ljubi svojo domovino in ljudi, jim poskuša biti koristen.
Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Čudinov A.N., 1910.

Domovina - država, v kateri ste bili rojeni ta oseba in katerim državljanom pripada.
Ushakovov razlagalni slovar. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Utemeljitev za patriotizem v Sveto pismo:

1. Peta zapoved

Po dolgem katekizmu sv. Filareta Moskovskega, ki ga je odobril Sveti vladajoči sinod, v Po peti zapovedi je treba pod imenom starši razumeti vsakogar, ki za nas stoji namesto staršev. Namesto staršev so za nas: 1) državna oblast in domovino, kajti država je velika družina, v kateri smo vsi otroci svoje domovine ...
Nadalje sveti Filaret opredeljuje, kako zelo moramo ljubiti svojo domovino: " Naša ljubezen do domovine mora segati do te mere, da smo pripravljeni zanjo dati svoje življenje.« . To potrjuje z besedami evangelija: " Nihče nima večje ljubezni od te, da kdo da svoje življenje za svoje prijatelje« (Jn 15,13).
2. 1 Tim. 5.8
Če smo mi, domovina, velika družina za nas, potem zanjo veljajo besede apostola Pavla: " Če pa kdo ne skrbi za svoje, zlasti pa za svojo družino, se je odpovedal veri in je hujši od nevernika.«(1 Tim. 5:8).
3. Apostol Pavel - domoljub
Apostol je Jude dojemal kot svoje brate in je bil zanje pripravljen umreti: Sam bi rad bil izobčen od Kristusa za svoje brate, sorodnike po mesu, to je Izraelci« (Rim 9,3-4). V primeru, da država, kot piše sv. Filaret je velika družina in njeni prebivalci so bratje, lahko rečemo, da je bil apostol Pavel pripravljen umreti za svojo domovino, vendar ne za Rimsko cesarstvo, ampak za Izrael, ki je bil pod njegovim jarmom.

Utemeljitev patriotizma v delih svetih očetov:

Sveti zgodnji apostol Kozma Aitolski:

"Moji ljubljeni otroci v Kristusu, ohranimo pogum in neustrašnostsveta vera in jezik naših prednikov, saj sta oba pojma bistvo našega ljubljeni Domovine in brez njihnarodnaš je mrtev, ne . Bratje, ne obupajte. Božja previdnost hoče nekega dne poslati nebeško odrešenje našim dušam, da bi nas spodbudila, da se osvobodimo bednega stanja, v katerem smo se zdaj znašli.«(O. Aleksander (Nosevich). Enak apostolom Kozmi iz Etolije: Založba "Sveta Gora", 2009. str. 270).

Po citatu je bila za svetnika domovina grški narod s svojim jezikom in vero.

Sveti Nektarij Eginski:

»Zato se vam spodobi, da se v delu svojega življenja pokažete vredni učenci semenišča, resnični služabniki Cerkve in njenih opravičenj, dokazani borci za domovino. Ko zapustiš šolo, stopiš na polje duhovnega bojevanja, v katerem se moraš truditi in zmagati. Vnel se je hud boj in boriti se morate s številnimi in vplivnimi sovražniki domovine. Kajti helenski svet je preplavljen z heterodoksnimi misijonarji, ki prodirajo povsod, in materialistični duh te dobe skuša izkoreniniti vsak koncept resnice in resnice, dobrote in pobožnosti – vsega, s čimer so neločljivo povezani ideali in duhovno življenje človeka, njegova resnična sreča. povezan. Veliko čudovitih in nenavadnih prosilcev se je pojavilo za dežele, ki smo jih podedovali od davnih časov, na zemljišče , kjer je od nekdaj živel in delal za dobro človeška civilizacija Helenska rasa. Dandanes ti sovražniki niso več tako brezobzirni kot nekoč, temveč so v svojih namerah in dejanjih veliko bolj preračunljivi. Sovražnikov je veliko, anaše neprecenljivo bogastvo, vera in domovina, je vse, kar ima človek najdražje , - nas zavezuje, da jo pogumno in nesebično branimo pred poskusi atentatov in jo predamo zanamcem, ki bodo lahko ohranili, kar so podedovali.« ( Dimithrakopoulos Sophocles "Nektarij iz Pentapolisa - svetnik naših dni. Saratov, Saratovska metropolitanska založba, str. 175)
"Zdaj Očetovstvo in Cerkev bolj kot vedno potrebujemo može, predane načelom križa, ljudi, ki so neutrudni in ki ne živijo zase, ampak za ljudi in Cerkev. Šola in ljudje vas gledajo, ljubljeni učenci in Naša Cerkev od vas pričakuje domoljubna prizadevanja , potrditev z dejanji in besedo temeljnih načel resnice, temeljnih načel pravičnosti, zakonov očetovsko in cerkveno«. (Ibid., str. 179)
Sveti Nektarij ohranja razumevanje »domovine« Kozma Etolskega in ji dodaja »dežele«. Enakoapostolni Kozma o tem ni govoril, ker je bila v njegovem času Grčija pod turški jarem in njena zemljišča ji niso pripadala.

Sveti Filaret Moskovski:

»Bila je dobra ideja posvetiti tempelj Bogu na mestu, kjer je tako veliko tisoč delavcev za vero, carja in domovino položil začasno življenje v upanju, da bo prejel večno življenje. Tisti med njimi, ki so se žrtvovali, v čistem predanost Bogu, carju in domovini , vreden mučeniškega venca in zato vreden udeležbe v cerkveni časti, ki je bila od davnih časov podeljena mučencem s posvečanjem templjev Bogu nad njihovimi grobovi. Če so nekateri od teh, ko so zapustili telo, nosili nekaj bremen grehov, nekaj nečistosti strasti in za svojo olajšavo in očiščenje potrebujejo moč cerkvenih molitev in nekrvavo žrtev zanje: potem so za svoj podvig bolj vredni kot drugi pokojniki bodo prejeli to pomoč." (Beseda o posvetitvi templja sv. pravičnega Filareta v Spasoborodinskem samostanu, med prenovo tega novoustanovljenega samostana. http://azbyka.ru/?otechnik/ Filaret_Moskovskij/slova_1=146)
»Noben trenutek naključja ne združi pred nami, poslušalci, spomina na nesmrtnega Mihaela in spomina na nesmrtnega Makabeja. Cerkev je to njuno združitev predhodila s svojo željo in slutnjo: Previdnost je svojo željo upravičila z dogodkom. Ali se spomnite tistega ugodnega dne vera in ljubezen do domovine ko je Cerkev, ganjena od nevarnosti, vpila k tebi, znani Rusi, prav pred tem oltarjem, »naj Gospod iz vas obudi nove Makabejce« in kdo je poleg Previdnosti bodisi usmeril željo Cerkve k vnaprej določenemu dogodku bodisi je dogodek uredil na njeno željo?«(Sv. Filaret iz Moskve. Beseda pred pokopom telesa njegovega svetlega visočanstva kneza Mihaila Ilarionoviča Goleniščeva-Kutuzova iz Smolenska. http://azbyka.ru/?otechnik/Filaret_Moskovskij/slova_1=6)

Sveti Teofan Samotar:

»... Takšne so nespremenljive sodbe božje pravičnosti! Torej, kakšni so ljudje, »ki hočejo živeti, ljubijo dneve, da vidijo dobre stvari: obrnejo se hudega in delajo dobro« (Ps. 33,13). 15) Bežite pred luksuzom in vsemi čutnih užitkov, ogibajte se lakomnosti in nepravičnih dobičkov, bodite ponižni in resnicoljubni, ljubite Boga z vsem srcem in bodite vdani njegovi sveti veri z vso dušo. Gospod ni skrival, kaj je še posebej pritegnilo Njegovo jezo, in je temelje svojih sodb upodobil v svoji besedi prav zato, da bi vsi naslednji rodovi videli, po katerih poteh naj hodijo in katerim se morajo izogibati. K temu nas torej zavezuje ljubezen do domovine! Tako lahko izpričujemo iskrenost naših dobrih želja zanj in našo pripravljenost prispevati za njegovo skupno dobro! S hvaležnim priznanjem Božjega usmiljenja do nas, vdanostjo njegovi modri in sveti volji in gorečim izpolnjevanjem njegovih zapovedi. Gospod nas je v preteklosti blagoslovil: ne bomo ga jezili s svojimi krivicami in svojega usmiljenja nam ne bo pustil za prihodnost. Izpovejmo mu svojo hvaležnost in, ko se popolnoma izročimo njegovi volji, obnovimo svoj odločen namen, da bomo sveto in neomajno živeli po njegovih zveličavnih zapovedih. »Pridite, bratje, na ta slavni dan, veselimo se v Gospodu, vzkliknimo Bogu, svojemu Odrešeniku: pojdimo pred njegovo obličje v spovedi. Kajti on je naš Bog: on nas je ustvaril, ne mi; mi smo njegovo ljudstvo in ovce njegove paše« (Ps 95,1.2.7; 78,13). Toda ob istem času, ko slišimo glas, ki kliče k božji postavi, ne bomo zakrknili svojega srca; Ne dajmo prostora brezpravju v sebi. Ljubiti domovino v Gospodu , »sovražili bomo zlo in Gospod bo ohranil naše duše in nas rešil iz vsake roke grešnikov« (Ps 96,10). Amen.

Sveti Ignacij Brjančaninov:

„Pobožni poslušalci!Naš Gospod Jezus Kristus je rekel: »Večja ljubezen nima nikogar, ki bi dal svoje življenje za svoje prijatelje« (Jn 15,13). Pokojni božji služabnik, bojevnik Konstantin, je s svojim življenjem pokazal in to dokazal s svojo smrtjo tako pomembno ljubezen: položil svojo dušo za vero, carja in domovino . Zdaj molči v grobu; a prav njegov molk je glasna, živa, nadvse prepričljiva pridiga o večna ljubezen". ("Govor na pogrebni slovesnosti za stotnika 1. ranga K. G. Popandopula" 4. marec 1858)
IN v tem primeru svetnik deli besede iz Katekizma svetega Filareta, da je položiti dušo za domovino izpolnjevanje zapovedi ljubezni. Še več, k temu dodaja tudi kralja.
Svetnik sam je v enem od svojih pisem priznal, da ljubi domovino: »...kar sem rekel, sem rekel iz iskrene ljubezni do tebe in od ljubezen do drage domovine , kar obžalujem - obžalujem! (Pismo 11).

Pravični Janez Kronštatski:

"Zapomni si to Zemeljska domovina s svojo Cerkvijo je prag nebeške domovine, zato jo goreče ljubite in bodite pripravljeni zanjo položiti svojo dušo. da bi tam podedoval večno življenje. Oče naš, pravimo, ki si v nebesih. Ali vidite, kje naš Oče, Gospod Bog, prebiva v vsej večni slavi? V nebesih je naša domovina. Kdor je zvest Bogu, je zvest tudi kralju."
Ta citat odlično dokazuje, da domoljubje ni v nasprotju z uranopolitizmom, da lahko človek da svoje življenje za zemeljska domovina zavoljo nebeškega kraljestva, služiti kralju zavoljo Boga.
Pravični Janez je skrbel za težave države, še posebej je bil zaskrbljen zaradi razmer mornarica: "Zdaj je bilo ukazano, da se dodeli sto milijonov za gradnjo takšnih lupin (Govorimo o ladjah - A.M.); vendar ni sposobnih častnikov, in kar je najpomembneje, ni želje po poslu, domoljubje ja, vera se ne pričakuje od bodočih mornarjev in bodoče morske pošasti bodo spet obsojene na iztrebljenje . Gospodje, oprostite, vendar poslušajte tujca, ki navija za floto. Najprej kuhajte tisti, ki ljubijo Rusijo in Bog in častniki, ki so z vsem srcem predani stvari, kot v Nemčiji in Angliji." (http://www.ornin.narod.ru/dnevnik/o_rossii.htm)

Hieromartyr John Vostorgov:

»Nori in slepi! Ampak zakaj potem izključevati ljubezen do sorodnikov, do svojega naroda in domovine? Ali niso to ljudje? Ali so izključeni iz področja manifestacij in aplikacij altruizma? Zakaj bi bilo domoljubje prepovedano? Dajo patetičen in lažljiv odgovor: "Domoljubje je mizantropija." Toda ali je domoljubje pravzaprav sovraštvo do vseh narodov razen do svojega? Ali Odrešenik, ki je jokal za svojim rodnim Jeruzalemom, ni ljubil vseh ljudi? Ali je bil apostol Pavel, ki je svoje ljudstvo ljubil s tako močno ljubeznijo, sovražnik ljudi? Je bil svetemu Sergiju, gorečemu ruskemu domoljubu, kakor velikemu kristjanu, tuj duh ljubezni? Prisluhnite glasovom narave in zdrave pameti; to ti pove ne moreš ljubiti človeštva, abstrakten koncept: človeštva ni, obstaja tiste, ki jih imamo radi; da ne moremo ljubiti nekoga, ki ga poznamo in z njim živimo, tako kot nekoga, ki ga nikoli nismo videli in ne poznamo». ( http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/russiaprayer/1.html)

Enak apostolom Nikolaju Japonskemu:

»Bog kaznuje Rusijo, se pravi, umaknil se je od nje, ker se je umaknila od njega ... Brez Boga, brez morale, brez patriotizma ljudstvo ne more obstajati samostojno. ... ona je pokvarjeno truplo v morali, skoraj vsa se je spremenila v umazano živino, ne samo ob domoljubju, ampak ob vsakem opominu nanj. Podla, prekleta, brutalna inteligenca vleče preproste, nesramne in nevedne ljudi v pekel ... Duša stoka, srce je pripravljeno, da poči.”. (Dnevniki sv. Nikolaja Japonskega (1870-1911) 3. (16.) julij 1905. Nedelja. http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9)

Častiti Paisiy Svyatogorets:

"Brezbrižnost do Boga vodi v brezbrižnost do vsega drugega, vodi v propadanje. Vera v Boga je velika stvar. Človek služi Bogu, nato pa ljubi svoje starše, svoj dom, svoje sorodnike, svoje delo, svojo vas, svojo regijo, svoje stanje, moj Domovina. Kdor ne ljubi Boga in svoje družine, ne ljubi ničesar. In to je naravno Ne ljubi svoje domovine, ker je domovina velika družina. Želim reči, da se vse začne s tem. Človek ne veruje v Boga in se potem ne ozira niti na svoje starše, niti na svojo družino, niti na svojo vas, niti na svojo domovino. To je točno tisto, kar zdaj hočejo razstaviti, zato vcepljajo to stanje ohlapnosti.« (Starec Pajzij Svjatogorec. Zvezek 2. Besede. Duhovno prebujenje.)
Presenetljivo je, da čeprav starejši Paisios ni prebral Katekizma svetega Filareta, je tudi verjel, da je domovina velika družina.
Starec Paisius je dal veliko domoljubnih izjav, ko se je spominjal vojne:
»Ne spodbujam te, da hitiš v nevarne avanture, vendar moraš imeti malo junaštva! S kakšnim pogumom so se junaki soočili s smrtjo med vojno! Kondylis je bil domoljub, junak ), mi je povedal, da ko so se Grki med maloazijsko vojno izkrcali z amfibijskim napadom blizu Konstantinopla, je bil Kondilis na ladji in se je, ko je Konstantinopel videl le od daleč, začel obnašati kot nor. »Dajmo, fantje,« je zavpil, »umrite tako, umrite tako! Umrimo heroji za domovino! "Niti ni mogel dočakati, da je ladja pristala kopnem. Od napetosti, od močna želja Ni opazil, da ladja še ni dosegla obale - skočil je in padel v morje. Vse v njem je bilo tako vroče! Ni znal plavati: drugi so tekli in ga potegnili iz vode.« (Ibid.)

Domoljubje v Socialni koncept ROC:

Krščanski patriotizem se hkrati kaže v odnosu do naroda kot etnične skupnosti in kot skupnosti državljanov države. Pravoslavni kristjan je poklican ljubiti svojo domovino, ki ima teritorialno razsežnost, in svoje krvne brate, ki živijo po vsem svetu. Takšna ljubezen je eden od načinov uresničevanja božje zapovedi ljubezni do bližnjega, ki vključuje ljubezen do družine, sodržavljanov in sodržavljanov.
Domoljubje pravoslavnega kristjana mora biti učinkovito. Kaže se v varovanje domovine pred sovražnikom, delo v korist domovine, skrb za organizacijo življenja ljudi, tudi s sodelovanjem v zadevah javna uprava. Kristjan je poklican ohranjati in razvijati nacionalne kulture, narodna identiteta. Kadar je narod, civilni ali etnični, v celoti ali pretežno enokonfesionalna pravoslavna skupnost, ga lahko v nekem smislu dojemamo kot eno samo versko skupnost – pravoslavno ljudstvo.
P.4. Hkrati lahko nacionalna čustva postanejo vzrok grešnih pojavov, kot so agresivni nacionalizem, ksenofobija, nacionalna izključnost in medetnična sovražnost. Ti pojavi v svojem skrajnem izrazu pogosto vodijo v omejevanje pravic posameznikov in narodov, vojne in druge oblike nasilja. V nasprotju s pravoslavno etiko je deliti narode na boljše in slabše, omalovaževati vsako etnično oz. civilni narod. Poleg tega se ne strinjamo s pravoslavjem z nauki, ki postavljajo narod na mesto Boga ali reducirajo vero na enega od vidikov nacionalnega samozavedanja.
Pravoslavna cerkev z zoperstavljanjem tovrstnim grešnim pojavom opravlja poslanstvo sprave med sovražnimi narodi in njihovimi predstavniki. Tako se med medetničnimi konflikti ne postavlja na nikogaršnjo stran, razen v primerih očitne agresije ali krivice ene od strani.

Če torej primerjamo utemeljitev patriotizma v Svetem pismu v skladu s Katekizmom, izjavami svetih očetov z družbenim konceptom, vidimo, da nikakor ni v nasprotju s pravoslavnim razumevanjem patriotizma, ki potrjuje potrebo po ljubezni do domovine, a hkrati ne krši besede apostola Pavla o tem, da v Kristusu ni ne Grka ne Juda (Kol 3,11).

Domoljubje v izjavah njegove svetosti patriarha Kirila:

»V mladih se je treba razvijati zdrava domoljubna čustva ne samo na ravni čustev, temveč na ravni ustreznega svetovnega nazora ... Ne smemo pozabiti, da domoljubje predpostavlja ljubezen do svojega naroda in aktivno sodelovanje v državnih zadevah. Moramo podpirati svojo državo."

»Če se spomnite podviga življenja svetega Joba, začnete razumeti, kaj je resnično domoljubje. Včasih, ko se obračajo na cerkvene ljudi, pravijo: ne bi smeli biti domoljubi, ker bi morali imeti radi vse. Odgovorimo: kdor ne ljubi svoje domovine, ne more ljubiti ljudi.. In sveti Job, ki je dal svoje življenje za svojo čredo, za svoje ljudstvo, za svojo domovino, nam kaže odličen zgled takšnega krščanskega domoljubja.«

Video: Patriarh Kiril o patriotizmu in nacionalizmu

Zaključek:
pravoslavni patriotizem obstaja in je sestavni del pravoslavnega krščanstva, saj temelji na zapovedi ljubezni do bližnjega. Pravoslavni patriotizem je utemeljen v Svetem pismu in Svetem izročilu, družbenem konceptu Ruske pravoslavne cerkve in izjavah hierarhije. Hkrati si vsi ti štirje izrazi pravoslavne patriotske veroizpovedi ne nasprotujejo, ampak se le dopolnjujejo. Pravoslavni človek je torej dolžan biti domoljub, vendar pravi pravoslavni domoljub, za katerega se domoljubje izraža predvsem v ljubezni do bližnjih, poslušnosti oblastem, poštenem delu in pripravljenosti braniti domovino. Vsi poskusi očrnitve besede "domoljubje", pravoslavnih domoljubov iz hierarhije in drugih krščanskih domoljubov spodbujajo znotrajcerkveno delitev, poskus (čeprav nezavednega) spodkopavanja enega od temeljev pravoslavna vera. Pravoslavni kristjani se morajo boriti ne proti patriotizmu, ampak za njegovo pravilno razumevanje in izvajanje. Domoljubje nikakor ni v nasprotju z uranopolitizmom, je njegov sestavni del, saj tako kot je nemogoče ljubiti Boga in sovražiti bližnjega (1 Jn 2,9), je nemogoče ljubiti. Nebeško kraljestvo, ki prezira zemeljsko domovino.

=Bonus=
Arhimandrit Rafail Karelin o domoljubju:

»Besedi domoljubje ljudje pripisujemo različno vsebino in pomen. Naravno je ljubiti svoje starše, svoj dom, svojo domovino, a glavno je ljubiti po krščanski način. Ljubezen do svojega ljudstva ne sme biti omejitev ljubezni, ki jo je Gospod zapovedal do vsakega človeka kot bližnjega, ne glede na narodne in druge razlike. Vsak narod je vključen v skupna družinačloveštvo, v družino našega praočeta Adama, torej ljudi različne narodnosti med seboj povezani po krvi. Humanizem govori o abstraktni ljubezni do človeštva, kjer se ljudje zlijejo v nekakšno amorfno liso in se zavoljo te abstrakcije menijo za upravičene, da se zatekajo k nasilju in okrutnosti. prava oseba. Liberalci na splošno špekulirajo z besedo »ljubezen«; Za njih je ljubezen solidarnost v skupnem grehu. Kakšne so značilnosti krščanske ljubezni? - Je specifična; začne se pri tistih okoli nas. Ljudje, s katerimi imamo stik, so šola naše ljubezni; torej, krščanska ljubezen je pravična, ne podeljuje tistim, ki jih imamo radi, nobenih privilegijev. Zato se za kristjana ljubezen ne more zoperstaviti, ampak je vrh morale. Pri tem moramo paziti, da se naravni patriotizem ne sprevrže v okrutni nacionalizem ali ponosni samooklicani mesijanizem. Ne smemo pozabiti, da dogodki, ki se dogajajo okoli nas, niso le volja posameznikov, temveč utelešenje in izvajanje dobrega in zla, ki ga je nabralo človeštvo, to je odsev določenega duhovnega načrta na zemlji. Krščansko domoljubje je torej boj za moralo in duhovnost ljudi, z drugimi besedami, domoljubje je cerkvenost, skozi katero se začne preobrazba človeka in skozi človeka preobrazba zgodovine.