Kaheksia është një gjendje e lodhjes ekstreme të trupit. Simptomat e kësaj gjendje: humbje e rëndë në peshë, ngadalësim i të gjitha proceseve fiziologjike në trup, ndërprerje maksimale e çdo aktiviteti, ndryshime mendore. Kaheksia nuk është një sëmundje e pavarur, ajo është shpesh një shenjë e ndonjë procesi patologjik në trup. Zhvillimi i kaheksisë mund të shkaktohet nga sëmundjet onkologjike (kakeksia e kancerit), çrregullimet endokrine, sëmundjet e sistemit të tretjes, çrregullime mendore.

Trajtimi i sëmundjes përfshin terapi për sëmundjen themelore, normalizimin e dietës së pacientit dhe marrjen e mjeteve juridike popullore. Mjetet juridike popullore kanë një efekt kompleks pozitiv në trup, normalizojnë metabolizmin dhe tretjen. Për shkak të efektit të tij kompleks të dobishëm në të gjitha sistemet e organeve dhe mungesës së të pakëndshmeve Efektet anësore Ky trajtim do të ndihmojë trupin e pacientit të rikuperohet.

Në mjekësi, një gjendje patologjike gjatë së cilës humbja e peshës ndodh në kufijtë minimalë quhet kaheksi. Pak njerëz e dinë se çfarë është, kjo është arsyeja pse shumica e njerëzve vonojnë t'i kushtojnë rëndësi sëmundjes, por pa trajtim në kohë, kjo gjendje mund të çojë në pasoja të rënda. Gjatë rrjedhës së sëmundjeve serioze në trup, veçanërisht me rritjen e tumoreve kancerogjene, pacientët shpesh mund të përjetojnë një humbje të shpejtë dhe të konsiderueshme të peshës trupore.

Në prani të kaheksisë, përveç humbjes së peshës, njerëzit përjetojnë edhe një dobësim të rëndë të sistemit imunitar, çrregullime metabolike dhe ndryshime mendore. Pacientët në një gjendje të tillë patologjike kërkojnë shtrimin e menjëhershëm në spital për terapi të mëtejshme medikamentoze.

Kaheksia në kancer është humbja e shpejtë e masës muskulore dhe dhjamore për shkak të zhvillimit të tumoreve malinje. Kjo gjendje plotësohet nga një përkeqësim i oreksit, dobësi e përgjithshme në trup, si dhe çrregullime metabolike. Prania e kësaj sëmundjeje ndikon negativisht në funksionimin e të gjitha sistemeve dhe organeve në trupin e njeriut. Pak njerëz e dinë se çfarë është një sëmundje si kaheksia në afërsisht 20-50% të rasteve, vdekshmëria nga kanceri arsyeja kryesore rezultat vdekjeprurës.

Sëmundja mund të shfaqet pavarësisht nga zona ku është lokalizuar tumori malinj, por në shumicën e rasteve, patologjia diagnostikohet te njerëzit me kancer të organeve të tretjes dhe të frymëmarrjes. Kur shfaqen shenjat e para të një sëmundjeje me një tumor malinj, duhet menjëherë t'i nënshtroheni një ekzaminimi të plotë. Për terapi të kësaj sëmundjeje Në bazë të vendndodhjes së tumorit malinj, përfshihen mjekë onkologë, pneumologë, gastroenterologë, si dhe nutricionistë dhe specialistë të tjerë.

Shkaqet

Në shumicën e rasteve të kancerit, vërehet zhvillimi i kaheksisë, shkaqet e saj ende nuk janë studiuar plotësisht nga specialistët. Deri vonë supozohej se faktori kryesor të lidhura me ndikimin e qelizave malinje në trup. Të gjitha rezervat e energjisë u ridrejtuan për të siguruar përparimin e tumorit. Në këtë rast, ka një sasi të pamjaftueshme të lëndëve ushqyese për furnizimin normal të qelizave të shëndetshme.

Tashmë, hulumtimi i shkencëtarëve po vërteton se shfaqja e kaheksisë është reagimi i trupit ndaj pranisë së një neoplazie agresive.

Procesi onkologjik bllokon gjenin përgjegjës për metabolizmin e yndyrës. Edhe gjatë procesit të zhvillimit, qelizat kancerogjene prodhojnë substanca toksike, si rezultat i të cilave proceset e vetërregullimit në trup prishen.

Përveç zhvillimit të një tumori kanceroz, sëmundje të tjera çojnë edhe në shfaqjen e një gjendjeje patologjike.

Kaheksia mund të shkaktohet nga:

• çrregullime të traktit gastrointestinal;
• zhvillimi i infeksioneve;
• çrregullime psikologjike;
• përdorimi afatgjatë i grupeve të caktuara të barnave;
• çrregullime të sistemit endokrin.

Çdo person mund të ndeshet me patologjitë e mësipërme dhe kaheksia është një ndërlikim shumë serioz. Prandaj, kur identifikoni shenjat e para të kësaj gjendje, duhet menjëherë të kërkoni ndihmë mjekësore.

Ndonjëherë kaheksia zbulohet tek fëmijët që jetojnë në familje me gjendje të keqe financiare. NË situatë e ngjashme Shkaku kryesor i sëmundjes është kequshqyerja e rregullt. Ekziston edhe kaheksi senile, por ky është një proces fiziologjik natyror në trupin e çdo personi në pleqëri - "tkurrje".

Klasifikimi

Bazuar në sëmundjen që shkaktoi kaheksi, dallohen llojet e mëposhtme:

• kardiak - shkaku i zhvillimit është sëmundja e zemrës;
• kanceroze - ndodh si rezultat i një procesi onkologjik në trupin e njeriut;
• hipofiza - e formuar si rezultat i çrregullimeve në funksionimin e gjëndrrës së hipofizës;
• cerebrale - kjo lloj patologjie mund të ndodhë për shkak të funksionit të dëmtuar të trurit;
• amiloid - shkaku i sëmundjes është metabolizmi i dëmtuar;
• ushqyese - ndodh nga mungesa e lëndëve ushqyese dhe e substancave të shkaktuara nga një dietë e varfër ose uria.

Gjithashtu në mjekësi, ekzistojnë disa forma të kaheksisë, të cilat përfshijnë:

• hipotalamike;
• anoreksik;
• kakhechtina.

Llojet e ndryshme të kushteve patologjike ndikojnë në trup në mënyra të ndryshme, duke çuar në varfërimin e tij. Për shembull, llojet e hipofizës dhe ato cerebrale mund të shoqërohen me shqetësime në funksionimin e trurit dhe janë shumë të vështira për t'u trajtuar, prandaj rreziku i vdekjes tek pacientët rritet ndjeshëm.

Lloji i kancerit të kaheksisë

Në numrin mbizotërues të rasteve, kaheksia e kancerit shfaqet për shkak të pranisë së tumoreve malinje të trurit, organeve të tretjes, mushkërive dhe gjëndrave të qumështit tashmë në faza të rënda të përparimit. Meqenëse neoplazia kërkon një sasi të madhe lëndësh ushqyese dhe lëshon shumë substanca toksike në gjak, pacienti fillon të dehet, gjatë së cilës oreksi zhduket dhe shfaqet nauze.

Pa trajtim adekuat, është i mundur zhvillimi i një forme kanceroze të kaheksisë pasoja të pakthyeshme, në veçanti vdekja. Në pacientët me kaheksi të kancerit, terapia është vetëm simptomatike, kur pacientëve u kërkohet t'i përmbahen një diete të përshkruar të lartë në vitamina, si dhe prania e ushqimeve me kalori të lartë dhe lehtësisht të tretshme.

Kaheksi ushqyese

Në një situatë kur nevojat natyrore të trupit të njeriut për lëndë ushqyese dhe substanca nuk plotësohen nga ushqimi i konsumuar nga një person, fillon të zhvillohet kaheksia ushqyese. Më shpesh, kjo gjendje vërehet tek personat që kërkojnë të ulin peshën e tyre përmes dietave strikte, si dhe nëse ka shqetësime në funksionimin e organeve të tretjes. Pacientët me këtë diagnozë përjetojnë një neveri ndaj çdo lloj ushqimi, vështirësi në të ngrënë dhe të përziera.

Më vete, vlen të përmendet anoreksia nervore, e cila është veçanërisht e zakonshme tek vajzat në moshë të re që duan të humbin ato që mendojnë se janë kilogramët e tepërt në një periudhë të shpejtë kohore. Ata e torturojnë veten me dieta tepër të rënda, shkaktojnë në mënyrë të pavarur një refleks të gojës, duke e çuar trupin e tyre në rraskapitje të rëndë. Ndërsa pesha e tyre trupore ulet, ata zhvillojnë faktorë psikogjenë kur ndalojnë së vlerësuari në mënyrë adekuate gjendjen e tyre dhe vazhdojnë të lodhen nga uria. Në këtë rast, trupi është varfëruar në nivele ekstreme, gjë që shkakton vuajtje të organeve të brendshme dhe e bën terapinë shumë më të vështirë. Në këtë rast, kaheksia zhvillohet në sfondin e bulimisë dhe anoreksisë.

Kakeksia e hipofizës

Çfarë është kaheksia e hipofizës është shpesh me interes për njerëzit me praninë e tumoreve në zonën e trurit. Shkaku i zakonshëm i kësaj gjendje është prania e proceseve patologjike që lindin në gjëndrën e hipofizës.

Vdekja e qelizave të hipofizës çon në një ulje të nivelit të hormoneve të prodhuara, gjë që shkakton:

• hipotension;
• dystonia;
• çrregullime mendore;
• humbje peshe.

Gratë e hasin shpesh këtë lloj patologjie pas lindjes.

Cerebrale

Shkaku kryesor i kaheksisë cerebrale është dëmtimi i hipotalamusit i shkaktuar nga një frikë e fuqishme ose një situatë tjetër tronditëse. Nuk ka qenë ende e mundur që të studiohet plotësisht ky lloj i gjendjes patologjike, kështu që lindin vështirësi të ndryshme në trajtimin e sëmundjes. Jetëgjatësia e pacientëve të diagnostikuar me kaheksi cerebrale nuk është shumë e gjatë.

Fazat e sëmundjes

Bazuar në çrregullimet metabolike dhe humbjen e peshës, mjekët dallojnë fazat e mëposhtme të kaheksisë në kancer:

• prekakeksi - ka një përkeqësim të oreksit, shfaqen shenja të rraskapitjes, deri në 5% të peshës trupore humbet në gjashtë muaj;
• kaheksia e kancerit - diagnoza mund të vendoset nëse pacienti ka një humbje peshe prej pesë ose më shumë kilogramë gjatë gjashtë muajve, si dhe 5% ose më shumë masë totale trup në kombinim me sarkopeni.
• çrregullime refraktare - një mungesë e plotë oreksi e kombinuar me joefektivitetin e radio- dhe kimioterapisë që synon shtimin e peshës.

Në fazat e fundit të sëmundjes, masat terapeutike nuk japin më asnjë rezultat pozitiv, pacienti ndalon plotësisht konsumimin e ushqimit dhe i bie të fikët. Jetëgjatësia në raste të tilla nuk është më shumë se tre muaj.

Simptomat

Kur shfaqet kaheksia, simptomat janë si më poshtë:

• humbje e konsiderueshme e peshës;
• dehidratim;
• dobësimi i indeve të muskujve;
• përkeqësimi i imunitetit;
• çrregullime të gjumit të natës;
• presioni i ulët i gjakut;
• çrregullime mendore.

Gjatë rrjedhës së sëmundjes, ndodh një mungesë e përbërësve dhe substancave të dobishme, e cila nga ana tjetër ndikon negativisht në lëkurën e njeriut - ajo pushon së qeni elastike, bëhet e zbehtë dhe e ngadaltë. Vihet re gjithashtu thonjtë e brishtë dhe rënia e flokëve në kokë dhe zhvillohet stomatiti. Gjithashtu ndodh atrofia e indit muskulor, e cila mund të shkaktojë dhimbje. Ndërsa lodhen, bëhet gjithnjë e më e vështirë për pacientët që të kryejnë ndonjë veprim me gjymtyrët e tyre.

Ndonjëherë patologjia shkakton probleme në funksionimin e stomakut, zorrëve dhe organeve gjenitourinar. Pacientët mund të përjetojnë ulje të fuqisë, mungesë të dëshirës seksuale, nervozizëm të tepruar, lot dhe një ndjenjë të vazhdueshme dobësie.

Diagnostifikimi

Kaheksia mund të diagnostikohet pothuajse menjëherë, sepse humbja e papritur e peshës është e lehtë për t'u zbuluar bazuar në të dhënat e ekzaminimit të jashtëm. Por megjithatë, kaheksia e kancerit kërkon terapi adekuate dhe korrekte, të përshkruar vetëm pas një ekzaminimi të plotë, gjatë të cilit identifikohet shkaku i saktë i sëmundjes dhe faza e saj.
Pacientëve u përshkruhen analiza të urinës dhe gjakut, dhe nganjëherë analiza të jashtëqitjes, për analiza të mëtejshme në laborator.

Në gjakun e pacientëve, zakonisht ka një rënie të ndjeshme të sasisë së glukozës, kolesterolit dhe humbje të proteinave. Kur një pacient ka procese inflamatore, atëherë anemia është e mundur.

Mjekët e klinikës mund të përshkruajnë teste të tjera për të diagnostikuar kaheksinë:

• fluorografi;
• radiografi;
• elektrokardiogramë;
• ekzaminim me ultratinguj (ekografi);
• tomografia;
• kolonoskopia.

Pas marrjes së rezultateve të të gjitha studimeve të kryera, pacienti referohet për konsultim te specialisti i duhur: onkologu, kardiologu, infektologu, neurologu ose psikiatri.

Mjekimi

Kaheksia e kancerit kërkon terapi komplekse me respektim të rreptë të të gjitha rekomandimeve të mjekut që merr pjesë. Kur përshkruhet trajtimi për kaheksinë, zgjedhja e metodës për të rimbushur lëndët ushqyese të munguara përcaktohet në bazë të gjendjes së pacientit, shkallës së rraskapitjes dhe performancës së organeve të ndryshme të tretjes. Një nutricionist zhvillon një dietë të veçantë për çdo pacient individualisht.

Nëse ka një zhvillim të proceseve kërpudhore në zgavrën e gojës, pacientëve u përshkruhen shpëlarje antiseptike dhe agjentë të veçantë antifungale. Në mënyrë që të identifikohen në kohë çdo ndërlikim dhe të merren masa veprimet e sakta, pacientët lihen për trajtim spitalor për monitorim të vazhdueshëm.

Kur pacienti nuk është në gjendje të ushqehet vetë, mund të përshkruhet mbështetje intravenoze.

Indikacionet për këtë janë:

• dobësi e rëndë dhe lodhje;
• ndërhyrja e mëparshme kirurgjikale;
• mungesë e konsiderueshme e përbërësve ushqyes;
• pamundësia për të ngrënë ushqim në mënyrë të pavarur.

Pacientët janë gjithashtu të përshkruar trajtim medikamentoz, gjatë së cilës duhet të marrin antidepresantë, enzima dhe steroide, të cilat përdoren për të rritur shpejt peshën trupore. Kohëzgjatja e terapisë mund të variojë nga disa muaj në vite. Në rastin e llojit kanceroz të kaheksisë, në shumicën e rasteve sëmundja nuk mund të shërohet plotësisht.

Prognoza dhe parandalimi

Meqenëse kaheksia shpesh diagnostikohet te pacientët në fazat e fundit të kancerit, sëmundja është pothuajse e pashërueshme. Në prani të kaheksisë së kancerit, jetëgjatësia varet drejtpërdrejt nga faza e saj. Përafërsisht 1/3 e pacientëve me kancer me kaheksi të rëndë përjetojnë vdekje.

Në një formë të rëndë të sëmundjes, trupi është i rraskapitur rëndë, proceset metabolike janë të shtypura dhe nuk ka forcë për të luftuar sëmundjen - personi jeton jo më shumë se tre muaj.

Masat parandaluese për shfaqjen e kësaj patologjie përfshijnë:

• trajtimi në kohë i tumoreve malinje;
• heqja dorë nga zakonet e këqija si pirja e duhanit, alkoolizmi dhe varësia nga droga;
• duke mbajtur një mënyrë jetese të shëndetshme me dietë të duhur;
• konsumimi i ushqimeve të pasura me fibra.

Në shenjat e para të sëmundjes, duhet menjëherë të kërkoni ndihmë mjekësore dhe të ndiqni me përpikëri të gjitha rekomandimet e mjekut tuaj. Përndryshe, pasojat mund të jenë të tmerrshme.

Sipas ndikimit që emocionet kanë në proceset e jetës në trup dhe në veprimtarinë e njeriut, ato dallojnë midis aktiveve, ose stenike, dhe pasive, ose emocione astenike.

Emocionet stenike rrisin aktivitetin jetësor të trupit; emocionet asthenike, përkundrazi, shtypin dhe shtypin të gjitha proceset jetësore në trup.

Një shembull i emocioneve stenike do të ishte një ndjenjë gëzimi. Një person që përjeton gëzim përjeton një zgjerim të konsiderueshëm të enëve të vogla të gjakut, gjë që përmirëson dhe rrit ushqimin e të gjitha organeve vitale, veçanërisht të trurit. Një person i tillë nuk ndihet i lodhur, përkundrazi, ai përjeton nevojë e fortë në veprime dhe lëvizje. Në gjendje gëzimi, njerëz të ndryshëm mund të bëjnë gjeste, të kërcejnë, të kërcejnë, të duartrokasin, të shqiptojnë pasthirrma të gëzueshme, të qeshin me zë të lartë dhe të bëjnë lëvizje të tjera të shpejta dhe energjike. Rritja e aktivitetit fizik shoqërohet me ndjenjën e forcës, ai ndihet i lehtë dhe i gëzuar. Rrjedha e gjakut në tru lehtëson aktivitetin e tij mendor dhe fizik: ai flet shumë dhe në mënyrë të gjallë, mendon shpejt, punon në mënyrë produktive, në mendjen e tij lindin mendime origjinale dhe imazhe të gjalla. Rrjedha e gjakut në organet periferike gjithashtu rritet - lëkura skuqet, bëhet e lëmuar dhe me shkëlqim, temperatura e trupit rritet, sytë shkëlqejnë, fytyra bëhet e gjallë, rrezatuese: në të njëjtën kohë rritet aktiviteti i organeve të sekretimit të jashtëm - lotët shfaqen në sy, prodhimi i pështymës rritet në gojë. Funksionimi i organeve ushqyese përmirësohet ndjeshëm: një person që përjeton sistematikisht një ndjenjë gëzimi fiton një pamje energjike, rinore dhe të lulëzuar.

Një shembull i një emocioni asthenik mund të jetë e kundërta e gëzimit, ndjenja e trishtimit. Në gjendje trishtimi, për shkak të aktivitetit të aparatit vazomotor, enët e gjakut tkurren dhe shfaqet një farë anemie e lëkurës, organeve të brendshme dhe më e rëndësishmja e trurit. Fytyra zbehet, zgjatet, shtrihet, humbet plotësinë e saj, fiton tipare të theksuara, të theksuara, temperatura e lëkurës ulet dhe shfaqet një ndjenjë e të ftohtit dhe madje të dridhura. Për shkak të ngadalësimit të qarkullimit të gjakut, shfaqen vështirësi në frymëmarrje dhe gulçim. Ushqimi i reduktuar i trurit shkakton një ulje të aktivitetit të sistemit motorik të vullnetshëm: lëvizjet bëhen të ngadalta, të ngadalta, të kryera me vështirësi dhe pa dëshirë, si rezultat i të cilave produktiviteti i punës zvogëlohet; ecja bëhet e ngadaltë, personi nuk ecën, por duket se po "traggon". Toni i muskujve zvogëlohet ndjeshëm: një person ndihet i ngadaltë, i relaksuar, shpina e tij është e përkulur, koka dhe krahët janë poshtë; nofullën e poshtme ndonjëherë ulet; zëri bëhet i dobët, pa zë; ka një ndjenjë lodhjeje ekstreme, pamundësi për të qëndruar në këmbë dhe një dëshirë për t'u mbështetur në diçka. Anemia e trurit çon në një ulje të performancës mendore, të menduarit bëhet i ngadaltë, i frenuar ("i palëvizshëm") dhe një person përjeton një neveri të fortë ndaj aktivitetit mendor. Ndjenjat e zgjatura dhe sistematike të trishtimit çojnë në një ulje të të gjithëve proceset e jetës në trup, për prishjen e ushqimit të organeve të brendshme dhe lëkurës: një person humb peshë, lëkura i rrudhet, flokët i thijnë shpejt, ai duket i plakur para kohe përtej moshës së tij.

Manifestimet emocionale

Në varësi të formës së menjëhershme të përvojës, drejtimit, kohëzgjatjes, ashpërsisë, intensitetit dhe burimit të shfaqjes, manifestimet emocionale ndahen në: ton shqisor, humor, ndjenjë, pasion, afekt dhe gjendje stresi emocional.

Sensual ton – një sfond emocional relativisht konstant, i përgjithshëm, i padiferencuar ndaj të cilit proceset mendore.

Ai pasqyron shkallën dhe cilësinë e marrëdhënies së një personi me objektin në tërësi. Burimi i një toni shqisor që nuk ka përmbajtjen e vet është ndjesia ose perceptimi i drejtpërdrejtë i objekteve individuale ose i botës në tërësi. Toni sensual siguron plotësi, shkëlqim perceptimi i drejtpërdrejtë rrethon realitetin dhe qëndron në themel të vetëdijes për përkatësinë subjektive të proceseve mendore.

HumorKjo është një gjendje emocionale afatgjatë, relativisht e ekuilibruar dhe e qëndrueshme, e cila nuk arrin intensitet të konsiderueshëm dhe nuk ka luhatje të konsiderueshme gjatë një periudhe mjaft të gjatë, duke ngjyrosur proceset individuale mendore dhe sjelljen njerëzore.

Humori përcakton tonin e përgjithshëm somatik dhe gjendjen e përgjithshme mjedisi i jashtëm. Kohëzgjatja e një humor pozitiv ose negativ varion nga disa orë në disa ditë dhe madje edhe javë. Humori siguron një nivel të përshtatshëm të aktivitetit jetësor. Nëse nuk do të kishte një rregullator balancues në aktivitetin emocional, duke siguruar një humor relativisht të qëndrueshëm, atëherë një person do të ishte vazhdimisht në mëshirën e emocioneve dhe ndjenjave që lindin vazhdimisht dhe do të ishte i paaftë për aktivitet produktiv. Fenomene të ngjashme vërehen në klinikë në çrregullime të dhimbshme.

Ndjenje– qëndrim emocional, i karakterizuar nga një kufizim relativisht i qartë në kohë, intensiteti i përvojave dhe pasqyrimi i një përmbajtjeje specifike vlerësim subjektiv një person i një objekti të caktuar.

Pasioni– këmbëngulës, ndjenjë e fortë, duke dominuar mbi impulset e tjera njerëzore dhe duke çuar në përqendrimin e të gjitha aspiratave dhe forcave në temën e pasionit. Arsyet e formimit të pasionit janë të ndryshme. Ato mund të përcaktohen nga besimet e ndërgjegjshme ideologjike ose të vijnë nga dëshirat trupore dhe të kenë origjinë patologjike.

Pasioni mund të pranohet dhe sanksionohet nga individi, ose mund të dënohet prej tij, të përjetohet si diçka e padëshiruar dhe ndërhyrëse. Shenjë e pasionit është efektiviteti i tij, shkrirja e momenteve vullnetare dhe emocionale.

Duke studiuar tipologjinë e një personaliteti të caktuar, gjithmonë mund të arrini në përfundimin se pasione të caktuara luajnë një rol të madh në zgjedhjen e një profesioni. Vetë pasionet mund të ndahen në të gëzuara, të trishtuara dhe të përziera. Sëmundjet kronike të stomakut, organeve të brendshme, mëlçisë, pankreasit, shpretkës, melankolisë, hipokondrisë më së shpeshti shkaktohen nga ambicia, xhelozia, zilia ose pikëllimi i zgjatur ose i thellë. Nga 100 pacientë me kancer, 90 ia detyrojnë shfaqjen e tyre trazirave të trishtueshme morale. Pasioni për të mësuar dhe dituri prodhon shumë sëmundje: dispepsi, tretje të vështirë, inflamacion të stomakut, pagjumësi, hemorroide, hipokondri, nervozizëm nervor, të cilat kanë një efekt të dëmshëm në shpirt dhe në trup.

Katër pasione mbizotëruese e ndajnë jetën njerëzore mes tyre: grykësia në fëmijëri, dashuria në adoleshencë, ambicia në moshë madhore, koprracia në pleqëri.

Pasioni. Në psikologjinë kishtare, teoria e pasioneve konsiderohet në rendin e mëposhtëm. Përdorimi i keq i ndjenjave është hedonizëm, aktivitet në drejtim të kënaqësisë. Ndjenjat trupore bëhen substrati material i pasioneve si shfaqje ekstreme të hedonizmit. Substrati shpirtëror i pasionit është veprimtaria e dy forcave të shpirtit: e dëshirueshme dhe e ndjeshme. Pasioni karakterizohet nga teprimi, aktiviteti i shtuar i pjesës së dëshiruar të shpirtit, dëshira, tërheqja, e pajustifikuar nga nevojat normale fiziologjike të trupit.

Pasioni është një tërheqje dhe dëshirë e panatyrshme. Fuqia e tërheqjes dhe dëshirës pasionante në krahasim me tërheqjen dhe dëshirën natyrore është se në dëshirë merr pjesë edhe një pjesë tjetër e shpirtit, përkatësisht pjesa e irrituar dhe e ndjeshme, thymos; kjo është forca themelore e shpirtit, parimi i tij energjik. Tipari i dytë i pasionit është teprimi, një ton i rritur i ndjenjës, që tejkalon nivelin normal fiziologjik. Në këtë aktivitet jonormal, të shtuar në pasion, këto forca të shpirtit humbasin tiparet e tyre origjinale të racionalitetit dhe natyrshmërisë dhe bëhen të paarsyeshme, duke formuar së bashku shpirtin e paarsyeshëm njerëzor.

Forcimi i funksioneve të shpirtit të paarsyeshëm në pasionet ndodh kryesisht për shkak të pjesëmarrjes së kësaj veprimtarie nga vetë mendja dhe, në një masë të madhe, nga imagjinata. Mendja dhe fantazia nxisin dhe fryjnë nga njëra anë ndjenjat e jashtme, pra substratin material, trupor të pasionit, dhe nga ana tjetër rrisin tonin e pjesës së dëshirueshme dhe të irrituar të shpirtit, d.m.th. substrati shpirtëror i pasionit.

Mendja bashkë-kënaqet me shqisat dhe shpirtin dhe bëhet vetë e ndjeshme dhe e pasionuar.

Forcat e shpirtit përfshihen gjithashtu në aktivitetet e panatyrshme të trupit dhe shpirtit. Vullneti fillon t'u shërbejë pasioneve dhe bëhet një vullnet mishor, epsh (hedonik), sipas Isakut, dhe energjia pothuajse tërësisht shkon në pasion, duke mos lënë vend për veprimtari shpirtërore.

Fuqi më e lartë ato bëhen të ashpra dhe bëhen si ato të poshtme; forcat shpirtërore krahasohen me ato mendore dhe ato mendore me ato trupore.

Shpirti dhe shpirti bëhen si mishi, bëhen pasiv, ndjekin pasionet e shqisave dhe imagjinatës. Nikodemus Agioriti thotë se “trupi nëpërmjet shqisave dhe kënaqësitë sensuale u përpoq të bënte mendjen dhe shpirtin mish.”

Grigori i Sinait dhe Maksimi Rrëfimtari u shtojnë këtyre pasioneve arrogancën, ekstravagancën, padrejtësinë, dashurinë për gjërat e kësaj bote, lidhjen njerëzore me jetën, shtypjen dhe urrejtjen.

Grigory Sinaisky thekson lloj i veçantë pasionet shpirtërore në formën e formacioneve fantastike në intelekt. Këto pasione intelektuale lundrojnë nga nënvetëdija në vetëdije në formën e fantazmave në soditjen intelektualo-imagjinative dhe përbëjnë përmbajtjen kryesore të misticizmit spekulativ të Lindjes dhe Perëndimit, duke dëshmuar për paplotësinë e katarsisit dhe inferioritetin e përqendrimit të mendjes në speculim. asketizëm.

Filozofia dhe psikologjia e re flet për pasionin si një dëshirë e intensifikuar dhe e zakonshme, si një prirje (Kant), një prirje (Herbart) e lidhur me një ide (mendime), një prirje për kënaqësi dhe dëshira (Beneke), afekt (Fichte), emocione. (Ribault), zakon me vullnet të fortë (Yodl). Wundt nuk e dallon afektin nga pasioni. Megjithëse këto përkufizime përmbajnë disa tregues të modifikimit të lëvizjeve mendore, asgjë nuk thuhet për gjenezën e pasioneve.

Përkufizimi i pasioneve duhet të rrjedhë nga kuptimi i thelbit të pasionit, siç rrjedh nga procesi i formimit kompleks të pasionit. Thelbi i pasionit qëndron në rritjen e ndjeshmërisë së hipertrofizuar të trupit dhe shpirtit (esenca e jashtme dhe e brendshme), me imagjinatën e hipertrofizuar (fantazi). Sipas Maksimit Rrëfimtarit, qortueshmëria dhe panatyrshmëria e pasionit qëndron në shqetësimin, në konfuzionin e shpirtit dhe ka një sëmundje, dhe papasionimi është qetësia e shpirtit. Sipas John Climacus, pasioni është një përdorim i keq, i keq i ndjenjave dhe ky përdorim vjen nga mendja.

Në përkufizimin e pasionit, Isaku rrjedh nga koncepti i paqes dhe identifikon paqen dhe pasionet: “Paqja është një emër kolektiv që përqafon pasionet. Kur duam t'i emërtojmë pasionet, i quajmë botë kur duam t'i dallojmë ato, i quajmë pasione. Pasionet janë pjesë e vazhdimësisë së rrjedhës së botës.” Kjo botë është e paimagjinueshme pa pasionet dhe ndërprerja e pasioneve do të nënkuptonte fundin e kësaj bote dhe fillimin e një epoke të re, një bote tjetër. Prandaj, heqja dorë asketike nga bota është heqje dorë nga pasionet dhe anasjelltas. Bazuar në mësimin e kishës së lashtë mbi pasionet, mund të jepet përkufizimi i mëposhtëm i pasionit. Pasioni është një kompleks trimerik (shpirtëror-mendor-fizik), është një përzierje e forcave të trimeriumit njerëzor të ndryshuara në mënyrë katastatike, të metaskematizuara (të çoroditura), të aplikuara në mënyrë të panatyrshme, të drejtuara në mënyrë hedonike-afektive të trimeriumit njerëzor, të bashkuara sipas ligjeve të veprimtarisë asociative dhe reflektuese me kusht. .

Nga pasionet shpirtërore, krenaria, kotësia dhe krenaria, ose egoizmi, janë të parat.

Krenaria. Krenaria shënon fazën më të thellë të rënies njerëzore dhe manifestimi i saj ekstrem është rezistenca ndaj Zotit, teomakia. Shembulli klasik është Titanizmi dhe Prometeizmi i lashtë, i cili nuk është i huaj për brezin e zakonshëm të njerëzve. Shembuj historikë të krenarisë njerëzore të dëshmuara në Bibël janë ndërtimi i Kullës së Babelit, Nabukadnetsarit, Kambisit dhe të tjerëve që paguanin për krenarinë. Në krenari, egoizmi dhe egoizmi, vetëbesimi dhe vetëpohimi janë më të dukshme dhe më intensive.

Sipas mësimeve asketike, krenaria është më shkatërruese se të gjitha pasionet dhe veset e tjera. Sipas John Climacus, "krenaria është mohimi i Perëndisë dhe burimi i zemërimit".

Kotësi. Neil of Sinai e konsideron këtë pasion si fillimin e iluzionit të mendjes, e cila përpiqet të përqafojë Hyjnoren në imazhe dhe forma. Prandaj, rekomandohet paformë dhe pandjeshmëri e plotë e mendjes në namaz. "Kotësia dhe kënaqësia janë çështje e mendjes" (Marku Asket).

Vetëdashuria. Neil of Sinai shprehu një rëndësi të jashtëzakonshme për pasionin në patogjenezë: "Krenaria është infermierja e pasioneve". Sipas Isakut, "para të gjitha pasioneve është dashuria për veten". Isaku e konsideron dashurinë për veten si bazën, tokën, burimin dhe rrënjën e të gjitha pasioneve. Dashuria për veten është rrënja e egoizmit dhe egocentrizmit, eros i drejtuar ndaj vetvetes.

Dëshpërim. Kur cenohet krenaria dhe krenaria dhe nuk ka ushqim për kotësinë, kur fuqia e mendjes dhe e shpirtit është shteruar, atëherë vjen dëshpërimi. "Mendja sensuale zhytet në humnerën e dëshpërimit përmes mendimeve" (Gregory of Nyssa).

Dëshpërimi shoqërohet me pasione të tjera, me dëshpërim, frikacak dhe trishtim. Rrënja e dëshpërimit është shpesh eudaimonike, nga pamundësia për të shijuar bekimet e jetës, nga teprimi dhe refuzimi i vuajtjeve, nga frika nga sprovat e jetës. Dëshpërimi ndonjëherë çon në vetëvrasje. Dëshpërimi ka edhe metafizikën e vet në formën e pesimizmit, lindor dhe perëndimor. Në pesimizmin perëndimor, mbizotëron motivi eudaimonik, ndërsa në pesimizmin lindor, është neveria ndaj vuajtjes në përgjithësi.

dembelizmi. Përtacia dhe përtacia janë gjendje shpirtërore dhe shpirtërore. Sipas një thënieje popullore, dembelizmi është nëna e veseve. Isaku flet për përtacinë: “Kujdes, i dashur, nga përtacia, sepse në të fshihet vdekja e njohur... Atë ditë Zoti nuk do të na gjykojë për psalmet, për braktisjen e lutjes, por për faktin se duke e lëshuar për këtë na jepet hyrja për demonët. Duke gjetur një vend për veten e tyre në shpirtin dembel të të papunit, demonët e shtyjnë atë të kryejë mëkate të tjera." Përtacia është e dënuar në shëmbëlltyrë ungjillore në lidhje me talentet.

Grykësia. Neil of Sinai vendos grykësinë në krye të të gjitha pasioneve për këto arsye: “Një dietë e thatë krijon një mendje të matur, por një dietë e lëngshme e vërshon mendjen. Një stomak i mbingarkuar krijon mendime të turpshme. Qëndrueshmëria krijon maturi dhe fluksi i gjakut shkakton rrjedhjen e shpirtit.” Dhe Isaku thotë: "Nga grykësia vjen rebelimi i mendimeve."

Falstafi grykës është plot me mendime të turpshme. Poezia dhe arti i grykësisë u mishëruan padyshim te Lucullus.

lakmi. Ky pasion, më karakteristik për pjesën epshore të shpirtit, është karakteristik jo vetëm për njeriun, por edhe për hierarkinë e mbimundshme, kozmike të shpirtrave dhe princit të kësaj bote, “bijve të mosbindjes”. “Ti dëshiron të plotësosh epshet e babait tënd djallit.” Epshi, si pasionet e tjera mendore dhe fizike, është i ndërlikuar nga pjesëmarrja e kënaqësisë. Në formën e lakmisë, epshit dhe epshit, epshi shprehet në hiperseksualitet me të gjitha çoroditjet e tij dhe çon në mëkatin e tradhtisë bashkëshortore. Aspekti infernal i epshit gjeti shprehjen e tij përfundimtare në llojin letrar të Don Zhuanit.

Zemërimi. Ndër pasionet timike, shkrimtarët e lashtë të kishës vendosin zemërimin në vend të parë, për shkak të efektit të tij shkatërrues në të gjithë strukturën shpirtërore të një personi. Baza psikologjike e zemërimit është dashuria për veten. Kur burimi i vetëkënaqësisë ikën, kur ka një pengesë për përmbushjen e qëllimeve dhe aspiratave personale, kur vullneti bie në kundërshtim me një vullnet tjetër, lind pasioni i zemërimit. Zemërimi vjen nga motive egoiste dhe nuk përcaktohet nga arsyeja, por nga pasionet e tjera. Baza e pasionit (afektit) të zemëruar është nervozizmi në funksion të pjesës së ndjeshme të shpirtit timos, e cila është shumë e ndjeshme ndaj të gjitha luhatjeve të mendjes. Në aktivitetin pasionant të mendjes, funksioni i timos ndryshon, duke u kthyer në nervozizëm. Nga ana tjetër, nervozizmi turbullon mendjen. Rezulton e panatyrshme rrethi vicioz. "Iritabiliteti është një lëvizje e pandërprerë e karakterit dhe e mirësjelljes në shpirt", thotë John Climacus. Baza psikofiziologjike e nervozizmit dhe zemërimit është aktiviteti i çrregullt i timos. Kur nervozizmi arrin kufirin e tij niveli fiziologjik, një shpërthim zemërimi ndodh si një reagim përçarës. Në shpejtësinë dhe turbullirën e tij, zemërimi është shkatërrues. Ai prish ekuilibrin shpirtëror dhe emocional më shumë se të gjitha pasionet e tjera, sjell pështjellim, çrregullim, eliminon maturinë, verbon mendjen dhe errëson të gjitha ndjenjat e gjalla, përjashton durimin dhe butësinë.

Abba Dorotheos thotë: “Eksitimi është tymi që eksiton dhe dobëson zemrën. Ju duhet ta shuani këtë prush të vogël (zemërim) që të mos dalë ngazëllimi. Aty ku nuk ka zemërim, lufta pushon. Ai që frenoi zemërimin e tij e frenoi demonin. Aty ku ka simpati, dashuri dhe përulësi, nuk ka zemërim.” Diadochos thotë: “Thellësitë e shpirtit shqetësohen nga zemërimi dhe mendja soditëse vuan. Kur shpirti trazohet nga zemërimi, mendja nuk mund të frenohet. Zemërimi e trondit shpirtin më shumë se pasionet e tjera.”

Sipas Neil of Sinai, "zemërimi është babai i çmendurisë". Zemërimi shkatërron shpirtin (Marku Asket). Zemërimi është i lidhur me krenarinë. Temperatura e nxehtë është një ndezje e menjëhershme e zemrës (John Climacus).

Trishtim dhe dëshpërim. Pas një reagimi të zemëruar në formën e dobësimit dhe rënies së energjisë mendore, mund të shfaqen gjendje të reja emocionale trishtimi dhe dëshpërimi. Sipas mësimeve asketike, trishtimi nuk mund të gjejë qasje në shpirt nëse nuk ka pasione të tjera që tregojnë dashuri ose varësi ndaj botës, një prirje për kënaqësi, pasi është mungesa e gjithë kësaj që mund të çojë në trishtim dhe dëshpërim. Ai që është i lidhur nga trishtimi, pushtohet nga pasionet. Trishtimi dhe dëshpërimi janë të papajtueshme me dashurinë për Zotin dhe fqinjët, me qetësinë dhe butësinë. Me egocentrizëm, trishtimi mund të kthehet në një melankoli të zymtë dhe të pashpresë, duke çuar në apati, pasivitet, dëshpërim dhe vdekje shpirtërore. Nëse trishtimi rregullohet nga arsyeja, atëherë ai shprehet në vetëdijen e papërsosmërisë së jetës dhe natyra e njeriut dhe mund të shërbejë si një nxitje për përmirësimin shpirtëror. Ka “dhimbje për Zotin”, e cila nuk qetëson mendjen dhe shpirtin, por përkundrazi, çon në veprimtari shpirtërore dhe asketizëm. John Climacus thotë: "Dëshpërimi është rraskapitje e shpirtit, relaksim i mendjes". Isaku thotë: «Dëshpërimi vjen nga një mendje që fluturon, dhe një mendje e ngritur nga përtacia, leximi, bisedat e kota ose nga një bark i ngopur.»

Frikacakë. Frikaca lidhet me dëshpërimin: “Kur Zoti dëshiron ta nënshtrojë një person në pikëllime të mëdha, ai e lejon atë të bjerë në duart e frikacakëve. Dhe i jep njeriut forcën e dëshpërimit që e pushton, në të cilën ai ndjen ndrydhjen e shpirtit... Prandaj mijëra tundime: siklet, acarim, blasfemi, ankesa për fatin, mendime të gabuara, lëvizje nga një vend. për një tjetër... Ka vetëm një kurë për gjithë këtë: përulësia e zemrës."

Trishtim. Hidhërimi mendor është i ngjashëm me frikacakun dhe dëshpërimin. Pranimi vullnetar i pikëllimit është rruga drejt përsosmërisë. “Kushdo që fillon të durojë shtrëngimin, fillimisht forcohet me anë të besimit dhe pastaj u afrohet mundimeve” (Isaku). Një pikëllim i tillë është një virtyt dhe zë një nga vendet e para në luftën kundër pasioneve. “Himbjet dhe rreziqet e vrasin lakminë, por paqja i ushqen dhe i rikthen ato.”

Urrejtja. Diadochos thotë: “Zemërimi dhe urrejtja e lëkundin shpirtin më së shumti. Përderisa ka urrejtje në shpirt, gnosa (dija) është e pamundur.”

Afekt fiziologjik– Ky është një emocion jashtëzakonisht i shprehur, por afatshkurtër, një gjendje emocionale e fortë dhe relativisht afatshkurtër e shoqëruar me një ndryshim të mprehtë në rrethanat e rëndësishme të jetës për subjektin, i shoqëruar nga manifestime të theksuara motorike dhe ndryshime në funksionet e organeve të brendshme.

Ndikimi është i fuqishëm reagim emocional, marrja e papritur e një personi, që shfaqet me manifestime të dhunshme pantomimike, vegjetative dhe të shoqëruara me manifestime të kontrollit të dëmtuar mbi veprimet e dikujt.

Ndikimi ndodh si përgjigje ndaj një ngjarjeje që tashmë ka ndodhur. Baza e afektit është gjendja e përjetuar nga një person konflikti i brendshëm, të krijuara ose nga kontradiktat midis shtysave, aspiratave, dëshirave të tij, ose nga kontradiktat midis kërkesave që i paraqiten një personi ose që ai ia imponon vetes, dhe mundësive të përmbushjes së këtyre kërkesave.

Gjendja e afektit karakterizohet nga një ngushtim i vetëdijes, në të cilën vëmendja e subjektit përthithet plotësisht nga rrethanat që shkaktuan afektin dhe veprimet e imponuara ndaj tij. Ndikimi zhvillohet në kushte kritike kur subjekti nuk është në gjendje të gjejë një rrugëdalje adekuate nga situata të rrezikshme ose të papritura. Zotërimi i vetive të një ndikimi dominues pengon proceset mendore që nuk lidhen me të dhe imponon një ose një mënyrë tjetër stereotipike të zgjidhjes së situatës - mpirje, fluturim, agresion, etj.

Ndikimi është një gjendje kur ndjenja që lind për një moment të shkurtër duket se i shmang ndikimin e arsyes. Vërehen efekte inati, xhelozie, zemërimi, gëzimi, etj.

Ndryshe nga afekti fiziologjik, në një sërë gjendjesh të dhimbshme ekziston ndikimi patologjik. Një person në një gjendje afekti patologjik humbet aftësinë për të drejtuar veprimet e tij, për të dhënë llogari për veprimet e tij dhe nuk kujton se çfarë ka bërë gjatë periudhës së pasionit (amnezi). Ai mund të kryejë një krim, deri në vrasjen e personit që ka shkaktuar këtë gjendje tek ai; bëj vetëvrasje. Efekti patologjik vërehet te personat që vuajnë nga psikopatia, epilepsia, dëmtimi organik trurit.

Një nga reagimet afektive të një personi është agjitacion, manifestohet si përgjigje ndaj një kërcënimi për jetën, emergjence dhe të tjera faktorët psikogjenë. Agjitacioni manifestohet në formën e shqetësimit të rëndë, ankthit dhe humbjes së fokusit në veprim. Kur shqetësohet, lëvizjet e një personi bëhen të bezdisshme, ndërsa ai është në gjendje të kryejë vetëm veprime të thjeshta të automatizuara, shfaqet një ndjenjë e zbrazëtisë dhe mungesës së mendimeve, aftësia për të arsyetuar dhe për të vendosur lidhje komplekse shkakësore midis fenomeneve është e dëmtuar. Kjo shoqërohet me të dukshme çrregullime autonome si zbehje, frymëmarrje e shpejtë, rrahje të shpejta, djersitje, dridhje duarsh, etj. Agjitacioni vlerësohet si gjendje prepatologjike brenda kufijve normë psikologjike. Agjitacioni shpesh perceptohet si konfuzion në situata emergjente midis profesioneve të lidhura me rrezikun, ushtrisë, etj.

Gjendja e stresit emocional - Ky është një reagim emocional që pasqyron qëndrimin e një personi ndaj realitetit në situata që shkaktojnë stresi emocional. Këto kushte manifestohen në një reagim të caktuar të sjelljes, i cili quhet stres emocional.

Duhet theksuar se në disa sëmundje emocionet pozitive ndikojnë pozitivisht në ecurinë e sëmundjes, ndërsa emocionet negative e përkeqësojnë ecurinë e sëmundjes.

Patologjia e emocioneve dhe ndjenjave

Manifestimet emocionale mund të jenë edhe patologjike. Kjo lehtësohet arsye të ndryshme. Burimi i emocioneve patologjike mund të jenë tiparet e karakterit dhe marrëdhëniet emocionale që lidhen me to. Për shembull, ndrojtja si tipar karakteri mund të ndikojë ndjeshëm në shfaqjen e gjendje patologjike e frikës dhe ankthit, në një person kërkues, pakënaqësia e dëshirave mund të shkaktojë një reagim zemërim, dhe për të pakërkuesit – pajtueshmëri, nënshtrim; në të njëjtën kohë, zemërimi mund të shkaktojë një gjendje të dhimbshme të mbieksitimit dhe pas pajtueshmërisë mund të ndodhë një reagim i dhimbshëm sistemi nervor.

Duhet theksuar se patologjia emocionale ka e rëndësishme mes çrregullimeve të ndryshme mendore. Këtu është e nevojshme të theksohet rëndësia e ngacmueshmërisë emocionale, për shembull, një ulje e ngacmueshmërisë emocionale në atë masë që edhe stimujt e fortë nuk shkaktojnë emocione, e cila quhet mërzitje sensuale, e kundërta e saj rritja e ngacmueshmërisë emocionale, kur edhe stimujt e dobët shkaktojnë reaksione të dhunshme emocionale, gjë që është karakteristikë e neurastenisë.

Tek shkeljet sferën emocionale përfshijnë çrregullime të humorit, si: depresioni, disforia, euforia.

Depresioni- një gjendje afektive e karakterizuar nga një sfond emocional negativ, ndryshime në sferën motivuese, idetë njohëse dhe pasiviteti i përgjithshëm i sjelljes.

Subjektivisht, një person në gjendje depresioni përjeton emocione dhe përvoja të vështira, të dhimbshme, si depresioni, melankolia dhe dëshpërimi. Nxitjet, motivet, aktiviteti vullnetar zvogëlohen. Në sfondin e depresionit, lindin mendime për vdekje, shfaqen vetë-përçmim dhe tendenca për vetëvrasje. Përveç humorit depresiv, është karakteristik edhe vonesa ideore - mendore, shoqëruese dhe motorike. Pacientët me depresion janë joaktivë. Per pjesen me te madhe ulen në një vend të izoluar me kokën ulur. Bisedat e ndryshme janë të dhimbshme për ta. Vetëvlerësimi është ulur. Perceptimi i kohës ka ndryshuar, pasi ajo kalon një kohë të dhimbshme.

Ekzistojnë gjendje funksionale të depresionit, të cilat janë të mundshme te njerëzit e shëndetshëm në kuadër të funksionimit normal mendor dhe gjendje patologjike, të cilat janë një nga sindromat psikiatrike. Një gjendje më pak e theksuar quhet subdepresioni.

Nëndepresioni– një rënie e humorit, duke mos arritur nivelin e depresionit, vërehet në një sërë sëmundjesh somatike dhe neurozash.

Disforia- humor i ulët me nervozizëm, zemërim, zymtësi, mbindjeshmëria ndaj veprimeve të të tjerëve, me prirje për shpërthime agresioni. Ndodh në epilepsi. Disforia është më tipike në sëmundjet organike të trurit, në disa forma të psikopatisë - shpërthyese, epileptoide.

Euforia- një humor i shtuar i gëzueshëm, i gëzuar, një gjendje vetëkënaqësie dhe pakujdesi që nuk korrespondon me rrethanat objektive, në të cilat vërehen animacione motorike të fytyrës dhe të përgjithshme dhe agjitacion psikomotor. Gjithçka rreth jush perceptohet me ngjyra të ndezura ylberi, të gjithë njerëzit duken simpatikë dhe të sjellshëm. Një simptomë tjetër është ngacmimi ideor: mendimet rrjedhin lehtë dhe shpejt, një shoqatë ringjall disa në të njëjtën kohë, kujtesa prodhon informacion të pasur, por vëmendja është e paqëndrueshme, jashtëzakonisht e shpërqendrueshme, si rezultat i së cilës aftësia për aktivitet produktiv është shumë e kufizuar. Simptoma e tretë është agjitacioni motorik. Pacientët në lëvizje të vazhdueshme, marrin përsipër gjithçka, por asgjë nuk i çojnë deri në fund, ndërhyjnë tek ata që i rrethojnë me shërbimet dhe ndihmën e tyre.

Paqëndrueshmëria e emocioneve manifestohet si paqëndrueshmëri emocionale. Paqëndrueshmëri emocionale karakterizohet nga një ndryshim i lehtë i humorit nga disi i trishtuar në i ngritur pa ndonjë arsye të rëndësishme. Shpesh vërehet në sëmundjet e zemrës dhe enëve të gjakut të trurit ose në sfondin e astenisë pas sëmundjeve somatike, etj.

Ambivalencë emocionale karakterizohet nga ekzistenca e njëkohshme e emocioneve të kundërta. Në këtë rast, vërehet një ndryshim paradoksal i humorit, për shembull, fatkeqësia shkakton një humor të gëzueshëm, dhe një ngjarje e gëzueshme shkakton trishtim. Vërehet në neuroza, theksime të karakterit dhe disa sëmundje somatike.

Gjithashtu vërehet ambivalenca e ndjenjave– mospërputhje, mospërputhje e disa marrëdhënieve emocionale të përjetuara njëkohësisht me një objekt të caktuar. Ambivalenca e ndjenjave në një rast tipik është për faktin se veçoritë individuale një objekt kompleks ka një ndikim të ndryshëm në nevojat dhe vlerat e një personi, një rast të veçantë ambivalenca e ndjenjave është një kontradiktë midis ndjenjave të qëndrueshme ndaj një objekti dhe emocioneve të situatës që zhvillohen prej tyre.

Përveç kësaj, mund të ketë pamjaftueshmëria e emocioneve, që ndonjëherë mund të shprehet në skizofreni, kur emocioni nuk korrespondon me stimulin që e ka shkaktuar.

Apatia- indiferencë e dhimbshme ndaj ngjarjeve Bota e jashtme, gjendja juaj; humbje e plotë e interesit për çdo aktivitet, qoftë edhe për pamjen e jashtme. Personi bëhet i ngathët dhe i çrregullt. Njerëzit me apati trajtojnë familjen dhe miqtë e tyre ftohtë dhe indiferent. Me aktivitet mendor relativisht të paprekur, ata humbasin aftësinë për të ndjerë.

Formimi i emocioneve njerëzore - kushti më i rëndësishëm zhvillimin e tij si person. Vetëm duke u bërë subjekt i marrëdhënieve të qëndrueshme emocionale, idealet, përgjegjësitë dhe normat e sjelljes kthehen në motive reale për aktivitet. Shumëllojshmëria ekstreme e emocioneve njerëzore shpjegohet nga kompleksiteti i marrëdhënies midis objekteve të nevojave të tij, kushteve specifike të shfaqjes së tyre dhe aktiviteteve që synojnë arritjen e tyre.

Çdo emocion që përjeton një person ka një efekt emocionues tek ai. Sistemi nervor aktivizohet. Të gjitha strukturat e trurit përfshihen menjëherë në këtë proces të stuhishëm. Sigurisht, një ngarkesë kaq e fortë nuk mund të mos ndikojë në zemër. Prandaj, le të flasim për çështjet shpirtërore, çështjet e zemrës, sëmundjet, emocionet stenike dhe astenike, psikologjia e të cilave duhet t'ju bëhet e qartë.

Ekzistojnë klasifikime të ndryshme të emocioneve. Por ne do të flasim konkretisht për ato që ndikojnë negativisht në gjendjen dhe shëndetin e zemrës dhe do të përpiqemi të zbulojmë se si të zvogëlojmë ndjeshëm ndikimin e tyre negativ.

Nga pikëpamja e ndikimit të tyre në zemër, të gjitha emocionet mund të ndahen në tre grupe kryesore: përvoja pozitive, emocione negative stenike dhe negative astenike.

Para së gjithash, le të flasim për emocionet negative. Ata kanë një efekt shkatërrues në muskujt e zemrës. Këto përfshijnë: Thenic (keqdashje, zemërim, tërbim dhe indinjatë të fortë), asthenike (ndjenja melankolie, tmerri dhe frike).

Emocionet stenike shfaqen dhe ndodhin në sfondin e rritjes së aktivitetit, shpenzimeve nje numer i madh i energji. Gjatë kësaj aktivizohen proceset në organizëm, stimulohet puna e muskujve, sistemit nervor dhe kardiovaskular.

Emocionet asthenike, ndryshe nga ato stenike, shkaktojnë shtypjen e aktivitetit energjik, mendor, intelektual dhe zvogëlojnë aktivitetin muskulor të trupit.

Kështu, përvojat stenike dhe astenike kanë një ndikim në zemër ndikim të ndryshëm: Për shembull, nëse me frikë të madhe ose melankoli rrjedhja e gjakut në enët e muskulit të zemrës zvogëlohet, atëherë me zemërim të fortë, keqdashje dhe tërbim rritet qarkullimi i gjakut. Sipas shkencëtarëve, të dy grupet e emocioneve janë një manifestim i një procesi që shfaqet në procesin e ndryshimit të kushteve mjedisore dhe janë një përgjigje unike ndaj këtyre ndryshimeve. Ky proces quhet gjendja e tensionit (SN).

Është zakon të dallohen 4 faza të dështimit të zemrës:

Mobilizimi i forcave të trupit

Në fazën e parë, ndodh procesi i mobilizimit të forcave dhe rezervave të trupit në përgjigje të situatës. Në këtë kohë, stimulimi aktiv nervor, endokrin dhe të sistemit kardio-vaskular. Puna e trurit rritet, toni i të gjithë trupit rritet, prodhohet një sasi e madhe energjie dhe përmirësohet funksioni i sistemit muskulor.

Forcohen gjithashtu mekanizmat e të menduarit probabilist. Nëse emocioni është pozitiv, lind frymëzimi dhe depërtimi, i cili manifestohet në aktivitet të lartë krijues.

Emocione negative stenike

Kur shfaqet një emocion negativ stenik, nëse ndodh situatë kritike, që kërkon një shpenzim të madh energjie, ka një forcim të të gjitha sistemeve të trupit që ndërveprojnë me të mjedisi i jashtëm. Në këtë kohë, toni i muskujve, forca dhe qëndrueshmëria rriten ndjeshëm. Ekziston një mobilizim i mprehtë i të gjitha proceseve energjetike. Presioni i gjakut dhe ajrimi i mushkërive rriten dhe adrenalina lirohet. Sigurisht, kjo nuk mund të mos ndikojë në aktivitetin e zemrës.

Ndryshe nga faza e mobilizimit, këtu të gjitha proceset ndodhin me shpejtësi dhe në mënyrë të tepruar, dhe jo gjithmonë janë adekuate për situatën.

Emocione negative asthenike

Gjatë kësaj përvoje, trupi “beson” se a emergjente dhe burimet në dispozicion mund të mos jenë të mjaftueshme për t'u përgjigjur në mënyrë adekuate. Prandaj, mobilizimi i burimeve dhe forcave nuk ndodh. Në këtë drejtim, fillon një rënie e mprehtë e aktivitetit: zvogëlohet efikasiteti, zvogëlohet toni i trupit, shfaqet lodhja mendore dhe proceset mendore frenohen.

Në këtë kohë, reaksionet imunologjike zvogëlohen, procesi i restaurimit të qelizave pengohet. Ka pasur raste të humbjes së përkohshme të kujtesës, aftësisë për të të menduarit racional, duke marrë vendime të përshtatshme për situatën. Me frikë të madhe, vetëm aftësia e të menduarit shpesh pengohet, por aktiviteti motorik stimulohet. Një burrë shumë i frikësuar fillon të shpenzojë sasi e madhe energji, duke kryer veprime të panevojshme dhe kryesisht të padobishme, pra në panik.

Neuroza

Kjo është faza e fundit e dështimit të zemrës, në të cilën ekuilibri i proceseve në korteksin cerebral është i shqetësuar. "Stuhia vegjetative" e përshkruar më sipër, e cila riorganizon aktivitetin e trupit, kthehet në "kaos". Nëse në rastin e parë organe dhe sisteme të caktuara të trupit ngacmohen ose frenohen, atëherë në të dytin, në një gjendje kaosi, absolutisht të gjitha proceset ndryshojnë. Performanca bie ndjeshëm, reagimet e sjelljes dhe veprimet ndryshojnë plotësisht. Funksionet e të gjitha organeve të brendshme, veçanërisht të zemrës, prishen dhe sëmundjet fillojnë të zhvillohen.

Sistemi i përshkruar ndihmon për të kuptuar mekanizmin e zhvillimit të një gjendje stresuese, përcakton faktorët që çojnë në të dhe më e rëndësishmja, ndihmon për të kuptuar dhe zhvilluar metoda për të luftuar këto kushte.

Si të merreni me pasojat e emocioneve negative?

Meqenëse emocionet negative kanë një ndikim negativ në funksionimin e zemrës, ato mund dhe duhet të korrigjohen. Faza e parë, e mobilizimit nuk kërkon korrigjim të veçantë, pasi nuk kontribuon në akumulim pasoja negative për shëndet të mirë.

Në fazën e emocioneve stenike kërkohet relaksim fiziologjik dhe aktivitet fizik: Ecja e shpejtë, vrapimi i lehtë ose ushtrimet e rregullta janë të dobishme. ushtrime fizike dhe një shëtitje ajer i paster. Është e dobishme për të pirë infuzione të bimëve qetësuese (valeriana, amtare). Në disa raste rekomandohet marrja e qetësuesve (Relanium, Seduxen).

Një person që di të reagojë ndaj stresit duhet të marrë rregullisht vitamina B, për shembull, para provimeve, një raport vjetor, etj., rekomandohet të marrë një sasi të vogël qetësuesish dhe infuzionesh. bimët medicinale.

Kur shfaqen emocione negative asthenike, para së gjithash, është e nevojshme të rritet toni i trupit, dhe më e rëndësishmja, sistemi nervor në nivelin më normal. Në këtë rast, aktiviteti fizik nuk ka gjasa të ndihmojë në lehtësimin e tensionit. Kjo kërkon ndihmën e medikamenteve që stimulojnë proceset metabolike. Droga të tilla përfshijnë riboksinën, kokarboksilazën, piridoksal fosfatin. Shpesh njerëzve të tillë rekomandohen barna që përmbajnë fosfolipide: Essentiale, Lipostabil.

Për stimulim proceset nervore Ju mund të përdorni produkte që përmbajnë fosfolipide: piracetam, nootropil.

Përveç kësaj, është e dobishme të merrni komplekse vitaminash. Multivitamina kanë veti antioksiduese. Njerëz të tillë rekomandohet një gjumë i plotë dhe i thellë. Ndër bimët medicinale, në vend të sanëzit dhe të aminës, është më mirë të merrni infuzione të murrizit ose bozhure. Ato nuk përmirësojnë proceset e frenimit në tru. Dhe sigurisht, në këtë fazë nuk mund të bëni pa ndihmën e një psikologu ose psikoterapisti profesionist.

Në varësi të ndikimit në aktivitet, emocionet dhe ndjenjat ndahen në stenike dhe astenike.

Ndjenjat stenike inkurajojnë punë aktive, mobilizojnë forcën njerëzore (ndjenja gëzimi, frymëzimi, interesi etj.). Ndjenjat asthenike relaksoni dhe paralizoni forcat (ndjenja depresioni, ndjenja e poshtërimit, etj.).

Toni emocional i një ndjesie është qëndrimi ynë ndaj cilësisë së ndjesisë (na pëlqen aroma e luleve, zhurma e detit, ngjyra e qiellit gjatë perëndimit të diellit, por aroma e mprehtë është e pakëndshme acid acetik, frenat bluarëse, etj.). Një neveri e dhimbshme lind ndaj stimujve të caktuar - idiosinkrasia (për shembull, ndaj tingujve të marrë si rezultat i lëvizjes së një objekti metalik në xhami, për dikë - ndaj erës së benzinës, etj.)

Përgjigja emocionale - një reagim i shpejtë emocional ndaj ndryshimeve aktuale në mjedisi lëndor(pa peizazh i bukur- i admiruar). Përgjigja emocionale është e përcaktuar ngacmueshmëri emocionale person. Një lloj reagimi emocional është sintonia. Sintonia është aftësia për t'iu përgjigjur në mënyrë harmonike gjendjeve të njerëzve të tjerë dhe, në përgjithësi, fenomeneve të botës përreth (të jesh në harmoni me natyrën, me veten, të "ndjesh" një person tjetër). Kjo është konsonancë emocionale.

Humor

Humori është gjendja emocionale më e qëndrueshme që ngjyros sjelljen e njeriut. Humori përcakton tonin e përgjithshëm të jetës së një personi. Humori varet nga ato ndikime që prekin aspektet personale të subjektit, vlerat e tij themelore. Arsyeja për një humor të caktuar nuk është gjithmonë e kuptuar, por është gjithmonë aty. Humori, si të gjitha gjendjet e tjera emocionale, mund të jetë pozitiv dhe negativ, të ketë një intensitet, ashpërsi, tension, stabilitet të caktuar. Niveli më i lartë i aktivitetit mendor quhet frymëzim, më i ulëti - apati. Çorganizim i vogël aktiviteti mendor, shkaktuar ndikimet negativeçon në një gjendje të mërzitur.

Nëse një person njeh teknika të vetërregullimit, atëherë ai mund të bllokojë Humor i keq, me vetëdije e bëjnë atë më të mirë. Humori i ulët mund të shkaktohet edhe nga proceset më të thjeshta biokimike në trupin tonë, dukuritë e pafavorshme atmosferike etj.

Stabiliteti emocional i një personi në situata të ndryshme manifestohet në stabilitetin e sjelljes së tij. Rezistenca ndaj vështirësive, toleranca ndaj sjelljeve të të tjerëve quhet tolerancë. Në varësi të mbizotërimit të emocioneve pozitive ose negative në përvojën e një personi, disponimi përkatës bëhet i qëndrueshëm dhe karakteristik për të. Mund të kultivohet një humor i mirë.

Emocioni dhe motivimi

Së bashku me motivimin (si uria ose seksi), emocionet (si gëzimi ose zemërimi) janë ndër ndjenjat themelore të një personi. Emocionet mund të shkaktojnë reagime të sjelljes si motivimi, ose mund të shoqërojnë motivimin (Seksi nuk është vetëm një motivim i theksuar, por edhe një burim i mundshëm gëzimi). Dallimi midis motivimit dhe emocioneve është se motivimi aktivizohet nga proceset brenda trupit dhe ka për qëllim eliminimin e çekuilibrit të brendshëm që ka lindur, ndërsa emocionet janë një përgjigje ndaj informacionit nga jashtë dhe synojnë burimin e këtij informacioni.