Bibliotekat e qytetërimeve të lashta. Prezantim me temën e bibliotekës së antikitetit

Edhe para se të shfaqeshin librat e parë të lidhur, bibliotekat tashmë ekzistonin. Në qytetet anembanë botës, këta tempuj të dijes jo vetëm që shërbyen si zona për ruajtjen e pllakave dhe rrotullave prej balte, por edhe si qendra kulture dhe edukimi. Më poshtë do të gjeni Fakte interesante rreth tetë bibliotekave më madhështore të Botës së Lashtë.

Biblioteka më e vjetër e njohur në botë u themelua diku në shekullin e VII para Krishtit. e. për "kontemplacionin mbretëror" të sundimtarit asirian Ashurbanipal. E vendosur në Nineveh (Iraku i sotëm), ajo përfshinte afërsisht 30.000 pllaka kuneiforme të organizuara sipas temave. Shumica e këtyre pllakave ishin dokumente arkivore, magjepsje fetare dhe tekste shkencore, por këtu ishin vendosur edhe disa vepra letrare, duke përfshirë Eposin 4000-vjeçar të Gilgameshit. Adhuruesi i librit Ashurbanipal krijoi shumica bibliotekën e tij, duke marrë vepra nga Babilonia dhe territore të tjera që pushtoi. Arkeologët gjetën rrënojat e kësaj biblioteke në mesin e shekullit të 19-të dhe shumica e koleksionit të saj aktualisht ruhet në Muzeun Britanik në Londër. Është interesante të theksohet se megjithëse Ashurbanipal mori shumë nga pllakat kuneiforme nëpërmjet plaçkitjes, ai duket se ishte veçanërisht i shqetësuar për vjedhjen. Një mbishkrim në një nga tekstet paralajmëron se nëse dikush vendos të vjedhë pllakat, perënditë do ta "përmbysin" dhe "do të fshijnë emrin dhe farën e tij nga toka".

Biblioteka e Aleksandrisë

Pas vdekjes së Aleksandrit të Madh në vitin 323 p.e.s. e. filloi të kontrollonte Egjiptin ish gjeneral Ptolemeu I Soter, i cili kërkoi të krijonte një qendër mësimi në qytetin e Aleksandrisë. Rezultati ishte Biblioteka e Aleksandrisë, e cila përfundimisht u bë stoli intelektual i botës antike. Dihet pak për paraqitjen fizike të sitit, por në kulmin e saj biblioteka mund të ketë përfshirë më shumë se 500,000 rrotulla papirusi që përmbajnë vepra letrare dhe tekste mbi historinë, ligjin, matematikën dhe shkencat. Biblioteka dhe të ngjashme Instituti i Kërkimeve tërhoqi shkencëtarë nga i gjithë Mesdheu. Shumë prej tyre jetonin në territorin e saj dhe merrnin rrogë qeveritare, ndërsa kryenin kërkime dhe kopjonin përmbajtjen e tij. NË kohë të ndryshme Straboni, Euklidi dhe Arkimedi ishin ndër studiuesit e kësaj biblioteke.

Fundi i kësaj biblioteke të madhe datohet tradicionalisht në vitin 48 para Krishtit. para Krishtit, kur dyshohet se u dogj pasi Jul Cezari i vuri zjarrin aksidentalisht portit të Aleksandrisë gjatë një beteje kundër sundimtarit egjiptian Ptolemeu XIII. Por ndërsa zjarri mund të ketë dëmtuar bibliotekën, shumica e historianëve tani besojnë se ajo vazhdoi të ekzistonte në një formë për disa shekuj të tjerë. Disa studiues pretendojnë se biblioteka u zhduk përfundimisht në vitin 270 gjatë sundimit të perandorit romak Aurelian, ndërsa të tjerë besojnë se kjo ndodhi edhe më vonë në shekullin e katërt.

Biblioteka e Pergamonit

E ndërtuar në shekullin e tretë para Krishtit nga anëtarët e dinastisë Attalid, Biblioteka e Pergamonit, e vendosur në atë që sot është Turqia, dikur ishte shtëpia e 200,000 rrotullave. Biblioteka ndodhej në një kompleks tempulli kushtuar Athenës, perëndeshës greke të mençurisë, dhe besohet se përbëhej nga katër dhoma. Vetë librat ruheshin në tre dhoma, dhe e katërta shërbente si sallë konferencash për bankete dhe konferenca shkencore. Sipas kronikanit të lashtë Plini Plaku, biblioteka e Pergamonit u bë përfundimisht aq e famshme sa që konkurroi me bibliotekën e Aleksandrisë. Të dy bibliotekat kërkuan të grumbullonin më shumë koleksione të plota tekstet dhe shkollat ​​konkurruese të mendimit dhe kritikës u zhvilluan brenda tyre. Madje ekziston një legjendë që Ptolemenjtë e Egjiptit ndaluan furnizimin me papirus në Pergamon me shpresën për të ngadalësuar zhvillimin e bibliotekës. Si rezultat, qyteti më vonë u bë një qendër kryesore për prodhimin e letrës pergamene.

"Vila e Papiruseve"

Edhe pse ajo nuk ishte më bibliotekë e madhe antikiteti, e ashtuquajtura “Vila e Papirëve” është e vetmja koleksioni i së cilës ka mbijetuar deri më sot. Rreth 1800 nga rrotullat e saj ishin vendosur në qytetin romak të Herculaneum në një vilë që ka shumë të ngjarë të ishte ndërtuar nga vjehrri i Julius Cezarit, Piso. Kur Vezuvi shpërtheu aty pranë në vitin 79 pas Krishtit, biblioteka u varros nën 30 metra material vullkanik, gjë që është arsyeja e ruajtjes së saj. Rrotullat e nxira dhe të djegura u rizbuluan në shekullin e 18-të dhe studiuesit modernë përdori çdo mjet të mundshëm, nga imazhet multispektrale deri te rrezet X, për t'i lexuar ato. Pjesa më e madhe e katalogut nuk është deshifruar ende, por kërkimet kanë treguar tashmë se biblioteka përmban disa tekste nga një filozofi dhe poet epikurian i quajtur Filodeus.

Bibliotekat e Forumit të Trajanit

Diku rreth vitit 112 pas Krishtit. e. Perandori Trajan përfundoi ndërtimin e një kompleksi ndërtesash shumëfunksionale në qendër të Romës. Ky forum kishte sheshe, tregje dhe tempuj fetarë, por përfshinte edhe një nga bibliotekat më të famshme të Perandorisë Romake. Biblioteka teknikisht kishte dy dhoma të veçanta: njëra për vepra në latinisht, e dyta për vepra në greqisht. Dhomat ishin të vendosura në anët e kundërta portiku ku ndodhej Kolona e Trajanit, një monument i madh i ndërtuar për të nderuar sukseset ushtarake të perandorit. Të dyja dhomat ishin prej betoni, mermeri dhe graniti dhe përfshinin dhoma të mëdha qendrore leximi dhe dy nivele të kamareve të rafteve që përmbanin afërsisht 20,000 rrotulla. Historianët nuk janë të sigurt se kur pushoi së ekzistuari biblioteka e dyfishtë e Trajanit. Referencat e shkruara për të mbijetojnë nga fundi i shekullit të pestë pas Krishtit, duke sugjeruar se ka ekzistuar për të paktën 300 vjet.

Biblioteka e Celsusit

Gjatë epokës perandorake, kishte më shumë se dy duzina biblioteka të mëdha në Romë, por kryeqyteti nuk ishte i vetmi vend, ku ndodheshin koleksione madhështore të letërsisë. Diku rreth vitit 120 pas Krishtit. e. i biri i konsullit romak Celsus përfundoi ndërtimin e një biblioteke përkujtimore për babain e tij në qytetin e Efesit (Turkiye moderne). Fasada dekorative e ndërtesës qëndron ende sot dhe përmban një shkallë dhe kolona mermeri, si dhe katër statuja që përfaqësojnë mençurinë, virtytin, inteligjencën dhe dijen. Pjesa e brendshme përbëhej nga një dhomë drejtkëndëshe dhe një seri kamaresh të vogla që përmbanin rafte librash. Biblioteka përmbante rreth 12,000 rrotulla, por më së shumti tipar karakteristik doli të ishte, pa asnjë dyshim, vetë Celsus, i cili u varros brenda në një sarkofag dekorativ.

Biblioteka Perandorake e Kostandinopojës

Biblioteka perandorake u shfaq në shekullin e katërt pas Krishtit gjatë sundimit të Konstandinit të Madh, por mbeti relativisht e vogël deri në shekullin e pestë, kur koleksioni i saj u rrit në 120,000 rrotulla dhe kode. Megjithatë, zotërimet e Bibliotekës Perandorake filluan të pakësohen dhe ajo ra në gjendje të keqe gjatë shekujve të ardhshëm për shkak të neglizhencës dhe zjarreve të shpeshta. Shumica goditje dërrmuese ajo vuajti pasi ushtria kryqtare pushtoi Kostandinopojën në 1204. Megjithatë, skribët dhe studiuesit e saj kopjuan pjesë të panumërta të literaturës së lashtë greke dhe romake, duke bërë kopje të rrotullave të dëmtuara të papirusit.

Shtëpia e Urtësisë

Qyteti irakian i Bagdadit ishte një nga qendrat botërore të arsimit dhe kulturës. Ndoshta asnjë institucion nuk ishte më domethënës për zhvillimin e tij sesa Shtëpia e Urtësisë. Ajo u krijua në fillim të shekullit të nëntë pas Krishtit gjatë mbretërimit të Abasidëve dhe u përqendrua rreth një biblioteke të madhe të mbushur me dorëshkrime persiane, indiane dhe greke mbi matematikën, astronominë, shkencën, mjekësinë dhe filozofinë. Librat tërhoqën studiues kryesorë të Lindjes së Mesme, të cilët u dyndën në Shtëpinë e Urtësisë për të studiuar tekstet dhe për t'i përkthyer ato në arabisht. Radhët e tyre përfshinin matematikanin al-Khwarizmi, një nga baballarët e algjebrës, si dhe mendimtarin al-Kindi, i quajtur shpesh "filozof arab". Shtëpia e Urtësisë mbeti qendra intelektuale e botës islame për disa qindra vjet, por pati një fund të tmerrshëm në 1258 kur Mongolët plaçkitën Bagdadin. Sipas legjendës, aq shumë libra u hodhën në lumin Tigër, saqë ujërat e tij u errësuan me bojë.

Tabletë balte N 11 me një fragment të mitit të Gilgameshit,i cili përshkruan historinë e përmbytjes ; (e vendosur në koleksionin e Muzeut Britanik.)

Në pallat kishte një bibliotekë të vogël, por Ashurbanipal nuk ishte i kënaqur me të. Si një maniak i denjë, Ashurbanipal merrte sende për koleksionin e tij me çdo mjet. Ai dërgoiskribë në pjesë të ndryshme të vendit për të bërë kopje të çdo teksti që hasnin. Përveç kësaj, Ashurbanipal urdhëroi kopje të teksteve nga të gjitha arkivat kryesore të tempullit, të cilat ia dërguan atij në Nineveh. Epo, grabitja për një koleksionist është e shenjtë!

Gjatë fushatave ushtarake, Ashurbanipal kombinoi biznesin me kënaqësinë: ai pushtoi biblioteka të tëra kuneiforme dhe i tërhoqi zvarrë në pallatin e tij. Kjo është ndoshta arsyeja pse atij i pëlqente kaq shumë të luftonte. Cari mblodhi bibliotekën e tij për gati 25 vjet.

Ai e donte shumë koleksionin e tij dhe dha rëndësi të madhe renditja e tij. Çdo shenjë kishtee veçantëpllakë librash- emri i mbretit.DHE është shkruar emri i origjinalit nga i cili është bërë kopja.Bibliotekarët e Ashurbanipalit nuk e hanin bukën për asgjë. Ata bënë një punë të shkëlqyer në katalogimin, kopjimin, komentimin dhe kërkimin e teksteve të bibliotekës. U përpiluan fjalorë, bibliografi dhe komente të shumta.Pjesa më e madhe e librave ishin përkthime nga tekstet sumeriane dhe babilonase. Ato janë shkruar nga përkthyes specialistë.Në mënyrë tipike, çdo tekst ruhej në gjashtë kopje, dhe shpesh në disa gjuhë.

tabela sinonimike

Librat u shkruan në pllaka balte dhe dylli, pergamenë dhe papirus.
Mbreti ishte krenar me meritë për arsimimin e tij. Ai nuk mblidhte vetëm libra. Ai i lexoi ato.

“Kam studiuar atë që më ka sjellë njeriu i mençur Adapa, Përvetësova të gjithë artin sekret të të shkruarit në tableta, fillova të kuptoj parashikimet në qiell dhe në tokë, mora pjesë në diskutime të njerëzve të ditur dhe parashikova të ardhmen së bashku me interpretuesit më me përvojë të parashikimeve nga mëlçitë e kafshëve flijuese. Unë mund të zgjidh probleme komplekse, të vështira që përfshijnë pjesëtimin dhe shumëzimin, lexoj vazhdimisht shenja të shkruara me mjeshtëri për këtë gjuhë e vështirë, si sumerishtja, ose aq e vështirë për t'u interpretuar sa akadishtja, është e njohur me mbishkrimet paradiluviane në gurë, të cilat tashmë janë krejtësisht të pakuptueshme."

(Duke parë këto mbishkrime, e kuptoj pse mbreti ishte krenar. Për ta lexuar vullnetarisht KËTË, duhet të jesh një person me vullnet të fortë!)

Biblioteka kishte libra për gjithçka: Librakomplote, profeci, rituale magjike dhe fetare; Mitet; tekste mjekësore; Libra për shërimin përmes magjisë; Shenjat meeposi i gilgameshit dhe përkthimi mitologjik Enuma elish ; Libra me lutje, këngë, dokumente ligjore (për shembull,ligjet e Hamurabit ), të dhënat e biznesit dhe administrative, letrat, astronomike dhe vepra historike, shënime me karakter politik, lista mbretërish dhe tekste poetike. Kishte libra për gjithçka në botë, përveç matematikës. Ndoshta të gjitha tekstet matematikore janë ruajtur veçmas dhe nuk janë gjetur. Ose e vodhën kur u grabit pallati. Ose vdiqën në zjarre... Epo, ka njolla në diell. Ashurbanipal krijoi një bibliotekë që mbulonte të gjitha njohuritë e grumbulluara nga njerëzimi.

Tekst për Ishtarin

Një brez pas Ashurbanipalit, kryeqyteti i tij ra në duart e medëve dhe babilonasve. Biblioteka nuk u grabit. Ndoshta jo të gjithë hajdutëve u pëlqente të lexonin. Shumica e librave që ishin shkruar në pllaka dylli, papirus dhe lëkurë thjesht u dogjën. Librat mbetën në pllaka balte, të cilat u varrosën nën rrënojat e pallateve ku mbaheshin. E ruajtur25,000 pllaka balte.Duke gjykuar nga katalogët e lashtë, jo më shumë se 10% e të gjitha fondeve të mbledhura nga Ashurbanipal kanë arritur tek ne. Biblioteka nuk ishte aspak e vogël, edhe për standardet tona. Dhe neshekulli VII para erës sonë, nuk kishte të barabartë: 250 mijë libra!!!

Lista e shenjave astrologjike për Hënën dhe komentet

Kovalik I.V., mësues-bibliotekar

Institucioni arsimor komunal gjimnazi "Mariinskaya", Taganrog.

Bibliotekat e Botës së Lashtë.

Mësimi i bibliotekës për klasën e 5-të.

Objektivat e mësimit :

Zgjeroni njohuritë për historinë e krijimit të burimeve kryesore të informacionit në të kaluarën (pllaka balte, papirus, pergamenë).

Jepni një ide për bibliotekat e botës së lashtë dhe rëndësinë e tyre për njerëzimin.

Pajisjet : Projektor, ekran, kompjuter, prezantim multimedial.

"Ka vetëm një të vërtetë të pashtershme

thesari është një bibliotekë e madhe.”

Pierre Buast

Bibliotekat quhen "shtyllat e qytetërimit". Ata kanë luajtur gjithmonë një rol kyç në zhvillimin e shkencës dhe kulturës. A poet gjerman Gëte i quajti ata kujtesa e njerëzimit.

Cilat biblioteka mund të renditen ndër “shtyllat e qytetërimit”? Për t'iu përgjigjur pyetjes së parë, le të kthehemi në histori dhe të vizitojmë bibliotekat më të vjetra në botë. Historia nuk ka ruajtur informacion të detajuar për bibliotekat antike, por nga fragmentet e vogla që kanë shkencëtarët modernë, mund të merret një ide për koleksionet më të lashta të librave.

Udhëtimi ynë nëpër kohë do të mbulojë një periudhë të madhe historia njerëzore nga mijëvjeçari i IV para Krishtit deri në shekullin e IV pas Krishtit.

Bibliotekat e Egjiptit të Lashtë

Dihet se për herë të parë filluan të mblidhen vepra të shkruara në Egjipti i lashte, ku mbi 3500 vjet më parë kishte një depo papirusesh. Lulëzimi i bibliotekave ishte në mijëvjeçarin II para Krishtit. Ata ishin të vendosur në të gjithë vendin, në pallate, tempuj, si dhe në qendrat e veçanta të jetës shpirtërore të egjiptianëve - "shtëpitë e jetës". Papirusi përdorej për të shkruar, librat e bërë prej tij ruheshin në kuti, enë balte ose në raste të veçanta. Disa katalogë të gdhendur në muret e depozitave të librave kanë mbijetuar deri më sot. Këtu janë vepra fetare, tekste për matematikën, lundrimin, ujitjen, astronominë, astrologjinë. Zakonisht, në tempull, së bashku me bibliotekën, kishte shkolla skribësh dhe punëtori për kopjimin e librave.

Bibliotekat konsideroheshin qendra e mençurisë. Mbi hyrjen e bibliotekës së famshme të tempullit Ramesseum, e ndërtuar nga faraoni Ramses II, ishte gdhendur mbishkrimi "Farmacia për shpirtin". Bibliotekat e tempujve shpesh dyfishoheshin si shkolla; tekstet më të mira klasike të servirura materiale edukative, dhe shumë prej tyre na u bënë të njohura pikërisht sepse kopjoheshin nga nxënësit në fletore. Pozita e kujdestarit ishte shtetërore dhe trashëgohej, pasi mund ta mbanin vetëm ata që kishin “njohuri më të lartë”.

Bibliotekat Mesopotamia e lashtë

Gjatë gërmimeve në vend qytetet e lashta Mesopotami, u gjetën pllaka kuneiforme që përmbanin informacione për strukturën qeveritare të Sumerit, ekonominë e saj dhe jete sociale, regjistrime shtëpiake, lista fjalësh për memorizimin, tekste dhe ese shkollore, raporte skribesh dhe vepra artistike.

Uruk ishte vendosur në Mesopotami, në rrjedhën e poshtme të Eufratit, në kufirin midis stepës dhe shkretëtirës (tani territori i Irakut). Shumë kohë përpara Romës dhe Athinës, madje shumë përpara Babilonisë, ishte një qytet i lulëzuar. Gjatë gërmimeve në Uruk, u gjetën disa biblioteka personale. Në një nga shtëpitë private, një pjesë e së cilës ishte përshtatur aktivitetet shkollore, u gjetën disa qindra pllaka me tekste fetare dhe historike dhe tabela shumëzimi.

Një bibliotekë e madhe u gjet gjatë gërmimeve në qytetin e Nippur (territor Iraku modern) - qendra më e vjetër fetare e sumerëve. Biblioteka e tempullit ndodhej në 62 dhoma, ku u gjetën më shumë se njëqind mijë pllaka balte. Puna e gjatë për të deshifruar të dhënat i lejoi shkencëtarët të merrnin një ide jo vetëm për "fondet" dhe kushtet e ruajtjes së tabletave, por edhe për të zgjeruar njohuritë e tyre për historinë e njerëzve që dikur jetonin në këtë territor. U gjetën tekste që përmbanin informacione për mitet fetare dhe tekste himnesh për hyjnitë, legjenda për shfaqjen e bujqësisë dhe qytetërimit, koleksione përrallash, thënie dhe fjalë të urta.

Biblioteka e tempullit përmbante koleksione ligjesh, traktate gjeografike, historike, botanike, filologjike, astronomike dhe të tjera të sumerëve të lashtë. Disa nga pllakat e gjetura në bibliotekat sumeriane ruheshin në kuti ose shporta të mbyllura. Secila prej tyre kishte etiketa me mbishkrime për natyrën e materialeve që përmbanin: "Mjekësi", "Histori", "Statistika", "Dokumentet që lidhen me kopshtin", "Dërgimi i punëtorëve" dhe të tjera.

NË mbretëria babilonase bibliotekat u krijuan në tempuj, në pallatet e sundimtarëve dhe në shkolla. Jo në asnjë vend Lindja e lashtë arkeologët nuk kanë gjetur aq dokumente ligjore sa në qytetet e kësaj mbretërie. Një vend të veçantë mes gjetjeve zë koleksioni i ligjeve të mbretit Hamurabi, i cili ndërtoi një bibliotekë në Borsippa.

Persepolis është një qytet i lashtë persian i themeluar nga Darius I i Madh (sunduar 522–486 pes), ku ai zhvendosi kryeqytetin e Achaemenids nga Pasargadae, kryeqyteti i Kirit të Madh, themeluesit të shtetit pers. Në vendin e gërmimit u gjetën mbishkrime të mbretërve akemenidë dhe mijëra pllaka balte me tekste në gjuhën elamite, që përmbanin informacione për ndërtimin e qytetit dhe ekonominë e zonës.

Një zbulim i mahnitshëm u bë në 1906-1907. në Boğazköy, një fshat i vogël turk, kur profesori gjerman Hugo Winkler zbuloi arkivat e mbretërve hitite - mijëra pllaka balte me tekste kuneiforme. Qytet antik Boghazkoy, rezulton, ishte kryeqyteti i hititëve dhe quhej Hattusas. Tabletat ndihmuan shkencëtarët të depërtonin në historinë e Hititëve të lashtë, të mësonin për jetën dhe mënyrën e jetesës së këtij populli.

Pronari i bibliotekës më të madhe dhe më të pasur të Mesopotamisë së Lashtë ishte mbreti Ashurbanipal. Ky mbret dy mijë e gjysmë vjet më parë mblodhi një bibliotekë të madhe në kryeqytetin e tij Nineveh. Ai përmban qindra libra balte. Ato përbëheshin nga shumë "fletë" - tableta të njëjtën madhësi. Kishte aq shumë libra sa Ashurbanipal i ruante disa prej tyre në pallatin e gjyshit të tij dhe shumicën prej tyre në Sallën e Luanëve, të quajtur kështu sepse në muret e tij ishin paraqitur skena të gjuetisë së luanëve mbretërorë.

Në libra u vulos një vulë - "Pallati i Ashurbanipal, Mbreti i Universit, Mbreti i Asirisë" - ashtu si në bibliotekat tona ata vendosën vulën e bibliotekës në libra dhe u përpilua një katalog librash.

Në hyrje të bibliotekës kishte një mbishkrim: "Kush guxon t'i marrë këto tavolina, le të ndëshkojë Ashurin dhe Bellitin me zemërimin e tyre dhe emri i tij dhe trashëgimtarët e tij le të harrohen në këtë vend", një paralajmërim i tillë duhet të kishte. i zhyti në një gjendje frike të gjithë, të cilëve do t'i vidhte edhe një libër biblioteka mbretërore në Ninive. Një mbishkrim tjetër tregonte se kjo pronë mbretërore ishte: “Pallati i Ashurbanipalit, mbretit të botës, mbretit të Asirisë, të cilit perëndia Nabu dhe perëndeshë Tamzit i dhanë veshët për të dëgjuar dhe hapur sytë për të parë se cili është thelbi i qeverisjes. E shkrova këtë shkronjë në formë pyke mbi pllaka, i numërova, i vendosa në rregull, i vendosa në pallatin tim për mësimin e nënshtetasve të mi”.

Kjo bibliotekë, më e madhja e kohës së saj, përmbante libra përmbledhës arritjet shkencore Sumerët, Babilonasit dhe Asirianët.
Falë bibliotekës së lashtë, ne jemi të vetëdijshëm për legjendat, mitet dhe traditat e popujve të Mesopotamisë. Veçanërisht interesante janë 12 pllakat prej balte mbi të cilat është shkruar një vepër e shquar në vargje - eposi i Gilgameshit. Pllakat me tekstet e poemës u gjetën gjatë gërmimeve të bibliotekave në Uruk, por kopja më e saktë i përkiste Ashurbanipal.

Në bibliotekë u përpiluan fjalorët e parë sumero-babilonas, sumero-babilonas-hite. Shkencëtarët modernë kanë mundur të përkthejnë tekste të lashta me ndihmën e këtyre fjalorëve.

Lexuesi mund të lundronte lehtësisht në bibliotekën e mbretit Ashurbanipal falë një sistemi të zhvilluar qartë. Në çdo libër balte në fund kishte një titull, numër dhe fjalët e para të veprës. Nëse një libër përbëhej nga disa faqe tabletash, atëherë rreshti i fundit i "faqes" prej balte vendosej në fillim të tabletës tjetër. Në mënyrë tipike, një libër i tillë "me shumë faqe" përmbahej tërësisht në një kuti të veçantë prej druri dhe kishte një lidhje kaq unike.

Librat ruheshin në rafte sipas departamenteve. Në raft ishte ngjitur një etiketë balte me emrin e degës së dijes së cilës i përket. ky grup librat. Shumë informacione të tjera të vlefshme për gjuhën, historinë, shkencën, jetën, zakonet dhe ligjet e popujve të lashtë na ruajtën nga biblioteka e Ashurbanipal. Dhe e gjithë kjo ishte shkruar në pllaka balte!

Por gjerësia e informacionit dhe numër i madh dokumentet i lejuan bibliotekës së Ashurbanipal të fitonte, sipas një studimi, reputacionin e "bibliotekës më të madhe të botës së lashtë".

Bibliotekat Kina e lashtë

Në gjykatat e sundimtarëve kinezë, tashmë më shumë se 3 mijë vjet më parë, kishte zyrtarë të veçantë, detyrat e të cilëve përfshinin mbledhjen dhe ruajtjen e veprave letrare dhe arkivave. Por kur perandori Qin Shi Huang në vitin 221 p.e.s. bashkuar Kinën, ai deklaroi se vetëm libra mbi historinë e dinastisë Qin, si dhe mbi bujqësia, mjekësore dhe fallxhore - ai urdhëroi të digjen pjesën tjetër. Dhe për më shumë se gjysmë shekulli, perandorët e dinastisë së ardhshme Han vazhduan të ndalonin krijimin e bibliotekave. Pastaj ndalimi u hoq. Dhe disa dekada më vonë, perandori Wu Di, i cili e futi sistemin në praktikë provimet shtetërore për të plotësuar postet administrative, ngriti një bibliotekë shtetërore. Nën të, u shfaqën edhe njerëz që merreshin me korrespondencë dhe kërkim të librave të humbur më parë. Në vitin 26 para Krishtit. Perandori Cheng Di nxori një dekret për të kërkuar libra të fshehur më parë. Njerëzit e emëruar posaçërisht kërkuan libra në të gjithë vendin - dhe si rezultat, u përpilua katalogu i parë në historinë kineze, i cili është një nga katalogët më të vjetër në botë.

Bibliotekat Greqia e lashte

Vetë fjala "bibliotekë" - Origjina greke. "Byblos" do të thotë "libër" (pra "Bibël"), "teke" do të thotë "magazinë, depo" (e njëjta rrënjë në fjalët "farmaci", "indeks kartash", "bibliotekë rekorde", "disko"). Të dhënat më të hershme mbi bibliotekat antike datojnë në mijëvjeçarin II para Krishtit. Në shekujt VI–IV. para Krishtit. sundimtarët, filozofët dhe shkencëtarët, për shembull Pitagora, kishin biblioteka. Biblioteka athinase ndodhej në Akropol - së bashku me shërbimet qeveritare, thesarin dhe një galeri arti. Matematikani grek Demophilus krijoi veprën "Mbi librat që ia vlen të blihen" - një lloj indeksi bibliografik rekomandues.
Biblioteka e Aristotelit në Liceun (zona e Athinës ku ishte i madh filozof i lashtë lexoi leksionet e tij) numëronte dhjetëra mijëra rrotulla. Në krijimin e tij mori pjesë edhe Aleksandri i Madh, student i Aristotelit. Pas vdekjes së Aristotelit (321 p.e.s.), biblioteka u bë pjesë e një kompleksi të veçantë, në terma modernë, - Museion (tempulli i Muzave), i krijuar nga Theophrastus, një student dhe ndjekës i filozofit. Kishte gjithashtu dhoma për biseda dhe leksione, ambiente banimi për mësuesit dhe një kopsht për shëtitje.

Librari Greqia e lashte bëhet një institucion që jo vetëm mund të bëjë një kopje të një dokumenti në koleksionin e tij, por edhe garanton vërtetësinë e tekstit në këtë kopje. Kështu janë shkruar tekstet origjinale të dramaturgëve të mëdhenj grekë - Eskili, Sofokliu, Euripidi dhe tekste shkencore; ishte biblioteka ajo që siguroi qëndrueshmërinë e sistemit arsimor.

Biblioteka më e famshme e antikitetit u themelua në muzeun e Aleksandrisë (tempull ose shenjtërore). Nuk ka të dhëna të sakta për numrin e librave në bibliotekë; informacione të ndryshme varion nga 40,000 deri në 700,000. Biblioteka përbëhej nga dy degë: ajo kryesore (në Museion) dhe një degë (në Tempullin e Serapis).

Bibliotekarët e saj kërkuan të mblidhnin dorëshkrimet e shumicës së teksteve të njohura nga e gjithë ekumeni ose toka e banuar. Në përgjithësi pranohet se ishte në Aleksandri që rreth 70 studiues e përkthyen pjesën e parë Shkrimi i Shenjtë nga hebraishtja në gjuha greke. Më vonë u quajt Septuaginta dhe u përdor gjerësisht nga të krishterët e hershëm. Biblioteka ndodhej në disa salla: në disa rrotulla ruheshin në rafte, në të tjera lexoheshin dorëshkrime dhe kishte dhoma të veçanta për kopjimin e dorëshkrimeve dhe renditjen e blerjeve të reja.

Kreu (kujdestari) i bibliotekës, zakonisht një shkencëtar ose poet i njohur, posti i të cilit shpesh kombinohej me postin e edukatorit të trashëgimtarit mbretëror, ishte përgjegjës për blerjen e librave. Ai drejtoi gjithashtu Muzeun Aleksandri si prift i rangut më të lartë. “Të dërguarit” e arsimuar që ishin në stafin e bibliotekës blenë libra rrotullash në të gjitha pjesët e Mesdheut dhe Azisë së Vogël. Nëse rrotulla nuk mund të blihej, ata porositën kopje të saj. Kishte skllevër për punë ndihmëse. Në bibliotekë u punësuan kopjues dhe u angazhuan përkthyes për të përkthyer vepra të huaja.

Pronarët e bibliotekës, mbretërit egjiptianë Ptoleme, morën të gjitha veprat letrare që ekzistonin. Për të rimbushur bibliotekën, Ptolemenjtë shpesh përdornin metoda shumë specifike.

Kështu, çdo anije që mbërrinte në Aleksandri i nënshtrohej një kërkimi të plotë dhe nëse kishte ndonjë libër në të, ajo çohej në bibliotekë, ku u bë një kopje e saj, duke i paguar një kompensim financiar pronarit. Ptolemenjtë kërkuan të merrnin gjithashtu origjinale.

Në veçanti, Ptolemeu III dërgoi përfaqësuesit e tij në Athinë për dorëshkrimet e poetëve dramaturgë - Eskili, Sofokliu dhe Euripidi. Ai nxori 15 talente argjendi si garanci për sigurinë e këtyre dorëshkrimeve. Megjithatë, ai sakrifikoi një sasi kaq të madhe dhe i ktheu kopjet në Athinë, duke i mbajtur origjinalet për vete. Sa i vërtetë është ky informacion është një pikë e diskutueshme, por gjithsesi, dëshmi të tilla konfirmojnë se në Aleksandri të gjitha përpjekjet iu kushtuan përvetësimit librat e nevojshëm, në të njëjtën kohë, krahas blerjes dhe korrespondencës, nuk u ndalën në mjete të paligjshme.

Katalogu i parë i shkruar i librave në histori u krijua në Bibliotekën e Aleksandrisë. Autori i saj ishte kujdestari kryesor Callimachus. Ai përpiloi të ashtuquajturat "Tabela" në 120 rrotulla (emri i plotë është "Tabelat e atyre që u shfaqën në të gjitha llojet e letërsisë dhe çfarë shkruanin"), që u bë përmbledhja e parë e të gjithë letërsisë greke. Për këtë vepër, Callimachus quhet babai i bibliografisë.

Gjatë viteve, kujdestarët e bibliotekës ishin:

Eratostheni (shek. III para Krishtit) konsiderohet si një nga shkencëtarët dhe shkrimtarët e shquar të botës helenistike. Që nga viti 235, Eratosthenes ka qenë kreu i Bibliotekës së Aleksandrisë dhe mbetet i tillë për mbi 40 vjet, ndërsa njëkohësisht studion shkencat - filologji, kronologji, matematikë, astronomi. Ai ishte edhe tutori i trashëgimtarit të fronit.

Klaudi Ptolemeu Në shekullin II. pas Krishtit Për shumë vite ai ishte bibliotekar i Bibliotekës së Aleksandrisë Ai është një shkencëtar që krijoi një sistem të botës që ekzistonte pothuajse i pandryshuar për rreth 13 shekuj.

Fati i Bibliotekës së Aleksandrisë është tragjik. Në vitin 48 para Krishtit, një pjesë e saj vdiq në një zjarr. Biblioteka është dëmtuar gjatë luftë civile në Egjipt në shekullin III. Mbetjet u shkatërruan në shekullin e VII pas Krishtit. trupat Sulltan turk. Kur sulltani u informua për ekzistencën e kësaj biblioteke, ai tha: "Nëse këto libra përsërisin Kuranin, atëherë nuk nevojiten, nëse jo, atëherë janë të dëmshëm". Dhe koleksioni i paçmuar u shkatërrua.

Biblioteka të mëdha ekzistonin edhe në një numër qytetesh të tjera greke - në Antioki, Efes dhe gjithashtu në Pergamon, ku kishte një bibliotekë që nuk ishte shumë inferiore ndaj asaj Aleksandriane për sa i përket numrit dhe vlerës së librave të ruajtur në të.

Biblioteka e Pergamonit u themelua në shekullin II para Krishtit nga mbreti Eumenes II. Arkeologët kanë gjetur vendin ku ndodhej biblioteka dhe një pjesë të ndërtesës - një depo të rrumbullakët, 45 metra në perimetër të dorëshkrimeve dhe një depo të madhe. Dhoma e leximit.
Është interesante të theksohet se ndërtesa e bibliotekës ishte me pamje nga lindja. Sipas arkitektit të shquar të antikitetit Vitruvius, kjo mbronte librat nga myku, i cili shfaqej lehtësisht në jug të lagësht dhe. erërat perëndimore, dhe gjithashtu u përmirësua drita e ditës salla e leximit në mëngjes, kur lexuesit zakonisht studionin në bibliotekë. Edhe biblioteka në qytetin e Efesit kishte pamje nga lindja, nga e cila është ruajtur jo vetëm një ndërtesë dykatëshe, por edhe një shkallë e gjerë mermeri që të çon në depozitimin e librave, e zbukuruar me statuja dhe basorelieve.

Prodhimi masiv i pergamenit filloi në Pergamon posaçërisht për nevojat e Bibliotekës Pergamon. Shpikja e pergamenës ishte rezultat i një rivaliteti në koleksionin e librave midis mbretit të Egjiptit, Ptolemeut, dhe mbretit të Pergamonit, Eumenes II. Ptolemeu ndaloi eksportin e papirusit nga Egjipti. Sundimtari i Pergamonit duhej të kërkonte urgjentisht materiale të tjera për të bërë dhe rishkruar libra.

Me ardhjen e pergamenës, dorëshkrimet filluan t'i ngjanin një libri modern. Në fillim, rrotullat bëheshin nga pergamenë, si papirusi. Megjithatë, ata shpejt vunë re se, ndryshe nga papirusi, ai mund të shkruhet lehtësisht në të dyja anët. Pergamena pritej në fletë drejtkëndëshe, të cilat ishin të qepura së bashku. Kështu lindi forma universale tashmë mbizotëruese e librit - kodiku, ose blloku i librit. Fjalë për fjalë "kodi" i përkthyer nga gjuha latine do të thotë "copë druri". Ndoshta kjo ndodhi sepse libri ishte i lidhur në dërrasa druri. Kodet më të vjetra të librave me pergamenë kanë mbërritur tek ne që nga shekulli II pas Krishtit. e.Është kureshtare që kopertinat e librave u fërkuan me vaj kedri për t'u mbrojtur nga dëmtimet nga insektet; Ata gjithashtu preferuan të bënin kabinete bibliotekash nga kedri.

Biblioteka kishte një depo për dorëshkrime, një dhomë të madhe dhe një dhomë të vogël leximi. Në muret e mermerit janë vendosur kamare të veshura me kedër. Kishte një shumëllojshmëri të gjerë librash, por mbi të gjitha - ato mjekësore. Biblioteka kishte skribë, përkthyes dhe njerëz që monitoronin sigurinë e dorëshkrimeve.

Historia e Bibliotekës së Pergamonit përfundoi në vitin 43 para Krishtit, kur Pergamumi ishte tashmë një provincë e Romës. Mark Antoni dhuroi pjesën më të madhe të bibliotekës mbretëresha egjiptiane Kleopatra, dhe rrotullat përfunduan në Bibliotekën e Aleksandrisë. Sot Pergamon (Peregamon) ndodhet në Turqi dhe rrënojat e bibliotekës janë ndër vendet turistike.

Bibliotekat Roma e lashtë

Jo më pak rol i rendesishem Roma luajti një rol në historinë e bibliotekave, në zhvillimin e kulturës së të cilave ndikim të madh siguruan grekët. Ishin grekët ata që rrënjosën te romakët dashurinë për librat dhe i mësuan t'i vlerësonin më shumë se arin.

Të gjithë romakët e arsimuar dinin greqisht dhe e lexonin Aristotelin në origjinal. Ishte në Romë që libri u përhap gjerësisht dhe u shfaq botimi - punëtori të mëdha për kopjimin e librave. Shfaqen libraritë.

Megjithatë, gjatë pesëqind viteve të para të historisë së saj, Roma nuk kishte biblioteka. Koleksionet e para të librave midis romakëve ishin vetëm trofe të udhëheqësve ushtarakë romakë. Gaius Julius Caesar hartoi një plan për të krijuar një bibliotekë publike në Romë, por vrasja e tij e pengoi atë të realizohej.

Së pari librari publike në Romë u hap vetëm në vitin 39 para Krishtit. Ndodhej në hollin e Tempullit të Lirisë në Atrium dhe u krijua me fondet e marra nga plaçkat e luftës. Në bibliotekë u zhvilluan lexime publike të veprave të reja. Ndërtesa e bibliotekës ishte zbukuruar me statuja të shkrimtarëve të mëdhenj të së kaluarës.

Me tutje bibliotekat publike themeluar nga perandorë të tjerë romakë të cilët kërkuan të përjetësonin emrat e tyre në këtë mënyrë. Perandori Augustus themeloi dy biblioteka në tempullin e Apollo Palatine: latine dhe greke. Vespasian, për nder të një prej fitoreve të tij ushtarake, hapi "Bibliotekën e Botës".

Por më e rëndësishmja, më e madhja në Romën e Lashtë ishte biblioteka e themeluar nga perandori Trajan. Ndodhej në forumin që mbante emrin e tij. Forumi i Trajanit me të gjitha ndërtesat e tij u ndërtua nën udhëheqjen e arkitektit të shquar Apollodorus të Damaskut. Ky forum më i madh dhe më luksoz nga forumet perandorake u ndërtua në gjashtë vjet (107 - 113). Hyrja ishte Harku i Triumfit, pas saj ndodhej oborr i madh me portikë. Oborri u mbyll nga Bazilika Ulpia. Ajo u pasua nga një shesh i vogël i rrumbullakosur me ndërtesa bibliotekash - latine dhe greqisht. Së bashku quheshin biblioteka e Ulpiut (Ulpius është një nga emrat e perandorit Trajan). Muret e saj prej mermeri në formë huall mjalti ishin shpuar me mijëra kamare të thella katrore. Ato përmbanin rrotulla papirusi dhe pergamenë. Nikat ishin të ndara nga njëra-tjetra, kolonat qëndronin përpara tyre dhe e gjithë biblioteka ishte zbukuruar me buste të atyre “që i shërbenin perandorisë me stilolapsin e tyre...”. Kolona e famshme Trajani ka mbijetuar deri më sot.

Njëqind vjet më vonë, librat nga kjo bibliotekë, me urdhër të perandorit Caracalla, u transferuan në banja. Sipërfaqja e banjave termale ishte 12 hektarë dhe kjo strukturë madhështore u hap në vitin 216. Në ndërtesën e madhe kryesore ka salla me një pishinë, banja të ngrohta, të ftohta dhe të nxehta dhe sallone. Ndërtesa kryesore ishte e rrethuar nga një park, në thellësi të të cilit dy ndërtesa - bibliotekat - ndodheshin në mënyrë simetrike. Kolonadat rreth tyre ishin vendi i debateve filozofike dhe i bisedave shkencore.
Duke lexuar veprat e autorëve romakë nga fundi i republikës dhe dy shekujt e parë të perandorisë, bindeni se në atë kohë bibliotekat tashmë ishin vendosur fort në jetën romake dhe romakët nuk mund ta imagjinonin ekzistencën e tyre pa to. TE fundi i III shekulli pas Krishtit, vetëm në Romë kishte 28 biblioteka publike.
Menaxhimi i bibliotekave iu besua të ashtuquajturve "prokurorë", të cilët, si rregull, ishin shkencëtarë dhe poetë të famshëm. Pjesa tjetër e stafit të bibliotekës ishin të liruar dhe skllevër, të quajtur "bibliotekarë" ("skribë"). Ata monitoruan sigurinë e librave, ngjitën dhe madje rishkruan dorëshkrime të rrënuara dhe ruanin rendin në ambientet e bibliotekës. Është kureshtare që në vitin 1935, gjatë gërmimeve në vendin ku dikur ishte biblioteka, u zbulua një pllakë mermeri. Mbi të ishin gdhendur me germa greke fjalët: “Asnjë libër i vetëm nuk do të merret me vete. Ne u betuam për këtë”.

Librat bëheshin, si në Greqi, nga papirusi. Rrotulla e kopjuar u ngjit në një shkop dhe u vidhos mbi të; gjatë leximit, ajo u shpalos gradualisht. Skajet e shkopit zakonisht zbukuroheshin me topa metalikë ose fildishi - kërthizë. Shpesh i gjithë vëllimi vendosej në një kuti pergamenë - një membranë. Titulli i librit shkruhej në kasë ose në një pllakë të veçantë të ngjitur në kërthizë.

Ne e dimë se si ishin bibliotekat në Romën e lashtë nga veprat e autorëve antikë. Janë ruajtur vepra që i janë kushtuar mbledhjes së librave dhe organizimit të bibliotekave. Punimet e Telephos nga Pergamon "Tre libra mbi kuptimin e librave, të cilat tregojnë se cilët libra janë të denjë për t'u blerë" dhe Gerenius Philo nga Byblos "Për blerjen dhe përzgjedhjen e librave" kanë mbijetuar deri më sot.

Gërmimet arkeologjike na ndihmojnë gjithashtu të mësojmë historinë e librarisë dhe bibliotekat e Romës së Lashtë.

Në gusht të vitit 79 pas Krishtit. Si rezultat i shpërthimit të Vezuvit, tre qytete të vendosura në këmbët e tij u shkatërruan: Pompei, Herculaneum dhe Stabius. Gjatë gërmimeve të Herculaneum, i cili shtrihej nën një shtresë rrjedhash balte, në 1752, në një thellësi prej 27 metrash, u zbulua një dhomë nga e cila u hoqën 1750 rrotulla të djegura. Shtëpia ku u gjetën quhej "Vila e Rrotullave". Të gjithë librat ishin në të njëjtin rend si në ditën e fatkeqësisë - në një dhomë të vogël, në raftet e ngrohtë. Midis tyre janë veprat e shkencëtarëve dhe shkrimtarëve të Greqisë dhe Romës, shumë prej të cilëve ishin të panjohur deri në atë kohë.

Të gjitha bibliotekat e lashta romake kishin një numër të tipare të përbashkëta. Të gjitha bibliotekat, si rregull, kishin dy seksione: një për librat grekë dhe tjetra për ato latine. Çdo bibliotekë ka një dhomë leximi dhe një depo librash. Bibliotekat e mëdha kishin disa salla për lexime publike. Veprat e shkruara në papirus dhe pergamenë në depo librash vendoseshin ose në kamare ose në kabinete. Në raftet e librave, librat ndaheshin në degë të shkencës: gjeografi, mjekësi, histori, filozofi. Një vend të veçantë iu kushtua poezisë. Dyshemeja në sallën e leximit ishte e mbuluar me pllaka mermeri të errët dhe tavanet ishin pa prarim. ngjyra të ndezura nuk e acaroi lexuesin. Kolltuqe komode, statuja muzash dhe buste shkrimtarë të famshëm- e gjithë kjo krijoi atmosferën e një tempulli të mirëfilltë të shkencës dhe kontribuoi në një ngazëllim të veçantë mendimi. Prandaj, lexuesit e bibliotekave romake preferonin t'i studionin dorëshkrimet në dhomën e leximit të bibliotekës, pavarësisht nga mundësia për të marrë libra në shtëpi.

Biblioteka e Celsusit në Efes.

Ai ruante 12 mijë rrotulla të lashta dhe shërbeu si varr për Celsiusin e madh. Biblioteka është një vend mjaft i pazakontë për një varr - varrimi këtu ishte një nder i veçantë për Celsius. Është biblioteka e dytë më e madhe Bota e Lashtë pas bibliotekës në Aleksandri. Ndërtesa njihet si një nga shembujt e paktë të mbijetuar të një biblioteke të lashtë romake dhe dëshmon se bibliotekat publike janë ndërtuar jo vetëm në vetë Romë, por në të gjithë Perandorinë Romake.

Biblioteka u ndërtua gjatë mbretërimit për Tiberius Julius Celsus nga djali i tij, Tiberius Julius Aquila. Biblioteka është ndërtuar nga viti 114 deri në vitin 135. Aquila la trashëgim një shumë të madhe fondesh për blerjen dhe përmbajtjen e bibliotekës. Në pjesën e dytë shekuj gjatë pushtimit gotik pjesa e brendshme ndërtesa u shkatërrua plotësisht , i cili megjithatë kurseu ndërtesë.

Librat nuk dilnin në atë kohë, kështu që pjesa më e madhe e bibliotekës Efesiane ishte e zënë nga salla e leximit. Rrotullat shtriheshin pikërisht aty, të palosur mjeshtërisht në kamare; në mes të dhomës së madhe kishte tavolina me stola, lexuesit u shërbenin skllevër të trajnuar posaçërisht, shumë prej të cilëve ishin shumë të ditur në shkencë dhe letërsi.

Fatkeqësisht, biblioteka nuk mundi t'i rezistojë goditjeve të kohës dhe u zhduk gjatë sulmit të gotëve.

Jo vetëm barbarët, por edhe Çezarët romakë u bënë dëme të mëdha bibliotekave. Ata, si perandorët kinezë, përdorën libra për të luftuar disidencën. Octavian Augustus ishte i pari që praktikoi djegien masive të librave. Librat e Ovidit të turpëruar u konfiskuan nga të gjitha bibliotekat e perandorisë dhe vetë poeti shkatërroi Metamorfozat. Neroni, pasi e dënoi Fabricius Veienton në internim, urdhëroi që "Testamenti" që ai kishte shkruar të digjej. Perandori Domitian urdhëroi shkatërrimin e të gjitha veprave që nuk i pëlqenin.

Me dobësimin e Perandorisë Romake u dobësua ndikimi dhe rëndësia e bibliotekave në shoqëri, ato ranë në kalbje dhe shkretim, u plaçkitën, u shkatërruan nga zjarret dhe u shkatërruan nga barbarët. Sipas historianit Ammianus Marcellinus, ato gradualisht u kthyen në «varre të mbyllura fort».

Me rënien e Perandorisë Romake, edhe këto "varre" u shkatërruan - bibliotekat u plaçkitën, u shkatërruan dhe u dogjën.

Filloi mesjeta. Por kjo është një histori krejtësisht tjetër.

Bibliografi:

Berger A.K. Biblioteka e Aleksandrisë // Nga historia e shoqërisë njerëzore: Enciklopedia e Fëmijëve. T.8. –M.: Pedagogji, 1975.- f. 81-82

Glukhov A.A. Nga thellësia e shekujve: Ese mbi bibliotekat antike të botës - M.: Libri, 1971. - 112 f.

Dantalova M.A. Biblioteka e Mbretit Ashurbanipal // Nga historia e shoqërisë njerëzore: Enciklopedia e Fëmijëve. T.8. –M.: Pedagogji, 1975.- f. 36-38

Historia e librit /nën. ed. A.A Govorova, T.G. Kupriyanova.- M.: Svetoton, 2001.- 400 f.

Malov V.I. Libri.- M.: Slovo, 2002.- 48 f.- (Çfarë është çfarë)

Pavlov I.P. Rreth librit tuaj.- M.: Arsimi, 1991.- 113 f. - (Të dish dhe të jesh në gjendje)

Rathke I. Historia e shkrimit. Numri 4. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1995. - 20 f.

Rubinstein R.I. Për çfarë tregojnë monumentet e Lindjes së Lashtë: Një libër për lexim - M.: Edukimi, 1965. - 184 f.

Ne fillim mijëvjeçari III para Krishtit e. Në brigjet e lumenjve Tigër dhe Eufrat ishte një nga qendrat e qytetërimit antik - Mesopotamia. Ajo Pjesa jugore quhej Mesopotami. E mrekullueshme gjeografike dhe kushtet klimatike krijoi kushte për jetën dhe zhvillimin e njerëzve në këtë territor shumë përpara periudhës që po shqyrtojmë. Disa dhjetëra qytet-shtete të vogla u ndërtuan mbi kodra dhe të rrethuara me mure. Ishte Lagos i lashtë, Ur, Nippur dhe të tjerët që u bënë transportuesit kryesorë Qytetërimi sumerian. Më i riu prej tyre, Babilonia, u zhvillua aq shpejt sa në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. Grekët filluan ta quanin Mesopotaminë me emrin e tij Babiloni.

Për një kohë të gjatë, shkencëtarët kryen gërmime arkeologjike në vendin e qyteteve më të lashta të Mesopotamisë. Arkeologët zbuluan rrënojat e pallateve dhe tempujve u gjetën sende të shumta shtëpiake, vepra arti dhe mjete. Ndër të gjitha gjetjet e tjera, ata panë nje numer i madh i Pllakat kuneiforme sumeriane të madhësive dhe formave të ndryshme, të cilat përmbanin informacione për strukturën politike të Sumerit, ekonominë dhe jetën shoqërore të tij. Të dhënat shtëpiake, listat e fjalëve për memorizimin, tekstet shkollore dhe esetë, dokumentet raportuese të skribëve të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. dhe informacione të tjera të ndryshme u lanë për brezat nga banorët e lashtësisë.

Gjatë gërmimeve në qytetin e Urit, u gjetën disa biblioteka dhe koleksione të vogla tekste të shenjta, biblioteka personale. Kuptimi i veçantë kishte gjetje të bëra nga shkencëtarët në qytetin Nippur (Iraku modern) - qendra e lashtë fetare e sumerëve. Rreth 100 mijë pllaka balte, të vendosura në 62 dhoma, ndonjëherë të thyera në dhjetëra copa ose me mbishkrime të fshira, u gjetën në vendin e bibliotekës së tempullit të Nipurit.

Në total njihen rreth 150 monumente të letërsisë sumeriane. Midis tyre ka regjistrime poetike të miteve, tregime epike, lutje, himne perëndive dhe mbretërve, psalme, këngë dasmash dhe dashurie, vajtime funerale, vajtime për fatkeqësitë publike, të cilat përbënin pjesë të shërbimit në tempull; Didaktika është e përfaqësuar gjerësisht: mësime, edifikime, debate dhe dialogë, si dhe fabula, anekdota, thënie dhe fjalë të urta. Natyrisht, një shpërndarje e tillë sipas zhanrit është krejtësisht arbitrare dhe bazohet në tonën ide moderne rreth zhanreve.

Vetë sumerët kishin të tyren klasifikimin e vet- pothuajse në çdo vepër letrare V rreshti i fundit"zhanri" i saj është caktuar: këngë lavdërimi, dialogu, vajtimi, etj. Fatkeqësisht, parimet e këtij klasifikimi nuk janë gjithmonë të qarta për ne: veprat e të njëjtit lloj, nga këndvështrimi ynë, bien në kategori të ndryshme në emërtimet sumeriane. , dhe anasjelltas - në të njëjtën kategori përfshihen monumente të zhanreve dukshëm të ndryshme, të themi, himni dhe epika. Në një numër rastesh, përcaktimet e klasifikimit tregojnë natyrën e performancës ose shoqërimin muzikor (të qarë në një tub, duke kënduar në një daulle, etj.), Meqenëse të gjitha veprat u kryen me zë të lartë - kënduan, dhe nëse nuk këndoheshin, atëherë recitoheshin pas memorizimit nga një tabletë.

Pllakat e gjetura në bibliotekat sumeriane ruheshin në kuti ose shporta të mbyllura. Secila prej tyre kishte etiketa me mbishkrime për natyrën e materialeve që përmbanin: “Dokumentet në lidhje me kopshtin”, “Dërgimi i punëtorëve”, etj. Kishte tabela me shënime për humbjen e teksteve, një listë me 87 punime - origjinale. prototipet e katalogut. Puna e gjatë për të deshifruar të dhënat i lejoi shkencëtarët të merrnin një ide jo vetëm për "fondet" dhe kushtet e ruajtjes së tabletave, por edhe për të zgjeruar njohuritë e tyre për historinë e njerëzve që dikur jetonin në këtë territor.

Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Biblioteka e tempullit të Nipurit u dogj nga pushtuesi elamit Kudur-mabuk.

Ajo u përpilua për 25 vjet në kryeqytetin asirian të Nineveh me urdhër të mbretit Ashurbanipal (shekulli VII para Krishtit). Ai shërbeu edhe si arkiv shtetëror.

Pas vdekjes së mbretit, fondet u shpërndanë nëpër pallate të ndryshme. Pjesa e bibliotekës së zbuluar nga arkeologët përbëhet nga 25,000 pllaka balte me tekste kuneiforme. Hapja e bibliotekës në mesi i 19-të shekulli kishte një rëndësi të madhe për të kuptuar kulturat e Mesopotamisë dhe për deshifrimin e shkrimit kuneiform.

Ashurbanipal synonte të krijonte një bibliotekë që supozohej të shteronte të gjitha njohuritë e grumbulluara nga njerëzimi. Ai ishte veçanërisht i interesuar për informacionin e nevojshëm për të qeverisur shtetin - për mënyrën e mbajtjes së komunikimit të vazhdueshëm me hyjnitë, për parashikimin e së ardhmes me lëvizjen e yjeve dhe të brendshmet e kafshëve flijuese. Kjo është arsyeja pse pjesa e luanit të fondeve përbëhej nga tekste komplotesh, profecish, ritualesh magjike dhe fetare dhe tregime mitologjike. Pjesa më e madhe e informacionit u nxor nga tekstet sumeriane dhe babilonase në mënyrë specifike ekipe të organizuara skribët.

Biblioteka kishte një koleksion të madh tekstesh mjekësore (me theks në shërimin përmes magjisë), por trashëgimia e pasur matematikore e Babilonisë u injorua në mënyrë të pashpjegueshme. Kishte lista të shumta me tregime epike letrare, në veçanti tabela me Eposin e Gilgameshit dhe përkthimin mitologjik të Enuma Elishit, si dhe tabela me lutje, këngë, dokumente ligjore (për shembull, Kodi i Hamurabit), të dhëna ekonomike dhe administrative. , letra, vepra astronomike dhe historike, të dhëna politike, lista mbretërish dhe tekste poetike.

Tekstet janë shkruar në asirianisht, babilonisht, akadisht dhe sumerisht. Shumë tekste janë paraqitur paralelisht në sumerisht dhe akadisht, duke përfshirë botime enciklopedike dhe fjalorë. Si rregull, një tekst ruhej në gjashtë kopje, gjë që sot lehtëson shumë punën e deshifrimit të pllakave. Sot, biblioteka e Ashurbanipal është koleksioni më i madh i teksteve në gjuhën Akadiane.

Themelimi i bibliotekës u bë me urdhër të sundimtarit asirian Ashurbanipal, i cili shquhej për interesin e tij të madh për tekstet dhe njohuritë në përgjithësi. Paraardhësit e Ashurbanipal kishin biblioteka të vogla pallatesh, por asnjëra prej tyre nuk kishte një pasion të tillë për mbledhjen e teksteve. Ashurbanipal dërgoi shumë skribë rajone të ndryshme vendin e tyre për të bërë kopje të të gjitha teksteve që hasin. Përveç kësaj, Ashurbanipal urdhëroi kopje të teksteve nga të gjitha arkivat kryesore të tempullit, të cilat më pas iu dërguan atij në Nineveh. Ndonjëherë, gjatë fushatave ushtarake, Ashurbanipal arrinte të kapte biblioteka të tëra kuneiforme, të cilat ai ia dorëzonte edhe pallatit të tij.

Bibliotekarët e Ashurbanipal bënë një punë të shkëlqyer në katalogimin, kopjimin, komentimin dhe kërkimin e teksteve bibliotekare, siç dëshmohet nga fjalorë, bibliografi dhe komente të shumta. Vetë Ashurbanipal i kushtoi shumë rëndësi organizimit të bibliotekës. Çdo tabletë kishte emrin e tij të shkruar në të (një lloj pllake librash), dhe kolona përmbante emrin e tabletës origjinale nga e cila ishte bërë kopja. Biblioteka kishte qindra kode me faqe të depiluara, duke lejuar që teksti i shkruar në dyll të korrigjohej ose rishkruhej. Ndryshe nga pllakat kuneiforme (të cilat ngurtësohen vetëm gjatë zjarreve), tabletat e dyllit nuk janë të qëndrueshme. Ata nuk kanë mbijetuar, si dhe rrotullat në bibliotekë - pergamenë dhe papirus. Duke gjykuar nga katalogët e lashtë, jo më shumë se 10% e të gjitha fondeve të mbledhura nga Ashurbanipal kanë mbijetuar deri më sot.

Një grup i madh tekstesh kuneiforme ka mbijetuar deri më sot vetëm falë pasionit të Ashurbanipal për fjalën e shkruar. Në shumë raste, monumentet antike të shkrimit mesopotamian kanë mbijetuar vetëm në kopje të bëra me urdhër të këtij sundimtari. Disa nga tekstet e paraqitura kanë histori mijëravjeçare(Edhe pse vetë pllakat nuk janë shumë të lashta, në kushte normale ato mbaheshin rrallë për më shumë se 200 vjet).

Vetë Ashurbanipal ishte krenar për faktin se ishte i vetmi sundimtar asirian që dinte të lexonte dhe të shkruante. Shënimi i tij personal u gjet në një nga tabletat:

"Studiova atë që më solli i mençuri Adapa, zotërova të gjithë artin sekret të të shkruarit në tableta, fillova të kuptoj parashikimet në qiell dhe në tokë, të merrja pjesë në diskutimet e njerëzve të ditur, të parashikoja të ardhmen së bashku me interpretuesit më me përvojë të parashikimeve nga mëlçitë e kafshëve kurbane. Unë mund të zgjidh probleme komplekse, të vështira në pjesëtim dhe shumëzim, lexoj vazhdimisht pllaka të shkruara me mjeshtëri në një gjuhë kaq komplekse si sumerishtja, ose një gjuhë kaq e vështirë për t'u interpretuar si akadiane, jam njohur me regjistrimet e gurit paradiluvian që tashmë janë plotësisht të pakuptueshme.

Të dhënat e vetë Ashurbanipal (ndoshta të përpiluara nga skribët më të mirë) janë të një cilësie të lartë letrare.

Një brez pas Ashurbanipalit, kryeqyteti i tij ra në duart e medëve dhe babilonasve. Biblioteka nuk u grabit, siç ndodh zakonisht në raste të tilla, por u varros nën rrënojat e pallateve ku ruhej.

Në 1849, pjesa më e madhe e bibliotekës (e cila mbahej në pallatin veriperëndimor në brigjet e Eufratit) u gjet nga arkeologu britanik Austin Henry Layard. Tre vjet më vonë, ndihmësi i Layardit, diplomati dhe udhëtari britanik Hormuzd Rasam, gjeti pjesën e dytë të bibliotekës në krahun e kundërt të pallatit. Të dyja pjesët u dërguan në Muzeun Britanik për ruajtje. Hapja e bibliotekës i lejoi shkencëtarët të fitonin një kuptim të drejtpërdrejtë të kulturës asiriane. Para kësaj, Asiria njihej vetëm nga veprat e Herodotit dhe historianëve të tjerë të Hellasit, dhe burimi i tyre, nga ana tjetër, ishin Persianët. Ndjesia më e madhe në komunitetin shkencor ishte zbulimi i Eposit të Gilgameshit, i cili rrëfen historinë biblike të Përmbytjes.

Gjatë nxjerrjes së tabletave nga rrënojat, nuk u mbajt një regjistrim i kujdesshëm se ku u gjetën. Në Muzeun Britanik, të dyja pjesët u vendosën në një kasafortë të përbashkët, kështu që tani është e pamundur të gjykohet se cilat pllaka u gjetën. Shkencëtarët janë ende duke punuar në renditjen e fragmenteve individuale ("nyjeve"), katalogimin dhe deshifrimin e teksteve. Muzeu Britanik po punon me shkencëtarët irakianë për të krijuar një muze bibliotekë në Irak që do të shfaqë riprodhimet e tabletave origjinale.