Jo të gjithë e dinë se priftërinjtë ushtarakë në ushtria ruse janë në dispozicion të dorës së parë. Ata u shfaqën për herë të parë në mesin e shekullit të 16-të. Detyrat e priftërinjve ushtarakë ishin të mësonin Ligjin e Perëndisë. Për këtë qëllim u organizuan lexime dhe biseda të veçanta. Priftërinjtë duhej të bëheshin shembull devotshmërie dhe besimi. Me kalimin e kohës, ky drejtim u harrua në ushtri.Pak histori
Në Rregulloren Ushtarake, kleri ushtarak u shfaq fillimisht zyrtarisht në 1716, me urdhër të Pjetrit të Madh. Ai vendosi që priftërinjtë duhet të ishin kudo - në anije, në regjimente. Kleri detar përfaqësohej nga hieromonkë, kreu i tyre ishte kryehieromonku. Priftërinjtë e tokës ishin në varësi të fushës "ober", në kohë paqeje - peshkopit të dioqezës ku ndodhej regjimenti.Katerina e Dytë e ndryshoi pak këtë skemë. Ajo vuri në krye vetëm një shef, nën udhëheqjen e të cilit ishin priftërinjtë e flotës dhe ushtrisë. Mori një pagë të përhershme dhe pas 20 vitesh shërbimi iu dha pensioni. Pastaj struktura e klerit ushtarak u rregullua gjatë njëqind viteve. Në 1890, u shfaq një departament i veçantë kishë-ushtarak. Ai përfshinte shumë kisha dhe katedrale:
· burgu
· spital;
· serfët;
· regjimentale;
· port.
Kleri ushtarak tani ka revistën e vet. Përcaktoheshin paga të caktuara, në varësi të gradës. Kryeprifti ishte e barabartë me gradën e gjeneralit, gradën më të ulët - te shefi, majori, kapiteni, etj.
Shumë kapelanë ushtarakë treguan heroizëm në Luftën e Parë Botërore dhe rreth 2500 njerëz morën çmime dhe u dhanë 227 kryqe ari. Njëmbëdhjetë klerikë morën Urdhrin e Shën Gjergjit (katër prej tyre pas vdekjes).
Instituti i Klerit Ushtarak u likuidua me urdhër të Komisariatit Popullor në vitin 1918. 3700 klerikë u pushuan nga ushtria. Shumë prej tyre iu nënshtruan represionit si elementë të huaj të klasës.
Ringjallja e klerit ushtarak
Ideja për të ringjallur priftërinjtë ushtarakë lindi në mesin e viteve '90. Udhëheqësit sovjetikë nuk i dhanë drejtim zhvillimit të gjerë, por dhanë një vlerësim pozitiv për iniciativën e Kishës Ortodokse Ruse (Kisha Ortodokse Ruse) Kisha Ortodokse), meqenëse nevojitej një bërthamë ideologjike dhe ende nuk ishte formuluar një ide e re e ndritur.Megjithatë, ideja nuk u zhvillua kurrë. Një prift i thjeshtë nuk ishte i përshtatshëm për ushtrinë; Prifti i parë i tillë ishte Cyprian-Peresvet. Fillimisht ishte ushtar, më pas u bë invalid, në vitin 1991 u zotua për murg, tre vjet më vonë u bë prift dhe filloi të shërbente në ushtri në këtë gradë.
Ai kaloi luftërat çeçene, u kap nga Khattab, ishte në vijën e qitjes dhe mundi të mbijetonte pasi u plagos rëndë. Për të gjitha këto ai u emërua Peresvet. Ai kishte shenjën e tij të thirrjes "YAK-15".
Në 2008-2009 Në ushtri u kryen sondazhe speciale. Siç doli, pothuajse 70 për qind e personelit ushtarak janë besimtarë. Për këtë u informua D. A. Medvedev, i cili ishte president në atë kohë. Ai dha një dekret për të ringjallur institucionin e klerit ushtarak. Urdhri u nënshkrua në vitin 2009.
Kopjoni strukturat që ishin ende në përdorim pushteti mbretëror, jo. Gjithçka filloi me formimin e Zyrës për Punë me Besimtarët. Organizata krijoi 242 njësi të ndihmës komandantëve. Mirëpo, gjatë periudhës pesëvjeçare nuk është mundur të plotësohen të gjitha vendet vakante, pavarësisht kandidatëve të shumtë. Shufra e kërkesave doli të ishte shumë e lartë.
Departamenti filloi punën me 132 priftërinj, nga të cilët dy janë myslimanë dhe një budist, të tjerët janë ortodoksë. Ishte projektuar për të gjithë ata formë e re dhe rregullat për veshjen e tij. Ajo u miratua nga Patriarku Kirill.
Kapelanët ushtarakë duhet të veshin (edhe gjatë stërvitjes) një uniformë ushtarake fushore. Nuk ka rripa supe, shenja të jashtme ose mëngë, por ka vrima butonash me kryqe ortodokse të errët. Gjatë shërbesave hyjnore, një prifti ushtarak kërkohet të mbajë një epitrakelion, një kryq dhe mbajtëse mbi uniformën e tij fushore.
Tani po përditësohen dhe ndërtohen bazat për punë shpirtërore në tokë dhe në marinë. Tashmë ka më shumë se 160 kisha dhe tempuj. Ato po ndërtohen në Gadzhievo dhe Severomorsk, në Kant dhe garnizone të tjera.
Marina e Shën Andreas katedrale në Severomorsk
Në Sevastopol, Kisha e Shën Kryeengjëllit Mihail u militarizua. Më parë, kjo ndërtesë përdorej vetëm si muze. Qeveria vendosi të ndajë dhoma për lutje në të gjitha anijet e rangut të parë.
Kleri ushtarak fillon një histori të re. Koha do të tregojë se si do të zhvillohet, sa e nevojshme dhe e kërkuar do të jetë. Gjithsesi, po të hedhësh një vështrim prapa në historinë e mëparshme, kleri ngriti shpirtin ushtarak, e forcoi atë dhe i ndihmoi njerëzit të përballonin vështirësitë.
Kështu takohet në një atmosferë thuajse joformale At Savva me kopenë e tij. Ushtarët e Regjimentit Presidencial janë elita e ushtrisë sonë, por komunikimi me priftin nuk është detyrim apo detyrë ushtarake për ta. Autoritetet plotësuan dëshirat e tyre dhe lejuan takimet me priftin në kohën e lirë.
Abati Savva
Ndonjëherë një ushtar thjesht dëshiron të qëndrojë me priftin. Ai hesht, buzëqesh dhe kaq. "Çfarë do?" – e pyes. “Vetëm qëndro aty, baba. Është shumë mirë," thotë ai, "me ty."
Hegumen Savva mund të quhet një prift aktiv i regjimentit. Rreth dhjetë vjet më parë ai filloi të rrëfejë dhe të kungojë ushtarët dhe oficerët e regjimentit të 15-të Divizioni Taman. Në vjeshtën e vitit 1999, fëmijët shpirtërorë të priftit shkuan në një mision luftarak në Çeçeni.
Një prift nuk mund të rrijë në shtëpi dhe të pijë kafe. Ai duhet të shkojë me ta. Në një nga trenat, së bashku me komandantin e regjimentit - ne po udhëtonim në të njëjtën ndarje - u ula dhe u largova. Kisha një dëshirë të tillë, për fat të keq, nuk u realizua: u nisa me regjimentin, por do të vij me regjimentin.
Por edhe pasi u largua për punë, prifti nuk e harroi kopenë e tij dhe më shumë se një herë vizitoi ushtarët brenda pikë e nxehtë. Kaloi pak kohë dhe ai u ftua të bashkohej me djemtë nga Regjimenti Presidencial. Bisedat, ekskursionet, prania në shërbimet e kishës - gjithçka që dëshironin ushtarët ortodoksë, ata morën.
“Në ushtri duhet të ketë një prift për çdo ushtar. Është gjithashtu e rëndësishme që të mund t'i drejtoheni dikujt në një moment të vështirë, "thonë djemtë.
Ringjallja e traditave të kapelanëve të ushtrisë është një çështje e nevojshme, beson Abbot Savva. Dhe shton: prania e vazhdueshme e një babai shpirtëror pranë ushtarëve do të ndihmonte në shmangien e shumë problemeve ushtri moderne. Përfshirë hazing.
korrespondent - Vladislav Nikitin, kameraman - Vadim Tukhareli
___________________________________________________________
Studio e filmit "Neophyte", kanali televiziv "Rusia" dhe faqja e internetit "Ortodoksia dhe bota" prezantojnë një seri tregimesh "Ortodoksia në televizion".
Ju do të mund të shihni tregimet më të mira ortodokse të programit " Mirmengjesi!”.
Që nga 1 shkurt 2006, studioja televizive Neophyt e Manastirit Danilov të Moskës dhe programi "Mirëmëngjesi!" (Kanali televiziv "Rusia") filloi të prodhonte rregullisht lajme të vogla me fokus misionar.
Në thelb, ato janë krijuar për audiencën më të gjerë, të papërgatitur nga pikëpamja e edukimit të kishës. “Në tonën tregime të shkurtra ne përpiqemi të flasim për çdo gjë kurioze, edukative, të papritur dhe, më e rëndësishmja, e dobishme që është në kryqëzimin e Kishës dhe shoqërisë.”
Faqja "" falenderon sinqerisht studion " Neofit” dhe programin “Mirëmëngjes!” për ofrimin e programeve për postim në rrjet, si dhe bibliotekën elektronike Biblion dhe kompania 100 MB për ndihmë në postimin e skedarëve në internet.
Shijojeni shikimin!
NË para-Petrine Rus' klerikët u caktuan përkohësisht në regjimente me urdhër patriarkal ose me urdhër të drejtpërdrejtë të carit. Nën Pjetrin e Madh, një taksë e veçantë filloi të mblidhej nga famullitë - para ndihmëse në favor të priftërinjve të regjimentit dhe hieromonkëve detarë. Sipas rregullores ushtarake të vitit, çdo regjiment duhej të kishte një prift, kohë lufte në varësi të kryepriftit fushor të ushtrisë aktive dhe sipas Kartës shërbimi detar vit, në secilën anije u caktua një hieromonk (nganjëherë emëroheshin priftërinj beqarë nga kleri i bardhë), dhe kryehieromonku i flotës u vendos në krye të klerit detar. NË kohë paqeje klerikët forcat tokësore ishte në vartësi të peshkopit të dioqezës ku ishte vendosur regjimenti, d.m.th. nuk ishte përfshirë në një korporatë të veçantë.
Pozicioni i klerit ushtarak filloi të përmirësohej gradualisht pasi Katerina II urdhëroi ndërtimin e kishave speciale për regjimentet e rojeve, dhe gjithashtu u dha priftërinjve ushtarakë të drejtën për të marrë të ardhura anësore nga shërbimet për popullsinë civile.
Në përputhje me dekretin personal të Nikollës I të 6 dhjetorit, pozita e priftit të regjimentit ishte e barabartë me gradën e kapitenit. Statusi juridik i klerit ushtarak dhe detar mbeti mjaft i pasigurt deri në fund Rusia cariste: vartësia e dyfishtë e ligjëruar në mënyrë të përsëritur e ushtarakëve dhe priftërinjtë e detit tek eprorët e tij shpirtërorë dhe komanda ushtarake, e cila ishte në krye të njësisë për të cilën kujdesej një prift i caktuar, nuk shpjegohej në asnjë nga dokumentet rregullatore.
Statistikat
Zyra e Protopresbiterit të klerit ushtarak dhe detar përfshinte:
- katedralet - 12; kisha - 806 regjimentale, 12 serf, 24 spital, 10 burg, 6 port, 3 shtëpi dhe 34 në institucione të ndryshme. Në total - 907 tempuj.
- Protopresbiter - 1, kryepriftërinjtë - 106, priftërinjtë - 337, protodiakonët - 2, dhjakët - 55, psalmistë - 68. Gjithsej - 569 klerikë, nga të cilët 29 të diplomuar në akademitë teologjike, 438 - seminare teologjike, dhe 10 shkollë. .
Revista periodike
- “Buletini i klerit ushtarak”, revistë (që nga ky vit; në - vite - “Buletini i klerit ushtarak e detar”, në vitin - “Mendimi kishtar dhe shoqëror. Organi përparimtar i klerit ushtarak e detar”).
Kryesia
Kryepriftërinjtë e ushtrisë dhe marinës
- Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky, prot. (-)
- Ioann Semenovich Derzhavin, kryeprift. (-)
- Pavel Antonovich Modzhuginsky, prot. (-)
- Grigory Ivanovich Mansvetov, prot. (-)
- Vasily Ioannovich Kutnevich, protoprep. (-)
Kryepriftërinjtë e ushtrisë dhe marinës
Kisha nuk veçon asnjë profesion aq sa shërbimi ushtarak. Arsyeja është e qartë: ushtria, dhe në të vërtetë përfaqësuesit forcat e sigurisë Ata i kushtojnë jo vetëm forcën dhe njohuritë e tyre punës së tyre, por, nëse është e nevojshme, edhe jetën e tyre. Një sakrificë e tillë kërkon mirëkuptim fetar.
TE shekulli i 19-të Në Rusi u shfaq institucioni i klerit ushtarak. Ai bashkoi priftërinë, e cila kujdesej për ushtrinë dhe marinën, në një strukturë të pavarur kishtare-administrative. Disa vite më parë, shteti dhe Kisha hodhën një hap drejt ringjalljes së këtij institucioni: në ushtri u shfaqën sërish kapelanët ushtarakë me kohë të plotë. Në Shën Petersburg, puna e Kishës me ushtrinë dhe marinën koordinohet nga departamenti i ndërveprimit me Forcat e Armatosura dhe agjencitë ligjzbatuese të dioqezës së Shën Petersburgut, e cila feston dhjetëvjetorin e saj në 2015.
Shfaqja e "forcave speciale" shpirtërore
Së pari përmendja me shkrim për priftërinë në ushtrinë ruse referojuni fushatës së Kazanit të Gjonit IV (Tmerrshmi) në 1552. Duke u përgatitur rrethim i gjatë, dhe mbreti kujdesej për mbështetjen shpirtërore të ushtarëve. Liturgjia u shërbye në kampin e kampit. Shumë luftëtarë, të udhëhequr nga mbreti, morën kungim dhe «u përgatitën të fillonin të pastër veprën e tyre të vdekshme». Disa studiues besojnë se priftërinjtë e shoqëruar më parë milicia popullore, megjithatë, në fillim këta ishin famullitarë. Pas fushatave ushtarake ata u kthyen në dioqezat e tyre.priftërinjtë " qëllim të veçantë» shfaqen në Rusi në mesi i shekullit të 17-të shekulli, nën Carin Alexei Mikhailovich, kur ushtria e përhershme që ishte shfaqur dy shekuj më parë filloi të rritet me shpejtësi.
Zhvillimi i klerit ushtarak u promovua më tej nga Pjetri I, i cili krijoi në Rusi ushtri e rregullt dhe marina, dhe bashkë me ta edhe kleri regjimental dhe detar me kohë të plotë. Gjatë armiqësive, i pari ishte në vartësi të kryepriftit në terren të emëruar në ushtri (zakonisht nga kleri "i bardhë"), i dyti i kryehieromonkut detar. Megjithatë, në kohë paqeje, priftërinjtë ushtarakë ishin nën kontrollin e peshkopëve të dioqezës në të cilën ishte caktuar regjimenti ose ekuipazhi i anijes. Nënshtrimi i dyfishtë ishte i paefektshëm dhe në 1800 Pali I përqendroi të gjithë kontrollin e klerit ushtarak në duart e kryepriftit të ushtrisë dhe marinës. Pozicioni i sapokrijuar u plotësua nga kryeprifti Pavel Ozeretskovsky, me emrin e të cilit lidhet fillimi i institucionit të klerit ushtarak.
Priftërinjtë ushtarakë kaluan me nder të gjitha betejat e shekullit të 19-të që i ranë Rusisë me bollëk. Nga fundi i shekullit, procesi i zgjatur i formimit të një departamenti shpirtëror përfundoi. Fuqia e shtëpisë përsëri filloi t'i përkiste një personi - protopresbiterit të ushtrisë dhe marinës. Më tej, kontrolli vertikal dukej kështu: priftërinjtë kryesorë të rretheve - priftërinjtë kryesorë të ushtrive - dekanët e divizionit, brigadës, garnizonit - priftërinjtë e regjimentit, spitalit dhe burgut. Si administrator i kishës, protopresbiteri i ushtrisë dhe marinës ishte i krahasueshëm në pozitë me peshkopin dioqezan, por kishte më shumë të drejta. I pari që zuri këtë post të lartë ishte kryeprifti Alexander Alekseevich Zhelobovsky.
Unë i shërbej Atdheut: Tokësor dhe Qiellor
"Detashmenti" më i shumtë shpirtëror para revolucionit ishte priftëria e regjimentit. Në ushtrinë cariste, prifti konsiderohej si edukatori kryesor, ai supozohej të frymëzonte ushtarët që të ishin besnikë ndaj Carit dhe Atdheut deri në atë pikë sa të ishin gati të jepnin jetën për ta, duke dhënë shembull në këtë. Priftërinjtë rusë morën armët vetëm në raste të jashtëzakonshme, duke sjellë më pas pendimin e kishës për këtë. Megjithatë, historia na ka sjellë shumë raste kur një prift me kryq në duar drejtonte një sulm që kërcënonte të mbytej ose eci nën plumba pranë një ushtari të ndrojtur, duke i mbështetur shpirtin e tij. Ishte një fushë të panjohura për botën asketikë, shërbëtorë të devotshëm të besimit.Priftërinjtë ushtarakë kryenin shërbesat dhe monitoronin pjesëmarrjen e tyre (me urdhër të trupave, i gjithë personeli duhej të merrte kungim të paktën një herë në vit). Ata kryen shërbime mortore për bashkëluftëtarët e rënë, njoftuan të afërmit e tyre për vdekjen e tyre dhe vëzhguan gjendjen e varrezave ushtarake, të cilat si rezultat ishin më të rregulluara. Gjatë betejës, priftërinjtë në stacionin e veshjes përpara ndihmuan në fashimin e të plagosurve. Në kohë paqeje, ata mësonin Ligjin e Zotit, zhvillonin biseda shpirtërore me ata që dëshironin, monitoronin përmirësimin e kishave, organizonin biblioteka, shkollat famullitare për ushtarët analfabetë. Në hierarkinë e rreptë të ushtrisë, pozicioni i një kapelani të regjimentit ishte i barabartë me atë të një kapiteni. Ushtarët ishin të detyruar ta përshëndesin, por në të njëjtën kohë prifti mbeti një person i arritshëm dhe i afërt për ta.
Reparti "Ushtarak" i kohës sonë
u rikrijua në vitin 2005 me dekret. Historikisht, ajo u zhvillua gjatë shekullit të 19-të. Dekani i parë i njohur për ne sot mund të quhet rektori i sheshit, kryeprifti Peter Pesotsky, temë e famshme se ai e mori rrëfimin e tij të fundit nga A.S. At Peter Pesotsky mori pjesë në Lufta Patriotike 1812 si dekan i milicive të Shën Petërburgut dhe Novgorodit.Sot, distrikti i dekanatit ushtarak përfshin 17 famulli, 43 kisha (nga të cilat 15 janë caktuar) dhe 11 kapela në institucionet ushtarake dhe të zbatimit të ligjit në Shën Petersburg dhe Rajoni i Leningradit. Për të koordinuar punën me agjencitë e zbatimit të ligjit, e cila më parë kryhej veçmas në nivel famullish individuale, dhjetë vjet më parë u krijua një e veçantë nën dioqezën e Shën Petersburgut. Që nga themelimi i departamentit, pozicioni i kreut të departamentit për ndërveprimin me Forcat e Armatosura dhe agjencitë e zbatimit të ligjit dhe dekani i kishave "ushtarake" është mbajtur nga Kryeprifti Aleksandër - që nga prilli 2013, Hieromonk Alexy - dhe që nga prilli 2014. Në maj 2014, ai u emërua nënkryetar i Departamentit Sinodal epror.
Nën juridiksionin e dekanatit ushtarak të dioqezës së Shën Petersburgut ka 31 kisha dhe 14 kisha, duke përfshirë ato që po restaurohen dhe ato që po projektohen.
Klerikë me kohë të plotë - 28 klerikë: 23 priftërinj dhe pesë dhjakë. Dekanati mbështet 11 universitete ushtarake.
Në vitin 2009, Presidenti rus Dmitry Medvedev dhe Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill vendosën të fusin klerikët ushtarakë me kohë të plotë në Forcat e Armatosura. Në rrethin tonë ushtarak, kapelani i parë i ushtrisë me kohë të plotë u bë posti i tij: "asistent arsimor i komandantit të brigadës së komandës 95 të Qarkut Ushtarak Perëndimor". Ashtu si barinjtë para-revolucionarë, At Anatoli kryen shërbime, zhvillon biseda dhe shkon me njësinë e tij për mësime. Cili është kontigjenti i tij?
"Një rast unik po shfaqet," At Anatoli ndan përvojën e tij trevjeçare të shërbimit dhe shërbimit të tij në ushtri. - Shumë ushtarë në ushtri shohin një prift për herë të parë. Dhe pak nga pak ata fillojnë të kuptojnë se ai është i njëjti person. Ata fillojnë dalëngadalë të interesohen për çështjet e besimit. Vetëm disa rekrutë vijnë në kishë. Ata largohen - shumë më tepër. Të gjithë vijnë me disponime të ndryshme. Dhe unë duhet t'i vendos ato për t'i mbajtur detyrë ushtarake, shpjegoni se askush nuk do të na ndihmojë përveç nesh dhe Zotit Perëndi. Dhe djemtë e kuptojnë këtë.
Kujdesi baritor: Ministria e Punëve të Brendshme, Ministria e Situatave Emergjente, Kontrolli i Barnave
Puna e departamentit “ushtarak” të dioqezës së Shën Petersburgut ndahet në sektorë sipas llojeve të agjencive ligjzbatuese. Gjëja më e rëndësishme për të gjithë është kujdesi baritor. Lutjet dhe shërbesat (ku ka kisha), dhënia e betimit në një atmosferë solemne nëpër kisha apo në prani të klerit, pjesëmarrja e priftërinjve në ngjarje të ndryshme, shenjtërimi i armëve, pankartat, bisedat shpirtërore me udhëheqjen dhe personelin janë bërë. një shenjë e së sotmes në shumë njësi të zbatimit të ligjit dhe institucione trajnimi ushtarak."Ne po përpiqemi të bashkojmë përpjekjet tona në luftën kundër një fatkeqësie të tillë të tmerrshme si varësia nga droga," thotë rektori i Katedrales Trinity-Izmailovsky, i cili punon me punonjësit e Shërbimit Shtetëror të Kontrollit të Drogës. — Me policinë tatimore filluam të ndërvepronim në vitin 1996 dhe më vonë, kur Shërbimi Shtetëror i Kontrollit të Barnave u bë pasardhësi i tij, ne vazhduam të bashkëpunonim me të. Kohët e fundit, në katedralen tonë - për herë të parë që nga revolucioni - u shenjtërua një flamur i ri drejtues: solemnisht, sipas gradës ushtarake, në prani të dyqind punonjësve të veshur me uniformë të veshjes, me urdhra dhe medalje.
Bashkëpunimi mes Kishës dhe Ministrisë së Situatave të Emergjencave filloi me një arsye trishtuese.
"Në vitin 1991, një zjarr në hotelin Leningrad vrau nëntë punonjës," thotë një kolonel i Ministrisë së Situatave të Emergjencave, i cili kaloi shumë vite në departamentin e zjarrit, duke folur për punën e sektorit të tij. - Gjeneralmajor Leonid Isachenko, i cili në atë kohë ishte kreu i departamentit, ftoi një prift dhe nisi ndërtimin e një tempulli-kapelë të ikonës Nëna e Zotit"Bush që digjet". Për tetë vjet kemi zhvilluar një orë kulture shpirtërore me menaxhimin operacional Ministria e Situatave Emergjente në Shën Petersburg. Ne flasim me menaxhmentin dhe personelin e lartë, shikojmë filma, organizojmë udhëtime pelegrinazhi.
Deri më sot, departamenti ka arritur marrëveshje për bashkëpunimin midis dioqezës dhe bazës detare të Leningradit, departamentit kufitar të FSB të Rusisë në rajonin e Leningradit, shërbimit korrier të Shërbimit Federal për Shërbimin Federal të Rusisë në Veri-Perëndim. , Qarku Ushtarak i Leningradit, si dhe me Drejtorinë Qendrore të Punëve të Brendshme, Komandën Rajonale Veri-Perëndimore trupat e brendshme Ministria e Punëve të Brendshme të Federatës Ruse, GUFSIN, Shoqata Gjith-Ruse e Policisë, Departamenti Shërbimi Federal kontroll mbi trafikun e drogës.
Shkolla e Klerit Ushtarak
Nga vijnë "priftërinjtë për qëllime të veçanta"? Dikush përfundon aksidentalisht në këtë vend, dikush vazhdon linjën “ushtarake” të tyre jeta shoqërore(për shembull, para shugurimit ka kryer arsimin e lartë shkollë ushtarake ose thjesht shërbeu në ushtri), dhe dikush studion posaçërisht në një "shkollë". Në vitin 2011, me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill, u hap "Shkolla e parë e Klerit Ushtarak" në Rusi në departamentin "ushtarak" në bazë të shkollës së së dielës të kishës-kapelës së ikonës së Nënës së Zotit. "Djegia e Bushit". Në të, priftërinjtë kadetë mësohen specifikat e shërbimit ushtarak: si të pajisni një tendë për një kishë kampi gjatë udhëtimeve në terren, si ta vendosni atë në kazermë, si dhe çfarë duhet të bëjë një prift në një zonë luftarake. Në vitin 2013, shkolla mori diplomimin e saj të parë.Në departamentin “ushtarak” funksionojnë edhe kurse teologjike dhe pedagogjike të Shën Makarit, në të cilat ftohen të krishterët ortodoksë të cilët dëshirojnë të bëhen katekistë – ndihmës të priftërinjve “ushtarakë”. Programi i trajnimit zgjat një vit, të diplomuarit e kurseve janë të përfshirë në shërbimin arsimor në të ndryshme institucionet arsimore dhe njësitë ushtarake të ushtrisë dhe marinës.
Priftërinjtë në “pikat e nxehta”
Në shkurt - mars 2003, edhe para formimit të departamentit, kryeprifti Alexander Ganzhin u dërgua në Republikën çeçene, ku kujdesej për punonjësit Agjencia Federale komunikimet dhe informacionet e qeverisë nën Presidentin Federata Ruse(FAPSI). Që atëherë, çdo vit kleri i departamentit "ushtarak" bën 3-4 udhëtime pune në Dagestan, Ingushetia, Republika e Çeçenisë për kujdesin baritor të reparteve ushtarake që ndodhen aty. Një nga këta priftërinj "luftëtarë" është rektori i kishës së garnizonit të Trinisë së Shenjtë në Krasnoe Selo. At Georgy është një ish-kapiten policie, në priftëri ka qenë në “pika të nxehta” që nga lufta e dytë çeçene. Në Çeçeni, jo shumë larg Khankala, atij iu desh jo vetëm të shërbente shërbime dhe të zhvillonte biseda të larta me ushtarët, por edhe të fashonte ushtarët e plagosur nën plumba.
"Pas betejës, shumica e njerëzve duhet të flasin, ata duan pjesëmarrje njerëzore, mirëkuptim, duan të jenë të mëshiruar," thotë At Georgy. — Një prift në një situatë të tillë është thjesht një shpëtim. Sot, për fat të mirë, duke luftuar Ndodhin gjithnjë e më rrallë, por kur ndodhin, shoh që djemtë janë gati të japin shpirtin vetëm për të më shpëtuar jetën. Unë zakonisht jetoj me ta në tenda, vendos një tendë tempulli pranë tyre - ne mbajmë shërbime lutjesh dhe pagëzime në të. Marr pjesë në fushata, gjatë operacioneve ushtarake, nëse është e nevojshme, siguroj kujdesi mjekësor. Një prift mund të refuzojë një fushatë ushtarake, por ne, priftërinj, dëshmojmë për besimin tonë me praninë tonë atje. Nëse prifti bëhet frikacak, ai nuk do të dënohet, por priftërinjtë do të gjykohen nga ky akt gjithë jetën. Duhet të jemi shembull edhe këtu.
Vyacheslav Mikhailovich Kotkov, mjek shkencat pedagogjike, profesor, autor i librave "Kleri Ushtarak i Rusisë" dhe "Tempujt Ushtarak dhe Kleri i Rusisë":
“Arritja e priftërinjve ushtarakë nuk është vlerësuar plotësisht. Arkivat e zyrës së Protopresbiterit të Ushtrisë dhe Marinës ndodhen në Shën Petersburg. Marr shumë raste dhe shoh që askush nuk i ka parë para meje. Dhe ato përmbajnë një përvojë kolosale të klerit ushtarak, e cila duhet studiuar sot, kur ka lindur sërish mirëkuptimi se fuqi ushtarake, e kombinuar me lartësinë shpirtërore, është një forcë e parezistueshme.
Rinia është e ardhmja jonë
Përveç përballjes forca fizike dhe fuqia teknike ka gjithashtu një luftë të qetë për mendjet e luftëtarëve të ardhshëm dhe qytetarëve të ardhshëm. Humbësi mund të humbasë të ardhmen e vendit të tij."Niveli i edukimit patriotik në shkolla tani ka rënë ndjeshëm," thotë nënkryetari i departamentit "ushtarake". - Orët e historisë, letërsisë dhe gjuhës ruse janë zvogëluar. Nëse në Rusia para-revolucionare Fëmijët studionin Ligjin e Zotit që në shkollë, besimin e përthithën organikisht që nga lindja, sot ata vijnë në ushtri jo vetëm si jobesimtarë, por nuk e dinë as historinë e vendit të tyre. Atëherë si mund të kultivojmë frymën e patriotizmit?
Një program për edukimin shpirtëror dhe atdhetar të të rinjve, i përgatitur nga departamenti “ushtarak”, ndihmon në plotësimin e boshllëqeve dhe “përtëritjen” e të rinjve nga rrjetet sociale dhe “qitësit” kompjuterik. Në të gjitha kishat e dekanatit ushtarak janë të organizuara shkollat e së dielës, shumë kanë klube ushtarako-patriotike. Për shembull, kur adoleshentët studiojnë atë që është harruar sot në shkollat e mesme kursi bazë i trajnimit ushtarak.
Karta e thirrjes e departamentit të çelikut projekte në shkallë të gjerë për fëmijët dhe të rinjtë. Ky është një turne i arteve marciale i përfshirë në rrjetin e garave të Ministrisë së Mbrojtjes, kushtuar kujtesës luftëtari Evgeny Rodionov, në të cilin është gjithmonë e pranishme nëna e heroit-dëshmorit Lyubov Vasilievna; Mbledhja mbarë-ruse e organizatave rinore ushtarako-patriotike dhe kozake me emrin e Princit të Shenjtë të Bekuar Aleksandër Nevski, ku ekipet konkurrojnë në njohuritë e historisë, luftarake, mjekësore dhe trajnime luftarake. Forumi historik i fëmijëve "Flamuri Aleksandrovsky" tërheq gjithashtu qindra pjesëmarrës nga e gjithë Rusia.
Departamenti "ushtarak" gjithashtu bashkëpunon me organizatat e veteranëve: kjo dhe " Vëllazëria luftarake“, dhe shoqatat e ish-forcave speciale dhe të shërbimeve të inteligjencës. Veteranët janë mysafirë të shpeshtë në evente të ndryshme dhe mentorë të pazëvendësueshëm për të rinjtë. Ovatimet e bëra nga publiku ndaj heroit të luftës me flokë gri dhe tingëllimi i qetë i urdhrave në gjoks mund t'u shpjegojnë vajzave dhe djemve më shpejt se çdo fjalë se çfarë është patriotizmi.
Atletët dhe veteranët
Një fushë tjetër e punës së departamentit "ushtarak" është bashkëpunimi me klubet e arteve marciale. Shumë njerëz pyesin pse priftërinjtë ortodoksë duhet të luftojnë?"Unë do të përgjigjem nga përvoja ime," thotë Hieromonk Leonid (Mankov). “Kam ardhur në palestër kur isha nëntë vjeç dhe sporti i parë për të cilin u interesova ishte karateja. Më pas ushtroi luftime trup më trup dhe garoi. Dhe kjo ishte shumë e dobishme për mua në ushtri, në "pikat e nxehta".
Barinjtë ushtarakë kujdesen për klubet e arteve marciale "Alexander Nevsky", "Fight Spirit" dhe "Union of Mixed Martial Arts MMA (Mixed Martial Arts) të Rusisë", presidenti i të cilit është atlet i famshëm Fedor Emelianenko. Ata janë miq me shumë trajnerë dhe sportistë të famshëm dhe ndjekin rregullisht garat.
Atletët janë gjithashtu të sigurt në nevojën për një bashkëpunim të tillë:
"Një prift mund të ndihmojë në përballimin e shumë problemeve brenda një ekipi meshkujsh," kampioni rus në luftim trup më dorë, kampion i Rusisë dhe Evropës në jiu-jitsu, kampion dy herë i Rusisë dhe kampion bote në sambo luftarake Mikhail Zayats. “Këtu po zhvillohet një luftë serioze, jo vetëm nga jashtë, por edhe nga brenda. Kur një artist luftarak arrin rezultate të larta, ekziston rreziku i “ethet e yjeve”, rreziku për ta vendosur veten mbi të gjithë të tjerët. Ushqyerja shpirtërore ndihmon të mos biesh në këtë mëkat, por të mbetesh, para së gjithash, njerëzor në asnjë rrethanë.
Të fortë në shpirt
Sa më thellë të zhyteni në punën e departamentit "ushtarak", aq më shumë kuptoni se sa madhështor është qëllimi i tij. Mjafton të shikosh faqen e dikasterit ose të marrësh gazetën e tij “Luftëtari Ortodoks” për të kuptuar se jo më kot departamenti “ushtarak” mori titullin e informacionit më të hapur brenda dioqezës. Numri i ngjarjeve të mbajtura është i madh, i gjerë dhe shtrirja e të përfshirëve në sferën e bashkëpunimit me departamentin është nga rinia te veteranët, nga privatët te gjeneralët. Për fat të mirë, priftërinjtë ushtarakë sot rrallë duhet të ngrenë një kryq të prerë me plumb mbi kokat e tyre. Por moderniteti ka detyrat e veta. Duke u bashkuar patriotikisht njerëzit që mendojnë rreth idesë për t'i shërbyer Atdheut - ky është një mision i lartë, i marrë vullnetarisht dhe i përmbushur denjësisht sot nga priftëria ushtarake. Në projektin e ri televiziv "Të fortë në shpirt", punonjësit e departamentit "ushtarak" vendosën të flasin bëmat ushtarake të shenjtëruar nga besimi ortodoks.Por ndoshta ky është pikërisht epiteti - " të fortë në shpirt"- është i përshtatshëm si për stafin e departamentit "ushtarak" dhe për ata që zgjedhin të shërbejnë si bari ushtarak.
Dekani i fundit i klerit ushtarak të dioqezës së Shën Petersburgut para revolucionit të vitit 1917 ishte Alexei Andreevich Stavrovsky (nga 1892 deri në 1918), i cili u pushkatua në vjeshtën e vitit 1918 në Kronstadt dhe në vitin 2001 u kanonizua si martir i ri i Kishës Ruse. .
Besimtarët e quajnë Pashkën festën e të gjitha festimeve. Për ta është Ringjallja e Krishtit festë kryesore Kalendari ortodoks. Për të gjashtën herë radhazi, ushtria moderne ruse feston Pashkët, nën hijen e priftërinjve ushtarakë që u shfaqën në njësi dhe formacione pas një pushimi nëntëdhjetë vjeçar.
Në origjinën e traditës
Ideja e ringjalljes së institucionit të priftërinjve ushtarakë në ushtrinë ruse lindi midis hierarkëve të Kishës Ortodokse Ruse (ROC) në mesin e viteve nëntëdhjetë. Zhvillim i madh ajo nuk e mori atë, por udhëheqësit laikë në përgjithësi e vlerësuan pozitivisht iniciativën e Kishës Ortodokse Ruse. Në qëndrimin e favorshëm të shoqërisë ndaj ritualeve kishtare ndikoi edhe fakti se pas likuidimit të stafit të punonjësve politikë, edukimi i personelit humbi një bërthamë të qartë ideologjike. Elita postkomuniste nuk ishte kurrë në gjendje të formulonte një ide të re kombëtare, të ndritur. Kërkimi i saj çoi shumë drejt një perceptimi fetar të njohur prej kohësh të jetës.
Iniciativa e Kishës Ortodokse Ruse dështoi kryesisht sepse mungonte gjëja kryesore në këtë histori - vetë priftërinjtë ushtarakë. Prifti i një famullie të zakonshme nuk ishte i përshtatshëm për rolin e, për shembull, rrëfimtarit të parashutistëve të dëshpëruar. Këtu duhet të ketë një person nga mesi i tyre, i respektuar jo vetëm për urtësinë e sakramentit fetar, por edhe për trimërinë ushtarake, të paktën për gatishmërinë e dukshme për një bëmë armësh.
Kështu u bë prifti ushtarak Cyprian-Peresvet. Ai vetë e formuloi biografinë e tij si më poshtë: fillimisht ishte luftëtar, pastaj sakat, pastaj u bë prift, pastaj prift ushtarak. Megjithatë, Cyprian e daton jetën e tij vetëm nga viti 1991, kur ai bëri betimet monastike në Suzdal. Tre vjet më vonë ai u shugurua prift. Kozakët e Siberisë, duke ringjallur rrethin e njohur Yenisei, ata zgjodhën Qiprianin si prift ushtarak. Historia e këtij asketi të Zotit meriton përmendje të veçantë. histori e detajuar. Ai kaloi nëpër të dyja luftërat çeçene, u kap nga Khattab, qëndroi në vijën e qitjes dhe u mbijetoi plagëve të tij. Ishte në Çeçeni që ushtarët e brigadës Sofrino e quajtën Qiprian Peresvet për guximin dhe durimin e tij ushtarak. Ai gjithashtu kishte shenjën e tij të thirrjes "YAK-15" që ushtarët ta dinin: prifti ishte pranë tyre. I mbështet me shpirt dhe lutje. Shokët çeçenë e quajtën Cyprian-Peresvet vëllanë e tyre, Sofrintsy e quajtën Batya.
Pas luftës, në qershor 2005 në Shën Petersburg, Qipriani do të merrte betimet monastike në Skemën e Madhe, duke u bërë skema-abati i vjetër Isaku, por në kujtim Ushtarët rusë ai do të mbetet prifti i parë ushtarak i kohëve moderne.
Dhe para tij - historia e madhe dhe e bekuar e klerit ushtarak rus. Për mua dhe, ndoshta, për Sofrintsy, ajo fillon në 1380, kur Murgu Sergius, abati i tokës ruse dhe mrekullia e Radonezhit, bekoi Princin Dmitry për betejën për çlirimin e Rusisë nga zgjedhë tatar. Ai i dha atij murgjit e tij për ta ndihmuar - Rodion Oslyabya dhe Alexander Peresvet. Është Peresvet ai që më pas do të dalë në fushën e Kulikovës për një betejë të vetme me heroin tatar Chelubey. Me ta luftim vdekjeprurës do të fillojë beteja. ushtria ruse do të mundë turmën e Mamait. Njerëzit do ta lidhin këtë fitore me bekimin e Shën Sergjit. Murgu Peresvet, i cili ra në një betejë të vetme, do të shenjtërohet. Dhe ne jemi dita e Betejës së Kulikovës - 21 shtator (8 shtator deri Kalendari Julian) le ta quajmë Ditë lavdi ushtarake Rusia.
Ka më shumë se gjashtë shekuj midis dy Peresvets. Kjo kohë përmbante shumë - shërbim të mundimshëm ndaj Zotit dhe Atdheut, bëma baritore, beteja madhështore dhe trazira të mëdha.
Sipas rregulloreve ushtarake
Si çdo gjë në ushtrinë ruse, shërbimi shpirtëror ushtarak struktura organizative gjetur për herë të parë në Rregulloren Ushtarake të Pjetrit I të 1716. Perandori reformator e konsideroi të nevojshme të kishte një prift në çdo regjiment, në çdo anije. Kleri i marinës ishte kryesisht hieromonkë. Ata drejtoheshin nga kryehieromonku i flotës. Kleri i forcave tokësore ishte në varësi të kryepriftit fushor të ushtrisë aktive, dhe në kohë paqeje - peshkopit të dioqezës në territorin e të cilit ishte vendosur regjimenti.
Nga fundi i shekullit, Katerina II vendosi një kryeprift të vetëm të ushtrisë dhe marinës në krye të klerit ushtarak dhe detar. Ai ishte autonom nga Sinodi, kishte të drejtën e raportimit të drejtpërdrejtë te Perandoresha dhe të drejtën e komunikimit të drejtpërdrejtë me hierarkët dioqezanë. U vendos një pagë e rregullt për klerin ushtarak. Pas njëzet vjet shërbimi, priftit iu dha një pension.
Struktura mori një pamje të përfunduar të stilit ushtarak dhe nënshtrim logjik, por u korrigjua gjatë një shekulli të tërë. Pra, në qershor 1890, Perandori Aleksandri III miratoi Rregulloren për menaxhimin e kishave dhe klerikëve të departamenteve ushtarake dhe detare. Ai vendosi titullin "protopresbiter i klerit ushtarak dhe detar". institucionet arsimore(përveç Siberisë, në të cilën "për shkak të gamës së distancave" kleri ushtarak ishte në varësi të peshkopëve dioqezanë.)
Ekonomia doli të ishte solide. Departamenti i protopresbiterit të klerit ushtarak dhe detar përfshinte 12 katedrale, 3 kisha shtëpiake, 806 kisha regjimentale, 12 serfë, 24 kisha spitalore, 10 kisha burgu, 6 kisha portuale, 34 kisha në institucione të ndryshme (gjithsej 407 kisha), 106 kryepriftërinj, 337 priftërinj, 2 protodiakonë, 55 dhjakë, 68 psalm-lexues (gjithsej - 569 klerikë). Zyra e Protopresbyterit botoi revistën e saj, “Buletini i Klerit Ushtarak”.
Rregullorja më e lartë përcaktonte të drejtat e shërbimit të klerit ushtarak dhe pagat e mirëmbajtjes. Kryeprifti (protopresbiteri) barazohej me një gjeneral-lejtnant, kryeprifti i Shtabit të Përgjithshëm, Gardës ose Korpusit të Grenadierëve - me një gjeneral major, kryeprifti - me një kolonel, rektorin e një katedrale ose tempulli ushtarak, si dhe dekani i divizionit - te një nënkoloneli. Prifti i regjimentit (i barabartë me kapitenin) mori pothuajse racionin e plotë të kapitenit: një pagë prej 366 rubla në vit, e njëjta sasi mensash, shpërblime u siguruan për kohëzgjatjen e shërbimit, duke arritur (për 20 vjet shërbim) deri në gjysmën e paga e vendosur. Paga e barabartë ushtarake u vu re për të gjithë gradat e klerit.
Statistikat e thata japin vetëm ide e përgjithshme rreth klerikëve në ushtrinë ruse. Jeta sjell ngjyrat e saj të ndritshme në këtë foto. Midis dy Peresvets pati luftëra, beteja të vështira. Ishin edhe Heronjtë e tyre. Këtu është prifti Vasily Vasilkovsky. Arritja e tij do të përshkruhet në mënyrë që ushtria ruse Nr. një kryq, udhëzime të matura dhe personale Me guxim nxiti radhët e ulëta të luftojnë pa frikë për Besimin, Carin dhe Atdheun dhe u plagos mizorisht në kokë nga një plumb. Në betejën e Vitebsk tregoi të njëjtin guxim, ku mori një plagë plumbi në këmbë. Dëshminë fillestare të veprimeve të tilla të shkëlqyera, të patrembur në betejë dhe shërbim të zellshëm të Vasilkovskit i paraqita Perandorit dhe Madhëria e Tij denjoi t'i jepte atij Urdhrin e Shenjtë Martirit të Madh dhe Gjergjit Fitimtar, klasi i 4-të.
Kjo ishte hera e parë në histori që një prift ushtarak u dha Urdhri i Shën Gjergjit. At Vasily do t'i jepet urdhri më 17 mars 1813. Në vjeshtën e të njëjtit vit (24 nëntor) ai vdiq në udhëtim jashtë vendit nga plagët e marra. Vasily Vasilkovsky ishte vetëm 35 vjeç.
Le të kalojmë një shekull në tjetrin luftë e madhe- Lufta e Parë Botërore. Kështu shkruante për atë kohë udhëheqësi i famshëm ushtarak rus, gjenerali A.A. Brusilov: "Në ato kundërsulme të tmerrshme, figura të zeza u ndezën midis tunikave të ushtarëve - priftërinjtë e regjimentit, duke mbledhur kazatë, ecnin me ushtarët me çizme të vrazhda, duke inkurajuar të ndrojturin me fjalë dhe sjellje të thjeshta ungjillore... Ata mbetën atje përgjithmonë, në fushat e Galicisë, pa u ndarë nga kopeja e tyre”.
Rreth 2500 kapelan ushtarak do të nderohen për heroizmin e tyre gjatë Luftës së Parë Botërore çmime shtetërore, do të prezantojë 227 kryqe gjoksi ari për të fjongo e Shën Gjergjit. Urdhri i Shën Gjergjit do t'u jepet 11 personave (katër pas vdekjes).
Instituti i Klerit Ushtarak dhe Detar në Ushtrinë Ruse u likuidua me urdhër të Komisariatit Popullor për Çështjet Ushtarake më 16 janar 1918. 3700 priftërinj do të shkarkohen nga ushtria. Shumë prej tyre më pas shtypen si elementë të huaj të klasës...
Kryqe në vrimat e butonave
Përpjekjet e Kishës dhanë rezultate nga fundi i viteve 2000. Sondazhet sociologjike të nisura nga priftërinjtë në vitet 2008-2009 treguan se numri i besimtarëve në ushtri arrin në 70 për qind të personelit. Për këtë u informua presidenti i atëhershëm rus Dmitry Medvedev. Me caktimin e tij në departamentin ushtarak, fillon një kohë e re e shërbimit shpirtëror në ushtrinë ruse. Presidenti e ka nënshkruar këtë urdhër më 21 korrik 2009. Ai detyroi Ministrin e Mbrojtjes të merrte vendimet e nevojshme për futjen e institucionit të klerit ushtarak në Forcat e Armatosura Ruse.
Duke zbatuar udhëzimet e presidentit, ushtria nuk do të kopjojë strukturat që ekzistonin në ushtrinë cariste. Ata do të fillojnë duke krijuar një Drejtori për punën me ushtarakët fetarë në kuadër të Drejtorisë kryesore të Forcave të Armatosura të Federatës Ruse për punën me personelin. Stafi i tij do të përfshijë 242 pozicione të ndihmës komandantëve (shefave) për punë me personelin ushtarak fetar, të zëvendësuar nga klerikët e shoqatave fetare tradicionale të Rusisë. Kjo do të ndodhë në janar 2010.
Prej pesë vitesh nuk ishte e mundur të plotësoheshin të gjitha vendet vakante të propozuara. Organizatat fetare madje paraqitën një numër të madh të kandidatëve të tyre në Departamentin e Mbrojtjes. Por shifra e kërkesave të ushtarakëve rezultoi e lartë. Deri më tani ata kanë pranuar vetëm 132 klerikë për të punuar rregullisht në trupa - 129 ortodoksë, dy myslimanë dhe një budist. (Vëre, meqë ra fjala, se në ushtrinë e Perandorisë Ruse ata ishin gjithashtu të vëmendshëm ndaj besimtarëve të të gjitha besimeve. Ushtarakët katolik mbikëqyreshin nga disa qindra kapelane. Në formacionet nacionalo-territoriale, si p.sh. Divizioni i egër”, shërbyen si mullahë. Judenjtë u lejuan të merrnin pjesë në sinagogat territoriale.)
Kërkesat e larta për shërbimin priftëror ndoshta u rritën nga shembujt më të mirë të bariut shpirtëror në ushtrinë ruse. Ndoshta edhe nga ato që kujtova sot. Të paktën priftërinjtë po përgatiten për prova serioze. Rrobat e tyre nuk do t'i demaskojnë më priftërinjtë e tyre, siç ndodhi në formacionet e betejës të zbulimit të paharrueshëm të Brusilov. Ministria e Mbrojtjes së bashku me Departamentin Sinodal të Patriarkanës së Moskës për ndërveprim me Forcat e Armatosura Dhe agjencitë e zbatimit të ligjit hartoi "Rregullat për veshjen e uniformave nga klerikët ushtarakë". Ato u miratuan nga Patriarku Kirill.
Sipas rregullave, kapelanët ushtarakë “kur organizojnë punë me personelin ushtarak fetar në kuadër të operacioneve ushtarake, gjatë gjendjen e jashtëzakonshme, likuidimi i aksidenteve, i rrezikshem dukuritë natyrore, katastrofa, fatkeqësi natyrore e të tjera, gjatë stërvitjeve, orëve mësimore, detyrës luftarake (shërbimit luftarak)” do të veshin jo petkat e kishës, por uniformat ushtarake fushore. Ndryshe nga uniforma e personelit ushtarak, ajo nuk parashikon rripat e shpatullave, mëngët dhe parzmoret e degës përkatëse të ushtrisë. Vetëm vrimat e butonave do të dekorojnë kryqe ortodokse ngjyra e errët e modelit të vendosur. Kur kryen shërbesat hyjnore në terren, prifti duhet të mbajë një epitrakelion, mbajtëse dhe një kryq priftëror mbi uniformën e tij.
Baza për punën shpirtërore në trupa dhe marinë po përditësohet gjithashtu seriozisht. Sot, vetëm në territoret në varësi të Ministrisë së Mbrojtjes, ka më shumë se 160 kisha dhe kapela ortodokse. Kisha ushtarake po ndërtohen në Severomorsk dhe Gadzhievo ( Flota Veriore), në bazën ajrore në Kant (Kirgistan), në garnizone të tjera. Kisha e Shën Kryeengjëllit Mihail në Sevastopol, ndërtesa e së cilës më parë përdorej si degë e Muzeut të Flotës së Detit të Zi, është kthyer sërish në një tempull ushtarak. Ministri i Mbrojtjes S.K Shoigu vendosi të ndajë dhoma për dhoma lutjesh në të gjitha formacionet dhe në anijet e rangut 1.
...Për shërbimin shpirtëror ushtarak shkruhet histori e re. Si do të jetë? Padyshim i denjë! Këtë e detyrojnë traditat shekullore, të shkrira karakter kombëtar, - heroizmi, këmbëngulja dhe guximi i ushtarëve rusë, zelli, durimi dhe përkushtimi i priftërinjve ushtarakë. Ndërkohë, në kishat ushtarake festë e madhe Pashkët dhe bashkimi kolektiv i ushtarëve - si një hap i ri në gatishmërinë për t'i shërbyer Atdheut, Botës dhe Zotit.
