Lista e të gjitha fjalëve të betimit në gjuhën ruse. Betimi ruse: historia dhe kuptimi i fjalëve të turpshme

RUSSIAN HOUSE "Një revistë për ata që ende e duan Rusinë." Publikohet çdo muaj që nga viti 1997. Themelues: Fondacioni i Kulturës Ruse me mbështetjen e Patriarkanës së Moskës. Vëllimi - 64 faqe me ilustrime. Tirazhi në vitin 1998 - 30.000 kopje. Merr një qëndrim të moderuar nacionalist;

RUSSIAN MAT Çdo person në Rusi që nga fëmijëria e hershme fillon të dëgjojë fjalë që ata i quajnë të turpshme, të turpshme, të turpshme. Edhe nëse një fëmijë rritet në një familje ku nuk përdorin fjalë sharje, ai përsëri e dëgjon atë në rrugë, interesohet për kuptimin e këtyre fjalëve dhe

7.8. Personazhi rus Një herë një shkrimtar nga Rusia erdhi në Nju Jork dhe mori pjesë në një nga programet e shumta në televizionin lokal. Sigurisht, prezantuesja e pyeti për shpirtin misterioz rus dhe karakterin rus. Shkrimtari e ilustroi këtë si më poshtë:

Mat, sharje, gjuhë e turpshme- një fenomen i paqartë. Nga njëra anë, ka njerëz të keqarsimuar dhe të pakulturuar që nuk mund të bashkojnë as dy fjalë pa sharë, nga ana tjetër, janë mjaft inteligjentë dhe njerëz të arsimuar ndonjëherë edhe ata betohen. Ndonjëherë vetë këto fjalë fluturojnë nga goja jonë. Në fund të fundit, ka situata kur është e pamundur të shprehni qëndrimin tuaj ndaj asaj që po ndodh në ndonjë mënyrë tjetër ...

Pra, le të kuptojmë se çfarë është ky fenomen dhe nga erdhi.

Mat është një lloj sharje në rusisht dhe gjuhë të tjera. Në pjesën më të madhe, sharja dënohet nga shoqëria dhe perceptohet negativisht. Dhe ndonjëherë mund të konsiderohet edhe si huliganizëm. Përveç kësaj, ka raste kur fjalët e sharjeve janë përdorur në veprat e autorëve klasikë si Pushkin (po, po! Është e vështirë të besohet, por është e vërtetë), Mayakovsky, etj.

Nëse dikush mbulon dikë ose diçka me një rrymë të pafund fjalësh sharjesh, dhe e bën atë në mënyrën e vet të ndërlikuar, atëherë kjo quhet "turpësi trekatëshe".

Origjina

Ekziston një mendim se betimet u sollën në tokën tonë nga hordhitë tatar-mongole. Dhe se deri në këtë moment në Rusi ata nuk dinin fare fjalë sharje. Natyrisht, kjo nuk është kështu. Sepse pozicioni në frymën e "çdo gjë të keqe na është sjellë nga jashtë" është shumë i përshtatshëm dhe është kaq karakteristik për shumë prej nesh.
Nomadët nuk kanë asnjë lidhje me këtë, sepse... nuk kishin zakon të betoheshin. Ky fakt përmendur në shekullin e 13-të nga udhëtari italian Plano Carpini, i cili më pas vizitoi Azia Qendrore. Ai shkroi se tatar-mongolët nuk kishin fare fjalë sharje, dhe përkundrazi, burimet ruse të kronikës na tregojnë se fjalët e betimit ishin të përhapura në Rusi shumë kohë përpara zgjedhës së Hordhisë.
Moderne gjuhë e turpshme, rrënjët shkojnë në lashtësinë e largët gjuhësore.

Betimi më i rëndësishëm është fjala x**, e njëjta që mund të gjendet në mure dhe gardhe në të gjithë botën :)

Nëse merrni këtë fjalë ikonike me tre shkronja, atëherë fjala "kar" gjithashtu korrespondon me të. Aktiv Gjuha e vjetër ruse, "të qij" do të thotë të kalosh kryq pas kryq. Dhe fjala "ajo" do të thotë "kryq". Jemi mësuar të mendojmë se kjo fjalë përdoret për të përcaktuar organin gjenital mashkullor, së bashku me të njëjtën fjalë sharje me tre shkronja. Fakti është se në simbolikën filozofike të krishterë, kryqi mbi të cilin u kryqëzua Jezu Krishti nuk shihet si një instrument i ekzekutimit të turpshëm, por si fitorja e jetës mbi vdekjen. Kështu, fjala "ajo" u përdor në Rusisht për të nënkuptuar fjalën "kryq". Shkronja "x" në Rusisht shënohet në formën e linjave kryqëzuese, dhe kjo nuk është vetëm kështu, sepse Krishti, Krishterimi, tempulli, kher (kryqi). Ekziston edhe një mendim sipas të cilit shprehja "Të qij të gjithë!" u shpik nga mbrojtësit e paganizmit sllav. Ata e bërtisnin, duke u sharë të krishterëve që kishin ardhur për të rrënjosur besimin e tyre. Fillimisht kjo shprehje do të thoshte mallkim, për të parafrazuar mund të themi se kishin kuptimin “Shko në kryq!”, d.m.th. le të kryqëzohesh si Perëndia yt.” Por në lidhje me fitoren e Ortodoksisë në Rusi, termi "kryq" pushoi së pasuri një kuptim negativ.

Në krishterim, për shembull, gjuha e fëlliqur konsiderohet një mëkat i madh, dhe e njëjta gjë është e vërtetë në Islam. Rusia e pranoi krishterimin më vonë se fqinjët e saj perëndimorë. Në këtë kohë, betimi, së bashku me zakonet pagane, ishin rrënjosur fort në shoqërinë ruse. Me ardhjen e krishterimit në Rusi, filloi lufta kundër sharjeve. Ortodoksia i shpalli luftë sharjeve. Kishte raste kur në Rusinë e lashtë, njerëzit me gojë të ndyrë ndëshkoheshin me kamxhik. Sharja ishte një shenjë e një skllavi, një qelbësirë. Besohej se një person fisnik, dhe një ortodoks, nuk do të përdorte kurrë gjuhë të neveritshme. Njëqind vjet më parë, një person që përdorte gjuhë të këqija në publik mund të çohej në komisariat. Dhe qeveria sovjetike zhvilloi një luftë kundër njerëzve abuzues. Sipas ligjit sovjetik, gjuha e keqe në një vend publik duhet të ishte dënuar me gjobë. Në fakt, ky dënim përdorej shumë rrallë. Së bashku me vodkën, betimi në këtë kohë konsiderohej tashmë një atribut i caktuar i guximit të guximshëm. Policia, ushtria dhe zyrtarët e lartë po debatonin. Menaxhmenti i lartë ka një "fjalë të fortë" dhe është ende në përdorim. Nëse një udhëheqës përdor fjalë sharje në një bisedë me dikë, kjo do të thotë besim i veçantë.

Vetëm në një mjedis inteligjent sharja ishte një shenjë e shijes së keqe. Po Pushkin, thoni ju, dhe Ranevskaya? Sipas bashkëkohësve, Pushkin nuk përdori kurrë shprehje të vrazhda në jetën e tij. Megjithatë, në disa nga veprat e tij "sekret" mund të gjeni fjalë sharje. Ishte thjesht tronditëse - një shuplakë për shoqërinë e rafinuar që e refuzoi. Oh, ju jeni kaq i lëmuar - kështu që këtu është përgjigja ime "fshatare". Për Ranevskaya, betimi ishte një pjesë integrale e imazhit të saj bohem - imazhit, siç thonë ata tani. Për atë kohë ishte origjinale - nga brenda një natyrë shumë delikate, nga jashtë ai sillet si burrë - ai pi cigare të qelbur, shan. Tani, kur në çdo hap dëgjohen turpësi, një truk i tillë nuk do të funksionojë më.

Në përgjithësi, gjuhëtarët besojnë se rrënjët e fjalëve të sharjes janë në shumë indo gjuhët evropiane, por ata mundën të zhvillohen vërtet vetëm në tokën tonë.

Pra, tre fjalë kryesore sharje që tregojnë organet gjenitale mashkullore dhe femërore dhe vetë marrëdhëniet seksuale si të tilla. Pse këto fjalë, të cilat në thelb nënkuptojnë gjëra të qenësishme në të gjitha qeniet e gjalla, u bënë përfundimisht fjalë mallkuese? Me sa duket paraardhësit tanë i kushtonin rëndësi të madhe vlerë të madhe funksioni riprodhues. Fjalë që nënkuptonin organet riprodhuese, iu dha kuptim magjik. Ndalohej shqiptimi i tyre kot, për të mos dëmtuar njerëzit.

Shkelësit e parë të këtij ndalimi ishin magjistarët që merreshin me magjitë e njerëzve dhe duke bërë gjëra të tjera simpatike. Më pas, kjo tabu filloi të shkelej nga ata që donin të tregonin se ligji nuk u ishte shkruar. Gradualisht, ata filluan të përdorin turpësi ashtu si për shembull, nga plotësia e ndjenjave. Në të njëjtën kohë, e gjithë kjo u zhvillua dhe fjalët kryesore fituan një masë fjalësh të prejardhura prej tyre.

Ekzistojnë tre versione kryesore gjuhësore të futjes së fjalëve të sharjes në gjuhën ruse, bazuar në hulumtimet e kryera në kohë të ndryshme historianë dhe gjuhëtarë të ndryshëm:

1. Betimi ruse është një trashëgimi e zgjedhës tatar-mongole (një nga teoritë, e cila, siç e kemi kuptuar tashmë, është e paqëndrueshme në vetvete);
2. Fjalët e sharjeve ruse dikur kishin dy kuptime, duke zëvendësuar më pas një nga kuptimet ose duke u shkrirë së bashku dhe duke e kthyer kuptimin e fjalës në një kuptim negativ;
3. Mat ishte dhe është pjesë përbërëse e ritualeve okulte dhe pagane që ekzistojnë në gjuhë të ndryshme midis kombësive të ndryshme.

Nuk ka asnjë këndvështrim të vetëm nga ka ardhur vetë fjala mat. Në disa libra referencë mund të gjeni një version që "betimi" është një bisedë. Por përse fjala “shoqe” është kaq e ngjashme me fjalën nënë?
Ekziston një version që lidhet me faktin se fjala "shoqe" erdhi në gjuhën ruse pas shfaqjes së shprehjes "dërgoji nënës". Në fakt, kjo është një nga shprehjet e para që bëhet e turpshme. Pas shfaqjes së kësaj fraze të veçantë, shumë fjalë që kishin ekzistuar më parë në gjuhë filluan të klasifikohen si abuzive dhe të pahijshme.

Praktikisht, deri në shekullin e 18-të, ato fjalë që ne tani i klasifikojmë si të turpshme dhe fyese nuk ishin aspak të tilla. Fjalë që janë bërë të pahijshme të menduara më parë ose disa karakteristikat fiziologjike(ose pjesë) trupin e njeriut, apo ishin edhe fjalë të zakonshme.
Relativisht kohët e fundit (vetëm rreth një mijë vjet më parë), një fjalë që do të thotë një grua me virtyt të lehtë u përfshi në listën e fjalëve të sharjes, ajo vjen nga një fjalë mjaft e zakonshme në Rusia e lashte fjalët "të vjella", që do të thotë "të nxjerrësh neveri".

Folja "kurvë" në gjuhën e vjetër ruse do të thoshte "të flasësh fjalë kot, të mashtrosh". Në gjuhën e vjetër ruse kishte edhe një folje kurvëri - "të endesh". Ka dy kuptime të kësaj fjale: 1) devijimi nga rruga e drejtë dhe 2) bashkëjetesë e paligjshme, beqare. Ekziston një version që ka pasur një bashkim të dy foljeve (blyaditi dhe kurvëri).

Në gjuhën e vjetër ruse ekzistonte një fjalë "mudo", që do të thotë "testikul mashkullor". Kjo fjalë përdorej rrallë dhe nuk kishte një konotacion të turpshëm. Dhe më pas, me sa duket, erdhi në kohët tona, duke u kthyer nga e përdorur rrallë në të zakonshme.

Shtesë në artikullin nga Artyom Alenin:

Tema e betimit në Rusi është shumë pjellore dhe temë popullore. Në të njëjtën kohë, ka shumë fakte dhe thashetheme të pavërteta në lidhje me bredhjen e sharjeve në internet. Për shembull: "Një herë e një kohë, shkencëtarët kryen një eksperiment. E betuan ujin dhe pastaj e derdhën mbi farat e grurit. Si rezultat, nga ato kokrra që ujiteshin me ujë me mallkim, mbinë vetëm 48% dhe farat e ujitura me ujë të shenjtë mbinë me 93%. Natyrisht, e gjithë kjo është një gënjeshtër dhe trillim. Ju nuk mund të "karikoni" ujin vetëm me një fjalë. Siç thonë ata, askush nuk i ka anuluar ende ligjet e kimisë dhe fizikës. Nga rruga, ky mit dikur u shpërnda në mënyrë të përsosur në shfaqjen MythBusters.

Ata shumë shpesh përpiqen të ndalojnë sharjet. Duke dalë vazhdimisht ligje të ndryshme që kufizojnë përdorimin e fjalëve të sharjeve në media. Por ju nuk keni nevojë ta bëni këtë! Arsyeja qëndron në aspektet e mëposhtme.
Së pari, sharja nuk është domosdoshmërisht një fjalë fyese. Punoni në një kantier për një javë dhe do ta kuptoni që sharje është mënyrë e shkëlqyer komunikimi. Sidomos sharja ndihmon për të komunikuar me qytetarët e republikave sindikale, të cilët përveç sharjeve, nuk kuptojnë asgjë tjetër :)

Për më tepër, pa përdorur fjalë sharje, mund të ofendoni një person dhe madje ta shtyni atë drejt vrasjes ose vetëvrasjes. Pra, ajo që duhet të ndalohet nuk janë sharjet, por fyerjet dhe poshtërimet në media.

Së dyti, mat është një fjalë që pasqyron një ndjenjë shumë të thellë. Ne e lidhim sharjen me të ashpër ndjenjat negative si zemërimi apo zemërimi. Prandaj, është e pamundur të ndaloni sharjen - për këtë ju duhet të ndryshoni vetëdijen tuaj. Teorikisht, nëse një fëmijë është i rrethuar nga betimi që nga fëmijëria, atëherë ai nuk do të betohet. Megjithatë, ai ende do të dalë me fjalë për të shprehur zemërimin e tij.
Sfondi shqisor i sharjes dëshmohet edhe nga fakti se një person me amnezi, edhe nëse nuk e mban mend gjuhën, përsëri mund të shajë.

Ligjvënësit tanë janë njerëz të zgjuar dhe për këtë arsye nuk ka asnjë nen që ndëshkon sharjet. Por ka artikuj logjikë për shpifje dhe fyerje. Për më tepër, këto artikuj u anuluan së fundi për shkak se përgjegjësia për ta ishte shumë e ulët (falje publike). Por më pas këta artikuj u kthyen përsëri. Me sa duket shteti e kuptoi se mungesa e të paktën një lloj dënimi do t'i linte njerëzit të largoheshin nga "zinxhiri". Kjo është veçanërisht e vërtetë për sharjet në media.

Është interesante se në Evropë dhe SHBA nuk është e ndaluar sharja në vetvete, por fyerja (gjë që është logjike). Në të njëjtën kohë, nuk duhet menduar kështu anglisht asnjë fjalë sharje. Sipas statistikave, ka më shumë fjalë sharje në anglisht sesa në rusisht. Ka edhe shumë sharje në holandisht dhe frëngjisht(me “kurwa”-n e tyre të famshme, e cila tani është në polonisht dhe në gjuhë të tjera).

Faleminderit për vëmendjen tuaj!

P.S. Fakti që ne flasim me kaq besnikëri për sharjet nuk do të thotë që ju duhet të betoni në faqen tonë :) Pra, shkruani komente në stilin e zakonshëm të qytetëruar.

Këshillat më të fundit nga seksioni Njerëzit:

A ju ka ndihmuar kjo këshillë? Ju mund ta ndihmoni projektin duke dhuruar çdo shumë sipas gjykimit tuaj për zhvillimin e tij. Për shembull, 20 rubla. Ose me shume :)

Ka shumë mite rreth sharjeve ruse që nuk korrespondojnë me realitetin. Për shembull, gjuhëtarët rusë dhe historianët kanë përhapur dy mite për sharjet: se rusët filluan të betohen si përgjigje ndaj "zgjedhës tatar-mongole" dhe se sharja supozohet se është "produkt i paganizmit sllav".

Paraardhësit tanë i ndanë disa fjalë në:
1. Të sharat janë fjalë nga nëna, d.m.th. bekimin e saj!
2. Fjalët sharje janë fjalë që përdoren në fushën e betejës për të frikësuar armikun!
3. Gjuha e keqe është gjëja shumë e keqe që nuk duhet të thoni!
Të gjitha këto pikë u reduktuan nga armiqtë e Racës sonë në një gjë dhe tani nënkuptojnë të njëjtën gjë, pra fjalë të këqija!

Është shkruar shumë për rreziqet e sharjeve. Shumë kohë më parë lexova një artikull të një shkrimtari, nuk më kujtohet më emri i tij. Ai sulmoi tapetin me zemërim fisnik. Për një kohë të gjatë dhe bindshëm ai dëshmoi se sa e neveritshme dhe e neveritshme ishte kjo. Si përfundim i solli të vetmen rast i famshëm dobia e mat.

Do ta ritregoj edhe këtë ngjarje. Një tren mallrash po udhëton, por po transporton njerëz. Nuk e mbaj mend pse, por ishte një burrë në anën tjetër të karrocës. Ai po mbahet me të gjitha forcat. Është gati të bjerë dhe të vdesë. Burrat në karrocë po përpiqen të hapin derën dhe ta fusin brenda. Por dera është e bllokuar dhe nuk do të lëvizë. Burrat tashmë janë të rraskapitur dhe mendërisht janë pajtuar me humbjen, por ata vazhdojnë të sillen. Dhe pastaj ndodhi e papritura.

Një vajzë modeste, e qetë do të bërtasë: "Oh, ju djema, qini ju! Anu e kuptoi!” Dhe ndodhi një mrekulli. Forca e egër u zbulua te burrat. Muskujt u tendosën në një impuls, dera u largua dhe burri u shpëtua. Më pas e pyetën vajzën se si vendosi ta thoshte një gjë të tillë. Dhe ajo u skuq, shikoi poshtë dhe nuk mund të thoshte asnjë fjalë nga turpi.

Këtu autori goditi gozhdën në kokë, pa e ditur as vetë. Çështja është se tapeti është projektuar për raste të jashtëzakonshme. Në Rusi, fjalët e betimit quhen edhe fjalë sharje. Këtu ju jeni duke qëndruar në fushën e betejës, i plagosur, i rraskapitur dhe, duke u lëkundur, i mbështetur në shpatën tuaj. Dhe armiqtë tuaj po ju sulmojnë. Për ta dhe madje edhe për ju, rezultati i takimit është i dukshëm. Por ti ngre kokën, i shiko për një kohë të gjatë dhe thua: "Epo, hajde këtu, dreqin, kështu që kapërceni!" Dhe ndodh një mrekulli. Një fuqi e egër zbulohet tek ju. Dhe shpata juaj fishkëllinte si tehet e një helikopteri, dhe kokat e armiqve tuaj u rrotulluan me një shprehje të habitur në fytyrat e tyre. Atëherë ju vetë jeni të befasuar. Kjo është ajo që një rrogoz, kjo është arsyeja pse është e nevojshme.

Paraardhësit tanë e dinin dhe e kuptonin shumë mirë fuqinë e sharjes. Ata e mbajtën atë për shekuj, e ndoshta edhe mijëvjeçarë, por ata nuk ishin budallenj. Mat është pikërisht ajo që nevojitet në rast urgjence, situata kritike. Ndalimi krijon një rezervë energjie, si një bateri, ose më saktë, si një kondensator. Sepse bateria lëshon energji ngadalë, dhe kondensatori shkarkohet menjëherë. Ky shpërthim energjie bën mrekulli. Çdo komb, popull, madje edhe fis i ka të ndaluara fjalët, fjalët për të cilat janë tabu. Kjo pronë e përgjithshme njerëzit, ose më saktë, pronë e një bashkësie njerëzish. Të luftosh këtë pronë është po aq marrëzi sa të krijosh një person të ri. Pse është kaq e zhvilluar sharja ruse? Po, sepse historia jonë është e vështirë. Kush e di, ndoshta falë betimit ata mbijetuan dhe mbijetuan si popull.

Për të luftuar sharjet, ata propozojnë futjen e fjalëve të sharjeve në përdorimin e përditshëm dhe të mos i konsiderojnë ato fjalë sharje. Pra, çfarë do të ndodhë? Ja çfarë. Ju qëndroni në fushën e betejës, i plagosur, i rraskapitur dhe i mbështetur befasisht në shpatën tuaj. Dhe armiqtë tuaj po ju sulmojnë. Për ta, madje edhe për ju, rezultati i takimit është i dukshëm. Por ti ngre kokën, i shikon për një kohë të gjatë dhe thua: “Epo, hajde, dreqin, kështu që kapërceu. Dhe pastaj bëni të njëjtën gjë përsëri.” Por një mrekulli nuk ndodh. Nuk ka më energji në këto fjalë. Këto fjalë tingëllojnë si: moti është bërë keq. Ju nuk keni një rezervë të fshehur. Dhe të marrin të vakët dhe të përdhunojnë gruan tënde para syve, dhe të marrin fëmijët në skllavëri. Reduktimi i fjalëve të sharjeve në ato të zakonshmet i shkarkon njerëzit, duke i bërë ata të plogësht dhe të dobët.

MITET DHE E VËRTETA RRETH MOTES RUS

Ka shumë mite rreth sharjeve ruse që nuk korrespondojnë me realitetin. Për shembull, gjuhëtarët dhe historianët rusë kanë përhapur dy mite rreth sharjeve: se rusët filluan të betohen si përgjigje ndaj "zgjedhës tatar-mongole" dhe se sharja supozohet se është "produkt i paganizmit sllav".

Në fakt, sllavët nuk betohen kurrë. Përfshirë bjellorusët dhe ukrainasit, si dhe polakët, para pushtimit rus të 1795, mallkimet më të këqija ishin vetëm "curva" (vajzë e korruptuar) dhe "kolera" (sëmundje). As Kievan Rus, as Dukati i Madh i Lituanisë, as Komonuelthi Polako-Lituanez nuk kanë ruajtur një dokument të vetëm me turpësi dhe asnjë urdhër të vetëm nga autoritetet për luftën kundër sharjeve, megjithëse në Muscovy ka një bollëk të madh dokumentesh të tilla.

Po të mos ishte pushtimi rus, bjellorusët (litvinët), ukrainasit dhe polakët nuk do të betoheshin sot. Megjithatë, sot, polakët ende vështirë se betohen, dhe sllovakët dhe çekët nuk betohen fare.

Dhe kjo është krejt normale, sepse shumica e popujve të botës nuk i dinë fjalët e sharjeve - ashtu siç nuk i dinin sllavët, baltët, romakët dhe gjermanët. Fjalori i tyre seksual është jashtëzakonisht i varfër (krahasuar me rusishten), dhe shumë gjuhë nuk përdorin fare tema seksuale kur përdorin gjuhë të ndyra. Për shembull, "con" franceze përcjell emrin e organeve gjenitale mashkullore dhe femërore me artikuj të ndryshëm dhe kufiri i gjuhës së ndyrë në frëngjisht është thjesht ta thërrasësh kundërshtarin me këtë fjalë. Dhe vetëm në gjuhën angleze dhe vetëm në fillim të shekullit të njëzetë, dhe vetëm në SHBA, u shfaq mallkimi "nënë ndyrë", i cili nuk ka analog në Evropë dhe që ishte një kopje e turpësisë ruse - u prezantua. në gjuhën amerikane nga emigrantët nga Rusia (shih. V. Butler “Origjina e zhargonit në SHBA”, 1981, Nju Jork).

Kështu, betimi nuk është aspak një "produkt i paganizmit sllav", sepse sllavët paganë nuk betoheshin.

Deklarata se "në Rusinë e lashtë ata betoheshin" është gjithashtu një mit. Në Kievan Rus, askush nuk u betua - ata u betuan vetëm në Muscovy, por nuk ishte Rusia.

Përmendjet e para të zakon i çuditshëm Historianët i gjejnë Muskovitët duke përdorur turpësi në vitin 1480, kur princi Vasily III së bashku me ndalimin, ai kërkoi që moskovitët të ndalonin sharjet. Pastaj Ivan the Terrible urdhëroi "të klikoni në ankand" në mënyrë që moskovitët "të mos betoheshin dhe të mos qortonin njëri-tjetrin me të gjitha llojet e fjalimeve të turpshme dhe të neveritshme".

Pastaj udhëtari gjerman Olearius, i cili mbërriti në Moskovi, vuri në dukje me keqardhje përhapjen e gjerë të betimit: "Fëmijët e vegjël, të cilët ende nuk dinë të emërtojnë Zotin, as nënën, as babanë, tashmë kanë fjalë të turpshme në buzët e tyre".
Në vitin 1648, Car Alexei Mikhailovich krijoi idenë e "shpëtimit të infeksionit" dhe dha një dekret mbretëror në mënyrë që "ata të mos këndojnë këngë demonike, të betohen ose të përdorin ndonjë leh të turpshëm... Dhe nëse njerëzit mësojnë dikë të qorto dikë me sharje dhe lloj-lloj lehjeje - dhe atyre njerëzve për ligjin kaq të kundërt të krishterë për tërbimin e të qenit prej Nesh në turp të madh dhe dënim mizor."

Prifti i Moskës Yakov Krotov vëren:

“Gjatë gjithë shekullit të 17-të dhe në pjesën më të madhe të shekullit të 18-të, Muscovy ishte i qetë për të sharë. Një shembull i thjeshtë: pranë Manastirit Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, që ndodhet tre kilometra larg Zvenigorod, rrjedh një përrua dhe në të gjithë librat e skribëve, duke filluar nga fundi i shekullit të 16-të, kur u përpilua i pari, skribët shënuan normalisht emrin. të këtij përroi që rrjedh nëpër tokën që i përkiste manastirit. Shkronja e parë ishte "p", pjesa e dytë përfundonte me "omoy". Kush erdhi këtu për t'u larë nga Zvenigorod, disa kilometra larg? Nuk është plotësisht e qartë. Por, në një mënyrë apo tjetër, në fundi i XVIII shekulli, kur u krye sondazhi i përgjithshëm i Rusisë, duke hartuar harta e plotë Në Perandorinë Ruse, me dekret të Katerinës së Madhe, të gjithë emrat që përmbajnë gjuhë të turpshme dhe rrënjë të turpshme zëvendësohen me më eufonikë. Që atëherë, ky përrua Zvenigorod është riemërtuar gjithashtu.”

Deri më tani, në hartat e Moskës-Rusisë kishte mijëra toponime dhe hidronime të krijuara në bazë të fjalëve të sharjeve.

Nuk kishte asgjë të tillë në atë kohë as në Bjellorusi-Lituani dhe as në Rusi-Ukrainë atëherë - njerëzit atje nuk dinin fjalë mallkuese.

Kjo rrethanë me sa duket mund të shpjegohej me faktin se Bjellorusët dhe ukrainasit nuk ishin kurrë nën Hordhinë, dhe Muskovitët jetuan në Hordhi për treqind vjet, dhe më pas morën pushtetin në të, duke aneksuar Hordhinë në Muscovy. Në fund të fundit, më parë historianët sovjetikë Kjo është ajo që ata besonin: se mallkimet e moskovitëve ishin gjoja përgjigja e tyre ndaj "zgjedhës tatar-mongole".

Për shembull, Vladimir Kantor, një shkrimtar i trillimeve dhe anëtar i bordit redaktues të revistës ruse Voprosy filosofii, shkroi kohët e fundit:

"Por në Rusi, gjatë Tatarëve, u shfaq fjala "eble", e cila është një derivat për ne, rusët, kuptohet, e lidhur me shpifjen e nënës dhe kështu me radhë, në turqisht do të thoshte thjesht të martohej. Tatari, duke kapur vajzën, tha se ai e "eble" atë, domethënë po e merrte. Por për çdo rus të thjeshtë të cilit i merreshin vajza, gruaja ose motra, ai kryente dhunë ndaj një gruaje dhe si rrjedhojë, kjo fjalë mori absolutisht karakterin e përdhunimit. Çfarë janë fjalët e betimit? Kjo është gjuha e të përdhunuarit, pra e asaj shtrese më të ulët që ndihet gjithmonë jashtë zonës së veprimit të kulturës dhe qytetërimit të lartë, i poshtëruar, i fyer, i dhunuar. Dhe si çdo skllav i përdhunuar, ai është i gatshëm ta përdorë këtë dhunë ndaj shokut të tij, dhe nëse funksionon, sigurisht, ndaj një fisniku”.

Në pamje të parë, versioni duket i palosshëm. Megjithatë, ajo e ka gabim.

Së pari, tatarët e tanishëm të Kazanit (atëherë bullgarët) ishin të tillë "të lënguar nga zgjedhë tatar"(sepse Kazan ishte po aq vasal i tatarëve, si Moska), por për disa arsye ata nuk i dhanë asnjë mallkim botës.

Së dyti, Tatarët e Hordhisë nuk ishin turq, por ishin një përzierje e fiseve turke dhe fino-ugike. Për këtë arsye, ata aneksuan finlandezët e Suzdal-Muscovy (Mordovians, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) në Hordhi dhe u përpoqën të bashkonin të gjithë popujt fino-ugikë që u larguan nga Vollga për në Evropë, duke përfshirë ata që arritën në Hungari, njerëzit që ata i konsideronin "të tanët me të drejtë".

Së treti, nuk kishte "zgjedhë tatar". Moska u pagoi vetëm një taksë tatarëve (gjysmën e së cilës e mbajti për vete për punën e mbledhjes së saj - kështu u ngrit) dhe dërgoi ushtrinë e saj të Moskës për të shërbyer në ushtrinë e Hordhisë. Nuk ka ndodhur kurrë që tatarët të kapnin vajzat e Moskës si gra - këto janë shpikje moderne. Ata u kapën si skllevër gjatë luftërave, por në të njëjtën mënyrë, qindra mijëra sllavë u kapën si skllevër nga vetë moskovitët (për shembull, 300 mijë bjellorusë u kapën nga moskovitët si skllevër në luftën e 1654-1657). Por skllavi nuk është grua.

Në përgjithësi, i gjithë ky version i Vladimir Kantor është "thithur" vetëm në dy arsye të dyshimta: prania në gjuhën turke e fjalës "eble" (të martohesh) dhe miti për "zgjedhën" famëkeqe tatar. Kjo është shumë pak, veçanërisht pasi fjalët e tjera të sharjeve kryesore në gjuhën ruse mbeten pa shpjegim. Si u formuan ato?

Megjithëse duhet të theksoj se kjo hipotezë e Cantor është tashmë një lloj përparimi në temë, sepse historianët e mëparshëm sovjetikë në përgjithësi shkruanin se moskovitët thjesht adoptuan fjalë betimi nga tatar-mongolët, ata thonë se ata i mësuan moskovitët të betoheshin. Megjithatë, nuk ka turpësi as në gjuhën turke dhe as në gjuhën mongole.

Pra, ekzistojnë dy rrethana serioze që hedhin poshtë plotësisht hipotezën e Cantor-it për origjinën e një prej dyshekëve rusë nga fjala turke "eble" (të martohesh).

1. Gërmimet e akademikut Valentin Yanin në Novgorod çuan në 2006 në zbulimin e shkronjave të lëvores së thuprës me dyshekë. Ata janë shumë më të vjetër se famullia në Principata e Suzdalit tatarët Gjë që i vë një KRYQ të guximshëm përpjekjes së përgjithshme të historianëve për të lidhur turpësinë e moskovitëve me gjuhën e tatarëve (turqisht).

Për më tepër, këto dyshekë në shkronjat e lëvores së thuprës së Novgorodit janë ngjitur me elementë të fjalorit finlandez - domethënë, njerëzit që i shkruan ato nuk ishin sllavë (kolonistë të inkurajuar nga Rurik, i cili lundroi nga Polabye dhe ndërtoi Novgorodin këtu), por gjysmë vendas. Kolonistë të sllavizuar të Rurikut, finlandezëve (ose Sami, ose mrekulli, të gjithë, muromoy).

2. Ekziston një popull tjetër në Evropë, përveç Moskovitëve, që shajnë për një mijë vjet - dhe me të njëjtat fjalë sharje ruse.

Këta janë hungarezë.

E VËRTETA RRETH ORIGJINËS SHOQËVE RUSE

Për herë të parë në lidhje me tapetet hungareze Historianët rusë Ata e zbuluan kohët e fundit - dhe u befasuan jashtëzakonisht: në fund të fundit, hungarezët nuk janë sllavë, por popuj fino-ugikë. Po, dhe ne nuk ishim nën asnjë " Zgjedha tatar-mongole", sepse ata u larguan nga Vollga për në Evropën Qendrore shekuj para lindjes së Genghis Khan dhe Batu. Për shembull, studiuesi i Moskës i temës Evgeny Petrenko është jashtëzakonisht i dekurajuar nga ky fakt dhe pranon në një nga botimet e tij se "kjo ngatërron plotësisht çështjen e origjinës së turpshmërive ruse".

Në fakt, kjo nuk e ngatërron pyetjen, por jep një përgjigje të plotë.

Hungarezët kanë përdorur dyshekë absolutisht të ngjashëm me ato të Muscovy që kur erdhën në Evropë nga Vollga.

Është e qartë se hipoteza e Cantor-it për origjinën e një prej rrogozave ruse nga fjala turke "eble" (për t'u martuar) nuk është në asnjë mënyrë e zbatueshme për hungarezët, sepse turqit nuk i detyruan vajzat e tyre të martoheshin. Dhe nuk ka turq rreth hungarezëve në Evropën Qendrore.

Evgeniy Petrenko vëren se shprehja e betimit serb "ebene sluntse in pichku" u shfaq historikisht kohët e fundit - vetëm 250 vjet më parë, dhe u adoptua nga serbët nga hungarezët gjatë periudhës kur Serbia erdhi nga zgjedha turke në sundimin e Austro-Hungarisë nën sundimin. Perandoresha Maria Tereza. Kronikat hungareze të mesjetës janë të mbushura me turpësi të tilla që nuk ekzistonin askund tjetër dhe midis askujt tjetër (sllavë, austriakë, gjermanë, italianë, etj., përfshirë turqit). Administrata koloniale hungareze i çoi më pas te serbët, ushtria hungareze dhe aristokracia hungareze.

Pse sharjet e hungarezëve janë absolutisht identike me fjalët e sharjeve të Moskovit?

Mund të ketë vetëm një përgjigje: KËTO JANË MAT FINO-UGRIANË.

Më lejoni t'ju kujtoj se hungarezët, estonezët, finlandezët dhe rusët janë një dhe i njëjti grup etnik finlandez. Rusët, megjithatë, pjesërisht u sllavizuan nga priftërinjtë e Kievit, të cilët futën ortodoksinë mes tyre. Por studimet e pishinës së gjeneve të kombit rus, të kryera në 2000-2006 nga Akademia Ruse e Shkencave (të cilën e kemi përshkruar më parë në detaje), treguan se për sa i përket gjeneve, rusët janë absolutisht identikë me grupin etnik finlandez: Mordovianët, Komi, estonezët, finlandezët dhe hungarezët.

Gjë që nuk duhet të jetë befasuese, sepse të gjitha Rusia Qendrore(Muskovia historike) është toka e popujve finlandezë dhe të gjitha toponimet e saj janë finlandeze: Moska (e popullit Moksha), Ryazan (i popullit Erzya), Murom (i popullit Murom), Perm (i popullit të Permit) , etj.

E vetmja "njollë boshe" mbetet çështja e pranisë së lashtë të tapeteve në Estoni dhe Finlandë. Duke gjykuar nga fakti se shkronjat e lëvores së thuprës së Novgorodit me dyshekë munden probabilitet të lartë shkruar nga Samiu (dhe jo Chud ose Muroma), të cilët banonin gjithashtu në Estoni dhe Finlandë, turpërimet duhet të ishin përdorur nga estonezët dhe finlandezët që nga kohërat e lashta. Kjo nuancë ka nevojë për sqarim.

Nga ana tjetër, në grupet etnike fino-ugike, ishin Ugrianët ata që mund të kishin lindur dyshekë. Kjo do të thotë, hungarezët dhe ata që mbetën të jetonin në tokat e Moskovës së ardhshme me emrin popuj të lidhur. Grupi i gjuhëve ugrike sot përfshin vetëm gjuhën hungareze dhe Ob-Ugric Khanty dhe Mansi. Në të kaluarën, ky grup ishte shumë më i fuqishëm, duke përfshirë, me sa duket, popullin Peçeneg, të cilët shkuan me hungarezët në Evropën Qendrore dhe gjatë rrugës u vendosën gjerësisht mbi Krime dhe në stepat e Donit (ata gjoja u shfarosën nga Tatarët). Në vetë Muscovy, grupi kryesor etnik ishte grupi etnik Mordovian Moksha (Moksel në gjuhën e tij), i cili i dha emrin lumit Moksva (Moks Moksha + Uji Va), i ndryshuar në Gjuha e Kievit në “Moskën” më eufonike për sllavët. Dhe grupi etnik Erzya (me kryeqytet Erzya dhe shtetin Erzya e Madhe, më vonë u ndryshua në Ryazan). Në grupin Perm të Komit dhe Udmurts, u dallua shteti i Permisë së Madhe. E gjithë kjo është territori historik i shpërndarjes origjinale të dyshekëve.

Kështu, vetë termi "betimi ruse" është absurd. Sepse ata nuk janë fare rusë (në kuptimin e Rusisë si Shteti i Kievit), dhe ato finlandeze. Ata që mbetën në gjuhën e popullsisë vendase finlandeze të Moskovës si subjekte të gjuhës së tyre parasllave.

ESENCA E MOTES

Cili është thelbi i turpshmërive ruse?

Është e qartë se studiuesit rusë të çështjes kanë qenë gjithmonë të hutuar nga fakti se rusët kanë dyshekë, ndërsa sllavët dhe indoevropianët e tjerë nuk i kanë fare. Prandaj në këtë çështje Rusët gjithmonë, nën hijen e një lloj "kompleksi inferioriteti", në vend të konsideratës shkencore, janë përpjekur të justifikojnë veten ose "të bëjnë ndryshime". Ata u përpoqën t'i tërheqin sllavët në sharje - thonë ata, ky është paganizëm sllav. Por nuk funksionoi - sepse sllavët nuk betohen kurrë, dhe rusët nuk janë sllavë. Ata u përpoqën të tregonin se fyerjet ruse u shpikën për një arsye, por në përgjigje të zgjedhës së tatarëve. Dhe nuk funksionoi: hungarezët kishin saktësisht të njëjtat dyshekë, por ata nuk kishin asnjë "zgjedhë tatar".

Me drejtësi, duhet thënë se rusët janë me të vërtetë një popull fatkeq i grupeve etnike të dikurshme finlandeze, fati i të cilëve gjatë mijëra viteve të fundit ka qenë thjesht i tmerrshëm.

Së pari ata e pushtuan atë si skllevër të tyre princat e vegjël Kyiv, i cili thjesht nuk i mori principatat e tyre në Kievin Rus. Meqenëse nuk kishte sllavë këtu në Moskovinë e ardhshme, princat dhe skuadrat e tyre e trajtuan popullsinë vendase finlandeze si skllevër. Pikërisht princat e Kievit Ata futën robërinë (d.m.th., skllavërinë) në Moskovi, e cila ishte e egër në Kiev në raport me fshatarët e grupit të tyre etnik. Më lejoni t'ju kujtoj se as në Ukrainë dhe as në Bjellorusi-Lituani nuk ka pasur kurrë robëri para pushtimit rus të 1795, dhe përveç Muscovy, robëria ekzistonte në Evropë vetëm në një vend - në Prusi, ku, në të njëjtën mënyrë, gjermanët i bëri të huajt vendas prusianë skllevër dhe sllavë vendas.

Pastaj këto toka finlandeze të skllavëruara nga Kievan Rus ranë nën sundimin e Hordhisë së Tatarëve Trans-Volga, kryeqyteti i të cilit ndodhej afër Volgogradit të sotëm. Ata krijuan Perandorinë e Turqve dhe Fino-Ugrianëve, pra mendërisht Tokat e Suzdalit u tërhoqën nga Hordhia, dhe jo nga Rusia indo-evropiane e Kievit dhe Lituania-Bjellorusia e Dukatit të Madh të Lituanisë (vendi i Baltëve Perëndimorë). Për më tepër, elita princërore e tokave të Moskovës së ardhshme gjeti në Hordhi një justifikim shumë të suksesshëm për pushtetin e tyre skllevër mbi popullsinë vendase finlandeze: traditat lindore i ngritën sundimtarët në gradën e Zotit, të cilën evropianët nuk e kishin kurrë, përfshirë Bizantin. dhe Kisha Ortodokse Ruse e Kievit, e cila pagëzoi Rusinë.

Këto dy argumente kryesore e larguan Moskovinë nga Rusia dhe Kievi përgjithmonë dhe krijuan një të re lloji lindor shtetet - një satrapi e plotë.

Prandaj, fino-rusët (muskovitët) kishin çdo arsye për të sharë të gjithë: ata jetuan të lirë vetëm në shtetet e tyre kombëtare finlandeze (nga të cilat mbetën vetëm emrat finlandezë të vendeve) deri në ardhjen e skllevërve të Kievit. Dhe më pas erdhën një mijë vjet skllavëri të plotë: së pari, skllavëria si pjesë e Rusisë së Kievit, pastaj e njëjta skllavëri, por kur skllavëruesit tatarë ishin ulur në krye të skllevërve të Kievit, dhe më pas skllavëruesit filluan të quheshin "Sovranët e Moskës. ” Deri në vitin 1864 (heqja e skllavërisë), populli mbeti në gjendjen e vendasve të skllavëruar, domethënë skllevër dhe aristokracia i përbuzte me të njëjtën shkallë përbuzjeje siç përçmuan britanikët dhe francezët zezakët afrikanë që pushtuan në shekullin e 19-të. .

Po, nga një shtypje e tillë mijëravjeçare e Rusisë së Kievit, Hordhisë dhe më pas Moskovës-Rusisë, ka mjaft urrejtje në popullin finlandez për të lindur turpësi - si zhargon amtare të gjuhës së ndyrë ndaj shtypësve.

Por... Ne shohim se këto dyshekë ekzistonin midis fino-ugrianëve edhe para skllavërisë së tyre nga fqinjët e tyre nga Perëndimi dhe Lindja. Dhe ata ekzistojnë në mesin e hungarezëve, të cilët u arratisën me shumë sukses nga Vollga në Evropë, duke shmangur fatin e fiseve të tjerë.

Kjo do të thotë se dyshekët e popujve fino-ugikë nuk e kanë origjinën si një përgjigje ndaj skllevërve, por si diçka e brendshme, thjesht primordiale dhe pa asnjë ndikimi i jashtëm. Sepse populli fino-ugrik GJITHMONË betohej.

Disa studiues shprehin këndvështrimin e mëposhtëm: sharja është pjesë e ndonjë kulture mistike, në një sërë komplotesh apo mallkimesh. Duke përfshirë disa (A. Filippov, S.S. Drozd) konstatojnë se seriali fjalë sharje në thelb nuk do të thotë diçka fyese, por një dëshirë për vdekje. Për shembull, të shkosh në “n...”, siç shkruajnë ata, do të thotë dëshira për të shkuar atje ku ke lindur, pra për ta lënë jetën sërish në harresë.

A është e vërtetë kjo? dyshoj.

A kishin popujt fino-ugikë në të kaluarën, gjatë epokës së lindjes së sharjes, një kulturë kaq mistike në të cilën do të përdoreshin temat seksuale të sharjes? Personalisht, është e vështirë për mua ta imagjinoj këtë. Po, temat seksuale janë të pranishme në të gjithë popujt e lashtë - por si simbole të pjellorisë. Dhe në rastin tonë po flasim për për diçka krejtësisht të ndryshme. Dhe këtu thjesht nuk ka "kulturë mistike" apo "kulte pagane".

Më duket se prifti i Moskës Yakov Krotov e gjen më saktë thelbin e turpshmërive:

“Një nga publicistët modernë ortodoksë, Abati Veniamin Novik, botoi disa artikuj kundër fjalëve të ndyra, kundër sharjeve. Në këto artikuj ai thekson se sharja lidhet me materializmin. Këtu ka një lloj loje fjalësh, me dialog. “Pse është detente, por sharje dhe gjuhë e keqe, kjo shpesh justifikohet si lirim emocional, duhet të ndodhë, shkruan Abati Veniamin, në kurriz të njerëzve të tjerë? Një sharës duhet patjetër që ta dëgjojë atë. Sharja është, para së gjithash, një simptomë e moszhvillimit evolucionar. Biologët e dinë se në botën e kafshëve ekziston një lidhje e theksuar midis agresivitetit dhe seksualitetit, dhe disa individë "veçanërisht të talentuar" (shkruan me sarkazëm hegumen Veniamin) përdorin organet e tyre gjenitale për të frikësuar armikun. Dhe disa anëtarë të familjes po aq të talentuar homo sapiens bëni të njëjtën gjë me gojë. Ekspozuesit janë thjesht më të qëndrueshëm."

Kjo është e drejtë.

Indo-evropianët nuk u betuan sepse grupi i tyre etnik stërgjyshore u formua si më përparimtar dhe përjashtoi në komunikim zakonet e majmunëve të "përdorimit të organeve gjenitale për të frikësuar armikun". Por grupi etnik stërgjyshër i fino-ugrianëve, të cilët nuk janë indo-evropianë, u formua në një mënyrë tjetër - dhe përdori zakonet e majmunëve.

Ky është i gjithë ndryshimi: rusët dhe hungarezët betohen sepse nuk janë indo-evropianë. Dhe për shkak se paraardhësit e tyre u zhvilluan ndryshe nga indo-evropianët - në një mjedis kulturor krejtësisht të ndryshëm.

Për më tepër, përdorimi i fjalëve sharje në komunikim domosdoshmërisht në mënyrë retrospektive do të thotë që në të kaluarën e largët paraardhësit e rusëve dhe hungarezëve i përdornin këto fjalë sharje si një ilustrim të VEPRIMIT - domethënë, populli fino-ugrik i tregonte organet gjenitale kundërshtarit të tyre si një SHENJE FYJEJE. Dhe VEPRIMET e ndryshme te tjera te pahijshme.

A ju duket e egër? Por kjo nuk është më e egër sesa vetë fakti i miratimit pothuajse të PLOTË të turpshmërive në Rusi - kryesisht nga figurat kulturore. Si duhet të reagojë, për shembull, ndaj deklaratave të tilla: GALINA ZHEVNOVA, kryeredaktore e redaksisë së përbashkët të Gubernskie Izvestia, ndan me lexuesit: "Unë kam një qëndrim pozitiv ndaj sharjeve. Populli rus ka dy mënyra për të lëshuar avull. E para është vodka, e dyta është sharje. Le të jetë më mirë të betohemi.”

Pse kombet e tjera nuk kanë "mënyra për të lëshuar avull" vetëm në formën e vodkës dhe të sharjeve? Dhe pse sharja është "më e mirë" se vodka?

ÇFARË ËSHTË MAT MË MIRË SE VODKA?

Në Rusi ata nuk e kuptojnë se betimi shkatërron themelet e shoqërisë. Sharja, duke qenë një sjellje e kafshëve të "përdorimit të organeve gjenitale për të frikësuar armikun", është tashmë antisociale. Por sharja ka evoluar në krahasim me kafshët: vetë emri "mat" do të thotë të fyesh nënën e kundërshtarit në dhunës seksuale nga ana e folësit. Çfarë kafshët nuk kanë.

Për popujt fino-ugikë (rusët dhe hungarezët) kjo është ndoshta vendasja e tyre normale formë tradicionale komunikimi. Por për indo-evropianët kjo është e papranueshme.

Secili prej nesh ishte një fëmijë dhe e di se të gjitha llojet e gjërave të këqija depërtojnë lehtësisht në trurin e fëmijëve. Po kështu, sharjet e hungarezëve dhe rusëve u futën në Evropë jo nëpërmjet evropianëve tanë të rritur, por nëpërmjet fëmijëve që kishin kontakte me fëmijët e këtyre popujve që flisnin sharje. Vetëm ky fakt tregon se sharjet hyjnë në mendjen e njerëzve nëpërmjet korrupsionit të fëmijëve tanë dhe, në thelb, ndryshojnë pak nga pornografia e fëmijëve apo korrupsioni i të miturve.

Le të përdorin gjithmonë turpësi në Rusi. Por pse duhet të jemi si ata? Të parët tanë nuk i dinin këto turpësi të huaja.

Është shumë keq kur edukimi seksual i fëmijëve fillon me njohuritë e tyre për turpshmëritë dhe kuptimin e tyre. Kjo është pikërisht ajo që më ndodhi mua: adoleshentët më mësuan fjalët e sharjeve dhe shpjeguan kuptimin e tyre - ata ishin zbuluesit për mua të misterit të marrëdhënies midis një burri dhe një gruaje - përmes fjalëve të sharjes.

Kjo është mirë? Kjo është absolutisht jonormale.

Prandaj, mendimi i redaktorit duket krejtësisht i gabuar gazeta ruse për faktin se sharjet më mirë se vodka. Fëmijët tanë nuk pinë vodka në moshën 10-vjeçare, por mësojnë të shajnë. Për çfarë?

Publicistët rusë thonë me krenari dhe gëzim se paturpësitë ruse zëvendësojnë plotësisht çdo transmetim mendimesh dhe konceptesh. Olga Kvirkvelia, drejtuese e arsimit rus qendër e krishterë“Besimi dhe Mendimi”, një katolik, në një program të Radio Liberty në shkurt 2002 tha për sharjen: “Në parim, sharja është si një sharje e mirë, e vërtetë, jo ajo e rrugës që dëgjojmë sot, është thjesht një gjuhë e shenjtë që mund të përdoret për të treguar absolutisht gjithçka. U mora me sharje kur dëgjova aksidentalisht Rajoni i Novgorodit, në fshat, si i shpjegoi gjyshja gjyshit se si të mbillte kastravecat. Kishte vetëm pretekste jo të turpshme, gjë që është e kuptueshme në mënyrë të përkryer. Ajo nuk u betua, ajo shpjegoi me shumë dashamirësi, shumë miqësore se si të mbillte trangujve saktë. Kjo është një gjuhë që, për fat të keq, praktikisht e kemi humbur dhe e kemi kthyer në diçka vulgare, të neveritshme, të poshtër dhe të keqe. Në fakt kjo nuk është e vërtetë. Dhe kjo pasqyron shtresa shumë të thella të vetëdijes.”

Unë jam i tronditur. Pse gjyshja nuk mund të flasë normalisht për mbjelljen e trangujve në terma normalë njerëzorë, por i zëvendëson të gjithë me terma seksualë? Olga Kvirkvelia e sheh këtë në "gjuhën e shenjtë". Çfarë është "e shenjtë" për të, përveç shfaqjes së kafshëve të organeve gjenitale?

Ajo gjithashtu thotë se "Kjo është një gjuhë që, për fat të keq, ne praktikisht e kemi humbur". Rezulton se gjuha fino-ugike e rusëve dhe hungarezëve është gjuha e turpësisë së plotë, ku të gjitha konceptet zëvendësohen prej tyre?

Fatkeqësisht, çdo gjë e keqe dhe e keqe ka tendencë të përhapet përreth si një sëmundje. Kështu Rusia u solli dyshekët e saj popujve fqinjë të bjellorusëve, ukrainasve, baltëve, kaukazianëve, popujve që pushtoi Azia Qendrore të cilët flasin gjuhën e tyre, por fusin turpësi finlandeze në secilën fjalë. Kështu, "fjalët e shenjta" finlandeze u bënë fjalori i përditshëm i uzbekëve të largët. Për më tepër, ata filluan të betohen në SHBA - tashmë në anglisht, dhe është krejt normale në filmin "Akademia e Policisë" të shohësh një komplot, veprimi i të cilit kërkon shumë kohë për t'u shpalosur në sfondin e një mbishkrimi të shkruar në Rusisht. në një kabinë telefonike nga tre shkronjat e njohura "x..". Kush e shkroi atje? Yankees?

Por nuk ka asgjë të tillë askund tjetër në botë: të shkruash gjëra të turpshme në mure. Dhe madje Vysotsky vuri re: në tualetet publike franceze ka mbishkrime në rusisht. Shkrimi i gjërave të turpshme në një mur është i barabartë me sjelljen e kafshëve të shfaqjes së organeve tuaja gjenitale. se sa "e shenjtë" fqinjët lindorë dhe ata punojnë si majmunët. Ky është ekzibicionizmi i fqinjit tonë lindor.

A është kjo norma e sjelljes për ne evropianët, përfshirë bjellorusët dhe ukrainasit? Sigurisht që jo, sepse nuk mund të shprehim asgjë të shenjtë, pra të shenjtë, thjesht sepse të parët tanë nuk dinin fjalë mallkuese. Këto sharje janë të huaja dhe të huaja për ne.

Gjuhët tona evropiane kanë mjete të mjaftueshme për të shprehur çdo koncept pa turpësi, ashtu siç nuk ka paturpësi në veprat e Lev Tolstoit. Ai nuk përdori "gjuhën e shenjtë", por krijoi kryevepra letrare të kulturës botërore dhe gjuhës ruse. Që tashmë do të thotë se gjuha ruse nuk do të humbasë asgjë pa këto turpësi. Por ai vetëm do të bëhet më i pasur