İnsan yüzlerinin Zabolotsky analizi. Lütfen "insan yüzlerinin güzelliği hakkında" şiirindeki ifade araçlarını yazınız.

Birçoğu hayatta kaldı zor durumlar– kamplara sürgün, karısından ayrılma – N. Zabolotsky incelikli hissetmeyi öğrendi insan doğası. Karşısındaki kişinin yüz ifadesinden veya tonlamasından ne düşündüğünü tahmin edebiliyordu. İÇİNDE olgun yaşşair “Güzellik Üzerine” adlı eseri yazdı insan yüzleri"(1955).

Şiirin teması ruhun aynası olan insan yüzüdür. Şair, yüzümüzün heykeltıraşının olduğunu iddia ediyor iç durum büyüklük ya da acıma duygusu verebilir. Eseri dikkatlice okuduğunuzda, yazarın kendisi için hangi formların güzellik ideali olduğunu tahmin etmek zor değildir.

Ayetin ana imgeleri insan yüzleridir. Yazar bunlardan bir galeri oluşturuyor ve bunlarla paralellikler kuruyor. mimari yapılar muhteşem portallar, sefil barakalar, zindanlar ve kuleler. N. Zabolotsky orijinal bir şekilde anlatıyor insan yalnızlığı: “Diğerleri uzun süre içinde kimsenin yaşamadığı ve pencereden dışarı bakmadığı kuleler gibidir.” Görünüşe göre şiirin mısralarında yüzler kaybolmuş insan formu, maskelere dönüşüyor.

N. Zabolotsky, tüm "evler" görünümleri arasında "küçük kulübeyi" seçiyor. Güzelliği veya zarafeti ile ayırt edilmiyor, ancak manevi zenginliği ima ediyor gibi görünen "bir bahar gününün nefesi" yayıyor. Son olarak şair, güneş gibi notalar yayan şarkılara benzeyen yüzlerden söz eder. Son iki tip yüz, bunu doğrudan söylemese de yazar için güzellik standardıdır.

N. Zabolotsky'nin "İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine" adlı çalışması kontrast üzerine inşa edilmiştir: "acınası" - "harika", "gösterişsiz" - "coşkulu şarkılar gibi". Yazar, karşıt görüntüler arasında, kalabalık insan yüzleri arasında gözlemlenebilecek yumuşak bir geçiş sağlamaya çalışıyor. Görünüşün çoğu zaman yaşam koşullarının sonucu olduğunun farkına vararak çirkin "kulübeleri" eleştirmiyor.

Eserdeki ana sanatsal araç metafordur. Yazar hemen hemen her satırında bir yüzü simgeleyen mecazi bir ev imgesi yaratıyor. Önemli rol benzetmeler de bu ayette metafor olarak aynı işlevleri yerine getirerek rol oynar: “benzer kişiler yemyeşil portallar", "... yüzler zindan gibi parmaklıklarla kaplı." Ek kinaye - lakaplar: “küçük kulübe”, kulübe “neokasista, zengin değil”, “acınası kulübe”. Ayrıntıların netleşmesine, yazarın düşüncelerinin daha net aktarılmasına ve fikrin hayata geçirilmesine yardımcı olurlar.

“İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine” şiiri kıtalara bölünmemiştir, ancak anlam açısından dörtlükler açıkça ayırt edilmektedir. Bu kompozisyon muhtemelen her gün gözlemleyebileceğimiz farklı yüzlerin koleksiyonunu simgeliyor. Ayetteki kafiye paraleldir. şiirsel ölçü- tetrametre amfibrachium. Eserin sakin tonlama düzeni yalnızca bir kez yazarın hayranlığını ifade eden bir ünlemle kesintiye uğrar. Metnin ritmik ve tonlama düzeni, içeriği ve kompozisyonuyla uyumlu bir şekilde iç içe geçmiştir.

N. Zabolotsky'nin “İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine” ayeti ortaya çıkıyor sonsuz tema ruhun ve görünümün karşılıklı bağımlılığı, ancak yazar diğer yazarların izlediği yolları takip etmiyor, düşüncelerini özgün bir sanatsal biçimde giydiriyor.

Gün batımı yüz kırk güneşle parlıyordu,
Yaz temmuza giriyordu
sıcaktı
sıcaklık yüzüyordu -
kulübedeydi.
Puşkino'nun tepesi kamburlaştı
Köpekbalığı Dağı,
ve dağın dibinde -
bir köydü
çatı ağaç kabuğu nedeniyle eğrilmişti.
Ve köyün ötesinde -
delik,
ve muhtemelen o deliğe
güneş her seferinde battı
yavaş ve istikrarlı.
Ve yarın
Tekrar
dünyayı sular altında bırakmak
Güneş parlak bir şekilde doğdu.
Ve günden güne
çok kızgın
Ben
işte bu
oldu.
Ve bir gün sinirlendim,
her şey korkuyla soldu,
Güneşe doğru bağırdım:
“Çekilin!
Cehennemde dolaşmak yeter!
Güneşe bağırdım:
“Damot!
bulutlarla kaplısın,
ve burada - ne kışları ne de yılları bilmiyorsunuz,
oturun ve poster çizin!”
Güneşe bağırdım:
"Beklemek!
dinle, altın alın,
öyle olduğundan,
boşta gitmek
bana
Çay için harika olurdu!
Ne yaptım!
Ben öldüm!
bana
kendi hür irademle,
kendisi,
ışın adımlarını yayarak,
güneş tarlada yürüyor.
Korkumu göstermek istemiyorum -
ve geriye doğru çekilin.
Gözleri zaten bahçede.
Zaten bahçeden geçiyor.
Pencerelerde,
kapıda,
boşluğa girmek,
bir güneş kütlesi düştü,
düştü;
nefes almak,
derin bir sesle konuştu:
“Işıkları geri sürüyorum
Yaratılıştan bu yana ilk kez.
Beni aradın mı?
Çayları sür,
defol git şair, reçel!”
Kendi gözümden bir damla yaş
sıcak beni delirtiyordu
ama ona söyledim
semaver için:
“Peki o zaman
otur, aydın!
Şeytan küstahlığımı aldı
ona bağır -
kafası karışmış,
Bankın bir köşesine oturdum.
Korkarım daha kötüsü olamazdı!
Ama güneşten garip olan ortaya çıkıyor
aktı -
ve sakinlik
unutmuş olmak
oturup konuşuyorum
armatür ile
gitgide.
Bu konuda
bundan bahsediyorum
Rosta'ya bir şey takıldı,
ve güneş:
"TAMAM,
Merak etme
olaylara basit bir şekilde bakın!
Ve bana göre mi?
parlamak
kolayca.
- Git, dene! -
Ve işte başlıyorsunuz -
gitmeye başladı
yürüyorsun ve parlıyorsun!”
Hava kararana kadar böyle sohbet ettiler -
ile önceki gece yani.
Burası ne kadar karanlık?
"Sen" üzerine
Onunla tamamen evimizdeyiz.
Ve benzeri,
dostluk yok,
Onun omzuna vurdum.
Ve güneş de:
"Sen ve ben,
İkimiz varız yoldaş!
Hadi gidelim şair
bakıyoruz,
hadi şarkı söyleyelim
dünya gri çöplükte.
Güneş ışığımı dökeceğim,
ve sen seninsin,
şiirler."
Gölgeler duvarı
hapishanede geceler
çift ​​namlulu pompalı tüfekle güneşin altına düştü.
Bir şiir ve ışık karmaşası
her şeye parla!
Yorulacak
ve geceyi istiyor
yatmak,
aptal hayalperest.
Aniden - ben
elimden gelen tüm ışıkla -
ve yine gün çalıyor.
Her zaman parla
her yerde parla
Donetsk'in son günlerine kadar,
parlamak -
ve çivi yok!
Bu benim sloganım
ve güneş!

Ve mavi bir görünüm.

Güneşi görmeye geldim bu dünyaya

Ve dağların yükseklikleri.

Bu dünyaya denizi görmek için geldim

Ve vadilerin yemyeşil rengi.

Tek bakışta dünyaları sonlandırdım.

Ben hükümdarım.

Soğuk unutkanlığı yendim
Hayalimi yarattım.

Her an vahiy ile doluyum,
Her zaman şarkı söylerim.

Acı çekmek rüyamı uyandırdı,

Ama bunun için seviliyorum.

Şarkı söyleme gücümde kim bana eşit?

Hiç kimse, hiç kimse.

Güneşi görmek için geldim bu dünyaya,

Ve eğer gün biterse,

Şarkı söyleyeceğim... Güneş hakkında şarkı söyleyeceğim

Ölüm saatinde!

Rusya uzun zamandır şairleriyle, gerçek söz ustalarıyla ünlüdür. Puşkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, Yesenin ve diğerlerinin isimleri daha az değil yetenekli insanlar tüm dünyada biliniyor. Yirminci yüzyılda yaşayan söz ustalarından biri şair N. A. Zabolotsky'ydi. Eserleri hayat kadar çok yönlüdür. Alışılmışın dışında imgeler, mısraların büyülü melodisi bizi onun şiirine çeken şeylerdir. Zabolotsky çok genç yaşta, yaratıcı gücünün zirvesindeyken vefat etti, ancak torunlarına muhteşem bir miras bıraktı. Çalışmalarının temaları çok çeşitlidir.

Okuyucu hem manzara eskizleriyle hem de aşk şarkı sözleri ve şairin felsefi düşünceleri ve çok daha fazlası. Düşünsel şiirlerden birinin analizine dönelim. Şair her zaman bir insanda neyin daha önemli olduğu sorusuyla ilgilenmiştir: görünüşü, örtüsü veya ruhu. iç dünya. Zabolotsky ikinciyi seçiyor. Çirkin Kız şiirini hatırlayalım. Şair, nasıl göründüğüyle (kurbağa, çirkin) ilgilenmiyor, bu çocuğun iç dünyasının nasıl olduğu, açıklığı, saflığı, kendiliğindenliği, empati yeteneği ile ilgileniyor. 1955'te yazılan “İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine” şiiri de aynı konuya ayrılmıştır. Güzellik kelimesi zaten başlıkta var. Şair insanlarda nasıl bir güzelliğe değer verir?

Gelelim şiire. İçinde iki parçayı ayırt edebiliriz. İlk bölüm yansıması lirik kahraman insan yüzlerinin güzelliği hakkında:

Yemyeşil portallar gibi yüzler var, Her yerde büyüklerin küçüklerin içinde göründüğü yer.

Şair bu satırlarda alışılmadık metaforlar ve karşılaştırmalar kullanıyor. Portal: ana giriş büyük bina, cephesi. Gür - zarif, güzel sıfatına dikkat edelim. Bu karşılaştırmanın anlamını şu şekilde anlıyorum: her zaman göre değil dış görünüş bir kişiyi yargılayabilirsiniz. Sonuçta, güzel yüz Modaya uygun kıyafetler ruhsal sefaleti gizleyebilir. Şairin zıt anlamlı sözcükler kullanması tesadüf değildir: Büyük olan küçükte görünür. Aşağıdaki, ilkiyle karşılaştırılan bir karşılaştırmadır:

Ciğerin kaynatıldığı, mayanın ıslandığı sefil barakalar gibi yüzler var.

Abomasum geviş getiren hayvanların midesinin bölümlerinden biridir. Bu sıfat, yoksulluğu ve sefaleti vurgulayan nahoş bir tablo yaratıyor: acınası bir baraka. Ancak burada sadece dışsal yoksulluğu değil aynı zamanda içsel, ruhsal boşluğu da görüyoruz. Bu dörtlükteki cümlelerin aynı yapısı (sözdizimsel paralellik) ve anafora antitezi güçlendirmek ve vurgulamak için kullanılır. Bir sonraki dörtlük yazarın felsefi düşüncelerine devam ediyor. Diğer-diğer zamirleri semboliktir ve monotonluğu vurgular. Soğuk, ölü yüzler ve metafor-karşılaştırmanın zindan gibi parmaklıklarla kapatıldığı lakaplarına dikkat edelim. Yazara göre bu tür insanlar kendilerine kapalıdır ve sorunlarını asla başkalarıyla paylaşmazlar.

Diğerleri ise uzun süre kimsenin yaşamadığı veya pencereden dışarı bakmadığı kulelere benzer.

Terk edilmiş kale boş. Böyle bir benzetme, kişinin hayallerinin ve umudunun kayboluşunu vurgulamaktadır. Hayatında hiçbir şeyi değiştirmeye çalışmıyor, daha iyisi için çabalamıyor. İkinci bölüm duygusal açıdan birinciye zıttır. Birlik ancak antitezi vurguluyor.

sen. Parlak sıfatlar bir bahar günü, coşkulu şarkılar, parıldayan notalar şiirin havasını değiştirir, hava güneşli, neşeli olur. Küçük kulübe itici ve zengin olmamasına rağmen ışık yayıyor. ünlem cümlesi bu duyguyu vurguluyor:

Gerçekten dünya hem büyük, hem harika! Şair için önemli olan insanın manevi güzelliğidir, iç dünyasıdır, neyle yaşadığıdır: Sevinçli şarkılar gibi yüzler vardır Bunlardan güneş gibi parlayan notalardan Bir şarkı bestelenir göksel yükseklikler.

Bu satırlar şiirin fikrini ifade etmektedir. Şairin ilgisini çeken tam da bu tür basit, açık, neşeli insanlardır; onlarla iletişim kurmak kolay ve keyiflidir. Zabolotsky'nin şiirinin anlamını bu şekilde anlıyorum. Üç heceli ölçü olan amfibrak, mısralara özel bir melodi ve melodiklik kazandırır. Alışılmadık olan şey, kıtalara bölünmenin olmamasıdır: şiir dört dörtlükten oluşan bir kıtadır. Zabolotsky, ortak bir düşünce, bir fikir tarafından birleştiği için şiiri kıtalara ve parçalara bölmez. Bu şiiri seviyorum çünkü melodik, melodik ve güzel görüntülerle dolu. Bunu anlamak için bu satırları dikkatlice okumak gerekiyor. Ve böyle harika bir şairin eserlerinin gelecek nesiller tarafından unutulmayacağını düşünüyorum.

N. A. Zabolotsky'nin "İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine" şiirinin analizi.

Şair her zaman bir insanda neyin daha önemli olduğu sorusuyla ilgilenmiştir: görünüşü, örtüsü veya ruhu, iç dünyası. 1955'te yazılan “İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine” şiiri bu konuya adanmıştır. Güzellik kelimesi zaten başlıkta var. Şair insanlarda hangi güzelliğe değer veriyor?

Şiir iki bölüme ayrılabilir. İlk bölüm, lirik kahramanın insan yüzlerinin güzelliğine dair yansımasıdır: "Yemyeşil portallar gibi yüzler var, Küçüklerin içinde büyüklerin göründüğü her yerde."

Şair bu satırlarda alışılmadık metaforlar ve karşılaştırmalar kullanıyor. Portal, büyük bir binanın ana girişi, cephesidir. "Gür" - zarif, güzel sıfatına dikkat edelim. Bir kişiyi her zaman görünüşüne göre yargılayamazsınız. Sonuçta manevi yoksulluk, güzel bir yüzün ve modaya uygun kıyafetlerin arkasına gizlenebilir. Şairin zıt anlamlı sözcükler kullanması tesadüf değildir: "Büyük, küçükte görülür."

Sonra ilkiyle tezat bir karşılaştırma geliyor: "Ciğerin kaynatıldığı, peynir mayası ıslanan sefil barakalar gibi yüzler var." Bu sıfat, yoksulluğu ve sefaleti vurgulayan çirkin bir tablo yaratıyor: "acınası kulübe." Ancak burada sadece dışsal yoksulluğu değil aynı zamanda içsel, ruhsal boşluğu da görüyoruz. Bu dörtlükteki cümlelerin aynı yapısı (sözdizimsel paralellik) ve anafora antitezi güçlendirmek ve vurgulamak için kullanılır.

Bir sonraki dörtlük yazarın felsefi düşüncelerine devam ediyor. “Diğer - diğer” zamirleri semboliktir ve monotonluğu vurgular. “Soğuk, ölü yüzler” sıfatlarına ve “zindan gibi parmaklıklarla kapatılmış” metafor karşılaştırmasına dikkat edelim. Yazara göre bu tür insanlar kendi içlerine kapanmışlar, sorunlarını asla başkalarıyla paylaşmıyorlar: "Diğerleri, içinde kimsenin uzun süre yaşamadığı ve kimsenin pencereden dışarı bakmadığı kuleler gibidir."

Terk edilmiş kale boş. Böyle bir benzetme, kişinin hayallerinin ve umudunun kayboluşunu vurgulamaktadır. Hayatında hiçbir şeyi değiştirmeye çalışmıyor, daha iyisi için çabalamıyor. İkinci bölüm duygusal açıdan birinciye zıttır. “Ama” bağlacı antitezi vurgular. Parlak lakaplar "bahar günü", "coşkulu şarkılar", "parlayan notalar" şiirin havasını değiştirir, güneşli ve neşeli olur. Küçük kulübenin "itibarsız ve zengin olmamasına" rağmen ışık yayıyor. Ünlem cümlesi bu ruh halini vurguluyor: “Gerçekten dünya hem büyük hem de harika!” Şair için asıl mesele, insanın manevi güzelliği, iç dünyası, neyle yaşadığıdır: “Yüzler var - coşkulu şarkıların benzerliği, Bunlardan güneş gibi, parlayan notalar, göksel yüksekliklerde bir şarkı. oluşur.”

Bu satırlar şiirin fikrini ifade etmektedir. Şairin ilgisini çeken tam da bu tür basit, açık, neşeli insanlardır. Şairin gerçekten güzel olduğunu düşündüğü bu yüzlerdir.

“İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine” Nikolai Zabolotsky

Yemyeşil portallar gibi yüzler var,
Her yerde büyüklerin küçüklerin içinde görüldüğü yer.
Yüzler var; sefil barakalar gibi,
Karaciğerin pişirildiği ve peynir mayası ıslatıldığı yer.
Diğer soğuk, ölü yüzler
Zindan gibi parmaklıklarla kapalı.
Diğerleri ise uzun süre içinde kalınan kuleler gibidir.
Kimse yaşamıyor ve pencereden dışarı bakmıyor.
Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum.
Zengin değildi, çekici değildi.
Ama pencereden bana bakıyor
Bir bahar gününün nefesi akıyordu.
Gerçekten dünya hem büyük hem de muhteşem!
Yüzler var, sevinçli şarkılara benzeyenler.
Bu notlardan güneş gibi parlıyor
Göksel yüksekliklerin bir şarkısı bestelendi.

Zabolotsky'nin "İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine" şiirinin analizi

Şair Nikolai Zabolotsky, insanları çok incelikli bir şekilde hissetti ve onları çeşitli özelliklerle veya kazara atılan ifadelerle nasıl karakterize edeceğini biliyordu. Ancak yazar, kontrol edilmesi çok zor olan yüzünün bir kişi hakkında en çok şeyi anlatabileceğine inanıyordu. Nitekim dudakların köşeleri, alındaki kırışıklıklar veya yanaklardaki gamzeler, insanların daha doğrudan söylemeden ne tür duygular yaşadıklarını gösterir. Yıllar geçtikçe, bu duygular yüzlerde silinmez izlerini bırakıyor; bu, "okunması" büyüleyici bir kitaptan daha az eğlenceli ve ilginç değil.

Yazarın “İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine” adlı şiirinde bahsettiği işte bu tür bir “okuma”dır. Bu eser 1955 yılında, şairin hayatının şafağında yazılmıştır. Deneyim ve doğal sezgi, şu ana kadar herhangi bir muhatabın iç "içeriğini" sadece kaşlarının hareketiyle doğru bir şekilde belirlemesine izin verdi. Şair bu şiirinde bir sınıflandırma yapar. farklı insanlara ve şaşırtıcı derecede doğru olduğu ortaya çıktı. Nitekim bugün bile, hiçbir özelliği olmayan ama aynı zamanda daha ağır ve anlamlı görünmeye çalışan insanlara ait "muhteşem portallar gibi" yüzleri kolaylıkla bulabilirsiniz. Yazara göre, bu tür bireylerin bir başka türü, yüzler yerine “acınası kulübelere benzer”. Kendini beğenmiş bireylerin aksine, bu tür insanlar değersizliklerinin farkındadır ve bunu akıllı bakışlar ve şüpheci bir şekilde kıvrılmış dudaklar altında gizlemeye çalışmazlar. Kule yüzleri ve zindan yüzleri neredeyse tamamen iletişime kapalı olanlara aittir.İle çeşitli nedenler. Yabancılaşma, kibir, kişisel trajedi, kendine yeterlilik - tüm bu nitelikler şairin gözünden kaçmadan yüz ifadelerine ve göz hareketlerine de yansır. Yazarın kendisi de "pencerelerden bahar gününün nefesinin aktığı" küçük kulübelere benzeyen yüzlerden etkileniyor. Zabolotsky'ye göre bu tür yüzler "coşkulu bir şarkı" gibidir çünkü neşe doludur, herkese açıktır ve o kadar arkadaş canlısıdır ki onlara tekrar tekrar bakmak istersiniz. Yazar, "Güneş gibi parlayan bu notalardan göksel yüksekliklerde bir şarkı besteleniyor" diye belirtiyor ve içsel olanın, manevi güzellik her insan her zaman yüze yansır ve tüm toplumun refahının belirli bir barometresidir. Doğru, herkes yüz ifadelerini nasıl "okuyacağını" bilmiyor ve insanları yüzlerinden tanımaktan keyif almıyor.