Proposé manuel de formation permet de faire simple et formulaire accessible maîtriser la grammaire, la syntaxe et règles lexicales arabe. Il est destiné à ceux qui viennent de commencer à apprendre l’arabe, mais peut également être utilisé par ceux qui sont à un niveau plus avancé pour réviser la matière qu’ils ont couverte.
Le manuel se compose de 43 leçons, chaque leçon est dédiée à sujet séparé. Partie grammaire présenté sous forme de tableaux avec commentaires en russe et exemples. Il y a des exercices à la fin de la leçon et à la fin du livre il y a un test de synthèse pour tester votre compréhension de la matière.
Mots masculin en arabe, ils n'ont pas d'indicateur distinct.
Indicateur féminin en arabe la fin est ta marbut
Certains mots appartiennent au genre féminin dans leur sens, sans avoir d'indicateur formel.
Il y a des mots traditionnellement considérés comme féminins.
DE L'AUTEUR
Leçon 1. CATÉGORIE DE GENRE
Leçon 2. ARTICLE. PRÉCIS
ET ÉTAT INCERTAIN
Leçon 3. Déclinaison des noms
Leçon 4. PRONOMS
Leçon 5. DÉFINITION COHÉRENTE
Leçon 6. CONSTRUCTION DE STATUT
Leçon 7. LES MOTS « PÈRE » ET « FRÈRE »
Leçon 8. NOMS DE CAS DOUBLE
Leçon 9. COULEURS
Leçon 10. RÈGLES POUR ÉCRIRE HAMZA
Leçon 11. PHRASE NOMINALE
Leçon 12. Pronoms démonstratifs
Leçon 13. NÉGATION NOMMÉE
Leçon 14. UTILISER LA PAROLE
AU SENS DE « TOUS », « CHACUN »
Leçon 15. Particules de circulation
EXERCICES SUR LES SUJETS APPRISSÉS
Leçon 16. RACE I (VERBE RÉGULIER)
Leçon 17. RACE II
Leçon 18. RACE III
Leçon 19. RACE IV
Leçon 20. RACE V
Leçon 21. RACE VI
Leçon 22. RACE VII
Leçon 23. RACE VIII
Leçon 24. RACE IX
Leçon 25. RACE X
Leçon 26. PHRASE VERBE
Leçon 27. FUTUR
Leçon 28. NÉGATION DU VERBE
EXERCICES SUR LES SUJETS APPRISSÉS
Leçon 29. PHRASES INTERROGATIVES
Leçon 30. PHRASES IMPÉRATIVES (IMPERATIVES, INCITATIVES)
Leçon 31. DEGRÉS DE COMPARAISON DES ADJECTIFS
Leçon 32. VERBE « VOIR »
Leçon 33. CHIFFRES CARDINAUX
Leçon 34. VERBES MODAUX
Leçon 35. VERBES « VOULOIR », « PEUT »
Leçon 36. UTILISER LA PAROLE
Leçon 37. VERBE « COMME »
Leçon 38. Clauses subordonnées (Clauses clauses)
Leçon 39. DISCOURS DIRECT ET INDIRECT
Leçon 40. PEINES CONDITIONNELLES
Leçon 41. PARTICULES D'EXCEPTION
Leçon 42. COMBINAISONS AVEC DES PARTICULES
Leçon 43. PARTICULE
EXERCICES SUR LES SUJETS APPRISSÉS
TEST
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Au 10ème siècle, à la suite de la fusion des idées des écoles Basri et Kufi, l'école de grammaire arabe de Bagdad a été formée, bien que certains auteurs nient l'existence de l'école de Bagdad et continuent de diviser les linguistes arabes en Basri et Kufi. . Les Bagdadiens n'étaient pas aussi catégoriques que les Basriens et occupaient une position intermédiaire entre les écoles, tirant leur dû des influences étrangères et ne les rejetant pas complètement. Dans leurs écrits, les Bagdadites se sont tournés à la fois vers les hadiths du prophète Mahomet et vers les ouvrages poètes modernes comme Bashshar et Abu Nuwas.
Sciences étudiant l'arabe
Dans la tradition arabe, il existe 4 sciences qui étudient l’arabe littéraire :
- al-Lugha(Arabe. اللغة ) - lexicologie, description du vocabulaire et signification des mots.
- à-Tasrif(Arabe. التصريف ou en arabe. الصرف ) - morphologie, description des formes de mots et de leur formation. Parfois, la science du الإشتقاق al-iştiqāq est isolée du sarf - étymologie, formation des mots.
- al-Nahw(Arabe. النحو ) - la syntaxe, la science de l'ordre des mots dans une phrase et de leur influence les uns sur les autres. Un élément important de cette science est al-i'rab(Arabe. الإعراب ) - rubrique nahv, étudier le changement fins de cas mots
- al-Balyaga(Arabe. البلاغة ) - la rhétorique, la science de la présentation correcte, convaincante et belle des pensées.
Mot racine
Presque tous les noms et verbes en arabe peuvent avoir une racine composée uniquement de consonnes.
La racine arabe est le plus souvent à trois lettres, moins souvent à deux ou quatre lettres, et encore moins souvent à cinq lettres ; mais déjà pour une racine de quatre lettres, il est nécessaire qu'elle contienne au moins une des consonnes lisses (vox memoriae (mémoire) : مُرْ بِنَفْلٍ).
Selon le célèbre arabisant russe S. S. Meisel, le nombre de racines triconsonantes dans la langue littéraire arabe moderne est de 82 % de nombre total Mot racine arabe.
N'importe quelles consonnes ne peuvent pas participer à la composition d'une racine : certaines d'entre elles sont compatibles dans une même racine (plus précisément, dans une même cellule ; voir ci-dessous : b), d'autres sont incompatibles.
Incompatible:
- Laryngé : غ ع خ ح (si ع et ء sont compatibles)
- Non laryngé :
ب et فم
ت et ث
ث et س ص ض ط ظ
ج et ف ق ك
خ et ظقك
د et ذ
ذ et ص ض ط ظ
ر et ل
ز et ض ص ظ
س et ص ض
ش et ض ل
ص et ض ط ظ
ض et ط ظ
ط et ظ ك
ظ et غ ق
غ et ق ك
ق et كغ
ل et ن
Cette caractéristique de la composition de la racine arabe rend la tâche un peu plus facile pour ceux qui lisent le manuscrit sans points ; par exemple, l'orthographe de حعڡر devrait être جَعْفَر
La formation des mots se produit principalement en raison de facteurs internes changement structurel mots - inflexion interne. La racine arabe se compose, en règle générale, de trois (rarement deux ou quatre, extrêmement rarement cinq) consonnes racines (radicales), qui, à l'aide de transfixes, forment l'ensemble du paradigme. racine donnée. Par exemple, du verbe كَتَبَ (écrire), en utilisant les consonnes « K-T-B », les mots et les formes suivants sont formés :
Pronoms
Personnel
Séparé
Les pronoms séparés sont utilisés indépendamment, ni en idafa ni comme objet direct.
| Affronter | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1er | Anaأنا | naḥnuنحن | ||
| 2ème | mari. | anteأنت | antumāأنتما | annéeأنتم |
| épouses | antiأنت | antenneأنتنّ | ||
| 3ème | mari. | huwaهو | humāهما | humهم |
| épouses | salutهي | chérieهنّ | ||
Fusionné
Les pronoms confluents sont utilisés après les noms, indiquant la propriété (c'est-à-dire en remplaçant idafu, كِتَابُهُ kitābuhu « son livre »), ainsi qu'après les verbes, en remplaçant l'objet direct (كَتَبْتُهُ katabtuhu « je l'ai écrit »). Ils peuvent aussi joindre des prépositions (عَلَيْهِ ʕalayhi « sur lui », بِهِ bihi « à eux, avec son aide », etc.), des particules du groupe إِنَّ (par exemple إنَّهُ رَجُلٌ صادِقٌ innahu rajul un sˤādiqun « inde ed, il est personne honnête"). Les pronoms confluents à la 3ème personne (sauf ها) ont des variantes avec la voyelle i après les mots se terminant par i ou y. Le pronom à la 1ère personne s'utilise sous la forme ني nī après les voyelles, sous la forme ـيَّ après y (fusionnant avec ce son).
| Affronter | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1er | -ni/-ī/-yaـي | -n / Aـنا | ||
| 2ème | mari. | -kaـك | -kumaـكما | -kumـكم |
| épouses | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| 3ème | mari. | -hu/-salutـه | -humā/-himāـهما | -hum/-luiـهم |
| épouses | -Haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
Index
Les pronoms démonstratifs sont des combinaisons avec le sémitique mot d'indexðā (comparez l'hébreu זה ze « ceci, cela »). arabe pronoms démonstratifs d'accord avec le mot auquel ils font référence, selon règles générales. Par cas, ils ne changent que dans double numéro.
| Genre | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Mari. | directement p. | haðā هذا | haðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| clauses indirectes | haðayni هذين | |||
| Femmes | directement p. | haðihiهذه | Hatani هتان | |
| clauses indirectes | hatayni هتين | |||
| Genre | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Mari. | directement p. | Ilikaذلك | Danika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| clauses indirectes | Aynika ذينك | |||
| Femmes | directement p. | Tilkaتلك | tanika تانك | |
| clauses indirectes | taynika تينك | |||
Interrogatif
Les mots suivants sont interrogatifs en arabe : مَنْ homme « qui ? », مَا، مَاذا mā, māðā « quoi ? », إينَ ayna « où ? », كَيْفَ kayfa « comment ? », مَتَى matā « quand ? », كَم ْkam « combien ? », أَيٌّ ayyun (féminin - أَيَّةٌ ayyatun, mais le mot أي peut être utilisé pour les deux genres) « lequel, lequel, lequel ? » Parmi ceux-ci, seuls أيٌّ et أَيَّةٌ changent selon la casse ; ils sont également utilisés avec des mots sous la forme idafa (par exemple, أَيَّ كِتَابٍ تُرِيدُ ayya kitābin turīdu « quel livre veux-tu ? », le pronom أي a perdu tanvin, car le premier membre d'idafa, et a reçu la terminaison nasba a , puisqu'il est l'objet direct du verbe أرَادَ arāda « vouloir »).
Le mot كَمْ est utilisé dans plusieurs contextes : dans le contexte d'une question sur la quantité, il met le mot suivant en nasb (كَمْ سَاعَةً تَنْتَظِرُ؟ kam sāʕatan tantazˤiru « combien d'heures as-tu attendu ? »), dans le contexte de la surprise. - en jarr (!كَ مْ أَخٍ لَكَ kam axin laka " combien (combien) de frères as-tu !
Relatif
Comment les proches peuvent être utilisés et pronoms interrogatifs ما، من.
| Genre | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Mari. | directement p. | allaðī الّذي | allaðāni اللّذان | allaðīna الّذين |
| clauses indirectes | allaðayni الّذين | |||
| Femmes | directement p. | allati الّتي | allatâni اللّتان | allātī, allā"ī الّاتي، الائي |
| clauses indirectes | allatayni الّتين | |||
Nom
Genre
L'arabe a deux genres : masculin et féminin. Le genre masculin n'a pas d'indicateurs particuliers, mais le genre féminin comprend :
1. Mots avec la terminaison ـة، ـاءُ، ـٙى par exemple : سَاعَةٌ « heures »، صَخْرَاءُ « désert »، كُبْرَى « le plus grand »
2. Mots désignant des personnes féminines et des animaux (femelles), même sans indicateurs externes du genre féminin, par exemple : أُمٌّ « mère », حَامِلٌ « enceinte »
3. Mots désignant des villes, des pays et des peuples, par exemple : مُوسْكُو « Moscou », قُرَيْشٌ « (tribu) Quraysh »
4. Mots désignant des organes appariés du corps, par exemple : عَيْنٌ « œil », أُذُنٌ « oreille »
5. Les mots suivants :
Il convient de noter que les mots désignant des hommes et des animaux peuvent également avoir la terminaison ـة، ـاءُ، ـٙى, par exemple : عَلَّامَةٌ « grand scientifique », أُسَامَةُ « Oussama (nom masculin) ».
Nombre
En arabe, il existe trois nombres de noms : singulier, duel et pluriel. Les adjectifs et les verbes s'accordent avec les noms en nombre. Le nombre duel a des règles de formation claires, mais le nombre pluriel se forme de différentes manières et doit toujours être précisé dans le dictionnaire ;
Double
Le nombre double est formé en ajoutant la terminaison ـَانِ āni à un nom singulier (et ة devient ت). Les noms dans le double numéro sont bicase, en cas indirect(nasbe et hafde) leur terminaison est ـَيْنِ ayni. A l'état conjugué, ces noms perdent la dernière religieuse.
Masculin pluriel régulier
Le pluriel correct est formé en ajoutant la terminaison ـُونَ ūna au mot singulier. Dans le cas indirect, cette terminaison ressemble à ـِينَ īna. A l'état conjugué, ces noms perdent la dernière nonne et ont les terminaisons ـُو ū, ـِي -ī.
Féminin pluriel régulier
Les noms féminins se terminant par ة au pluriel le remplacent le plus souvent par la terminaison ـَاتٌ ātun. Certains noms verbaux masculins peuvent prendre la même terminaison. Dans hafda et nasb, ils se transforment en ـَاتٍ ātin ou ـَاتِ āti.
Pluriel brisé
La plupart des noms en arabe sont mis au pluriel en changeant leur radical. Tant de noms masculins changent (كuge kitābun book - كail.Ru - Kutubun Book), moins souvent - féminins avec ة (par exemple axiْuzzٌ madrasatun School - axu matériel de l'école), et pratiquement tous les noms de la famille féminine sans ة.
"Cas"
En arabe, il existe trois états de noms : raf, hafd (ou jarr), nasb. Ils sont souvent traduits par nominatif, génitif et. cas accusatifs respectivement. Ces termes ne reflètent pas pleinement la catégorie arabe de la maladie, c'est pourquoi cet article utilise la translittération russe des termes arabes.
Certains noms dans Hafda et Nasb ont même forme, et n'acceptent pas non plus le tanvin, c'est pourquoi ils sont appelés « à deux cas » et leurs formes sont divisées en cas directs et indirects.
Raf" (cas nominatif)
L'état raf est l'état principal du « dictionnaire » des noms.
Jarr/hafd (cas génitif)
Les noms sont utilisés à l'état hafd après les noms et prépositions conjugués. Il se forme de trois manières :
1. Noms à trois cas, noms au pluriel brisé et entier nombres féminins changez la terminaison u, un en i, in.
2. Les noms à deux cas se terminent par a.
3. Les noms au pluriel masculin double et régulier changent les lettres و et ا en ي. Il apparaît également dans les « cinq noms ».
Nasb (accusatif)
L'état nasb a des noms utilisés comme objets directs des verbes, après particules modales, et aussi dans certaines circonstances sans excuse. Nasb est formé ainsi :
1. Les noms à trois cas et les noms au pluriel brisé changent u, un en a, an.
2. « Cinq noms » prennent ا
3. Les noms au pluriel des deux genres et les noms bicase en nasb coïncident avec leurs formes en hafda.
Nasb est utilisé dans les contextes suivants :
1. L'objet direct du verbe (كَتَبْتُ رِسَالَةً «J'ai écrit une lettre»)
2. Dans les circonstances de la manière d'agir, exprimée par un nom racine identique ou différent de l'action (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا « il l'a frappé d'un coup fort »)
3. Dans des circonstances de temps sans préposition (نَهَارًا « l'après-midi »)
4. Dans les circonstances de direction (يَمِينًا « vers la droite »)
5. Dans les circonstances de l'action au sens d'un but ou d'une raison (قُمْتُ إِكْرَامًا لَهُ «Je me suis levé par respect pour lui»)
6. Après « la communauté vav » (سَافَرْتُ وأَخَاكَ «Je suis allé (avec) avec ton frère»)
7. Dans les circonstances de la manière d'agir, exprimée par la même racine ou un participe radical différent (ذَهَبَ مَاشِيًا « il partit à pied »)
8. Dans le contexte de l'emphase (حَسَنٌ وَجْهًا « bon visage »)
9. Après les chiffres كَمْ « combien ? et كَذَا « tellement »
10. Après les particules modales (« إنَّ et ses sœurs », voir ci-dessous)
11. Après la particule لا, lorsqu'une négation générale et générique est impliquée (لَا إِلَهَ إِلَّا الله « il n'y a de divinité que le Dieu Unique »)
12. Après les particules ما et لا, lorsqu'elles sont utilisées dans le sens du verbe لَيْسَ « ne pas apparaître ». Caractéristique du dialecte Hijja (مَا هَذَا بَشَرًا = لَيْسَ هَذَا بَشَرًا « ce n'est pas une personne »)
13. Après la construction مَا أَفْعَلَ, exprimant sa surprise (مَا أَطْيَبَ زَيْدًا « comme Zaid est bon ! »)
14. Lors de l'adressage, si celui à qui l'on s'adresse est le premier membre de l'idafa (يَا أَبَا عُمَرَ « oh, Abu « Umar ! », « hé, père de « Umar ! »)
Noms à deux cas
Les noms à deux cas (الأسماء الممنوعة من الصرف) diffèrent des noms à trois cas en ce sens qu'ils n'ont pas de tanvin, dans Raf ils ont la terminaison -u et dans Hafda et Nasb -a. Les bicases, en fait, sont les formes des pluriels duels et entiers, mais ils sont considérés dans leurs propres sections.
Dans un état défini et conjugué, les noms à deux cas se transforment en noms à trois cas, c'est-à-dire avec la terminaison -i.
Les catégories de mots suivantes appartiennent à des noms à deux cas :
1. La plupart des noms propres féminins, à l'exception de ceux construits selon le modèle فَـِـُعْلٌ. Noms masculins se terminant par ة.
2. Noms propres qui correspondent à la forme du verbe.
3. Noms propres et noms d'origine non arabe (sauf ceux construits selon le modèle فَـِـُعْلٌ)
4. Les noms propres terminés par ـَانُ et tous noms construits selon le modèle فَعْلَانُ.
5. Noms propres du modèle فُعَلٌ, ainsi que le mot أُخَرُ
6. Noms propres formés de deux mots par addition, mais pas idafa.
7. Prénoms féminins se terminant par ـَاءُ ou ـَى
8. Noms des modèles أَفْعَلُ
9. Noms (chiffres) des modèles مَفْعَلُ ou فُعَالُ
10. Noms de celui qui est cassé pluriel, dans lequel il y a deux ou trois lettres après ا.
Noms de déclinaison cachés
1. Les noms se terminant par alif (normal ا et brisé ى, ou tanvin ً -an) ne changent pas selon les cas.
2. Les noms auxquels le pronom fusionné ي est attaché ne changent pas selon les cas.
3. Les noms se terminant par taniwin ٍ -in ne changent pas en raf'e et hafd. Au nasb et dans un certain état de tous les cas, ils ont la lettre ي
Cinq noms
Les cinq noms suivants (dans le tableau) ne sont pas modifiés selon les règles. Dans un état conjugué et avec pronoms fusionnés leur voyelle courte s'allonge. Les mots ذو et فو n'ont pas de formes avec des voyelles courtes, puisqu'ils ne sont utilisés qu'en idaf et avec des pronoms. Avec eux, ils sont utilisés noms correctsصَاحِبٌ et فَمٌ.
Formes du mot ذو
| Genre | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Mari. | Raf" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| hafd | ðī ذِي | |||
| Femmes | Raf" | İātu ذاتُ | ðawatā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawatī ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| hafd | ðāti ذاتِ | |||
Un certain état
Un certain état des noms est une forme sans tanwin. Il est utilisé dans plusieurs cas : après l'article ال, après les particules vocatives, etc. Les adjectifs s'accordent avec les noms de manière définie et indéfinie.
Conjugué état, idafa
« Idafa » est une construction particulière dans les langues sémitiques (correspond à l'hébreu smichut). Dans celui-ci, le premier mot est dans ce qu'on appelle l'état conjugué. En arabe (et autres langues sémitiques qui conservent des cas), le deuxième mot est en cas génitif. Les mots en idafa sont dans la relation « le sujet du propriétaire ». Un mot à l'état conjugué ne prend pas l'article ال, mais est considéré comme défini à l'aide du suivant ; le caractère défini de l'ensemble de la construction est calculé à l'aide du dernier mot ;
Degrés de comparaison des « adjectifs »
Comparatif et excellente forme le nom est formé d'une racine de trois lettres selon la formule :
أَفْعَلُ (pluriel : أَفْعَلُونَ ou أَفَاعِلُ) pour le genre masculin, فُعْلَى (pluriel : فُعْلَيَاتُ) pour le genre féminin. Par exemple : la racine ك،ب،ر, associée à grandes tailles(par exemple, كَبُرَ pour être grand) - أَكْبَرُ le plus grand - كُبْرَى le plus grand.
Ces formulaires sont utilisés dans quatre contextes :
- En position prédicat, dans un état indéfini, suivi de la préposition مِنْ « de, de », à la forme masculine singulier. Cette forme est utilisée en comparaison : أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ « Mon frère est plus jeune que Mahomet. »
- AVEC article défini« اَلْ » en position de définition, tout à fait cohérent avec le mot principal : البَيْتُ الأَكْبَرُ « La plus grande maison ».
- En tant que premier membre de l'idafa (sous la forme du singulier, masculin), où le deuxième membre est le nom d'un état indéfini (cohérent en genre et en nombre avec le déterminant ou le sujet) : meilleur ami""Zainab est ma meilleure amie."
- En tant que premier membre de l'idafa (soit au singulier de la forme masculine, soit en accord en genre et en nombre avec le défini ou le sujet), dont le deuxième membre est le nom d'un certain état (n'est pas d'accord avec le défini ou sujet, a généralement une forme plurielle h.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ "Tu es le meilleur des gens", أَنْتُنَّ أَفْضَلُ النَّاسِ ou أَنْ تُنَّ. فُضْلَيَاتُ النَّاسِ « Vous (les femmes) êtes les meilleures des personnes. »
Chiffres
Quantitatif
Ordinal
Coordination
En arabe, la définition est cohérente avec la définition, le genre, le nombre, le cas. En même temps, les noms « sensés » (nommant des personnes) au pluriel ont des définitions au pluriel le bon genre, et parmi les « déraisonnables » (qui traitent les animaux, objets inanimés) - au féminin singulier.
Modèles dérivés de noms
Verbes
La langue arabe possède un système verbal étendu, basé sur deux formes qui remontent au sémitique parfait et imparfait. Un verbe à trois lettres a 15 types, dont seulement 10 sont activement utilisés, un verbe à quatre lettres a 4 types, dont 2 sont largement utilisés. Il existe plusieurs types de verbes « irréguliers » qui ont une particularité dans la racine : la coïncidence des 2ème et 3ème lettres racines, présence lettres faibles(و ou ي) ou hamza.
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Remarques
Littérature
- V. A. Zvegintsev. Histoire de la linguistique arabe. Bref essai. - 3ème, stéréotypé. - Moscou : KomKniga, 2007. - 80 p. - ISBN978-5-484-00897-1.
- Ahmad Shawki Abdussalam Daïf.= المدارس النحوية. - Dar al-Maarif.
Lectures complémentaires
- Yushmanov N.V. Grammaire de l'arabe littéraire. - M., 1964 ; 1999.
- Chernov P.V. Ouvrage de référence sur la grammaire arabe langue littéraire. - M., 1995.
- Grande B. M. Cours de grammaire arabe en couverture historique comparée. - M., 2001.
- Yakovenko E. V. Verbes irréguliers de la langue arabe. - M., 2000.
- Dubinina N.V. Verbes de la langue arabe. Racines correctes et irrégulières. - M., 2005.
- Khaibullin I. N. Grammaire de la langue arabe. Résumé. - M., 2009.
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Un extrait caractérisant la grammaire arabe
Bien sûr, je ne connaissais Venise qu'à travers des photographies et des peintures, mais maintenant cette ville merveilleuse me semblait un peu différente - complètement réelle et beaucoup plus colorée... Vraiment vivante.– Je suis né là-bas. Et j'ai considéré cela comme un grand honneur. – La voix d’Isidora commença à gargouiller dans un courant silencieux. – Nous vivions dans un immense palais (c’est comme ça qu’on l’appelait le plus maisons chères), au cœur de la ville, car ma famille était très riche.
Les fenêtres de ma chambre étaient orientées vers l’est et, en contrebas, elles donnaient directement sur le canal. Et j'ai vraiment adoré rencontrer l'aube, en regardant le premier rayons du soleil reflets dorés allumés sur l'eau recouverte de brouillard matinal...
Les gondoliers endormis commençaient paresseusement leur voyage « circulaire » quotidien, attendant les premiers clients. La ville était généralement encore endormie et seuls les commerçants curieux et prospères étaient toujours les premiers à ouvrir leurs étals. J'ai vraiment aimé venir vers eux alors qu'il n'y avait personne dans la rue, et place principale n'était pas rempli de monde. Je courais surtout souvent vers les « scribes » qui me connaissaient très bien et me gardaient toujours quelque chose de « spécial ». Je n'avais que dix ans à l'époque, à peu près le même âge que toi maintenant... N'est-ce pas ?
J'ai simplement hoché la tête, enchanté par la beauté de sa voix, ne voulant pas interrompre l'histoire, qui était comme une mélodie douce et rêveuse...
– Déjà à l'âge de dix ans, je pouvais faire beaucoup de choses... Je pouvais voler, marcher dans les airs, soigner les personnes souffrant des maladies les plus graves, voir ce qui allait arriver. Ma mère m'a appris tout ce qu'elle savait...
- Comment voler ?! DANS corps physique voler?!. Comment va l'oiseau ? – Lâcha Stella, incapable de le supporter.
J'étais vraiment désolé qu'elle ait interrompu ce récit magique ! Mais la gentille et émotive Stella n'a apparemment pas été capable de supporter calmement une nouvelle aussi étonnante...
Isidora lui a juste souri vivement... et nous avons vu une autre photo, encore plus étonnante...
Dans une merveilleuse salle de marbre, une fragile jeune fille aux cheveux noirs tournait... Avec l'aisance d'une fée, elle dansait une sorte de danse bizarre qu'elle seule comprenait, parfois tout à coup elle sautait un peu et... planait dans le air. Et puis, après avoir fait un festin complexe et parcouru plusieurs pas en douceur, elle est revenue, et tout a commencé depuis le début... C'était si incroyable et si beau que Stella et moi avons coupé le souffle !..
Et Isidora se contenta de sourire gentiment et continua calmement son histoire interrompue.
– Ma mère était une Sage héréditaire. Elle est née à Florence - fière, ville libre... dans lequel sa fameuse « liberté » n'était que dans la mesure où les Médicis, bien que fabuleusement riches, mais (malheureusement !) pas tout-puissants, détestés par l'Église, pouvaient la protéger. Et ma pauvre mère, comme ses prédécesseurs, a dû cacher son don, puisqu'elle venait d'une famille très riche et très influente, dans laquelle il était plus qu'indésirable de « briller » avec une telle connaissance. Par conséquent, elle, tout comme sa mère, sa grand-mère et son arrière-grand-mère, a dû cacher ses incroyables « talents » aux regards et aux oreilles indiscrets (et le plus souvent, même aux amis !), sinon, si les pères de ses futurs prétendants Si elle l'apprenait, elle resterait célibataire pour toujours, ce qui, dans sa famille, serait considéré comme la plus grande honte. Maman était très forte, une guérisseuse vraiment douée. Et alors qu'elle était encore très jeune, elle soignait secrètement presque toute la ville, y compris les grands Médicis, qui la préféraient à leurs célèbres médecins grecs. Cependant, très vite, la « gloire » des « succès orageux » de ma mère parvint aux oreilles de son père, mon grand-père, qui, bien sûr, n'avait pas une attitude très positive envers ce genre d'activité « clandestine ». Et ils ont essayé de marier ma pauvre mère le plus tôt possible, afin d'effacer la « honte couvante » de toute sa famille effrayée...
Que ce soit un accident ou quelqu'un qui l'a aidé d'une manière ou d'une autre, mais ma mère a eu beaucoup de chance - elle était mariée à un homme merveilleux, un magnat vénitien, qui... lui-même était un sorcier très puissant... et que vous voyez avec nous maintenant .. .
Avec des yeux brillants et humides, Isidora regardait son incroyable père, et il était clair à quel point elle l'aimait de manière désintéressée. C'était une fille fière, portant dignement son sentiment pur et lumineux à travers les siècles, et même là, très loin, dans ses nouveaux mondes, elle ne s'en cachait pas et n'en avait pas honte. Et c'est seulement alors que j'ai réalisé à quel point je voulais devenir comme elle !.. Et dans son pouvoir d'amour, et dans son pouvoir de sorcière, et dans tout ce que cette femme extraordinairement brillante portait en elle...
Et elle a continué calmement à parler, comme si elle ne remarquait ni nos émotions « débordantes » ni le délice « chiot » de nos âmes qui accompagnaient sa merveilleuse histoire.
– C’est alors que ma mère a entendu parler de Venise… Mon père a passé des heures à lui parler de la liberté et de la beauté de cette ville, de ses palais et de ses canaux, de ses jardins secrets et de ses immenses bibliothèques, de ses ponts et de ses gondoles, et bien plus encore. Et ma mère impressionnable, sans même avoir vu cette ville merveilleuse, en est tombée amoureuse de tout son cœur... Elle avait hâte de voir cette ville avec elle de mes propres yeux! Et très vite, son rêve devint réalité... Son père l'amena dans un palais magnifique, plein de serviteurs fidèles et silencieux, dont il n'y avait pas besoin de se cacher. Et, à partir de ce jour, maman pourrait passer des heures à faire ce qu’elle préfère, sans craindre d’être incomprise ou, pire encore, insultée. Sa vie est devenue agréable et sûre. Ils formaient un couple marié vraiment heureux, qui a donné naissance à une fille exactement un an plus tard. Ils l'appelaient Isidora... C'était moi.
J'étais très enfant heureux. Et, aussi loin que je me souvienne, le monde m'a toujours semblé beau... J'ai grandi entouré de chaleur et d'affection, parmi des gens gentils et attentifs qui m'aimaient beaucoup. Maman a vite remarqué que j'avais un don puissant, bien plus fort que le sien. Elle a commencé à m'apprendre tout ce qu'elle savait et ce que sa grand-mère lui avait appris. Et plus tard, mon père s’est également impliqué dans mon éducation de « sorcière ».
Je vous raconte tout cela, très chers, non pas parce que je veux vous raconter mon histoire. vie heureuse, mais pour que vous compreniez plus profondément ce qui va suivre un peu plus tard... Sinon, vous ne ressentirez pas toute l'horreur et la douleur de ce que ma famille et moi avons dû endurer.
Quand j'ai eu dix-sept ans, les rumeurs à mon sujet se sont répandues bien au-delà des frontières ville natale, et il n'y avait pas de fin à ceux qui souhaitaient connaître leur sort. J'étais très fatigué. Peu importe à quel point j'étais doué, le stress quotidien était épuisant et le soir je m'effondrais littéralement... Mon père s'est toujours opposé à une telle « violence », mais ma mère (elle-même était autrefois incapable d'utiliser pleinement son don) croyait que je suis dans en parfait état, et qu'elle doit honnêtement mettre en pratique son talent.
De nombreuses années se sont écoulées ainsi. J'ai le mien depuis longtemps vie personnelle et ma merveilleuse et bien-aimée famille. Mon mari était un érudit, il s'appelait Girolamo. Je pense que nous étions destinés l'un à l'autre, puisque dès la première rencontre qui a eu lieu dans notre maison, nous ne nous sommes presque plus jamais séparés... Il est venu nous voir pour un livre recommandé par mon père. Ce matin-là, j’étais assis dans la bibliothèque et, comme c’était mon habitude, j’étudiais le travail de quelqu’un d’autre. Girolamo entra brusquement, et quand il me vit là, il fut complètement interloqué... Son embarras était si sincère et si doux qu'il me fit rire. C'était un grand et fort brun aux yeux bruns, qui à ce moment-là rougissait comme une fille qui rencontre son fiancé pour la première fois... Et j'ai immédiatement réalisé que c'était mon destin. Nous nous sommes rapidement mariés et ne nous sommes plus jamais séparés. C'était un mari merveilleux, affectueux et doux, et très gentil. Et quand notre petite fille est née, il est devenu le même père aimant et attentionné. Dix années très heureuses et sans nuages se sont donc écoulées. Notre douce fille Anna a grandi joyeuse, vive et très intelligente. Et déjà au début de ses dix années, elle aussi, comme moi, a commencé à manifester lentement son Don...
La vie était lumineuse et belle. Et il semblait que rien ne pouvait éclipser notre existence paisible par le malheur. Mais j'avais peur... Pendant presque un an, chaque nuit, j'ai fait des cauchemars - des images terribles de personnes torturées et d'incendies brûlants. Cela n'arrêtait pas de se répéter, de se répéter, de se répéter... me rendant fou. Mais ce qui m'a le plus fait peur, c'est l'image homme étrange, qui venait constamment dans mes rêves, et, sans dire un mot, me dévorait seulement du regard brûlant de ses yeux noirs et profonds... Il était effrayant et très dangereux.
Et puis un jour, c'est arrivé... Des nuages noirs ont commencé à se rassembler dans le ciel clair de ma Venise bien-aimée... Des rumeurs alarmantes, grandissantes, erraient dans la ville. Les gens chuchotaient sur les horreurs de l’Inquisition et les feux de joie humains glaçants… L’Espagne flambait depuis longtemps, brûlant les âmes humaines pures avec « le feu et l’épée », au nom du Christ… Et derrière l’Espagne , toute l'Europe était déjà en feu... Je n'étais pas croyant et je n'ai jamais considéré le Christ comme Dieu. Mais c'était un merveilleux Sage, le plus fort de tous les vivants. Et il avait une âme incroyablement pure et élevée. Et ce que l’Église a fait, en tuant « pour la gloire du Christ », était un crime terrible et impardonnable.
Les yeux d'Isidora devinrent sombres et profonds, comme une nuit dorée. Apparemment, tout ce qui lui était agréable dans la vie terrestre s'arrêtait là et quelque chose d'autre commençait, terrible et sombre, que nous allions bientôt découvrir... J'ai soudain ressenti un « mal au creux de l'estomac » et j'ai commencé à avoir difficulté à respirer. Stella est également restée silencieuse - elle n'a pas posé ses questions habituelles, mais a simplement écouté très attentivement ce que nous disait Isidora.
– Ma Venise bien-aimée est ressuscitée. Les gens grognent avec indignation dans les rues, se rassemblent sur les places, personne ne veut s'humilier. Toujours gratuit et ville fière ne voulait pas prendre de prêtres sous son aile. Et puis Rome, voyant que Venise n'allait pas s'y plier, décida de prendre étape sérieuse- envoya à Venise son meilleur inquisiteur, un cardinal fou, qui était le fanatique le plus ardent, le véritable « père de l'Inquisition », et avec qui il était impossible d'ignorer... Il était « main droite"Le Pape, et il s'appelait Giovanni Pietro Caraffa... J'avais alors trente-six ans...
(Quand j'ai commencé à parcourir à ma manière l'histoire d'Isidora, qui me semblait assez intéressante pour écrire, j'ai été très satisfait d'un détail - le nom de Pietro Caraffa me semblait familier, et j'ai décidé de le chercher parmi les Des personnalités « historiquement importantes ». Et quelle a été ma joie quand je l'ai trouvé là-bas !.. Caraffa s'est avéré être un véritable personnage historique, il était le véritable « père de l'Inquisition », qui plus tard, étant déjà devenu pape ( Paul IV), a enflammé la meilleure moitié de l'Europe Sur la vie d'Isidora I, malheureusement, je n'ai trouvé qu'une seule ligne... Dans la biographie de Caraffa, il y a une mention d'une seule ligne du cas de la « Sorcière vénitienne ». qui était considéré comme le plus belle femme L'Europe de cette époque... Mais, malheureusement, c'était tout ce qui pouvait correspondre à l'histoire d'aujourd'hui).
Isidora resta longtemps silencieuse... Ses merveilleux yeux dorés brillaient d'une tristesse si profonde qu'une mélancolie noire "hurlait" littéralement en moi... Cette femme merveilleuse gardait encore en elle la douleur terrible et inhumaine qu'avait autrefois quelqu'un de très méchant. la faisait souffrir. Et j'ai soudain eu peur qu'à cet instant même, en endroit intéressant, elle va s'arrêter, et on ne saura jamais ce qui lui est arrivé ensuite ! Mais l'étonnant conteur n'a même pas pensé à s'arrêter. Apparemment, il y avait juste quelques moments qui lui coûtaient encore trop de force pour les surmonter... Et puis, pour se défendre, son âme tourmentée s'est fermée hermétiquement, ne voulant laisser entrer personne et ne lui permettant pas de se souvenir de quoi que ce soit « à voix haute ». .. peur de réveiller la douleur brûlante et extrême qui sommeille à l'intérieur. Mais apparemment, étant assez forte pour surmonter toute tristesse, Isidora se ressaisit et continua doucement :
– Je l'ai vu pour la première fois alors que je me promenais tranquillement sur le quai, discutant de nouveaux livres avec des marchands que je connaissais bien, dont beaucoup étaient les miens depuis longtemps bons amis. La journée était très agréable, lumineuse et ensoleillée, et aucun problème, semblait-il, ne devrait apparaître au milieu d'une telle situation. passe une merveilleuse journée... Mais c'est ce que je pensais. Mais mon mauvais sort a préparé quelque chose de complètement différent...
En discutant tranquillement avec Francesco Valgrisi, dont les livres qu'il publiait étaient adorés par toute l'Europe à cette époque, j'ai soudainement ressenti un coup violent dans mon cœur, et pendant un instant j'ai arrêté de respirer... C'était très inattendu, mais, compte tenu de faites attention à ma longue expérience, je n'aurais jamais pu, je n'avais pas le droit de rater ça !.. Je me suis retourné avec surprise - à bout portant, des yeux profondément brûlants me regardaient. Et je les ai reconnus immédiatement !.. Ces yeux m'ont tourmenté pendant tant de nuits, me faisant sursauter dans mon sommeil, trempé de sueurs froides !.. C'était un invité de mes cauchemars. Imprévisible et effrayant.
L’homme était mince et grand, mais il avait l’air très en forme et fort. Son visage mince et ascétique était encadré, fortement teinté de gris, par d'épais cheveux noirs et une barbe soignée et courte. La soutane écarlate du cardinal le rendait étranger et très dangereux... Un étrange nuage rouge doré planait autour de son corps flexible, que moi seul voyais. Et s'il n'avait pas été un fidèle vassal de l'église, j'aurais cru qu'un Sorcier se tenait devant moi...
Toute sa silhouette et son regard brûlant de haine exprimaient la rage. Et pour une raison quelconque, j'ai immédiatement réalisé qu'il s'agissait du fameux Caraffa...
Je n'ai même pas eu le temps de comprendre comment j'avais réussi à provoquer une telle tempête (après tout, pas un seul mot n'avait encore été prononcé !), que j'ai immédiatement entendu sa voix étrange et rauque :
– Êtes-vous intéressée par les livres, Madonna Isidora ?..
En Italie, les femmes et les filles étaient appelées « Madone » lorsqu’on les traitait avec respect.
Mon âme s'est refroidie - il connaissait mon nom... Mais pourquoi ? Pourquoi étais-je intéressé par cet homme effrayant ?!. Depuis forte tension J'avais le vertige. C'était comme si quelqu'un me serrait le cerveau avec un étau de fer... Et puis soudain j'ai réalisé - Caraffa !!! C'est lui qui a essayé de me briser mentalement !.. Mais pourquoi ?
Je l'ai de nouveau regardé droit dans les yeux - des milliers de feux y brillaient, emportant des âmes innocentes dans le ciel...
– Quels livres vous intéressent, Madonna Isidora ? – sa voix basse résonna à nouveau.
"Oh, j'en suis sûr, ce n'est pas le genre que vous recherchez, Votre Éminence," répondis-je calmement.
Mon âme me faisait mal et palpitait de peur, comme un oiseau capturé, mais je savais avec certitude qu'il n'y avait aucun moyen de lui montrer cela. Il fallait, coûte que coûte, rester le plus calme possible et tenter, si possible, de se débarrasser de lui au plus vite. Des rumeurs circulaient dans la ville selon lesquelles le « cardinal fou » traquait constamment ses victimes, qui ont ensuite disparu sans laisser de trace, et personne au monde ne savait où et comment les trouver, ni même si elles étaient en vie.
– J’ai tellement entendu parler de ton goût raffiné, Madonna Isidora ! Venise ne parle que de vous ! Veux-tu m’honorer de cet honneur et partager ta nouvelle acquisition avec moi ?
Caraffa sourit... Et ce sourire me glaça le sang et j'avais envie de courir partout où je regardais, histoire de ne plus jamais revoir ce visage insidieux et sophistiqué ! C'était un véritable prédateur par nature, et en ce moment il était en chasse... Je le sentais avec chaque cellule de mon corps, chaque fibre de mon âme, figée d'horreur. Je n'ai jamais été un lâche... Mais j'en ai trop entendu parler personne effrayante, et je savais que rien ne l'arrêterait s'il décidait de me mettre dans ses griffes tenaces. Il a balayé toutes les barrières lorsqu’il s’agissait d’« hérétiques ». Et même les rois avaient peur de lui... Dans une certaine mesure, je le respectais même...
Isidora sourit en voyant nos visages effrayés.
- Oui, je l'ai respecté. Mais c’était un respect différent de ce que vous pensiez. J’ai respecté sa ténacité, sa foi indéracinable en sa « bonne action ». Il était obsédé par ce qu’il faisait, contrairement à la plupart de ses partisans, qui se contentaient de voler, de violer et de profiter de la vie. Caraffa n’a jamais rien pris et n’a jamais violé personne. Les femmes, en tant que telles, n’existaient pas du tout pour lui. Il a été un « soldat du Christ » du début à la fin, et jusqu'à son dernier souffle... Il est vrai qu'il n'a jamais compris que dans tout ce qu'il faisait sur Terre, il avait absolument et complètement tort, que c'était un crime terrible et impardonnable. Il est mort ainsi, croyant sincèrement en sa « bonne action »...
Et maintenant, cet homme, fanatique dans son illusion, était clairement déterminé à s’emparer de mon âme « pécheresse » pour une raison quelconque…
Alors que j'essayais frénétiquement de trouver quelque chose, ils sont venus à mon secours de façon inattendue... Ma vieille connaissance, presque un ami, Francesco, à qui je venais d'acheter des livres, s'est soudain tourné vers moi d'un ton irrité, comme s'il perdait patience avec mon indécision :
– Madonna Isidora, avez-vous enfin décidé ce qui vous convient ? Mes clients m’attendent et je ne peux pas passer toute ma journée rien que pour vous ! Peu importe à quel point ce serait gentil pour moi.
Je l'ai regardé avec surprise, mais heureusement, j'ai immédiatement compris sa pensée risquée : il m'a suggéré de me débarrasser des livres dangereux que je tenais entre mes mains à ce moment-là ! Les livres étaient le passe-temps favori de Caraffa, et c'était pour eux que, le plus souvent, les gens les plus intelligents se retrouvaient dans les réseaux que cet inquisiteur fou leur avait mis en place...
je l'ai laissé tout de suite la plupart de sur le comptoir, ce à quoi Francesco a immédiatement exprimé son « mécontentement sauvage ». Caraffa regardait. J'ai tout de suite senti combien ce jeu simple et naïf l'amusait. Il a tout parfaitement compris, et s'il le voulait, il pourrait facilement nous arrêter, moi et mon pauvre ami risqué. Mais pour une raison quelconque, il ne voulait pas... Il semblait sincèrement apprécier mon impuissance, comme un chat content tenant une souris attrapée dans un coin...
- Puis-je vous quitter, Votre Éminence ? – Sans même espérer une réponse positive, ai-je demandé prudemment.
– À mon grand regret, Madonna Isidora ! – s’exclama le cardinal avec une feinte déception. -Tu me permettras de venir te voir un jour ? On dit que tu as une fille très douée ? J'aimerais vraiment la rencontrer et discuter avec elle. J'espère qu'elle est aussi belle que sa mère...
"Ma fille, Anna, n'a que dix ans, monseigneur", répondis-je aussi calmement que possible.
Et mon âme hurlait d'horreur animale !.. Il savait tout de moi !.. Pourquoi, eh bien, pourquoi le fou Karaffa avait-il besoin de moi ?.. Pourquoi s'intéressait-il à ma petite Anna ?!
Est-ce parce que j'étais connu comme le célèbre Vidunya et qu'il me considérait comme son pire ennemi?.. Après tout, peu lui importait comment on m'appelait, pour le « Grand Inquisiteur », j'étais simplement une sorcière, et il brûlait les sorcières sur le bûcher...
J'ai aimé la vie profondément et de manière altruiste ! Et moi, comme tout le monde à une personne normale, je voulais vraiment que ça dure le plus longtemps possible. Après tout, même le plus canaille notoire, qui a peut-être pris la vie d'autrui, chérit chaque minute qu'il vit, chaque jour qu'il vit, sa vie, précieuse pour lui !.. Mais c'est à ce moment-là que j'ai soudain très clairement compris que c'était lui, Caraffa, qui la prendrait, ma petite et une vie si précieuse et non vécue pour moi...
– Un grand esprit naît dans un petit corps, Madonna Isidora. Même Saint Jésus était autrefois un enfant. Je serai très heureux de vous rendre visite! – et s'inclinant gracieusement, Caraffa partit.
Le monde s'effondrait... Il s'effondrait en petits morceaux, dont chacun reflétait un visage prédateur, subtil et intelligent....
J'ai essayé de me calmer et de ne pas paniquer, mais pour une raison quelconque, cela n'a pas fonctionné. Cette fois, ma confiance habituelle en moi et en mes capacités m’a fait défaut, et cela n’a fait qu’empirer les choses. La journée était aussi ensoleillée et lumineuse qu'il y a quelques minutes à peine, mais l'obscurité s'est installée dans mon âme. Il s’est avéré que j’attendais cet homme depuis longtemps. Et toutes mes visions cauchemardesques sur les feux de joie n'étaient qu'un signe avant-coureur... de ma rencontre d'aujourd'hui avec lui.
De retour à la maison, j’ai immédiatement persuadé mon mari d’aller chercher la petite Anna et de l’emmener quelque part au loin, là où les tentacules maléfiques de Caraffa ne pourraient pas l’atteindre. Et elle-même a commencé à se préparer au pire, car elle savait avec certitude que son arrivée ne tarderait pas. Et je ne m'étais pas trompé...
Quelques jours plus tard, ma servante noire préférée Kay (à cette époque il était très à la mode d'avoir des domestiques noirs dans les maisons riches) rapportait que « Son Éminence le Cardinal m'attend dans le salon rose ». Et je sentais que quelque chose allait se passer maintenant...
Je portais une robe en soie jaune clair et je savais que cette couleur me allait très bien. Mais s'il y en avait un la seule personne dans le monde devant lequel je ne voulais pas paraître attirant, c'était certainement Caraffa. Mais je n’avais plus le temps de changer de vêtements et j’ai dû sortir par là.
Il attendait, tranquillement appuyé sur le dossier de sa chaise, étudiant quelque vieux manuscrit, dont il y en avait un nombre incalculable dans notre maison. J'ai fait un sourire agréable et je suis descendu au salon. En me voyant, Karaffa, pour une raison quelconque, se figea, sans prononcer un mot. Le silence s'éternisa, et il me sembla que le cardinal était sur le point d'entendre mon cœur effrayé battre fort et traîtreusement... Mais enfin, sa voix enthousiaste et rauque se fit entendre :
– Vous êtes incroyable, Madonna Isidora ! Même cette matinée ensoleillée joue à côté de vous !
– Je n'aurais jamais pensé que les cardinaux étaient autorisés à complimenter les dames ! – avec le plus grand effort, continuant à sourire, je me suis extirpé.
- Les cardinaux sont aussi des personnes, Madonna, et ils savent distinguer la beauté de la simplicité... Et où est ta merveilleuse fille ? Pourrai-je profiter d’une double beauté aujourd’hui ?
– Elle n'est pas à Venise, Votre Éminence. Elle et son père sont allés à Florence rendre visite à son cousin malade.
- Pour autant que je sache, dans à l'heure actuelle il n'y a aucun malade dans votre famille. Qui est tombée malade si soudainement, Madonna Isidora ? – il y avait une menace non dissimulée dans sa voix...
Caraffa a commencé à jouer ouvertement. Et je n'avais pas d'autre choix que d'affronter le danger face à face...
– Que me voulez-vous, Votre Eminence ? Ne serait-il pas plus facile de le dire directement, nous épargnant ainsi à tous les deux ce jeu inutile et bon marché ? Nous sommes assez des gens intelligents afin que, même en cas de divergences de vues, ils puissent se respecter.
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Au 10ème siècle, à la suite de la fusion des idées des écoles Basri et Kufi, l'école de grammaire arabe de Bagdad a été formée, bien que certains auteurs nient l'existence de l'école de Bagdad et continuent de diviser les linguistes arabes en Basri et Kufi. . Les Bagdadiens n'étaient pas aussi catégoriques que les Basriens et occupaient une position intermédiaire entre les écoles, tirant leur dû des influences étrangères et ne les rejetant pas complètement. Dans leurs écrits, les Bagdadiens se sont tournés à la fois vers les hadiths du prophète Mahomet et vers les œuvres de poètes modernes comme Bashshar et Abu Nuwas.
Sciences étudiant l'arabe
Dans la tradition arabe, il existe 4 sciences qui étudient l’arabe littéraire :
- al-Lugha(Arabe. اللغة ) - lexicologie, description du vocabulaire et signification des mots.
- à-Tasrif(Arabe. التصريف ou en arabe. الصرف ) - morphologie, description des formes de mots et de leur formation. Parfois, la science du الإشتقاق al-iştiqāq est isolée du sarf - étymologie, formation des mots.
- al-Nahw(Arabe. النحو ) - la syntaxe, la science de l'ordre des mots dans une phrase et de leur influence les uns sur les autres. Un élément important de cette science est al-i'rab(Arabe. الإعراب ) - rubrique nahv, étudiant le changement de fin de casse des mots.
- al-Balyaga(Arabe. البلاغة ) - la rhétorique, la science de la présentation correcte, convaincante et belle des pensées.
Mot racine
Presque tous les noms et verbes en arabe peuvent avoir une racine composée uniquement de consonnes.
La racine arabe est le plus souvent à trois lettres, moins souvent à deux ou quatre lettres, et encore moins souvent à cinq lettres ; mais déjà pour une racine de quatre lettres, il est nécessaire qu'elle contienne au moins une des consonnes lisses (vox memoriae (mémoire) : مُرْ بِنَفْلٍ).
Selon le célèbre arabiste national S. S. Maisel, le nombre de racines triconsonantes dans la langue littéraire arabe moderne représente 82 % du nombre total de racines arabes.
N'importe quelles consonnes ne peuvent pas participer à la composition d'une racine : certaines d'entre elles sont compatibles dans une même racine (plus précisément, dans une même cellule ; voir ci-dessous : b), d'autres sont incompatibles.
Incompatible:
- Laryngé : غ ع خ ح (si ع et ء sont compatibles)
- Non laryngé :
ب et فم
ت et ث
ث et س ص ض ط ظ
ج et ف ق ك
خ et ظقك
د et ذ
ذ et ص ض ط ظ
ر et ل
ز et ض ص ظ
س et ص ض
ش et ض ل
ص et ض ط ظ
ض et ط ظ
ط et ظ ك
ظ et غ ق
غ et ق ك
ق et كغ
ل et ن
Cette caractéristique de la composition de la racine arabe rend la tâche un peu plus facile pour ceux qui lisent le manuscrit sans points ; par exemple, l'orthographe de حعڡر devrait être جَعْفَر
La formation des mots se produit principalement en raison du changement structurel interne du mot - l'inflexion interne. En règle générale, une racine arabe se compose de trois (rarement deux ou quatre, extrêmement rarement cinq) consonnes radicales (radicaux), qui, à l'aide de transfixes, forment tout le paradigme d'une racine donnée. Par exemple, du verbe كَتَبَ (écrire), en utilisant les consonnes « K-T-B », les mots et les formes suivants sont formés :
Pronoms
Personnel
Séparé
Les pronoms séparés sont utilisés indépendamment, ni en idafa ni comme objet direct.
| Affronter | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1er | Anaأنا | naḥnuنحن | ||
| 2ème | mari. | anteأنت | antumāأنتما | annéeأنتم |
| épouses | antiأنت | antenneأنتنّ | ||
| 3ème | mari. | huwaهو | humāهما | humهم |
| épouses | salutهي | chérieهنّ | ||
Fusionné
Les pronoms confluents sont utilisés après les noms, indiquant la propriété (c'est-à-dire en remplaçant idafu, كِتَابُهُ kitābuhu « son livre »), ainsi qu'après les verbes, en remplaçant l'objet direct (كَتَبْتُهُ katabtuhu « je l'ai écrit »). Ils peuvent aussi joindre des prépositions (عَلَيْهِ ʕalayhi « sur lui », بِهِ bihi « à eux, avec son aide », etc.), des particules du groupe إِنَّ (par exemple إنَّهُ رَجُلٌ صادِقٌ innahu rajul un sˤādiqun « inde ed, c'est un véridique homme" ). Les pronoms confluents à la 3ème personne (sauf ها) ont des variantes avec la voyelle i après les mots se terminant par i ou y. Le pronom à la 1ère personne s'utilise sous la forme ني nī après les voyelles, sous la forme ـيَّ après y (fusionnant avec ce son).
| Affronter | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1er | -ni/-ī/-yaـي | -n / Aـنا | ||
| 2ème | mari. | -kaـك | -kumaـكما | -kumـكم |
| épouses | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| 3ème | mari. | -hu/-salutـه | -humā/-himāـهما | -hum/-luiـهم |
| épouses | -Haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
Index
Les pronoms démonstratifs sont des combinaisons avec le démonstratif sémitique ðā (comparez l'hébreu זה ze "ceci, ceci"). Les pronoms démonstratifs arabes s'accordent avec le mot auquel ils se réfèrent selon les règles générales. Selon les cas, ils ne changent qu'en double numéro.
| Genre | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Mari. | directement p. | haðā هذا | haðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| clauses indirectes | haðayni هذين | |||
| Femmes | directement p. | haðihiهذه | Hatani هتان | |
| clauses indirectes | hatayni هتين | |||
| Genre | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Mari. | directement p. | Ilikaذلك | Danika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| clauses indirectes | Aynika ذينك | |||
| Femmes | directement p. | Tilkaتلك | tanika تانك | |
| clauses indirectes | taynika تينك | |||
Interrogatif
Les mots suivants sont interrogatifs en arabe : مَنْ homme « qui ? », مَا، مَاذا mā, māðā « quoi ? », إينَ ayna « où ? », كَيْفَ kayfa « comment ? », مَتَى matā « quand ? », كَم ْkam « combien ? », أَيٌّ ayyun (féminin - أَيَّةٌ ayyatun, mais le mot أي peut être utilisé pour les deux genres) « lequel, lequel, lequel ? » Parmi ceux-ci, seuls أيٌّ et أَيَّةٌ changent selon la casse ; ils sont également utilisés avec des mots sous la forme idafa (par exemple, أَيَّ كِتَابٍ تُرِيدُ ayya kitābin turīdu « quel livre veux-tu ? », le pronom أي a perdu tanvin, car le premier membre d'idafa, et a reçu la terminaison nasba a , puisqu'il est l'objet direct du verbe أرَادَ arāda « vouloir »).
Le mot كَمْ est utilisé dans plusieurs contextes : dans le contexte d'une question sur la quantité, il met le mot suivant en nasb (كَمْ سَاعَةً تَنْتَظِرُ؟ kam sāʕatan tantazˤiru « combien d'heures as-tu attendu ? »), dans le contexte de la surprise. - en jarr (!كَ مْ أَخٍ لَكَ kam axin laka " combien (combien) de frères as-tu !
Relatif
Les pronoms interrogatifs ما، من peuvent également être utilisés comme pronoms relatifs.
| Genre | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Mari. | directement p. | allaðī الّذي | allaðāni اللّذان | allaðīna الّذين |
| clauses indirectes | allaðayni الّذين | |||
| Femmes | directement p. | allati الّتي | allatâni اللّتان | allātī, allā"ī الّاتي، الائي |
| clauses indirectes | allatayni الّتين | |||
Nom
Genre
L'arabe a deux genres : masculin et féminin. Le genre masculin n'a pas d'indicateurs particuliers, mais le genre féminin comprend :
1. Mots avec la terminaison ـة، ـاءُ، ـٙى par exemple : سَاعَةٌ « heures »، صَخْرَاءُ « désert »، كُبْرَى « le plus grand »
2. Mots désignant des personnes féminines et des animaux (femelles), même sans indicateurs externes du genre féminin, par exemple : أُمٌّ « mère », حَامِلٌ « enceinte »
3. Mots désignant des villes, des pays et des peuples, par exemple : مُوسْكُو « Moscou », قُرَيْشٌ « (tribu) Quraysh »
4. Mots désignant des organes appariés du corps, par exemple : عَيْنٌ « œil », أُذُنٌ « oreille »
5. Les mots suivants :
Il convient de noter que les mots désignant des hommes et des animaux peuvent également avoir la terminaison ـة، ـاءُ، ـٙى, par exemple : عَلَّامَةٌ « grand scientifique », أُسَامَةُ « Oussama (nom masculin) ».
Nombre
En arabe, il existe trois nombres de noms : singulier, duel et pluriel. Les adjectifs et les verbes s'accordent avec les noms en nombre. Le nombre duel a des règles de formation claires, mais le nombre pluriel se forme de différentes manières et doit toujours être précisé dans le dictionnaire ;
Double
Le nombre double est formé en ajoutant la terminaison ـَانِ āni à un nom singulier (et ة devient ت). Les noms au double nombre sont bicase, dans le cas oblique (nasb et hafda) leur terminaison est ـَيْنِ ayni. A l'état conjugué, ces noms perdent la dernière religieuse.
Masculin pluriel régulier
Le pluriel correct est formé en ajoutant la terminaison ـُونَ ūna au mot singulier. Dans le cas indirect, cette terminaison ressemble à ـِينَ īna. A l'état conjugué, ces noms perdent la dernière nonne et ont les terminaisons ـُو ū, ـِي -ī.
Féminin pluriel régulier
Les noms féminins se terminant par ة au pluriel le remplacent le plus souvent par la terminaison ـَاتٌ ātun. Certains noms verbaux masculins peuvent prendre la même terminaison. Dans hafda et nasb, ils se transforment en ـَاتٍ ātin ou ـَاتِ āti.
Pluriel brisé
La plupart des noms en arabe sont mis au pluriel en changeant leur radical. Tant de noms masculins changent (كuge kitābun book - كail.Ru - Kutubun Book), moins souvent - féminins avec ة (par exemple axiْuzzٌ madrasatun School - axu matériel de l'école), et pratiquement tous les noms de la famille féminine sans ة.
"Cas"
En arabe, il existe trois soi-disant états de noms : raf, hafd (ou jarr), nasb. Ils sont souvent traduits respectivement par des cas nominatifs, génitifs et accusatifs. Ces termes ne reflètent pas pleinement la catégorie arabe d'État, c'est pourquoi cela. l'article utilise la translittération russe des termes arabes.
Certains noms en hafda et nasb ont la même forme et ne prennent pas non plus tanwin, c'est pourquoi ils sont appelés « à deux cas » et leurs formes sont divisées en cas directs et indirects.
Raf" (cas nominatif)
L'état raf est l'état principal du « dictionnaire » des noms.
Jarr/hafd (cas génitif)
Les noms sont utilisés à l'état hafd après les noms et prépositions conjugués. Il se forme de trois manières :
1. Les noms à trois cas, les noms au pluriel brisé et les nombres féminins entiers changent la terminaison u, un en i, in.
2. Les noms à deux cas se terminent par a.
3. Les noms au pluriel masculin double et régulier changent les lettres و et ا en ي. Il apparaît également dans les « cinq noms ».
Nasb (accusatif)
L'état nasb a des noms utilisés comme objets directs des verbes, après des particules modales, et aussi comme certaines circonstances sans préposition. Nasb est formé ainsi :
1. Les noms à trois cas et les noms au pluriel brisé changent u, un en a, an.
2. « Cinq noms » prennent ا
3. Les noms au pluriel des deux genres et les noms bicase en nasb coïncident avec leurs formes en hafda.
Nasb est utilisé dans les contextes suivants :
1. L'objet direct du verbe (كَتَبْتُ رِسَالَةً «J'ai écrit une lettre»)
2. Dans les circonstances de la manière d'agir, exprimée par un nom racine identique ou différent de l'action (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا « il l'a frappé d'un coup fort »)
3. Dans des circonstances de temps sans préposition (نَهَارًا « l'après-midi »)
4. Dans les circonstances de direction (يَمِينًا « vers la droite »)
5. Dans les circonstances de l'action au sens d'un but ou d'une raison (قُمْتُ إِكْرَامًا لَهُ «Je me suis levé par respect pour lui»)
6. Après « la communauté vav » (سَافَرْتُ وأَخَاكَ «Je suis allé (avec) avec ton frère»)
7. Dans les circonstances de la manière d'agir, exprimée par la même racine ou un participe radical différent (ذَهَبَ مَاشِيًا « il partit à pied »)
8. Dans le contexte de l'emphase (حَسَنٌ وَجْهًا « bon visage »)
9. Après les chiffres كَمْ « combien ? et كَذَا « tellement »
10. Après les particules modales (« إنَّ et ses sœurs », voir ci-dessous)
11. Après la particule لا, lorsqu'une négation générale et générique est impliquée (لَا إِلَهَ إِلَّا الله « il n'y a de divinité que le Dieu Unique »)
12. Après les particules ما et لا, lorsqu'elles sont utilisées dans le sens du verbe لَيْسَ « ne pas apparaître ». Caractéristique du dialecte Hijja (مَا هَذَا بَشَرًا = لَيْسَ هَذَا بَشَرًا « ce n'est pas une personne »)
13. Après la construction مَا أَفْعَلَ, exprimant sa surprise (مَا أَطْيَبَ زَيْدًا « comme Zaid est bon ! »)
14. Lors de l'adressage, si celui à qui l'on s'adresse est le premier membre de l'idafa (يَا أَبَا عُمَرَ « oh, Abu « Umar ! », « hé, père de « Umar ! »)
Noms à deux cas
Les noms à deux cas (الأسماء الممنوعة من الصرف) diffèrent des noms à trois cas en ce sens qu'ils n'ont pas de tanvin, dans Raf ils ont la terminaison -u et dans Hafda et Nasb -a. Les bicases, en fait, sont les formes des pluriels duels et entiers, mais ils sont considérés dans leurs propres sections.
Dans un état défini et conjugué, les noms à deux cas se transforment en noms à trois cas, c'est-à-dire avec la terminaison -i.
Les catégories de mots suivantes appartiennent à des noms à deux cas :
1. La plupart des noms propres féminins, à l'exception de ceux construits selon le modèle فَـِـُعْلٌ. Prénoms masculins se terminant par ة.
2. Noms propres qui correspondent à la forme du verbe.
3. Noms propres et noms d'origine non arabe (sauf ceux construits selon le modèle فَـِـُعْلٌ)
4. Les noms propres terminés par ـَانُ et tous noms construits selon le modèle فَعْلَانُ.
5. Noms propres du modèle فُعَلٌ, ainsi que le mot أُخَرُ
6. Noms propres formés de deux mots par addition, mais pas idafa.
7. Prénoms féminins se terminant par ـَاءُ ou ـَى
8. Noms des modèles أَفْعَلُ
9. Noms (chiffres) des modèles مَفْعَلُ ou فُعَالُ
10. Noms pluriels brisés dans lesquels il y a deux ou trois lettres après ا.
Noms de déclinaison cachés
1. Les noms se terminant par alif (normal ا et brisé ى, ou tanvin ً -an) ne changent pas selon les cas.
2. Les noms auxquels le pronom fusionné ي est attaché ne changent pas selon les cas.
3. Les noms se terminant par taniwin ٍ -in ne changent pas en raf'e et hafd. Au nasb et dans un certain état de tous les cas, ils ont la lettre ي
Cinq noms
Les cinq noms suivants (dans le tableau) ne sont pas modifiés selon les règles. A l'état conjugué et avec les pronoms fusionnés, leur voyelle courte s'allonge. Les mots ذو et فو n'ont pas de formes avec des voyelles courtes, puisqu'ils ne sont utilisés qu'en idaf et avec des pronoms. Avec eux, les noms corrects صَاحِبٌ et فَمٌ sont utilisés.
Formes du mot ذو
| Genre | Unités | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Mari. | Raf" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| hafd | ðī ذِي | |||
| Femmes | Raf" | İātu ذاتُ | ðawatā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawatī ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| hafd | ðāti ذاتِ | |||
Un certain état
Un certain état des noms est une forme sans tanwin. Il est utilisé dans plusieurs cas : après l'article ال, après les particules vocatives, etc. Les adjectifs s'accordent avec les noms de manière définie et indéfinie.
Conjugué état, idafa
« Idafa » est une construction particulière dans les langues sémitiques (correspond à l'hébreu smichut). Dans celui-ci, le premier mot est dans ce qu'on appelle l'état conjugué. En arabe (et dans d'autres langues sémitiques qui conservent des cas), le deuxième mot est au génitif. Les mots en idafa sont dans la relation « le sujet du propriétaire ». Un mot à l'état conjugué ne prend pas l'article ال, mais est considéré comme défini à l'aide du suivant ; le caractère défini de l'ensemble de la construction est calculé à l'aide du dernier mot ;
Degrés de comparaison des « adjectifs »
Les formes comparatives et superlatives du nom sont formées à partir d'une racine de trois lettres selon la formule :
أَفْعَلُ (pluriel : أَفْعَلُونَ ou أَفَاعِلُ) pour le genre masculin, فُعْلَى (pluriel : فُعْلَيَاتُ) pour le genre féminin. Par exemple : la racine ك،ب،ر, associée aux grandes tailles (par exemple, كَبُرَ pour être grand) - أَكْبَرُ la plus grande - كُبْرَى la plus grande.
Ces formulaires sont utilisés dans quatre contextes :
- En position prédicat, dans un état indéfini, suivi de la préposition مِنْ « de, de », au masculin singulier. Cette forme est utilisée en comparaison : أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ « Mon frère est plus jeune que Mahomet. »
- Avec l'article défini « اَلْ » en position de définition, pleinement cohérent avec le mot principal : البَيْتُ الأَكْبَرُ « La plus grande maison ».
- En tant que premier membre de l'idafa (au singulier, masculin), où le deuxième membre est le nom de l'état indéfini (cohérent en genre et en nombre avec le déterminant ou le sujet) : الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِيقٍ « Le livre est le meilleur ami » ُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ "Zainab est mon meilleur ami."
- En tant que premier membre de l'idafa (soit au singulier de la forme masculine, soit en accord en genre et en nombre avec le défini ou le sujet), dont le deuxième membre est le nom d'un certain état (n'est pas d'accord avec le défini ou sujet, a généralement une forme plurielle h.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ "Tu es le meilleur des gens", أَنْتُنَّ أَفْضَلُ النَّاسِ ou أَنْ تُنَّ. فُضْلَيَاتُ النَّاسِ « Vous (les femmes) êtes les meilleures des personnes. »
Chiffres
Quantitatif
Ordinal
Coordination
En arabe, la définition est cohérente avec la définition, le genre, le nombre, le cas. Dans le même temps, pour les noms « raisonnables » (nommant des personnes) au pluriel, les définitions ont la forme plurielle du genre requis, et pour les noms « déraisonnables » (nommant des animaux, des objets inanimés) - au féminin singulier .
Modèles dérivés de noms
Verbes
La langue arabe possède un système verbal étendu, basé sur deux formes qui remontent au sémitique parfait et imparfait. Un verbe à trois lettres a 15 types, dont seulement 10 sont activement utilisés, un verbe à quatre lettres a 4 types, dont 2 sont largement utilisés. Il existe plusieurs types de verbes « irréguliers » qui ont une particularité dans la racine : la coïncidence des 2ème et 3ème lettres racines, la présence de lettres faibles (و ou ي) ou hamza.
École (arabe) المدرسة البغدادية ), et les différences entre les courants ont complètement disparu.
Les écoles de grammaire Basri et Kufi sont nées pendant la période de conquête musulmane dans la vallée du Tigre et de l'Euphrate, qui étaient le berceau d'anciennes civilisations, avaient une population variée et où la jeune culture arabe rencontrait l'héritage persan et indien. Il est difficile de cerner les différences entre ces écoles. Il est possible que la vraie raison une telle scission était le résultat d'une hostilité personnelle entre les adeptes d'une école ou d'une autre, et pas vraiment controverse scientifique. Le système coufique était plus incohérent que le système Basri, caractérisé par un purisme extrême et accordait plus d'attention aux êtres directement vivants. langue parlée, autorisant dans certains cas des écarts par rapport aux canons de l'arabe classique. Contrairement à Bassora, où régnait le pédantisme et où il n'y avait pas une telle diversité de nationalités et de classes, à Kufa il y avait un réseau complexe de langues et, par conséquent, il était difficile de préserver la pureté de l'arabe classique des influences étrangères. Au fil du temps, cette ligne est devenue de plus en plus transparente, et au IVe siècle de la chronologie musulmane (Xe siècle), elle a complètement disparu.
Au 10ème siècle, à la suite de la fusion des idées des écoles Basri et Kufi, l'école de grammaire arabe de Bagdad a été formée, bien que certains auteurs nient l'existence de l'école de Bagdad et continuent de diviser les linguistes arabes en Basri et Kufi. . Les Bagdadiens n'étaient pas aussi catégoriques que les Basriens et occupaient une position intermédiaire entre les écoles, tirant leur dû des influences étrangères et ne les rejetant pas complètement. Dans leurs écrits, les Bagdadiens se sont tournés à la fois vers les hadiths du prophète Mahomet et vers les œuvres de poètes modernes comme Bashshar et Abu Nuwas.
Mot racine
Presque tous les noms et verbes en arabe peuvent avoir une racine composée uniquement de consonnes.
La racine arabe est le plus souvent à trois lettres, moins souvent à deux ou quatre lettres, et encore moins souvent à cinq lettres ; mais déjà pour une racine de quatre lettres, il est nécessaire qu'elle contienne au moins une des consonnes lisses.
Selon le célèbre arabiste national S. S. Maisel, le nombre de racines triconsonantes dans la langue littéraire arabe moderne représente 82 % du nombre total de racines arabes.
N'importe quelles consonnes ne peuvent pas participer à la composition d'une racine : certaines d'entre elles sont compatibles dans une même racine (plus précisément, dans une même cellule ; voir ci-dessous : b), d'autres sont incompatibles.
Incompatible:
- Laryngé : غ ع خ ح (si ع et ء sont compatibles)
- Non laryngé :
ب et فم
ت et ث
ث et س ص ض ط ظ
ج et ف ق ك
خ et ظقك
د et ذ
ذ et ص ض ط ظ
ر et ل
ز et ض ص ظ
س et ص ض
ش et ض ل
ص et ض ط ظ
ض et ط ظ
ط et ظ ك
ظ et غ ق
غ et ق ك
ق et كغ
ل et ن
Cette caractéristique de la composition de la racine arabe rend la tâche un peu plus facile pour ceux qui lisent le manuscrit sans points ; par exemple, l'orthographe de حعڡر devrait être جَعْفَر
Représentation schématique des règles concernant Idafa
« Idafa » est une construction particulière dans les langues sémitiques (correspond à l'hébreu smichut). Dans celui-ci, le premier mot est dans ce qu'on appelle l'état conjugué. En arabe (et dans d'autres langues sémitiques qui conservent des cas), le deuxième mot est au génitif. Les mots en idafa sont dans la relation « le sujet du propriétaire ». Un mot à l'état conjugué ne prend pas l'article ال, mais est considéré comme défini à l'aide du suivant ; le caractère défini de l'ensemble de la construction est calculé à l'aide du dernier mot ;
Degrés de comparaison des « adjectifs »
Les formes comparatives et superlatives du nom sont formées à partir d'une racine de trois lettres selon la formule :
أَفْعَلُ (pluriel : أَفْعَلُونَ ou أَفَاعِلُ) pour le genre masculin, فُعْلَى (pluriel : فُعْلَيَاتُ) pour le genre féminin. Par exemple : la racine ك،ب،ر, associée aux grandes tailles (par exemple, كَبُرَ pour être grand) - أَكْبَرُ la plus grande - كُبْرَى la plus grande.
Ces formulaires sont utilisés dans quatre contextes :
- En position prédicat, dans un état indéfini, suivi de la préposition مِنْ « de, de », au masculin singulier. Cette forme est utilisée en comparaison : أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ « Mon frère est plus jeune que Mahomet. »
- Avec l'article défini « اَلْ » en position de définition, pleinement cohérent avec le mot principal : البَيْتُ الأَكْبَرُ « La plus grande maison ».
- En tant que premier membre de l'idafa (au singulier, masculin), où le deuxième membre est le nom de l'état indéfini (cohérent en genre et en nombre avec le déterminant ou le sujet) : الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِيقٍ « Le livre est le meilleur ami » ُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ "Zainab est mon meilleur ami."
- En tant que premier membre de l'idafa (soit au singulier de la forme masculine, soit en accord en genre et en nombre avec le défini ou le sujet), dont le deuxième membre est le nom d'un certain état (n'est pas d'accord avec le défini ou sujet, a généralement une forme plurielle h.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ "Tu es le meilleur des gens", أَنْتُنَّ أَفْضَلُ النَّاسِ ou أَنْ تُنَّ. فُضْلَيَاتُ النَّاسِ « Vous (les femmes) êtes les meilleures des personnes. »
Accord sur les chiffres
En arabe, la définition est cohérente avec la définition, le genre, le nombre, le cas. Dans le même temps, pour les noms « raisonnables » (nommant des personnes) au pluriel, les définitions ont la forme plurielle du genre requis, et pour les noms « déraisonnables » (nommant des animaux, des objets inanimés) - au féminin singulier .
Modèles dérivés de noms
Verbes
La langue arabe possède un système verbal étendu, basé sur deux formes qui remontent au sémitique parfait et imparfait. Un verbe à trois lettres a 15 types, dont seulement 10 sont activement utilisés, un verbe à quatre lettres a 4 types, dont 2 sont largement utilisés. Il existe plusieurs types de verbes « irréguliers » qui ont une particularité dans la racine : la coïncidence des 2ème et 3ème lettres racines, la présence de lettres faibles (و ou ي) ou hamza.
