De quoi la sainte princesse Olga, égale aux apôtres, nous a-t-elle délivrés ? Règne de la princesse Olga (945-962). Princesse Olga: brève biographie, années de règne

De nombreux princes scandinaves furent baptisés plusieurs fois. Il y a des cas où les rois ont reçu jusqu'à 10 et même 12 baptêmes. Chaque fois qu'on leur faisait des cadeaux, les baptistes comptaient sur d'autres relations, concluaient des traités politiques et a accordé des droits commerciaux favorables.

Il est probable qu'Olga ait également été baptisée plusieurs fois : selon les rites romains oriental, byzantin et occidental. Est-ce vrai, de grands avantages Cela n'a pas fonctionné pour elle. Il n'y a pas eu de rapprochement avec l'Allemagne et les relations avec Byzance se sont révélées structurées comme si la Russie devenait un vassal de l'empire.

Chrétien sur le trône dirigeant du pays païens, est obligé de toujours tenir compte de ses croyances et de ses préjugés. Les païens croient que le bien-être de l'État tout entier dépend de la personnalité et du comportement du prince. S’il n’observe pas les rituels qui lui tiennent à cœur, ce n’est pas seulement son affaire personnelle. Ayant appris le christianisme de leur prince, les païens observeront attentivement s'il accomplit des rituels païens, sans lesquels le printemps et l'automne ne viendraient pas ? Perun fait-il des libations ? Honore-t-il Svarog ? Mangez-vous de la viande rituelle de sanglier ? Ce ne sont pas les croyances du prince qui sont importantes, mais les actions rituelles.

Le contemporain d'Olga, le prince-roi norvégien Hakon, a été élevé comme chrétien à la cour anglaise. Ses sujets l'aimaient beaucoup, car pendant tout son règne, le roi n'a jamais fait la guerre et toutes les années ont été fructueuses. Les païens en étaient convaincus : les dieux aiment le roi Hakon, c’est pour ça que tout va bien.

Hakon était obligé de manger la viande des chevaux sacrificiels, de danser autour des chênes de la tribu et de communiquer avec les devins et les prêtres. Lorsqu'un jour, lors d'une fête, il croisa sa coupe, les courtisans lui demandèrent quel genre de gestes il avait fait ?

Hakon s'est justifié en disant qu'« en fait » il a créé le « signe de Thor » : il a dessiné « le marteau de Thor » dans les airs, semblable à une croix.

Olga-Elena aussi. Si elle devient une chrétienne convaincue, sa position de princesse d’un pays païen est d’autant plus difficile.

L'une des chroniques rapporte que Sviatoslav a exécuté son jeune frère Gleb pour Foi chrétienne. Gleb pourrait être le fils d'Igor, issu d'Olga et d'une autre épouse.

D’ailleurs, les « autres épouses » d’Igor sont mentionnées plus d’une fois, mais nous ne savons absolument rien d’elles ni de leurs enfants ! Et ce sont aussi des Rurikovich, pas pires que Svendoslav-Sviatoslav.

En 949 Empereur byzantin Constantin Porphyrogénète, dans son livre « Sur l'administration de l'Empire », mentionne la ville « Nemogard », « dans laquelle siège Sfendoslav, fils d'Ingor, archonte de Russie ». En 957, les chroniques byzantines mentionnent « le peuple de Sviatoslav » dans la suite d’Olga. Sviatoslav fit ses premières campagnes en 962 ou 964. Sviatoslav était constamment en campagne. Il fut reconnu comme le prince de la Russie, mais en son absence, Olga régna.

Lorsque les Petchenègues attaquèrent pour la première fois les terres russes en 968, les enfants d’Olga et de Sviatoslav s’enfermèrent à Kiev. Olga a également renversé la situation sur les Pechenegs, pas pire que les Byzantins : elle leur a ordonné de creuser des puits et d'y verser de la gelée et du lait. Les ambassadeurs Pechenezh ont vu des puits :

Vous voyez : la terre elle-même nous nourrit.

Il y avait un jeune habitant de Kiev qui connaissait bien la langue Pecheneg. Le matin, il descendit des remparts de la ville et traversa tout le camp de Pecheneg. Il tenait une bride dans ses mains et demandait à tout le monde : « Avez-vous vu mon cheval ? Arrivé au bord du Dniepr, il sauta dans l'eau et s'éloigna à la nage. Et puis il trouva l'armée de Sviatoslav et remit au prince une lettre des habitants de Kiev : « Toi, prince, tu cherches la terre de quelqu'un d'autre et tu en prends soin, mais tu as laissé la tienne et les Pechenegs ont failli nous prendre.

Sviatoslav revint rapidement de Bulgarie, vainquit les Pechenegs, mais ne voulut pas rester longtemps à Kiev.

Alors Olga reprocha à son fils : « Tu vois, je suis malade ; où veux-tu aller de moi ? Et elle a dit : « Quand tu m’enterreras, va où tu veux. » Le Conte des années passées rapporte qu'Olga est décédée trois jours après cette conversation. Le moine Jacob, qui vécut au XIe siècle, dans son essai « Mémoire et louange au prince russe Volodymer » rapporte une autre date pour la mort d'Olga - le 11 juin 969.

Olga a légué de ne pas lui organiser de fête funéraire païenne, et son prêtre a enterré Olga selon les rites chrétiens.

Le petit-fils d'Olga, le prince Vladimir, transféra en 1007 les reliques des saints, dont Olga, à l'église de la Sainte Mère de Dieu à Kiev, qu'il fonda. Si l’on en croit la Vie et les écrits du moine Jacob, le corps d’Olga n’a pas été touché par la pourriture. Son corps, « brillant comme le soleil », pouvait être observé à travers une fenêtre du cercueil en pierre, qui était légèrement ouvert pour tout vrai croyant chrétien, et beaucoup y ont trouvé la guérison. Tous les autres n'ont vu que le cercueil.

Jacob a dit : « Elle était la précurseure de la terre chrétienne, comme l’étoile du matin avant le soleil, comme l’aube avant l’aube. Elle brillait comme la lune dans la nuit ; ainsi elle brillait parmi les païens, comme des perles dans la boue.

La canonisation officielle d'Olga comme sainte égale aux apôtres a eu lieu en 1547. Dans toute l'histoire du christianisme, seules cinq femmes en ont été honorées : Marie-Madeleine, la première martyre Thekla, la martyre Apphia, la reine Hélène égale aux apôtres et Nina, l'illuminatrice de Géorgie.

La mémoire de la sainte princesse Olga, égale aux apôtres, est célébrée par les chrétiens orthodoxes selon calendrier julien 11 juillet, églises occidentales calendrier grégorien- 24 juillet.

Olga est vénérée comme la patronne des veuves et des chrétiens convertis.

Sous " personne célèbre« Ici, je ne parle pas d’une personne, mais d’une personne physique – de l’apparence d’une personne. Nous ne savons pas à quoi ressemblaient Rurik, Oleg et Igor. Mais parmi les fresques de Sainte-Sophie de Kiev se trouvent des portraits de la princesse Olga et de son époux raté, Constantin Porphyrogenitus. Olga est représentée avec un visage que beaucoup considéreraient aujourd’hui comme « simple ». L'apparition d'une paysanne coiffée d'un foulard. Il s'agit du premier représentant de la dynastie Rurik, dont l'apparence est connue.

Svendoslav, fils d'Ingvar, Sviatoslav Igorevich (942-972) est le premier prince russe, dont nous connaissons avec certitude non seulement les années de son règne, mais aussi les années de sa vie. Et il ne fait aucun doute qu’il s’agit d’une seule personne et non de plusieurs.

Les Byzantins l'appelaient Sfendoslav ou Svendoslev, les Scandinaves l'appelaient Sven. Il participe pour la première fois à un combat à l'âge de quatre ans. Quand Olga s'est rendue chez les Drevlyans, la bataille a été ouverte par Sviatoslav, quatre ans, jetant une lance sur les Drevlyans. Le chroniqueur dit : « Et la lance passa entre les oreilles du cheval et frappa les jambes du cheval, car Sviatoslav était encore un enfant. »

Après cela, le gouverneur Sveneld, qui servait toujours Rurik, cria : « Le prince a déjà commencé ; Suivons, escouade, le prince.

À son retour de Byzance à Kiev, la princesse Olga, qui a pris le nom d'Elena lors de son baptême, a tenté d'initier Sviatoslav au christianisme, mais « il n'a même pas pensé à écouter cela ; mais si quelqu'un devait se faire baptiser, il ne l'interdisait pas, mais se moquait seulement de lui.

Sviatoslav était même en colère contre sa mère pour la persuasion - il avait peur de devenir chrétien pour ne pas perdre le respect de son équipe.

«Quand Sviatoslav a grandi et mûri, il a commencé à rassembler de nombreux guerriers courageux, il était rapide comme un pardus et se battait beaucoup. Lors des campagnes, il ne transportait pas de charrettes ni de chaudrons avec lui, ne cuisinait pas de viande, mais de la viande de cheval, ou de la viande d'animal, ou du bœuf finement tranchée et la faisait frire sur des charbons, et la mangeait ainsi ; Il n'avait pas de tente, mais dormait en étendant un tissu de transpiration avec une selle sur la tête - tous ses autres guerriers étaient pareils. Et il les envoya dans d’autres pays avec les mots : « Je viens vers toi ! »

La première grande action de Sviatoslav fut la guerre avec le Khazar Kaganate.

Khazar Khaganatétait un État gigantesque qui occupait tout Région du nord de la mer Noire, la majeure partie de la Crimée, la région d'Azov, Caucase du Nord, les régions de la Basse Volga et de la Trans-Volga caspienne. Les personnages les plus importants étaient au pouvoir des Khazars routes commerciales Europe de l'Est: La Grande Route de la Volga, le chemin « des Varègues aux Grecs », la Grande route de la soie de l'Asie à l'Europe. L'énorme tribut perçu auprès des nombreux peuples conquis assurait la prospérité et le bien-être de cet État.

Parfois, en lisant la vie des saints, nous oublions un point très important détail important: presque tous les gens qui sont glorifiés par l'Église ont traversé une longue et à la dureà la perfection. Et dans la plupart des cas, derrière une belle histoire de vie se cache un drame réel, une lutte entre deux différents côtés personnalités – claires et sombres. La princesse Olga, dont la mémoire est célébrée le 24 juillet, apparaît également devant nous comme une chrétienne mûre dans sa vie. Mais les chroniques connaissent aussi une autre Olga - cruelle, arrogante, calculatrice. Comment était-elle vraiment ? Quel portrait – hagiographique ou chronique – est le plus véridique ? Si nous répondons brièvement à cette question, il s’avère que, curieusement, les deux portraits sont vrais.

La princesse Olga a vécu au Xe siècle. Son origine fait l’objet de nombreuses années de controverses, qui perdurent encore aujourd’hui. Selon certaines sources, elle était une étrangère, la fille des Scandinaves venus en Russie et prenant le contrôle de la plupart des tribus slaves. Selon un autre, Olga était une Slave qui reçut son nom en l'honneur du prince de Kiev Oleg. Des sources tierces parlent généralement de l’origine bulgare de la princesse, ce qui est également possible. En effet, à cette époque, parmi les pays slaves, c'était la Bulgarie qui était l'État le plus puissant, et avoir pour épouse une femme issue d'une famille bulgare était une question de prestige.

L'histoire de la rencontre entre Olga et Igor n'est pas moins mystérieuse. Version officielle raconte l'histoire de la roturière Olga qui était passeuse sur les terres de Pskov. La jeune fille de 10 ans a été remarquée par le jeune homme sexy Igor pendant la traversée, mais Olga a refusé les avances du prince - "Je préfère me noyer, mais je ne renoncerai pas à l'honneur." Il est difficile de dire si la jeune fille se souvenait de cette rencontre, mais le prince s'en souvenait, et lorsque quelques années plus tard vint le moment de se marier, il envoya des entremetteuses auprès de la jeune passeuse. Elle s'est enfoncée dans son âme - et c'est tout ! Certes, les chroniques admettent qu'Igor n'était pas un mari fidèle, mais il aimait et respectait toujours sa femme Olga pour sa sagesse et son caractère volontaire.

C'est à la cour princière qu'Olga développa sa cruauté, sa prudence et sa froideur. Il ne pouvait en être autrement, car même en tant qu'épouse du Grand-Duc, elle risquait constamment d'être victime d'intrigues. Et Olga s'est adaptée - du mieux qu'elle a pu et du mieux qu'elle a pu. La mort tragique d'Igor aux mains de la tribu Drevlyan, à qui le prince imposa un hommage exorbitant, eut un effet particulièrement fort sur son caractère. Elle a traité de sang-froid les meurtriers de son mari, tuant la noblesse Drevlyenne et détruisant de nombreux des gens ordinaires. Après cela, personne n'a osé lever la main contre Olga et, en raison du jeune âge de son fils Sviatoslav, elle est devenue l'unique dirigeante des terres de Novgorod, de Pskov et de Kiev.

Mikhaïl Nesterov. Égal aux apôtres, la princesse Olga. 1893

Cependant, même lorsque Sviatoslav a grandi, le pouvoir est resté pratiquement entre ses mains, puisque la passion de son fils était la guerre et que sa mère dirigeait l'État. Olga détenait un puissant réforme administrative, développa un système de taxation et commença une construction active en pierre, ce qui était jusqu'alors inconnu en Russie. Et pourtant dans la mémoire des gens La princesse n'est pas restée une dirigeante dure, mais une chrétienne - la première parmi les Rurikovich.

Dans l'historiographie laïque, l'opinion s'est établie selon laquelle l'Épiphanie était une étape politique pour Olga, qui lui permettait d'occuper une position avantageuse parmi l'élite byzantine. Mais une analyse minutieuse des références de la vie et des chroniques montre que cela n’est pas entièrement vrai. Nous ne savons pas avec certitude où et quand la dirigeante russe a été baptisée, mais des sources affirment que sa position dans la société byzantine après avoir reçu le baptême n'était pas si élevée et ne correspondait clairement pas aux ambitions de cette personne. femme forte. Et ici, vous comprenez involontairement qu'Olga n'était pas motivée par la politique, mais par la foi. La grand-mère de Vladimir le Grand faisait partie de ceux qui ont expérimenté le pouvoir de transformation la grâce de Dieu. Malgré la vie mouvementée et l'énorme pouvoir concentré entre ses mains, cette femme a commencé très tôt à réfléchir au sens de la vie, et cette recherche l'a conduite à la décision de se convertir au christianisme.

Matériel sur le sujet

Olga a-t-elle demandé le baptême à Constantinople ? À peine. De toute façon, ça ne pouvait pas être raison principale sa visite. Elle aurait pu devenir chrétienne sans quitter la « capitale » : on lui aurait trouvé un prêtre.

Pour plus de clarté, il est important de dire que malgré son existence semi-légale, à l'époque du règne de Sviatoslav et d'Olga, le christianisme avait pris racine parmi de nombreux nobles de Kiev, et à Kiev même, il y avait plusieurs églises. En 944, lors de la signature d'un traité de paix avec les Grecs, de nombreux membres de l'ambassade de Russie ont prêté serment non pas devant la statue du dieu païen Perun, mais dans l'église Saint-Élie - devant la Croix et l'Évangile. . La conversion d’Olga à la foi a donc été possible en grande partie grâce au travail des générations chrétiennes précédentes. Après s'être convertie au christianisme, Olga a soutenu par tous les moyens ses frères dans la foi et a travaillé dans le domaine missionnaire, détruisant les idoles païennes, construisant des temples et prêchant les idéaux de l'Évangile, qui ont pénétré dans l'âme de nombreux Russes. Elle a également cherché à convertir son fils Sviatoslav au Christ, mais, fidèle au christianisme, il avait peur de franchir cette étape, car il croyait que ses compatriotes païens se moqueraient de lui. Guerrier Svyatoslav, qui a passé du temps en campagne la plupart de de sa vie, jusqu'à sa mort tragique en 972, il ne devint jamais chrétien. Son fils Yaropolk était déjà clairement sympathique à la foi du Christ et était même marié à un chrétien. Cela a eu un effet bénéfique sur la position de l'Église dans Rus païenne, mais après la lutte intestine et l'accession au trône du prince Vladimir, une période de persécution de l'Église commença. Avant de gagner victoire finale, elle devait être tachée du sang des martyrs.

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Le 24 juillet est le jour du souvenir de Saint Égal aux Apôtres Grande-Duchesse Olga. Lisez à propos d'elle et d'autres saints qui portaient ce nom dans les documents disponibles sur le site Web du magazine Thomas.

Cependant, tout cela s'est produit plus tard. Et du vivant d’Olga, le christianisme à Kiev a donné ses premiers germes. Selon les contemporains, le baptême a radicalement changé la princesse. Cela ne signifie pas qu'elle, étant une femme sage et volontaire avant le baptême, est devenue douce et faible après avoir accepté le Christ. Olga est restée la même, mais elle a maintenant consacré toutes les forces de son âme au service d'autres idéaux.

La princesse mourut en 969 et fut enterrée selon les rites chrétiens. En 1007, après la construction de la légendaire église des Dîmes à Kiev, le corps de la princesse fut transféré dans ce temple. Selon la légende, une fenêtre aurait été pratiquée dans la crypte en pierre et il était clair que les restes de cette grande femme impérissable. Sa sainteté n'a jamais été remise en question. Depuis le XIIIe siècle, le nom d'Olga est devenu un nom de baptême ; elle était reconnue comme sainte non seulement en Russie, mais aussi en République tchèque et dans les Balkans. Et en 1547, Olga a été canonisée comme l'égale des apôtres, c'est-à-dire ceux dont le travail missionnaire est comparable à celui des apôtres. Seules 5 autres saintes femmes ont reçu cet honneur. Histoire chrétienne(martyrs Thekla et Apphia, et éclaireur de Géorgie).

« Prenons la femme d'Igor, Olga, pour notre prince Mal, et nous ferons tout ce que nous voulons du fils d'Igor, Sviatoslav ! » - les Drevlyans se vantaient en 945, rappelant les temps anciens où un chef de tribu, après en avoir vaincu un autre, devenait propriétaire de la richesse, de la famille et du pouvoir du vaincu. Mais beaucoup de choses ont déjà changé dans la vie des Slaves, et Olga, qui a pris sur elle son fils dans sa petite enfance pouvoir suprêmeà Kiev, n'était pas guidée par les traditions primitives.

Le Conte des années passées en dit peu sur les origines d’Olga. Peut-être qu'elle était la fille du souverain de Pskov - un vassal du prince de Kiev. Elle est devenue une dirigeante sage, ce n'est pas un hasard si ses contemporains l'appelaient ainsi. Olga était aussi une vraie fille de son temps. "The Tale of Bygone Years" contient une histoire colorée sur la cruelle vengeance d'Olga contre les Drevlyans. 1

Règlement d'hommage Afin d'éviter de futurs soulèvements similaires à ceux des Drevlyans, la princesse a introduit des cours, qui déterminait le montant du tribut que les sujets devaient payer. De plus, des places ont été attribuées - cimetières, où les affluents eux-mêmes apportaient tribut au peuple princier. Une deuxième forme de perception des impôts est apparue : panier Un remarquable scientifique domestique du 19ème siècle. S.M. Soloviev a vu dans les transformations d'Olga une sage mesure d'État qui a renforcé l'unité du pays et gouvernement central.

Relations avec Byzance. Le baptême d'Olga Olga n'a pas entrepris de longs voyages, mais elle a elle-même visité Constantinople avec une ambassade à 955 (ou dans 957 G.). Il a probablement été emprisonné à l'époque nouvel accord entre la Russie et Byzance, mais cet accord ne nous est pas parvenu. Les chroniques rapportent que les Grecs saluèrent la princesse avec honneur et lui offrèrent richement des cadeaux. L'Empereur est devenu parrain Olga, convertie au christianisme à Constantinople.

Peut-être qu'Olga avait l'intention de baptiser Rus', mais des étapes décisives dans ce sens n'a pas agi. Même son fils Sviatoslav a refusé de se faire baptiser, affirmant que ses guerriers se moqueraient de lui. Cependant, parmi les guerriers varègues, il y avait déjà de nombreux chrétiens. Sous le règne chrétien, personne n’empêchait les chrétiens de pratiquer leur foi. À Kiev, il y avait une église Saint-Élie.

6. « Je viens vers toi ! » Règne de Sviatoslav (962-972).

Sviatoslav En 962, Sviatoslav, mûri, accepta le statut d'État.

nouveau pouvoir. Affaires internes il fit peu, les confiant à sa mère et à ses boyards. La guerre dominait complètement les pensées du prince. Il a été élevé comme un guerrier, marchait facilement comme un léopard, n'emportait pas de provisions, de chaudrons ou de tentes avec lui lors des campagnes, mangeait du gibier pêché à la chasse, le faisait rôtir sur des charbons, dormait par terre, étendait un sweat-shirt de cheval, avec une selle sur la tête, lorsqu'il partait à la rencontre de l'ennemi, il était envoyé pour dire : « Je viens à vous ! Tous ses guerriers étaient les mêmes - la chronique ajoute à l'histoire de Sviatoslav.

Campagnes de Sviatoslav sur la Volga, défaite de la Khazarie (965-967) Sviatoslav a conquis les Viatichi, qui ont rendu hommage aux Khazars. Puis le prince prit possession de la forteresse Khazar sur le Don Sarkel. Il a vaincu les Yases et les Kasogs (ancêtres des Ossètes et des Circassiens) et a reçu leur tribut. Contemporain de Sviatoslav, l’écrivain arabe Ibn-Haukal complète les informations du Conte des années passées sur les campagnes russes sur la Volga sous le règne du fils d’Igor. Selon son témoignage, des escouades russes ont envahi la Volga Bulgarie, ont atteint la ville de Bulgar, puis sont entrées sur les terres mordoviennes. Dans la Basse Volga, la capitale de la Khazarie, Itil, et de nombreuses autres villes ont été pillées et détruites, dont « il ne restait aucune trace ». Le Khazar Khaganate a pratiquement cessé d'exister. Sur le site de Sarkel, est née l'ancienne colonie russe de Belaya Vezha. À Taman, les Russes possédaient la ville de Tmutarakan, qui devint le centre d'une possession russe assez étendue, habitée par des représentants de diverses nations.

Conséquences de la défaite de Khazaria. Les résultats de la défaite de la Khazarie par Sviatoslav étaient contradictoires. D'un côté, le Kaganate voulait dominer Tribus slaves orientales et a tenté d'interférer avec la politique d'union de tout le monde Slaves de l'Est sous le règne des princes de Kiev. Mais, d'un autre côté, la chute de l'État Khazar a ouvert la voie vers l'ouest aux Pechenegs. Ils devinrent bientôt les maîtres des steppes de la mer Noire. Les Pechenegs ont détruit les colonies slaves à l'est et au sud des rivières Suda et Ros. Une menace immédiate est apparue pour les villes de la région du Moyen Dniepr, en particulier pour Kiev elle-même. Les Khazars se sont battus avec les Russes un commerce dynamique, et les Pechenegs bloquèrent les routes commerciales orientales de la Rus' et rendirent dans un avenir proche difficile le commerce russo-byzantin, car les caravanes marchandes descendant le Dniepr guettaient près des rapides.

Campagne du Danube de Sviatoslav 967-968. Sviatoslav, bien sûr, n'a pas pensé à tout cela lorsqu'il est revenu de la Volga à Kiev avec du butin et des esclaves captifs Khazars. Ses conquêtes furent énormes : la frontière des possessions temporaires de la Russie dans le seul sud-est s'étendait sur 3 000 km. La gloire des victoires russes tonna et les Byzantins rusés décidèrent d'« embaucher » le chef barbare à succès pour conquérir le Danube. La Bulgarie, qui, au début du Xe siècle, après avoir obtenu son indépendance de l'Empire, commença à menacer Byzance, mais ensuite de les années 960. affaibli en raison de conflits internes. L'empereur Nikifor Phocas a promis au prince un important hommage. En 967-968. Sviatoslav combat sur le Danube. Dans la bataille de Dorostol, 60 mille armée russe s'est écrasé 30 millième armée bulgare. Sviatoslav occupa les villes du Danube et s'installa à Pereyaslavets-sur-le-Danube. Le prince ne voulait plus livrer la Bulgarie aux Byzantins, il rêvait d'un puissant royaume russo-bulgare et il voyait déjà son bouclier aux portes de Constantinople.

Pechenegs près de Kyiv Pendant ce temps, en 969, les Pechenegs faillirent s'emparer de Kiev. Sviatoslav retourna rapidement en Russie. Sa mère et ses boyards lui firent un reproche : « Vous cherchez des terres étrangères, mais vous négligez la vôtre ! "Je n'aime pas vivre à Kiev", répondit Sviatoslav, "Je veux vivre à Pereyaslavets-sur-le-Danube, c'est là le milieu de ma terre, les avantages de différents pays: de Byzance - pavoloks (tissus de soie), ustensiles en or, vin et fruits, de République tchèque et de Hongrie - argent et chevaux, et de Russie - fourrures, miel et serviteurs (esclaves) ! Cependant, après avoir enterré Olga, décédée peu après, il arrangea les affaires intérieures de la Russie : il partagea la Russie entre ses fils et confia à ces derniers le soin de leur patrie. Le fils aîné de Sviatoslav, Yaro-regiment, était assis à Kiev, son deuxième fils, Oleg, était assis dans le pays de Drevlyan et, au nord, à Novgorod, son plus jeune fils, Vladimir.

Deuxième Campagne du Danube 970-971 Le prince lui-même se précipita vers le Danube, où, avec son allié et vassal - le roi bulgare - il captura Plovdiv, entra en Thrace et envisagea de s'installer à Constantinople. Mais lors de la bataille d’Arcadiopolis, l’armée russe fut vaincue. Environ 20 000 personnes sont mortes. Les troupes russo-bulgares près de Preslava furent également vaincues. Sviatoslav avec 10 000 soldats s'est retrouvé enfermé à Dorostol et a été assiégé pendant trois mois.

À plusieurs reprises, les Russes ont tenté de s'échapper de Dorostol. Sviatoslav s'est adressé aux soldats : « Nous n'avons pas le choix ! Volontairement ou involontairement, nous devons nous battre. Ne déshonorons pas la terre russe, mais allongeons-nous avec les ossements ; les morts n'ont aucune honte. Restons forts. Je passerai devant toi, et si ma tête tombe, pense à toi !

historien grec Lev Deacon a décrit les batailles entre les Rus et les Byzantins :

«Les troupes ont convergé et une bataille acharnée a commencé, qui a longtemps été équilibrée des deux côtés. Les Russes, qui avaient acquis la gloire des vainqueurs auprès des peuples voisins, considérant comme un terrible désastre de la perdre et d'être vaincus, combattirent désespérément. Les Romains (Byzantins), qui ont vaincu tous leurs ennemis par leurs armes et leur valeur, avaient également honte d’être vaincus. » Ce jour-là, les Russes repoussèrent 12 attaques grecques et se replièrent sur Dorostol dans la soirée. Le lendemain, les guerriers de Sviatoslav repoussèrent l'assaut de la forteresse, et un jour plus tard, «... au coucher du soleil, les Russes quittèrent la ville, formèrent une solide phalange et, étendant leurs lances, décidèrent de se lancer dans l'exploit. La bataille s'est ouverte. Les Scythes attaquèrent lourdement les Romains et les poignardèrent.

lances, frappèrent les chevaux avec des flèches et jetèrent les cavaliers à terre. Alors Anemas (un des célèbres guerriers grecs), voyant Sviatoslav se précipiter avec rage et fureur vers nos soldats et encourager ses régiments, galopa droit sur lui, le frappa à l'os le plus clé et le jeta face contre terre. Mais il ne pouvait pas le tuer : l'armure en cotte de mailles et le bouclier dont il s'armait contre les épées romaines le protégeaient. Le cheval d'Anemas fut frappé à terre par de fréquents coups de lance, puis, entouré d'une phalange de Scythes, cet homme tomba, surpassant tous ses pairs en exploits militaires.

Ainsi, les Russes, encouragés par sa chute, se précipitèrent sur les Romains avec un cri fort et sauvage. Effrayés par leur assaut extraordinaire, les Romains commencèrent à battre en retraite. L'empereur Jean Tzimiskes lança au combat un détachement sélectionné de cavalerie - les « immortels ». "Une tempête soudaine accompagnée de pluie qui s'est levée et s'est déversée dans l'air a bouleversé les Russes, car la poussière qui montait leur a fait mal aux yeux." Les Grecs attaquèrent les flancs et l'arrière. Sviatoslav avec avec beaucoup de difficulté se rendit à Dorostol et s'y réfugia de nouveau.

Traité de paix avec les Grecs. Mort de Sviatoslav Bientôt, à la suggestion des Byzantins, la paix fut conclue ( 971 g.) : Sviatoslav a renoncé à la Bulgarie, a abandonné Dorostol et ses prisonniers, a juré de ne pas lutter contre les Grecs, et les Byzantins ont permis aux Russes d'aller à la mer, donnant à chaque Russe du pain et de l'argent pour le voyage. De plus, les Russes ont également rendu hommage aux soldats tués. Une condition importante Le traité obligeait les Byzantins à ne pas interférer avec les marchands russes. La paix était très honorable, mais elle ne plut pas à Sviatoslav. "Je vais aller en Russie et amener plus de troupes", pensa le prince. Mais cela n'était pas destiné à se réaliser : l'armée amincie des Pecheneg attendait aux rapides du Dniepr. Les bateaux russes n’ont pas réussi à les percer. Sviatoslav envoya l'escouade de cavalerie avec le gouverneur Sveneld à Kiev et passa lui-même l'hiver sur le Dniepr. Le froid, la faim, la maladie et les blessures ont emporté de nombreux hivernants dans la tombe et, au printemps 972, alors qu'ils tentaient de gravir le Dniepr, toute l'équipe restante et Sviatoslav sont morts. Pechenezh Khan Kurya a ordonné de le fabriquer à partir d'un crâne prince célèbre tasse pour les fêtes. Kurya croyait que d'une telle coupe, avec du vin et du kumis, il recevrait le courage, la chance et la force de Sviatoslav.

§3. Théorie normande et la controverse qui l'entoure. Matériel de référence.

1. L'émergence d'une discussion sur le problème de la formation de l'État de Rus'.

2. Normanisme et anti-normandisme au XVIIIe siècle.

3. Développement de la discussion au XIXe siècle.

4. Spéculation idéologique autour du problème dans les années 1930-1950.

5. État actuel problèmes de l'origine de l'État de la Russie.

6. Des scientifiques sur l'origine des termes « Rus » et « Rus ».

La date conditionnelle pour l'émergence de l'ancien État russe peut être considérée comme 882 - l'année de l'unification de Kiev et de Novgorod sous le règne d'un seul prince. Cependant, de nombreux scientifiques commencent l'histoire de la Russie à partir de 862, lorsque les Varègues furent appelés. . Il y a depuis longtemps des différends autour de la question du début de l'État russe, de qui sont les Rus et d'où vient le nom du pays « Rus ».

De nombreux faits sur la vie de l'un des plus grands dirigeants de la Russie sont inconnus à ce jour. Princesse Olga, courte biographie qui a de nombreux « angles morts », et est aujourd’hui l’une des personnes les plus odieuses

Origine de la princesse Olga

Aujourd’hui encore, les historiens et les chercheurs sur la vie et l’œuvre d’Olga ne sont pas parvenus à un consensus sur son origine. Plusieurs sources de ces années donnent diverses informations sur l'origine de la future épouse du Grand-Duc Igor.

Ainsi, l'une des sources reconnues de cette époque - "Le Conte des années passées" - indique que la future princesse Olga, dont la courte biographie ne fournit pas d'informations précises sur ses parents, a été amenée de Pskov.

Une autre source - "La vie de la princesse Olga" - affirme qu'elle est née sur les terres de Pskov, dans le village de Vybuty. une roturière, c'est pourquoi les noms de ses parents sont restés inconnus.

La Chronique Jokimov mentionne que la future épouse du prince de Kiev était famille noble Izborsky, et ses racines remontent aux Varègues.

Autre version : Olga est une fille

Mariage

La connaissance d'Igor avec future épouse est également entouré d'une masse d'inexactitudes et de mystères. La "Vie" raconte que la future princesse Olga, dont la brève biographie est parfois contradictoire dans différentes sources, a rencontré son futur mari à Pskov, où le prince chassait. Il lui fallait traverser la rivière, et quand il aperçut le bateau, Igor monta dedans. Ensuite, le prince découvrit que son passeur était une belle fille. Elle a refusé toutes les avances de son passager. Et quand le moment fut venu de choisir une épouse pour le prince, il se souvint de la jeune fille dans le bateau et lui envoya des messagers avec une demande en mariage. C'est ainsi qu'Olga est devenue l'épouse d'un Russe. La princesse de Kiev, dont la brève biographie a depuis été plus clairement retracée, était une épouse bonne et sage. Bientôt, elle donna naissance au fils d'Igor, Sviatoslav.

Meurtre du prince Igor

Le prince Igor était un grand conquérant ; il attaquait constamment les terres voisines avec son escouade, collectant les tributs des tribus faibles. L'une de ces campagnes fut fatale au prince russe. En 945, Igor et sa suite se rendirent chez les Drevlyans voisins pour le tribut qui leur était dû. Enlever beaucoup de richesses, détruire des villages et profaner population locale, les Russes rentrèrent chez eux. Cependant, sur le chemin du retour, le prince avec un petit nombre de soldats décida de revenir et de piller à nouveau les terres de Drevlyan. Mais les hommes du pays, s'assurant que le prince arrivait avec une petite armée, l'attaquèrent et le tuèrent.

Vengeance sur les Drevlyans

Ayant appris la mort de son mari aux mains des Drevlyans, Olga a longtemps pleuré. La princesse de Kiev, dont la brève biographie est décrite dans The Tale of Bygone Years, s'est avérée être une épouse et une dirigeante sage. Selon les coutumes de l'époque, c'était acceptable. Naturellement, Olga ne pouvait pas contourner cette tradition. Ayant rassemblé une équipe, elle commença à attendre. Bientôt, les ambassadeurs des Drevlyans sont venus avec une proposition de mariage dans le but d'unir les terres russes et drevlyennes. La princesse accepta : c'était sa vengeance.

Les Drevlyens crédules l'ont crue, sont entrés dans la capitale, mais ont été capturés, jetés dans un trou et recouverts de terre. Ainsi, certains des Drevlyans les plus courageux et les plus courageux ont été détruits. Le deuxième groupe d'ambassadeurs a également été tué par ruse - ils ont été brûlés dans des bains publics. Lorsqu'Olga et son escouade se sont approchées des portes d'Iskorosten, la ville principale des Drevlyans, sous prétexte d'organiser un festin funéraire (funérailles) pour le prince, elle a drogué ses ennemis et l'escouade les a découpés. Selon les chroniqueurs, environ cinq mille Drevlyans sont alors morts.

En 946, la princesse et son armée se rendirent sur les terres de Drevlyan, les détruisirent, collectèrent des impôts et instituèrent un impôt obligatoire et fixe, mais elle ne parvint jamais à occuper Iskorosten. La ville était imprenable. Ensuite, Olga a incendié la ville avec l'aide de pigeons et de moineaux, attachant des tissus brûlants à leurs jambes. Les écoliers apprennent qui est la princesse Olga. Brève biographie pour les enfants classes juniors abaisse histoire complète vengeance. L'attention principale est portée aux années de son règne et à l'adoption de la foi chrétienne.

Princesse Olga: brève biographie, années de règne

Après la mort d'Igor, leur fils Sviatoslav devint son successeur, mais pratiquement tout le pouvoir était concentré entre les mains de sa mère, tant pendant sa jeunesse qu'après sa majorité. Sviatoslav était un guerrier et passait la plupart de son temps en campagne. La princesse Olga était engagée dans l'amélioration des terres et des territoires contrôlés. Une courte biographie du souverain indique que cette femme a fondé plusieurs villes, dont Pskov. Partout, elle a amélioré ses terres, érigé des murs autour des grands villages et construit des églises en l'honneur des saints chrétiens. Sous le règne d'Olga, les taxes excessives furent remplacées par des redevances fixes.

La politique étrangère de la princesse mérite également qu'on s'y arrête. Olga a renforcé ses liens avec l'Allemagne et Byzance. Cela a été facilité, tout d'abord, par son acceptation de la foi chrétienne.

Le baptême de la princesse Olga

La princesse Olga est considérée comme le premier signe du christianisme sur le sol russe. Brève biographie pour la 4e année attention particulière consacre à cet événement. DANS sources écrites Au cours des dernières années, il n’y a pas de date unique pour l’adoption du christianisme par la princesse. Certains disent 955, d’autres disent 957.

Après avoir visité Constantinople, Olga a non seulement été baptisée dans la foi chrétienne, mais a également renouvelé accords commerciaux, signé par son défunt mari. La princesse fut baptisée par VII lui-même et par le prêtre Théophylacte. Ils l'appelèrent Elena (selon la coutume chrétienne).

De retour chez elle, Olga a essayé par tous les moyens de présenter nouvelle foi son fils Sviatoslav, mais le prince n'était pas imprégné de cette idée et restait païen, craignant la condamnation de l'escouade. Et pourtant, il n’a pas interdit à sa mère de construire des cathédrales et des églises. Olga est restée à Kiev et a participé activement à l'éducation de ses petits-enfants. C'est peut-être ce fait qui a conduit le fils de Sviatoslav, Vladimir, à baptiser la Russie en 988, l'unissant ainsi.

En 968, les Pechenegs attaquent les terres russes. Olga se trouvait dans la capitale assiégée avec ses petits-enfants. Elle envoya un messager pour Sviatoslav, qui participait alors à une autre campagne. Le prince est arrivé à la maison, a vaincu les Pechenegs, mais Olga a demandé à son fils de ne pas planifier une autre campagne, car elle était gravement malade et avait un pressentiment. la fin est proche. En 969, la princesse Olga mourut et fut enterrée selon les rites chrétiens. La légende raconte que les reliques de la Grande-Duchesse étaient incorruptibles.

Au XVIe siècle, Olga fut canonisée.

Elle a compris beaucoup de choses avant que les gens ne le comprennent

La première mention dans la chronique de la princesse Olga est liée à la façon dont elle a vengé son mari. Mais ce qui vient après la vengeance est bien plus important. La princesse est entrée dans l'histoire de la Russie comme la première femme chrétienne du Trône de Kiev.

Après les princes légendaires Rurik et Oleg prince de Kyiv devint Igor, ou Igor le Vieux, comme on l'appelle dans les chroniques. Et après encore un siècle et demi - bien que cette période soit extrêmement courte pour cette époque - Kiev est devenue la troisième ville la plus importante et la plus riche d'Europe ; Seules Constantinople, qui comptait plus d'un million d'habitants, et Cordoue étaient plus grandes et plus riches qu'elle. Les contemporains étrangers qui visitèrent Kiev en 1117 écrivirent que « la ville compte plus de 400 églises, 8 espace de vente au détail et une foule extraordinaire. »

La cupidité d'Igor l'a ruiné

Il est bien connu que d'autres villes de la Russie, par exemple Novgorod, ont prospéré à cette époque. Il y avait des dizaines d’autres villes célèbres et riches.

Alors, grâce aux efforts de qui est-il apparu sur la carte du monde ? Russie kiévienne? C'est peut-être le moment de parler des activités créatrices des princes russes. On sait qu'un dirigeant médiocre est capable de détruire le plus pays fort, mais ne peut rien créer. Le pouvoir n'est pas un principe abstrait qui a toujours été et est, mais des personnes spécifiques qui savent quoi faire au nom de la prospérité propre peuple, ou je ne le sais pas.

Les règles de la prospérité d'aujourd'hui et d'il y a mille ans sont les mêmes : gouvernez selon votre conscience et selon la loi, respectez vos obligations, veillez à ce que votre peuple soit protégé, pratiquez sereinement l'artisanat et cultivez des céréales, pourvoyez vos commerçants. conditions favorables commerce. Ce début créatif dans l’histoire russe n’était pas associé à Igor le Vieux, mais à son épouse Olga.

#comm#...Igor n'a jamais été un favori des historiens, car il n'a accompli de grandes choses dans aucun domaine.#/comm#

Le Conte des années passées dit qu'Igor a mené une campagne contre Byzance, mais, comme vous pouvez le comprendre, la campagne n'a pas été très réussie. Ensuite, un accord a été signé avec l'empire, qui ne peut pas non plus être considéré comme un succès. Et puis vint l'histoire des Drevlyans, qui suggère qu'Igor n'avait pas non plus d'ordre au sein de l'État.

« Cet été-là (945), comme en témoigne la chronique, l'escouade dit à Igor : « Les jeunes de Sveneld s'habillaient d'armes et de vêtements, nous sommes nus. Venez avec nous, prince, pour rendre hommage, et vous et nous l'obtiendrons.

C'est un moment intéressant, puisque l'idée d'aller chez les Drevlyans n'appartenait même pas au prince lui-même, mais à son escouade. « Et Igor les a écoutés, est allé chez les Drevlyans pour leur rendre hommage, et en a ajouté un nouveau au tribut précédent, et ses hommes ont commis des violences contre eux, après avoir pris le tribut, il est retourné dans sa ville, après y avoir réfléchi. , il a dit à son équipe : « Partez avec hommage, et je reviendrai et en collecterai davantage. Et il a renvoyé son équipe chez lui, et lui-même est revenu avec une petite partie de l’équipe, voulant plus de richesse. »

La réponse des Drevlyans est connue même des écoliers. C'est un manuel. Les Drevlyens ont tiré leur propre conclusion sur les habitudes de ce prince : « Si un loup prend l'habitude du mouton, il exécute tout le troupeau jusqu'à ce qu'ils le tuent. Celui-ci aussi : si nous ne le tuons pas, il. nous détruira tous. Ils ont averti Igor de ne pas apparaître sur leurs terres. Il n'a pas écouté et a été tué.

#comm#Pourquoi cet exemple de manuel est-il ? Oui, car le pouvoir ne doit pas seulement prendre, mais aussi donner. Les gens acceptent de supporter, mais seulement s’ils voient que les autorités ne peuvent pas faire autrement. Sinon, le conflit est inévitable.#/comm#

C'est ici que la princesse Olga apparaît sur la scène historique. La première histoire qui lui est associée dans la chronique raconte comment Olga a vengé son mari. Mais ce qui a suivi la vengeance est bien plus important pour notre histoire : « Et Olga est allée avec son fils et sa suite à travers le pays de Derevskaya, établissant un barème des honoraires et des devoirs.

Et l'entrée suivante dans le "Conte des années passées" : "Olga est allée à Novgorod et a établi des cimetières et des hommages à Msta et des quitrents et des hommages à Luga. Ses pièges sont conservés dans tout le pays... jusqu'à ce jour...".

L'un des premiers chrétiens

Olga s'est comportée comme une dirigeante sensée. Si les Drevlyens n'avaient pas été punis, cette faiblesse aurait coûté cher au jeune Etat. Sa vengeance, du point de vue moral de l’époque, est juste. Olga a continué à faire ses preuves dans la bonne direction. Elle a mis de l'ordre dans les affaires intérieures, créant un système de relations, comme nous le dirions aujourd'hui, entre le centre et la province. Mais ce n'est pas la seule raison pour laquelle elle est chère au chroniqueur, qui n'épargne pas à Olga les paroles les plus chaleureuses, voire tendres. La princesse est entrée dans l'histoire de la Russie en tant que première chrétienne sur le trône de Kiev, puisqu'après la mort d'Igor, elle était la dirigeante du jeune Sviatoslav. Pourquoi la formation du christianisme en Russie est-elle si importante pour la création ? État fort? Peut-être n’ai-je pas eu de chance, mais je n’ai pas encore trouvé d’explication complète de la grande importance qu’a eu l’adoption du christianisme par la Russie. Habituellement, ils parlent de deux aspects principaux : d'une foi unique pour toutes les tribus de la Rus', qui a renforcé idéologiquement le pouvoir central, et des grandes réalisations de la culture mondiale, auxquelles la Rus' a eu accès en adoptant le christianisme.

#comm#C'est vrai, mais ce n'est pas l'essentiel, puisque l'essentiel était encore le principe spirituel.#/comm#

A cette époque, la Russie connaissait une transition très douloureuse des relations tribales à la civilisation des villes et du centralisme. État unique. Dans les relations tribales, une personne se sent très à l'aise. En premier lieu pour lui, ce n'est pas son « je », mais le « nous » commun. Au point qu’en matière de principe il ne se sépare pas du clan. Les commandements que nous connaissons « tu ne tueras pas », « tu ne voleras pas », « tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain » et d'autres nous sont venus précisément des relations tribales, dans lesquelles une personne directement et métaphoriquementétait le frère d'un autre homme. Tous étaient frères et sœurs. Ces ordres ont été préservés pendant des milliers d'années, offrant un confort psychologique et une compréhension claire de la raison pour laquelle une personne est venue au monde. Ensuite, pour servir sa famille.

Vient ensuite une époque qui mélange les tribus et les peuples et introduit de nouvelles nuances dans des ordres millénaires. Et une personne, surtout celle qui s'est éloignée de sa famille, se sent complètement sans défense, précisément au sens spirituel. Au lieu du « nous », apparaît le « je », et avec lui l’égoïsme et la solitude.

De plus en plus de ces « atomes » libres se détachaient des communautés. Des gens libres erré dans la Russie, remplissant de nouvelles villes, rejoignant des escouades, participant à voyages à l'étranger, échangé. Ils créèrent une nouvelle communauté, mais il n'y avait pas d'unité entre eux, tout comme il n'y avait pas de paix dans leurs âmes.

#comm#C'est pour ces personnes que les communautés chrétiennes sont devenues salut. Ici, les gens ont trouvé la fraternité, mais non plus sur la base des liens du sang, mais sur la base de la foi. #/comm#

Ici, ils ont trouvé un ensemble d’obligations morales sans lesquelles aucune communauté positive de personnes n’est possible. Ainsi, le christianisme est devenu la base spirituelle de la création d'un seul peuple issu de plusieurs tribus.

C’est la raison pour laquelle les peuples à moitié sauvages ont accepté la foi chrétienne. tribus germaniques qui a vaincu Rome. Ceci explique le choix des Russes.

Nous ne connaissons pas les motivations d’Olga pour accepter le christianisme, mais pour le dirigeant, c’était un pas dans la bonne direction. À l’époque d’Olga, il existait déjà une communauté chrétienne à Kiev, mais, à cause de certaines circonstances, elle ne convenait pas à la princesse.

Et en 959, comme le raconte la chronique, « Olga partit pour terre grecque et est venu à Constantinople. Et puis le tsar Constantin, fils de Léon, régna et Olga vint vers lui. Et le roi vit qu'elle était belle de visage et intelligente, il fut surpris, en discutant avec elle, de son intelligence, et lui dit : « Tu es digne de régner avec nous dans notre capitale. » Elle, ayant compris le sens de ce qui avait été dit, répondit au roi : « Si tu veux me baptiser, baptise-moi toi-même, sinon je ne me ferai pas baptiser. Et le tsar et le patriarche la baptisèrent. » Après la cérémonie de baptême, le patriarche lui dit : « Les fils russes et tes descendants te béniront. »

Le chroniqueur comprenait parfaitement l’importance que l’adoption du christianisme par Olga avait pour la Russie. La princesse sait qu’elle n’a pas commencé une affaire simple, elle dit : « Mon peuple est païen, et mon fils aussi. Que Dieu me protège de tout mal. » L'intrigue de cette chronique se développe selon toutes les règles du drame. Après tout, l'empereur voulait épouser Olga. Maintenant, elle n'est plus païenne. Comment sortir de cette situation ? Olga répondit : « Comment veux-tu me prendre alors que tu m'as toi-même baptisée et appelée ta fille ? Mais la loi chrétienne ne le permet pas - tu le sais toi-même. Selon le chroniqueur, Olga a ainsi déjoué l'empereur. Et elle fut baptisée, ne se maria pas et retourna en Russie.

Pour le chroniqueur, il est encore primordial qu'Olga soit une princesse russe ; Pour lui, les intérêts nationaux sont primordiaux. Accepter la foi est une chose, mais accepter la volonté de l’empire en est une autre.

Un chemin pour sortir des ténèbres

Aujourd'hui, nous avons de nombreux fans irréfléchis de Byzance, déclarant que tout ce qui est arrivé en Russie de là est une chose bonne et merveilleuse. En attendant, c’était une société plutôt sombre qu’il ne fallait pas idéaliser. De plus, nos ancêtres, même ceux qui ont accepté la foi des Byzantins, ne l'ont pas fait.

De plus, toutes les intrigues de la chronique sont liées à la relation entre Olga et son fils Sviatoslav. Elle a essayé de le convertir à la foi chrétienne, mais s’est heurtée à un malentendu. Au départ, le fils n'était pas hostile à la nouvelle foi, mais se contentait de s'en moquer. Et ici le chroniqueur montre sa compréhension de la situation. Il écrit : « …pour les incroyants, la foi chrétienne est une folie. » Et il ajoute : « Car ceux qui marchent dans les ténèbres ne savent ni ne comprennent, et ne connaissent pas la gloire du Seigneur. »

Le fait est que sans expérience mystique personnelle, la foi ne viendra pas et tout le monde n’est pas capable de faire ces efforts spirituels. La plupart des gens perçoivent la foi comme une tradition de leurs ancêtres, une donnée incontestable, un système de peurs et d’interdits. Les mêmes personnes qui ont vécu une expérience mystique étaient peu nombreuses à tout moment, et Olga en faisait clairement partie.

Il est très étrange qu'aujourd'hui encore, à la suite des marxistes, nos néo-païens prétendent que le christianisme est une religion d'esclaves. C'est parfois la base de la confrontation entre le guerrier païen Sviatoslav et sa mère, emportée par le nouvel enseignement, où l'humilité était la chose principale. En même temps, ils oublient que c'est Olga qui s'est tenue à la tête des guerriers et a vengé son mari assassiné ; c'est elle qui a gouverné la Russie pendant l'enfance de Sviatoslav et pendant ses innombrables campagnes. Sans fort caractère et la volonté de le faire était impossible.

#comm#L'incompréhension du christianisme s'enracine dans son interprétation primitive : si on vous frappe sur la joue, offrez l'autre. Mais ici nous parlons de pas sur l'humilité d'un esclave, mais sur victoire morale sur vous-même.#/com#

Une personne qui a parcouru le chemin de la connaissance de Dieu et de l’amour est invincible. Dans tous les centres spirituels du monde, ils ont toujours su et compris que la haine, la colère et les actes injustes détruisent une personne. Et l’amour du monde le rend intrépide.

Olga dit à Sviatoslav : « J'ai connu Dieu, mon fils, et je me réjouis, si tu le sais, tu te réjouiras. Elle essaie d'aider son fils à trouver le chemin vers la force qu'elle a elle-même reçue, vers un état de bonheur, mais il ne peut pas comprendre cela. Et il objecte à sa mère : « Comment puis-je accepter seul une nouvelle foi, et mon équipe en rira ? En réponse, Olga, très expérimentée homme d'État, déclare : « Si vous êtes baptisés, alors tout le monde fera de même. »

Il y avait déjà pas mal de chrétiens dans l’équipe de Sviatoslav, et s’il avait accepté la nouvelle foi, la plupart de ses soldats l’auraient acceptée. Et il est peu probable qu'il ne l'ait pas compris. Nous ne saurons jamais avec certitude sur quelle base se fondait le rejet du christianisme par Sviatoslav. Le chroniqueur écrit : « Mais Olga aimait son fils Sviatoslav et disait : « La volonté de Dieu soit faite. Si Dieu veut avoir pitié de ma famille et du peuple russe, il mettra dans leur cœur le même désir de se tourner vers Dieu qu'il m'a donné." Ce qui est caractéristique de cette citation est que le chroniqueur met l'accent non seulement sur le soin de Olga, la mère, mais aussi la dirigeante, comprend que le christianisme apportera du bien aux Russes, et elle comprend également que seul Sviatoslav peut, par sa résistance, ouvrir la voie à tout effort visant à amener l'ensemble du peuple russe à une nouvelle foi. étaient inutiles.

Pendant ce temps, comme déjà mentionné, Olga devait rester à la tête de l'Etat même en l'absence de Sviatoslav. Et même résoudre des problèmes difficiles liés à la défense. La chronique raconte de manière vivante un de ces épisodes. En 971, pour la première fois, les habitants de Kiev durent affronter les Petchenegs. Ils ont assiégé la ville, Sviatoslav était en campagne et Olga était dans la ville avec ses petits-enfants - Yaropolk, Oleg et Vladimir. Selon la chronique, Kiev a été sauvée grâce à un certain jeune qui a traversé le camp de Pecheneg et a apporté de l'aide.

Certaines des lignes les plus poignantes du Conte des années passées sont consacrées à la mort de la princesse Olga. Sviatoslav lui annonça qu'il souhaitait déplacer la capitale de Kiev à Pereyaslavets, sur le Danube. Cela a provoqué un malentendu et une protestation d’Olga : « Tu vois, je suis malade, où veux-tu que je m’en aille ? Et elle a ajouté : « Quand tu m’enterreras, va où tu veux. »

#comm#Trois jours plus tard, Olga est décédée, et son fils et ses petits-enfants, ainsi que tout le peuple, l'ont pleurée avec de grandes larmes. Et ils l'ont emportée et l'ont enterrée à ciel ouvert.#/comm#

La princesse a légué de ne pas organiser de fête funéraire pour elle, car elle avait avec elle un prêtre qui a enterré la bienheureuse Olga.

Comment le chroniqueur a-t-il évalué les activités d’Olga ? Peut-être que personne n’a donné une évaluation plus précise des actions de la princesse : « Elle était la précurseure de la terre chrétienne, comme l’étoile du matin avant le soleil et comme l’aube avant la lumière. » Il est clair que pour un chrétien, comme le chroniqueur, l’essentiel dans l’évaluation des activités d’Olga était son acceptation du christianisme et la défense de la foi. Mais on comprend aujourd’hui que pour évaluer rôle politique Olga, son rôle dans la construction de l'État et l'adoption du christianisme étaient également les plus importants. Car cela a jeté les bases de la création d’un État unifié puissant.

DANS dernièrement L'intérêt pour la vie et l'œuvre de la princesse Olga s'est accru. Et la réponse à la question de savoir pourquoi cela s'est produit se trouve dans la chronique. "Nous faisons appel à elle (c'est-à-dire à Olga)", s'exclame le chroniqueur, "Réjouissez-vous de la connaissance russe de Dieu, du début de la réconciliation avec lui".

Ces mots, écrits il y a près de mille ans, reflètent notre état spirituel actuel. La « connaissance russe de Dieu » est encore une fois, comme alors, la chose la plus importante pour notre peuple. Trouvons une base spirituelle pour l'existence terrestre, comme Olga l'a trouvée pour elle-même et pour les Russes, et nous nous renforcerons à nouveau. Au moins pendant mille ans.

Spécial pour le Centenaire