LA SCIENCE DU LANGAGE

Sciences linguistiques

À la suite de l'interaction de la linguistique avec d'autres sciences, des sciences connexes, des directions scientifiques et des disciplines scientifiques correspondantes naissent qui étudient la langue dans ses connexions et ses relations avec d'autres phénomènes sociaux ou naturels, tels que la philosophie linguistique (philosophie du langage, philosophie de « l'ordinaire »). langue"), sociolinguistique (linguistique sociale), ethnolinguistique, extralinguistique (linguistique externe), psycholinguistique (métallinguistique, exolinguistique), neurolinguistique, linguistique mathématique, linguistique informatique (informatique, ingénierie), statistiques linguistiques (statistiques linguistiques), etc. La philosophie linguistique est née à l'intersection de la linguistique et de la philosophie. En tant que direction scientifique intégrale, elle a été créée en Grande-Bretagne au milieu du XXe siècle. La tâche principale de la discipline scientifique correspondante est « l'étude des bases philosophiques générales du langage et de la parole » afin de définir des concepts philosophiquement significatifs (tels que « bien », « mal », « devoir », « connaissance », « sens » », etc.), « en fonction des contextes d'utilisation des mots correspondants dans le discours quotidien », ainsi que d'identifier des règles particulières pour « le fonctionnement du langage dans la communication quotidienne ». La sociolinguistique se développe à l'intersection de la linguistique, de la sociologie, psychologie sociale et quelques autres sciences. Elle étudie les problèmes liés à l'usage public de la langue et conditions sociales son développement, les liens causals entre les langues et d'autres phénomènes vie publique, tels que la production, la science, la culture, l'économie, la politique, l'idéologie, l'État, le droit, etc. La sociolinguistique résout un certain nombre de questions spécifiques directement liées à la nature sociale de la langue : le rôle de la langue dans la vie de la société, fonctions sociales langue, différenciation sociale de la langue, influence des différents facteurs sociaux sur le changement et le développement de la langue, les aspects sociaux du bilinguisme et du multilinguisme, la politique linguistique, c'est-à-dire les mesures prises par l'État, les organisations publiques et autres liées à la préservation ou au changement des normes linguistiques, etc. L'ethnolinguistique combine la linguistique avec l'histoire du peuple , ethnographie . En tant qu'indépendant direction scientifique elle s'est illustrée au tournant des XIXème et XXème siècles. de l'ethnographie. Elle étudie « la relation entre la langue et les gens et l'interaction des facteurs linguistiques et ethniques dans le fonctionnement et le développement de la langue », « la langue dans sa relation avec la culture », le contenu (« plan de contenu ») de la culture, la psychologie populaire et mythologie en utilisant des méthodes linguistiques. Il existe deux variantes connues de l'ethnolinguistique : l'américaine et l'allemande. L'ethnolinguistique américaine étudie les problèmes de la relation de la langue avec la culture, le mode de vie, les coutumes et les croyances des peuples ; l'ethnolinguistique allemande étudie la relation de la langue avec la psychologie du peuple, qui détermine le pouvoir créateur et l'esprit de la langue. L'ethnolinguistique a été largement développée dans la science américaine depuis les années 70 du XIXe siècle. en rapport avec l'étude intensive de la vie des tribus indiennes. L'extralinguistique est une direction scientifique, une branche de la linguistique qui étudie « l'ensemble des facteurs ethniques, socio-historiques, sociaux, géographiques et autres, inextricablement liés au développement et au fonctionnement du langage ». La psycholinguistique en tant que direction scientifique particulière a été formée dans le domaine scientifique. Années 50 du 20e siècle. à la suite de l'application de méthodes psychologiques, d'expériences psychologiques en relation avec activité de parole personne. En termes d'objet de recherche, elle est proche de la linguistique, et en termes de méthodes de recherche, de psychologie. Cette orientation scientifique est née aux États-Unis, puis s'est étendue à de nombreux autres pays, dont l'URSS. La psycholinguistique étudie l'activité de la parole humaine ; elle étudie les processus de formation et de perception de la parole. Plus précisément, le sujet de cette discipline scientifique peut être défini comme « le processus de la parole du point de vue du contenu, de la valeur communicative, de l'adéquation de l'acte de parole à une intention communicative donnée » ou comme « les caractéristiques du côté contenu du langage ». en lien avec la pensée et la vie sociale du groupe parlant. La psycholinguistique résout des problèmes linguistiques spécifiques tels que : les modèles d'acquisition du langage (développement de la parole chez les enfants, bilinguisme, etc.), les problèmes d'influence de la parole (notamment dans le travail de propagande, dans les activités des médias), etc. La neurolinguistique en tant que direction scientifique et discipline scientifique est née à l'intersection de la linguistique et des neurosciences. À partir de données linguistiques, elle étudie le système linguistique en relation avec l'activité du cerveau humain, ainsi que les zones et fonctions du système nerveux central liées au langage. Le lien entre linguistique et critique littéraire se retrouve dans une certaine mesure dans des disciplines philologiques telles que la stylistique et la critique textuelle. Les tâches de ces disciplines comprennent l'étude à la fois de la littérature (en au sens large mots), ainsi que les moyens linguistiques utilisés dans des textes de styles et de genres différents. La linguistique appliquée est appelée « une direction de la linguistique qui traite du développement de méthodes permettant de résoudre des problèmes pratiques liés à l'utilisation de la langue ». Ces tâches sont les suivantes : créer une langue écrite pour une langue particulière ; amélioration des systèmes écrits de différentes langues; créer des systèmes d'écriture pour les aveugles; création de systèmes de transcription phonétique (transcriptions discours oral, mots étrangers, etc.); création de systèmes d'enregistrement vocal sténographiques ; enseigner l'écriture et la lecture; éducation langue non maternelle; développement de méthodes d'enseignement des langues; compilation de dictionnaires différents types; rationalisation, unification et normalisation de la terminologie scientifique et technique ; traitement automatique de textes, notamment pour traduction automatique; automatisation du travail d'information, création de systèmes automatisés de recherche d'informations ; support linguistique pour les systèmes de contrôle automatisés (ACS); création de systèmes assurant la communication homme-machine en langage naturel ; annoter et résumer des informations scientifiques et autres ; déchiffrement linguistique d'écritures inconnues et de textes écrits.

Linguistique et sciences sociales

La linguistique fait partie des sciences sociales. Il est clair qu'elle est étroitement liée aux sciences sociales telles que l'histoire, la géographie économique, la psychologie et les sciences pédagogiques. Le lien entre la linguistique et l'histoire (la science du développement de la société humaine) est compréhensible, puisque l'histoire de la langue fait partie de l'histoire des peuples. Les liens avec l'histoire de la société sont particulièrement visibles dans le vocabulaire de la langue, la sphère et la nature du fonctionnement de la langue, principalement littéraire. Le lien entre linguistique et histoire est bidirectionnel : les données historiques fournissent une considération historique spécifique des changements linguistiques, les données linguistiques sont l'une des sources de l'étude de ces changements. problèmes historiques, en tant qu'origine (ethnogenèse) du peuple, le développement de la culture du peuple et de sa société sur différentes étapes histoire, contacts entre les peuples. La linguistique est notamment associée à des disciplines historiques telles que l'archéologie, qui étudie l'histoire à partir de sources matérielles - outils, armes, bijoux, ustensiles, etc., et l'ethnographie - la science de la vie et de la culture des peuples. La linguistique entre en contact le plus étroit avec l'ethnographie lors de l'étude du vocabulaire dialectal - les noms des bâtiments paysans, des ustensiles et des vêtements, des objets et des outils agriculture, artisanat. Le lien entre linguistique et ethnographie se manifeste non seulement dans l'étude de la culture matérielle, mais aussi dans la classification des langues et des peuples, dans l'étude du reflet de l'identité nationale dans la langue. La linguistique est étroitement liée aux études littéraires (théorie littéraire, histoire littéraire et critique littéraire). Le lien entre linguistique et critique littéraire est particulièrement visible dans des disciplines telles que la stylistique et l'histoire. langue littéraire, ainsi que dans le développement de problèmes dans la fiction. Cependant, il existe une différence significative entre l'approche linguistique et linguistique et les méthodes d'étude du texte littéraire. Un critique littéraire étudie le langage comme composante d’une forme artistique, comme élément primordial de la littérature, comme art des mots. Études de linguistique texte littéraire comme manifestation de l’activité de parole de l’auteur, comme fait norme linguistique et style fonctionnel. La stylistique fonctionnelle étudie le choix et l'utilisation de moyens linguistiques dans les œuvres d'art. Le langage en tant que fait de l’activité de parole d’un individu fait l’objet d’études en psychologie et en linguistique.

Linguistique et sciences naturelles

Parmi les sciences naturelles, la linguistique entre principalement en contact avec la physiologie humaine et l'anthropologie. La théorie de l'activité de la parole, créée par les physiologistes russes I.M. Sechenov et I.P. Pavlov. Les mots qu'une personne entend et voit représentent un deuxième système de signalisation - une forme spécifiquement humaine de reflet de la réalité. Le deuxième système de signalisation est constitué de signaux de signalisation. Les intérêts des linguistes et des anthropologues convergent dans deux cas : d'une part, dans la classification des races et des langues et, d'autre part, dans l'étude de la question de l'origine de la parole.

Fonctions de base de la langue

Fonction de communication Le moyen le plus important communication humaine est la langue. Il agit comme un instrument de communication, remplissant ainsi une fonction communicative. En communiquant entre eux, les gens transmettent leurs pensées, leurs expressions de volonté, leurs sentiments et leurs expériences émotionnelles, s'influencent mutuellement dans une certaine direction et parviennent à une compréhension mutuelle commune. La langue donne aux gens la possibilité de se comprendre et d'établir un travail commun dans toutes les sphères de l'activité humaine. La langue a été et reste l'une des forces qui assurent l'existence et le développement de la société humaine. La langue agit comme un moyen de communication même lorsqu'une seule personne parle ( discours monologue), et lorsque deux personnes ou plus parlent (discours dialogique et de groupe). La communication peut être non seulement orale, mais aussi écrite. Fonctions cognitives et cumulatives La fonction cognitive du langage est appelée fonction cognitive. La fonction cognitive ne se manifeste pas seulement dans la communication des individus, elle se révèle dans l'expérience linguistique des personnes, assurant aux descendants la préservation d'une grande variété de connaissances - sur la société et la nature, sur la pensée et le langage. La fonction du langage de refléter et de préserver les connaissances est appelée cumulative. Les fonctions communicatives, cognitives et cumulatives sont les principales fonctions sociales du langage en tant que moyen de communication le plus important. Les fonctionnalités restantes sont facultatives ; ils n'appartiennent pas à la langue dans son ensemble, mais à ses variantes et à ses styles.

CARACTÉRISTIQUES DE LA COMMUNICATION VERBALE

Communication homme-animal : principales différences

Pour comprendre la nature humaine, les différences entre le langage et la communication des personnes et les langues et activités communicatives des animaux sont particulièrement significatives. Les principales de ces différences sont les suivantes : 1. La communication linguistique entre les personnes n'est pas biologiquement pertinente, c'est-à-dire insignifiante en termes biologiques. Il est caractéristique que l'évolution n'ait pas créé d'organe de parole spécial et que cette fonction utilise des organes dont la fonction initiale était différente. Si les sons de la parole étaient provoqués par une nécessité physiologique, c'est-à-dire qu'ils étaient motivés biologiquement, alors le contenu de la parole ne pourrait pas dépasser les limites de l'information sur l'état biologique de l'individu. Non-pertinence biologique discours sonore permis aux gens de développer des moyens secondaires de codage informations sur la langue- comme l'écriture, le code Morse, l'alphabet du drapeau naval, l'alphabet à points en relief pour l'écriture et la lecture du braille pour les aveugles, etc., qui augmentent les possibilités et la fiabilité de la communication linguistique. 2. La communication linguistique des personnes, contrairement à la communication animale, est étroitement liée à processus cognitifs . Chez les animaux, les processus d'orientation (cognitifs) sont séparés des mécanismes et organes à l'aide desquels les signes-messages sont générés dans la communication animale. L'orientation résulte du travail des sens, sans la participation des systèmes de communication. Un message-signe distinct d'un animal apparaît comme une réaction d'un individu à un événement déjà survenu, déjà perçu (« reconnu ») par les sens, et en même temps comme un stimulus pour une réaction similaire (ou à un état émotionnel similaire) chez d’autres individus (à qui le message est adressé). Dans un tel message, il n'y a aucune information sur la cause de ce signal ; L. S. Vygotsky a déclaré qu'un regard effrayé, voyant le danger et soulevant tout le troupeau avec un cri, ne rapporte pas tant ce qu'il voit qu'il l'infecte de sa peur (Vygotsky 1982). , 18). Dans ce cas par exemple, dans un troupeau de singes, « le bruit du danger sera le même pour un serpent, une tortue, un bruissement dans les buissons de la même manière, le bruit du bien-être restera le même ; qu'il s'agisse de l'apparition du soleil, de la nourriture ou du retour d'un individu au troupeau de ses membres » (Tich 1970 : 230-231). Une image différente est observée dans l'activité cognitive humaine. Déjà, chez l'homme, la perception, c'est-à-dire l'une des premières étapes de la cognition sensorielle, est médiatisée par le langage : « … le langage est, pour ainsi dire, une sorte de prisme à travers lequel une personne « voit » la réalité... en la projetant avec l’aide du langage, l’expérience de la pratique sociale » (Leontyev 1972 : 153). La mémoire, l’imagination et l’attention fonctionnent principalement sur la base du langage. Le rôle du langage dans les processus de pensée est extrêmement important. La formation d’une pensée est un processus verbal et mental continu dans lequel les mécanismes cérébraux de la pensée et de la parole sont impliqués. 3. La communication linguistique des personnes, contrairement au comportement communicatif des animaux, se caractérise par une richesse de contenu exceptionnelle. Ici, en principe, il n'y a aucune restriction sur la sémantique des messages possibles. Intemporels, éternels et momentanés, généraux et individuels, abstraits et concrets, rationnels et émotionnels, purement informatifs et motivant le destinataire à l'action - tous les types de contenus imaginables sont accessibles au langage. « Le langage est la capacité de tout dire » (A. Martinet). Contrairement à l'illimité qualitatif et quantitatif du contenu de la communication linguistique, seules les informations expressives sont disponibles pour la communication animale (c'est-à-dire les informations sur l'état interne - physique, physiologique - de l'expéditeur du message) et les informations qui affectent directement le destinataire du message. le message (appel, motivation, menace, etc.) . p.). Dans tous les cas, il s’agit toujours d’une information « momentanée » : ce qui est rapporté se produit au moment de la communication. Ainsi, le contenu de la communication animale se limite à des informations opérationnelles et exclusivement expressives - sur ce qui se passe uniquement avec les participants à la communication et uniquement pendant la communication. Quant aux informations diverses et vitales à caractère intemporel ou à long terme (par exemple, les informations permettant de distinguer des choses dangereuses, de trouver des choses comestibles, etc.), ces informations sont transmises génétiquement chez les animaux. Cela permet, d'une part, de soutenir l'information sur l'état normal de la population et, d'autre part, de communiquer des informations entre les générations d'animaux. L'assimilation héréditaire de l'expérience des générations précédentes est exceptionnellement fiable, mais elle est également associée à la pauvreté et à la routine des informations génétiquement transmises. La société humaine est caractérisée par un rapport différent entre informations biologiques et sociales. Les informations génétiquement perçues sont également importantes dans le comportement humain, mais le rôle déterminant - tant dans les activités d'un individu que dans la vie de la société - est joué par les informations transmises au cours du processus de communication linguistique. 4. Un certain nombre de caractéristiques de sa structure sont associées à la richesse du langage humain (par rapport aux systèmes de communication animaux). La principale différence structurelle entre le langage humain et les langages animaux réside dans sa structure de niveaux : des parties de mots (morphèmes) sont constituées de sons, les mots sont constitués de morphèmes et les phrases sont constituées de mots. Cela rend le discours des gens articulé et le langage – une sémiotique à la fois significativement vaste et compacte. Grâce à la capacité de combiner les mots de différentes manières, le langage offre aux individus des ressources inépuisables pour exprimer de nouvelles significations. Contrairement au langage humain, en sémiotique biologique, il n'y a pas de signes de différents niveaux, c'est-à-dire simples et complexes, composés de simples. Ainsi, selon la zoopsychologie, les langues des troupeaux de singes utilisent environ 30 signaux sonores, correspondant à 30 situations standards (significations), alors que tous les signes ne sont pas décomposables en composants significatifs. En termes linguistiques, nous pouvons dire que dans la communication animale, un message séparé est à la fois un « mot » et une « phrase », c'est-à-dire que le message n'est pas divisé en composants significatifs, il est inarticulé. La structure à un seul niveau de la sémiotique biologique limite son contenu à un ensemble de valeurs initiales, puisque signes complexes(c'est-à-dire composés de simples) sont impossibles.

SIGNE DE LANGUE

La langue comme système de signes

1. Langage : « parole » et « acte »

Le langage entoure une personne dans la vie, l'accompagne dans toutes ses affaires, qu'il le veuille ou non, est présent dans toutes ses pensées, participe à ses projets... En fait, en parlant du fait que le langage accompagne toutes les activités humaines, pensons à propos de l'expression stable « parole et acte » : vaut-il la peine de les opposer ? Après tout, la frontière entre « acte » et « parole » est conditionnelle et floue. Ce n’est pas pour rien qu’il y a des gens pour qui « la parole » est cas, leur métier : ce sont des écrivains, des journalistes, des enseignants, des éducateurs, on ne sait jamais qui d'autre... Et de leur propre chef propre expérience nous le savons : le succès de telle ou telle entreprise dépend en grande partie de la capacité de parler, de convaincre et de formuler sa pensée. Par conséquent, la « parole » est aussi une sorte d'« acte » ; la parole est incluse dans le système général de l'activité humaine.

Il est vrai qu’un adulte s’habitue tellement à la langue qu’il n’y prête pas attention – comme on dit, il ne le voit pas directement. Connaître notre langue maternelle et utiliser la parole nous semble aussi naturel et inconditionnel que, par exemple, la capacité de froncer les sourcils ou de monter les escaliers. Pendant ce temps, le langage n’apparaît pas tout seul chez une personne ; il est le produit de l’imitation et de l’apprentissage. Il suffit de regarder de plus près comment un enfant à l'âge de deux ou trois ans maîtrise ce système : chaque semaine, chaque mois de nouveaux mots, de nouvelles constructions apparaissent dans son discours - et pourtant il est encore loin d'être pleinement compétent. .. Et s'il n'y avait personne autour des adultes qui aide consciemment ou inconsciemment l'enfant à maîtriser ce nouveau monde pour lui, resterait-il toujours sans langue ? Hélas, oui. Il existe de nombreuses preuves documentaires de cela - des cas où un enfant, en raison de certaines circonstances tragiques, se retrouve privé de la société humaine (par exemple, se perdre dans la forêt et se retrouver parmi les animaux). En même temps, il pouvait survivre en tant qu'individu biologique, mais il perdait irrévocablement le droit d'être appelé humain : en tant qu'être rationnel, il ne pouvait plus réussir. L’histoire de Mowgli ou de Tarzan est donc un beau conte de fées. La nature mène des expériences encore plus cruelles, produisant parfois des êtres humains privés de vue et d’ouïe. Et comme un enfant est sourd, il ne peut pas se développer discours sonore- nous avons donc affaire à dans ce cas avec des créatures sourdes-aveugles. Et il s'avère qu'un tel enfant peut devenir une personnalité humaine grâce à un travail à long terme et ciblé, à condition que les enseignants (et en Russie, il y a toute une école - le professeur I.A. Sokolyansky) enseignent à cet enfant langue. Quelle langue ? Pratiquement sur la seule base sensorielle possible pour lui : le langage basé sur le toucher. Cela constitue une autre confirmation de l'idée selon laquelle sans société, le langage ne peut pas naître, et sans langage, une personnalité à part entière ne peut se former.

L'homme moderne est comme espèce biologique appelé en latin Homo sapiens, c'est-à-dire une personne raisonnable. Mais l'homo sapiens existe en même temps Homo loquens(homo lokvens) – une personne qui parle. Pour nous, cela signifie que le langage n’est pas seulement une « commodité » inventée par un être rationnel pour se faciliter la vie, mais une condition préalable à son existence. Langue - composant le monde intérieur d'une personne, sa culture spirituelle, c'est un support pour actions mentales, un des fondements des connexions mentales (associations), une aide à la mémoire, etc. Il est difficile de surestimer le rôle de la langue dans l’histoire de la civilisation. Vous vous en souvenez aphorisme célèbre Le philosophe existentialiste allemand Martin Heidegger : « Le langage crée l'homme » - ou répétons après le scientifique russe Mikhaïl Bakhtine : « Le langage, le mot est presque tout dans la vie humaine. »

Naturellement, un phénomène aussi complexe et multiforme que le langage peut être abordé sous différents angles et étudié sous différents angles. Par conséquent, la linguistique (synonyme - linguistique, du latin lingua - « langue ») se développe non seulement « en profondeur », mais aussi « en largeur », capturant des territoires adjacents, entrant en contact avec d'autres sciences voisines. De ces contacts naissent de nouvelles disciplines intermédiaires et très prometteuses. Leurs noms valent à eux seuls : linguistique mathématique et linguostatistique, linguogéographie et ethnolinguistique, poétique historique et critique textuelle... Certaines de ces sciences subsidiaires - comme la socio- et la psycholinguistique - ont déjà trouvé leur place dans la structure (nomenclature) de l'humanité. connaissances, reconnues par la société, d'autres - comme la neurolinguistique - conservent un goût de nouveauté et d'exotisme... En tout cas, il ne faut pas penser que la linguistique reste immobile, et a fortiori qu'elle se contente d'inventer de nouvelles règles qui compliquer la vie de l'homme ordinaire : où, disons, faut-il mettre une virgule, et où faut-il mettre un tiret, quand écrire Pas avec un adjectif ensemble, et quand - séparément... Je l'avoue, la linguistique doit aussi s'occuper de cela, et pourtant ses tâches les plus importantes sont différentes : l'étude du langage dans sa relation avec la réalité objective et la société humaine.

Et bien que le phénomène du langage semble aller de soi, il est nécessaire de le définir d’une manière ou d’une autre dès le début. Parmi toute la variété des définitions existantes, nous choisirons pour une discussion plus approfondie les deux plus courantes et les plus complètes : le langage est un moyen de communication humaine et le langage est un système de signes. Ces définitions ne se contredisent pas, bien au contraire, elles se complètent. Le premier parle de l’utilisation de la langue, le second de ce qu’elle est. Et nous commencerons notre conversation précisément par ce deuxième aspect - par les principes généraux de la structure du langage. Et alors seulement, après avoir pris connaissance des règles de base de l'organisation de ce phénomène et parlé de ses divers rôles dans la société, nous reviendrons sur la question de la structure du langage et du fonctionnement de ses différentes parties.

La question des fonctions du langage est étroitement liée au problème de l’origine du langage. Quelles raisons, quelles conditions de vie des hommes ont contribué à son origine, à sa formation ? Quelle est la finalité de la langue dans la vie de la société ? Non seulement les linguistes, mais aussi les philosophes, les logiciens et les psychologues ont cherché des réponses à ces questions.

L’émergence du langage est étroitement liée à la formation de l’homme en tant qu’être pensant. La langue est née naturellement et c'est un système qui est nécessaire à la fois pour l'individu (individuel) et la société (collective). En conséquence, le langage est de nature multifonctionnelle.

Tout d'abord, il sert de moyen de communication, permettant au locuteur (individu) d'exprimer ses pensées, et à un autre individu de les percevoir et, à son tour, de réagir en conséquence (prendre note, accepter, objecter). Ainsi, la langue aide les gens à partager leurs expériences, à transférer leurs connaissances, à organiser tout travail, à élaborer et à discuter de plans d'activités communes.

Le langage sert également de moyen de conscience, favorise l'activité de la conscience et reflète son résultat. Le langage participe à la formation de la pensée de l’individu (conscience individuelle) et de la pensée de la société (conscience sociale).

Le développement du langage et de la pensée est un processus mutuellement dépendant. Le développement de la pensée contribue à l'enrichissement du langage, les nouveaux concepts nécessitent de nouveaux noms ; Améliorer le langage implique d’améliorer la réflexion.

La langue, en outre, aide à conserver (accumuler) et à transmettre des informations, ce qui est important à la fois pour personne individuelle, et pour toute la société. Dans les monuments écrits (chroniques, documents, mémoires, fiction, journaux), oralement art populaire la vie de la nation est enregistrée, l'histoire des porteurs de cette langue. À cet égard, on distingue trois fonctions principales du langage :

Communicatif;

Cognitif (cognitif, épistémologique) ;

Cumulatif (épistémique).

Dans le fonctionnement communicatif du langage, dont la tâche principale est d'assurer la compréhension mutuelle des parties unies objectifs spécifiques et des intérêts communs, il n’est pas nécessaire d’utiliser le potentiel créatif du langage. Au contraire, leur utilisation peut considérablement compliquer la communication, tant quotidienne que professionnelle. Le désir d’éviter les termes et expressions peu clairs (inhabituels) est donc la norme dans ces domaines. interaction humaine, Où objectif principal la communication sert d'échange informations nécessaires. Les clichés linguistiques d'usage quotidien, ainsi que les langages et systèmes terminologiques formalisés dans les communautés scientifiques et professionnelles sont une sorte de personnification de cette attitude consciente envers l'unification. moyens expressifs.

La fonction cognitive, ou, comme l'appellent certains scientifiques, intellectuelle, du langage est nécessairement liée à l'orientation vers la croissance spirituelle et culturelle des parties communicantes (sujets pensants) dans le processus de leur dialogue co-créatif les uns avec les autres, avec le monde et avec le langage. Dire ici signifie montrer ce qui était auparavant invisible, inhabituel. Un tel dialogue créatif avec la langue enrichit tous ses participants, y compris, bien entendu, la langue elle-même en tant que base de l'interaction sémantique. La personnification du dialogue co-créatif avec le langage est littérature nationale(y compris la philosophie). Ici, d'une part, la langue elle-même s'enrichit de nouvelles significations sous l'influence créatrice de l'esprit humain, d'autre part, une telle langue mise à jour et enrichie de nouvelles facettes créatives est capable d'élargir et d'enrichir la vie spirituelle du nation dans son ensemble.

Des fonctions supplémentaires apparaissent dans la parole et sont déterminées par la structure de l'acte de parole, c'est-à-dire la présence d'un destinataire, d'un destinataire (participants à la communication) et du sujet de la conversation. Citons deux de ces fonctions : émotionnelle (exprime état interne l'orateur, ses sentiments) et volontaire (la fonction d'influencer les auditeurs).

En plus des éléments principaux et généraux mentionnés ci-dessus fonctions supplémentaires se démarque davantage fonction magique langue. Cela est dû à l’idée que certains mots et expressions ont des pouvoirs magiques, sont capables de changer le cours des événements, d’influencer le comportement et le destin d’une personne. Dans la conscience religieuse et mythologique, ce pouvoir est principalement détenu par les formules de prières, de sortilèges, de conspirations, de divination et de malédictions.

Puisque la langue sert de matière et de forme créativité artistique, alors il est légitime d'en parler fonction poétique langue.

Dans la littérature scientifique et philosophique, en plus de ce qui précède fonctions spécifiées Habituellement, au moins un autre est identifié, et il est toujours différent selon les penseurs.

Par exemple, R.I. Pavilenis, outre le « codage » (dans notre définition, communicatif) et « génératif » (cognitif), distingue la fonction « manipulatrice », qui, à notre avis, est l'une des manifestations fonctionnelles (modalités) de la fonction communicative. .

Les AA Vetrov dans son livre « La sémiotique et ses principaux problèmes » met en évidence la fonction « expressive » du langage, dont le sens est d'exprimer les sentiments du locuteur. Cependant, constatant son « caractère secondaire », puisque la plupart des linguistes ne considèrent pas l’expression des émotions comme un aspect essentiel du langage, il en reconnaît lui-même la redondance.

L'inspirateur idéologique de l'école sémiotique de Tartu-Moscou, Yu.M. Lotman, outre les fonctions « informationnelles » et « créatives », identifie la « fonction de mémoire », c'est-à-dire la capacité d'un texte à conserver la mémoire de ses contextes antérieurs. Le texte crée un certain « espace sémantique » autour de lui, ne prenant sens qu'en lui. À notre avis, la connaissance contexte culturel nécessaire à une bonne compréhension monument historique, ainsi que la connaissance des contextes sociaux de la communication quotidienne, se rapportent à la fonction communicative du langage, mais uniquement dans différents aspects(modes) de sa manifestation - dans le spirituel et l'utilitaire. Il en va de même pour la classification sémiotique-Jacobson des fonctions du langage, populaire parmi les linguistes russes modernes. Chacune des six fonctions identifiées par R. Jacobson correspond à un élément spécifique de l'interaction vocale, souligné selon le contexte de l'expression, mais ensemble elles expriment divers aspects fonction communicative du langage.

Il convient de noter que les fonctions que nous avons identifiées sont en interaction dialectique étroite, ce qui peut parfois créer une apparence trompeuse de leur identité. Vraiment, fonction cognitive peut presque coïncider avec la communication, par exemple dans le domaine interactions interpersonnelles au sein de la communauté scientifique (notamment dans l'interaction informatique virtuelle que nous avons évoquée), dans des situations de dialogue interculturel, dans des contextes existentiels. conversation significative deux personnalités créatives etc.; mais il peut aussi apparaître sous une forme « pure », par exemple dans la créativité poétique et philosophique.

Il est également inexact d'affirmer l'importance plus ou moins grande d'une des fonctions identifiées du langage, par exemple communicative en raison de son lien direct avec l'existence quotidienne des personnes ou, à l'inverse, cognitive en raison de son caractère prononcé. nature créative. Toutes les fonctions du langage sont d’égale importance pour l’existence et le développement normaux conscience linguistique, tant les individus que la nation dans son ensemble. Parmi eux, il est difficile de distinguer le plus significatif, car les critères de signification dans ce cas sont différents. Dans un cas, les critères sont des propriétés de la parole telles que l'accessibilité, la simplicité et le caractère informatif (mise à jour du sens sans ambiguïté), dans l'autre, au contraire, l'accent mis sur l'expérience individuelle de compréhension, l'ambiguïté sémantique (complexité) des moyens expressifs et la présence de nombreuses dimensions sémantiques potentielles.

Ainsi, le langage remplit une grande variété de fonctions, ce qui s'explique par son utilisation dans toutes les sphères de la vie et de l'activité de l'homme et de la société.

L'objet principal de la linguistique est naturel langage humain contrairement à langage artificiel ou le langage animal.

Il faut bien distinguer les deux notions connexes- le langage et la parole.

Langue- un outil, un moyen de communication. Il s'agit d'un système de signes, de moyens et de règles de parole, communs à tous les membres d'une société donnée. Ce phénomène est constant pendant une période de temps donnée.

Discours- la manifestation et le fonctionnement du langage, le processus de communication lui-même ; c’est unique pour chaque locuteur natif. Ce phénomène varie selon la personne qui parle.

Le langage et la parole sont les deux faces d’un même phénomène. Le langage est inhérent à toute personne et la parole est inhérente à une personne spécifique.

La parole et le langage peuvent être comparés à la plume et au texte. La langue est un stylo et la parole est un texte écrit avec ce stylo.

Le philosophe et logicien américain Charles Peirce (1839-1914), fondateur du pragmatisme en tant que mouvement philosophique et de la sémiotique en tant que science, a défini un signe comme quelque chose, sachant lequel, nous apprenons quelque chose de plus. Chaque pensée est un signe et chaque signe est une pensée.

Sémiotique(du gr. σημειον - signe, signe) - la science des signes. La division des signes la plus importante est la division en signes iconiques, indices et symboles.

1. Signe emblématique (icône du gr. εικων image) est une relation de ressemblance ou de ressemblance entre un signe et son objet. Le signe iconique se construit sur l’association par similarité. Ce sont des métaphores, des images (peintures, photos, sculptures) et des schémas (dessins, schémas).
2. Indice(de lat. indice- informateur, index, titre) est un signe qui se rapporte à l'objet désigné du fait que l'objet l'affecte réellement. Il n’y a cependant aucune similitude significative avec le sujet. L'indice est basé sur l'association par contiguïté. Exemples : trou de balle dans un verre, symboles alphabétiques en algèbre.
3. Symbole(du gr. Συμβολον - symbole, signal) est le seul signe véritable, car il ne dépend pas de similitude ou de connexion. Son lien avec l'objet est conditionnel, puisqu'il existe grâce à un accord. La plupart des mots d’une langue sont des symboles.

Le logicien allemand Gottlob Frege (1848-1925) a proposé sa compréhension de la relation entre un signe et l'objet qu'il désigne. Il a introduit la distinction entre la dénotation ( Bedeutung) l'expression et sa signification ( Sinn). Dénotation (référent)- c'est l'objet ou le phénomène lui-même auquel le signe fait référence.

Vénus est l'étoile du matin.

Vénus est l'étoile du matin.

Dans les deux expressions, la même dénotation est la planète Vénus, mais sens différent, puisque Vénus est représentée dans le langage de différentes manières.

Ferdinand de Saussure (1957-1913), le grand linguiste suisse qui a eu une énorme influence sur la linguistique du XXe siècle, a proposé sa théorie historique du langage. Voici ci-dessous les principales dispositions de cet enseignement.

Langue est un système de signes exprimant des concepts.

Le langage peut être comparé à d’autres systèmes de signes, comme l’alphabet pour sourds-muets, les signaux militaires, les formes de courtoisie, les rites symboliques, le plumage masculin, les odeurs, etc. La langue n’est que le plus important de ces systèmes.

Sémiologie- une science qui étudie les systèmes de signes dans la vie en société.

Linguistique- fait partie de cette science générale.

Sémiotique- un terme synonyme du mot sémiologie de Saussure, plus couramment utilisé en linguistique moderne.

Le sémioticien américain Charles Morris (1901-1979), disciple de Charles Peirce, distingue trois sections de la sémiotique :

• Sémantique(du gr. σημα - signe) - la relation entre un signe et l'objet qu'il désigne.
• Syntaxe(du gr. συνταξις - structure, connexion) - relations entre signes.
• Pragmatique(du gr. πραγμα - affaires, action) - la relation entre les signes et ceux qui utilisent ces signes (sujets et destinataires de la parole).

Certains systèmes de signalisation

D'après F. de Saussure signe de langue- il ne s'agit pas d'un lien entre une chose et son nom, mais d'une combinaison d'un concept et d'une image acoustique.

Concept- il s'agit d'une image schématique généralisée d'un objet dans notre esprit, le plus important et traits caractéristiques d'un objet donné, comme s'il s'agissait d'une définition d'un objet. Par exemple, une chaise est un siège avec un support (pieds ou pied) et un dossier.

Image acoustique- c'est l'équivalent sonore idéal du son dans notre conscience. Lorsque nous nous disons un mot sans bouger nos lèvres ou notre langue, nous reproduisons une image acoustique du son réel.

Ces deux faces du signe ont une essence psychique, c'est-à-dire idéal et n’existe que dans notre esprit.

L'image acoustique par rapport au concept est en quelque sorte matérielle, puisqu'elle est associée au son réel.

L’argument en faveur de l’idéalité du signe est que l’on peut se parler sans bouger les lèvres ni la langue, et se prononcer des sons.

Le signe est donc biface entité psychique constitué d'un signifié et d'un signifiant.

Concept- signifié (fr. signifier)

Image acoustique- sens (français) signifiant).

La théorie des signes suggère 4 composantes du processus de signification.

L'exemple suivant implique les composants suivants :

1. L'arbre bien réel, matériel, réel, que l'on veut désigner par un signe ;
2. Concept idéal (mental) dans le cadre d'un signe (désigné) ;
3. Image acoustique (mentale) idéale faisant partie d'un signe (signifiant) ;
4. Incarnation matérielle du signe idéal : les sons de la parole arbre, lettres représentant le mot arbre.

Les arbres peuvent être différents, il n'y a pas deux bouleaux identiques, dites le mot arbre Nous écrivons aussi tous différemment (avec des tons différents, avec des timbres différents, à voix haute, à voix basse, etc.), nous écrivons aussi différemment (avec un stylo, un crayon, une craie, une écriture différente, sur une machine à écrire, sur un ordinateur), mais un signe à double face dans notre esprit, tout le monde a le même, car il est idéal.

Linguistes anglais Charles Ogden (1889-1957), Ivor Richards(1893-1979) en 1923 dans le livre « Le sens du sens » ( Le sens du sens) clairement présenté relation de signe sous la forme d'un triangle sémantique (triangle de référence) :

• Signe (Symbole), c'est-à-dire un mot en langage naturel ;
• Référent (Référent), c'est-à-dire le sujet auquel le signe fait référence ;
• Attitude, ou référence ( Référence), c'est-à-dire pensée comme intermédiaire entre symbole et référent, entre mot et objet.

La base du triangle est représentée par une ligne brisée. Cela signifie que le lien entre un mot et un objet n'est pas obligatoire, conditionnel, et qu'il est impossible sans un lien avec la pensée et le concept.

Cependant, la relation de signe peut également s'exprimer sous la forme d'un carré, si l'on tient compte du fait que le deuxième membre du triangle - la pensée - peut être constitué d'un concept et d'une connotation. Le concept est commun à tous les locuteurs d'une langue donnée, et sa connotation, ou connotation (lat. connotation- « connotation ») est un sens associatif et individuel pour chaque personne.

Par exemple, un maçon peut associer le « brique » à son travail, tandis qu’un passant blessé peut l’associer au traumatisme qu’il a subi.

Les principales fonctions du langage sont les suivantes :

Fonction de communication

La langue comme moyen de communication entre les gens. C'est la fonction principale du langage.

Fonction de formation de pensée

Le langage est utilisé comme moyen de penser sous forme de mots.

Fonction cognitive (épistémologique)

La langue comme moyen de comprendre le monde, d'accumuler et de transmettre des connaissances aux autres et aux générations suivantes (sous forme de traditions orales, sources écrites, enregistrements audio).

Aux fonctions du langage s’ajoutent celles de la parole. Roman Osipovich Yakobson (1896-1982), linguiste russe et américain (Maïakovski a écrit à son sujet dans un poème sur Netta, un bateau à vapeur et un homme : ... « il discutait toute la journée de Romka Yakobson et transpirait drôlement, apprenant la poésie . ..”) a proposé un diagramme qui décrit les facteurs (composants) de l’acte de communication, qui correspondent aux fonctions vocales langue.

Un exemple d'acte de communication est le début du roman en vers « Eugène Onéguine », si le conférencier le récite aux étudiants : « Mon oncle est le plus des règles équitables quand je suis tombé gravement malade..."

Expéditeur: Pouchkine, Onéguine, conférencier.

Destinataire: lecteur, étudiants.

Message: vers mètre (tétramètre iambique).

Contexte: message sur la maladie.

Code: langue russe.

Conforme contexte, qui est compris comme le sujet du message, autrement appelé référent. Il s'agit d'une fonction de transmission d'un message, en se concentrant sur le contexte du message. Dans le processus de communication, c'est le plus important, car il transmet des informations sur le sujet. Dans le texte, cette fonction est soulignée, par exemple, par des phrases : « comme indiqué ci-dessus », « attention, le microphone est allumé » et diverses mises en scène dans les pièces.

Conforme à l'expéditeur, c'est-à-dire reflète l’attitude du locuteur face à ce qui est exprimé, une expression directe des sentiments de l’expéditeur. Lors de l'utilisation de la fonction expressive, ce n'est pas le message lui-même qui est important, mais l'attitude à son égard.

La couche émotive de la langue est représentée par des interjections, qui sont des équivalents de phrases (« ay », « oh », « hélas »). Outils essentiels transmettre des émotions - intonation et gestes.

K.S. Stanislavski, le grand metteur en scène russe, lors de la formation des acteurs, leur demandait de transmettre jusqu'à 40 messages, en prononçant une seule phrase, par exemple « Ce soir », « Feu », etc. afin que le public puisse deviner de quelle situation il s'agit.

F.M. Dostoïevski dans « Le Journal d'un écrivain » décrit un cas où cinq artisans ont eu une conversation significative, disant à leur tour : intonation différente la même phrase obscène.

Cette fonction est perceptible dans une anecdote où un père se plaint de l'impolitesse de son fils dans une lettre : « Comme, il a écrit : « Papa, l'argent est sorti. Non, « Papa, l'argent est sorti » ( avec une intonation suppliante)».

Le destinataire et l'expéditeur ne coïncident pas toujours. Par exemple, chez la tribu indienne Chinook, les paroles du chef sont répétées devant le peuple par un ministre spécialement désigné.

Fonction poétique (esthétique)

Conforme message, c'est-à-dire Le rôle principal est joué par la focalisation sur le message en tant que tel, en dehors de son contenu. L'essentiel est la forme du message. L'attention est dirigée vers le message pour lui-même. Comme son nom l'indique, cette fonction est principalement utilisée en poésie, où les arrêts, les rimes, les allitérations, etc. jouent un rôle important. rôle important dans sa perception, et l'information est souvent secondaire, et souvent le contenu du poème nous est incompréhensible, mais nous l'aimons dans la forme.

Des poèmes similaires ont été écrits par K. Balmont, V. Khlebnikov, O. Mandelstam, B. Pasternak et de nombreux autres poètes.

La fonction esthétique est souvent utilisée dans prose artistique, ainsi que dans discours familier. Dans de tels cas, la parole est perçue comme un objet esthétique. Les mots sont considérés comme quelque chose de beau ou de laid.

Dolokhov, dans le roman "Guerre et Paix", prononce avec un plaisir évident le mot "sur place" à propos de l'homme assassiné, non pas parce qu'il est sadique, mais simplement parce qu'il aime la forme du mot.

Dans l'histoire « Les hommes » de Tchekhov, Olga a lu l'Évangile et n'a pas compris grand-chose, mais les paroles saintes l'ont touchée jusqu'aux larmes, et elle a prononcé les mots « même » et « dondezhe » avec un cœur doux et serré.

Le dialogue suivant est un cas typique de la fonction esthétique dans la conversation :

« Pourquoi dis-tu toujours Joan et Marjorie au lieu de Marjorie et Joan ? Aimez-vous davantage Joan? "Pas du tout, ça sonne mieux comme ça."

Conforme destinataire message sur lequel l'orateur se concentre, essayant d'influencer le destinataire d'une manière ou d'une autre, pour provoquer sa réaction. Ceci est souvent exprimé grammaticalement humeur impérative les verbes (Parlez !), ainsi que cas vocatif dans des textes archaïques (chelovek, fils), par exemple dans une prière en slave de l'Église : « Pèreà nous, qui es aux cieux...notre pain quotidien fais-moi signe nous aujourd'hui."

Conforme contact, c'est-à-dire Le but du message avec cette fonction est d'établir, de poursuivre ou d'interrompre la communication, de vérifier si le canal de communication fonctionne. « Bonjour, est-ce que vous m'entendez ? -"

La langue a à ces fins grand nombre des phrases clichées qui sont utilisées dans les félicitations, au début et à la fin d'une lettre, et qui, en règle générale, ne contiennent pas d'informations littérales.

"Cher Monsieur! Je crois que vous êtes un scélérat et un scélérat, et à partir de maintenant je romps complètement et complètement avec vous.
Cordialement, votre M. Pumpkin.

Souvent, quand on ne sait pas de quoi parler avec une personne, mais qu'il est tout simplement indécent de se taire, on parle de la météo, de certains événements, même s'ils ne nous intéressent pas.

Passé devant nous pour la rivière coule un autre villageois avec une canne à pêche. On lui dira certainement, même si c'est évident : « Quoi, aller à la pêche ?

Toutes ces phrases sont facilement prévisibles, mais leur caractère standard et leur facilité d'utilisation vous permettent d'établir un contact et de surmonter la désunion.

L'écrivaine américaine Dorothy Parker, lors d'une réception ennuyeuse, lorsque des connaissances occasionnelles lui demandaient comment elle allait, leur répondit d'un ton doux banalités: "Je viens de tuer mon mari et tout va bien pour moi." Les gens s'éloignaient, satisfaits de la conversation, sans prêter attention au sens de ce qui se disait.

Dans l'une de ses histoires, il y a un merveilleux exemple d'une conversation phatique entre deux amants qui n'ont pratiquement pas besoin de mots.

"- D'ACCORD! - dit le jeune homme. - D'ACCORD! - dit-elle.
- D'ACCORD. Alors, alors », a-t-il déclaré.
"Alors," dit-elle, "pourquoi pas?"
"Je pense donc," dit-il, "c'est ça!" Il s'avère donc.
D'accord, dit-elle. D'accord, dit-il, d'accord.

Les Indiens Chinook sont les moins bavards à cet égard. Un Indien pouvait venir chez un ami, s'y asseoir et repartir sans un mot. Le simple fait qu'il ait pris la peine de venir était un élément de communication suffisant. Il n’est pas nécessaire de parler s’il n’est pas nécessaire de communiquer quoi que ce soit. Il y a un manque de communication phatique.

Le discours des enfants de moins de trois ans est généralement phatique ; les enfants ne peuvent souvent pas comprendre ce qu'on leur dit, ne savent pas quoi dire, mais essaient de babiller pour maintenir la communication. Les enfants apprennent cette fonction en premier. Le désir d’initier et de maintenir la communication est caractéristique des oiseaux qui parlent. La fonction phatique du langage est la seule fonction commune aux animaux et aux humains.

La langue est un système harmonieux de signes dans lequel sont corrélés le contenu sonore, écrit et sémantique.

L'étude du langage lui-même est une science appelée linguistique ou linguistique. La sémiotique étudie les caractéristiques des signes. La manière dont cela influence la pensée est déterminée par la psycholinguistique.

La langue de toute communauté est un phénomène très hétérogène, extrêmement complexe et multifonctionnel. Tout le monde a entendu parler de la fonction communicative du langage, mais il existe également une longue série d’autres finalités. Essayons de les regarder.

• La fonction communicative implique que le langage est nécessaire à la communication et à la transmission de l'information.
• La fonction de formation de la pensée (mentale, cognitive) est étroitement liée à la communication. C'est la finalité communicative qui sous-tend la fonction mentale du langage et la détermine. Très exemple exact B. Norman cite le rôle cognitif du langage dans son travail. Il cite une phrase d'une petite fille qui dit qu'elle ne sait pas à quoi elle pense jusqu'à ce qu'elle le dise à voix haute.
• La fonction cumulative ou cognitive permet d'accumuler des connaissances, puis de les transférer à d'autres personnes et générations. Beaucoup de gens ne sont jamais allés sur la Lune, mais grâce aux connaissances des personnes qui y sont allées, nous avons une bonne idée à la fois des paysages lunaires et des caractéristiques du mouvement dans cet endroit.

De plus, les fonctions cognitives se forment monde intérieur personne, aide à créer et à assimiler les concepts qui se forment à la suite de son activités pratiques.

• Fonction nominative peut également être appelé « la foi d’une personne dans les noms ». Cela signifie que lorsque nous entendons le mot « table », nous imaginons divers articles. Cependant, ils auront tous fonctionnalités essentielles, ce qui permettra de classer l'élément comme une « table », et non comme un « cabinet » ou autre. Cette capacité à isoler les objets généraux et à nommer est étroitement liée à
• La finalité émotionnelle et expressive du langage vous permet de transmettre vos émotions à l'aide de mots. Cette capacité est appelée « fonction émotive du langage ». Son objectif est de réaliser une communication émotionnelle entre les personnes. Comparez les couleurs des mots qui signifient « grand » : énorme, sain, gigantesque. Cette fonction utilise sémantique spéciale, des interjections individuelles qui peuvent transmettre des émotions momentanées.
• La fonction phatique de la langue est très importante. Elle est inextricablement liée à son objectif de créer, développer et réguler les relations au sein de micro-collectifs. Grâce à la fonction phatique, l'interlocuteur établit le contact, attire l'attention sur lui, puis, grâce à la fonction régulatrice, poursuit le contact. A côté d'eux se trouve la fonction conative, à l'aide de laquelle la langue s'oriente vers le destinataire.
• Grâce à la fonction volontaire du langage, une personne peut en influencer une autre.
• La fonction idéologique contribue à influencer l’idéologie en utilisant la langue comme système. Par exemple, il n'est pas utilisé pour la communication, mais pour maintenir son statut d'État, agissant comme un symbole.
• Grâce à la fonction métalinguistique, la langue en tant que système et phénomène est analysée à travers la langue elle-même.
• En utilisant la fonction de représentation, les gens transmettent des informations.
• La sphère de la créativité permet de réaliser l'orientation esthétique du langage.
• signifie qu'avec l'aide du langage, une personne est capable de créer des jugements de valeur et de séparer les concepts de « mauvais » et de « bon ».
• La fonction référentielle du langage signifie qu'il est un moyen d'accumuler l'expérience humaine.
• La fonction omadative aide à créer et à contrôler la réalité.

Toutes les fonctions du langage sont liées et entrelacées les unes aux autres, interdépendantes et indissociables.