દાંતેનો સંદેશ. દાંતે અલીગીરી - જીવનચરિત્ર, જીવનના તથ્યો, ફોટોગ્રાફ્સ, પૃષ્ઠભૂમિ માહિતી

પરિચય

1 દાન્તે અલીગીરીનું જીવન

1.1 બીચ પોર્ટિનારા માટે પ્રેમ

1.2 દાન્તેનું રાજકીય જીવન

2 "ડિવાઇન કોમેડી"

2.1 "ડિવાઇન કોમેડી" ની રચનાનો ઇતિહાસ અને સમય

2.2 કલાત્મક લક્ષણોઅને "કોમેડી" ના કાવ્યશાસ્ત્ર

2.3 કોમેડીમાં દાન્તેની નિપુણતા

નિષ્કર્ષ

ગ્રંથસૂચિ

12મી સદીના અંત સુધીમાં, ઇટાલિયન સાહિત્યે મુક્ત માર્ગ અપનાવ્યો, મૃત્યુ પામ્યા, સામંતવાદી પડઘાઓ વધતી જતી બુર્જિયો પ્રધાનતત્ત્વો સાથે, રોમન સમયની હયાત યાદોને, આલ્પ્સની બહારથી લાવવામાં આવેલા નાઈટલી પ્રોવેન્સલ પ્રધાનતત્ત્વો અને નવી ધાર્મિક લાગણીઓ સાથે જોડાઈ. દાંતે તેની શરૂઆતમાં ઊભો છે.

14મી સદીના પ્રારંભિક વર્ષોમાં તીવ્ર રાજકીય સંઘર્ષના ઊંડાણમાંથી ડિવાઇન કોમેડીનો ઉદભવ થયો હતો. રાષ્ટ્રીય જીવનઇટાલી. ભાવિ પેઢીઓ માટે - નજીક અને દૂર - તે ઇટાલિયન લોકોની કાવ્યાત્મક સંસ્કૃતિનું સૌથી મોટું સ્મારક છે, જે બે વળાંક પર બાંધવામાં આવ્યું છે. ઐતિહાસિક યુગ. એંગલ્સે લખ્યું: “સામન્તી મધ્ય યુગનો અંત અને આધુનિક મૂડીવાદી યુગની શરૂઆત એક પ્રચંડ આકૃતિ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. આ ઇટાલિયન દાંતે છે, છેલ્લા કવિમધ્ય યુગના અને તે જ સમયે આધુનિક સમયના પ્રથમ કવિ."

રાજકીય વનવાસ તરીકે દાન્તેનું વીસ વર્ષનું જીવન ત્રણ ભાગની "કોમેડી" ની ભવ્ય ઈમારતને વંશજો માટે છોડી દીધું હતું, જેની પાછળ તેના પ્રથમ પ્રશંસક શ્રોતાઓ અને વાચકોની અફવાએ કાયમ માટે ઉત્સાહી ઉપનામ "દૈવી" સ્થાપિત કર્યું હતું (દાન્તે પોતે તેમના મહાકાવ્ય કાર્ય તરીકે ઓળખાતા હતા. "કોમેડી", પ્રાચીન કાવ્યશાસ્ત્રના ધોરણો અનુસાર, સમૃદ્ધ અને આનંદકારક અંત સાથે સમાપ્ત થતા કાર્ય તરીકે).

દાન્તે આપણા માટે જીવંત છે કે મૃત? કદાચ આ પ્રશ્નનો જવાબ હજુ સુધી સદીઓથી તેમના તમામ અસ્પષ્ટ મહિમા દ્વારા આપવામાં આવશે નહીં, કારણ કે તેમના જેવા લોકોનું સાચું અસ્તિત્વ કીર્તિ દ્વારા નહીં, પરંતુ પોતે હોવા દ્વારા માપવામાં આવે છે. દાંતે આપણા માટે જીવંત છે કે કેમ તે શોધવા માટે, આપણે તેને આપણા દ્વારા નહીં, પરંતુ તેના પોતાના દ્વારા નક્કી કરવું જોઈએ. તેના માટે જીવનનું સર્વોચ્ચ માપ ચિંતન નથી, અસ્તિત્વમાં રહેલી વસ્તુઓના અસ્તિત્વનું પ્રતિબિંબ છે, પરંતુ ક્રિયા, નવા અસ્તિત્વની રચના છે. આ રીતે તેણે શબ્દના તેના સમાન કલાકારો: હોમર, શેક્સપિયર અને ગોથેના ચિંતનની શક્તિમાં અન્ય ત્રણેયને પાછળ છોડી દીધા. દાંતે તેમની જેમ જે છે તે માત્ર પ્રતિબિંબિત કરતું નથી, પણ જે નથી તે પણ બનાવે છે; માત્ર ચિંતન જ નહીં, પણ કાર્ય પણ કરે છે. આ અર્થમાં, સર્વોચ્ચ બિંદુતેણે એકલા જ કવિતા હાંસલ કરી (પોઇઈન શબ્દના પ્રથમ અને શાશ્વત અર્થમાં: કરવું, કાર્ય કરવું).

દાંતેનું નામ હવે વિશ્વમાં જોરથી છે, પરંતુ લોકો હજી પણ જાણતા નથી કે તે કોણ છે, કારણ કે તેનું કડવું "ભાગ્ય", નસીબ, ગૌરવમાં વિસ્મૃતિ છે.

ડેન્ટેનો જન્મ ફ્લોરેન્સના સૌથી જૂના પરિવારોમાં થયો હતો. તે મેસર ગેરાર્ડો અલીઘેરો ડી બેલીન્સિયોન અને મોન્ના બેલા ગેબ્રિએલાનો પ્રથમ જન્મેલ પુત્ર હતો, અજ્ઞાત પ્રકાર, કદાચ Degli Abati. ફક્ત જન્મનું વર્ષ, 1265, યાદગાર રહ્યું, અને તે દિવસ દાંતેની નજીકના લોકો દ્વારા પણ ભૂલી ગયા, તેના બે પુત્રો, પીટ્રો અને જેકોપો, તેમના જીવનના પ્રથમ, પરંતુ લગભગ શાંત સાક્ષી. જ્યારે તેણે "પ્રથમ વખત ટસ્કન હવામાં શ્વાસ લીધો" તે દિવસે સૂર્યની સ્થિતિ વિશે દાન્તેની પોતાની ખગોળીય સ્મૃતિઓ પરથી જ આપણે અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે તેનો જન્મ 18 મે, જેમિની રાશિમાં સૂર્યના પ્રવેશ અને 17 જૂનની વચ્ચે થયો હતો. , જ્યારે તેણે આ છોડી દીધું ત્યારે નિશાની બહાર આવી.

ફોન્ટ પર નવજાતને આપવામાં આવેલ નામ - ડ્યુરાન્ટે, જેનો અર્થ થાય છે "દર્દી, સહનશીલ", અને પ્રેમાળ, ક્ષુલ્લક "દાન્તે" માટે ભૂલી ગયેલા - દાંતેના ભાગ્ય માટે સાચું અને ભવિષ્યવાણીનું બન્યું.

પ્રાચીન ઉમદા કુટુંબઅલીગીરી પાતળો, ગરીબ બની ગયો અને તુચ્છ બની ગયો. કદાચ પહેલાથી જ તે દિવસોમાં જ્યારે દાંતેનો જન્મ થયો હતો, આ કુટુંબ મહાન નાઈટલી ખાનદાનીનું નહીં, પરંતુ નાનાનું હતું. કેટલાક પુરાવાઓ અનુસાર, જો કે અસ્પષ્ટ, સર ગેરાર્ડોને પૈસાની કેટલીક અંધકારમય બાબતો માટે કેદ કરવામાં આવ્યા હતા, જેણે તેમની યાદશક્તિને કાયમ માટે કલંકિત કરી દીધી હતી.

ડેન્ટે નાનો છોકરો હતો જ્યારે તેના કાકા ગેરી ડેલ બેલોએ ફ્લોરેન્ટાઇન નાગરિકની હત્યા કરી હતી, તે પોતે જ ટૂંક સમયમાં ખલનાયક અને વિશ્વાસઘાતથી માર્યો ગયો હતો. પરિવારમાં સૌથી મોટો, હત્યા કરાયેલા માણસનો ભાઈ સર ગેરાર્ડો, તેના ભાઈનો બદલો લેવા માટે "લોહિયાળ બદલો" ના કાયદા અનુસાર માનવામાં આવતો હતો; અને આ કરવામાં આવ્યું ન હોવાથી, સમગ્ર અલીગીરી પરિવાર પર બીજી શાશ્વત શરમ આવી. દાંતેના ઉન્મત્ત, કેટલીકવાર લગભગ "શૈતાની" ગૌરવને જાણીને, કોઈ પણ વ્યક્તિ કલ્પના કરી શકે છે કે તે તેના પિતા માટે કઈ લાગણી સાથે જીવ્યો હતો. ક્યારેય, તેના કોઈપણ પુસ્તકોમાં, તે તેના પિતા વિશે એક શબ્દ બોલતો નથી: આ મૌન તે જે કંઈ પણ કહી શકે તેના કરતાં વધુ છટાદાર છે.

દાન્તે જ્યારે છ વર્ષનો હતો ત્યારે તેની માતાનું અવસાન થયું અને તેના પછી વધુ બે પુત્રીઓને જન્મ આપ્યો. બાળપણમાં, એક અદમ્ય અને પછી અદમ્ય તરસ માતાનો પ્રેમદાંતે આખી જીંદગી અનુભવશે, અને તેને આ દુનિયામાં જે મળ્યું નથી, તે તે શોધશે. જેણે તેને મહાન અનાથત્વમાં છોડી દીધો - એક મૃત માતા અથવા જીવંત પિતા - તે કદાચ પોતાને સારી રીતે જાણતો નથી. શરમજનક પિતા મૃત્યુ પામેલા કરતાં વધુ ખરાબ છે. તેમણે તેમના પિતા માટે ઝંખના સાથે તેમના જીવનની શરૂઆત કરી હતી; અનાથ તરીકે શરૂઆત કરી અને દેશનિકાલ તરીકે સમાપ્ત થાય છે. તે હંમેશા તેના ધરતીનું અનાથત્વ એક અસ્પષ્ટ રોષ તરીકે અનુભવશે - એકલતા, ત્યાગ, અસ્વીકાર, વિશ્વમાંથી હાંકી કાઢવા. 15 મે, 1275 ના રોજ, એક ઘટના બની જે દાંતેના જીવનમાં સૌથી મહાન અને સમગ્ર માનવજાતના જીવનમાં સૌથી મહાન હતી.

“મારા જન્મથી નવ વખત, પ્રકાશનું આકાશ તેના પરિભ્રમણના લગભગ સમાન બિંદુએ પાછું ફર્યું જ્યારે તે મને પ્રથમ વખત દેખાયું... લીલાક અને ઉમદા રંગના કપડાં પહેરેલો, જાણે લોહી, કમર અને તાજ પહેરેલો. તેણીની યુવાની માટે યોગ્ય છે, મારા આત્માની તેજસ્વી સ્ત્રી, જેને ઘણા લોકો તેનું સાચું નામ જાણતા ન હતા, તે બીટ્રિસ છે.

આ "રેડિયન્ટ લેડી" એક આઠ વર્ષની છોકરી છે, બિચે પોર્ટિનરી. કદાચ આ પ્રથમ બેઠકમાં દાન્તે માટે મુખ્ય આનંદ એ છે કે તેનું ધરતીનું અનાથત્વ - એક અસ્પષ્ટ રોષ - અચાનક સમાપ્ત થઈ ગયો, અને તે ફરીથી મળ્યો. ખોવાયેલી માતા. નવ વર્ષનો છોકરો આઠ વર્ષની છોકરીને બહેન - વહુ - માતા તરીકે પ્રેમ કરે છે, ત્રણમાંથી એક.

9 ફેબ્રુઆરી, 1277 ના રોજ, સર અલીગીરી અને તેમના વચ્ચે નોટરી ખાતે લેખિત કરાર કરવામાં આવ્યો હતો. બાજુમાં પડોશીમાનેટ્ટો ડોનાટી મેનેટ્ટોની પુત્રી જેમ્મા સાથે દાન્તેના ભાવિ લગ્ન વિશે. દાન્તે તેણીને લાંબા સમયથી ઓળખતા હતા, કદાચ બાઇસ પોર્ટીનારી કરતા પણ પહેલા, કારણ કે તેઓ પડોશના મકાનોમાં રહેતા હતા. પરંતુ સગાઈના દિવસે, આ પરિચિત, કદાચ સુંદર, પરંતુ કોઈ કારણોસર અચાનક અણગમતી, પરાયું, કંટાળાજનક છોકરીને જોઈને, શું તેને યાદ ન આવ્યું કે બીજી એક, એકમાત્ર પ્રિય અને તેને ઇચ્છતી હતી?

સંભવતઃ, સર અલીગીરો, આ લગ્નનું આયોજન કરતી વખતે, તે દિવસોમાં સામાન્ય કુટુંબ, રાજકીય અને નાણાકીય ગણતરીઓ અનુસાર, તેમના પુત્ર માટે શુભેચ્છા પાઠવતા હતા: તેણે વિચાર્યું કે ડોનાટી પરિવારમાં પ્રવેશ કરવો તે તેના માટે ઉપયોગી થશે, કોઈપણ વસ્તુથી અસ્પષ્ટ.

આ રીતે ડેન્ટેની બે સગાઈઓ થઈ: પ્રથમ, બિશે પોર્ટીનારી સાથે, ધરતી અને સ્વર્ગીય સાથે, અને બીજી, જેમ્મા દનતી સાથે, માત્ર પૃથ્વી પર.

1238 માં, દાંતેના પિતાનું અવસાન થયું. તે જ વર્ષે, બાઇસ પોર્ટિનરીના લગ્ન ફ્લોરેન્ટાઇનના સૌથી ધનિક મની ચેન્જર્સના ઉમદા પરિવારમાંથી મેસર સિમોન ડી બાર્ડી સાથે થયા હતા. તે ખૂબ જ સંભવ છે કે સર ફોલ્કો પોર્ટિનરી, તેમની પુત્રીને વિદાય આપીને, દાન્તેના પિતા તેમના પુત્રને ઇચ્છતા હતા તે જ રીતે તેણીનું સારું ઇચ્છતા હતા.

15મી સદીમાં બીટ્રિસના અસ્તિત્વ પર શંકા કરનાર સૌપ્રથમ દાન્તે જીઓવાન્ની મારિયો ફિલેલ્ફોના જીવન લેખક હતા. 19મી સદીમાં, આ શંકાને આતુરતાથી લેવામાં આવી હતી, અને જો કે પાછળથી મોન્ના બાઈસ પોર્ટિનરીના ઐતિહાસિક અસ્તિત્વ વિશે મળેલા ઘણા બધા પુરાવાઓ દ્વારા તેને દૂર કરવામાં આવ્યો હતો, તેથી પ્રશ્ન એ છે કે: શું બીટ્રિસ હતી? - લગભગ પ્રશ્ન જેટલો વાહિયાત છે: શું દાંતે અસ્તિત્વમાં છે? - શંકા હજુ પણ રહે છે અને કદાચ કાયમ રહેશે. દાન્તેનો બીટ્રિસ પ્રત્યેનો પ્રેમ ખરેખર ચમત્કારોમાંનો એક છે વિશ્વ ઇતિહાસ, તેણીની ઉપર જે છે તેની સાથે તેના સંપર્કનો એક મુદ્દો. પરંતુ દાન્તેએ બીટ્રિસને "એન્જલ" બનાવ્યો તેટલું વાંધો નથી, તે પહેલાથી જ સત્યના પ્રેમી હતા તે જાણતા ન હતા કે તે એન્જલનો પતિ નથી જે બેડરૂમમાં પ્રવેશી રહ્યો હતો, પરંતુ તે સ્ત્રીનો હતો, અને તેના વિશે વિચારવું ન હતું, તેના માટે અને તેના માટે તેનો અર્થ શું છે તેની આંખોથી ન જોવું.

મૃત્યુ અને પ્રેમ આંતરિક રીતે જોડાયેલા છે, કારણ કે પ્રેમ એ વ્યક્તિત્વની સર્વોચ્ચ પુષ્ટિ છે, અને તેનો આત્યંતિક નકાર મૃત્યુ છે. પ્રેમીનો શાશ્વત ભય એ પ્રિયજનનું મૃત્યુ છે. તેથી જ દાન્તે, હમણાં જ બીટ્રિસના પ્રેમમાં પડ્યા પછી, તેને ગુમાવવાનો ડર લાગવા લાગ્યો.

મૃત્યુ તેની નજીક અને નજીક આવી રહ્યું છે: પ્રથમ તેનો મિત્ર મૃત્યુ પામે છે, પછી તેના પિતા. ઘણી સ્ત્રીઓ ત્યાં એકઠી થઈ જ્યાં બીટ્રિસ તેના માટે રડતી હતી. 1290ની શરૂઆતમાં બીટ્રિસના પિતાનું અવસાન થયું તેના થોડા સમય બાદ દાન્તે ગંભીર રીતે બીમાર થઈ ગયો. તે બીટ્રિસના મૃત્યુને ભયંકર દ્રષ્ટિથી જુએ છે. તેણીનું અચાનક અવસાન થયું - જૂન 8-9, 1290 ની રાત્રે.

"તેનું દુઃખ... એટલું મહાન હતું... કે તેના પ્રિયજનોએ વિચાર્યું કે તે મરી જશે," બોકાસીયો યાદ કરે છે. - બધા નબળા, વાળથી વધુ ઉગાડેલા ... તે પોતાના જેવો દેખાતો ન હતો, તેથી તેને જોવું એ દયાની વાત હતી... તે બની ગયો હોય તેવું લાગતું હતું. જંગલી જાનવરઅથવા રાક્ષસ."

ડેન્ટેના જીવન દરમિયાન ફ્લોરેન્સે મુશ્કેલ રાજકીય અને આર્થિક કટોકટીનો અનુભવ કર્યો. સારમાં, તે બુર્જિયોનો સંઘર્ષ હતો, તેના રાજકીય મહત્વને સમજીને, વારસાગત કુલીનતા સામે. આ સંજોગો સમજાવે છે કે શા માટે, 13મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, પરંપરાગત રાજકીય સૂત્રોચ્ચાર- ગુએલ્ફ્સ (પોપના સમર્થકો) અને ગીબેલીન્સ (શાહી શક્તિના સમર્થકો) હકારાત્મક સામગ્રી ધરાવતા ન હતા. આવા પક્ષો સંખ્યાબંધ શહેરોમાં ઉભરી આવ્યા હતા, અને દરેક જગ્યાએ વર્ગોના રાજકીય વર્ચસ્વ માટે સંઘર્ષ કરવામાં આવ્યો હતો અને લડતા પક્ષોમાંથી એકને હાંકી કાઢવા તરફ દોરી ગયો હતો. દેશનિકાલમાં, ગઈકાલના દુશ્મનો, જેમણે પોતાને તેમના વતનની સીમાઓની બહાર શોધી કાઢ્યા હતા, તેમના તાજેતરના સમાન-વિચારના લોકો સાથે સંયુક્ત, ભાઈચારો અને સંયુક્ત રીતે વિરોધ કર્યો હતો. આખું ઇટાલી બે છાવણીઓમાં વિભાજિત થઈ ગયું હતું: એક બાજુ (ગીબેલાઈન્સ) એ પ્રાચીન યુગનો બચાવ કર્યો જે દંતકથાના ક્ષેત્રમાં પસાર થઈ ગયો હતો અને એક પ્રકારના સામંતવાદી-લોકશાહી પ્રજાસત્તાક, નિરંકુશ અને જુલમી, બીજા (ગેલ્ફ્સ) માટે લડ્યો હતો. નવો ઓર્ડરવસ્તુઓ અને વેપારીઓ અને કારીગરોના પ્રજાસત્તાકનું આયોજન કરવાની માંગ કરી. આ આર્થિક અને સામાજિક સંઘર્ષસફળતાના વિવિધ સ્તરો સાથે અને સમાન રીતે હિંસક રીતે, તેઓને પોપો અને બિનસાંપ્રદાયિક વિદેશી સાર્વભૌમ દ્વારા ટેકો મળ્યો હતો જેમણે સાર્વત્રિક રોમન રાજાશાહીના મધ્યકાલીન આદર્શને સાકાર કરવાનું સ્વપ્ન જોયું હતું. વિલક્ષણ સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓને કારણે બે મુખ્ય પક્ષોમાં વિભાજન અને સ્તરીકરણ થયું, જેથી દાન્તે, જેઓ પોતાને ગુએલ્ફ માનતા હતા, તેઓની એક વિશેષ પાંખનો હતો, કહેવાતા ગોરાઓ, જેનું નેતૃત્વ સેર્ચી પરિવાર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું; તેમની સાથે ડોનાટી પરિવારની આગેવાની હેઠળ “અશ્વેત” હતા. આ વિભાજન ઘીબેલાઈન્સની હકાલપટ્ટીને અનુસરે છે અને ગુએલ્ફ વસ્તીના વ્યક્તિગત વિભાગોના વિવિધ અભિગમોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

દાન્તે અલીગીરી (ઈટાલિયન: દાન્તે અલીગીરી), પૂરું નામદુરાન્તે દેગલી અલિગીરી (મે 1265નો બીજો ભાગ, 26 માર્ચ, 1266 - સપ્ટેમ્બર 13 અથવા 14, 1321માં બાપ્તિસ્મા લીધું). મહાન ઇટાલિયન કવિ, ધર્મશાસ્ત્રી, રાજકારણી, સાહિત્યિક ઇટાલિયન ભાષાના સ્થાપકોમાંના એક. "કોમેડી" ના સર્જક (બાદમાં બોક્કાસીઓ દ્વારા રજૂ કરાયેલ "દૈવી" ઉપનામ પ્રાપ્ત થયું), જેણે અંતમાં મધ્યયુગીન સંસ્કૃતિનું સંશ્લેષણ પ્રદાન કર્યું.

કૌટુંબિક પરંપરા અનુસાર, દાંતેના પૂર્વજો એલિસીના રોમન પરિવારમાંથી આવ્યા હતા, જેમણે ફ્લોરેન્સની સ્થાપનામાં ભાગ લીધો હતો. દાન્તેના પરદાદા, કાકિયાગુઇડા, કોનરાડ III (1147-1149) ના ધર્મયુદ્ધમાં ભાગ લીધો હતો, તેમના દ્વારા નાઈટ થયા હતા અને મુસ્લિમો સાથે યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. Cacciaguida ના લગ્ન Aldighieri da Fontana ના લોમ્બાર્ડ પરિવારની એક મહિલા સાથે થયા હતા. "અલ્દિઘેરી" નામ "અલિગીરી" માં પરિવર્તિત થયું; આ રીતે કચ્છવિદના એક પુત્રનું નામ પડ્યું. આ અલિગીરીનો પુત્ર, બેલિનસીઓન, દાંતેના દાદા, ગુએલ્ફ્સ અને ઘિબેલાઈન્સ વચ્ચેના સંઘર્ષ દરમિયાન ફ્લોરેન્સમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, બેનેવેન્ટો ખાતે સિસિલીના મેનફ્રેડની હાર બાદ 1266માં તેમના વતન પરત ફર્યા હતા. અલીગીરી II, દાન્તેના પિતા, દેખીતી રીતે રાજકીય સંઘર્ષમાં ભાગ લીધો ન હતો અને ફ્લોરેન્સમાં રહ્યો હતો.

બોકાસીયો અનુસાર, દાન્તેનો જન્મ મે 1264માં થયો હતો. દાન્તે પોતે જ પોતાના વિશે અહેવાલ આપે છે (કોમેડી, પેરેડાઇઝ, 22) કે તેનો જન્મ જેમિનીની નિશાની હેઠળ થયો હતો. તે પણ જાણીતું છે કે દાંતેએ 26 મે, 1265 ના રોજ (તેમના જન્મ પછીના પ્રથમ પવિત્ર શનિવારે) દુરાન્તે નામથી બાપ્તિસ્મા લીધું હતું.

દાન્તેના પ્રથમ માર્ગદર્શક તત્કાલીન પ્રખ્યાત કવિ અને વૈજ્ઞાનિક બ્રુનેટો લેટિની હતા. દાન્તેએ જ્યાં અભ્યાસ કર્યો તે સ્થળ અજ્ઞાત છે, પરંતુ તેણે પ્રાચીન અને વ્યાપક જ્ઞાન મેળવ્યું મધ્યયુગીન સાહિત્ય, વી કુદરતી વિજ્ઞાનઅને તે સમયના વિધર્મી ઉપદેશોથી પરિચિત હતા.

1274 માં, એક નવ વર્ષનો છોકરો આઠ વર્ષની છોકરી સાથે પ્રેમમાં પડ્યો, પડોશીની પુત્રી, બીટ્રિસ પોર્ટિનરી, મેના તહેવારમાં - આ તેની પ્રથમ જીવનચરિત્રની યાદગીરી છે. તેણે તેણીને પહેલા જોઈ હતી, પરંતુ નવ વર્ષ પછી (1283 માં) તેણે તેણીને ફરીથી જોયા ત્યારે આ મુલાકાતની છાપ તેનામાં ફરી હતી. પરિણીત સ્ત્રીઅને આ વખતે હું તેના દ્વારા વહી ગયો હતો. બીટ્રિસ તેના બાકીના જીવન માટે "તેમના વિચારોની રખાત" બની જાય છે, તે નૈતિક રીતે ઉત્કર્ષની લાગણીનું અદ્ભુત પ્રતીક છે કે તેણે તેણીની છબીને વળગી રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું, જ્યારે બીટ્રિસ પહેલેથી જ મૃત્યુ પામી હતી (1290 માં), અને તે પોતે એકમાં પ્રવેશી ગયો. તે વ્યવસાયિક લગ્નો, રાજકીય ગણતરી મુજબ, જે તે સમયે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા.

દાન્તે અલીગીરીના પરિવારે ફ્લોરેન્ટાઇન સેર્ચી પક્ષનો સાથ આપ્યો, જે ડોનાટી પક્ષ સાથે યુદ્ધમાં હતી. જો કે, દાન્તે અલીગીરીએ મેનેટ્ટો ડોનાટીની પુત્રી જેમ્મા ડોનાટી સાથે લગ્ન કર્યા. ચોક્કસ તારીખતેના લગ્ન અજાણ્યા છે, એકમાત્ર માહિતી એ છે કે 1301 માં તેને પહેલેથી જ ત્રણ બાળકો (પીટ્રો, જેકોપો અને એન્ટોનિયા) હતા. જ્યારે ડેન્ટે અલિગીરીને ફ્લોરેન્સમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો, ત્યારે જેમ્મા તેના બાળકો સાથે શહેરમાં રહી, તેના પિતાની મિલકતના અવશેષોને સાચવીને.

પાછળથી, જ્યારે દાન્તે અલીગીરીએ બીટ્રિસના મહિમા માટે તેમની "કોમેડી" ની રચના કરી, ત્યારે તેમાં એક પણ શબ્દનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો. તાજેતરના વર્ષોમાં તે રેવેન્નામાં રહેતા હતા; તેમના પુત્રો, જેકોપો અને પીટ્રો, કવિઓ, તેમના ભાવિ વિવેચકો અને તેમની પુત્રી એન્ટોનિયા તેમની આસપાસ એકઠા થયા; માત્ર જેમ્મા આખા પરિવારથી દૂર રહેતી હતી. દાન્તે અલીગીરીના પ્રથમ જીવનચરિત્રકારોમાંના એક બોકાસીઓએ આ બધાનો સારાંશ આપ્યો: કે દાન્તે અલીગીરીએ દબાણ અને સમજાવટ હેઠળ લગ્ન કર્યા, તેથી ઘણા વર્ષો સુધીદેશનિકાલ, મેં ક્યારેય મારી પત્નીને મારી પાસે આવવા માટે બોલાવવાનું વિચાર્યું નથી. બીટ્રિસે તેની લાગણીઓનો સ્વર, દેશનિકાલનો અનુભવ - તેનો સામાજિક અને નિર્ધારિત કર્યો રાજકીય મંતવ્યોઅને તેમનો પુરાતત્વ.

દાન્તેની પ્રથમ કૃતિઓ 1280 ના દાયકાની છે, અને 1292 માં તેમણે લા વિટા નુઓવા લખી, જેને વિદ્વાનોએ વિશ્વ સાહિત્યના ઇતિહાસમાં પ્રથમ આત્મકથા તરીકે ઓળખાવી છે.

દાન્તે અલીગીરીનો પ્રથમ અધિનિયમ તરીકે ઉલ્લેખ જાહેર વ્યક્તિ 1296 અને 1297 ની તારીખો, પહેલેથી જ 1300 અથવા 1301 માં તેઓ અગાઉ ચૂંટાયા હતા. 1302માં તેમને તેમના શ્વેત ગુએલ્ફના પક્ષ સાથે હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને તેમણે ફરી ક્યારેય ફ્લોરેન્સને દેશનિકાલમાં મૃત્યુ પામતા જોયા નથી.

દાન્તે અલીગીરી, એક વિચારક અને કવિ, સતત પોતાની જાતમાં અને તેની આસપાસ બનેલી દરેક વસ્તુ માટે મૂળભૂત આધાર શોધી રહ્યા હતા, તે ચોક્કસપણે આ વિચારશીલતા, તરસ હતી. સામાન્ય સિદ્ધાંતો, નિશ્ચિતતા, આંતરિક અખંડિતતા, આત્માની ઉત્કટતા અને અમર્યાદ કલ્પનાએ તેમની કવિતા, શૈલી, છબી અને અમૂર્તતાના ગુણો નક્કી કર્યા.

ફ્લોરેન્ટાઇન બીટ્રિસ માટે પ્રેમ તેના માટે એક રહસ્યમય અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે; તેણે તેના અસ્તિત્વની દરેક ક્ષણને તેમાં ભરી દીધી. તેણીની આદર્શ છબી દાન્તેની કવિતામાં નોંધપાત્ર સ્થાન ધરાવે છે. 1292 માં તેણે શરૂઆત કરી સર્જનાત્મક માર્ગતેના યુવાન પ્રેમની વાર્તા સાથે, જેણે તેને નવીકરણ કર્યું: "ન્યુ લાઇફ" ("લા વિટા નુવા"), સોનેટ, કેન્ઝોન્સ અને બીટ્રિસ પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ વિશે ગદ્ય વાર્તા-કોમેન્ટરીથી બનેલી.

બોલ્ડ અને આકર્ષક, કેટલીકવાર ઇરાદાપૂર્વક રફ, કાલ્પનિક છબીઓ તેમની કોમેડીમાં ચોક્કસ, કડક રીતે ગણતરી કરેલ પેટર્ન બનાવે છે. પાછળથી, દાન્તે પોતાની જાતને પાર્ટીઓના વમળમાં જોયો, અને તે એક અવિશ્વસનીય નગરપાલિકા પણ હતો; પરંતુ તેમને રાજકીય પ્રવૃત્તિના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોને સમજવાની જરૂર હતી, તેથી તેમણે તેમનો લેટિન ગ્રંથ “ઓન ધ મોનાર્કી” (“ડી મોનાર્કિયા”) લખ્યો. આ કામ- માનવતાવાદી સમ્રાટનું એક પ્રકારનું એપોથિઓસિસ, જેની બાજુમાં તે સમાન આદર્શ પોપસી મૂકવા માંગે છે.

વનવાસના વર્ષો દાન્તે માટે ભટકવાના વર્ષો હતા. પહેલેથી જ તે સમયે તે "નવી શૈલી" ના ટસ્કન કવિઓમાં એક ગીત કવિ હતો - પિસ્ટોઇયા, ગાઇડો કેવલકેન્ટી અને અન્ય લોકોમાંથી તેમની "લા વિટા નુવા" પહેલેથી જ લખાઈ હતી; તેના દેશનિકાલે તેને વધુ ગંભીર અને કડક બનાવ્યો. તે તેની "ફિસ્ટ" ("કોન્વિવિઓ") શરૂ કરે છે, જે ચૌદ કેન્ઝોન્સ પર રૂપકાત્મક વિદ્વાનોની ભાષ્ય છે. પરંતુ "કોન્વિવિઓ" ક્યારેય સમાપ્ત થયું ન હતું: ફક્ત ત્રણ કેનઝોનનો પરિચય અને અર્થઘટન લખવામાં આવ્યું હતું. અધૂરું, બીજા પુસ્તકના 14મા પ્રકરણ પર સમાપ્ત થાય છે, અને લેટિન ગ્રંથ પર સ્થાનિક, અથવા વકતૃત્વ ("ડી વલ્ગારી ઇલોક્વેન્ટિયા").

દેશનિકાલના વર્ષો દરમિયાન, ડિવાઇન કોમેડીના ત્રણ કેન્ટ્સ ધીમે ધીમે અને સમાન કાર્યકારી પરિસ્થિતિઓ હેઠળ બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમાંથી દરેક કયા સમયે લખવામાં આવ્યું હતું તે ફક્ત લગભગ નક્કી કરી શકાય છે. સ્વર્ગ રેવેન્નામાં લખવામાં આવ્યું હતું, અને બોકાસીયોની વાર્તામાં અવિશ્વસનીય કંઈ નથી કે દાંતે અલીગીરીના મૃત્યુ પછી તેના પુત્રો લાંબા સમય સુધીતેઓ છેલ્લા તેર ગીતો શોધી શક્યા નહોતા ત્યાં સુધી કે, દંતકથા અનુસાર, દાન્તેએ તેના પુત્ર જેકોપોનું સ્વપ્ન જોયું અને તેને કહ્યું કે તેઓ ક્યાં છે.

ડેન્ટે અલીગીરીના ભાવિ વિશે ખૂબ જ ઓછી વાસ્તવિક માહિતી છે; શરૂઆતમાં, તેણે વેરોનાના શાસક, બાર્ટોલોમિયો ડેલા સ્કાલા સાથે આશ્રય મેળવ્યો; 1304માં તેમના પક્ષની હાર, જેણે ફ્લોરેન્સમાં સ્થાપન હાંસલ કરવા માટે બળથી પ્રયાસ કર્યો હતો, તેણે તેને ઇટાલીની આસપાસ લાંબા સમય સુધી ભટકવાનું વિનાશકારી બનાવ્યું. બાદમાં તે 1308-1309માં બોલોગ્ના, લુનિગિઆના અને કેસેન્ટિનોમાં પહોંચ્યા. પેરિસમાં સમાપ્ત થયું, જ્યાં તેણે જાહેર ચર્ચાઓમાં સન્માન સાથે વાત કરી, જે તે સમયની યુનિવર્સિટીઓમાં સામાન્ય હતી. પેરિસમાં જ દાંતેને સમાચાર મળ્યા કે સમ્રાટ હેનરી VII ઇટાલી જઈ રહ્યા છે. તેમના "રાજશાહી" ના આદર્શ સપનાઓ તેમનામાં નવેસરથી ઉત્સાહ સાથે સજીવન થયા; તે ઇટાલી પાછો ફર્યો (કદાચ 1310 અથવા 1311 ની શરૂઆતમાં), તેના માટે નવીકરણ અને પોતાના માટે નાગરિક અધિકારો પરત કરવા માંગે છે. તેમનો "ઇટાલીના લોકો અને શાસકોને સંદેશો" આ આશાઓ અને ઉત્સાહી આત્મવિશ્વાસથી ભરેલો છે, જો કે, આદર્શવાદી સમ્રાટનું અચાનક અવસાન થયું (1313), અને નવેમ્બર 6, 1315ના રોજ, ફ્લોરેન્સમાં રાજા રોબર્ટના વાઇસરોય, ઓર્વિએટ્ટોના રાનીરી ડી ઝાકરિયા, ડેન્ટે અલિગીરી, તેના પુત્રો અને અન્ય ઘણા લોકોના દેશનિકાલના હુકમની પુષ્ટિ કરી, જો તેઓ ફ્લોરેન્ટાઇન્સના હાથમાં આવી જાય તો તેમને ફાંસીની સજા કરવાની નિંદા કરી.

1316-1317 થી તે રેવેનામાં સ્થાયી થયો, જ્યાં તેને શહેરના સ્વામી, ગુઇડો દા પોલેન્ટા દ્વારા નિવૃત્ત થવા માટે બોલાવવામાં આવ્યો. અહીં, બાળકોના વર્તુળમાં, મિત્રો અને ચાહકો વચ્ચે, સ્વર્ગના ગીતો રચાયા હતા. 1321 ના ​​ઉનાળામાં, દાન્તે, રેવેનાના શાસકના રાજદૂત તરીકે, સેન્ટ માર્ક પ્રજાસત્તાક સાથે શાંતિ પૂર્ણ કરવા વેનિસ ગયો. પાછા ફરતી વખતે, દાન્તે મેલેરિયાથી બીમાર પડ્યો અને 13-14 સપ્ટેમ્બર, 1321 ની રાત્રે રેવેનામાં મૃત્યુ પામ્યો.

દાંતેને રેવેન્નામાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો; ગાઇડો દા પોલેંટાએ તેમના માટે તૈયાર કરેલી ભવ્ય સમાધિ બાંધવામાં આવી ન હતી. આધુનિક કબર (જેને "મકબરો" પણ કહેવાય છે) 1780 માં બનાવવામાં આવી હતી.

દાંતે અલીગીરીનું પરિચિત પોટ્રેટ અધિકૃતતાથી વંચિત છે: બોકાસીયો તેને સુપ્રસિદ્ધ ક્લીન-શેવને બદલે દાઢીવાળા તરીકે દર્શાવે છે, જો કે, સામાન્ય રીતે, તેની છબી આપણા પરંપરાગત વિચારને અનુરૂપ છે: એક એક્વિલિન નાક, મોટી આંખો, પહોળા ગાલના હાડકા સાથેનો વિસ્તરેલ ચહેરો અને એક ઉત્કૃષ્ટ નીચલા હોઠ; હંમેશા ઉદાસી અને વિચારપૂર્વક કેન્દ્રિત. તેમના ગ્રંથ "ઓન ધ મોનાર્કી" માં, રાજકારણી દાન્તે અલીગીરી બોલ્યા; કવિ અને વ્યક્તિને સમજવા માટે, સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે તેની ટ્રાયોલોજી “લા વિટા નુવા”, “કોન્વિવિઓ” અને “ડિવિના કોમેડિયા” થી પરિચિત થવું.

દાન્તે અલીગીરી ઇટાલિયન કવિ અને લેખક, ધર્મશાસ્ત્રી અને રાજકીય કાર્યકર છે. માત્ર ઇટાલિયન જ નહીં, વિશ્વ સાહિત્યના વિકાસમાં પણ તેમનું યોગદાન અમૂલ્ય છે. તેઓ "ના લેખક છે. ડિવાઇન કોમેડી"અને નરક, સ્વર્ગ અને શુદ્ધિકરણના નવ વર્તુળોના નિર્માતા.

બાળપણ અને યુવાની

દાન્તે અલીગીરીનો જન્મ ફ્લોરેન્સમાં થયો હતો. તેનું પૂરું નામ દુરાન્તે દેગલી અલીગીરી છે. કવિની ચોક્કસ જન્મ તારીખ અજ્ઞાત છે, સંભવતઃ, તેનો જન્મ 21 મે અને 1 જૂન, 1265 ની વચ્ચે થયો હતો.

કૌટુંબિક પરંપરા અનુસાર, તેમના પૂર્વજો એલિસીના રોમન પરિવારમાંથી હતા. તેઓએ ફ્લોરેન્સની સ્થાપનામાં ભાગ લીધો હતો. તેમના પરદાદા કાકિયાગુઇડા કોનરેડ III હેઠળ નાઈટ હતા, તેમની સાથે ક્રુસેડ્સમાં ગયા હતા અને મુસ્લિમો સાથે યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા.

તેમના પરદાદી એલ્દિગીરી દા ફોન્ટાના હતા, જે એક શ્રીમંત પરિવારની મહિલા હતી. તેણે તેના પુત્રનું નામ અલીગીરી રાખ્યું. પાછળથી આ નામ જાણીતી અટકમાં ફેરવાઈ ગયું.

ડેન્ટેના દાદાને ગુએલ્ફ્સ અને ગીબેલાઈન્સ વચ્ચેના સંઘર્ષ દરમિયાન ફ્લોરેન્સમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તે ફક્ત 1266 માં જ તેના વતન પાછો ફર્યો. તેમના પિતા અલીગીરી II રાજકારણથી દૂર હતા, તેથી તેઓ આખો સમય ફ્લોરેન્સમાં રહ્યા.

દાન્તે એક શિક્ષિત માણસ હતો, તેને કુદરતી વિજ્ઞાન અને મધ્યયુગીન સાહિત્યનું જ્ઞાન હતું. તેણે તે યુગની વિધર્મી ઉપદેશોનો પણ અભ્યાસ કર્યો. તેને આ જ્ઞાન ક્યાં મળ્યું તે અજ્ઞાત છે. પરંતુ તેમના પ્રથમ માર્ગદર્શક તત્કાલીન લોકપ્રિય વૈજ્ઞાનિક અને કવિ બ્રુનેટો લેટિની હતા.

સાહિત્ય

દાન્તેને લખવામાં ક્યારે રસ પડ્યો તે ચોક્કસ માટે જાણીતું નથી, પરંતુ "ન્યૂ લાઇફ" ની રચના 1292 ની છે. તેમાં તે સમયની બધી કવિતાઓનો સમાવેશ થતો ન હતો. પુસ્તક વૈકલ્પિક કવિતા અને ગદ્યના ટુકડાઓ. બીટ્રિસના મૃત્યુ પછી દાન્તેએ લખેલી આ એક પ્રકારની કબૂલાત છે. "ન્યૂ લાઇફ" માં પણ ઘણી કવિતાઓ તેના મિત્ર ગાઇડો કેવલકેન્ટીને સમર્પિત કરવામાં આવી હતી, જે રીતે, એક કવિ પણ હતો. પાછળથી વિદ્વાનોએ આ પુસ્તકને સાહિત્યના ઇતિહાસની પ્રથમ આત્મકથા ગણાવી.

તેમના દાદાની જેમ દાન્તેને પણ નાની ઉંમરે રાજકારણમાં રસ પડ્યો. 13મી સદીના અંતમાં, ફ્લોરેન્સ સમ્રાટ અને પોપ વચ્ચેના સંઘર્ષમાં સામેલ હતી. અલીગીરીએ પોપની શક્તિના વિરોધીઓનો પક્ષ લીધો. શરૂઆતમાં, નસીબ કવિ પર "સ્મિત" કર્યું, અને ટૂંક સમયમાં તેનો પક્ષ દુશ્મનથી ઉપર ઊઠવામાં સફળ થયો. 1300 માં તેઓ અગાઉના પદ માટે ચૂંટાયા હતા.

જો કે, એક વર્ષ પછી રાજકીય પરિસ્થિતિનાટ્યાત્મક રીતે બદલાઈ - સત્તા પોપના સમર્થકોના હાથમાં ગઈ. લાંચના કાલ્પનિક કેસમાં તેમને ફ્લોરેન્સમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેના પર રાજ્ય વિરોધી ગતિવિધિઓનો પણ આરોપ હતો. ડેન્ટેને 5,000 ફ્લોરિનનો દંડ કરવામાં આવ્યો હતો, તેની મિલકત જપ્ત કરવામાં આવી હતી અને બાદમાં મૃત્યુદંડની સજા લાદવામાં આવી હતી. આ સમયે તે ફ્લોરેન્સની બહાર હતો, તેથી, આ વિશે જાણ્યા પછી, તેણે શહેરમાં પાછા ન ફરવાનું નક્કી કર્યું. તેથી તે દેશનિકાલમાં રહેવા લાગ્યો.

તેમના બાકીના જીવન માટે, દાંતે શહેરો અને દેશોમાં ભટકતો રહ્યો, વેરોના, બોલોગ્ના, રેવેનામાં આશ્રય શોધ્યો અને પેરિસમાં પણ રહ્યો. “ન્યુ લાઇફ” પછીની બધી કૃતિઓ દેશનિકાલમાં લખવામાં આવી હતી.

1304 માં, તેમણે ફિલોસોફિકલ પુસ્તકો "ધ ફિસ્ટ" અને "ઓન પોપ્યુલર ઇલોક્વન્સ" લખવાનું શરૂ કર્યું. કમનસીબે, બંને કામ અધૂરા રહ્યા. આ એ હકીકતને કારણે છે કે દાંતેએ તેના મુખ્ય કાર્ય, ધ ડિવાઇન કોમેડી પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું.

નોંધનીય છે કે કવિએ શરૂઆતમાં તેમના કામને ફક્ત "કોમેડી" કહ્યા હતા. અલીગીરીના પ્રથમ જીવનચરિત્રકાર જીઓવાન્ની બોકાસીઓ દ્વારા શીર્ષકમાં "દૈવી" શબ્દ ઉમેરવામાં આવ્યો હતો.

આ કામ લખવામાં તેમને 15 વર્ષ લાગ્યાં. દાંતેએ પોતાને મુખ્ય સાથે મૂર્તિમંત કર્યા ગીતના હીરો. આ કવિતા મૃત્યુ પછીના જીવનની તેમની સફર પર આધારિત છે, જે તે તેની પ્રિય બીટ્રિસના મૃત્યુ પછી શરૂ કરે છે.

કાર્યમાં ત્રણ ભાગોનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ "નરક" છે, જેમાં નવ વર્તુળોનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં પાપીઓને તેમના પતનની તીવ્રતા અનુસાર ક્રમ આપવામાં આવે છે. અહીં દાન્તે રાજકીય અને વ્યક્તિગત દુશ્મનો. "નરક" માં પણ કવિએ તે લોકોને છોડી દીધા જેઓ તેમના માનતા મુજબ, ખ્રિસ્તી અને અનૈતિક રીતે જીવતા હતા.

તેણે સાત ઘાતક પાપોને અનુરૂપ સાત વર્તુળો સાથે "શુદ્ધિકરણ" નું વર્ણન કર્યું. "સ્વર્ગ" નવ વર્તુળોમાં કરવામાં આવે છે, જેનું નામ સૌરમંડળના મુખ્ય ગ્રહોના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે.

આ કાર્ય હજી પણ દંતકથાઓમાં છવાયેલું છે. ઉદાહરણ તરીકે, બોકાસીઓએ દાવો કર્યો હતો કે તેમના મૃત્યુ પછી, દાંતેના બાળકો સ્વર્ગના છેલ્લા 13 ગીતો શોધી શક્યા નથી. અને તેઓએ તેમને ત્યારે જ શોધી કાઢ્યા જ્યારે પિતા પોતે સ્વપ્નમાં તેમના પુત્ર જેકોપો પાસે આવ્યા અને તેમને કહ્યું કે તેઓ ક્યાં છુપાયેલા છે.

અંગત જીવન

દાન્તેનું મુખ્ય મ્યુઝ બીટ્રિસ પોર્ટિનરી હતું. જ્યારે તે માત્ર 9 વર્ષનો હતો ત્યારે તેણે તેને પહેલીવાર જોયો હતો. અલબત્ત, આટલી નાની ઉંમરે તેને પોતાની લાગણીનો ખ્યાલ નહોતો. તે છોકરીને માત્ર નવ વર્ષ પછી મળ્યો, જ્યારે તેણીએ પહેલાથી જ બીજા પુરુષ સાથે લગ્ન કરી લીધા હતા. ત્યારે જ તેને ખ્યાલ આવ્યો કે તે તેને કેટલો પ્રેમ કરે છે. બીટ્રિસ તેના બાકીના જીવન માટે કવિનો એકમાત્ર પ્રેમ હતો.

તે એટલો શરમાળ અને આત્મ-સભાન યુવાન હતો કે આખા સમય દરમિયાન તેણે તેના પ્રેમી સાથે માત્ર બે વાર વાત કરી. અને છોકરીને તેના પ્રત્યેની તેની લાગણીઓ પર શંકા પણ નહોતી. તેનાથી વિપરિત, દાન્તે તેની સાથે વાત ન કરવા માટે તેને ઘમંડી લાગતો હતો.

1290 માં, બીટ્રિસનું અવસાન થયું. તેણી માત્ર 24 વર્ષની હતી. તેણીના મૃત્યુનું ચોક્કસ કારણ અજ્ઞાત છે. એક સંસ્કરણ મુજબ, તેણી બાળજન્મ દરમિયાન મૃત્યુ પામી હતી, બીજા અનુસાર, તે પ્લેગ રોગચાળાનો શિકાર બની હતી. દાન્તે માટે આ એક ફટકો હતો. તેના દિવસોના અંત સુધી, તે ફક્ત તેણીને જ પ્રેમ કરતો હતો અને તેણીની છબીને વળગી રહ્યો હતો.

થોડા વર્ષો પછી તેણે જેમ્મા ડોનાટી સાથે લગ્ન કર્યા. તે ફ્લોરેન્ટાઇન પાર્ટીના નેતા ડોનાટીની પુત્રી હતી, જેની સાથે અલીગીરી પરિવાર દુશ્મનાવટમાં હતો. અલબત્ત, તે સગવડતાના લગ્ન હતા, અને સંભવતઃ રાજકીય. સાચું, દંપતીને પાછળથી ત્રણ બાળકો હતા - પુત્રો પીટ્રો અને જેકોપો અને પુત્રી એન્ટોનિયા.

આ હોવા છતાં, જ્યારે દાંતેએ કોમેડી બનાવવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેણે ફક્ત બીટ્રિસ વિશે જ વિચાર્યું, અને તે આ છોકરીના મહિમામાં લખવામાં આવ્યું હતું.

મૃત્યુ

તાજેતરના વર્ષોતેમના જીવન દરમિયાન, દાન્તે ગાઇડો દા પોલેન્ટાના આશ્રય હેઠળ રેવેનામાં રહેતા હતા, તેઓ તેમના રાજદૂત હતા. એક દિવસ તે સેન્ટ માર્ક પ્રજાસત્તાક સાથે શાંતિ સંધિ પૂર્ણ કરવા વેનિસ ગયો. પાછા ફરતી વખતે કવિ બીમાર પડ્યા. 13-14 સપ્ટેમ્બર, 1321ની રાત્રે દાન્તેનું અવસાન થયું. તેમના મૃત્યુનું કારણ મેલેરિયા હતું.

ડેન્ટે અલીગીરીને મઠના પ્રદેશ પર, રેવેનાના ચર્ચ ઓફ સાન ફ્રાન્સેસ્કોમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. 1329 માં, કાર્ડિનલે માંગ કરી હતી કે સાધુઓ કવિના શરીરને જાહેરમાં બાળી નાખે. આ પરિસ્થિતિમાંથી સાધુઓ કેવી રીતે "પોતાને બહાર કાઢવા" સક્ષમ હતા તે અજ્ઞાત છે, પરંતુ કોઈએ કવિના અવશેષોને સ્પર્શ કર્યો નથી.

ડેન્ટે અલિગીરીના જન્મની 600મી વર્ષગાંઠ માટે, ચર્ચને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. 1865 માં, બિલ્ડરોએ દિવાલમાં એક લાકડાનું બૉક્સ શોધી કાઢ્યું હતું જેમાં તેના પર એક શિલાલેખ કોતરવામાં આવ્યો હતો: "ડેન્ટેના હાડકાં 1677 માં એન્ટોનિયો સેન્ટી દ્વારા અહીં મૂકવામાં આવ્યા હતા." આ શોધ એક આંતરરાષ્ટ્રીય સનસનાટીભર્યા બની હતી. આ એન્ટોનિયો કોણ છે તે કોઈ જાણતું ન હતું, પરંતુ કેટલાકએ સૂચવ્યું કે તે કલાકારનો સંબંધી હોઈ શકે છે.

દાન્તેના અવશેષોને રેવેનામાં કવિના સમાધિમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ આજે પણ છે.

ગ્રંથસૂચિ

• 1292 - "નવું જીવન"
• 1300 - "રાજશાહી"
• 1305 - "લોકપ્રિય વક્તૃત્વ પર"
• 1307 - "તહેવાર"
• 1320 - "એકલોગ્સ"
• 1321 - "ધ ડિવાઈન કોમેડી"

ફ્લોરેન્સમાં મે 1265 ના મધ્યમાં જન્મ. તેના માતાપિતા સાધારણ માધ્યમોના આદરણીય નગરવાસીઓ હતા અને તેઓ ગુએલ્ફ પક્ષના હતા, જેણે ઇટાલીમાં જર્મન સમ્રાટોની શક્તિનો વિરોધ કર્યો હતો.

ફ્લોરેન્સમાં મે 1265 ના મધ્યમાં જન્મ. તેના માતાપિતા સાધારણ માધ્યમોના આદરણીય નગરવાસીઓ હતા અને તેઓ ગુએલ્ફ પક્ષના હતા, જેણે ઇટાલીમાં જર્મન સમ્રાટોની શક્તિનો વિરોધ કર્યો હતો. તેઓ તેમના પુત્રના શાળાકીય શિક્ષણ માટે ચૂકવણી કરવામાં સક્ષમ હતા, અને ત્યારબાદ તેમને પૈસાની ચિંતા કર્યા વિના, ચકાસણીની કળામાં સુધારો કરવાની મંજૂરી આપી. કવિની યુવાનીનો એક વિચાર છંદ અને ગદ્યમાં તેમની આત્મકથાની વાર્તા, ન્યૂ લાઇફ (લા વિટા નુવા, 1293) દ્વારા આપવામાં આવ્યો છે, જે દાન્તેના બીટ્રિસ પ્રત્યેના પ્રેમ વિશે જણાવે છે (એવું માનવામાં આવે છે કે આ ફોલ્કો પોર્ટિનરીની પુત્રી બિચે હતી) તેમની પ્રથમ મુલાકાતની ક્ષણથી, જ્યારે દાન્તે નવ વર્ષની હતી, અને તે આઠ વર્ષની હતી, અને જૂન 1290 માં બીટ્રિસના મૃત્યુ સુધી. કવિતાઓ ગદ્ય દાખલો સાથે છે જે સમજાવે છે કે કોઈ ચોક્કસ કવિતા કેવી રીતે પ્રગટ થઈ. આ કાર્યમાં, દાન્તે સ્ત્રી માટેના નમ્ર પ્રેમનો સિદ્ધાંત વિકસાવે છે, તેને ભગવાન માટેના ખ્રિસ્તી પ્રેમ સાથે સમાધાન કરે છે. બીટ્રિસના મૃત્યુ પછી, દાન્તે ફિલસૂફીના આશ્વાસન તરફ વળ્યા અને આ નવી "સ્ત્રી" ની પ્રશંસામાં ઘણી રૂપકાત્મક કવિતાઓ બનાવી. વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસના વર્ષોમાં, તેમની સાહિત્યિક ક્ષિતિજો નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તરી છે. નિર્ણાયક ભૂમિકાકવિની તેના વતન ફ્લોરેન્સમાંથી હકાલપટ્ટીએ દાંતેના ભાવિ અને આગળના કાર્યમાં ભૂમિકા ભજવી હતી.

તે સમયે, ફ્લોરેન્સમાં સત્તા ગુએલ્ફ પાર્ટીની હતી, જે ફાટી ગઈ હતી આંતરિક પક્ષ સંઘર્ષસફેદ ગુએલ્ફ્સ (જેમણે પોપથી ફ્લોરેન્સની સ્વતંત્રતાની હિમાયત કરી હતી) અને કાળા ગુએલ્ફ્સ (પોપ સત્તાના સમર્થકો) વચ્ચે. દાંતેની સહાનુભૂતિ શ્વેત ગેલ્ફો સાથે હતી. 1295-1296 માં તેમને ઘણી વખત બોલાવવામાં આવ્યા હતા જાહેર સેવા, કાઉન્સિલ ઓફ આર્ટમાં સહભાગિતા સહિત. 1300 માં, એક રાજદૂત તરીકે, તેમણે શહેરના નાગરિકોને પોપ બોનિફેસ VIII સામે ફ્લોરેન્સ સાથે એક થવાની અપીલ સાથે સાન ગિમિગ્નોનો પ્રવાસ કર્યો અને તે જ વર્ષે તે પહેલાની ગવર્નિંગ કાઉન્સિલના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા, જે પદ તેઓ સંભાળતા હતા. 15 જૂન થી 15 ઓગસ્ટ. એપ્રિલથી સપ્ટેમ્બર 1301 સુધી તેણે ફરીથી સ્ટે કાઉન્સિલમાં સેવા આપી. તે જ વર્ષના પાનખરમાં, ડેન્ટે વાલોઈસના પ્રિન્સ ચાર્લ્સ દ્વારા ફ્લોરેન્સ પરના હુમલાના સંબંધમાં પોપ બોનિફેસને મોકલવામાં આવેલા દૂતાવાસનો ભાગ બન્યો. તેમની ગેરહાજરીમાં, 1 નવેમ્બર, 1301ના રોજ, ચાર્લ્સના આગમન સાથે, શહેરમાં સત્તા કાળા ગુએલ્ફોને સોંપવામાં આવી, અને શ્વેત ગુએલ્ફો પર દમન કરવામાં આવ્યું. જાન્યુઆરી 1302માં, દાન્તેને ખબર પડી કે તેને લાંચ લેવા, દુષ્કર્મ અને પોપ અને ચાર્લ્સ ઓફ વાલોઈસ સામે પ્રતિકાર કરવાના આરોપમાં ગેરહાજરીમાં દેશનિકાલની સજા ફટકારવામાં આવી છે અને તે ક્યારેય ફ્લોરેન્સ પરત ફર્યો નથી.

1310 માં, સમ્રાટ હેનરી VIIએ "પીસકીપિંગ" હેતુઓ માટે ઇટાલી પર આક્રમણ કર્યું. દાન્તે, જેમને તે સમય સુધીમાં કેસેંટિનોમાં કામચલાઉ આશ્રય મળ્યો હતો, તેણે આ ઘટનાનો જવાબ ઇટાલીના શાસકો અને લોકોને એક પ્રખર પત્ર સાથે આપ્યો, જેમાં હેનરીને ટેકો આપવા માટે હાકલ કરી. શહેરમાં રહી ગયેલા દુષ્ટ ફ્લોરેન્ટાઇન્સને અન્યાયી રીતે હાંકી કાઢવામાં આવેલ ફ્લોરેન્ટાઇન ડેન્ટે અલીગીરી નામના બીજા પત્રમાં, તેણે સમ્રાટને ફ્લોરેન્સ દ્વારા ઓફર કરવામાં આવેલ પ્રતિકારની નિંદા કરી. સંભવતઃ તે જ સમયે તેણે રાજાશાહી પર એક ગ્રંથ લખ્યો (ડી મોનાર્કિયા, 1312–1313). જો કે, ઓગસ્ટ 1313 માં, ત્રણ વર્ષની અસફળ ઝુંબેશ પછી, હેનરી VII નું બુઓનકોન્વેન્ટોમાં અચાનક અવસાન થયું. 1314 માં, ફ્રાન્સમાં પોપ ક્લેમેન્ટ V ના મૃત્યુ પછી, દાન્તેએ કાર્પેન્ટ્રા શહેરમાં ઇટાલિયન કાર્ડિનલ્સના કોન્ક્લેવને સંબોધિત બીજો પત્ર જારી કર્યો, જેમાં તેણે તેમને પોપ તરીકે ઇટાલિયન પસંદ કરવા અને એવિનોનથી રોમમાં પોપનું સિંહાસન પરત કરવા વિનંતી કરી. .

થોડા સમય માટે, દાંતેને વેરોનાના શાસક, કેન ગ્રાન્ડે ડેલા સ્કાલા સાથે આશ્રય મળ્યો, જેને તેણે સમર્પિત કર્યું. અંતિમ ભાગડિવાઇન કોમેડી - સ્વર્ગ. કવિએ તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો રેવેનામાં ગાઇડો દા પોલેન્ટાના આશ્રય હેઠળ વિતાવ્યા, જ્યાં તેમનું મૃત્યુ સપ્ટેમ્બર 1321 માં થયું, તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા ડિવાઇન કોમેડી પૂર્ણ કરી.

માત્ર ભાગ પ્રારંભિક કવિતાઓદાંટે નવા જીવનમાં પ્રવેશ કર્યો. આ ઉપરાંત, તેમણે ઘણા રૂપકાત્મક કેન્ઝોન્સ લખ્યા, જેને તેઓ કદાચ સિમ્પોસિયમમાં સામેલ કરવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા, તેમજ ઘણા ગીતની કવિતાઓ. ત્યારબાદ, આ બધી કવિતાઓ Poems (Rime), અથવા Canzoniere શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જોકે દાન્તેએ પોતે આવા સંગ્રહનું સંકલન કર્યું ન હતું. આમાં દાન્તેએ તેના મિત્ર ફોરેસ ડોનાટી સાથે વિનિમય કરેલ રમતિયાળ રીતે અપમાનજનક સોનેટ (ટેનઝોન્સ)નો પણ સમાવેશ કરવો જોઈએ.

દાન્તેના જણાવ્યા મુજબ, તેમણે પોતાની જાતને એક કવિ તરીકે જાહેર કરવા માટે ધી ફિસ્ટ (Il convivio, 1304–1307) નામનો ગ્રંથ લખ્યો હતો જેઓ દરબારી પ્રેમના મહિમાથી દાર્શનિક વિષયો તરફ આગળ વધ્યા હતા. એવું માનવામાં આવતું હતું કે સિમ્પોસિયમમાં ચૌદ કવિતાઓ (કેનઝોન્સ) શામેલ હશે, જેમાંથી દરેક તેના રૂપકાત્મક અર્થઘટન માટે વ્યાપક ચળકાટથી સજ્જ હશે. ફિલોસોફિકલ અર્થ. જો કે, ત્રણ કેન્ઝોનના લેખિત અર્થઘટન કર્યા પછી, દાન્તેએ ગ્રંથ પર કામ છોડી દીધું. પીરાના પ્રથમ પુસ્તકમાં, જે પ્રસ્તાવના તરીકે સેવા આપે છે, તે ઇટાલિયન ભાષાના સાહિત્યની ભાષા હોવાના અધિકારનો ઉત્સાહપૂર્વક બચાવ કરે છે. લોકપ્રિય વક્તૃત્વ પર લેટિનમાં ગ્રંથ (ડી વલ્ગારીલોક્વેન્ટિયા, 1304–1307) પણ પૂર્ણ થયો ન હતો: દાન્તેએ માત્ર પ્રથમ પુસ્તક અને બીજાનો ભાગ લખ્યો હતો. તેમાં, દાન્તે કાવ્યાત્મક અભિવ્યક્તિના માધ્યમ તરીકે ઇટાલિયન ભાષા વિશે વાત કરે છે, ભાષાના તેમના સિદ્ધાંતને સુયોજિત કરે છે અને ઇટાલીમાં નવી સાહિત્યિક ભાષાની રચના માટે તેમની આશા વ્યક્ત કરે છે જે બોલીના ભિન્નતાઓથી ઉપર ઉઠશે અને મહાન કહેવાને લાયક હશે. કવિતા

ડેમોનાર્કિયા (ડેમોનાર્કિયા, 1312-1313) ના કાળજીપૂર્વક પ્રમાણિત અભ્યાસના ત્રણ પુસ્તકોમાં, દાન્તે સત્ય સાબિત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે નીચેના નિવેદનો: 1) ફક્ત એક સાર્વત્રિક રાજાના અધિકાર હેઠળ માનવતા શાંતિપૂર્ણ અસ્તિત્વમાં આવી શકે છે અને તેના ભાગ્યને પરિપૂર્ણ કરી શકે છે; 2) ભગવાને વિશ્વ પર શાસન કરવા માટે રોમન લોકોને પસંદ કર્યા (તેથી આ રાજા પવિત્ર રોમન સમ્રાટ હોવા જોઈએ); 3) સમ્રાટ અને પોપ સીધા ભગવાન પાસેથી સત્તા મેળવે છે (તેથી, પ્રથમ બીજાને ગૌણ નથી). આ મંતવ્યો દાન્તે સમક્ષ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તે તેમનામાં પ્રતીતિનો ઉત્સાહ લાવ્યા હતા. ચર્ચે તરત જ આ ગ્રંથની નિંદા કરી અને બોકાસીઓના જણાવ્યા મુજબ, પુસ્તકને બાળી નાખવાની નિંદા કરી.

તેમના જીવનના છેલ્લા બે વર્ષોમાં, દાન્તેએ લેટિન હેક્સામીટરમાં બે ઇક્લોગ્સ લખ્યા. આ કવિતા પ્રોફેસરનો જવાબ હતો બોલોગ્ના યુનિવર્સિટીજીઓવાન્ની ડેલ વર્જિલિયો, જેમણે તેમને લેટિનમાં લખવા અને લોરેલ માળા પહેરાવવા માટે બોલોગ્ના આવવા વિનંતી કરી. પાણી અને જમીનનો અભ્યાસ પ્રશ્ન (Questio de aqua et terra), પૃથ્વીની સપાટી પરના પાણી અને જમીન વચ્ચેના સંબંધના બહુચર્ચિત પ્રશ્નને સમર્પિત, દાન્તેએ વેરોનામાં જાહેરમાં વાંચ્યું હશે. દાંતેના પત્રોમાંથી, અગિયાર પત્રો અધિકૃત તરીકે ઓળખાય છે, બધા લેટિનમાં છે (કેટલાકનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે).

એવું માનવામાં આવે છે કે દાન્તેએ 1307 ની આસપાસ ડિવાઇન કોમેડી લખવાનું શરૂ કર્યું, ધી ફિસ્ટ (Il convivio, 1304–1307) અને ઓન પોપ્યુલર ઈલોક્વેન્સ (De vulgari eloquentia, 1304–1307) ગ્રંથો પર કામમાં વિક્ષેપ પાડ્યો. આ કાર્યમાં, તે સામાજિક-રાજકીય પ્રણાલીના બેવડા વિકાસને રજૂ કરવા માંગતો હતો: એક તરફ, દૈવી રીતે પૂર્વ-સ્થાપિત તરીકે, બીજી બાજુ, તેના સમકાલીન સમાજમાં અભૂતપૂર્વ ક્ષીણ થઈ ગયું છે ("વર્તમાન વિશ્વ તેની ખોવાઈ ગઈ છે. માર્ગ" - શુદ્ધિકરણ, X VI, 82). ડિવાઇન કોમેડીની મુખ્ય થીમને આ જીવનમાં અને પછીના જીવનમાં ન્યાય કહી શકાય, તેમજ તેને પુનઃસ્થાપિત કરવાના માધ્યમો, ભગવાનની પ્રોવિડન્સ દ્વારા, માણસના હાથમાં આપવામાં આવે છે.

દાન્તેએ તેમની કવિતાને કોમેડી તરીકે ઓળખાવી કારણ કે તેમાં અંધારી શરૂઆત (નરક) અને આનંદકારક અંત (સ્વર્ગ અને દૈવી સારનું ચિંતન) છે, અને વધુમાં, તે એક સરળ શૈલીમાં લખવામાં આવી છે (જેમ કે ઉત્કૃષ્ટ શૈલી અંતર્ગત છે, દાન્તેની સમજ, દુર્ઘટના વિશે), સ્થાનિક ભાષામાં "જેમ સ્ત્રીઓ બોલે છે." શીર્ષકમાં ડિવાઇન નામની શોધ દાન્તે દ્વારા કરવામાં આવી ન હતી;

કવિતામાં લગભગ સમાન લંબાઈ (130-150 પંક્તિઓ)ના સો ગીતો છે અને તે ત્રણ ગીતોમાં વિભાજિત છે - નરક, શુદ્ધિકરણ અને સ્વર્ગ, દરેકમાં તેત્રીસ ગીતો સાથે; નરકનું પ્રથમ ગીત સમગ્ર કવિતાના પ્રસ્તાવના તરીકે કામ કરે છે. ડિવાઇન કોમેડીનું મીટર અગિયાર સિલેબલ છે, કવિતાની સ્કીમ ટેર્ઝા છે, જેની શોધ દાન્તે પોતે કરી હતી, જેમણે તેમાં મૂક્યું હતું ઊંડો અર્થ. ડિવાઇન કોમેડી એ અનુકરણ તરીકે કલાનું એક અજોડ ઉદાહરણ છે; દાન્તે દરેક વસ્તુને એક મોડેલ તરીકે લે છે, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક બંને, ત્રિગુણ ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, જેણે દરેક વસ્તુ પર તેની ટ્રિનિટીની છાપ છોડી હતી. તેથી, કવિતાનું માળખું નંબર ત્રણ પર આધારિત છે, અને તેની રચનાની અદ્ભુત સમપ્રમાણતા ઈશ્વરે બધી વસ્તુઓને આપેલા માપ અને હુકમના અનુકરણમાં મૂળ છે.

કેન ગ્રાન્ડેને લખેલા પત્રમાં, દાન્તે સમજાવે છે કે તેમની કવિતાના બહુવિધ અર્થો છે, તે બાઇબલની જેમ રૂપક છે. ખરેખર, કવિતામાં એક જટિલ રૂપકાત્મક માળખું છે, અને જો કે વર્ણન લગભગ હંમેશા એકલા શાબ્દિક અર્થ પર આધારિત હોઈ શકે છે, આ માત્ર ખ્યાલના સ્તરથી દૂર છે. કવિતાના લેખકને તેમાં એક એવી વ્યક્તિ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે જેને વિશેષ પુરસ્કાર મળ્યો હોય ભગવાનની કૃપા- અંડરવર્લ્ડના ત્રણ રાજ્યો, નરક, શુદ્ધિકરણ અને સ્વર્ગ દ્વારા ભગવાનની યાત્રા કરો. આ સફરને કવિતામાં વાસ્તવિક તરીકે રજૂ કરવામાં આવી છે, જે દાન્તે દ્વારા દેહ અને વાસ્તવિકતામાં પરિપૂર્ણ છે, અને સ્વપ્ન કે દ્રષ્ટિમાં નહીં. મૃત્યુ પછીના જીવનમાં કવિ જુએ છે વિવિધ રાજ્યોમૃત્યુ પછી આત્માઓ, ભગવાન દ્વારા નિર્ધારિત ઈનામ અનુસાર.

નરકમાં શિક્ષાપાત્ર પાપો ત્રણ મુખ્ય શ્રેણીઓમાં આવે છે: લુચ્ચાઈ, હિંસા અને અસત્ય; આ ત્રણ પાપી વૃત્તિઓ છે જે આદમના પાપમાંથી ઉદ્ભવે છે. નૈતિક સિદ્ધાંતો કે જેના પર દાન્તેનું નરક બાંધવામાં આવ્યું છે, તેમજ વિશ્વ અને માણસ વિશેની તેમની એકંદર દ્રષ્ટિ, એરિસ્ટોટલની નીતિશાસ્ત્રના આધારે ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્ર અને મૂર્તિપૂજક નીતિશાસ્ત્રનું મિશ્રણ છે. દાન્તેના મંતવ્યો મૌલિક નથી, તેઓ એવા યુગમાં સામાન્ય હતા જ્યારે એરિસ્ટોટલની મુખ્ય કૃતિઓ પુનઃશોધવામાં આવી હતી અને ખંતપૂર્વક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો.

નરકના નવ વર્તુળો અને પૃથ્વીના કેન્દ્રમાંથી પસાર થયા પછી, દાન્તે અને તેના માર્ગદર્શક વર્જિલ માઉન્ટ પુર્ગેટરીની તળેટીની સપાટી પર ઉભરી આવ્યા, જે અહીં સ્થિત છે. દક્ષિણ ગોળાર્ધ, જેરૂસલેમથી પૃથ્વીની વિરુદ્ધ બાજુએ. નરકમાં તેમના વંશમાં તેમને ખ્રિસ્તના સમાધિમાં સ્થાન અને તેમના પુનરુત્થાન વચ્ચે જેટલો સમય પસાર થયો તેટલો જ સમય લાગ્યો, અને પુર્ગેટરીના શરૂઆતના ગીતો એ સંકેતોથી ભરપૂર છે કે કવિતાની ક્રિયા કેવી રીતે ખ્રિસ્તના પરાક્રમનો પડઘો પાડે છે - તેનું બીજું ઉદાહરણ દાંતે દ્વારા અનુકરણ, હવે અનુકરણ ક્રિસ્ટીના સામાન્ય સ્વરૂપમાં.

પ્યુર્ગેટરી પર્વત પર ચડતા, જ્યાં સાત ધાર પર સાત ઘાતક પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કરવામાં આવે છે, દાન્તે પોતાને શુદ્ધ કરે છે અને ટોચ પર પહોંચ્યા પછી, પોતાને પૃથ્વીના સ્વર્ગમાં શોધે છે. આમ, પર્વત પર ચડવું એ “એડન પર પાછા ફરવું” છે, જે ખોવાયેલા સ્વર્ગની શોધ છે. આ ક્ષણથી, બીટ્રિસ દાંતેની માર્ગદર્શક બની જાય છે. તેણીનો દેખાવ સમગ્ર પ્રવાસની પરાકાષ્ઠા છે, તદુપરાંત, કવિ બીટ્રિસના આગમન અને ખ્રિસ્તના આગમન વચ્ચે - ઇતિહાસમાં, આત્મામાં અને સમયના અંતમાં એક ભારપૂર્વક સામ્યતા દોરે છે. અહીં રેખીય તરીકે ઇતિહાસના ખ્રિસ્તી ખ્યાલનું અનુકરણ આગળ ચળવળ, જેનું કેન્દ્ર ખ્રિસ્તનું આગમન બનાવે છે.

બીટ્રિસ સાથે, દાન્તે નવ કેન્દ્રિત અવકાશી ગોળાઓ (ટોલેમૈક-એરિસ્ટોટેલિયન બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં આકાશની રચના અનુસાર) દ્વારા ઉગે છે, જ્યાં ન્યાયીઓના આત્માઓ રહે છે, દસમા સુધી - એમ્પાયરિયન, ભગવાનનું નિવાસસ્થાન. ત્યાં બીટ્રિસની જગ્યાએ સેન્ટ. ક્લેરવોક્સના બર્નાર્ડ, જે કવિ સંતો અને દૂતોને સર્વોચ્ચ આનંદનો સ્વાદ ચાખતા બતાવે છે: ભગવાનનું પ્રત્યક્ષ ચિંતન, બધી ઇચ્છાઓને સંતોષે છે.

આવા વિવિધ મરણોત્તર નિયતિઓ હોવા છતાં, એક સિદ્ધાંત ઓળખી શકાય છે જે સમગ્ર કવિતામાં કાર્ય કરે છે: પ્રતિશોધ પાપ અથવા પુણ્યની પ્રકૃતિને અનુરૂપ છે, માણસમાં સહજ છેજીવન દરમિયાન. આ ખાસ કરીને નરકમાં સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે (વિવાદ અને દ્વંદ્વને ઉશ્કેરનારાઓ ત્યાં બે ભાગમાં કાપવામાં આવે છે). શુદ્ધિકરણમાં, આત્માની શુદ્ધિકરણ થોડી અલગ, "સુધારક" સિદ્ધાંતને આધિન છે (ઈર્ષ્યા કરનારા લોકોની આંખો ચુસ્તપણે સીવવામાં આવે છે). સ્વર્ગમાં, ન્યાયીઓના આત્માઓ તે સ્વર્ગમાં પ્રથમ દેખાય છે, અથવા અવકાશી ક્ષેત્ર, જે તેમની ગુણવત્તાની ડિગ્રી અને પ્રકૃતિનું વધુ સારી રીતે પ્રતીક કરે છે (યોદ્ધાઓની આત્મા મંગળ પર રહે છે).

ડિવાઇન કોમેડીના માળખામાં, બે પરિમાણોને અલગ કરી શકાય છે: જેમ કે મૃત્યુ પછીનું જીવન અને તેના દ્વારા દાન્તેની સફર, કવિતાને નવી સાથે સમૃદ્ધ બનાવવી. ઊંડો અર્થઅને મુખ્ય રૂપકાત્મક ભાર સહન કરે છે. દાન્તેના સમયમાં ધર્મશાસ્ત્ર, પહેલાની જેમ, માનતા હતા કે ભગવાનની રહસ્યમય યાત્રા વ્યક્તિના જીવનકાળ દરમિયાન શક્ય છે, જો ભગવાન, તેમની કૃપાથી, તેને આ તક આપે છે. દાન્તે મૃત્યુ પછીના જીવન દ્વારા તેની મુસાફરી બનાવે છે જેથી તે સાંકેતિક રીતે પૃથ્વીની દુનિયામાં આત્માની "પ્રવાસ" ને પ્રતિબિંબિત કરે. તે જ સમયે, તે સમકાલીન ધર્મશાસ્ત્રમાં પહેલેથી જ વિકસિત દાખલાઓને અનુસરે છે. ખાસ કરીને, એવું માનવામાં આવતું હતું કે ભગવાનના માર્ગ પર મન ત્રણ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે, ત્રણ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે વિવિધ પ્રકારોપ્રકાશ: કુદરતી બુદ્ધિનો પ્રકાશ, ગ્રેસનો પ્રકાશ અને ગ્લોરીનો પ્રકાશ. ડિવાઇન કોમેડીમાં ડેન્ટેના ત્રણ માર્ગદર્શિકાઓ દ્વારા ભજવવામાં આવેલી ભૂમિકા ચોક્કસપણે આ છે.

સમયની ખ્રિસ્તી વિભાવના ફક્ત કવિતાના કેન્દ્રમાં જ નથી: બીટ્રિસના દેખાવ સુધીની તેની સમગ્ર ક્રિયાનો હેતુ પતન પછી માનવતા માટે ભગવાન દ્વારા ઉદ્દેશિત મુક્તિના માર્ગ તરીકે દાન્તે જે સમજે છે તે પ્રતિબિંબિત કરવાનો છે. ઇતિહાસની સમાન સમજ દાન્તેના ગ્રંથ ઓન ધ મોનાર્કીમાં જોવા મળી હતી અને દાન્તેના હજાર વર્ષ પહેલાં ખ્રિસ્તી ઇતિહાસકારો અને કવિઓ (ઉદાહરણ તરીકે, ઓર્સિસિયસ અને પ્રુડેન્ટિયસ) દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. આ ખ્યાલ મુજબ, ભગવાને માનવતાને ન્યાય તરફ દોરી જવા માટે રોમન લોકોને પસંદ કર્યા, જેમાં તેઓએ સમ્રાટ ઓગસ્ટસ હેઠળ પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી. તે આ સમયે હતો, જ્યારે પતન પછી પ્રથમ વખત સમગ્ર પૃથ્વી પર શાંતિ અને ન્યાયનું શાસન હતું, ત્યારે ભગવાન અવતાર લેવા અને તેમના પ્રિય પુત્રને લોકોમાં મોકલવા ઈચ્છતા હતા. ખ્રિસ્તના દેખાવ સાથે, ન્યાય તરફ માનવતાની ચળવળ આ રીતે પૂર્ણ થાય છે. ડિવાઇન કોમેડીમાં આ ખ્યાલના રૂપકાત્મક પ્રતિબિંબને શોધી કાઢવું ​​મુશ્કેલ નથી. જેમ ઓગસ્ટસ હેઠળના રોમનોએ માનવ જાતિને ન્યાય તરફ દોરી હતી, તેવી જ રીતે માઉન્ટ પુર્ગેટરીની ટોચ પર વર્જિલ દાન્તેને ન્યાયની આંતરિક ભાવના પ્રાપ્ત કરવા દોરી જાય છે અને, ગુડબાય કહીને, કવિને રાજ્યાભિષેક વખતે સમ્રાટ તરીકે સંબોધિત કરે છે: “હું તમને તાજ પહેરાવીશ. એક મીટર અને તાજ." હવે, જ્યારે દાંતેના આત્મામાં ન્યાય શાસન કરે છે, જેમ કે તે એક સમયે વિશ્વમાં હતું, બીટ્રિસ દેખાય છે, અને તેણીનું આગમન ખ્રિસ્તના આગમનનું પ્રતિબિંબ છે, જેમ કે તે હતું, છે અને રહેશે. આમ, વ્યક્તિના આત્મા દ્વારા પસાર કરાયેલો માર્ગ, ન્યાય પ્રાપ્ત કરવા અને પછી કૃપાને શુદ્ધ કરવાનો, પ્રતીકાત્મક રીતે ઇતિહાસના કોર્સમાં માનવતા દ્વારા પસાર કરાયેલ મુક્તિના માર્ગનું પુનરાવર્તન કરે છે.

ડિવાઇન કોમેડીનું આ રૂપક સ્પષ્ટપણે ખ્રિસ્તી વાચક માટે બનાવાયેલ છે, જેને બંને વર્ણનમાં રસ હશે. પછીનું જીવન, દાન્તેની ભગવાનની યાત્રા પણ એટલી જ છે. પરંતુ દાન્તેનું ધરતીનું જીવનનું નિરૂપણ આ કારણે ભૂતિયા અને અસાધારણ બની શકતું નથી. કવિતામાં જીવંત અને આબેહૂબ ચિત્રોની આખી ગેલેરી છે, અને પૃથ્વીના જીવનના મહત્વની ભાવના, "આ" અને "આ" વિશ્વની એકતા તેમાં નિશ્ચિતપણે અને અસ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે.