નૈતિક સ્વતંત્રતાના વિરોધાભાસો અધિનિયમની રચનામાં પ્રગટ થાય છે, જેમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: હેતુ - હેતુ - લક્ષ્યો અને માધ્યમો - નિર્ણય - ક્રિયા - પરિણામો - મૂલ્યાંકન (આત્મસન્માન).
ક્રિયા સાથે શરૂ થાય છે હેતુ , ક્રિયા માટે આંતરિક રીતે સભાન વિનંતી. હેતુના સ્તરે, વ્યક્તિ તે નક્કી કરે છે આંતરિક વિરોધાભાસઉપર ચર્ચા કરેલ પસંદગીઓ. હેતુ શું થશે તે માટે અર્થપૂર્ણ તર્ક પૂરો પાડે છે. હેતુ એટલો મહત્વપૂર્ણ છે કે તે ઘણીવાર ક્રિયાના નિર્ણાયક તત્વ તરીકે ગણવામાં આવે છે. કયા હેતુઓએ મને પ્રોત્સાહિત કર્યા, કયા મૂલ્યો પસંદ કરવામાં આવ્યા, તે કૃત્યનો અર્થ નક્કી કરે છે. હેતુથી વિપરીત ઉત્તેજના - આ બાહ્ય પરિબળ, વર્તનને અસર કરે છે.
હેતુ સરળતાથી અંદર વહે છે ઇરાદો – કેટલાક નૈતિક ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે ક્રિયા કરવાની ઇચ્છા. ઉદ્દેશ્ય ઇરાદાઓની સામગ્રીને પવિત્ર કરે છે, તેમને સારા અથવા ગુનાહિત બનાવે છે. જો પ્રેરણા ચેતનામાં તર્ક તરીકે પ્રગટ થાય છે, તો હેતુ એ એક વલણ છે, જીવનમાં આધ્યાત્મિક યોજનાઓને અનુવાદિત કરવા માટે ચેતનાની દિશા.
તમે તમારા ઇરાદાઓને કેવી રીતે સાકાર કરવા જઇ રહ્યા છો તે બરાબર વિચારવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, નહીં તો પરિણામ જે અપેક્ષિત હતું તેની સાથે સુસંગત રહેશે નહીં. ("અમે શ્રેષ્ઠ ઇચ્છતા હતા, પરંતુ તે હંમેશની જેમ બહાર આવ્યું.") ઇરાદાઓ અને પરિણામો ઘણીવાર નૈતિક અર્થમાં એકરૂપ થતા નથી, તેથી જ દરેક ક્રિયા જોખમી છે. શું સારું છે અને વાસ્તવમાં શું ખરાબ છે તે વિશે વ્યક્તિ ઘણીવાર ભૂલ કરે છે, અને તેથી શ્રેષ્ઠ ઇરાદાઓ પણ ક્યારેક વિનાશક પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. બાઈબલનું શાણપણ કહે છે, “નરકનો માર્ગ સારા ઈરાદાઓથી મોકળો છે.
તમારા ઇરાદાઓનો સ્પષ્ટ ખ્યાલ મેળવવા માટે, તમારે ફક્ત તમારી જાતને સેટ કરવી જ જોઈએ નહીં લક્ષ્ય , પણ પસંદ કરો ભંડોળ તેને હાંસલ કરવા માટે. ક્રિયાનો ધ્યેય ચોક્કસ અને વ્યવહારુ હોઈ શકે છે: યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવો, બગીચો ખોદવો, પત્ર લખો, પરંતુ નૈતિક દ્રષ્ટિએ તે મહત્વપૂર્ણ છે કે આ ધ્યેય નૈતિક રીતે સકારાત્મક હોય. ઉમદા ધ્યેયઅમને નોંધપાત્ર વસ્તુઓ કરવા માટે પ્રેરણા આપે છે, પરંતુ જ્યારે આપણે તેને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવું તે વિશે વિચારવાનું શરૂ કરીએ છીએ, ત્યારે સમસ્યા ઘણીવાર ઊભી થાય છે: આપણે જે જોઈએ છે તે પ્રાપ્ત કરવા માટે કયા માધ્યમથી? તે સ્પષ્ટ છે કે સાધન અસરકારક હોવા જોઈએ, જો કે, કોઈપણ રીતે કોઈ પણ ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છામાં, એવું લાગે છે કે સારો ધ્યેયકોઈપણ માધ્યમને યોગ્ય ઠેરવે છે. પરંતુ જો ન્યાયનો માર્ગ હિંસા અને વિશ્વાસઘાત દ્વારા ચાલે છે, તો પરિણામી ન્યાય કોઈને સંતુષ્ટ કરે તેવી શક્યતા નથી. અને નિમ્ન અને અનૈતિક કૃત્યો માટે સક્ષમ લોકોને ન્યાય વિશે વાત કરવાનો શું અધિકાર છે? તેથી તે તારણ આપે છે કે તમે "પહેલા" ચોરી અને છેતરપિંડી કરી શકતા નથી, અને "પછી" તમને મળેલા નાણાંનો ઉપયોગ લોકોને મદદ કરવા માટે કરી શકો છો. ત્યાં કોઈ "પછીથી" નથી ખોટા માધ્યમથી પ્રાપ્ત કરેલ ધ્યેય ખોટા ધ્યેય તરીકે બહાર આવે છે.
ઉકેલ – ઇચ્છાનું કાર્ય જે વ્યક્તિને નૈતિક ઇરાદાઓમાંથી ક્રિયા તરફ જવાની મંજૂરી આપે છે, નિશ્ચય આપણને આપણી જાતને અને સંજોગો બંને પર કાબુ મેળવવાની મંજૂરી આપે છે નૈતિક મૂલ્યોવાસ્તવિકતામાં IN આત્યંતિક પરિસ્થિતિ(આગ વખતે, જાસૂસી દરમિયાન, બંધકોની મુક્તિ દરમિયાન) દરેકના ઇરાદા દેખીતી રીતે નૈતિક છે: ઓછામાં ઓછી જાનહાનિ સાથે લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવા. આવા એન્ટરપ્રાઇઝની સફળતા સહભાગીઓની પ્રોમ્પ્ટ અને સ્વીકારવાની ક્ષમતા પર આધારિત છે ચોક્કસ ઉકેલો. બિન-તંગ પરિસ્થિતિમાં, નીતિશાસ્ત્ર ભલામણ કરે છે કે નિર્ણય લેતા પહેલા, સહભાગીઓના વિવિધ નૈતિક હિતોને ધ્યાનમાં લેવા માટે વર્તન માટેના વિકલ્પોની વિગતવાર વિચારણા કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. નવાઈ નહીં લોક શાણપણસલાહ આપે છે: "સાત વખત માપો."
તેથી, નિર્ણય લીધા પછી, અમે યોજના હાથ ધરીએ છીએ, પ્રતિબદ્ધ કરીએ છીએ કાર્ય (નૈતિક કાર્ય કાં તો ક્રિયા અથવા નિષ્ક્રિયતા હોઈ શકે છે) અને જુઓ પરિણામો . વારો આવે છે આકારણીઓ અને આત્મસન્માન શું થયું. એક કૃત્ય એક સર્વગ્રાહી કાર્ય હોવાથી, તે તેના તમામ ઘટકોની એકતામાં મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે: ઇરાદાઓની તુલના પરિણામો સાથે કરવામાં આવે છે, હેતુઓની નૈતિક શુદ્ધતા, પર્યાપ્તતા તપાસવામાં આવે છે પસંદ કરેલ ભંડોળ. તે સ્પષ્ટ છે કે જો વ્યક્તિના ઉમદા હેતુઓ વિકસિત થાય છે ઉત્તમ પરિણામો, તો પછી આવી વર્તણૂક પ્રશંસનીય છે.
કારણ કે બધા પ્રારંભિક તૈયારીવ્યક્તિની સભાનતામાં ક્રિયા પ્રગટ થાય છે, તેની ક્રિયાઓનું બાહ્ય મૂલ્યાંકન મુશ્કેલ છે. જાહેર અભિપ્રાયપરિણામોનું મૂલ્યાંકન કરવાનું વલણ ધરાવે છે અને તેમની પાછળની પ્રેરણા માત્ર અનુમાન કરી શકે છે. ક્રિયા માટે આત્મસન્માન ઓછું મહત્વનું નથી આંતરિક જીવનઅન્યના વખાણ અથવા દોષ કરતાં, આંતરિક અવાજફક્ત તમારી ક્રિયાઓની જ નહીં, પણ તમારી પણ પ્રશંસા કરશે. અંતિમ આત્મસન્માન માટે આધાર બની જાય છે વધુ પ્રવૃત્તિઓ, તેણીનો અનુભવ આગળની ક્રિયાના હેતુઓમાં સમાવવામાં આવેલ છે.
1. જરૂરિયાતો
જરૂરિયાતો, તેઓ શું છે?
મનોવૈજ્ઞાનિક: કોઈપણ વ્યક્તિના જીવનમાં વ્યવહારીક રીતે એવી કોઈ ક્ષણો નથી હોતી જ્યારે તેને કોઈ પ્રકારની જરૂરિયાતનો અનુભવ ન થતો હોય. કાં તો તે ખાવા કે પીવા માંગે છે, અથવા તે કંઈક મેળવવા માંગે છે ( નવા કપડાં, આધુનિક કમ્પ્યુટર). એવું બને છે કે કોઈ વ્યક્તિ ચોરોના ડરથી દમન કરે છે, અને તેની સલામતીની ખાતરી કરવા માટે, તે મજબૂત લોખંડનો દરવાજો મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. મોટાભાગના લોકો મિત્રતા અને પ્રેમનું સ્વપ્ન જુએ છે. ઘણા લોકો તેમના મિત્રો વચ્ચે આદર હાંસલ કરવા અથવા તેમની ક્ષમતાઓ વિકસાવવા માંગે છે. આ બધા અસંખ્ય માનવ જરૂરિયાતોના ઉદાહરણો છે.
જરૂરિયાત એ વ્યક્તિની જરૂરિયાત અથવા જરૂરી વસ્તુનો અભાવ છે.
શું એવું બને છે કે વ્યક્તિને કોઈ જરૂરિયાતનો અનુભવ થતો નથી?
મનોવિજ્ઞાની: જરૂરિયાતો ક્યારેય અદૃશ્ય થતી નથી. જલદી એક ઇચ્છા પૂરી થાય છે, અન્ય તરત જ ઊભી થાય છે. વ્યક્તિની જરૂરિયાતોને સંતોષવાની ઇચ્છા વ્યક્તિને કાર્ય કરવા દબાણ કરે છે, તેને ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.
જો તમે એક સાથે અનેક જરૂરિયાતો અનુભવો તો શું?
મનોવૈજ્ઞાનિક: જો કે વ્યક્તિ તેના જીવનની કોઈપણ ક્ષણે એક નહીં, પરંતુ ઘણી જરૂરિયાતો અનુભવે છે, તે બધા સમાન નથી. કેટલીક જરૂરિયાતો વધુ જરૂરી લાગે છે, વધુ "તાકીદની", બીજી જરૂરિયાતની સંતોષ થોડી મુલતવી રાખી શકાય છે, અને ત્રીજી જરૂરિયાત વધુ સારા સમય સુધી તેના સંતોષ માટે "રાહ જોઈ શકે છે".
અને કઈ જરૂરિયાતો વધુ મહત્વપૂર્ણ છે?
મનોવિજ્ઞાની: તે લાંબા સમયથી નોંધવામાં આવ્યું છે કે કહેવાતી શારીરિક જરૂરિયાતો સામાન્ય રીતે "કતાર" માં પ્રથમ આવે છે. દરેક વ્યક્તિએ શ્વાસ લેવો, ખાવું, પીવું, સૂવું, ગરમ કરવું અને હવામાનથી તેના શરીરને આશ્રય આપવો જોઈએ અને ક્યાંક જીવવું જોઈએ. તેથી, ખોરાક, પાણી, હવા, ઊંઘ, વસ્ત્ર, આશ્રયની જરૂરિયાતો તમામ જરૂરિયાતોમાં સૌથી વધુ તાકીદની છે. છેવટે, ભૂખની લાગણી અનુભવતા વ્યક્તિ માટે, ખોરાક સિવાય અન્ય કોઈ રસ નથી.
જ્યારે શારીરિક જરૂરિયાતો સંતોષાય છે ત્યારે વ્યક્તિની ઇચ્છાઓનું શું થાય છે?
મનોવિજ્ઞાની: તેમનું સ્થાન તરત જ અન્ય લોકો દ્વારા લેવામાં આવે છે, ઓછા તાકીદનું. આ સલામતી અને રક્ષણ માટે જરૂરી હોવાનું માનવામાં આવે છે. જેમ સારી રીતે ખવડાવનાર વ્યક્તિને ભૂખ લાગતી નથી, તેવી જ રીતે સલામત વ્યક્તિ ચિંતાનો અનુભવ કરતી નથી.
અને પછી?
મનોવૈજ્ઞાનિક: જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સારી રીતે પોષાય છે, સ્વસ્થ હોય છે, કપડાં પૂરા પાડવામાં આવે છે, તેના માથા પર છત હોય છે અને સલામત અનુભવે છે, ત્યારે અન્ય, વધુ ઉત્કૃષ્ટ આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોનો સમય આવે છે જે તેના આંતરિક જીવનનો આધાર બનાવે છે. આ લોકો સાથે વાતચીત કરવાની, મિત્રતા, પ્રેમ, અન્ય લોકોના આદરની જરૂરિયાત અને આત્મસન્માન માટેની જરૂરિયાતો છે.
જરૂરિયાતોનું ઉચ્ચતમ જૂથ તે છે જેનો હેતુ તેમની ક્ષમતાઓ અને પ્રતિભા વિકસાવવાનો છે.
2. રુચિઓ
વ્યાજ શું છે?
મનોવૈજ્ઞાનિક: ઘણી વાર, વ્યક્તિની જરૂરિયાતોમાંથી એક સ્થિર ઇચ્છામાં વિકસે છે જે તેને ઉત્તેજિત કરે છે અને મોહિત કરે છે. પછી તે હવે માત્ર જરૂરિયાત વિશે નથી, પરંતુ રસ વિશે છે. આ શબ્દ લેટિનમાંથી "મહત્વ" તરીકે અનુવાદિત થાય છે, જે કોઈ સંયોગ નથી! છેવટે, "મને આમાં રસ છે" વાક્ય લગભગ હંમેશા "આ મારા માટે મહત્વપૂર્ણ છે" શબ્દસમૂહની સમકક્ષ હોય છે.
રસ વિવિધ લોકોમેળ ખાતા નથી. કોઈને વિજ્ઞાનમાં, કોઈને રમતગમતમાં, કોઈને સંગીત કે સાહિત્યમાં રસ છે. પરંતુ આપણે તે ખૂબ જ કહી શકીએ સામાન્ય અર્થમાંકોઈપણ રસ એ ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં કંઈક નવું શીખવાની ઇચ્છા છે.
રસ ક્યાંથી આવે છે?
મનોવિજ્ઞાની: આ હંમેશા સમજી શકાતું નથી. કેટલીકવાર રુચિ અણધારી રીતે જાગૃત થાય છે, જાણે તેના પોતાના પર. વ્યક્તિને ખબર નથી હોતી કે તેને આ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિમાં, આ ચોક્કસ વિષયમાં કેમ રસ હતો. એવું બને છે કે નવીનતાનું તત્વ ભૂમિકા ભજવે છે, પરંતુ એવું પણ બને છે કે વ્યક્તિ લાંબા સમય સુધીરસ વિના, જરૂરિયાત વિના કંઈક કરે છે અને પછી આ અપ્રિય પ્રવૃત્તિમાં રસ અનુભવવાનું શરૂ કરે છે. જો કે, એક નિયમ તરીકે, અન્ય લોકોના પ્રભાવ દ્વારા રુચિઓ જાગૃત થાય છે. મિત્રો, શિક્ષકો અથવા માતાપિતાનું ઉદાહરણ અહીં ભૂમિકા ભજવી શકે છે.
શું એક વ્યક્તિની રુચિઓ કોઈપણ રીતે અલગ છે?
મનોવિજ્ઞાની: કોઈ શંકા વિના. રસ એકવાર દેખાયો એનો અર્થ એ નથી કે તે લાંબા સમય સુધી ચાલશે અને સતત રહેશે. વ્યક્તિ આજે એક વસ્તુ દ્વારા દૂર થઈ શકે છે, અને આવતીકાલે બીજી. સ્થિર રુચિઓ કે જે ઘણા વર્ષોથી દૂર થતી નથી અને વ્યક્તિની જીવનશૈલી અને અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોને પ્રભાવિત કરે છે તે મહત્વપૂર્ણ છે. આવી રુચિઓ, વ્યક્તિના પાત્ર અને ક્ષમતાઓ સાથે, તેનું વ્યક્તિત્વ નક્કી કરે છે.
ઊંડા અને ઉપરછલ્લા હિત વચ્ચેનો ભેદ પારખવો પણ જરૂરી છે. ઊંડો રસ હંમેશા સભાન અને વિચારશીલ રસ છે.
રુચિઓ વ્યાપક અથવા સાંકડી હોઈ શકે છે. કોઈ, ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય રીતે સંગીતમાં રસ ધરાવે છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ફક્ત એક ચોક્કસ જૂથનો "ચાહક" છે, અને અન્ય સંગીતની બિલકુલ કાળજી લેતો નથી.
શું રુચિઓ "સારી" અથવા "ખરાબ" હોઈ શકે છે?
મનોવૈજ્ઞાનિક: ઘણા લોકો માટે, તેમની રુચિઓ જીવનનો અર્થ બની જાય છે. લાંબા ગાળાની, વ્યાપક, ઊંડી રુચિઓ વ્યક્તિના પાત્રને આકાર આપે છે, તેને તેજસ્વી બનાવે છે અને તેની ક્ષમતાઓના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. પરંતુ કેટલીકવાર કેટલીક રુચિ (ઉદાહરણ તરીકે, માટે એક નિરંકુશ ઉત્કટ કમ્પ્યુટર રમતો) વ્યક્તિ પર એવી શક્તિ લે છે કે તેનું જીવન નિસ્તેજ, એકવિધ બની જાય છે, તેની બધી શક્તિ છીનવી લે છે અને વ્યક્તિત્વને વિકસિત થવા દેતું નથી.
શું રસ લેવો મહત્વપૂર્ણ છે?
મનોવૈજ્ઞાનિક: કોઈપણ કાર્ય જો રસ સાથે કરવામાં આવે તો તે હાથમાં સફળ થાય છે. દરેક વ્યક્તિ આ જાણે છે. અભ્યાસ અહીં અપવાદ નથી. તમે કદાચ તે સંમત થશો શૈક્ષણિક વિષયજેમાં કોઈ રસ નથી તેના કરતાં તમે જેમાં વધુ રસ બતાવો છો તે તમારા માટે વધુ સરળ છે. રસ વિના અભ્યાસ કરવો ફરજિયાત મજૂરીમાં ફેરવાય છે, હેરાન કરતી ફરજમાં.
3. પસંદગી. ક્રિયા અને વર્તન
જ્યારે વ્યક્તિ પાસે ઘણી જરૂરિયાતો અને રુચિઓ હોય છે, ત્યારે તેણે પસંદગી કરવાની હોય છે.
મનોવિજ્ઞાની: તમે તેના વિના કરી શકતા નથી. દરરોજ વ્યક્તિએ સતત એક અથવા બીજી પસંદગી કરવી પડે છે. શાળાએ જાવ કે ટ્રામ લો? બફેટમાં કચુંબર અથવા મીઠી પાઇ ખરીદો? શાળા પછી હોમવર્ક માટે બેસવું અથવા ગેમ કન્સોલ રમવું વધુ સારું છે? વગેરે. વગેરે
કેટલાક માટે, પસંદગી સરળ છે, પરંતુ અન્ય માટે તે મુશ્કેલ છે!
મનોવિજ્ઞાની: બરાબર નોંધ્યું. કેટલાક લોકોને ખૂબ જ લેવામાં પણ તકલીફ પડે છે સરળ ઉકેલો, ઉદાહરણ તરીકે ભેટ ખરીદતી વખતે. તેઓ શંકા કરે છે, અવિરતપણે વિવિધ વિકલ્પોનું વજન કરે છે. તેઓ ભૂતકાળની નિષ્ફળતાઓના બોજથી સતત દબાયેલા રહે છે, જેને તેઓ ભૂલી શકતા નથી. જો આવા લોકો કોઈ બાબતમાં વ્યસ્ત હોય, તો તેઓ સતત આવા વિચારોથી વિચલિત થાય છે: "આ બધું કોને જોઈએ છે?", "હું આ કેમ કરી રહ્યો છું?", "શું આનો અર્થ છે?" પરિણામે, તેઓ કામ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકતા નથી, તેમાં માથાકૂટ કરી શકતા નથી અથવા દૂર થઈ શકતા નથી.
અન્ય લોકો, તેનાથી વિપરીત, વિચાર્યા વિના, ઝડપથી નિર્ણયો લે છે. કંઈક હાથમાં લીધા પછી, તેઓ પ્રવૃત્તિના અર્થ, આવશ્યકતા અને મૂલ્ય વિશે વિચારવામાં સમય પસાર કરતા નથી.
અને શું સારું છે?
મનોવૈજ્ઞાનિક: સંભવતઃ, વ્યક્તિએ એક અથવા બીજાનું આંધળું અનુકરણ ન કરવું જોઈએ. કંઈપણ કરતા પહેલા, તમારે કાળજીપૂર્વક વિચારવું, ભૂતકાળની ભૂલોનું વિશ્લેષણ કરવું, ગુણદોષનું વજન કરવું અને આગામી કાર્યનો અર્થ સમજવાની જરૂર છે. પરંતુ જ્યારે નિર્ણય લેવામાં આવે છે, ત્યારે તમારે શંકાઓને દૂર કરવા અને સીધા મુદ્દા પર જવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે.
પસંદગી કર્યા પછી, શું વ્યક્તિ અભિનય કરવાનું શરૂ કરે છે?
મનોવિજ્ઞાની: હા. અને કેટલીક સભાન ક્રિયા કરીને, આપણે એક ક્રિયા કરીએ છીએ.
ક્રિયા હંમેશા પસંદગી સાથે સંકળાયેલી હોય છે અને તેના હંમેશા કેટલાક પરિણામો હોય છે. જો તમે કરો સભાન પસંદગી, તો પછી આમ કરવાથી તમે કોઈ ક્રિયા કરો છો અને તેની જવાબદારી લો છો.
મનોવૈજ્ઞાનિક: એક ક્રિયા સામાન્ય રીતે બીજી ક્રિયાને લાગુ કરે છે. ક્રિયાઓ અને વર્તણૂકોના આ એકબીજા સાથે જોડાયેલા ક્રમને વર્તન કહેવામાં આવે છે.
શું દરેક વ્યક્તિ જુદી જુદી રીતે વર્તે છે?
મનોવિજ્ઞાની: અલબત્ત. વર્તન વ્યક્તિની વ્યક્તિત્વ દર્શાવે છે - તેના પાત્ર, સ્વભાવ, તેની જરૂરિયાતો અને સ્વાદની લાક્ષણિકતાઓ.
4. હેતુઓ
શા માટે વ્યક્તિ આ રીતે વર્તે છે અને અન્યથા નહીં?
મનોવૈજ્ઞાનિક: કોઈપણ જે અન્ય વ્યક્તિની ક્રિયાઓ અથવા તેના પોતાના વર્તનને સમજવા માંગે છે તે તેના કારણો શોધીને શરૂ કરે છે. આ કારણોને હેતુઓ કહેવામાં આવે છે.
હેતુ (શબ્દ લેટિન "મૂવિયો" - "હું ખસેડું છું", "હું દબાણ કરું છું" માંથી આવ્યો છે) એ વ્યક્તિની કેટલીક જરૂરિયાતો પ્રત્યેની જાગૃતિ છે.
શું આનો અર્થ એ છે કે ક્રિયાઓ હેતુઓ દ્વારા થાય છે, અને હેતુઓ જરૂરિયાતો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે?
મનોવૈજ્ઞાનિક: સામાન્ય રીતે આવું થાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિને જરૂરિયાતો હોય, તો તેનો અર્થ એ છે કે તેને કંઈક અથવા કોઈની જરૂર છે - બાહ્ય વસ્તુઓ અથવા અન્ય વ્યક્તિ. તે જ સમયે, પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, માનવ જરૂરિયાતો ચોક્કસ ક્રિયાઓ માટે પ્રારંભિક પ્રેરણા છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આપણે નાસ્તો કરવા માંગીએ છીએ, ત્યારે આપણે રસોડામાં જઈએ છીએ, રેફ્રિજરેટરમાંથી ખોરાક લઈએ છીએ, સ્ટોવ પર કીટલી મૂકીએ છીએ, કંઈક ગરમ કરીએ છીએ, કંઈક કાપીએ છીએ વગેરે. આ બધી ક્રિયાઓનો હેતુ ભૂખની લાગણી છે. જો અમને કોઈ મિત્ર સાથે વાતચીત કરવાની જરૂર હોય, તો અમે તેને ફોન પર કૉલ કરીએ છીએ, મીટિંગ ગોઠવીએ છીએ, વગેરે.
શું એવું બને છે કે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ પણ હેતુ વિના કાર્ય કરે છે?
મનોવૈજ્ઞાનિક: આપણી બધી ક્રિયાઓ, વિચારો, લાગણીઓ, લાગણીઓના પોતાના હેતુઓ હોય છે. સાચું, કેટલીકવાર આપણે આની નોંધ લેતા નથી કારણ કે આપણને આપણી દરેક ક્રિયા અથવા લાગણી વિશે વિચારવાની આદત નથી. પરંતુ જો તમારી વર્તણૂક અન્ય લોકો તરફથી ટીકાનું કારણ બને છે, અને અમને પોતાને અનુકૂળ નથી, તો દિવસમાં ઘણી વખત પ્રશ્ન પૂછવો ખૂબ જ ઉપયોગી છે: "જ્યારે મેં આ અથવા તે કૃત્ય કર્યું ત્યારે મને શું પ્રેરણા મળી? તેનો હેતુ શું હતો? "મને ખબર નથી" નો જવાબ આપવાનું ટાળવાનો પ્રયાસ કરો. પછી તમે ચોક્કસપણે જોશો કે તમારી ક્રિયાઓના હેતુઓ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે. તેમાંના કેટલાક નોંધપાત્ર અને ઊંડા છે: તમે તરત જ સમજી શકતા નથી કે તેની પાછળ શું છે, અન્ય સરળ અને સુપરફિસિયલ છે. વધુમાં, તમે જોશો કે સમાન ક્રિયાને સમજાવી શકાય છે વિવિધ કારણોસર. એવું બને છે કે અન્ય લોકો ધ્યાન આપતા નથી આંતરીક હેતુઓતમારી ક્રિયાઓ અને તમે તેમને સમજાવો તેના કરતાં તેમને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે સમજાવો.
મનોવિજ્ઞાન, શિક્ષણશાસ્ત્ર, અપરાધશાસ્ત્રમાં, નીચેના ઘટકોને અધિનિયમની રચનામાં અલગ પાડવામાં આવે છે: કારણ, હેતુ, શરતો, પ્રેરણાઓ, હેતુઓનો સંઘર્ષ, નિર્ણય લેવાની, ક્રિયાઓ, પરિણામો અને અન્ય. નૈતિક પૃથ્થકરણમાં, માત્ર ત્રણને ધ્યાનમાં લેવા તે જરૂરી અને પર્યાપ્ત જણાય છે માળખાકીય તત્વોઅને તેમનો સંબંધ: હેતુ, પરિણામ, તેમજ તે શરતો કે જેના હેઠળ હેતુ પરિણામમાં ફેરવાય છે. હેતુ હંમેશા વ્યક્તિલક્ષી હોય છે, પરિણામ ઉદ્દેશ્ય હોય છે, પરંતુ શરતો વ્યક્તિલક્ષી અને ઉદ્દેશ્ય બંને હોઈ શકે છે. સામાન્ય રીતે, કાર્ય એ ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી વર્તનની એકતા છે. ક્રિયાના તાત્કાલિક પરિણામો મોટે ભાગેઅવલોકનક્ષમ, સપાટી પર પડેલું.
સાચા હેતુને ઓળખવો વધુ મુશ્કેલ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે, તેને પ્રેરણાના સંકુલ તરીકે રજૂ કરી શકાય છે, એકબીજા સાથે જટિલ રીતે ગૂંથાયેલું છે. ઘણીવાર અભિનેતાને તેની ક્રિયા માટેના હેતુને નિર્ધારિત કરવાનું મુશ્કેલ લાગે છે: "હું પોતે જાણતો નથી કે મેં તે શા માટે કર્યું." પ્રાથમિક અથવા પ્રબળ હેતુ શોધવાની જરૂર છે. ઘણીવાર ક્રિયાનો હેતુ સંબંધિત પરંતુ વિવિધ ખ્યાલો સાથે મૂંઝવણમાં હોય છે: કારણ, પ્રેરણા, પ્રોત્સાહન, ઉદ્દેશ્ય (ઈરાદો). પ્રેરણા એ ક્રિયા માટે કોઈપણ કારણ (આંતરિક, બાહ્ય) છે. તે હંમેશા સમયની ક્રિયા અને તેના પરિણામની આગળ આવે છે. બાહ્ય પ્રેરણા (જબરદસ્તી, સમજાવટ, સત્તાનો સંદર્ભ, પુરસ્કારનું વચન, વગેરે) સામાન્ય રીતે ઉત્તેજના કહેવાય છે. તેથી, "ભૌતિક પ્રોત્સાહનો" અભિવ્યક્તિ સાચી છે, પરંતુ "નૈતિક પ્રોત્સાહનો" અયોગ્ય છે, કારણ કે નૈતિક પ્રોત્સાહનો હંમેશા આંતરિક હોય છે.
ઇરાદાઓ (ઇરાદાઓ) - જોકે આંતરિક તત્વચેતના, પરંતુ ક્રિયાનો હેતુ નથી. ઇરાદો એ ક્રિયાની છબી છે જે કરવામાં આવનાર છે. ઉદ્દેશ્ય ઘણીવાર હેતુ સાથે મેળ ખાતો નથી. તેથી, કોઈ વ્યક્તિ મીટિંગમાં ફ્લોર લેવાનો ઇરાદો ધરાવે છે, તેના હેતુઓ અલગ હોઈ શકે છે: સત્ય સાબિત કરવાની ઇચ્છા, દુશ્મન સાથે સ્કોર્સ પતાવટ કરવાની, અથવા કદાચ જાહેર જનતાની સામે બતાવવા માટે, તરીકે ઓળખાય છે. ક્રાયસોસ્ટોમ, જાણીતા વક્તા. ઈરાદો કોઈ કૃત્યની પહેલા હોય છે, પરંતુ એક હેતુ પછી આગળ મૂકી શકાય છે, કહો કે, પહેલેથી જ પ્રતિબદ્ધ કૃત્યને ન્યાયી ઠેરવવા, તેને ન્યાયી ઠેરવવા. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ તેના પાત્રની સહજ આક્રમકતાને લીધે લડાઈમાં ઉતરી ગયો, પરંતુ કોર્ટમાં તે "સ્વ-બચાવના અધિકાર" ના ઉચ્ચ નૈતિક અને કાનૂની સિદ્ધાંતને અપીલ કરીને, "પોતાના બચાવ માટે" તેના કદરૂપી વર્તનને "પ્રેરિત" કરે છે. સન્માન અને ગૌરવ."
હેગેલે પણ ખાતરીપૂર્વક દલીલ કરી હતી કે હેતુ હંમેશા આંતરિક, વ્યક્તિલક્ષી આવેગ છે, અને વધુમાં, એક સભાન આવેગ છે. આ હેતુ મૂળભૂત રીતે અન્ય તમામ હેતુઓથી અલગ છે: બાહ્ય કારણોઅને સંજોગો, સહજ માનસિક પ્રતિક્રિયાઓ.
જાગૃતિ અને હેતુની પસંદગીની પ્રક્રિયા, તેમજ પોતાની જાતને અથવા અન્યની સામે તેનું સમર્થન, સામાન્ય રીતે પ્રેરણા કહેવામાં આવે છે. પ્રેરણાનું વિશ્લેષણ મુખ્ય, પ્રભાવશાળી પ્રેરણા - મૂળ અથવા પ્રાથમિક વિશે જાગૃતિ તરફ દોરી શકે છે. ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકો અને નીતિશાસ્ત્રીઓ માને છે (દેખીતી રીતે યોગ્ય રીતે) કે તમામ લોકોના હેતુઓ તેમની કથિત જરૂરિયાતો અને રુચિઓ પર આધારિત છે.
ક્રિયાની રચનામાં મહત્વપૂર્ણબાહ્ય ઉદ્દેશ્ય તરીકે તેની પૂર્ણતા માટેની શરતો છે (“ સામાજિક પૃષ્ઠભૂમિ", જેના આધારે કૃત્ય પ્રતિબદ્ધ છે), અને આંતરિક વ્યક્તિલક્ષી (પાત્ર લક્ષણો, મનની સ્થિતિ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો પ્રકાર, વગેરે.) ચોક્કસ સંજોગો પર આધાર રાખીને, એક અથવા બીજી વ્યક્તિ પાસેથી અપેક્ષાની પ્રકૃતિ વર્તન", તેમજ તેના માટે જવાબદારીનું માપ.
લક્ષ્ય:વ્યક્તિની ક્રિયાઓના હેતુઓને સમજવામાં મદદ, અન્ય લોકો પરના પોતાના પ્રભાવની જાગૃતિ; જૂથના સભ્યો વચ્ચે ભાવનાત્મક અવરોધો દૂર કરવા.
1. શુભેચ્છા વિધિ
2. સામાજિક સ્વાગત
- આ વખતે અમે પાઠની શરૂઆતમાં સામાજિક સ્વાગત સ્વરૂપે પરંપરાગત અભિવાદન કરીશું. ઓરડાની આસપાસ મુક્તપણે ફરતા, તમારે એકબીજાનો સંપર્ક કરવો જોઈએ અને ખુશામતની આપ-લે કરવી જોઈએ, એટલે કે, તમે આ વ્યક્તિ વિશે સૌથી વધુ મૂલ્યવાન છો તેના પર ભાર મૂકવો જોઈએ.
જૂથ વર્ગોમાં હોવા બદલ, તમારી જાતને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરવા બદલ, કાર્ય કરતી વખતે તમારા વિશે વિચારવા બદલ દરેકનો આભાર હોમવર્ક, વગેરે
દરેક માટે થોડા માયાળુ શબ્દો શોધો.
ઉતાવળ કરવાની જરૂર નથી. દરેક સહભાગી માટે જૂથના તમામ સભ્યોને સંબોધિત કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.
3. હેતુની જાગૃતિ
- અન્ય લોકો પ્રત્યેની આપણી ક્રિયાઓ વિવિધ પ્રેરક શક્તિઓને કારણે થાય છે. અમે અન્ય લોકો માટે કંઈક કરીએ છીએ કારણ કે અમે તેમની સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવીએ છીએ, તેમને પ્રેમ કરીએ છીએ અને કારણ કે "આવું એવું માનવામાં આવે છે," સમાજમાં તે સ્વીકારવામાં આવે છે. ચોક્કસ કિસ્સામાં આપણને શું પ્રેરણા આપે છે તે સમજવું અગત્યનું છે.
ઉદાહરણ તરીકે, ડર, સજાનો ડર ક્યારેક આપણને એક યા બીજી રીતે સમજાય છે, ક્યારેક આપણે કંઈક કરીએ છીએ, કદાચ શા માટે સમજ્યા વિના, અથવા કદાચ વિચારીએ છીએ કે તે શ્રેષ્ઠ હેતુઓ સાથે છે, પરંતુ મૂળમાં તે હજી પણ સમાન છે. ભય
બે વાર વિચારો - એક જ્યારે તમે બીજી વ્યક્તિ માટે કંઈક કર્યું કારણ કે તમે તેના અથવા બીજા કોઈના ગુસ્સા, નિંદા, સજાથી ડરતા હતા, જો કે તમને તે સમયે તેનો ખ્યાલ ન હતો, અને બીજું જ્યારે તમે તેના માટે બીજા માટે કંઈક કર્યું. કારણ, પરંતુ તે જ સમયે તમે તે શા માટે કરી રહ્યા છો તે સંપૂર્ણ રીતે સમજવું.
બાળકો, જીવનમાંથી ઉદાહરણો લખીને, તેમને શેર કરો. પછી મનોવિજ્ઞાની એ જ રીતે અનુસરવાની ઇચ્છા દ્વારા નિર્ધારિત બે ક્રિયાઓને યાદ રાખવા માટે પૂછે છે સામાજિક ધોરણ, "બીજા બધાની જેમ બનો," "તમારું માથું નીચું રાખો."
ચર્ચા.
શું પરિપૂર્ણ કરવું વધુ મુશ્કેલ હતું, તેના વિશે વાત કરવી મુશ્કેલ હતી, વગેરે.
4. ખાસ ભેટ
મનોવૈજ્ઞાનિક બાળકોને અન્ય લોકો (સંબંધીઓ, પ્રિયજનો, મિત્રો, શિક્ષકો, વગેરે) પાસેથી શું પ્રાપ્ત થયું તે યાદ રાખવા આમંત્રણ આપે છે જેને "ભેટ" કહી શકાય. દરેક અર્થમાંશબ્દો આના પરિણામે કોષ્ટક આવી શકે છે જે કંઈક આના જેવું લાગે છે:
જ્યારે બાળકોએ શીટ ભરી દીધી હોય, ત્યારે મનોવૈજ્ઞાનિક તેમને તેઓની યાદીમાં આપેલી કોઈપણ ભેટ વિશે જણાવવા કહે છે - તેમની પસંદગીની કોઈપણ એક. પછી તે બાળકોને જણાવવા કહે છે કે શું ઉલ્લેખિત લોકોમાંના કોઈપણ પ્રત્યે અવ્યક્ત કૃતજ્ઞતાની લાગણી છે.
5. તમારો હેતુ પોતાનું વર્તન
- તમારે વર્તનના નિયમો જાણવાની જરૂર છે, પરંતુ સારી રીતે, સંસ્કારી વ્યક્તિજ્યારે તમે યોગ્ય કાર્ય કરશો ત્યારે તમે બનશો, માત્ર એટલા માટે નહીં કે તમે જાણો છો કે શું કરવું, પરંતુ કારણ કે તમે અન્યથા કરી શકતા નથી. તમારી જાતને અને તમારા પોતાના વર્તનના હેતુઓને સમજવું ખૂબ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમે બસમાં તમારી સીટ એક વૃદ્ધ વ્યક્તિને આપી દીધી. શા માટે?
વિવિધ જવાબ વિકલ્પો શક્ય છે:
a) તમે જાણો છો કે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમ છે - વૃદ્ધ વ્યક્તિને માર્ગ આપવા માટે;
બી) તમે જોશો કે તે થાકી ગયો છે, તમે તેની સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવો છો, તમે તેને ખુશ કરવા માંગો છો;
c) જો તમારી બાજુમાં કોઈ ઊભું હોય તો તમે બેસી શકતા નથી વૃદ્ધ માણસઅથવા એક નાનું બાળક.
પેસેન્જર કે જેમને તમે તમારી સીટ છોડી દીધી છે આ કિસ્સામાંતમારો હેતુ શું હતો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. પરંતુ આ પ્રેરણાઓ તમને જુદી જુદી રીતે દર્શાવે છે: પ્રથમ વિકલ્પ સૂચવે છે કે તમે સાંસ્કૃતિક રીતે કેવી રીતે વર્તવું તે જાણો છો, બીજો અને ખાસ કરીને ત્રીજો - કે તમે સંસ્કારી, નૈતિક રીતે શિક્ષિત વ્યક્તિ છો.
આમ, શિક્ષણ માત્ર નથી સારી રીતભાત, પરંતુ વ્યક્તિમાં કંઈક ઊંડું અને વધુ નોંધપાત્ર. આ "કંઈક" - આંતરિક સંસ્કૃતિ, અથવા બુદ્ધિ, જે અન્ય વ્યક્તિના આદર પર આધારિત છે.
એ.પી. ચેખોવે, તેના ભાઈ નિકોલાઈને લખેલા પત્રમાં, તેણે જે કલ્પના કરી હતી તે લખ્યું શિક્ષિત લોકો. તેમના શબ્દો સાંભળો: “તેઓ માન આપે છે માનવ વ્યક્તિત્વ, અને તેથી તેઓ હંમેશા નમ્ર, નરમ, નમ્ર, સુસંગત હોય છે... તેઓ હથોડી કે ગુમ થયેલ રબર બેન્ડને કારણે બળવો કરતા નથી... તેઓ નિષ્ઠાવાન હોય છે અને ભય અગ્નિની જેમ રહે છે. તેઓ નાનકડી બાબતો વિશે પણ જૂઠું બોલતા નથી... તેઓ દેખાડો કરતા નથી, તેઓ ઘરની જેમ શેરીમાં વર્તે છે. તેઓ વાચાળ નથી અને જ્યારે તેમને પૂછવામાં ન આવે ત્યારે નિખાલસતા સાથે બહાર આવતા નથી. તેઓ બીજાઓમાં સહાનુભૂતિ જગાડવા માટે પોતાને અપમાનિત કરતા નથી. તેઓ અન્ય લોકોના આત્માના તાર પર રમતા નથી, જેથી જવાબમાં તેઓ નિસાસો નાખે અને તેમને લલચાવે. તેઓ કહેતા નથી: "તેઓ મને સમજી શકતા નથી!", કારણ કે આ બધાની સસ્તી અસર છે, તે અસંસ્કારી, જૂનું, ખોટું છે ..." ખાતરી કરવાનો પ્રયાસ કરો કે તમારું વર્તન નૈતિક ખ્યાલોને અનુરૂપ છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ નૈતિક ખ્યાલો છે ભલાઈ, ફરજ, ન્યાય, અંતરાત્મા, સન્માન, સુખ. પરંતુ આ ખ્યાલો નૈતિક છે કારણ કે તે તમારી નિષ્ઠાવાન લાગણીઓને વ્યક્ત કરે છે.
એલ.એન. ટોલ્સટોયે નોંધ્યું હતું કે “દયાથી વધુ ખરાબ કંઈ નથી. દયાનો ઢોંગ સાવ દ્વેષ કરતાં વધુ ઘૃણાજનક છે.” નૈતિક ખ્યાલોનિરપેક્ષ નથી, એકવાર અને બધા ડેટા માટે, તે યુગથી યુગમાં બદલાય છે. તમારી વર્તણૂક અથવા નીચ કૃત્યને ન્યાયી ઠેરવવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, તમારે દરેક વસ્તુ માટે સંજોગોને દોષી ઠેરવવો જોઈએ નહીં: તેઓ કહે છે, તેઓએ મને આ કરવા દબાણ કર્યું. આ વાત સાચી નથી. સમાન જીવનના સંજોગોમાં, લોકો અલગ રીતે વર્તે છે. તે બધા તેમની નૈતિક સ્થિતિ પર આધાર રાખે છે.
ઑસ્ટ્રિયન મનોવિજ્ઞાની વિક્ટર ફ્રેન્કલ, જે બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન ભયાનકતામાંથી પસાર થયા હતા હિટલરની એકાગ્રતા શિબિર, લખે છે: "ઉદાહરણ તરીકે, એકાગ્રતા શિબિરમાં... અમે જોયું કે અમારા કેટલાક સાથીઓએ ડુક્કર જેવું વર્તન કર્યું, જ્યારે અન્ય સંતો હતા. વ્યક્તિ આ બંને શક્યતાઓને પોતાની અંદર વહન કરે છે અને તેમાંથી કઈ સાકાર થશે તે તેના નિર્ણય પર આધારિત છે, શરતો પર નહીં. આપણા સમાજ માટે મુશ્કેલ સમયમાં લોકો કેટલું અલગ વર્તન કરતા હતા! ઘણા લોકો જેમને આપણે બાળપણથી માન આપવા માટે ટેવાયેલા હતા, અથવા તેના બદલે સન્માન કરવા માટે, હવે ઓછામાં ઓછા દયનીય, અને વધુ વખત - ગુનેગારો દેખાય છે, જ્યારે અન્ય, જેમના વિશે આપણે લગભગ કંઈપણ જાણતા ન હતા, તે હકીકત માટે ઊંડો આદર અને કૃતજ્ઞતા જગાડે છે કે તેઓએ કાર્ય કર્યું. તેમના અંતરાત્મા અનુસાર અને તેમના તમામ વર્તન સાથે તેઓ વંશપરંપરા માટે માણસમાં વિશ્વાસ જાળવી રાખતા હતા.
6. શબ્દો વિના કૃતજ્ઞતા
બાળકોને જોડીમાં વહેંચવામાં આવે છે. પહેલા એક અને પછી બીજા શબ્દો વિના કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરો. પછી ભાગીદારો તેમની છાપ શેર કરે છે:
આ કસરત કરતી વખતે તમને કેવું લાગ્યું?
શું જીવનસાથી તરફથી કૃતજ્ઞતાની છબી નિષ્ઠાવાન દેખાતી હતી કે ઢોંગી;
શું તે સ્પષ્ટ હતું કે ભાગીદાર કઈ લાગણીનું ચિત્રણ કરી રહ્યો હતો?
7. હેતુ
મનોવૈજ્ઞાનિક બે કિસ્સાઓ યાદ કરવાનું સૂચન કરે છે, જેમાંના એકમાં ક્રિયા બેભાન હેતુથી થઈ હતી, અને બીજામાં, તે જ હેતુ સાકાર થયો હતો. આ વખતે તેઓનું નામ છે:
જિજ્ઞાસાનો હેતુ (કોઈ ક્રિયાના પ્રતિભાવમાં અન્ય વ્યક્તિ કેવી રીતે વર્તશે તે જોવાની ઇચ્છા, કદાચ તેની ધીરજની મર્યાદા જાણવાની ઇચ્છા);
અન્ય વ્યક્તિનો પ્રેમ જીતવાનો હેતુ (સ્થાન, સહાનુભૂતિ, મિત્રતા, તેની સાથે ચાલાકી કરીને બીજાનો પ્રેમ ચોક્કસપણે પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા).
ચર્ચા દરમિયાન, બાળકો શેર કરે છે કે આવા કિસ્સાઓને યાદ રાખવું સરળ હતું કે કેમ, અને જો તે મુશ્કેલ છે, તો પછી શા માટે, આ અથવા તે હેતુને સમજવું સરળ હતું કે કેમ. આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોઅને જ્યારે તેઓને તેના વિશે વાત કરવી પડી ત્યારે તેમને કેવું લાગ્યું.
8. જાદુની દુકાન
મનોવૈજ્ઞાનિક કિશોરોને તેમની પાસે કયા વ્યક્તિગત ગુણો છે તે વિશે વિચારવા આમંત્રણ આપે છે. પછી તે પોતાની જાતને જાદુઈ સ્ટોરમાં કલ્પના કરવા કહે છે, જ્યાં તે સેલ્સમેન છે અને ક્યાં, તેના તે ગુણો (બુદ્ધિ, હિંમત, પ્રામાણિકતા અથવા આળસ, કંટાળાજનકતા, ઉદાસીનતા) ના બદલામાં, જે સહભાગીઓ માને છે કે તેમની પાસે પુષ્કળ પ્રમાણમાં છે, અથવા જેમાંથી તેઓ છુટકારો મેળવવા માંગે છે, તમે અન્યને મેળવી શકો છો વ્યક્તિગત ગુણો, તમારા માટે જરૂરી. "ખરીદનાર" તેના ગુણો સોંપે છે, "વેચનાર" કહે છે કે શું જરૂરી છે, બદલામાં તે કેટલું આપી શકે છે, વગેરે.
ચર્ચા દરમિયાન, જૂથમાં બાળકો રમત વિશે તેમની લાગણીઓ શેર કરે છે, ચર્ચા કરો કે શું કોઈ છે માનવ ગુણવત્તામૂલ્યવાન, વગેરે.
નાનપણથી જ આપણને યોગ્ય રીતે વર્તવાનું શીખવવામાં આવે છે અને તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવે છે કે આપણી દરેક ક્રિયા રજૂ કરે છે નૈતિક કાર્ય. જો તમે નજીકથી જુઓ, તો તે ખરેખર શું છે તે અંગે ઘણા બધા પ્રશ્નો ઉભા થાય છે.
શું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું
દરેક વ્યક્તિએ તેની આસપાસના વિશ્વની વાસ્તવિકતાઓને સમજવી જોઈએ, અને અન્ય લોકો તેની પાસેથી શું અપેક્ષા રાખે છે તેનો અંદાજ હોવો જોઈએ. જ્યારે આપણે એક અથવા બીજી રીતે વર્તીએ છીએ, ત્યારે આપણે નૈતિક ક્રિયા દ્વારા બતાવીએ છીએ કે આપણી મૂલ્ય પ્રણાલી સાચી છે અને દયા અને ન્યાયીપણાની લાક્ષણિકતા છે, મદદ પૂરી પાડવાની ઇચ્છા, આપણી સ્વતંત્રતા અને અન્યની પસંદગીને પ્રોત્સાહિત કરવાની ઇચ્છા.
વર્તનની આ શૈલીનો સામનો અનૈતિકતા, અન્યાય અને તિરસ્કાર દ્વારા કરી શકાય છે. વ્યક્તિએ તેની નૈતિક આકાંક્ષાઓને સાકાર કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, અને પોતાની જાતને અને તેની આસપાસની દુનિયાનો નાશ ન કરવો જોઈએ. અલબત્ત, વસ્તુઓ કેવી રીતે કાર્ય કરવી જોઈએ તે સમજવું પૂરતું નથી.
તમારી અંદર જુઓ
વ્યક્તિના મૂલ્યો અને આકાંક્ષાઓની પ્રણાલી હંમેશા સુમેળમાં રહેવી જોઈએ અને વ્યક્તિ અથવા તેની આસપાસના વિશ્વના વિકાસમાં દખલ ન કરવી જોઈએ. તમારે શુદ્ધ માન્યતાઓ કેળવવાની જરૂર છે, સારા ધ્યેયો માટે પ્રયત્ન કરો, તમારા માથા ઉપર ન જાઓ, પરંતુ કાનૂની માધ્યમો દ્વારા બધું પ્રાપ્ત કરો, સ્વ-વિકાસ માટે પ્રયત્ન કરો અને ઇચ્છાશક્તિ બતાવો.
દરેક વ્યક્તિ પોતાને અભિવ્યક્ત કરવા માંગે છે, પરંતુ આ રચનાત્મક રીતે થવું જોઈએ કે જે પ્રક્રિયામાં કંઈપણ નાશ ન કરે. તમે ઈચ્છો તેમ કરવા માટે સ્વતંત્ર છો. કારણ કે દરેક વ્યક્તિ, તેના આત્મામાં ઊંડાણપૂર્વક, દરેક વ્યક્તિ ખુશ રહે અને શાંતિથી જીવે તેવું ઇચ્છે છે, તમારે તમારા ઊંડા આવેગને સાંભળવું જોઈએ, અને તમને સાચો માર્ગ મળશે.
તમારી આસપાસના વાતાવરણને નજીકથી જુઓ, પરંતુ દરેક વસ્તુનું કાળજીપૂર્વક વજન કર્યા પછી હંમેશા પસંદગી જાતે કરો. મધ્યમાં ક્યાંક ઇચ્છિત સંતુલન છે, સોનેરી સરેરાશ, એકવાર તમે તેને શોધી લો, તમને શાંતિ, સુખ અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય મળશે.
