સંશોધન પ્રોજેક્ટ "પરીકથાઓમાં નકારાત્મક હીરો"

ટીકા

આપણામાંથી કોણ રશિયન લોક વાર્તાઓને પસંદ નથી કરતું? તે વાંચીને, અમે આજ્ઞાકારી ભાઈ ઇવાનુષ્કાના ભાવિ વિશે બહેન એલોનુષ્કા સાથે મળીને શોક કરીએ છીએ, અમે ઇવાન ત્સારેવિચ સાથે વાસિલિસા ધ વાઈસને બચાવીએ છીએ અને જ્યારે સર્પ ગોરીનીચ અને બાબા યાગા, કોશે અમર અને લેશીને આખરે સજા કરવામાં આવે છે ત્યારે ખૂબ જ ખુશ છીએ. પરંતુ તેઓ કોણ છે, આ નકારાત્મક હીરો, શું તેઓ લાગે છે તેટલા ખરાબ છે?

સાબિત કરોહેતુ અમારું કામ.

કાર્યો:

સંશોધનનો વિષય: પરીકથાના ખલનાયકો (કાશ્ચેઇ (કોશચે) અમર, બાબા યાગા, ઝ્મે ગોરીનીચ).

સંશોધન પૂર્વધારણા: હકારાત્મક પ્રોટોટાઇપ્સ હતા.

અભ્યાસના પરિણામે, નીચેની બાબતો પ્રાપ્ત થઈ હતીડેટા શાળાના વિદ્યાર્થીઓમાં એક સર્વે કર્યા પછી, અમને જાણવા મળ્યું કે મોટાભાગના બીજા-ગ્રેડર્સ બાબા યાગાથી ડરતા હોય છે, તેણીની દુષ્ટતાને ધ્યાનમાં લેતા, અને માત્ર પાંચ લોકો માને છે કે તે દયાળુ છે; વિદ્યાર્થીઓએ ક્યારેય એ હકીકત વિશે સાંભળ્યું ન હતું કે કદાચ કોશેઇ ધ ઇમોર્ટલનો પ્રોટોટાઇપ રશિયન હીરો હતો.

નિષ્કર્ષ: મૌખિક લોક કલાથી સંબંધિત વિષયોનો અભ્યાસ કરતી વખતે આ કાર્યનો ઉપયોગ સાહિત્યના પાઠોમાં થઈ શકે છે.

સામગ્રીઓનું કોષ્ટક

અમૂર્ત ………………………………………………………………………………… 1

પરિચય ……………………………………………………………………………… 3

પ્રકરણ 1. કાશ્ચેઈ (કોશેઈ) રશિયન લોક વાર્તાઓમાં અમર ………………6

1. કોશે અમર - હીરો?................................................ ......................6

   કોશેઇનો પૌરાણિક પ્રોટોટાઇપ………………………………………………………6

   કોશેઈ અને ફાયરમેનમાં શું સામ્ય છે?................................................ ...........................7

પ્રકરણ 2 . બાબા યાગાના રહસ્યો………………………………………………………………………………..8

2.1. બાબા યાગા ક્યાંથી આવ્યા? ………………………………………………………..8

2.2. યાગાને શા માટે યાગા કહેવામાં આવે છે……………………………………………………….9

પ્રકરણ 3. "જંગલને કારણે, પર્વતોને કારણે," પરંતુ દાદા યેગોર નહીં……………………………………………………….11

પ્રકરણ 4. પ્રાયોગિક પરિણામો………………………………………………………13

નિષ્કર્ષ ……………………………………………………………………………………………… 14

સંદર્ભોની યાદી………………………………………………………15

અરજીઓ……………………………………………………………………………………… 16

પરિચય

હું ચિકન પગ પર ઝૂંપડીમાં હતો.બધું પહેલા જેવું છે. યાગા બેઠો છે.ઉંદર squeaked અને crumbs મારફતે rummed.દુષ્ટ વૃદ્ધ સ્ત્રી કડક હતી.પરંતુ મેં ટોપી પહેરી હતી, હું અદ્રશ્ય હતો.મેં જૂનામાંથી બે મણકા ખેંચ્યા.તેણે ચૂડેલ પર ગુસ્સો કર્યો અને ધુમ્મસમાં ગાયબ થઈ ગયો.અને તેથી હું હાસ્ય સાથે મારી મૂછો ફેરવું છું.મને લાગે છે કે હું હવે કોશેઈ જઈશ,મને ત્યાં ગીતો માટે મોતી મળશે,હું સર્પ પાસે તેના મોં સુધી જ જઈશ.હું રહસ્યો શોધું છું - અને હું તેવો હતો."મોનસ્ટર્સ પર" કે.ડી. બાલમોન્ટ

પરીકથા જૂઠી છે, પરંતુ તેમાં એક સંકેત છે... આ કોણ નથી જાણતું લોક શાણપણ? રશિયન પરીકથાઓ, મહાકાવ્યો અને દંતકથાઓ રશિયન લોકોના ઇતિહાસના પ્રેમીઓ અને વૈજ્ઞાનિકો બંને માટે ખૂબ મૂલ્યવાન છે. રશિયન લોકો માટે, સૌ પ્રથમ, તે પરીકથા હતી જે શાણપણનો તિજોરી હતી, કારણ કે તે હંમેશા ભલાઈ, શાણપણ, દયા અને ધૈર્ય શીખવે છે અને શીખવે છે.

રુસમાં પરીકથાઓ હંમેશા પ્રિય રહી છે, માત્ર બાળકો દ્વારા જ નહીં, પણ પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા પણ. ઉદાહરણ તરીકે, માં ક્રોનિકલ્સ XIIસદી, ત્યાં એક ઉલ્લેખ છે કે કેવી રીતે શ્રીમંતોને સૂતા પહેલા કહેવામાં આવતું હતું, એટલે કે. એક પરીકથા કહી. અન્ય પુરાવાઓ અનુસાર, જ્યારે આર્ટેલ કામદારો જતા હતા, ત્યારે તેઓ ઘણીવાર તેમની સાથે લેતા હતા અથવા સ્થળ પર એક વૃદ્ધ મહિલાને રાખતા હતા, જે દરરોજ સાંજેતેણીએ તેમને પરીકથાઓ સંભળાવી, જેના માટે તેણીએ પોતાને જેટલી કમાણી કરી તેટલી ચૂકવણી કરવામાં આવી. પરીકથાઓનો પ્રથમ ઉલ્લેખ"ઇવાન પોનોમારેવિચ વિશે", "પ્રિન્સેસ અને ઇવાશ્કા ધ વ્હાઇટ શર્ટ વિશે" 16મી-17મી સદીના હસ્તલિખિત સંગ્રહોમાં દેખાય છે. INXVIIIસદીના પ્રથમ મુદ્રિત પ્રકાશનો પ્રકાશિત થયા હતા.

રશિયન પરીકથાઓએ લેખકોને પણ આકર્ષ્યા. એ.એસ. પુષ્કિને તેની આયા એરિના રોડિઓનોવનાની પરીકથાઓ એકત્રિત કરી, રેકોર્ડ કરી અને પ્રક્રિયા કરી. ઝુકોવ્સ્કી વી.એ., એર્શોવ પી.પી., દાલ વી.આઈ., અફનાસ્યેવ એ.એન., બેલિન્સ્કી વી.જી. - રશિયન લોકકથાઓની આ શૈલી પ્રત્યે પણ ઉદાસીન ન રહ્યા, તેઓએ પરીકથાને નવા સાહિત્યિક અને કાવ્યાત્મક સ્વરૂપોમાં પહેરાવી. નામોની ઉત્પત્તિ વિશે પરીકથા વિલનહંમેશા વિવાદો થતા હતા. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, વ્લાદિમીર દાલ (1801-1872) "લિવિંગ ગ્રેટ રશિયન ભાષાની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ" માં ગોરીન્યા નામ સાથેના સૌથી પ્રખ્યાત સાપના આશ્રયદાતા સાથે સંકળાયેલા છે - "એક કલ્પિત હીરો અને વિશાળ જે પર્વતોને હલાવી દે છે. ગોરીનિચ એમ. નાયકોને, ક્યારેક સાપને, અથવા પર્વતો, ગુફાઓ, ગુફાઓના રહેવાસીઓને આપવામાં આવેલ કલ્પિત આશ્રયદાતા," કોશચેઈ નામ "હાડકા" શબ્દ સાથે નથી, પરંતુ "કાસ્ટ" ("કાસ") ની વિભાવના સાથે છે. , જે તેમના મતે, સંક્ષેપ માટે વધુ સમજી શકાય તેવું હતું આધુનિક વાચકશબ્દો "ગંદા". વી.એન. ડેમિન, તેમના લેખ "જ્યારે કોશેય "સ્ટોકર હતો..." માં, તેનાથી વિપરિત, માને છે કે કોશે નામ ભારતીય કશ્યપ (એક અમર દેવતા, બ્રહ્માના ધરતીનું અવતાર, જે અમર પીણાના રક્ષક હતા) પરથી આવ્યું છે. .ઝેડ રશિયન લોકકથાના પ્રખ્યાત સંશોધક એ. પોડ્યાપોલસ્કીએ ભારતમાં પણ બાબા યાગાની છબીની ઉત્પત્તિ શોધી કાઢી હતી, જેના વિશે તેઓ પુસ્તક "બાબા યાગા કોણ છે?" માં લખે છે.

પરીકથાઓની દુનિયા સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર છે. તમે તેમાં જેને મળશો: અહીં તમને વાસિલિસા ધ વાઈસ, નેવિગેટર બોલ અને ટોકિંગ પાઈક મળશે.

પરીકથા વાંચતી વખતે, આપણે સામાન્ય રીતે આપણી જાતને સકારાત્મક હીરો સાથે સરખાવીએ છીએ. અલબત્ત! દૂરના સામ્રાજ્યમાં રહેવું, ભંડાર ઓક વૃક્ષને શોધવા અને સોયને તોડીને "કોશ્ચેવનું મૃત્યુ" એ ખૂબ સરસ છે... ખરેખર, એક અભિવ્યક્તિ છે કે લોકો ખરાબ જન્મતા નથી, પરંતુ ખરાબ બને છે. તે તારણ આપે છે કે બાબા યાગા, કોશે ધ ઈમોર્ટલ અને ઝ્મે ગોરીનીચ પણ એક સમયે સારા હતા? તો પછી તેઓ ખરેખર કોણ છે?

સાબિત કરોરશિયન લોક વાર્તાઓના ખલનાયકો પાસે સકારાત્મક પ્રોટોટાઇપ્સ મુખ્ય બન્યાહેતુ અમારું કામ.

આ ધ્યેય હાંસલ કરવાના ભાગરૂપે, નીચેના સેટ કરવામાં આવ્યા હતા:કાર્યો:

અભ્યાસ વધુ વાંચનઅને આ વિષય પરના સ્ત્રોતો;

કાશ્ચેઈ (કોશેઈ) અમર, બાબા યાગા અને સર્પન્ટ ગોરીનીચના પ્રોટોટાઇપ્સનો અભ્યાસ કરો;

સારા હીરો શા માટે વિલન બન્યા તેના કારણો શોધો.

આ સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે, નીચેના જરૂરી હતાસંશોધન પદ્ધતિઓ:

સૈદ્ધાંતિક વિશ્લેષણપ્રોટોટાઇપ પરીકથાના નાયકો;

રશિયન લોક વાર્તાઓના નકારાત્મક પાત્રો અને તેમના પ્રોટોટાઇપ્સ વચ્ચે સામ્યતા દોરવી;

વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે કામના વિષય પર સર્વેક્ષણ.

અભ્યાસનો હેતુ રશિયન લોક વાર્તાઓ છે, પરીકથાના નાયકોની ઉત્પત્તિ વિશેના લેખો.

સંશોધનનો વિષય છેપરીકથાના ખલનાયકો: કાશ્ચેઈ (કોશચે) અમર, બાબા યાગા, ઝ્મે ગોરીનીચ.

સંશોધન પૂર્વધારણા: ચાલો ધારીએ કે રશિયન લોક વાર્તાઓના નકારાત્મક નાયકો(અમર, બાબા યાગા, સાપ ગોરીનીચનો કાશ્ચેઈ (કોશેઈ)હકારાત્મક પ્રોટોટાઇપ્સ હતા.

સુસંગતતા વિશેની અપૂરતી જાણકારી સાથે સંકળાયેલી જગ્યાઓ ભરવાની જરૂરિયાત દ્વારા કામ ચલાવવામાં આવે છે વાસ્તવિક મૂળરશિયન લોક વાર્તાઓના કલ્પિત વિલન.

પ્રકરણ 1. Kashchei (Koshchei) રશિયન લોક વાર્તાઓમાં અમર.

1. શું કોશે અમર હીરો છે?

રશિયન લોક વાર્તાઓ Kashchei (Koshchey) ધ ઇમોર્ટલના નકારાત્મક પાત્રોની ગેલેરી ખોલે છે. ઊંચું, પાતળું, ખૂબ સાથે લાંબા હાથ, માથા પર વાળ વગર અને સાથે રાખોડીચામડીનો વૃદ્ધ માણસ. માર્ગ દ્વારા, કેટલાક ઇતિહાસકારોના મતે, તે એક પોડમાં બે વટાણા જેવો છે, જેમ કે એલિયન જે એકવાર પૃથ્વી પર રહેતો હતો.

પરંતુ "હાડકા" અને "કાસ્ટ" શબ્દોમાંઅંતે કોઈ હિસિંગ અવાજ નથી, તેથી અમે ધારી શકીએ છીએકે કોશેઇ નામ "કોશ" ("અમર, પુનરુત્થાન") શબ્દ સાથે સંકળાયેલું છે.

એક રસપ્રદ સંસ્કરણ સંસ્કૃત શબ્દ "કોકાગરા" વિશે છે, જેનો અર્થ થાય છે "તિજોરીનો રક્ષક" (યાદ રાખો, એ.એસ. પુશ્કિન તરફથી: "ત્યાં, રાજા કોશેય સોના પર બગાડ કરી રહ્યો છે ..."). આ શબ્દ "કોશ્યગરા" અથવા તો "કોચાગરા" તરીકે વાંચવામાં આવે છે, જે તેને રશિયન "સ્ટોકર" જેવો જ બનાવે છે, કદાચ તેનો અર્થ ફક્ત તે જ નહીં જે સ્ટોવમાં કોલસો ફેંકે છે, પણ તે પણ જે તેની સંભાળ રાખે છે.

જો આવું છે, તો કોશે શા માટે અમર છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ અન્ય સ્ત્રોતોમાં મળી શકે છે. વી.એન. ડેમિન અનુસાર, કશ્યપ એક અમર દેવતા છે, બ્રહ્માનો પૃથ્વી પરનો અવતાર, જે અમર પીણાનો રક્ષક હતો, અને અશુભતા એ પછીના રાક્ષસીકરણનું સામાન્ય પરિણામ છે.

તે તારણ આપે છે કે કોશેઇ અમરની છબીમાં ભયંકર કંઈ નથી.

ભલે ગમે તે હોય, રુસમાં દર વખતે કોશ્ચેવ (કાસ્યાનોવ) દિવસ ઉજવવાનો રિવાજ હતો. લીપ વર્ષ 13 માર્ચ.

પ્રકરણ 2. બાબા યાગાના રહસ્યો

2.1 . બાબા યાગા ક્યાંથી આવ્યા?

આ એક ભયંકર વ્યક્તિ છે -
આંખોમાંથી ગુસ્સો સળગી રહ્યો છે,
વિચારો કાળા છે, વાણી અસંગત છે,
અને દેખાવમાં નીચ...
મને કેમ કહે, હે ભગવાન!
શું આવું કંઈક વિશ્વમાં જીવી શકે છે?

એલ.એફ. કોટોવ

આ બાબા યાગા, તે કેટલી નીચ, લોહિયાળ અને નિર્દય છે! સળગતી આંખો અને ઊભેલા વાળવાળી ઝૂકી ગયેલી વૃદ્ધ સ્ત્રીથી કોણ ડરતું નથી? જ્યારે તમે તેણીને ચિત્રમાં જુઓ છો ત્યારે તમારું હૃદય એક ધબકારા છોડી દે છે. અને તેણી પણ ક્યાંથી આવી?
એક સંસ્કરણ મુજબ, બાબા યાગા એક મૃત સંબંધી છે જેનો ઉપયોગ બાળકોને ડરાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો. હકીકત એ છે કે પ્રાચીન સ્લેવોએ તેમના મૃતકોને જમીનમાં નહીં, પરંતુ ડોમોવિનાસમાં દફનાવ્યા હતા - ચિકન પગની જેમ જ જમીનની નીચેથી મૂળો સાથે ખૂબ ઊંચા સ્ટમ્પ પર સ્થિત ઘરો. ઘરો એવી રીતે મૂકવામાં આવ્યા હતા કે તેમાંના ખુલ્લા ભાગ વસાહતથી વિરુદ્ધ દિશામાં, જંગલ તરફ આવે છે.

સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓમાં, ત્રણ વિશ્વ વિશેનું સંસ્કરણ હતું: રીવીલ (પૃથ્વી, વાસ્તવિક વિશ્વ), નવી (પૂર્વજો, આત્માઓની દુનિયા), અને નિયમ (દાઝબોગ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ કાયદો, સત્ય અને શાણપણનું મૂર્ત સ્વરૂપ). તેથી તે બાબા યાગા હતા, પૂર્વજો અનુસાર, જે વચ્ચે વાહક હતા મૃતકોની દુનિયા(કોશચેવોનું સામ્રાજ્ય) અને જીવંત (લોકો), સમાન સંસ્કરણ મુજબ, યાગા નામ નીચે પ્રમાણે સમજવું જોઈએ: "હું" - સર્જનાત્મકતામાણસમાં, "ga" એ ચળવળ છે.

આ છબીની ઉત્પત્તિ વિશે ઘણી પૂર્વધારણાઓ છે, જે ફક્ત રશિયન લોક વાર્તાઓમાં જ રહે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, "ટેલ ​​ઑફ બાયગોન યર્સ" માં યાગોવ અને કાસોગોવ આદિવાસીઓનો સંકેત છે, જે હાલના તુઆપ્સના વિસ્તારમાં પ્રથમ મઠો માનવામાં આવે છે, તેઓએ તેમના ઘરો પાણી પર બાંધ્યા હતા (તેથી "ચિકન" પગ - થાંભલાઓ) અને લોહીના તરસ્યા અને વિકરાળ યોદ્ધાઓ હતા, આ સિવાય, તેઓએ લોકોને ખાધા.

એ પ્રખ્યાત સંશોધકરશિયન લોકકથા એ. પોડ્યાપોલસ્કીએ ભારતમાં બાબા યાગાની છબીની ઉત્પત્તિ શોધી કાઢી હતી, જે સૂચવે છે કે ઝૂંપડી નબળી રીતે ગરમ હોવાથી, તેમાંનો ફ્લોર જમીનથી ઊંચો છે, શિયાળામાં તેમાં રહેવું અશક્ય છે, જેનો અર્થ છે કે અમારા દાદી યાગા અન્ય ગરમ સ્થળોએથી આવ્યા હતા, મોટે ભાગે ભારતમાંથી (માર્ગ દ્વારા, વેપાર માર્ગોભારત સાથે રશિયાના સંબંધો લાંબા સમયથી સ્થાપિત છે). આ ઉપરાંત, લેખક એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોરે છે કે રશિયન લોક વાર્તાઓમાં લોકો મોટાભાગે બાબા યાગા પાસે સલાહ માટે આવે છે, અને તેણી, મહેમાનને પ્રથમ માન આપીને, ક્યારેય ઇનકાર કરતી નથી. અને ભારતમાં, આવા માર્ગદર્શકોને આજ સુધી આદરપૂર્વક "બાબા" કહેવામાં આવે છે. તેમના દૃષ્ટિકોણને સાબિત કરતા, એ. પોડ્યાપોલ્સ્કી એ પણ ભાર મૂકે છે કે હિંદુઓ પાસે એક દાર્શનિક સિદ્ધાંત છે - યોગ - પ્રાચીન સમયથી, અને તેથી અભિપ્રાય વ્યક્ત કરે છે કે રશિયન ભાષામાં "યાગા" શબ્દ "યોગ" પરથી આવી શકે છે, અને આ કિસ્સામાં "બાબા- યોગ" નો અર્થ સંસ્કૃતમાં યોગી શિક્ષક સિવાય બીજું કંઈ નથી.

અન્ય વૈજ્ઞાનિક યુ રોસિઅસ સૂચવે છે કે બાબા યાગાની વાર્તાઓ દૂરના ભૂતકાળમાં પૃથ્વીની મુલાકાતના પુરાવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. સ્પેસશીપ. એક દલીલ તરીકે, તેમણે સ્તૂપની વિગતવાર તપાસ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, જે એક નળાકાર પદાર્થ છે, જે આશ્ચર્યજનક રીતે આધુનિક રોકેટના રૂપરેખાની યાદ અપાવે છે. બાબા યાગાની ફ્લાઇટ રોકેટ અને જેટ એરક્રાફ્ટની ઉડાન દરમિયાન બનતી લાક્ષણિક ઘટનાઓ સાથે છે: “અચાનક ઇવાનુષ્કા અતિશય તોફાન સાંભળે છે અને મજબૂત પવન, વૃક્ષો ખૂબ જ જમીન પર નીચે વળવા લાગ્યા, જે બહાર આવ્યા હતા, જે તૂટી ગયા હતા." નો ઉપયોગ કરીને સ્તૂપને ખસેડવાની દલીલ જેટ એન્જિનએક સાવરણી પણ છે. સ્તૂપની પાછળ, જેટ પ્લેનની જેમ, ધીમે ધીમે વિખરાઈ જતું રહ્યું સફેદ પગેરું- "જાણે કે તેઓ તેને સાવરણી વડે આકાશમાં સાફ કરી રહ્યાં છે."

2.2. યાગાને યાગા કેમ કહેવામાં આવે છે?

“બાબા” નામનો પહેલો ભાગ સૂચવે છે કે વૃદ્ધ સ્ત્રી ઘણા દાયકાઓ જૂની છે. બીજા ભાગ માટે, આ પ્રશ્ન હજુ પણ ખુલ્લો છે.

V.I. Dahl's શબ્દકોશમાં, ઉદાહરણ તરીકે, યાગા એ સ્ત્રીઓના કપડાંનો ઉલ્લેખ કરે છે જે "કોલર" સાથેના ઝભ્ભા જેવા હોય છે. તે ઘાટા કાપડમાંથી સીવેલું છે, જેમાં ઊનનો સામનો કરવો પડે છે, પરંતુ, સંભવતઃ, આને બાબા યાગાની છબી સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. જોકે સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓમાં આવા કપડાં સામાન્ય રીતે અંડરવર્લ્ડ અથવા દુષ્ટ આત્માઓના જાદુગરો દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા. મેક્સ વાસ્મર અનુસાર, યાગા ઘણામાં પત્રવ્યવહાર ધરાવે છે ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓ"માંદગી, ચીડ, બગાડ, ગુસ્સે થવું, ચીડવું, શોક કરવો", વગેરેના અર્થો સાથે, જેમાંથી બાબા યાગા નામનો મૂળ અર્થ એકદમ સ્પષ્ટ છે.

બીજું સંસ્કરણ કે જેને અસ્તિત્વમાં રહેવાનો અધિકાર છે: બાબા યાગા એ મધ્ય આફ્રિકાના નરભક્ષકોની યાગા જાતિની રાણી છે. 17મી સદીમાં મધ્ય આફ્રિકાકેપ્યુચિન મિશનરીઓ પોર્ટુગીઝ સૈનિકો સાથે આવ્યા, અને ત્યાં એક પોર્ટુગીઝ વસાહત દેખાઈ - અંગોલા. તે ત્યાં હતું કે એક નાનું મૂળ સામ્રાજ્ય હતું, જે આ આદમખોર રાણી દ્વારા શાસન કરતું હતું.પરંતુ આ ભાગ્યે જ શક્ય છે, કારણ કે રશિયન પરીકથાઓમાં બાબા યાગાની છબી ખૂબ પહેલા દેખાઈ હતીXVII

સદી

તેથી, કદાચ પછી યાગાને યાગા કહેવામાં આવે છે કારણ કે મોંગોલ હેઠળ કર વસૂલનારને બાબાઈ - આગા કહેવામાં આવતું હતું. આ નામ જલ્દી બોલો. અહીં બાબા યાગા છે! ડરામણી અને નિર્દય, તમને સૂકવી નાખે છે, તમે આવા બાળકોને ડરાવી પણ શકો છો. ઉદાહરણ તરીકે, બીજી પૂર્વધારણા આપણી નજીક છે: અનાથોની આશ્રયદાતા રુસમાં રહેતી હતી, એક સુંદર, યુવાન, દયાળુ, આદરણીય માતા યોગિની, જેણે સળગતા રથમાં પૃથ્વીની આસપાસ પ્રવાસ કર્યો અને દરેક જગ્યાએ કમનસીબ, બેઘર અનાથોને એકત્રિત કર્યા. એક પણ શહેર તેના ધ્યાન વિના છોડ્યું ન હતું, અને તેના રહેવાસીઓએ તેણીને તેના ભવ્ય બૂટ દ્વારા ઓળખી કાઢ્યા હતા, જે સુંદર સોનાની પેટર્નથી શણગારેલા હતા. એટલા માટે તેઓ તેને યોગ ગોલ્ડન લેગ કહે છે. જ્યારે તેણી દેખાઈ, તેણીએ દયા અને માયા ફેલાવી. બાબા યોગને માત્ર બાળકો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા પણ ખૂબ જ પ્રેમ હતો. અને જલદી તેણીએ કોઈપણ શહેરની મુલાકાત લીધી, તેણીને તરત જ બતાવવામાં આવ્યું કે જ્યાં અનાથ રહે છે. તે બાળકોને તેના તળેટીના મઠમાં લઈ ગઈ, જે જંગલની ગીચ ઝાડીમાં, ઇરિયન પર્વતોની તળેટીમાં સ્થિત હતી. યોગ ઉડતા મકાનમાં રહેતો હતો, જેની નીચેથી ધુમાડો નીકળતો હતો અને રાત્રે તે ચમકતો હતો. તેનું ઘર કદમાં નાનું હતું, પણ અંદરથી વિશાળ હતું. તેના યાર્ડમાં ઘણા જુદા જુદા જીવો રહેતા હતાવિવિધ વિશ્વો - જીવંત અને અનડેડ. આ કારણોસર, યોગ નામનો અનુવાદ વિશ્વના સંમિશ્રણ અને શાણપણના ભંડાર તરીકે થાય છે. યોગિની માતા જેવી અનાથની સંભાળ રાખતીવાસ્તવિક માતા

, અને તેમને અગ્નિ વિધિ દ્વારા હાથ ધર્યા, જેણે તેમને પ્રાચીન ઉચ્ચ દેવતાઓને સમર્પિત કર્યા.

અજાણ્યા લોકો કે જેઓ આકસ્મિક રીતે બાબા યોગ રહેતા હતા અને સંસ્કારમાં હાજર હતા, તેઓ પછીથી, સંસ્કારના સંપૂર્ણ રહસ્યને સમજી શક્યા ન હતા, તેઓએ તેમની વાર્તાઓમાં યોગ માતાની છબીને માન્યતાની બહાર વિકૃત કરી હતી; વૃદ્ધ સ્ત્રી જે રક્ષણ વિનાના બાળકોને ત્યજી દે છે - અનાથને અગ્નિની ભઠ્ઠીમાં. આ રીતે એક દયાળુ, યુવાન અને બાળ-પ્રેમાળ યોગિનીની છબી એક દુષ્ટ વૃદ્ધ સ્ત્રીમાં ફેરવાઈ ગઈ, તેનું નામ બદલીને બાબા યગા રાખવામાં આવ્યું.

પ્રકરણ 3. "જંગલને કારણે, પર્વતોને કારણે," પરંતુ દાદા યેગોર નહીં... રશિયનનું બીજું અભિન્ન પાત્રલોક વાર્તા - સર્પન્ટ ગોરીનીચ. આ બહુ-માથાવાળા ચમત્કાર પર્યાપ્ત છેમોટા સમૂહ

શરીર, સારી રીતે ઉડી શકે છે. તેની બીજી મહત્વની વિશેષતા એ છે કે સર્પ "રશિયન ભાવનાને સમજે છે" સારી રીતે બોલે છે અને તેના ખુલ્લા મોંમાંથી આગ કેવી રીતે ઉગાડવી તે જાણે છે. નકારાત્મક પાત્રપરીકથાઓમાં તેનું મધ્યમ નામ નથી, પરંતુ આ રાક્ષસનું એક છે. તો આવા રમુજી મધ્યમ નામમાંથી સાપ ક્યાંથી આવ્યો? મોટે ભાગે, તે તેના મૂળને સૂચવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, પોપોવિચ એક પાદરીનો પુત્ર છે, મુરોમેટ્સ મુરોમનો વતની છે). તે તદ્દન શક્ય છે કે ગોરીનીચ પર્વતોનો રહેવાસી છે, અથવા કદાચ તેના પિતા ગોરીન્યા હતા? V.I. Dahlની ડિક્શનરીમાં આપણે વાંચીએ છીએ: “ગોરીન્યા એક કલ્પિત હીરો અને વિશાળ છે જે પર્વતોને ખડકી દે છે. ગોરીનિચ અને કલ્પિત આશ્રયદાતા હીરોને આપવામાં આવે છે, કેટલીકવાર સાપને અથવા પર્વતો, ગુફાઓ, ગુફાઓના રહેવાસીઓને."

એક રસપ્રદ તથ્ય એ છે કે પ્રાચીન સમયમાં ટોર્નેડો સાથેના તોફાનને સર્પન્ટ ગોરીનીચ કહેવામાં આવતું હતું.

આ સાચું હોઈ શકે છે, પરંતુ એક બીજું સંસ્કરણ છે કે રુસ પરના વારાંજીયન હુમલા દરમિયાન, વાઇકિંગ્સમાંના એકે ગોરીન નદી પર લૂંટારોનો માળો બાંધ્યો હતો, તેને પેલિસેડથી ઘેરી લીધો હતો, સ્લેવો સામે ક્રૂર બદલો લીધો હતો, ગામડાઓને સળગાવી દીધા હતા અને કબજે કર્યા હતા. રશિયન છોકરીઓ કેપ્ટિવ. તે તેની લોહીની તરસને કારણે જ તેને સાપનું હુલામણું નામ આપવામાં આવ્યું હતું. આ વરાંજિયનને બે પુત્રો હતા - અહીં ત્રણ માથા છે, કેટલીકવાર પેલિસેડની પાછળથી બહાર ડોકિયું કરે છે. કદાચ આ એક કાલ્પનિક છે, પરંતુ ગોરીન નદી પર, સ્વેમ્પ્સ વચ્ચે, હજી પણ એક ટાપુ છે જેને સાપની વસાહત કહેવાય છે.

વૈજ્ઞાનિકોના વિવિધ દૃષ્ટિકોણનું અન્વેષણ કરતા, અમે નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા કે, સંભવતઃ, આશ્રયદાતા ગોરીનીચ શબ્દ "બર્ન" પરથી આવ્યો છે, અને તેની આગને "ફુફાવવાની" ક્ષમતા ચાઇનીઝ દ્વારા ગનપાઉડરની શોધને આભારી છે, જેનું પવિત્ર પ્રાણી ડ્રેગન છે. તતાર-મોંગોલ, ગનપાઉડર બનાવવાના રહસ્યો, તેમાંથી શેલો અને ચાઇનીઝ પાસેથી મશીનો ફેંકવાના રહસ્યો ઉછીના લીધા પછી, રશિયામાં યુદ્ધમાં આવ્યા. સ્લેવો, જેમણે આ પહેલાં ક્યારેય આવું કંઈ જોયું ન હતું, તેઓ એક જીવંત વિશાળ અને અભૂતપૂર્વ જાનવર માટે સળગતા શેલ સાથે ફાયરિંગ ઇન્સ્ટોલેશનને ભૂલતા હતા, સંભવતઃ બહુ-માથાવાળો સર્પ (રસમાં સર્પન્ટ અથવા સર્પન્ટ' લાંબા સમયથી અવતાર છે. દુષ્ટતાની). પાછળથી, મોંગોલોએ તેમના શેલોને તેલથી ભરવાનું શરૂ કર્યું, જે જાણીતું છે, વ્યવહારીક રીતે જમીનમાં શોષાય નથી, પરંતુ તેને એવી ફિલ્મથી આવરી લે છે જે તમામ જીવંત વસ્તુઓ માટે વિનાશક છે. શું આ સંસ્કરણ લોક વાર્તાઓના પૃષ્ઠો પર પ્રતિબિંબિત થતું નથી, જ્યાં કાપેલા સાપના માથામાંથી કાળું લોહી વહે છે, જેને રશિયન ભૂમિ સ્વીકારવા માંગતી નથી?

પરંતુ જીવવિજ્ઞાનીઓને જંગલોમાં બોમ્બાર્ડિયર ભમરો મળ્યો, જે દુશ્મનોથી બચવા માટે જ્વલનશીલ પ્રવાહીને બહાર કાઢે છે અને તેની રચના આધુનિક રોકેટ ઇંધણની નજીક છે. તે વિચિત્ર છે કે ડાયનાસોરની કેટલીક પ્રજાતિઓના અશ્મિભૂત ખોપરીઓમાં બોમ્બાર્ડિયર ભમરો દ્વારા ઉત્પાદન માટે ઉપયોગમાં લેવાતા પોલાણની સમાનતા મળી આવી હતી. રાસાયણિક શસ્ત્રો. એટલે કે, આપણે માની શકીએ કે આ ડાયનાસોરમાં સમાન ગુણધર્મો હતા. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ અગ્નિ-શ્વાસ લઈ શકે છે.

તેથી, કદાચ સર્પ ગોરીનીચ એક વાસ્તવિક પ્રાણી છે, જે એકવાર આપણા પૂર્વજો દ્વારા જોવામાં આવે છે?

પ્રકરણ 4. પ્રાયોગિક પરિણામો

પરીકથાના ખલનાયકો (બાબા યાગા, સર્પન્ટ ગોરીનીચ, કોશેઇ ધ અમર) પ્રત્યેના વલણની વાસ્તવિક ચિત્ર મેળવવા માટે, અમે પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે એક સર્વે કરવાનું નક્કી કર્યું.

સૌ પ્રથમ, અમને રસ હતો કે શું બાળકો બાબા યાગાથી ડરતા હોય છે અને શા માટે. સર્વેક્ષણ કરાયેલા બીજા-ગ્રેડર્સમાંથી અડધાથી વધુ (24 માંથી 22) એ જવાબ આપ્યો: "હા, મને તેનાથી ડર લાગે છે: તે ખૂબ જ ડરામણી છે." 24 માંથી 5 એ સ્વીકાર્યું: "મને ડર લાગે છે કારણ કે તે બાળકોને ખાય છે," અન્ય પાંચે જવાબ આપ્યો: "મને ડર નથી કારણ કે તે સારી છે" (પરિશિષ્ટઆઈ)

અમે વિદ્યાર્થીઓને પણ પૂછ્યું કે શું તેઓએ ક્યારેય સાંભળ્યું છે કે, કદાચ, કોશેઇનો પ્રોટોટાઇપ રશિયન હીરો હતો. અમારી ચિંતા માટે, વિદ્યાર્થીઓમાંથી કોઈ પણ આ વિશે જાણતું નથી (પરિશિષ્ટII).

અમને નીચેનામાં પણ રસ હતો: શું વિદ્યાર્થીઓ જાણે છે કે સાપ ગોરીનીચનો પ્રોટોટાઇપ કોણ અથવા શું બન્યો? તે જ સમયે, તેમને તેમના જવાબનો ખુલાસો કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. પરિણામ નીચે મુજબ હતું (પરિશિષ્ટIII):

પાંચે જવાબ આપ્યો: "હા, મેં સાંભળ્યું છે કે સાપ ગોરીનીચની છબી કોઈક રીતે ચીન સાથે જોડાયેલી છે."

સાતે દલીલ કરી હતી કે કદાચ આપણા પૂર્વજોએ ડાયનાસોર અથવા બહુ-માથાવાળા સાપ જેવું કંઈક ભયંકર જોયું છે, તેથી જ આ છબી રશિયન લોક વાર્તાઓમાં દેખાય છે.

ચારે કહ્યું કે તેઓ સર્પન્ટ ગોરીનીચના પ્રોટોટાઇપ વિશે કંઈ જાણતા નથી, પરંતુ તેઓએ વિચાર્યું કે, સંભવત,, સ્લેવોએ બાળકોને ડરાવવા માટે તે બનાવ્યું હતું.

સર્વેક્ષણના આઠ સહભાગીઓને આ વિષયમાં ક્યારેય રસ નહોતો.

નિષ્કર્ષ .

રશિયન લોક વાર્તાઓએ હંમેશા શીખવ્યું છે કે, જો કે સારા અને દુષ્ટ એકસાથે રહે છે, તેમ છતાં સારા હંમેશા જીતે છે. નકારાત્મક હીરો, અલબત્ત, પરીકથામાં જરૂરી છે જેથી કોઈ એવી વ્યક્તિ મળે કે જે તેમની સાથે લડશે. તે તદ્દન શક્ય છે કે રશિયન લોક વાર્તાઓના વિલન હતાહકારાત્મક પ્રોટોટાઇપ્સ અને અમે તે સાબિત કર્યું છે.

આ વિષય પર સંશોધન દરમિયાન, અમે સંખ્યાબંધ સમસ્યાઓ હલ કરી:

આ વિષય પર વધારાના સાહિત્ય અને સ્ત્રોતોનો અભ્યાસ કર્યો;

Kashchei (Koshchei) અમર, બાબા યાગા અને સર્પન્ટ ગોરીનીચના પ્રોટોટાઇપનો અભ્યાસ હાથ ધર્યો;

સારા હીરો શા માટે વિલન બની જાય છે તેના કારણો શોધી કાઢ્યા.

શાળાના વિદ્યાર્થીઓમાં સર્વે કર્યા પછી, અમને જાણવા મળ્યું કે મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ બાબા યાગાથી ડરતા હોય છે, તેણીની દુષ્ટતાને ધ્યાનમાં લેતા, અને માત્ર પાંચ લોકો માને છે કે તે દયાળુ છે; વિદ્યાર્થીઓએ ક્યારેય સાંભળ્યું ન હતું કે, કદાચ, કોશેઇ ધ અમરનો પ્રોટોટાઇપ રશિયન હીરો હતો; મોટાભાગના બાળકો, રશિયન લોક વાર્તાઓને બાળકોની રમત માને છે, સર્પન્ટ ગોરીનીચના પ્રોટોટાઇપ વિશે કશું જ જાણતા નથી.

આ બધાએ પરીકથાના ખલનાયકોની ઉત્પત્તિને વધુ સારી રીતે સમજવાનું શક્ય બનાવ્યું, આ વિષય પર ધ્યાન દોર્યું અને નિષ્કર્ષ પર આવ્યો કે રશિયન લોક વાર્તાઓના મોટાભાગના વાચકો માટે, કોશેઇ અમર, બાબા યાગા અને સર્પન્ટ ગોરીનીચની છબીઓ નકારાત્મક રહે છે. પરીકથાના નાયકોની છબીઓનો ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કરવા માટે, હું ભવિષ્યમાં રશિયન લોક વાર્તાઓના અભ્યાસ પર કામ ચાલુ રાખવા માંગુ છું.

તેથી, સંશોધન પૂર્વધારણા એ છે કેરશિયન લોક વાર્તાઓના નકારાત્મક નાયકોમાં(અમર, બાબા યાગા, સાપ ગોરીનીચનો કાશ્ચેઈ (કોશેઈ)ત્યાં સકારાત્મક પ્રોટોટાઇપ્સ હતા, તેની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી.

આનો અર્થ એ છે કે કાર્યમાં નિર્ધારિત લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો પૂર્ણ થઈ ગયા છે.

મૌખિક લોક કલા સાથે સંબંધિત વિષયોનો અભ્યાસ કરતી વખતે આ સંશોધન કાર્યનો ઉપયોગ સાહિત્યના પાઠોમાં થઈ શકે છે.

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

કોશેઈ અમરની વંશાવલિ/

વી.આઇ. શબ્દકોશમહાન રશિયન ભાષા જીવે છે. - એમ.: એસ્ટ્રેલ, 2010

વી.એન. ડેમિન. જ્યારે કોશેય "સ્ટોકર" હતો. - એમ.: સાહિત્ય, 2003 http://russian7.ru/2012/11/7-faktov-o-koshhee-bessmertnom/

અરજીઓ

અરજી આઈ

અરજી II

III

અરજી III

"ધ ફ્રોગ પ્રિન્સેસ" કરતાં વધુ પ્રખ્યાત રશિયન લોક વાર્તાઓમાં તે જોવા મળે તેવી શક્યતા નથી. તેના જન્મનો સમય ચોક્કસ રીતે નિર્ધારિત કરવો શક્ય નથી, જેમ તેના લેખકનું નામ ચોક્કસ રીતે રાખવું અશક્ય છે. લેખક એ લોકો છે, તેને લોકોનું પુસ્તક કહેવામાં આવે છે. બધી લોક વાર્તાઓની જેમ, તેનો પોતાનો અર્થ, હેતુ અને હેતુ છે: ભલાઈ શીખવવા માટે, અનિષ્ટ પર સારાની અનિવાર્ય જીતમાં વિશ્વાસ કરવો. તેણી અમૂલ્ય છે શૈક્ષણિક ભૂમિકા, "પરીકથા એક જૂઠું છે, પરંતુ તેમાં એક સંકેત છે - સારા સાથીઓ માટે એક પાઠ."

પરીકથા "ધ ફ્રોગ પ્રિન્સેસ" ની રચના રશિયન લોકની પરંપરાઓ અનુસાર બનાવવામાં આવી છે પરીકથાઓ. ત્યાં એક પરીકથા પ્લોટ છે, એક વિકાસ જેમાં તણાવ વધે છે, કહેવતો અને ટ્રિપલ પુનરાવર્તનો, અને છેવટે, સુખદ અંત. એક ખાસ સ્થળઅહીં પરીકથાની દુનિયાના ખૂબ જ અસ્થાયી-અવકાશી પરિમાણ પર કબજો કરે છે.

પરીકથાનું વિશ્લેષણ

પ્લોટ

પરીકથાનું કાવતરું ખૂબ જટિલ છે, ઘણા નાયકો તેને ભરે છે સામાન્ય લોકોપરીકથા પ્રાણીઓ અને અન્ય જાદુઈ પાત્રો માટે. કાવતરું રાજા-પિતાએ તેમના ત્રણ પુત્રોને કન્યા મેળવવા મોકલવાથી શરૂ થાય છે. આ માટે ઘણો ઉપયોગ થાય છે મૂળ રીત- ધનુષ અને તીર. જ્યાં તીર વાગે ત્યાં તમારી કન્યાને શોધો. આ મારા પિતાના વિદાયના શબ્દો છે. પરિણામે, દરેક પુત્રોને એક કન્યા મળે છે, નાના ઇવાનને બાદ કરતાં, જેનું તીર સ્વેમ્પ પ્રાણી - દેડકાની અનુરૂપ પસંદગી સાથે સ્વેમ્પમાં ઉતર્યું હતું. સાચું, સરળ નથી, પરંતુ માનવ અવાજમાં બોલવું. ઇવાન, જેમ કે તેઓ આજે કહેશે, સન્માનનો માણસ હોવાથી, તેણીની વિનંતી પર દેડકાને કન્યા તરીકે લઈ ગયો. એવું કહી શકાય નહીં કે તે આવી પસંદગીથી ખુશ હતો, પરંતુ તેના પિતાની ઇચ્છા આવી હતી.

વાર્તા દરમિયાન, ઝાર તેની પુત્રવધૂઓ માટે ત્રણ પરીક્ષણો ગોઠવે છે, જેમાંથી બે મોટી પુત્રવધૂઓ સફળતાપૂર્વક નિષ્ફળ ગઈ હતી, અને ઇવાન ત્સારેવિચની પત્ની, જે વાસ્તવમાં મંત્રમુગ્ધ છોકરી વાસિલિસા હોવાનું બહાર આવ્યું હતું. સુંદર, તેમની સાથે સંપૂર્ણ રીતે સામનો કર્યો, ઝારને પ્રશંસામાં લાવ્યો. ત્રીજા કાર્ય પર, તેણીને તેના માનવ સ્વરૂપમાં રાજાની પુત્રવધૂઓના માનમાં ફેંકવામાં આવતી મિજબાનીમાં હાજર થવું પડ્યું, જે રાજાને સંપૂર્ણપણે મોહક બનાવે છે.

તકનો લાભ લઈને, દેડકાનો યુવાન પતિ ઘરે જાય છે, દેડકાની ચામડી શોધે છે અને તેને પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં સળગાવી દે છે. આ ઉશ્કેરણીજનક કૃત્યના પરિણામે, તે તેની પત્નીને ગુમાવે છે, જે કશ્ચેઈ અમરના રાજ્યમાં જાય છે. ઇવાન ત્સારેવિચ માટે જે બાકી છે તે તેને પરત કરવા માટે તેને અનુસરવાનું છે. રસ્તામાં, તે વિવિધ કલ્પિત પ્રાણીઓને મળે છે જેઓ તેને જીવન માટે મદદ કરવા અને તેણે બચાવેલ મદદ માટે તૈયાર છે. તેના સમર્થકોમાં કલ્પિત બાબા યાગા છે, જેને ઇવાનએ તેની સારી રીતભાતથી જીતી લીધું હતું. તેણીએ તેને વિશે કહ્યું અસરકારક રીત Kashchei ના વિનાશ. લાંબા સાહસો અને પ્રાણી મિત્રોની મદદના પરિણામે, ઇવાન કાશ્ચેઇને હરાવે છે અને વાસિલિસા ધ બ્યુટીફુલને પરત કરે છે.

પરીકથાના હીરો

પરીકથાના મુખ્ય સકારાત્મક નાયકો, અલબત્ત, ઇવાન ત્સારેવિચ અને વાસિલિસા ધ બ્યુટીફુલ છે. ઇવાન એ બહાદુરી, હિંમત અને સમર્પણનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, જે વિશ્વના છેડા સુધી જવા અને પ્રવેશ કરવા માટે તૈયાર છે. મૃત્યુ માટે લડાઈ Kashchei ધ અમર જેવા વિરોધી સાથે પણ. તે જ સમયે, તે ઉદાર, દયાળુ અને નિઃસ્વાર્થ છે. આ બધા ગુણો તેના માર્ગમાં મળતા પ્રાણીઓને મળવાથી સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થાય છે. સમય આવે છે અને જેમને તેણે મદદ કરી હતી તે પણ મુશ્કેલ સમયમાં તેની મદદ કરે છે.

મુખ્ય વિચાર આખી પરીકથામાં લાલ દોરાની જેમ ચાલે છે - નિઃસ્વાર્થ બનો, બીજાને મદદ કરો શુદ્ધ હૃદયઅને આ બધું તમારી પાસે વધુ સારામાં પાછું આવશે. હેતુપૂર્ણ બનો અને તમારી ક્રિયાઓ માટે જવાબદારી લો, મુશ્કેલીઓથી ડરશો નહીં અને નસીબ હંમેશા તમારી સાથે રહેશે.

વાસિલિસા ધ બ્યુટીફુલ એ એક સ્ત્રીનો આદર્શ છે, સ્માર્ટ, પ્રેમાળ, સમર્પિત. મુખ્ય પાત્રો ઉપરાંત, પરીકથા ઘણા સહાયક નાયકોથી ભરેલી છે. આ વસીલીસાને મદદ કરતી બકરીઓ છે, વાત કરતા પ્રાણીઓ, એક વૃદ્ધ માણસ જેણે ઇવાન ત્સારેવિચને માર્ગદર્શક બોલ આપ્યો અને બાબા યાગા, જેમણે તેને કાશ્ચેઇના રાજ્યમાં જવાનો માર્ગ શોધવામાં મદદ કરી.

અને અંતે, કાશ્ચેઇ અમર પોતે. દુષ્ટતાનું મૂર્ત સ્વરૂપ! પાત્ર તેટલું જ દૂષિત છે જેટલું તે પ્રેમાળ છે, કારણ કે મોટાભાગની રશિયન પરીકથાઓમાં તે સુંદરીઓનું અપહરણ કરનાર છે. તેની ક્રિયાઓ નૈતિકતાથી દૂર છે, પરંતુ તે જે લાયક છે તે પણ મેળવે છે.

નિષ્કર્ષ

વાર્તાની નૈતિકતા ખ્રિસ્તી આજ્ઞાઓ સાથે સંપૂર્ણપણે સુસંગત છે. કોઈપણ અણગમતી ક્રિયાઓ સજા વગર રહેતી નથી. તમે ઇચ્છો છો કે તેઓ તમારી સાથે વર્તે તેવું અન્ય લોકો સાથે વર્તે.

દરેક પરીકથા પોતાની અંદર વહન કરે છે નૈતિક પાઠઅને ચોક્કસ નૈતિકતા જે તમને ચોક્કસ તારણો કાઢવા, સારાથી સારાને અલગ પાડવા અને તમારામાં શ્રેષ્ઠ કેળવવા દે છે માનવ ગુણો. IN આ કિસ્સામાં, પરીકથા દયા, સહનશીલતા, પાડોશીની સંભાળ, સખત મહેનત અને પ્રેમ શીખવે છે. પરીકથા શીખવે છે કે વ્યક્તિએ દેખાવના આધારે તારણો ન દોરવા જોઈએ. કોઈપણ અપ્રાકૃતિક દેડકા તેના સમૃદ્ધ આધ્યાત્મિક વિશ્વ સાથે વાસિલિસા ધ બ્યુટીફુલને છુપાવી શકે છે. તમારે લોકો સાથે વધુ ધ્યાનપૂર્વક અને સહનશીલતાથી વર્તવું જોઈએ, વધુ નમ્ર અને નમ્ર બનો. પછી તમારા માટે બધું સારું અને સુંદર કામ કરશે.

પરિચય

આપણે એ હકીકતથી ટેવાયેલા છીએ કે સકારાત્મક હીરો દયાળુ, ઉદાર (ખાવરોશેચકા), સહાનુભૂતિશીલ, હિંમતવાન, બહાદુર, કોઠાસૂઝ ધરાવનાર (ઇવાન ત્સારેવિચ), કેટલીકવાર થોડો મૂર્ખ (એમેલ્યા) હોય છે, પરંતુ તે હંમેશા તેનું લક્ષ્ય હાંસલ કરે છે - ગુડ એવિલને હરાવે છે.

નકારાત્મક હીરો ઘડાયેલું છે (શિયાળ), મજબૂત, ડરામણી દેખાતો (સર્પન્ટ ગોરીનીચ), દુષ્ટ (કોશે ધ અમર), પરીકથાના અંતે તે સકારાત્મક હીરો દ્વારા પરાજિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પરીકથા "ઝાયુષ્કીના હટ". શિયાળ હરે, કૂતરો અને બળદને ડરાવવામાં સફળ રહ્યો, પરંતુ રુસ્ટર ડર્યો નહીં અને શિયાળને ભગાડી ગયો. શિયાળ ગમે તેટલી ચીસો કરે, પછી ભલે તેણીએ તેના પગને કેટલા ઠોકર માર્યા: "જેમ કે હું બહાર કૂદીશ, જલદી જ હું બહાર કૂદીશ, સ્ક્રેપ્સ પાછલી શેરીઓમાં જશે!", તે તેને મદદ કરી શક્યું નહીં. અને તે અન્યથા ન હોઈ શકે, કારણ કે રુસ્ટર સકારાત્મક હીરો છે, અને ફોક્સ નકારાત્મક છે.

આપણે એ હકીકતથી ટેવાયેલા છીએ કે શિયાળ, વુલ્ફ, રીંછ, બાબા યાગા મોટેભાગે નકારાત્મક હીરો હોય છે, અને હરે અને રુસ્ટર સકારાત્મક હોય છે. સકારાત્મક હીરો એ પરીકથાના મુખ્ય પાત્રો છે.

મારા કાર્યમાં હું સાબિત કરવાનો પ્રયત્ન કરીશ કે તે હંમેશા નથી મુખ્ય પાત્રપરીકથાઓ - એક સકારાત્મક હીરો.

અભ્યાસનો હેતુ:રશિયન લોક વાર્તા "કોલોબોક" ના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને સાબિત કરવા માટે, કે પરીકથાનું મુખ્ય પાત્ર હંમેશા સકારાત્મક હીરો હોતું નથી.

સંશોધન હેતુઓ:

પત્રવ્યવહાર દેખાવસકારાત્મક હીરોની કોલોબોક છબી,

હકારાત્મક ઓળખવા અને નકારાત્મક લક્ષણોકોલોબોકનું પાત્ર,

તેની ક્રિયાઓનું વિશ્લેષણ.

I. કોલોબોક – સકારાત્મક કે નકારાત્મક હીરો?

વાર્તા એક ગામમાં શરૂ થાય છે. વર્ષનો સમય અજ્ઞાત છે. પરંતુ, મોટે ભાગે, તે વસંત છે: એપ્રિલ અથવા મે, કારણ કે વૃદ્ધ લોકો પાસે ખાવા માટે કંઈ નથી, તમામ પુરવઠો સમાપ્ત થઈ ગયો છે.

વૃદ્ધ માણસ વૃદ્ધ સ્ત્રીને કોલોબોક શેકવા આમંત્રણ આપે છે.

કોલોબોક (એસ.આઈ. ઓઝેગોવ દ્વારા રશિયન ભાષાના એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી અનુસાર) એક નાની ગોળ બ્રેડ છે.

વૃદ્ધ મહિલા શરૂઆતમાં પકવવાનો ઇનકાર કરે છે કારણ કે તેની પાસે વાપરવા માટે કંઈ નથી. વૃદ્ધ માણસ ભારપૂર્વક કહે છે: "અને તમે બેરલના તળિયે ચિહ્નિત કરો, કોઠારને ઉઝરડા કરો." અને ધૂળમાંથી અને કોણ જાણે છે તેમાંથી, કોલોબોક ઉભરી આવ્યો - રશિયન લોક વાર્તા "કોલોબોક" નું મુખ્ય પાત્ર.

હું કોલોબોક, કોલોબોક છું.

તે બેરલના તળિયે અધીરા, કોઠાર ઉઝરડા,

તે ખાટા ક્રીમ સાથે છૂંદેલા છે અને ગરમ પકાવવાની નાની ભઠ્ઠી માં શેકવામાં આવે છે.

બન રડી અને સુંદર હોવાનું બહાર આવ્યું છે, જે સકારાત્મક હીરોની છબીને સંપૂર્ણપણે અનુરૂપ છે. "કોલોબોક" શબ્દમાં "ઓ" અક્ષર 3 વખત પુનરાવર્તિત થાય છે. ત્રણ ઘણી પરીકથાઓની જાદુઈ સંખ્યા છે. તે હંમેશા હકારાત્મક હીરોની બાજુમાં હોય છે. અક્ષર "o" એક વર્તુળ જેવો દેખાય છે, અને વર્તુળમાં કોઈ ખૂણા નથી. વર્તુળ એક સંપૂર્ણ અને સુંદર આકૃતિ છે. અમે જોયું કે રશિયન લોકોએ કોલોબોકને સકારાત્મક હીરો બનાવવા માટે શક્ય તેટલું બધું કર્યું.

બન માત્ર ગોલ્ડન બ્રાઉન જ નહીં, પણ સ્વાદિષ્ટ પણ બન્યું. તમે આ કેવી રીતે ખાઈ શકતા નથી? અલબત્ત, દાદા અને દાદીએ કોલોબોક ખાવું જ જોઈએ! તેઓ ખાવા માંગે છે! અને અમે કોલોબોક પ્રત્યે સહાનુભૂતિ રાખવાનું શરૂ કરીએ છીએ. પરંતુ આપણે જાણીએ છીએ કે કોલોબોક મુખ્ય પાત્ર છે, તેની સાથે કંઈપણ ખરાબ થવું જોઈએ નહીં, જેનો અર્થ છે કે વૃદ્ધ લોકો તેને ખાશે નહીં.

તેથી કોલોબોક બારી પર સૂઈ ગયો, અને પછી તે વળ્યો. કોલોબોક કેમ રોલ કર્યો? હું ત્રણ સંસ્કરણો પ્રદાન કરું છું:

1. કોલોબોકને સમજાયું કે તેને ખાવામાં આવશે અને મૃત્યુને ટાળવાનું નક્કી કર્યું.
2. કોલોબોક "દુનિયાને જોવા અને પોતાને બતાવવા" ઇચ્છતા હતા.
3. કોલોબોકે તોફાની બનવાનું અને તેના દાદા અને દાદીથી છુપાવવાનું નક્કી કર્યું.

ત્રણ કારણોમાંથી, ફક્ત પ્રથમ કહે છે કે કોલોબોક સકારાત્મક હીરો છે. અન્ય કિસ્સાઓમાં, આપણે જોઈએ છીએ કે આપણો "હીરો" પણ ખરાબ પાત્ર લક્ષણો દર્શાવે છે - આજ્ઞાભંગ, બડાઈ, તોફાન, સ્વાર્થ.

... કોલોબોક રસ્તા પર ફરે છે. તે જંગલના રસ્તે નહીં, ઝાડ અને ઝાડીઓ વચ્ચે નહીં, સ્વેમ્પ હમૉક્સ અને દુર્ગમ પવનના ભંગ પર નહીં, પરંતુ સારી રીતે પહેરેલા, નક્કર રસ્તા પર ફરે છે. શા માટે? હા, કારણ કે કોલોબોક તેના દેખાવને બગાડવાનો ડર હતો, જેનું તે ખૂબ મૂલ્ય હતું. આનો અર્થ એ છે કે તેની પાસે ફક્ત બાહ્ય સૌંદર્ય હતું, અને તેને આંતરિક સુંદરતા વિશે પણ ખબર નહોતી. તેને તેની બિલકુલ જરૂર નહોતી! આ કેવો સકારાત્મક હીરો છે? તે કોઈ સંયોગ નથી કે પરીકથાના અંતે, ભાગ્ય કોલોબોકને સજા કરશે અને તે ખાઈ જશે. મતલબ કે તે હજુ પણ નેગેટિવ હીરો છે.

તેની મુસાફરી દરમિયાન, કોલોબોક અન્ય પરીકથાના નાયકોને મળે છે: હરે, વરુ, રીંછ અને શિયાળ. ચાલો કોલોબોકના વર્તનનું વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ.

પ્રથમ, કોલોબોક હરેને મળ્યો. બધી રશિયન લોક વાર્તાઓમાં સસલું કાયર, નબળું, હંમેશા કોઈનાથી ડરતું, મદદ માટે પૂછતું હોય છે. અને અમારી પરીકથામાં, હરે કોલોબોક ખાવા માંગે છે. અમારો "હીરો" ભયંકર રીતે ડરી જાય છે અને તેના ગીત સાથે હરે પર દયા કરવા માટે ગાવાનું શરૂ કરે છે. આ માત્ર ગીત નથી - તેના જીવનનું વર્ણન છે. કોલોબોકે નક્કી કર્યું કે આ ગીત હરેના લંચનું સ્થાન લેશે. અમે ફરીથી કોલોબોક વિશે ચિંતિત છીએ, અમને તેના માટે દિલગીર છે. અને અમને ખૂબ જ આનંદ છે કે કોલોબોકે ગીતની મદદથી પોતાને બચાવ્યો. પરંતુ, સાચું કહું તો, હરેને છેતરવું એટલું મુશ્કેલ નથી.

આ એપિસોડમાં, કોલોબોકે પોતાને કુશળ અને સાધનસંપન્ન હોવાનું દર્શાવ્યું. આ સકારાત્મક હીરોના લક્ષણો છે.

કોલોબોક ચાલુ થયો. અને અચાનક... એક વરુ તેને મળે છે. આ શાકાહારી નથી, શિકારી છે. સાચું, વરુ વિચિત્ર પ્રકારનો છે: તે કણક ખાવા માટે સંમત થાય છે !!! "કોલોબોક, કોલોબોક, હું તને ખાઈશ!" બન ભાગતો નથી, તે ફક્ત તેનું ગીત ફરીથી ગાય છે !!! અને ફરીથી તે કામ કરે છે! કોલોબોક ખૂબ આત્મવિશ્વાસુ બને છે.

જ્યારે તે રીંછને મળે છે, ત્યારે કોલોબોક પ્રથમ તેની મજાક ઉડાવે છે: "તમે મને ક્યાં ખાવાના છો, ક્લબફૂટ!" અને પછી તે તેનું ગીત ગાય છે, ભલે રીંછ તેને તે કરવાનું કહેતું નથી.

આ ત્રીજી વખત છે જ્યારે કોલોબોક સહીસલામત બહાર આવ્યું છે. તેના માટે રોકાવાનો, સાવધ રહેવાનો અને આરામ કરવાનો સમય છે. પરંતુ કોલોબોક હિંમતભેર સાહસ તરફ આગળ વધે છે. કોલોબોકને ભયની લાગણી ખબર નથી. તે ઘમંડી બની જાય છે અને ધીમે ધીમે નકારાત્મક હીરો બની જાય છે.

રશિયન લોકો સ્માર્ટ લોકો છે. તેની બધી વાર્તાઓ ઉપદેશક છે. અહીં પણ, કોઈએ આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા કોલોબોકને રોકવો પડ્યો. લિસાએ કર્યું. લિસાને આ રોલ માટે કેમ પસંદ કરવામાં આવી? શિયાળ ઘડાયેલું, કુશળ, સાધનસંપન્ન, સ્માર્ટ, સુંદર છે. અને આ સકારાત્મક લક્ષણો છે

હીરો, પરંતુ અમારી પરીકથામાં શિયાળ સકારાત્મક કે નકારાત્મક હીરો નથી. શિયાળ એ ભાગ્યનું સાધન છે. તે તે છે જે આત્મવિશ્વાસ અહંકારીને રોકશે.

શરૂઆતમાં, ફોક્સ કોલોબોકની ખુશામત કરે છે. “હેલો, કોલોબોક. તમે કેટલા સુંદર છો!” કોલોબોકે પોતાને અસભ્ય અને અસંસ્કૃત હોવાનું દર્શાવ્યું. તેણે ખુશામત માટે હેલ્લો અથવા આભાર પણ કહ્યું નહીં. શું આ એક સારો હીરો કરે છે?

કોલોબોકે તરત જ પોતાની પ્રશંસા કરતું ગીત ગાવાનું શરૂ કર્યું. તે શિયાળથી આવતા ભયને જોતો નથી. શિયાળ લાલ છે, રુંવાટીવાળું પૂંછડી સાથે, ખૂબ સુંદર! કોલોબોકે ફક્ત તેણીની બાહ્ય સુંદરતા જોઈ. તે શિયાળ પાસેથી છે કે તે પ્રશંસાની અપેક્ષા રાખે છે, કારણ કે તે પોતાને ખૂબ સુંદર માને છે!

"કેટલું સરસ ગીત!" - લિસા કહે છે, "હું વૃદ્ધ થઈ ગઈ છું! મારી જીભ પર બેસો અને તેને વધુ એક વાર ગાઓ!” ...

પરીકથાના અંત સુધીમાં, સામાન્ય રીતે, જો મુખ્ય પાત્ર મૂર્ખ હોય, તો પણ તે સ્માર્ટ બની જાય છે. અહીં બધું અલગ છે: તેની મૂર્ખતાને કારણે, કોલોબોકે તેના જીવન સાથે ચૂકવણી કરી. શિયાળ એ ખાધું.

II. નિષ્કર્ષ

મારા કાર્ય દરમિયાન, મેં સકારાત્મક હીરોની છબી સાથે કોલોબોકના દેખાવના પત્રવ્યવહારની તપાસ કરી, સકારાત્મક અને નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણોને ઓળખવાનો પ્રયાસ કર્યો, કોલોબોકની ક્રિયાઓ અને કાર્યોનું વિશ્લેષણ કર્યું અને નીચેના નિષ્કર્ષ પર આવ્યો.

બાહ્ય રીતે, કોલોબોક ખૂબ જ સુંદર, રડી, કડક પોપડા સાથે છે. પરંતુ આ માત્ર બાહ્ય શેલ છે. વાસ્તવમાં, કોલોબોક અવજ્ઞાકારી, ઘમંડી, નર્સિસ્ટિક, અશિષ્ટ, અસંસ્કારી અને ઘમંડી છે. તેની ક્રિયાઓ સકારાત્મક હીરોની છબીને બંધબેસતી નથી. તેની ક્રિયાઓ દ્વારા, કોલોબોકે પોતાને સકારાત્મક હીરોમાંથી નકારાત્મકમાં ફેરવ્યો.

રશિયન લોક વાર્તા "કોલોબોક" ના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને, મેં સાબિત કર્યું કે પરીકથાના મુખ્ય પાત્રો હંમેશા હકારાત્મક હીરો નથી હોતા.

બુરાકોવ કિરીલ, તિમાશકોવ આન્દ્રે, મેગોમેડોવા ઝાલિના, શેવરીગીના નિકોલ

ડાઉનલોડ કરો:

પૂર્વાવલોકન:

MBOU "તુચકોસ્કાયા" ઉચ્ચ શાળાવ્યક્તિગત વિષયોના ગહન અભ્યાસ સાથે નંબર 3"

ગણિત ઉત્સવના માળખામાં વિદ્યાર્થીઓનું પ્રોજેક્ટ વર્ક

"શું બીજગણિત સાથે સુમેળ તપાસવું શક્ય છે?"

પ્રોજેક્ટ વિષય:

"પરીકથાઓમાં નકારાત્મક હીરો"

બુરાકોવ કિરીલ, મેગોમેડોવા ઝાલીના,

તિમાશકોવ આન્દ્રે, શેવરીગીના નિકોલ

6ઠ્ઠા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ

પ્રોજેક્ટ મેનેજર ઇવાનોવા ઓ.વી.

ગણિત શિક્ષક

જી. તુચકોવો 2012

1. પરિચય

2. નકારાત્મક સંખ્યાઓના ઉદભવનો ઇતિહાસ (ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ)

3. પરીકથાઓમાં નકારાત્મક હીરો

4. નિષ્કર્ષ

5. સંદર્ભો

પરિચય

ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોઆ પ્રોજેક્ટ છે

ઉત્તેજના સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિવિદ્યાર્થીઓ

વિદ્યાર્થીઓની બૌદ્ધિક, સર્જનાત્મક, શૈક્ષણિક અને સંશોધન પ્રવૃત્તિઓનો વિકાસ અને રચના

પ્રાપ્ત માહિતીની પ્રક્રિયા અને સારાંશ કરવાની ક્ષમતા

સમસ્યારૂપ આ મુદ્દાઓપ્રોજેક્ટના છે:

તેઓ કેવી રીતે દેખાયા નકારાત્મક સંખ્યાઓ?

શા માટે પરીકથાઓમાં કેટલાક હીરોને નકારાત્મક કહેવામાં આવે છે?

પ્રોજેક્ટ પ્લાન

1.સંશોધન માટે વિષયની ઓળખ

વિદ્યાર્થીઓને બે જૂથોમાં વિભાજીત કરવા: "ઇતિહાસકારો" અને "લેખકો".

શિક્ષક દરેક જૂથને સંશોધન વ્યૂહરચના, માહિતી શોધવાની રીતો, સંશોધન પદ્ધતિઓ અને કાર્યના પરિણામો રજૂ કરવાની શક્યતાઓની ચર્ચા કરવામાં મદદ કરે છે.

2. આ ક્ષેત્રોમાં વિદ્યાર્થીઓનું સંશોધન (મુદ્રિત સામગ્રી, ઇન્ટરનેટ સાથે કામ કરવું). એકત્રિત સામગ્રીની ચર્ચા, તારણો.

3. પ્રોજેક્ટ પરિણામોનું ઔપચારિકકરણ.

4.પ્રોજેક્ટ રક્ષણ

નકારાત્મક સંખ્યાઓનો ઇતિહાસ

છઠ્ઠા ધોરણમાં, વિદ્યાર્થીઓને પ્રથમ નકારાત્મક સંખ્યાઓની વિભાવનાથી પરિચય આપવામાં આવે છે. કામના આ ભાગમાં નકારાત્મક સંખ્યાઓના ઉદભવના ઇતિહાસની ચર્ચા કરવામાં આવી છે.

વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં, લોકો માત્ર નકારાત્મક સંખ્યાઓથી જ પરિચિત હતા. પરંતુ આ સંખ્યાઓનો સૌથી વધુ ઉપયોગ પણ કરી શકાતો નથી સરળ કેસોજીવનમાં.

પૂર્વે બીજી સદીમાં ચીની ગણિતશાસ્ત્રીઓમાં નકારાત્મક સંખ્યાઓ વિશેની પ્રથમ માહિતી મળી હતી. તેઓને ચીનમાં ત્રીજી સદી બીસીમાં કાયદેસર કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેનો ઉપયોગ માત્ર અપવાદરૂપ કેસ માટે જ થતો હતો, કારણ કે તેઓ અર્થહીન માનવામાં આવતા હતા.

પાછળથી, ભારતમાં ઋણ દર્શાવવા અથવા અંતિમ હકારાત્મક પરિણામની ગણતરીમાં મધ્યવર્તી પગલા તરીકે નકારાત્મક સંખ્યાઓનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

પ્રાચીન ગ્રીક ગણિતશાસ્ત્રી ડાયોફન્ટસે ત્રીજી સદીમાં પહેલેથી જ સંકેતોના નિયમનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને તે જાણતા હતા કે કેવી રીતે નકારાત્મક સંખ્યાઓનો ગુણાકાર કરવો. પરંતુ આ હોવા છતાં, તેમણે તેમને અસ્થાયી મૂલ્યો તરીકે ગણ્યા. ઋણાત્મક સંખ્યાઓ ધીમે ધીમે સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. ભારતીય ગણિતશાસ્ત્રી બ્રહ્મગુપ્ત (VII) નકારાત્મક સંખ્યાઓને હકારાત્મક સાથે સમાન ધોરણે ગણે છે.

આ રીતે તેણે સરવાળા અને બાદબાકીના નિયમોની રૂપરેખા આપી:

"બે મિલકતોનો સરવાળો એ મિલકત છે."

"બે દેવાનો સરવાળો દેવું છે."

"મિલકત અને દેવાનો સરવાળો તેમના તફાવત જેટલો છે."

યુરોપમાં, નકારાત્મક સંખ્યાઓ ખૂબ પાછળથી દેખાઈ. પીસા (ફિબોનાકી) ના લિયોનાર્ડોએ તેમને દેવાની નાણાકીય સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે રજૂ કર્યા. 1202 માં તેણે તેના દેવાની ગણતરી કરવા માટે પ્રથમ વખત તેનો ઉપયોગ કર્યો. આ હોવા છતાં, સત્તરમી સદી સુધી નકારાત્મક સંખ્યાઓને માન્યતા મળી ન હતી. તેઓ "ખોટા" તરીકે ઓળખાતા હતા. "કાલ્પનિક" અને "વાહિયાત" પણ. સત્તરમી સદીમાં પ્રખ્યાત ગણિતશાસ્ત્રીબ્લેઈસ પાસ્કલે દલીલ કરી હતી કે 0 – 4 = 0, કારણ કે એવી કોઈ સંખ્યા નથી કે જે કંઈ કરતાં ઓછી ન હોય. ઓગણીસમી સદીમાં, ગણિતશાસ્ત્રીઓ ઘણીવાર તેમની ગણતરીમાં નકારાત્મક સંખ્યાઓને અર્થહીન ગણીને કાઢી નાખતા હતા!

સાચું, બધા વૈજ્ઞાનિકોએ નકારાત્મક સંખ્યાઓ વિશે આ અભિપ્રાય શેર કર્યો નથી. બોમ્બેલી અને ગેરાર્ડ તેમને તદ્દન સ્વીકાર્ય અને ઉપયોગી પણ માનતા હતા, ખાસ કરીને કંઈક અભાવ દર્શાવવા માટે. આધુનિક અંકગણિતમાં, બાદબાકીની ક્રિયા અને ઋણ સંખ્યાઓની નિશાની સમાન પ્રતીક "-" દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. ભૌમિતિક અર્થઘટનનકારાત્મક સંખ્યાઓ પ્રથમ વખત સત્તરમી સદીમાં ના આગમન સાથે દેખાયા હતા વિશ્લેષણાત્મક ભૂમિતિ. હવે ઋણ સંખ્યાઓ સકારાત્મક સંખ્યાઓ સમાન બની જાય છે. 1637 માં નંબર લાઇનની રજૂઆત દ્વારા ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિક રેને ડેસકાર્ટેસના કાર્ય દ્વારા આ સુવિધા આપવામાં આવી હતી.

નકારાત્મક સંખ્યાઓનો સિદ્ધાંત તેની બાળપણમાં લાંબા સમયથી હતો.

નીચેના પ્રમાણને કારણે ઉગ્ર ચર્ચાઓ થઈ: 1: (-1) = (-1) : 1 તેમાં ડાબી બાજુએ પ્રથમ પદ બીજા કરતાં વધુ, અને જમણી બાજુએ - ઊલટું, અને તે તારણ આપે છે કે વધુ ઓછા સમાન છે! (અર્નોનો વિરોધાભાસ). તે પણ અસ્પષ્ટ હતું કે નકારાત્મક સંખ્યાઓનો ગુણાકાર કરવાનો અર્થ શું છે અને શા માટે ઋણ સંખ્યાઓનું ઉત્પાદન હકારાત્મક છે.

વિલિયમ હેમલ્ટન અને હર્મન ગ્રાસમેન દ્વારા ઓગણીસમી સદીમાં જ નકારાત્મક સંખ્યાઓનો સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ કઠોર સિદ્ધાંત બનાવવામાં આવ્યો હતો.

પરીકથાઓમાં નકારાત્મક હીરો

કાર્યના આ ભાગમાં, વિદ્યાર્થીઓ જોડાણને ધ્યાનમાં લે છે ગાણિતિક શબ્દ"નકારાત્મક" અને સાહિત્યિક ખ્યાલપરીકથાનો હીરો. સાથે નંબરોની હેરફેર કરીને વિવિધ ચિહ્નોસાબિત કરો કે નીચે ચર્ચા કરેલ પરીકથાના હીરો નકારાત્મક હીરો છે.

"વ્હાઇટ ડક" હીરો વિચ

સકારાત્મક ક્રિયાઓ - 1, નકારાત્મક -3

3 + 1 = -2. નિષ્કર્ષ: ચૂડેલ નકારાત્મક હીરો છે

"ફેરી ભેટ" હીરો સાવકી મા

સકારાત્મક ક્રિયાઓ - 1, નકારાત્મક ક્રિયાઓ - 3

1 + (-3) = -2. નિષ્કર્ષ: સાવકી માતા નકારાત્મક હીરો છે

"ધ ફોક્સ એન્ડ ધ વુલ્ફ" હીરો ફોક્સ

ત્યાં કોઈ સકારાત્મક ક્રિયાઓ નથી, 3 નકારાત્મક ક્રિયાઓ

3 + 0 = -3. નિષ્કર્ષ: શિયાળ એક નકારાત્મક હીરો છે

"મોરોઝકો" હીરો બાબા યાગા

સકારાત્મક ક્રિયાઓ -1, નકારાત્મક ક્રિયાઓ - 3

નિષ્કર્ષ: બાબા યાગા નકારાત્મક હીરો છે.

માનવામાં આવતી પરીકથાઓમાં, આ નાયકોમાં સકારાત્મક કરતા નકારાત્મક ક્રિયાઓની સંખ્યા વધુ હોય છે.
નિષ્કર્ષ: વિચ, સાવકી મા, શિયાળ, બાબા યાગા નકારાત્મક હીરો છે.

નિષ્કર્ષ

આ કાર્યમાં, વિદ્યાર્થીઓ 6ઠ્ઠા ધોરણમાં પ્રથમ વખત આ ખ્યાલનો સામનો કરીને, નકારાત્મક સંખ્યાઓના દેખાવ અને રચનાના ઇતિહાસથી પરિચિત થયા. આ સામગ્રી 6ઠ્ઠા ધોરણમાં ગણિતના પાઠમાં વાપરી શકાય છે.

બીજો ભાગ સંશોધન પ્રોજેક્ટગણિત અને સાહિત્ય વચ્ચે આંતર-અભ્યાસક્રમ જોડાણ દર્શાવે છે જેમાં વિદ્યાર્થીઓ સાહિત્યમાં ગાણિતિક શબ્દ "નકારાત્મક" ના ઉપયોગને યોગ્ય ઠેરવવા માટે હકારાત્મક અને નકારાત્મક સંખ્યાઓના વિષયનું જ્ઞાન લાગુ કરે છે.

હીરોઝ લોકો છે: ઇવાન ધ ફૂલ - એટલા માટે નહીં કે તે મૂર્ખ છે, પરંતુ કારણ કે તે બિનપરંપરાગત રીતે વર્તે છે, રિવાજ મુજબ નહીં, અને હંમેશા જીતે છે; ઇવાન ત્સારેવિચ, એમેલ્યા, ભાઈ ઇવાનુષ્કા, મરિયા ધ આર્ટીસન, એલેના ધ બ્યુટીફુલ, વાસિલીસા ધ વાઈસ, ફ્રોગ પ્રિન્સેસ, ખાવરોશેચકા, સિસ્ટર એલોનુષ્કા, વગેરે.

અશુદ્ધ શક્તિ: કોશે અમર - તેનું મૃત્યુ સોયના અંતે છે, ઇંડામાં સોય, બતકમાં ઇંડા, સસલામાં બતક, ઊંચા ઓકના ઝાડ પર છાતીમાં સસલું, ઓકના ઝાડ પર. એક ટાપુ. સર્પન્ટ ગોરીનીચ એ ત્રણ માથાવાળો ડ્રેગન છે, તે પોતાની રીતે કાર્ય કરે છે અને કોશેઈને અમરમાં મદદ કરે છે, જ્યારે મૂડ હોય ત્યારે! બાબા યાગા કોશેઈ અમરની બહેન છે, તેના ભાઈ અને બંનેને મદદ કરે છે ગુડીઝપરીકથાઓ (ઇવાન ધ ત્સારેવિચ, આન્દ્રે ધ શૂટર, વગેરે)

પરીકથાઓમાં પરીકથાઓની શક્તિઓથી સંપન્ન ઓબ્જેક્ટ્સ છે - જે તેને ખાય છે તેને આપો. જીવનશક્તિઅને યુવા. થ્રેડનો એક બોલ - મુખ્ય પાત્રને તેના ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે - ચિકન પગ પરની ઝૂંપડીમાં જવા દે છે - જે તેને પહેરે છે તે અદ્રશ્ય થઈ જશે. વૉકિંગ બૂટ - હીરોને ઝડપથી યોગ્ય સ્થાને પહોંચવા દો.

શબ્દની શક્તિ પરીકથાઓમાં, શબ્દો પણ જીવંત છે: બધા નાયકો ઉપચારિત શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરે છે, વસ્તુઓ, લોકો, પ્રાણીઓ અને પ્રકૃતિના દળોને આજ્ઞાપાલન કરવા દબાણ કરે છે: “જંગલમાં તમારી પીઠ સાથે ઊભા રહો, તમારા આગળના ભાગ સાથે. હું" "ઘાસની સામે પાંદડાની જેમ મારી સામે ઉભા રહો" "બાય પાઈક આદેશ, મારી ઈચ્છા મુજબ" "નર્સો, તૈયાર થાઓ! હું તને જે કહું તે કર!”

પરીકથાઓ છે: મુખ્ય પાત્રો અને નાના: ઇવાન ત્સારેવિચ, વાસિલિસા ધ વાઈસ (ઉર્ફ દેડકા રાજકુમારી), ઝાર, કોશે અમર, બાબા યાગા - આ મુખ્ય પાત્રો છે (પરીકથામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવતા નાયકો) ઇવાનના ભાઈઓ, તેમની પત્નીઓ, પ્રાણીઓ જે ઇવાન ત્સારેવિચને મદદ કરે છે - નાના અક્ષરો(નાયકો જેઓ પરીકથામાં ટૂંકમાં દેખાય છે અને સહાયક ભૂમિકાઓ ભજવે છે) હીરો અને વિરોધી હીરો: સ્ટ્રેલોક આન્દ્રે અને કોશે અમર ઇવાન ધ ફૂલ અને કોશે નાયકો વચ્ચેના અમર જોડાણો