Mėsainis Gottfriedas Augustas. Gotfrydas Augustas Bürgeris

Gimęs kunigo šeimoje, senelio prašymu buvo priverstas studijuoti teologiją Halės mieste, tačiau nuo 1768 m. jau buvo Getingeno universiteto studentas, studijavo teisę, filosofiją ir filologiją. Per šiuos metus jis suartėjo su Getingeno poetine „Grove Union“, bet netapo jos nariu. Nuo 1772 m. Burgeris buvo teismo pareigūnas ir šias pareigas dirbo iki 1784 m. Dėl nemalonumų ir kivirčų su feodalais Burgeris paliko savo pareigas, kurios jam niekada neatnešė finansinės nepriklausomybės, ir tapo Getingeno privatininku, o nuo 1789 m. - estetikos profesoriumi ten be atlyginimo.

Burgeris yra vienas didžiausių judėjimo „Storm and Drang“, kilusio vokiečių literatūroje 1760–1770 m. sandūroje, atstovų. Tai buvo per šiuos metus kultūrinis gyvenimasšalių, buvo sukurti kūriniai, įvedę vokiečių literatūrą į pasaulinės literatūros ratą - Goetz (1771) ir Werther (1774) pagal Goethe, Lenore (1773) Burger. Po kelerių metų F. Šileris į literatūrą įstojo su tomis pačiomis užduotimis („Plėšikai“, 1781).

Paskutinius Burgerio gyvenimo metus aptemdė nesėkminga trečioji santuoka, skurdas, ligos ir aštrūs F. Šilerio kritiški išpuoliai prieš jo kūrybą. Visą gyvenimą autorius nenuilstamai kovojo su skurdu, iš kurio taip ir nepavyko ištrūkti. Sunkus darbininko gyvenimas ir kova dėl duonos riekės nulėmė jo mirtį 47 metų amžiaus.

Bürger nuopelnai vokiečių literatūrai nekelia abejonių. Jis yra nacionalinės rimtosios baladės įkūrėjas, o jo „Lenore“ (1773) yra viena pirmųjų ir geriausi darbaišio žanro pasaulinėje literatūroje. Daugeliui ji buvo modelis vokiečių poetai(Goethe, Schiller), ir nemažai užsienio rašytojų (W. Scott Anglijoje, V. Žukovskis ir P. Kateninas Rusijoje). Burgeris taip pat žinomas dėl savo vertimų, įskaitant Šekspyro „Makbetą“, taip pat Homero „Iliados“ ir „Odisėjos“ fragmentus.

Be poezijos, Bürgeris garsėja savo vertimu į vokiečių romanas R.E. Raspe apie barono Miunhauzeno nuotykius, kuriuos jis peržiūrėjo ir gerokai praplėtė. Ir būtent Bürgeris iki 1847 m. buvo laikomas „Miunhauzeno nuotykių“ autoriumi (Bürgerio autorystę paneigė jo biografas Heinrichas Doringas). Nuo to laiko Raspe ir Burgeris buvo įrašyti kaip bendraautoriai daugelyje publikacijų, nors ginčai dėl autorystės nesiliauja iki šiol.

Mūsų nuomone, autorystės problemą reikėtų spręsti taip. Jeigu mes kalbame apie apie kanonines ir vokiškas knygos versijas, tuomet autoriais reikėtų laikyti Burgerį ir Raspę. Angliškas leidimas neabejotinai yra Raspės smegenys. Reikia pabrėžti, kad daugelis publikacijų buvo paremtos originalia „Burger“ versija (pavyzdžiui, rusiška – K. I. Chukovskio atpasakojimu).

3. Grisebachas apskaičiavo, kad iš 4113 antrojo leidimo eilučių Bürgeriui priklauso 1371 eilutė, tai yra trečdalis knygos. Šios eilutės yra žinomiausios visame leidinyje. Trečdalis Burgerio įvestų epizodų, sakinių ir replikų pakeitė visos kūrinio sudedamosios dalys Anglų leidiniai, atskleidė naujus aspektus, kurių dėka barono įvaizdis atsiskleidė visomis jo apraiškomis ir pavertė Raspės „Miunhauzeną“ tikrai populiaria knyga.

© remiantis A.N. straipsniu. Makarovas „Barono Miunhauzeno nuotykiai“ (su priedais)

Biografijos pastaba:

Medžiaga iš Vikipedijos – laisvosios enciklopedijos

Gottfriedas Augustas Burgeris (vokiečių Gotfrydas Augustas Mėsainis; gruodžio 31 d , Molmerswende - birželio 8 d , Getingenas) – vokiečių poetas.

Biografija

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Burger, Gottfried August"

Literatūra

• G. Burgeris, iš vokiečių kalbos vertė V. S. Waldmanas Nuostabūs nuotykiai baronas Miunhauzenas(rusų kalba) // Valstybinė leidykla Grožinė literatūra. - 1961.

Nuorodos

• // Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tonos (82 tonos ir 4 papildomos). – Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
• Mėsainis Gottfriedas Augustas- straipsnis iš Didžioji sovietinė enciklopedija.

Ištrauka, apibūdinanti Burgerį, Gottfriedą Augustą

Kitą dieną kariai vakare rinkosi į paskirtas vietas, o naktį iškeliavo. Buvo rudens naktis su juodai violetiniais debesimis, bet be lietaus. Žemė buvo šlapia, bet nebuvo purvo, o kariuomenė žygiavo be triukšmo, tik retkarčiais buvo girdimas artilerijos žvangesys. Jie uždraudė garsiai kalbėti, rūkyti pypkes, kūrenti laužus; arkliai buvo saugomi nuo kaukimo. Įmonės paslaptis padidino jos patrauklumą. Žmonės linksmai vaikščiojo. Kai kurios kolonos sustojo, padėjo ginklus ant estakadų ir atsigulė šalta žemė, manydami, kad atėjo į reikiamą vietą; kai kurios (dauguma) kolonos vaikščiojo visą naktį ir, aišku, nuėjo į ne tą vietą.

Žymus XVIII amžiaus paskutiniojo ketvirčio vokiečių poetas. buvo Bürgeris, kuris kartu su Vossu ir Schubartu sudarė kairįjį Sturm und Drang judėjimo sparną. Savo estetinėje programoje Burgeris tam tikru mastu nuėjo toliau nei Sturmers. Jis ne tik supažindino su folkloru Vokietijos literatų ratuose, bet ir rašė žmonėms, atsižvelgdamas į jų dvasinius poreikius ir estetinės kultūros lygį. Miestietis buvo liaudies poetas tikrąja to žodžio prasme. Miestietis puikiai išmanė kaimo gyvenimą. Jo vaikystės metai prabėgo kaime (buvo kaimo klebono sūnus). Göttingeno universitete įgijęs teisės studijas, Bürgeris vėl atsiduria pažįstamuose kraštuose. Jis, neturėjęs aukštų globėjų, turėjo užimti kaimo seniūno ir teisėjo pareigas, kurie buvo visiškai priklausomi nuo vietos dvarininko, baudžiauninko ir tirono. Dvylika metų gaudamas menką atlyginimą, Burgeris traukia teismų juostą kaimo dykumoje, nuolat konfliktuodamas su vietos valdžia. Mėsainio pareigos apėmė ne tik teismo bylų analizę, bet ir įvairių baudų iš valstiečių rinkimą, o dėl „negebėjimo persekioti ir tironizuoti vargšų žmonių“ jis buvo nepalankus valdžios.

Paskutiniai dešimt Burgerio gyvenimo metų buvo praleisti Getingene. Jis daugiausia gyvena literatūriniu darbu, dirba nuo dvylikos iki keturiolikos valandų per dieną. Tuo pačiu metu Burgeris nemokamai skaito paskaitas universitete. Universiteto aplinkoje su savo demokratiniais įsitikinimais jis atrodo kaip socialiai pavojingas žmogus, iš jo visokeriopai tyčiojamasi, Burgerio finansinė padėtis (ir jis didelė šeima) vis dar baisu. Alinantis darbas ir sistemingas nepriteklius atvedė poetą į ankstyvą kapą.

Burgerio baladės atnešė jam pasaulinę šlovę, jis išgarsėjo ir kaip lyriškas poetas. Jo poetiniai laimėjimai daugiausia yra estetinės koncepcijos, kuri buvo pažangi jo laikui, pasekmė. Burgeris ragina vaizduoti gyvą modernumą, kritikuoja vokiečių rašytojus už tai, kad jie dažnai palieka gimtosios šalies sienas ieškodami medžiagos ir mažai dėmesio skiria tautinio gyvenimo vaizdavimui.

Vienintelį būdą pagerinti vokiečių poezijos sveikatą Bürgeris mato pasineriant į liaudies poetinės kūrybos stichiją: tik čia galima rasti prarastą „stebuklingą epo lazdelę, kuri turėtų atgaivinti ir sužadinti vaizduotę bei jausmus“, vedančią į kūrybą. demokratiškam skaitytojui artimų ir suprantamų kūrinių . Kaip estetikas, Burgeris kovoja už meną, kuris yra istoriškai specifinis ir tautiškai nuspalvintas. Kartu jis perspėja rašytojus nekopijuoti to, kas pavaizduota. Menininko užduotį jis mato ne imitacijoje, o vaizdavime, susijusiame su tikrovės „transformacija“. Straipsnyje „Apie poezijos populiarumą“ (Von der Popularität der Poesie, 1777–1778) Burgeris rašė: „Visa meninė kūryba galiausiai yra ne kas kita, kaip pagrindinio tikslo įvaizdis... Imitatoriau, tu čia kaip ir visur kitur. , bejėgis , be stuburo vergas! O tu, menininke, esi galingas valdovas, kurio lazdai paklūsta visa gamta“ 1.

Šiuo atžvilgiu F. Šilerio pastaba, kuris savo straipsnyje „Apie mėsainio eilėraščius“ (1791 m.) pastarajam priekaištauja, kad jis yra natūralistas, kad jis „maišo su liaudžiais“, nepakelia jo į savo lygį, t. turėtų būti pripažinta ne visai teisinga. Šileris, antruoju savo veiklos laikotarpiu nutolęs nuo Šturmo ir Drango judėjimo, reikalavo iš poezijos „subjekto idealizavimo“; taigi jo griežtas verdiktas Burgeriui, kuris vaizdavo gyvenimą be jokių pagražinimų.

Geriausi Burger darbai alsuoja maišto dvasia. Pavyzdys yra eilėraštis „Valstietis savo garsiajam tironui“ (Der Bauer an seinen durchlauchtigen Tyrannen, 1773), parašyta revoliucinio skelbimo stiliumi. Šis eilėraštis yra vienas geriausių Šturmo ir Drango politinių dainų tekstų. Apkaltindamas žemės savininką patyčiomis iš žmonių, Burgeris piktai pareiškia savo herojaus vardu:

Derlius, kuriuos trypi, kunigaikšti,

Ką tu ryji su savo žirgu?

Jie priklauso man, man.

Nearei, neakėjai,

Neprakaitavau per derlių;

Ir darbas, ir duona yra mano.

Ar tu galia iš Dievo? Nesąmonė! Viešpatie -

žemiškų palaiminimų davėjas, o tu -

plėšikas ir tironas.

(Išvertė O. Rumeris)

Socialiai kaltinančios tendencijos aiškiai jaučiamos daugelyje Burgerio baladžių. Garsiausias iš jų yra „Lenore“ (Lenore, 1772–1773), laisvai į rusų kalbą išverstas V. A. Žukovskio. Jo herojė yra paprasta vokietė, netekusi savo sužadėtinio, kuris žuvo mūšyje Septynerių metų karas. Lenoros sielvartas beribis. Apimta nevilties ji keikia žiaurius „visatos kūrėjo“ nustatytus įstatymus ir atmeta motinos raginimus paklusti aplinkybių galiai.

Baladėje „Laukinis medžiotojas“ (Dcr wilde Jäger) Burgeris išvedė žiaurų baudžiauninką, apsėstą aistros medžioti. Su savo palyda ir būriu šunų jis, kaip pragaištingas uraganas, šluoja per savo baudžiauninkų laukus, trypdamas pasėlius. Galų gale jis virsta siaubingu blogio simboliu, jėgos, naikinančios visą gyvybę žemėje, personifikacija. Miestietis įkūnijo jame visą nežmonišką feodalinės santvarkos esmę.

Jausdamas didelę užuojautą, Burgeris piešia paprastų darbininkų atvaizdus. Jo poezijoje jie pasirodo kaip didelio dvasinio kilnumo, drąsos ir sumanumo nešėjai „Giesmėje apie kilmingą žmogų“ juos dainuoja kaimo šeimininkas, kuris, skirtingai nei grafas ir minia neabejingų stebėtojų. žmonių likimas, rizikuodamas savo gyvybe potvynyje, išgelbėjo tris skęstančius žmones. Gelbėtojas oriai atsisako apdovanojimų: „Aš esu sąžinė, grafe, neparduodu, nors esu vargšas“. Žodžiai, kuriuose yra ideologinė kūrinio prasmė, yra persmelkti pasididžiavimo darbo žmonėmis:

Koks dosnus, koks platus

Siela po vyriška palaidine!

(Išvertė V. Levinas)

Baladėje „Princas ir abatas“ neraštingas, bet iš prigimties protingas kiaulių ganytojas Hansas Bendixas išgelbsti abatą nuo bėdų, kuriam princas uždavė tris klausimus. Į juos negalėjo atsakyti trijų fakultetų gydytojai. Tik Bendixas iškovojo pergalę iš sunkaus išbandymo. Būdinga, kad jis atsisako ir kunigaikščio malonių.

Burgeris yra visame pasaulyje žinomos knygos „Nuostabūs barono Miunhauzeno nuotykiai“ autorius. Tai šmaikšti pagyrų vokiečių junkerių satyra. Sukurta folkloro pagrindu, ji tapo vokiečių liaudies knyga, priskiriama prie Till Eulenspiegel ir Šildburgiečių pasakų.

Miestietis nebuvo barono Miunhauzeno atradėjas. Šio begėdiško melagio atvaizdas pirmą kartą pasirodė humoristinių istorijų rinkinyje „Vadovas linksmi žmonės“ (1781 m.). 1785 metais paskelbė Anglijoje gyvenanti vokiečių rašytoja Raspe anglų kalba„Barono Miunhauzeno istorija“. Miestietis, pasikliaudamas Raspe, gerokai padidino Miunhauzeno nuotykių skaičių, sustiprino antifeodalinę knygos orientaciją, suteikė jai meninio vientisumo. Sukūrė šmaikštų, nuotaikingą kūrinį, kur pagrindinis veikėjas, bandydamas išaukštinti save, iš tikrųjų atsiskleidžia visų pajuokai. Miunhauzeno savęs eksponavimas yra pagrindinė Bürgerio technika kuriant komišką efektą. Kokias nuostabias „istorijas“ pasakoja giriamasis baronas! Įjungta pilkas vilkas, stebuklingai pakinktas prie rogių, su pompastika įvažiuoja į Sankt Peterburgą. Miunhauzenas aplankė mėnulį, jodinėjo patrankos sviediniu, už pynės ištraukė iš pelkės, kišeniniu peiliu nužudė tūkstantį baltųjų lokių ir tt ir tt Baronas meluoja įkvėptas, istorijos akimirkomis jis tiki jo pasakojimų tiesa. Jo nuotykius daugiausia sudaro medžioklės ir karinio gyvenimo epizodai. Tik šios dvi sritys domina Miunhauzeną. Kalbėdamas apie Rusiją, jis nežada savo klausytojų supažindinti su „šios šalies valdymo būdu, menais ir mokslais“. „Stengiuosi atkreipti jūsų dėmesį į svarbesnes ir kilnesnes temas“, – pareiškia jis, „būtent į arklius ir šunis“, taip pat į „į visokius... išnaudojimus, kurie bajorui tinka labiau nei trupiniai sušlapusios lotynų kalbos ir Graikų išmintis...“ Šiuo teiginiu visas Miunhauzenas yra neišmanantis, besipuikuojantis savo titulu, svetimas bet kokiems dvasiniams interesams.

Burgeris yra vienas radikaliausiai mąstančių „Sturm und Drang“ rašytojų. Jis visiškai pasidalino mintimis prancūzų revoliucija 1789–1794 m. ryžtingai, kaip ir Herderis, pasmerkė Europos valstybių, dalyvaujančių kampanijose prieš revoliucinę Prancūziją, politiką. – kreipėsi miestietis vokiečių kareiviai su raginimu nedalyvauti gėdingoje intervencijoje:

Už ką tu ketini kovoti?

Mano gerieji vokiečiai,

Tu palieki žemę, savo namus,

Meilužė ir našlaitės?

Princui, kilmingajai šeimai

Taip, kunigiškumui.

(Išvertė L. Lozinskaja)

Pastabos

1 Citata iš knygos: Paulius Reimanas. Pagrindinės vokiečių literatūros kryptys 1750-1843 m. M., 1959, p. 181-182.

BURGER, Gottfriedas Augustas(Burger, Gotfried August – 1747 12 31, Molmersvend (Harz) – 1794 08 06, Getingenas) – vokiečių poetas.

Gimė kaimo klebono šeimoje, baudžiauninko valstiečio anūkas. Studijavo Halės ir Getingeno universitetuose. Baigęs Getengeno universiteto Teisės fakultetą, kuriame dominavo prancūzų ir anglų kalbos idėjos, Bürger 12 metų dirbo kaimo seniūnu ir teisėju savo gimtojoje žemėje, nuolat konfliktuodamas su vietos valdžia dėl savo „negalėjimo“. vargšams persekioti ir engti“. 1784 m. jis paliko tarnybą ir persikėlė į Getingeną, kur universiteto privatininku skaitė estetikos ir stilistikos paskaitas. Vienas iš nedaugelio profesionalių vokiečių poetų Bürgeris užsidirbo pragyvenimui literatūrinė kūryba, dirbama 12 - 14 valandų per parą. Alinantis darbas, nuolatiniai sunkumai, poreikis palaikyti didelė šeima Jie atnešė jį į ankstyvą kapą. Miestietis mirė sulaukęs 47 metų beveik visiškame skurde.

„Man teko daug klaidžioti po pasaulį

Sturm und drang ant mano kojų.

Pavargusių nuo gyvenimo visuomenėje

Piligrimui dera pagerbti.

Jau veidas nublanksta,

Atėjo laikas gėlėms kristi.

Širdis! o kaip tu - klausiu savęs -

Jis laikosi pilnas jėgų, kaip jis laikėsi? -

poetas savęs klausė gyvenimo pabaigoje eilėraštyje „Į širdį“ (vertė I. Kachurovskis).

Pradėti literatūrinė veikla Miestietis krenta studentų metų kai parašė daugybę lyrinė poezija. Pradėjau nuo aistros anakreontikai, bet jau įsijaučiau ankstyvas darbas Aiškiai matomi laisvę mylintys motyvai. Poezijoje „Veneros nakties šventė“ („Die Nachtfeier der Venus“, 1722 m.) Burgeris, šlovindamas meilės deivę kaip visa, kas gyva, kūrėją, šturmerių dvasia tvirtino žmogaus nepriklausomybę ir teisę į gyvenimo džiaugsmą. 70-aisiais susiformavo ir estetinių pažiūrų Burgeris kaip Šturmo ir Drango literatūros atstovas. Per šiuos metus jis sukūrė nemažai teorinių darbų, kuriuose išdėstė savo požiūrį į literatūrą ir meną, manydamas, kad kelias į vokiečių poezijos tobulėjimą slypi liaudies poetiniame elemente, o menas turi būti tautiškai nuspalvintas ir istoriškai specifinis, o ne kopijuoti gyvenimą. Tai rašoma straipsniuose: „Iš Danieliaus Vunderlicho knygos“ („Aus Daniel Wunderlichs Buch“, 1776), „Apie poezijos paplitimą liaudyje“ („Von der Popularitat der Poesie“, 1777-1778).

1773-1775 m buvo vaisingiausias Burgerio darbo laikotarpis. Jis sukūrė naują vokiečių literatūros žanrą – rimtąją baladę. Tai garsioji „Lenore“ („Lenore“, 1773). Naudojant fantastišką siužetą apie žuvusį jaunikį ir kario motyvus liaudies daina, Burgeris atkartojo paprastą sielvartą Vokiečių mergina 1756–1763 m. Septynerių metų karo mūšiuose netekusi mylimo žmogaus. Tai yra nereikalinga paprasti žmonės karas sugriovė Lenori laimę. Baladė „Laukinis medžiotojas“ („Der wilde Jager“) atkartoja liaudies legendą apie nusikaltėlį grafą, kuris medžioklės metu sugriovė valstiečių laukus.

Dabar aš užkritau ant jo Dievo bausmė: iki Paskutiniojo teismo jis pasmerktas veržtis tarp pragaro liepsnų, varomas velnių gaujos.

1773 m. taip pat buvo parašytas eilėraštis „Valstietis savo kunigaikščiams“ („Der Bauer an seinen durchlauchtig-sten Tyranner“) - ryškus ir būdingas Burgerio politinės poezijos pavyzdys. Jame išreiškiama meilė laisvei, demokratiniai autoriaus įsitikinimai ir valstiečių neapykanta feodalams. Sukurtas invektyvaus pavidalu (aštri ekspozicija), eilėraštis pirmą kartą publikuotas tik 1776 m. Apkaltindamas žemės savininką patyčiomis iš žmonių, Burgeris piktai pareiškia:

tu - Dievo galia? Tu meluoji! Dievas -

Žemiškų palaiminimų davėjas, o tu -

plėšikas ir tironas.

1776-1781 metais Bürgeris parašė baladę „Pastoriaus dukra iš Taubenheino“ („Des Pfarrers Tochter von Taubenhein“), kurioje Bürgeris nagrinėjo vieną iš labiausiai paplitusių ir aktualiausių Stürmer literatūros temų – vaiko žudiko istoriją. Herojė Rosetta yra ne nusikaltėlis, o auka. Suviliota aristokratės ir palikta ji nužudo savo vaiką. Pagal baladę buvo sukurtas lėlių spektaklis ir populiarus populiarus romanas.

Paskutiniame devintojo dešimtmečio trečdalyje Burgeris sukūrė ciklą lyriniai eilėraščiai„Songs to Molly“, susijusi su jo aistringa meile savo svainei.

1786 ir 1788 m Pirmasis ir antrasis (abu anoniminiai) romano „Nuostabios kelionės vandeniu ir sausuma, žygiai ir juokingi barono fon Miunhauzeno nuotykiai, apie kuriuos jis dažniausiai kalbasi prie butelio su draugais“ („Wunderbare Reisen zu Wasser und zu s“) leidimai lande, Feldzuge und lustige Abenteuer des Freiherrn von Munchhausen, wie er dieselben bei der Flasche im Zirkel seiner Freunde selbst zu erzahlen pflegt"), kuris tapo pasauliniu garsioji knyga. Pirmojo „Munchausiadi“ (1781 m.) prototipas ir autorius buvo realus baronas Carlas Friedrichas Hieronymus von Miunhauzenas (1720–1797), daug metų praleidęs Rusijoje ir ten atsidūręs kaip Brunšviko kunigaikščio puslapis. Rusijoje jis pasiliko karinė tarnyba ir dalyvavo Rusijos ir Turkijos karas, parodydamas asmeninę drąsą. Jo humoristines istorijas tariamai jo paties nuotykiai buvo paskelbti „Linksmų vyrų almanache“. 1785 metais pasakojimą apie baroną Miunhauzeną Londone anglų kalba paskelbė vokietis Erichas Raspe (1737-1794). Jis sujungė atskiras istorijas į vieną visumą, išdėstydamas jas logiška seka. Burgerio romano literatūriniai „protėviai“ buvo daugybė anekdotų apie absurdiškus nuotykius, rastus senovėje. liaudies knygos, Švankovoje literatūra XVI-XVIIšimtmečius (Bebelio „Faceti“, 1508–1512 m.; J. Frey „Society in the Garden“, 1556 ir kt.), tokiose knygose kaip „Till Eilenspiegel“ (1515) ir „Schildburgerie“ (XVI a.). Miestietis, remdamasis esama tradicija, gerokai padidino Miunhauzeno nuotykių skaičių, sustiprino antifeodalinę knygos orientaciją, suteikė jai meninio vientisumo.

Žymiausi romano epizodai priklauso Burgerio plunksnai: pasakojimai apie generolą su sidabrine kepuraite ant galvos, apie išsigelbėjimą nuo meškos medžiagos ir šalčio pagalba, apie nupjauto arklio galo nuotykius. , apie ančių medžioklę su taukų gabalėliu, apie skraidymą patrankos sviediniu, apie savęs ir žirgo tempimą sau ant galvos iš pelkės, epizodą su mėnulio mokslininku ir tt Kūrinio forma gana sudėtinga , jungiantis nuotykių ir socialinių romanų elementus, galima atsekti aštrios antifeodalinės satyros bruožus. Fantastiški motyvai padeda autoriui teisingai apibūdinti autokratų tironiją ir parodyti aukštuomenės, dvasininkų ir kitų sluoksnių gyvenimą. vokiečių visuomenė XVIII a., smerkia militarizmą ir kolonijinius užkariavimus. Pats pagrindinis veikėjas Miunhauzenas anaiptol nėra vienareikšmė figūra. Jame susijungia neprilygstamas pasakotojas, nuostabus nepaprasto dalyko meistras, žmogus su rafinuota ir išlavinta vaizduote ir juokdarys, kuris naudojasi savo aktorinis talentas, ir nieko vertas, apgailėtinas filistras, bailys, arogantiškas, tinginys, samdinys. Nepaisant daugelio neigiamų savybių Miunhauzeno, šis vaizdas kaip visuma kelia didžiulę simpatiją daugelį dešimtmečių skirtingi skaitytojai būtent dėl ​​jo nežabota fantazijos, optimizmo ir tikėjimo žmogaus dvasios galia. Burgeris vertėjo pratarmėje nurodė, kad su kūriniu bandė elgtis taip, lyg tai būtų jo nuosavybė. Talentas liaudies rašytojas padėjo Burgeriui sukurti tokį unikalų kūrinį, kuriuo jis tapo Vokiška knyga ir pateko į pasaulinės literatūros aukso fondą.

1789 m. Burgeris apsilankė Veimare susitikti su I. V. Goethe ir J.K. F. Šileris, su kuriuo susirašinėjau daug metų. Susitikimas nuvylė visus tris. Gėtė ir Šileris nutolo nuo Šturmo ir Drango idealų, o kartu ir nuo susižavėjimo mėsainiu. O 1791 m. Šileris paskelbė straipsnį „Apie Burgerio eilėraščius“, kuris iš esmės nulėmė jo amžininkų požiūrį iki paskutinio. Šileris priekaištavo Burgeriui dėl jo subjektyvaus natūralizmo, už tai, kad jis „maišo su žmonėmis“ ir nekelia jų iki savo lygio. Veimaras dabar reikalavo iš poezijos „temos idealizavimo“, taigi jo griežtas verdiktas poetui, kuris vaizdavo gyvenimą be jokių papuošimų.

90-aisiais p. XVIII a Burgerio darbe įvyko naujas pakilimas. Vienas radikaliausių „Sturm und Drang“ rašytojų, jis visiškai priėmė Didžiosios Prancūzijos revoliucijos 1789–1794 m. idėjas. Ją šlovindamas Burgeris pasakė apgailėtiną kalbą Getino masonų ložėje „Šlovindamas laisvę“ („Ermunterung an die Freiheit“, 1790). Tai laikas klestėti ir politiniai dainų tekstai poetas. 1793 m. Mūzų almanache jis paskelbė 40 eilėraščių ir epigramų, kur išjuokė revoliucijos priešus ir pateisino terorą.

Apskritai Burgerio poezija yra lygiavertė ir originali tema ir stiliumi. Jis suskirstytas į žaidimų ciklus: „Baladės ir romansai“, „Dainos Molly“, „Posakiai ir panašūs eilėraščiai“. Tuo pat metu 70–90 metų satyriniuose eilėraščiuose jis laikosi pasakų ir viduramžių spruko tradicijos. Daugelyje lyriniai kūriniai jam pavyksta išlaikyti stilistinę techniką liaudies dainos, romantiškas ir sentimentalus dažymas.