Biografija
Ernstas Haeckelis gimė 1834 m. vasario 16 d. Potsdamo provincijoje, kuri tuo metu buvo Prūsijos dalis. Mokėsi Merseburge. 1852 m. Haeckel baigė mokyklą, vėliau įgijo medicinos išsilavinimą Berlyne ir Viurcburge. Tada įstojo į Jenos universitetą. Čia jis specializavosi zoologijos srityje, pagal šią specialybę, vadovaujamas Karlo Gegenbauro, vėliau apgynė daktaro disertaciją. 1857 metais E. Haeckelis gavo galimybę užsiimti savo medicinos praktika. Tačiau ši profesija jam nustojo patikti iškart po susitikimo su pacientais. 1862 m. Ernestas Haeckelis grįžo į universitetą, kur pradėjo dėstyti lyginamąją anatomiją. Ten jis dirbo kitus 47 metus (iki 1909 m.). 1866 m. Haeckelis kartu su Hermannu Faulu išvyko į Kanarų salas. Čia jis susipažino su T. Huxley, C. Darwin ir C. Lyell. 1867 m. Haeckel vedė Agnes Huschke. Jie turėjo tris vaikus. Ernstas Haeckelis mirė 1919 metų rugpjūčio 9 dieną Vokietijoje.
Dar būdamas studentas Haeckelis domėjosi embriologija. 1859–1866 metais tyrinėjo daugiašakių, kempinių ir spindulių embrioninį vystymąsi. Ekspedicijos per Viduržemio jūros regioną metu jis atrado daugiau nei 150 mokslui naujų rajų rūšių. 1859-1887 metais aprašė tūkstančius naujų rūšių. Toks indėlis į sistematiką buvo įmanomas, nes paskutiniame XIX amžiaus trečdalyje jūros bestuburių fauna buvo beveik neištirta.
1 pastaba
1860 m. Haeckel susipažino su Darvino knyga „Apie rūšių kilmę“ ir jį iškart pakerėjo evoliucinė idėja. Po šešerių metų jis paskelbė garsiausią savo gyvenimo mokslinį darbą „Bendroji organizmų morfologija“. Šioje knygoje, skirtoje ne tiek morfologijai, kiek bendrosios biologijos ir evoliucijos problemoms, Haeckelis pirmą kartą pavartojo terminą „ekologija“.
E. Haeckel ekologiniai tyrimai
Vėliau jis daug kartų grįžo prie aplinkosaugos temų, pirmiausia kalbėdamas apie gyvūnų ir augalų santykius tarpusavyje ir su aplinka, taip pat apie gyvūnų elgseną, į šio mokslo sritį. Tiesą sakant, E. Haeckelis savo darbuose ne tik suteikė pavadinimą naujajam mokslui, bet ir pagrindė kai kuriuos pagrindinius jo skirstymus, kurie patys daug vėliau tapo tyrinėtojų mokslinių interesų objektu.
Haeckel atkreipė dėmesį, kad rinkinys aplinkos veiksniai, reikšmingas kiekvienam atskiras tipas, itin specifinis ir įvairus, kaip taisyklė, dar nebuvo ištirtas. Nors tai buvo pasakyta daugiau nei prieš pusantro šimtmečio, niekas iš esmės nepasikeitė daugumos floros ir faunos rūšių atžvilgiu. Tai ne mūsų žinių ar metodologijos stokos, o ypatingo dalyko sudėtingumo pasekmė. Haeckel laikais ekologija iš esmės buvo sumažinta iki autekologijos, nes ją lengviau suprasti ir tirti naudojant instrumentinius metodus. Todėl aplinkos sąlygos dažniausiai buvo suprantamos kaip daugiausia neorganinės – šviesos, šilumos, drėgmės įtaka, aplinkos mineralinė sudėtis ir kt. Tuo pačiu metu, dar 1866 m., Haeckelis pažymėjo, kad organiniai veiksniai, tai yra visų organizmų sąveika tarpusavyje, yra daug svarbesni tiek organizmų gyvenimui. dabartinis momentas ir jų raidai.
2 pastaba
„Ekologijos“ sąvoka moksle įsigalėjo ne iš karto, o tai lėmė „Bendrosios morfologijos“ teksto suvokimo sunkumai. Buvo pastebėtas populiarus ekologinių idėjų pristatymas „Taikos kūrimo gamtos istorijoje“ (1868). mokslo pasaulis daug lengviau.
Vokiečių gamtininkas, prisidėjęs prie gamtinio istorinio materializmo plėtros ir propagandos. Charleso Darwino pasekėjas. Išsilavinimą įgijo Berlyno ir Viurcburgo universitetuose. 1857 m. apgynė daktaro disertaciją „Apie vėžių audinius“. Nuo 1861 m. - privatas-docentas, o 1862-1909 m. – Jenos universiteto profesorius. E. Haeckelis yra daugybės originalių bestuburių zoologijos, augalų, gyvūnų filogenijos ir kitų biologijos klausimų autorius. Šios studijos ir ypač monografijos „Apie radiolarius“ (1862), „Apie kalkingas kempines“ (1872), „Apie medūzas“ (1880), „Sisteminė filogenija“ (1894-96) apibūdina E. Haeckel kaip vieną didžiausių biologų. 19 V. Tačiau jo knygos ir straipsniai buvo skirti gamtos mokslų laimėjimams apibendrinti ir populiarinti, ypač evoliucijos teorija. Žymiausi iš šių veikalų yra: „Bendroji organizmų morfologija“ (1866), „Gamtinė Visatos istorija“ (1868), „Antropogenija arba žmogaus raidos istorija“ (1874) ir ypač „Pasaulio paslaptys“ (1899). ) ir „Gyvenimo stebuklai“ (1904). Haeckelis yra termino „ekologija“ autorius.
Remdamasis Charleso Darwino teorija, E. Haeckelis sukūrė gyvosios gamtos kilmės ir istorinės raidos dėsnių doktriną. Šio mokymo reikšmę jis įžvelgė tame, kad jis leidžia sistemingai atsekti giminingų grupių organinių formų istorinį ryšį ir pavaizduoti jį „šeimos medžio“ pavidalu. E. Haeckel suformulavo gastrea teoriją, pagal kurią visi daugialąsčiai gyvūnai kilę iš vieno bendras protėvis- hipotetinis primityvus padaras, kuris yra dvigubas maišelis, plaukiojantis blakstienų pagalba, kurį jis pavadino „gastrea“. Tiesą sakant, duomenys, kuriais grindžiama ši teorija, priklauso rusų mokslininkui A. O. Kovalevskiui, kurio darbą Haeckelis atidžiai studijavo. Tačiau Kovalevskis, kaip pastebėjo Ilja Iljičius Mečnikovas, visada santūriai traktavo E. Haeckelio skrandžio teoriją. Pasak Haeckel, raktas į filogenezės supratimą yra tyrimas individualus vystymasis gyvi organizmai – ontogenezė. Šiuo atžvilgiu Haeckel suformulavo ir pagrindė forma biogenetinis dėsnis Darvino idėja apie ryšį tarp filogenezės ir ontogenezės. E. Haeckelis sugalvojo idėją, kad istorinėje praeityje egzistuoja tarpinė forma tarp beždžionės ir žmogaus – Pithecanthropus. tokia forma Javos saloje. Didelis E. Haeckelio nuopelnas yra ir tai, kad jis taksonomiją, morfologiją ir kitas biologijos šakas papildė daugybe naujų faktinių duomenų. E. Haeckelis, bandydamas derinti darvinizmą su lamarkizmu, tikėjo tuo kintamumu biologinės rūšys yra adaptacijos ir paveldimumo sąveikos rezultatas. E. Haeckel pabrėžė lemiamą išorinės aplinkos vaidmenį gyvų organizmų gyvenime ir vystymesi, ypač paveldimų pokyčių kilme. Jis pripažino galimybę paveldėti požymius, įgytus organizmų jų metu individualus gyvenimas. Gindamas ir plėtodamas darvinizmą, Haeckelis aštriai kritikavo R. Virchow, kai šis priešinosi evoliucijos teorijos mokymui švietimo įstaigose.
E. Haeckelis yra vienas pažangiausių XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios mokslininkų, gamtinio istorinio materializmo atstovas. Tačiau daugeliu atvejų jis nutolo nuo materializmo. Kai kuriais savo teiginiais jis priartėjo prie kantizmo, pavyzdžiui, kalbėdamas apie substancijos nepažinimą. Pats E. Haeckelis savo pasaulėžiūrą pavadino „monizmu“, atsisakė „materialisto“ pavadinimo, gynė mokslo ir religijos sąjungą.
E. Haeckelis buvo vienas iš „socialinio darvinizmo“ įkūrėjų ir ideologų. Neteisėtai išplėsdamas gyvosios gamtos dėsnius į socialinio gyvenimo reiškinius, jis aiškina, pavyzdžiui, visuomenės susiskaldymą į klases natūralios atrankos veikimu, klasių kova- kovos už būvį dėsnio veiksmas ir kt. Gindamas darvinizmo mokymą E. Haeckel bandė jį „reabilituoti“ valstybės akyse, įrodydamas, kad darvinizmas iš esmės yra tariamai antisocialistinis mokymas. . E. Haeckel lygino visuomenę su organizmu ir tikėjo, kad tobulėjimas socialinė tvarka galbūt pagrįstas žinių plėtojimu biologijos ir antropologijos srityje. Europos kolonijinei politikai pritardamas rasistiniais argumentais E.Haeckelis sakė, kad vadinamoji. laukiniai (australai, vedos, akkai ir kt.) yra intelektualiai artimesni beždžionėms ir kitiems aukštesniems žinduoliams nei kultūringiems europiečiams. Šios pažiūros atitiko jo teigiamą požiūrį į Bismarko politiką, o gyvenimo pabaigoje – su šovinistinėmis nuotaikomis Pirmojo pasaulinio karo metais.
Nuorodos
- Biografinis gamtos mokslų ir technikos figūrų žodynas. T. 1. – Maskva: valst. mokslinė leidykla „Bolšaja“ Sovietinė enciklopedija“, 1958. – 548 p.
Pasakyk man
draugai!
Pauli D. Ojala ir Matti Leisola
Vertimas: I. Chistyakova (Krikščionybės mokslo ir atsiprašymo centras)
Išversta su leidimu iš create.com
Ernstas Hekelis
Kadaise buvo vadinama embriologija Entwicklungsgeschichte- „Organizmų evoliucinė istorija“, tikinti, kad kiekvienas organizmas savo vystymosi istorijoje pakartoja šią istoriją. Ernsto Haeckelio tipologija absorbavo Goethe's idėjas, Cuvier klasifikacines struktūras, Lamarcko įgytų savybių paveldėjimo „mechanizmus“ ir visa tai įtraukė į darvino filogenezės sistemą.
Piešinių, vaizduojančių embriono vystymąsi, klastojimas nėra vienintelė haeckeliška falsifikacija. Haeckelis sukonstravo pirmąjį universalų filogenetinį medį ir aprašė pirmąjį žmogbeždžionę, kol nebuvo rasta jokių faktinių įrodymų. Savo straipsnį „Moneron“ jis palydėjo meniniais eskizais apie spontanišką gyvybės atsiradimą iš neorganinės medžiagos, kuri tada, evoliucinio mokymo plitimo laikotarpiu (iki XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX amžiaus XX a. XX a. XX a. XX a. XX amžiaus XX a. XX a. XX a. XX amžiaus XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX a. XX amžiaus XX a. XX a. XX a. 2 dešimtmečio), klaidžiojo iš vadovėlio prie vadovėlio.
Dėka Haeckel palikimo, mitai apie naujagimių skausmo nebuvimą, abortus palankūs įstatymai, psichoanalizė ir net seksualinė revoliucija gavo logišką „pateisinimą“. Haeckelis materializmui suteikė visą šūkių ir naujų terminų arsenalą. Jis įkūrė Monistų lygą, kuri viešai paskelbė evoliucionizmą aukščiausia mokslo dievybe ir įkvėpė paprasti žmonės kad mokslas neigia „dualizmą“ – dvasios ir materijos sambūvio idėją. Ši idėja pasirodė vienodai patraukli socialistams ir „protofašistams“: tai liudija daugybė laiškų, atkeliavę darvinistų demagogui Haeckeliui iš viso pasaulio. Neseniai atrasti laiškai, išsiųsti jam iš Skandinavijos, rodo, kad Haeckelio pažiūros darvinizme vyravo ne tik Vokietijoje, bet ir Šiaurės šalyse.
Ernstas Haeckelis – Darvino įpėdinis
Ernstas Heinrichas Philippas Augustas Haeckelis (1834–1919) buvo zoologijos profesorius Jenos universitete 1862–1909 m. Šiame poste jis pakeitė iškilų morfologą Karlą Gegenbaurą, kuris atsistatydino 1862 m. (o vėliau persikėlė į Heidelbergą). Haeckel gavo pareigas universitete dar prieš evoliucijos doktrinos plitimą. Jis tyrinėjo bestuburius – ypač radiolarius (į amebas panašius pirmuonius su keistu mineraliniu skeletu), kempines ir anelidus. Savo mokslinis darbas jis aprašė daugiau nei 3500 radiolarių rūšių.
Kaip ir Charlesas Darwinas (1809–1882), Haeckelis vedė savo pirmąjį pusbrolį (giliai religinga Emma Darwin buvo prieš savo vyro tyrimų publikavimą). Anna Haeckel (gim. Sethe) mirė per savo vyro trisdešimtąjį gimtadienį, o jos mirtis pažadino jame pasibjaurėjimą dvasingumu. Hegelio „Bendroji morfologija“ – tai kartėlio vyro jausmų sprogimas, kuris iš sielvarto net negalėjo dalyvauti savo mylimos žmonos laidotuvėse. Laiške Darvinui Haeckelis rašė: po ankstyvos Anos mirties jam nerūpėjo, ką jie galvoja apie jį.
Darvinas vengė diskutuoti, kaip jo teorija buvo susijusi su krikščionybe; Haeckelis netgi priešinosi dualizmo idėjai, kuri suponuoja materijos ir dvasios sambūvį, ansich(kaip toks) – todėl savo pažiūras vadino „monizmu“.
Tai buvo Haeckelis, o ne Darvinas, kuris vieną po kito „antspaudavo“ netinkamai apgalvotas sąlygas. Tiesą sakant, dėl naujai įvestos terminijos Haeckel pavyko pasiekti sėkmės. Mokslo bendruomenėje tebėra populiarūs „ekologija“, „prieglauda“, „filogenija“, „ontogenezė“, „protistai“, „palingenezė“, „cenogenezė“, „gastrula“, „blastula“ ir „morula“. Haeckel terminai įsigalėjo net nepaisant to, kad svarbiausi įrodymai ir brėžiniai buvo suklastoti.
Olafas Breidbachas, Haeckel namų muziejaus Jenoje direktorius, atkreipia dėmesį į esminius klasifikacijos skirtumus tarp Haeckel tipologijos ir Darvino filogenijos. Terminą „morfologija“ įvedė vokiečių mąstytojas Johanas Wolfgangas von Goethe (1749–1832). Haeckelis sujungė Goethe's aistorines pažiūras su radikaliomis Darvino teorijomis. Norėdamas „atskleisti tikrąją gamtos struktūrą“, Haeckelis papildė Darvino laipsniškumo teoriją evoliucinis vystymasis iš anksto suformuotos „ontogenezės“ (individualaus organizmo vystymosi) idėja. Tam jis pasiskolino Georges'o Cuvier (1769-1832) klasifikavimo sistemą ir perdarė ją pagal Darvino filogenijos koncepciją.
Haeckelis buvo 25 metais jaunesnis už Darviną. Jis įgijo šlovę ir poziciją iš dalies dėl savo šališko požiūrio į embriono vystymosi tyrimą ir ypač dėl paties evoliucijos teorijos pradininko pripažinimo. Vėlesniuose Rūšių kilmės leidimuose (XIV skyrius) sakoma:
„Profesorius Haeckelis... savo didžiules žinias ir talentą paskyrė tyrinėdamas tai, ką jis vadina filogenija, arba santykių linijas, jungiančias visas organines būtybes. Kurdamas tokias [genealogines] serijas, jis pirmiausia remiasi embriologinėmis savybėmis...“
Dėl Haeckelio populiarinimo veiklos jo idėjos mokslui turėjo didesnę įtaką nei Darvino. Pagrindinis nenuilstančio Jenos profesoriaus darbas „Bendroji morfologija“ buvo bandymas susisteminti visą biologiją pagal Darvino teoriją. Haeckel „filogenetiniai medžiai“ apėmė visas gyvybės formas. Haeckelis šią knygą parašė vos per metus ten, kur kadaise buvo laimingas su savo žmona. Jei Darvinas rašė tik tris valandas per dieną, Haeckel, palaužtas praradimo, priešingai, visiškai prarado miegą. Amžininkų teigimu, jis galėjo miegoti nuo trijų iki keturių valandų per dieną. Darvinas, kurio akademiniai vardai, kiek žinoma, buvo apriboti iki magistro laipsnio humanitariniai mokslai ir kurio gautus „pavyzdžius“ didžiąją dalį saugiai valgė pats tyrėjas, jis žavėjosi Haeckel energija ir moksliniu požiūriu. Jis nenustojo girti jauno profesoriaus:
„Bandydami atsekti žinduolių, taigi ir žmogaus, genealogiją, leidžiantis vis žemiau gyvūnų karalystės laipteliais, pasineriame į vis tamsesnes mokslo sritis... Kiekvienas, kuris nori sužinoti, ką gali duoti intelektas ir žinios reikėtų kreiptis į prof. Haeckel“.
Dažnai kartojimo idėja, vadovaujantis Darvinu, klaidingai priskiriama Karlui von Baeriui (1792–1876) arba prilyginama paprastam embrionų panašumui. Tačiau Darvinas minėjo šiame kontekste Estijos vokietis von Baeras, kuris tuo metu buvo per klaidą jau senyvo amžiaus. Likus metams iki von Baero mirties, Darvinas, matyt, neturėjo savo darbo.
1 pav. Vulgarus evoliucinis rasizmas, aprašytas Ernsto Heckelio garsiojoje knygoje „Žmogaus evoliucija“ (1874 m. leidimas vokiečių kalba), kurioje buvo paskelbti liūdnai pagarsėję embrionų piešiniai.
1859 m. Darvinas paskelbė savo veikalą „Apie rūšių kilmę natūralios atrankos priemonėmis arba jų išsaugojimą“. palankios rasės kovoje už gyvybę“. Knygoje buvo tik viena iliustracija. Tačiau kito Darvino darbo, skirto žmogaus evoliucijai, įžangoje jau buvo visa piešinių kavalkada: nelaimingi Haeckel embrionai. Iki knygos „Žmogaus nusileidimas“ (1871 m.) paskelbimo Darvinas nesiėmė savo teorijos ekstrapoliuoti žmonėms. Tačiau tuo metu jau buvo pradėję pasirodyti ambicingo Haeckelio darbai. Ir pagerbdamas savo kolegą, pagyvenęs Darvinas naujosios knygos įžangoje rašė: „Vis dėlto mintis, kad žmogus kartu su kitomis rūšimis yra kažkokio senovės... tipo palikuonis, nėra visiškai nauja. dabar remia daugelis garsių gamtininkų ir filosofų, kaip... o ypač Haeckelis... Pastarasis, be puikaus savo kūrinio „Generalelle Morphologie“ (1866), neseniai išleisto 1868 m., o antrajame leidime m. 1870 m. savo „Natürliche Schöpfungsgeschichte“, kuriame išsamiai išanalizavo asmens kilmę. Jei ši knyga būtų pasirodžiusi prieš parašant mano esė, greičiausiai nebūčiau jos baigęs. Beveik visas mano padarytas išvadas patvirtina Haeckelis, o jo žinios daugeliu atžvilgių yra daug išsamesnės nei mano.
Demagogas-dogmatikas Europos mastu
Iki 1914 m. Haeckelis buvo priimtas į beveik šimtą profesinių ir mokslinių draugijų. Amžininkų teigimu, Haeckeliui išėjus į pensiją, jo teorijos iš esmės virto egocentrišku dogmatizmu. Pavyzdžiui, 1911 m. per ilgas diskusijas, o vėliau susirašinėdamas su suomių genetikos įkūrėju Harry Federley, Haeckelis atkakliai neigė Mendelio įstatymus.
Klasikinis Haeckel kūrinys „Pasaulio mįslės“ ( Die Weltratsel, 1899) tapo viena populiariausių knygų mokslo istorijoje. Vokietijoje pirmasis tiražas buvo daugiau nei šimtas tūkstančių ir buvo išparduotas per metus. 1919 m. knyga jau buvo perspausdinta dešimt kartų ir išversta į 30 kalbų. Iki 1933 metų Vokietijoje buvo parduota beveik pusė milijono egzempliorių.
Ši knyga įkvėpė maištą tiek „dešinėje“, tiek „kairėje“. Iš tiesų, dvidešimtajame amžiuje sunku rasti sąlyčio tašką, kuris labiau suvienytų visų krypčių ir pažiūrų politinius ekstremistus nei evoliucionizmo ideologija. Velionis Stephenas Jay'us Gouldas (1941-2002) teigė, kad Haeckel knygos
„Be jokios abejonės, daugiau nei bet kurio kito mokslininko darbai, įskaitant Darviną ir Hakslį (kaip pastarasis atvirai pripažino), jiems pavyko įtikinti visą pasaulį evoliucijos teorijos pagrįstumu.
Haeckelio apibendrinimo teorija turėjo įtakos tiek sunkiems mokslams (pavyzdžiui, paleontologijai), tiek humanitariniams mokslams (pavyzdžiui, teismo antropologijai ir psichoanalizei). Paradoksalu, bet jo įtaką galima atsekti net seksualinėje revoliucijoje, skautų judėjime ir bihevioristinėje hipotezėje. tabula rasa“ Vilhelmas Ostvaldas savo „Monistų pamoksluose“ mini tarpmokslinį monistų lobį. Haeckelio piešiniai, kuriuose jis vaizdavo nuogą moterį, apsuptą geidulingų, į beždžionę panašių patinų, pagrįstai gali būti laikomi Sigmundo Freudo „pakartojamo panseksualizmo“ pirmtakais.
Nors Haeckel akademiniai pasiekimai Jenoje jau seniai praėjo, jis ir toliau liko Europos žemyne ikoniška figūra. Jis pradėjo polemiką su bažnyčios valdžia ir propagavo nacionalizmą. Karingai nusiteikęs profesorius buvo įsitikinęs, kad gamtos dėsniai (kaip jis juos suprato) turi tapti visuomenės dėsniais, ir siūlė gelbėti tautas nuo biologinio išsigimimo, į pagalbą kviesdamas antiklerikalizmą, racionalizmą, materializmą, rasizmą (1 pav.), patriotizmą, eugeniką. ir arijų rasės pranašumo idėja.
Haeckelis pirmą kartą panaudojo neapibrėžtą posakį „ontogenezės labirintas“ knygoje „Pasaulio mįslės“. Šiai knygai nereikėjo nei iliustracijų, nei detalių paaiškinimų. Visuose dvidešimtyje skyrių buvo diskutuojama apie „sielos embriologiją“ ir „sielos filogenezę“. Žmogaus embriono atvaizdai su žiaunų plyšiais, uodega, pelekais ir vagomis, iliustruojantys idėją apie išorinį stuburinių embrionų panašumą, tebėra viena iš labiausiai paplitusių iliustracijų biologijos vadovėliuose, nors jos yra padirbtos.
1906 m. Haeckel Jenoje organizavo Monistinę lygą. Monistebund). Iki 1911 m. jame buvo beveik 6000 žmonių, tarp kurių buvo radikaliausios pakraipos teologai. Lygai priklausančių grupių susirinkimai vyko 42 miestuose Vokietijoje ir Austrijoje.
Nepakankamai įvertintas ląstelės sudėtingumas
Dešimtmečiai praėjo nuo tada, kai Louis Pasteur (1822-1895) dėl jo eksperimentų su steriliomis terpėmis 1859-1862 m., atrodė, pagaliau atsisveikino su spontaniškos gyvybės kartos idėja. Tačiau Haeckelis ir toliau tikėjo antgamtinėmis baltymų evoliucinėmis galimybėmis. Jo nuomone, beformės gipso nuosėdos jūros dugnas buvo paprasčiausių gyvybės formų egzistavimo įrodymas. Populiarinant šią idėją, buvo ignoruojamas ne tik Mendelio „latentinių veiksnių“ („Anlagen“) atradimas, bet ir Pasteuro pastebėjimai.
Haeckelis įsivaizdavo ir nupiešė priešląstelinių protoplazminių organizmų grupę, kurią pavadino „monera“ (2 pav.). Jis tuo tikėjo
„Jų struktūroje neturi būti absoliučiai jokių organų, jie turi būti sudaryti tik iš beformės, primityvios vienalytės medžiagos... tik kažkokio beformio, judrio gleivių ar dumblo krešulio, kuris yra baltyminis anglies junginys.
2 pav. Moneros dauginimosi ciklas – tariama tarpinė grandis tarp negyvos medžiagos ir gyvų organizmų. Paveikslėlyje parodytos spontaniškos gyvo organizmo kartos „detalės“. Tai vienas ryškiausių Haeckelio darbuose pateiktų iliustracijų falsifikacijų. (Iš švediško „The History of Peacemaking“ leidimo, p. 127).
Iki paskutinio pakartotinio leidinio XX a. 20-ajame dešimtmetyje Haeckel taikos darymo istorija buvo išleista nepakitusi. Išsamus aprašymas išgalvotos „gyvybės dalelės“, matyt, buvo tyčinė apgaulė, nes Haeckelis buvo puikus jūrų organizmų žinovas ir netgi išleido meno albumus su tikrais jų vaizdais. Originalioje formoje straipsnį apie „monerius“ sudarė 70 puslapių teksto ir 30 brėžinių.
Thomas Henry Huxley (Huxley) (1825-1895) - Juliano Huxley ir Aldouso Huxley senelis - tariamai patvirtino Haeckel "monerono" egzistavimą 1868 m. ir pavadino jį Bathybius haeckelii. Tačiau vėliau jis paneigė šį atradimą (kai paaiškėjo, kad pastebėjo silicio masę). Beje, jam priklauso aforizmas: „Mokslas yra sveiko proto organizacija, kurioje daug gražių teorijų buvo sugriauta bjaurių faktų“.
Huxley ir Haeckel susirašinėjimas rodo, kad Britų salos ir žemyninė Europa dvasia labai skyrėsi. Galbūt iš dalies dėl to Anglija parodė ideologinį pasipriešinimą vokiečių naciai su savo „rasine higiena“. Angliškajame leidinyje „General Morphology“ nebuvo nei pagrindinių Haeckelio argumentų apie žmogaus kilmę, nei jo „monizmo sistemą“. Huxley, būdamas karštas darvinizmo šalininkas, vis dėlto išbraukė ištisus skyrius iš pagrindinio Haeckel kūrinio. Pats Huxley buvo agnostikas- beje, būtent jis sugalvojo terminą „agnosticizmas“.
Siekdamas apibūdinti hipotetines paveldimumo daleles, Haeckelis įvedė „plastidžių“ sąvoką. Šios „atminties molekulės“ buvo laikomos genų pirmtakais. Vakaruose kvazimokslinės cheminės evoliucijos teorijos buvo linkusios palaikyti DNR/RNR pirmumo idėją; V socialistines šalis populiaresnė dogma buvo baltymų pirmenybė. Apskritai Haeckelio „tvirtas nihilistinio materializmo pagrindas“ puikiai tiko sovietinei sistemai. Leninas (1870-1924) žavėjosi Haeceliu ir jo pažiūromis. Haeckelio idėjų įtakoje veikė ir Trofimas Lysenko (1898-1976), žalingų žemės ūkio technikų, tapusių viena iš bado priežasčių Sovietų Sąjungoje, išradėjas. Lysenko buvo Stalino (1878-1953) favoritas ir, žinoma, buvo visiškai pavaldus lyderiui. 1953 m. laikraštyje „Pravda“ išspausdintame panegirikoje Lysenko pažymi, kad „draugas Stalinas skyrė laiko atidžiai studijuoti svarbiausias problemas biologija“, „tiesiogiai redagavo pranešimo projektą „Dėl situacijos biologijos moksle“, man išsamiai paaiškino savo taisymus, davė nurodymus, kaip pateikti atskiros vietos ataskaita“.
Haeckelis taip pat atmetė entropijos (kontrevoliucijos) teoriją. Jis tikėjo, kad gyvybė nuo neorganinės medžiagos skiriasi tik organizuotumo laipsniu. Atmintis yra tik bendra bet kurios organizuotos motinos funkcija. Atidarius skystieji kristalai, ypač albuminą, visa medžiaga pradėta laikyti gyva; net elektronai buvo vertinami kaip primityvi gyvybė. „Specialios fizinės ir cheminės anglies savybės“ buvo laikomos mechaninėmis „specifinio motorinio reiškinio“, vadinamo gyvybe, priežastimis. Buvo tikima, kad gyvenimas ir toliau kyla spontaniškai visur, kur buvo tinkamos sąlygos.
1878 m. Haeckelis suformulavo sąvokas „ląstelinės sielos“ ir „sielos ląstelės“ ir taip padėjo pamatą „vienybės“ idėjai, pagrįstai „plastiduliais“, nematomomis vienalytėmis elementariomis protoplazmos molekulėmis. Paskutinis jo paskelbtas darbas ( DieKristallsehen, 1917) buvo skirta „aprašomosios kristalografijos“ ir „psichosomatinių“ kristalų „fiziologijos“ kūrimui. Anot Haeckel, „atomų sielos“ sąveikauja viena su kita per trauką, atstūmimą ir kristalizaciją. Jis apdovanojo ląsteles siela ir manė, kad medžiaga susideda iš ląstelių.
Reikia atsiminti, kad XX amžiaus pradžioje gyvenimas nebuvo apibrėžtas informacijos teorijos požiūriu, kaip įprasta šiandien po revoliucinių DNR atradimų. Dar septintajame dešimtmetyje ląstelės buvo laikomos tik reagentų indais, kuriuose yra sudėtingų cheminių mišinių, palaikomų pastovioje temperatūroje ir slėgyje. Informacija apie medžiagų apykaitą tik atsirado, o mokslininkai vis dar tikėjo, kad ląstelių procesus galima apibūdinti kaip sudėtingą atsitiktinių susidūrimų seriją, atsirandančią dėl medžiagų difuzijos ribotoje erdvėje.
Sukčiavimas kaip sistema
Haeckelis nebuvo nuoseklus materialistas, nes tam tikras mistines jėgas laikė varomąja evoliucijos jėga. viduje pati materija. Atmesti Gregoro Mendelio (1823–1884) mokymus, pagrįstus daugybe eksperimentų, buvo baisi klaida. Nauji ženklai žirniuose neatsirado „iš niekur“. Haeckelis visiškai perėjo į antimendelio „mokslo“ pusę, kuri tikėjo, kad aplinka turi tiesioginį poveikį organizmams ir dėl to atsiranda naujos rasės.
3 pav. Pirmasis išsamus šeimos / filogenetinis medis, sudarytas Ernsto Haeckelio. Atkreipkite dėmesį į fiktyvią „monerą“ medžio papėdėje. Haeckelis perkėlė tuos pačius piešinius iš knygos į knygą. (Iliustracija iš 5-ojo „Human Evolution“ leidimo).
Neseniai savo knygoje Richardas Weikartas konkrečiai pažymi, kad monistų kongrese Haeckelis priešinosi dvasiniam principui ir atkakliai gynė determinizmą, neigdamas žmogaus laisvą valią. Gamta ir žmogus yra viena, todėl išlikimui būtina prisitaikyti prie „ekologinės“ bendruomenės. Atrodo, kad Haeckel „ekologijos“ samprata iš pradžių turėjo protofašistinę prasmę.
Haeckel įnešė nemažą indėlį į įvairiose srityse gamtos mokslai. Dar prieš atrandant bet kokius pirmojo tariamo žmogaus protėvio palaikus, jis jau buvo davęs šiam protėviui vardą: Pithecanthropus alalus(nekalbantis beždžionė-žmogus). Vėliau būtent Haeckel kolega antropologas Eugene'as Dubois (1858-1940) atrado „Javano žmogų“. Haeckeliškos šio radinio šaknys paslėptos pervadinant: dabar vadinamas „Javos žmogus“. Homo erectus, bet iš pradžių jis buvo pavadintas Pithecanthropus erectus.
Į savo pirmąjį filogenetinį medį Haeckelis įtraukė visą gyvūnų karalystę (3 pav.). Jis jį pristatė serijos pavidalu – nuo paprasto iki sudėtingo, o tuščias erdves užpildė įsivaizduojamomis būtybėmis. Įvairioms embrioninėms fazėms buvo suteikti pavadinimai, atitinkantys šios evoliucinės grandinės grandis. Mums jau žinomi reikšmingi embrionų atvaizdų bruožai buvo vadinami „heterochronija“ ( evoliuciniai pokyčiai santykinis atsiradimo laikas ir požymių išsivystymo greitis). Kai Haeckelis susidūrė su problema, ar klasifikuoti žemesniuosius organizmus gyvūnų ar augalų karalystėje, jis išrado kitą naują sąvoką - „protistai“.
Net praėjus pusei amžiaus po knygos „Apie rūšių kilmę“ paskelbimo, biologai ir toliau aktyviai diskutavo dėl natūralios atrankos principo. Darvinas buvo gerbiamas už savo idėją bendra kilmė, nors iš esmės jis tiesiog pirmą kartą bandė priežastinį stabilios seksualinės atrankos paaiškinimą.
Net jei nekreipsime dėmesio į tai, kad Darvinas kruopščiai redagavo savo autobiografiją ir laiškus iki 1860 m., sumenkindamas Alfredo Wallace'o (1823–1913) novatoriškus nuopelnus, akivaizdu, kad Darvinas laikėsi Malthuso tradicijos, pasisakiusio už tai, kad “ klasės visuomenė“ Per metus pramonės revoliucija, kuris įvyko mokslininko vaikystėje, Londone net merginos iki 12 metų dažnai būdavo priverstos dirbti daugiau nei 100 valandų per savaitę. Pats Darvinas priklausė aukštajai visuomenei. Ironiška, kad būtent Charleso pusbrolis Francis Galtonas (1822–1911) sukūrė terminą „eugenika“ (rasinė higiena), o jo kilmingą šeimą pavadino „paveldimu genijumi“ – pagal jo paties kūrinio pavadinimą, paskelbtą m. 1869 m.
Tačiau Charlesas Darwinas, visą gyvenimą praleidęs socialiniuose vizituose ar medžiodamas miške, niekada nebandė perkelti savo gamtoje „stebimų“ evoliucinių idėjų į hierarchiją. Anglijos visuomenė. Priešingai, Haeckelis atkakliai įtikino paprastus žmones, puikius jų atstovus Vokietijos mokslas ir nesuskaičiuojama daugybė įvairaus rango pareigūnų – kol galiausiai jo „nuostabus“ biogenetinis dėsnis buvo pripažintas neišsenkančiu evoliucinės informacijos rezervuaru.
Nuo vaikžudystės iki genocido
Metodologinis Haeckelio samprotavimų neapibrėžtumas sukūrė dirvą priešiškesniam požiūriui į „prastesnes“ rases ir žmones nei Darvino mokymai. Tačiau Darvinas taip pat pagrindė savybę aukštoji visuomenė Malthuso abejingumas ir užuojautos stoka:
„Kovoje už būvį labiau civilizuotos tautos vadinamosios Kaukazo nugalėjo turkus. Jei pažvelgsime į pasaulį artimiausioje ateityje, pamatysime, kaip daug žemesnių rasių visame pasaulyje sunaikins labiau išsivysčiusios rasės!
Haeckelis pabrėžė fizinius žmonių ir gyvūnų panašumus, o žmogaus mintis laikė tik fiziologiniu procesu. Jo lyginamoji embriologija pavertė žmogų iš ypatingos būtybės į vieną iš nesuskaičiuojamų gyvūnų karalystės atstovų.
1904 m., be savo bestselerio „Pasaulio mįslės“, Haeckelis išleido knygą „Keistos gamtos formos“. Jame buvo teigiama, kad naujagimiai gimsta kurtieji ir be sąmonės – iš to autorius padarė išvadą, kad gimęs žmogus neturi nei sielos, nei dvasios. Haeckel pasisakė už naujagimių, turinčių patologiją ar iškraipymą, žudymą. Jis tai pavadino „gailestingumo aktu“ – kaip bet kurio nepagydomai sergančio ar neįgalaus žmogaus nužudymą:
„Šiuolaikinė visuomenė dirbtinai palaiko šimtų tūkstančių nepagydomų žmonių gyvybes – pamišusiųjų, raupsuotųjų, vėžiu sergančių pacientų ir t.t. Jų kančios yra kruopščiai pratęsiamos, neduodančios jokios naudos nei jiems, nei visai visuomenei... Iš viso Europos gyventojų yra trys šimtai devyniasdešimt milijonų žmonių, mažiausiai du milijonai yra psichikos ligonių, iš kurių daugiau nei du šimtai tūkstančių yra nepagydomi. Kiek kančių patiems ligoniams, kiek vargo ir sielvarto dėl artimųjų, kiek asmeninių ir viešųjų išlaidų! Kiek kančių ir švaistymo būtų galima pašalinti, jei žmonės pagaliau nuspręstų išvaduoti nepagydomus ligonius nuo neapsakomo kankinimo tik viena morfijaus doze!
Savo prieštaringai vertinamame, bet novatoriškame tyrime (1971 m.) Danielis Gasmanas primena mums Hegelio žodžius apie jo išvadų pagrindą:
„Spartiečiai atliko išsamų visų naujagimių tyrimą ir atranką. Tie, kurie buvo silpni, serga ar kenčia nuo bet kokios fizinės negalios, buvo nužudyti. Tik visiškai sveikiems ir stipriems vaikams buvo leista gyventi, ir tik jie vėliau tęsė šeimos liniją.
Haeckelis aplenkė Hitlerį propaguodamas spartietišką pasaulėžiūrą „gamta prieš rūpestį“ – todėl jam tenka tiesioginė atsakomybė už nacių žiaurumus.
Nuo vaikžudystės „kūniškas“ mokslas ir „kūno“ teisė perėjo prie ištisų tautų naikinimo teisėtumo pateisinimo:
„... morfologiniai skirtumai tarp dviejų visuotinai pripažintų rūšių – pavyzdžiui, avių ir ožkų – yra daug mažiau reikšmingi nei... tarp hotentotų ir kryžiuočių rasės žmogaus“.
Haeckel suskirstė žmones į dvi kategorijas - „garbanotus plaukus“ ir „tiesiaplaukius“. Pirmieji, jo nuomone, buvo „nepajėgūs tikros vidinės kultūros ir aukštesni intelektualinis vystymasis“ Ir „visų kūno dalių simetrija ir tas harmoningas vystymasis, kurį laikome neatsiejama nuo tobulumo žmogaus grožis“, anot Haeckel, buvo galima rasti tik tarp arijų.
„Laukinių protinis aktyvumas nepakilo daug aukščiau nei labai išsivysčiusių žinduolių, ypač primatų, su kuriais juos sieja genealoginė giminystė. Visi jų interesai yra susiję su fiziologiniais mitybos ir dauginimosi poreikiais arba alkio ar troškulio patenkinimu žiauriausiu gyvūno pavidalu... apie jų intelektą galima kalbėti ne daugiau (ar ne mažiau) nei protingiausių gyvūnų protą. .
„...tokios žemesnės rasės, kaip Vedos ar Australijos juodaodžiai, yra psichologiškai artimesnės žinduoliams – primatams ir šunims – nei civilizuotiems europiečiams. Todėl jų gyvenimui turime priskirti visiškai kitokią vertę... jų vieninteliai interesai yra maistas ir dauginimasis... daugelis labai išsivysčiusių gyvūnų, ypač monogamiški žinduoliai ir paukščiai, pakilo į aukštesnę vystymosi stadiją nei žemesni laukiniai.
Jau daugiau nei prieš pusę amžiaus antropologai atmetė Haeckel rasistinius atstovų smegenų, kaukolių, veidų (4 pav.), ausų ir rankų piešinius. žmonių rasės ir primatai. „Embriologija“ pradėta vadinti „vystymosi biologija“, bandant atsikratyti ne tik skandalingo šio mokslo istorijos epizodo, bet ir originalaus jo pavadinimo. Entwicklungsgeschichte(organizmų evoliucijos istorija).
Neseniai atsiradus embrioninių ląstelių auginimo metodams tapo akivaizdu, kad embriologinio apibendrinimo idėja tebėra gyva (nepaisant naujų teisės aktų dėl kamieninių ląstelių, turinčių įtakos apvaisintų embrionų naudojimui mokslo tikslais ir reguliuojančių embrionų veiklą). tarptautinės korporacijos). Pavyzdys yra plačiai išplatintas Gerharto ir Kirschnerio universitetinis vadovėlis, kuriame kalbama apie „vystymosi gebėjimus“ ir būtinybę „vienapoliu Haeckelio modeliu“ paversti „dvipoliu Haeckelianu“, „dvimačiu Haeckelianu“ ir „trimačiu Haeckelianu“. modeliai. Akivaizdu, kad niekas neketino atmesti apibendrinimo idėjos. Tai įsitvirtino kaip mokslinis mitas.
Profašizmas
Fašizmas yra nevienalytis politinis judėjimas susiję su tokiais įvykiais kaip Pirmasis pasaulinis karas, Versalio sutartis ir Spalio revoliucija. Jam įtaką darė ir išplitęs Haeckelijos palikimas.
Danielis Gasmanas buvo kritikuojamas dėl klaidingo Haeckelio idėjų interpretavimo minėtame darbe: ypač jam nepavyko rasti tiesioginių nuorodų į Ernsto Haeckelio raštus nacių aristokratijos dokumentuose. Nepaisant to, Gasmanas parodo, kad „hakelizmas“ paveikė daugybę plačiai atskirtų judėjimų – nuo nacionalsocializmo iki marksizmo, nuo psichoanalizės iki teosofijos ir laisvos minties judėjimo. Netgi vokiečių liberalioji teologija ir Rudolfo Steinerio teosofija remiasi netvirtu moksliniu Haeckelinio evoliucionizmo pagrindu.
Richardo Weikarto knyga „Nuo Darvino iki Hitlerio“ (2004) papildo Gasmano tyrimus. Jame pasakojama, kaip naciai siekė užgniaužti nepriimtinus Haeckelio kūrinių fragmentus, ypač tai, kad Haeckel pasisakė už homoseksualumą, pacifizmą ir feminizmą. Savo analitiniame darbe Gasmenas nekritikuoja darvinizmo, nes nelaiko Haeckel tikru darvinistu. Gesmeno nuomone, nacių ideologija su darvinizmu galėjo turėti ką nors bendro tik atsitiktinai, tačiau „hekelizmo“ atžvilgiu tai yra natūrali jos pasekmė. (Iš tiesų, Haeckelis daug rašė apie natūrali atranka, nors jis irgi laikėsi lamarkizmo; tuo pat metu Darvinas laikė jį savo bendraminčiu.) Veikartas taip pat rašo apie kitus žmones, kurie turėjo įtakos. Nacių ideologija– tokie kaip Friedrichas Ratzelis, Ludwigas Woltmannas, Theodoras Fritschas, Alfredas Ploetzas, Dietrichas Eckartas.
Hekelis sumaniai jautė situaciją. „Pasaulio paslaptyse“ galima rasti visą rinkinį argumentų, pateiktų prieš tradicines vertybes. Haeckelio piešiniai tapo įkvėpimo šaltiniu poetams simbolistams, moderniajam menui ir avangardinio modernizmo estetikai. „Haeckelianizmas“ turi sudėtingą santykį su fašizmu, modernizmu ir pozityvizmu.
„Hekelizmo“ įsigalėjimas Skandinavijos šalyse
Skandinavijoje darvinizmas, bent jau populiaria forma, iš esmės buvo „hekelizmas“. Vulgarios Haeckel ekstrapoliacijos – tiek žodinės, tiek vaizdinės – buvo lengvai suprantamos. 1907 m., dar prieš pasirodant pirmiesiems klasikinių Haeckelio ir Darvino knygų leidimams suomių kalba, vienas iš jo amžininkų rašė:
„Tačiau jo [Darvino] šalininkai pasirodė dar uolesni, ypač jau minėtasis Huxley iš Anglijos ir Ernstas Haeckelis iš Vokietijos. Pastarasis ypač prisidėjo prie spartaus „darvinizmo“ plitimo Europos žemyne... Be jokios abejonės, Būtent Haeckeliui mūsų plačioji visuomenė yra skolinga už pažintį su „darvinizmu““ [pabrėžta pridėta].
Apie tai, kokią įtaką Haeckel pažiūros ir idėjos turėjo jo amžininkams, galima spręsti iš tokio fakto: Haeckel namų muziejus neseniai išleido beveik 40 000 jam išsiųstų laiškų ir jo parašytų atsakymų katalogą. Be to, Suomijoje atradome nepaprastą Haeckel susirašinėjimą. Visų pirma mūsų dėmesį patraukė suomių genetikos ir eugenikos įkūrėjas Harry Federley. Antropologija Suomijoje nebuvo užteršta rasine higiena. Susirašinėjimo tema nebuvo „samiai“, „čigonai“, „žydai“ ir pan., o vietoj jų buvo kalbama apie „degeneratus“, „silpnuosius“, „bepročius“, „alkoholikus“ ir „nusikaltėlius“.
Haeckel Švedijos susirašinėjimo apžvalga leidžia daryti tokią išvadą:
„Laiškuose praktiškai nerasite rimtos kritikos Haeckel idėjoms. Haeckelis susirašinėjo su daugeliu žymiausių Švedijos mokslininkų ir kultūros veikėjų, todėl greičiausiai tiek monizmo, tiek darvinizmo filosofinės idėjos į Švediją prasiskverbė dėl Haeckelio knygų populiarumo.
Dauguma 39 Haeckel korespondentų Švedijoje buvo Švedijos nariai karališkoji akademija mokslai – tas, kuris pasirenka Nobelio premijos laureatai. Vietiniai Haeckelio pažiūrų gerbėjai taip pat laikėsi įvairių politinių įsitikinimų.
Išvada
Kalbėdami apie „haeckelizmą“, mes vėl ir vėl prisimename žodžius iš 1 Korintiečiams 12:23: „Ir tais, kurie mums atrodo ne tokie kilnūs, mes labiau rūpinamės“.
Tiesiogiai priešingos idėjos susiformavo m lūžio metai evoliucinės ideologijos sklaida. Tai buvo žiauri intelektualinė revoliucija. Kartu su šia ideologija buvo priimtos nuomonės, nuo kurių šiandieniniai evoliucijos apologetai tiesiog atsitrauktų. Haeckelis buvo nuvežtas į „Mozės sostą“ ir jam buvo įteikti „supratimo raktai“. Biogenetinis dėsnis, linijinė kultūrų evoliucija, spontaniškas gyvybės atsiradimas, entropijos neigimas ir Lamarko mechanizmai nuvertė svarstykles evoliucijos teorijos link.
Ar Haeckelio piešiniai buvo tyčinis falsifikavimas, ar jis pats nepastebėjo savo troškimų perduoti svajones? Sunku pasakyti. Tačiau viena aišku: haeckeliškas materializmas ir atvira antikrikščioniška bei antisemitinė retorika buvo paklausūs. Haeckel mokymas buvo priimtas beveik kaip euristinis principas, neapsiribojant embrionais ir rekapituliacija.
Ernstas Haeckelis buvo darvino demagogas, o mokslo bendruomenė demonstravo nusikalstamą lengvabūdiškumą atkartodama jo falsifikacijas. Proceso „savireguliacija“. moksliniai tyrimai, gal ir leidžia ištaisyti nedideles klaidas, bet per daug liberalus daromų klaidų atžvilgiu, kad įrodytų „būtina“ teoriją. Dėl to mokslininkai uodą iškrauna tik prarydami kupranugarį.
Ar „hekelizmui“ pavyko užkariauti kitas šalis? Tai gali būti įrodyta didžiulė suma vis dar nenagrinėti laiškai, saugomi Jenos Haeckel namų muziejaus archyvuose.
Padėkos
Straipsniai šia tema
Nuorodos ir pastabos
- Straipsnis parašytas remiantis šiomis publikacijomis: Ojala, P.J., Haeckelian legacy of popularization - vertebrate embryos ir klastotės išlikimas, Iššūkiai bioetikai iš Azijos, Penktoji Azijos bioetikos konferencija (Tsukuba, Japonija), Eubios Ethics Institute Vol. 5, p. 391 - 412, 2004; ir Ojala, P.J., Vahakangas, J.M. ir Leisola, M., Evoliucionizmas Haeckelian šešėlyje – Harry Federley, Suomijos genetikos ir eugenikos įstatymų pradininkas, kaip reziumavimo šalininkas ir monistų propaguotojas, Europos mokslo kultūros metraštis (Štutgartas, Vokietija) 1(1):61-86, 2005.
- Sander, K., Ernst Haeckel ontogenetinė apibendrinimas: dirginimas ir paskata nuo 1866 m. iki mūsų laikų, Anatomijos metraščiai 184:523 533.2002.
- Surinkti Charleso Darwino laiškai internete, dokumentas 4555, 1864 m. liepos mėn.
- http://www2.uni-jena.de/biologie/ehh/haeckel.htm – 2005 m. rugpjūčio 7 d.
- Breidbach, O., Ankstesnė sintezė – kai kurios pastabos apie tipologinį Haeckelio idėjų apie evoliuciją pagrindą, Biomokslų teorija 121:280-296, 2002
- Darvinas, C. Rūšių kilmė, 6-asis Londono leidimas, 1872 m.; įvadas į II dalį. Citata iš: Charles Darwin, „Rūšių kilmė“, 1872 m. II dalies įvadas – http://charles-darwin.narod.ru/chapter14.html – 2009 m. kovo 25 d.
„Žemyno Darvino buldogu“ ir „Vokietijos Haksliu“ žinomas Ernstas Heinrichas Philippas Augustas Haeckelis buvo mokslininkas, nuolat sukčiavęs, kad propaguotų evoliucijos teoriją.
Haeckelis gimė 1834 m. vasario 16 d. Potsdame, Prūsijoje. šiuolaikinė Vokietija). Viurcburge studijavo mediciną ir kitus mokslus Berlyno universitetas. Nuo 1865 m. iki išėjimo į pensiją 1909 m. jis dirbo zoologijos profesoriumi Jenoje. Lūžis jo mąstyme įvyko po to, kai jis perskaitė Charleso Darwino veikalą. Rūšių kilmė“, kuris buvo išverstas į vokiečių kalbą 1860 m.
Laiške savo šeimininkei, rašytame, kai jam buvo 64 metai (tai tada, kai gavo slapyvardį „Jenos arkliukas“), jis sako, kad iš pradžių buvo krikščionis, tačiau studijavęs evoliuciją tapo laisvamaniu ir panteistu.
Darvinas manė, kad būtent Haeckel entuziastingai propagavo organinės evoliucijos doktriną, užtikrino evoliucijos teorijos sėkmę Vokietijoje. Ianas Tayloras rašo:
„Jis (Haeckelis) tapo pagrindiniu Darvino rėmėju Europoje, kuris paskelbė evoliucijos doktrina su evangelisto užsidegimu ne tik inteligentijai, bet ir paprastiems žmonėms per populiarias knygas ir darbininkų klasei per paskaitas nuomojamose salėse“.
Per šias paskaitas jis naudojo daugybę plakatų, kuriuose buvo vaizduojami embrionai, skeletai ir kt. Dėl to jo pasirodymai dažnai buvo vadinami „Darvino aistromis“!
Įsivaizduojamas Moneros vaizdas
Haeckelio entuziazmas evoliucijos teorijai paskatino jį apgaulingai sufabrikuoti „duomenis“, patvirtinančius jo pažiūras. Jis buvo pirmasis žmogus, nupiešęs evoliucinį žmonijos „šeimos medį“. Siekdamas užkimšti aiškiai tvyrančią skylę tarp neorganinės, negyvos medžiagos ir pirmųjų gyvybės ženklų, jis sukūrė visą seriją mažyčių protoplazminių organizmų atvaizdų, kuriuos pavadino Monera. Pasak jo, šie organizmai:
Haeckel pavaizdavo tariamų Monerio rūšių, kurioms jis suteikė mokslinį pavadinimą Pseudopodia, maitinimosi būdą ir dauginimosi ciklą. ), kaip teigiama jo knygoje „ Kūrimo istorija“ Dizaino sudėtingumas rodo jo sukčiavimo mastą, nes Moneronas neegzistavo nei praeityje, nei dabar!
1868 m. prestižinis vokiečių mokslinis žurnalas skyrė 73 puslapius Haeckel teorijai, ant kurių taip pat patalpino daugiau nei 30 šio įsivaizduojamo vaizdo brėžinių. Monera(taip pat moksliniai kitų organizmų pavadinimai, pvz., protoamoeba, Protamoeba primitivia). Brėžiniuose taip pat pavaizduotas ląstelių skilimo procesas, kurio metu šios rūšys tariamai dauginasi, nepaisant to, kad jų detalius aprašymus ir kruopščiai sukomponuoti piešiniai buvo visiškai fiktyvūs, nes šios „gyvybės dalelės“ niekada neegzistavo.
Vėliau tais pačiais metais Thomas Huxley, aršus Darvino gynėjas Anglijoje, pranešė atradęs kažką panašaus į Haeckel aprašytas rūšis. Huxley tai atrado alkoholyje konservuoto dumblo mėginiuose, kurie buvo gauti iš dugno Šiaurės Atlantas. Huxley pavadino savo atradimą Bathybius haeckelii.
Deja, Huxley, Haeckel, Monerio rūšims ir evoliucijos teorijai, 1875 m. ekspedicijos laive chemikas atrado, kad šie abejotini protoplazmos pavyzdžiai yra ne kas kita, kaip amorfinis kalkių sulfatas, nusodintas iš jūros vandens alkoholis! Haeckelis atsisakė priimti šį įrodymą, kad jis klydo, ir toliau klaidino žmones 50 metų netaisytais savo populiarios knygos, pavadintos, leidiniais. Kūrimo istorija(1876), kuriame buvo Monerio vaizdai. Pakeitimai buvo padaryti tik paskutiniame leidime 1923 m.
Neegzistuojantis „beždžionės žmogus kvailas“
Pasakojimas apie arba „nebylus beždžioninis žmogus“ yra ne kas kita, kaip Haeckelio vaizduotės produktas.
Žmogaus mąstymas Haeckeliui buvo daug svarbesnis nei faktai ir duomenys. Jo nuomone, vienintelis dalykas, kuris išskyrė žmogų nuo beždžionės, buvo jo gebėjimas kalbėti. Todėl jis manė, kad tarp beždžionės ir žmogaus egzistuoja tarpinis ryšys, kurį jis pavadino (beždžionės žmogus yra kvailas) ir netgi paprašė dailininko Gabrielio Makso nupiešti šią įsivaizduojamą būtybę, nepaisant to, kad jis neturėjo jokių duomenų, kuris galėtų padėti sukurti grubų vaizdą.
Haeckelio amžininkas profesorius Rudolfas Virchow (ląstelių patologijos įkūrėjas ir daug metų Berlyno antropologų draugijos prezidentas) sulaukė griežtos kritikos Haeckel teorijai. Jis tikėjo, kad suteikti zoologinį vardą būtybei, kurios realybės niekas neįrodė, yra didžiulis mokslo pasityčiojimas.
Praėjusiame amžiuje olandų mokslininkas, profesorius G. H. R. von Koeningswaldas piešinį apibūdino taip:
„Po medžiu moteris ilgais, slinktais plaukais sėdi sukryžiavusi kojas ir laiko ant rankų vaiką. Ji turi plokščią nosį, storas lūpas, dideles pėdas ir nykščiu ant pėdos yra pastebimai trumpesnis nei kitų pirštų. Šalia jos stovi vyras, nukarusiu pilvu ir žema kakta. Jo nugara storai padengta plaukais. Jis atrodo draugiškas ir kvailas, jo veide – įtartina girtuoklio išraiška. Jie turi būti laimingi kartu; jie nesiginčija, nes nė vienas iš jų nemoka kalbėti“.
Tokios patvirtintos „trūkstamos grandies“ niekada nebuvo aptiktos.
Liūdnai pagarsėjęs žmogaus embriono vystymosi „žuvies etapas“.
Iš visų abejotinų Haeckelio poelgių, dėl kurių jis labiausiai išgarsėjo, buvo visiškai klaidingos teorijos, kad jis yra visiškai panašus į visų žinduolių embrionus, skleidimas, o tada išgyvena stadiją, kai jis turi žiaunas kaip žuvis, uodegą. kaip beždžionės ir pan. Ši idėja, kartais vadinama „rekapituliacijos dėsniu“ arba, paties Haeckel’io žodžiais tariant, „biogenetiniu dėsniu“, yra garsiosios formuluotės „ontogenija apibendrina filogeniją“ pagrindas, reiškiantis, kad vieno embriono vystymasis pakartoja visą abejotiną evoliuciją. istorija.
Haeckelio sukurti šunų ir žmogaus embrionų piešiniai, patalpinti į knygą "Kūrimo istorija".
Tikros nuotraukosšunų embrionai (4-oji vystymosi savaitė) ir žmogaus embrionai (4-oji vystymosi savaitė), redagavo Ecker. Palyginus su aukščiau pateiktomis nuotraukomis, galima matyti, kiek Haeckelis apgaulingai pakeitė vaizdus.
Pirmas dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį kalbant apie šį posakį, yra tai, kad šis „įstatymas“ nėra įstatymas! Šiandien tai jau žinoma kad ši mintis yra visiškai klaidinga. Todėl nenuostabu, kad Haeckelis negalėjo rasti tinkamų anatominių įrodymų, patvirtinančių jo teoriją. Haeckelis negalėjo leisti, kad jam trukdytų įrodymų trūkumas, todėl jis pateikė „įrodymą“, begėdiškai pakeisdamas kitų dviejų mokslininkų darytus embrionų brėžinius.
Savo knygoje pavadinimu " Gamtos kūrimo istorija“, išleista Vokietijoje 1868 m. (o Anglijoje 1876 m. pavadinimu “ Kūrimo istorija“), Haeckel panaudojo 25 dienų amžiaus embriono piešinį, kurį anksčiau paskelbė T. L. W. Bischoff 1945 m., ir 4 savaičių žmogaus embriono piešinį, paskelbtą A. Eckerio 1851–1859 m. Šią apgaulę atskleidė Wilhelmas His (1831–1904), tuo metu gerai žinomas lyginamosios embriologijos mokslininkas ir Leipcigo universiteto anatomijos profesorius.
Haeckelio prisipažinimas dėl savo apgaulės
Pasipiktinimas Vokietijos mokslo sluoksniuose buvo didžiulis, ir Haeckelis suprato, kad nebegali tylėti. Laiške laikraščiui Münchener Allegemeine Zeitung, (tarptautinis savaitinis mokslo, meno ir technologijų leidinys), 1909 m. sausio 9 d. Haeckel (išvertus iš vokiečių kalbos) rašė:
„... maža dalis mano embrionų piešinių (tikriausiai 6 ar 8 iš šimto) iš tiesų (vieno iš jo kritikų dr. Brasso žodžiais tariant) yra „falsifikuoti“ – tuo metu, kai buvo rengiami šie piešiniai, tyrimams nustatytos medžiagos buvo tiek nepakankamai, kad man neliko nieko kito, kaip tik rekonstruoti raidos etapų seką, kad užpildytų hipotezės spragas ir lyginamosios sintezės būdu atstatyti naujas trūkstamas grandis. Su kokiais sunkumais susiduria piešinių rengėjas ir kaip lengvai jis gali suklysti, gali spręsti tik embriologas.
Įdomūs skaitytojai, lyginantys Haeckel sukurtus šunų ir žmogaus embrionų vaizdus su natūralių embrionų vaizdais (žr. nuotraukas), nesunkiai supras, kad pats Haeckelio „išpažintis“ buvo sąmoningas faktų iškraipymas ir iš tikrųjų bandymas pateisinti ir amžinai išsaugoti istorija jo gėdingi melagingi piešiniai.
Nepaisant šio visiškai apgaulingo ir labai žalingo embrionų apibendrinimo teorijos pagrindo ir to, kad šį pagrindą paneigia pats mokslas, visiškai klaidinga mintis, kad žmogaus embrionas motinos įsčiose atkartoja savo evoliucinę praeitį, dar visai neseniai buvo implantuota moksleivių ir studentų mintyse kaip evoliucijos įrodymas ir vis dar įtraukta į daugelį mokslo populiarinimo knygų.
Bet dar blogiau yra toks ginčas "Vaisiai vis dar yra žuvies stadijoje, todėl jūs tiesiog žudote žuvį" ir iki šiol ją naudoja abortų gydytojai, norėdami įtikinti jaunas moteris ir mergaites, kad negimusio vaiko nužudymas yra gerai.
Apie tai daktaras Henry Morrisas rašo:
„Galime teisėtai kaltinti milijonų neapsaugotų, dar negimusių vaikų žudymą dėl šios evoliucinės nesąmonės kartojimo – arba bent jau dėl pseudomokslinio pagrindimo, kurį tam pateikia evoliucionistai. /span>
Haeckel ir nacizmo iškilimas
Deja, nepaisant visų savo siaubingų veiksmų, Haeckelis sulaukė didžiulės sėkmės Vokietijoje ne tik todėl, kad jo idėjos skatino evoliuciją kaip kilmės istoriją, bet ir todėl, kad jis užkrėtė Vokietijos žmones unikalia socialinio darvinizmo ir rasizmo forma. „Jis tapo vienu pagrindinių rasizmo, nacionalizmo ir imperializmo ideologų Vokietijoje“.
Tai lėmė požiūrį, kad vokiečiai yra biologiškai pranašesnės visuomenės nariai (panašūs į Nietzsche’s „superžmones“).
Deja, visai žmonijai, Haeckel evoliucionizmas padėjo pagrindus militarizmui Vokietijoje, kuris galiausiai prisidėjo prie Pirmojo pasaulinio karo pradžios. Ir tada,
„Socialinis darvinizmas, rasizmas, militarizmas ir imperializmas galiausiai pasiekė kulminaciją nacistinė Vokietija monstriškai vadovaujant Adolfui Hitleriui...Pats Hitleris tapo svarbiausiu evoliucijos šalininku, o nacizmas – pagrindiniu evoliucijos medžio vaisiu.
Taigi per savo apsėstą antidieviškuosius evoliucijos principus ir skandalingą melagingų duomenų išgalvojimą Haeckelis tapo šaltiniu. bloga įtaka ir destruktyvus įkvėpimas, tapęs netiesiogine dviejų pasaulinių karų ir nacių vykdomo masinio žydų naikinimo žiaurumo priežastimi.
Nuorodos ir pastabos
- Ianas Tayloras „Vyrų protuose“, leidykla TFE Publishing, Torontas, 1984, p. 184, kuriame cituojami Peterio Klemmo žodžiai iš jo knygos " Arkliukas iš Jenos“, Urania Press, Leipcigas, 1968 m.
Ernstas Heinrichas Philippas Augustas Haeckelis gimė 1834 m. vasario 16 d. Potsdamo provincijoje, kuri tuo metu buvo Prūsijos dalis. Mokėsi Merseburgo Katedros vidurinėje mokykloje. 1852 m. baigęs mokyklą Haeckelis tęsė medicinos studijas Berlyne ir Viurcburge. Vėliau įstojo į Jenos universitetą, kur, vadovaujamas Karlo Gegenbauro, apgynė zoologijos mokslų daktaro laipsnį. Būdamas studentas, Haeckel domėjosi embriologija. 1857 m. Haeckelis įgijo medicinos daktaro laipsnį ir gavo licenciją verstis praktika. Tačiau Haeckeliui medicinos profesija nustojo patikti iškart po to, kai sutiko savo pirmuosius pacientus.
Karjera
1859–1866 m. Haeckelis dirbo su tokiomis gyvūnų rūšimis kaip anelidai, kempinės ir rajos. Keliaudamas po Viduržemio jūros regioną jis atrado daugiau nei 150 naujų rajų rūšių. 1859–1887 m. jis atrado tūkstančius naujų rūšių. 1862 m. Ernestas Haeckelis tapo lyginamosios anatomijos dėstytoju Jenos universitete ir ėjo šias pareigas 47 metus iki 1909 m. 1866 m. Haeckelis su Hermannu Faulu lankėsi Kanarų salose, kur susitiko su Thomasu Huxley, Charlesu Darwinu ir Charlesu Lyell.
Haeckelis pasiūlė patobulintą Etjeno Serreso biogenetinio dėsnio versiją, kurioje jis teigė, kad yra glaudus ryšys tarp biologinis vystymasis organizmas, arba ontogenezė, ir jų evoliucija bei filogenezė. Biogenetiniam dėsniui iliustruoti Haeckel panaudojo embrionų brėžinius ir pasiūlė heterochronizmo sampratą – vaisiaus vystymosi laiko pokyčius evoliucijos metu.
Darvino idėja apie rūšių kilmę turėjo įtakos Haeckel darbui „Natūrali kūrimo istorija“, parašyta Vokietijoje.
1866 m. Haeckel išleido knygą „Bendroji organizmų morfologija“, kuri buvo Darvino idėjų, vokiečių gamtos filosofijos ir Lamarko evoliucijos teorijos sintezė, kurią Haeckel atitinkamai pavadino „darvinizmu“. Jis panaudojo morfologiją, kad iš naujo interpretuotų evoliucijos teoriją dėl to, kad nebuvo pakankamai organinių liekanų, kad būtų galima sukurti embriologiją, kuri galėtų būti naudojama kaip šeimos santykių įrodymas. Jis netgi nuėjo toliau ir tvirtino, kad žmonijos ištakas galima atsekti Pietų Azijoje, kur atsirado pirmieji žmonės. Jis tikėjo, kad primatai iš Pietų Azijos didelis panašumas su žmonėmis. Jis taip pat atmetė Darvino mintį, kad Afrikos primatai buvo panašūs į žmones.
Haeckelis manė, kad dalis senovės Gondvanos žemyno Indijos vandenyne buvo žmonijos vystymosi šaltinis, kuris vėliau persikėlė į kitas pasaulio dalis. Savo knygoje „Kūrimo istorija“ Haeckelis aprašo migracijos kelius, kuriais pasinaudojo pirmieji žmonės, išėję iš Gondvanalando.
Haeckel piešinių iš viso sudaro daugiau nei 100 kopijų, įskaitant gyvūnų, ypač vandens gyvūnų, atvaizdus.
Haeckelis taip pat studijavo filosofiją ir parašė tokius darbus kaip „Mįslė“ ir „Visatos ir mokymosi bei mokymosi laisvės mįslė“.
Asmeninis gyvenimas ir mirtis
1867 m. Haeckel vedė Agnes Huschke. Pora susilaukė dviejų dukterų Emmos ir Elisabeth bei sūnaus Walterio. Po žmonos mirties 1915 m. Haeckel tapo moraliai nestabili. 1918 m. jis pardavė savo didelį namą Carl Zeiss fondui. Ernstas Haeckelis mirė 1919 metų rugpjūčio 9 dieną Vokietijoje.
Pagrindiniai darbai
„Radiolaria“ (1862 m.)
„Siphonophora“ (1869 m.)
„Monophyletischer Stambaum der Organismen“ iš „Generalelle Morphologie der Organismen“ (1866 m.)
„Natürliche Schöpfungsgeschichte“ (1868 m.)
„Monera“ (1870 m.)
„Kalkingos kempinės“ (1872 m.)
"Freie Wissenschaft und freie Lehre" (1877)
„Giliosios jūros medūzos“ (1881 m.)
„Indische Reisebriefe“ (1882 m.)
"Siphonophora" (1888)
„Giliųjų jūros keratozė“ (1889 m.)
„Radiolaria“ (1887 m.)
„Die systematische Phylogenie“ (1894 m.)
"Die Welträthsel" (1895-1899)
„Über unsere gegenwärtige Kenntnis vom Ursprung des Menschen“ (1898)
„Aus Insulinde: Malayische Reisebriefe“ (1901 m.)
„Kunstformen der Natur“ (1904 m.)
„Wanderbilder“ (1905 m.)
