JOAN OF ARC(Žana d'Ark) (apie 1412–1431), šventoji, nacionalinė herojė Prancūzija, pravarde Orleano tarnaitė, tikriausiai gimė 1412 m. sausio 6 d. Domremy kaime prie Maso upės, šiaurės rytų Prancūzijoje. Žana buvo turtingo valstiečio Jacqueso d'Arko ir jo žmonos Isabella dukra. Ji buvo apdovanota aštriu protu ir sugebėjimu įtikinti, ji turėjo sveiką protą, tačiau knyginio išsilavinimo ji didžiavosi įgūdžių, kuriuos ji gavo iš savo motinos, kuri mokė ją verpti, siūti ir melstis Nuo vaikystės ji buvo pripratusi prie kautynių ir mūšių, nes kartu veikę anglų ir burgundų kariuomenė nuolat niokojo Domremy apylinkes, kurios liko ištikimos jam. karališkieji Valois namai Burgundai atsakė į klastingą savo vado Burgundijos hercogo nužudymą, kurį 1419 m. rugsėjo 10 d. įvykdė armanjakai. Bebaimis (Dofinas Charlesas buvo įtariamas prisidėjęs prie šio nusikaltimo), taikos susitarimas 1420 m. Troyes sutartis, kurią sudarė psichiškai nesveikas prancūzų karalius Karolis VI ir Anglijos karalius Henrikas V. Po dvejų metų abu karaliai mirė ir pagal sutartį karaliumi tapo Henriko V sūnus kūdikis Henrikas VI. Abiejų valstijų įgudęs karys ir politikas, Bedfordo hercogas, karaliaus dėdė ir regentas, vedė Anglijos ir Burgundijos kariuomenės veržimąsi į Luarą. 1428 m. jie pasiekė Orleaną ir pradėjo jo apgultį. Dofinas Karolis, veikiamas armanjakų, buvo pripažintas karaliumi šalies pietuose ir pietvakariuose, tačiau jis nieko nedarė, kad patvirtintų savo karališkąsias galias ar paremtų gimstančius. tautinis judėjimas prieš britus.
Domremy kaimas ir visas Šampanės regionas liko ištikimi Charlesui dėl to, kad netoliese buvo dislokuotas būrys Vaucouleurs. karališkosios kariuomenės. Nuo 13 metų Jeanne girdėjo „balsus“ ir regėjo vizijas, kuriose jai pasirodė mėgstami šventieji ir daug angelų, raginančių išgelbėti Prancūziją. Ji pasakojo, kad prasidėjus Orleano apgulčiai, balsai sustiprėjo ir liepė jai vykti į Orleaną ir nutraukti apgultį, o paskui nuvežti Dofiną į Reimsą, kad ten būtų karūnuotas pagal Prancūzijos karalių tradiciją. 1429 m. vasario mėn. Jeanne atvyko pas Robertą de Baudricourtą, karališkojo būrio kapitoną Vaucouleurs mieste. Pagaliau patikėjusi Žanos šventa misija (tai buvo jau trečias jos apsilankymas, pirmieji du – 1428 m. gegužę ir 1429 m. sausio mėn.), Baudricourt padovanojo jai kelis žmones, kurie ją lydėtų, o Jeanne su vyriškais drabužiais, pasiskolinta iš vieno iš jų – Jean Nuyonpont. (Žanas iš Metzo), nuvyko į Charleso būstinę, į Činono pilį, esančią apie 150 km į pietvakarius nuo Orleano. Kovo 6 d. įvyko pirmasis Žanos susitikimas su karaliumi, kurį ji atpažino, nepaisant to, kad jis tyčia įsimaišė į didelę dvariškių minią. Iš pradžių jie jai žiūrėjo įtariai, bet paskui Karlas ir daugelis jo artimųjų patikėjo, kad ją siuntė Dievas jam padėti. Pirmiausia Chinon mieste, o paskui Puatjė Žanoje buvo atlikti bandymai ir tardymai. Po to ji beveik visą balandžio mėnesį laukė Turse, kol galiausiai buvo surinkta pakankamai kariuomenės. Šio būrio vadovė Jeanne, dabar apsirengusi specialiai jai pasiūtais baltais šarvais, išvyko į Orleaną. Ji nieko nežinojo apie strategiją ir taktiką, bet atrado sveikas protas, puola apgulusius iš šiaurės, kur jie neturėjo įtvirtinimų. Prancūzai įnirtingai kovojo, o britai nusileido, manydami, kad Joana yra lygoje su velniu. 1429 m. gegužės 8 d. buvo nutraukta Orleano apgultis, po kurios prancūzai iškovojo nemažai pergalių, o birželio pabaigoje, susidūrę su silpnu pasipriešinimu, pajudėjo į šiaurę. 1429 m. liepos 16 d., lydimas Žanos ir kariuomenės, Charlesas įžengė į Reimsą. Kitą dieną Žana stovėjo šalia Karolio VII per patepimą į karalystę.
Po to Charlesas mažai stengėsi padėti Mergelei išvaryti iš jos priešus šiaurės Prancūzija. 1429 m. rugsėjo 8 d., vadovaudamas nesėkmingam Paryžiaus puolimui, Joana buvo sužeista, o karalius nuvedė savo kariuomenę atgal į Luarą. Joan prestižas ėmė kristi, bet jos noras toliau kovoti už Prancūziją neblėso. Po to, kai pagrindinės prancūzų pajėgos atsisakė bandymo padėti Compiegne'ui, Jeanne ir nedidelis jai ištikimas būrys įžengė į miestą. 1430 m. gegužės 23 d. burgundiečiai ją užėmė per drąsų žygį už miesto sienų. Karolis VII nepasiūlė išpirkos, o burgundai pardavė Joaną britams už 10 tūkstančių litų. Deryboms dėl to vadovavo Beauvais vyskupas Pierre'as Cauchonas, kurį Charleso kariai išvarė iš savo vyskupijos. Būtent jis 1431 m. pavasarį vadovavo ypatingam prancūzų dvasininkų teismui Ruane, kuris bandė Žaną kaip raganą ir eretikę. Teismo rezultatas buvo iš anksto nuspręsta, drąsi ir sumani Žanos gynyba jai nepadėjo. Gegužės mėn., daugiausia dėl to, kad Joana atsisakė paklusti bažnyčiai, nes teigė esanti atsakinga tik Dievui, ji buvo pripažinta kalta dėl erezijos ir ekskomunikuota. Spaudžiama pasirašiusi kaltės prisipažinimą, Žanna grįžo į bažnyčią, bet buvo nuteista kalėti iki gyvos galvos. Vėliau Jeanne atšaukė savo išpažintį, vėl apsivilko vyrišką suknelę ir tvirtino, kad balsai, kuriais vadovaujasi, būtų iš Dievo. Tada bažnyčios teismas ją pasmerkė kaip antrą kartą papuolusią į ereziją ir perdavė pasaulietinei valdžiai egzekucijai. 1431 m. gegužės 30 d. Žana d'Ark buvo gyva sudeginta ant laužo senojoje Ruano turgaus aikštėje.
Karolis VII sugebėjo įtikinti burgundus susitarti su juo atskira ramybė Arras mieste 1435 m., o Bedfordo hercogo mirtis m kitais metais atėmė iš Anglijos išmintingą valdovą. Charlesas sudarė keletą paliaubų su britais, pertvarkė armiją ir viešieji finansai, po kurio jis atnaujino karą. Žlugus Bordo 1453 m., britai neteko visų savo nuosavybės Prancūzijoje, išskyrus Kalė. Dabar Karlas bandė išvalyti savo suteptą reputaciją reabilituodamas Jeanne. Byla vėl buvo svarstoma bažnytiniame teisme, įvykusiame Ruane 1455 m., ir nuosprendis buvo panaikintas. 1909 metais Mergelė buvo pripažinta palaimintąja, o 1920 metų gegužės 16 dieną popiežius Benediktas XV ją paskelbė šventąja.
„Apie Žaną d'Ark žinome daugiau nei apie bet kurį kitą jos amžininką, ir tuo pat metu tarp XV amžiaus žmonių sunku rasti kitą žmogų, kurio įvaizdis palikuonims atrodytų toks paslaptingas. (*2) 5 psl
„...Ji gimė Domremy kaime Lotaringijoje 1412 m. Yra žinoma, kad ji gimė iš sąžiningų ir sąžiningų tėvų. Kalėdų naktį, kai žmonės įpratę gerbti Kristaus darbus didelėje palaimoje, ji pateko į mirtingųjų pasaulį. O gaidžiai, tarsi naujo džiaugsmo skelbėjai, tada užgiedojo nepaprastu, iki šiol negirdėtu šauksmu. Matėme, kaip jie daugiau nei dvi valandas plaka sparnais, numatydami, kas bus lemta šiam mažyliui. (*1) 146 p
Šį faktą laiške Milano kunigaikščiui, kurį galima pavadinti pirmąja jos biografija, praneša karaliaus patarėjas ir kambarinis Percevalis de Boulainvilliers. Tačiau greičiausiai šis aprašymas yra legenda, nes ne vienoje kronikoje tai neužsimenama, o Žanos gimimas nepaliko nė menkiausio pėdsako atmintyje kitų kaimo gyventojų - Domremio gyventojų, kurie reabilitacijos procese buvo liudininkai.
Ji gyveno Domremy su savo tėvu, motina ir dviem broliais Jeanu ir Pierre'u. Žakas d'Arkas ir Isabella pagal vietinius standartus buvo „nelabai turtingi“. (Daugiau išsamus aprašymasšeima žr. (*2) p.41-43)
„Netoli nuo kaimo, kuriame užaugo Žanna, buvo labai gražus medis, „graži kaip lelija“, kaip pastebėjo vienas liudininkas; Sekmadieniais prie medžio rinkdavosi kaimo vaikinai ir mergaitės, šokdavo aplink jį ir nusiprausdavo šalia esančio šaltinio vandeniu. Medis buvo vadinamas fėjų medžiu, sakydavo, kad senovėje aplink jį šokdavo nuostabūs padarai, laumės. Žanna taip pat dažnai ten eidavo, bet nematė nė vienos fėjos. (*5) p.417, žr. (*2) p.43-45
„Kai jai buvo 12 metų, jai atėjo pirmasis apreiškimas. Staiga prieš akis pasirodė spindintis debesis, iš kurio pasigirdo balsas: „Jeanne, tau dera eiti kitu keliu ir atlikti nuostabius darbus, nes esi ta, kurią Dangaus Karalius pasirinko apsaugoti karalių Charlesą...“ (*1) 146 p
„Iš pradžių labai bijojau. Balsą išgirdau dieną, tai buvo vasarą tėvo sode. Dieną prieš tai pasninkavau. Balsas man atėjo iš dešinėje pusėje, iš kur buvo bažnyčia, ir iš tos pačios pusės atėjo didelis šventumas. Šis balsas visada mane vedė. „Vėliau balsas Jeanne pradėjo skambėti kiekvieną dieną ir reikalavo, kad ji turi „eiti ir panaikinti Orleano miesto apgultį“. Balsai ją vadino „Jeanne de Pucelle, Dievo dukra“ - be pirmojo balso, kuris, kaip Žana mano, priklausė arkangelui Mykolui, netrukus buvo pridėti ir šventosios Margaret bei šventosios Kotrynos balsai. Visiems, kurie bandė užtverti jos kelią, priminė Žana senovės pranašystė, kuriame sakoma: „Moteris sunaikins Prancūziją, o mergelė ją išgelbės“. (Pirmoji pranašystės dalis išsipildė, kai Izabelė iš Bavarijos privertė savo vyrą, prancūzų karalius Karolis VI paskelbė, kad jo sūnus Karolis VII buvo nesantuokinis, todėl Joanos laikais Karolis VII buvo ne karalius, o tik Dofinas). (*5) 417 p
„Atėjau čia į karališkąjį kambarį norėdamas pasikalbėti su Robertu de Baudricourtu, kad jis nuvestų mane pas karalių arba įsakytų savo žmonėms paimti; bet jis nekreipė dėmesio nei į mane, nei į mano žodžius; vis dėlto pirmoje gavėnios pusėje aš turiu pasirodyti karaliui, net jei dėl to turiu nusidėvėti kojas iki kelių; žinok, kad niekas – nei karalius, nei kunigaikštis, nei Škotijos karaliaus dukra, nei kas nors kitas – negali atkurti Prancūzijos karalystės; Išganymas gali ateiti tik iš manęs, ir nors aš norėčiau likti pas savo vargšę motiną ir suktis, tai ne mano likimas: aš turiu eiti ir tai padarysiu, nes mano Mokytojas nori, kad taip elgčiausi“. (*3) 27 psl
Tris kartus jai teko kreiptis į Robertą de Baudricourtą. Po pirmo karto ji buvo išsiųsta namo, o tėvai nusprendė ją ištekėti. Tačiau pati Žanna sužadėtuves nutraukė per teismą.
„Laikas jai slinko lėtai, „kaip moteriai, besilaukiančiai vaiko“, – pasakė ji taip lėtai, kad negalėjo to pakęsti, ir vieną gražų rytą, lydimas savo dėdės, atsidavusio Durando Laxaro, Vaucouleur gyventojo, vardu Jacques Alain, išvyko į savo kelionę; jos palydovai nupirko jai arklį, kuris jiems kainavo dvylika frankų. Tačiau jie toli nenuėjo: atvykusi į Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, esantį pakeliui į Sauvroy, Jeanne pareiškė: „Tai nėra tinkamas būdas mums išvykti“, ir keliautojai grįžo į Vaucouleurs. . (*3) 25 psl
Vieną gražią dieną iš Nansi iš Lotaringijos hercogo atvyko pasiuntinys.
„Lotaringijos hercogas Karolis II maloniai pasveikino Joaną. Jis pakvietė ją pas save į Nansi. Charlesas Lotaringietis visai nebuvo Charleso Valois sąjungininkas; priešingai, jis užėmė priešiško neutralumo poziciją Prancūzijos atžvilgiu, patraukdamas į Angliją.
Ji liepė kunigaikščiui (Charles of Lorraine) duoti jai savo sūnų ir žmones, kurie nuvežtų ją į Prancūziją, ir ji melstų Dievą už jo sveikatą. Jeanne pavadino savo žentą Rene iš Anjou, kunigaikščio sūnų. „ Geras karalius Renė“ (vėliau išgarsėjusi kaip poetė ir meno mecenatė), buvo ištekėjusi už kunigaikščio vyriausios dukters ir jo įpėdinės Izabelės... Šis susitikimas sustiprino Žanos pozicijas m. visuomenės nuomonė... Baudricourt (Vaucouleur komendantas) pakeitė savo požiūrį į Jeanne ir sutiko išsiųsti ją pas Dofiną. (*2) 79 p
Yra versija, kad Rene d'Anjou buvo meistras slapta tvarka„Siono prioratas“ ir padėjo Jeanne įvykdyti savo misiją. (Žr. skyrių „René d'Anjou“)
Jau Vaucouleurs ji apsivelka vyrišką kostiumą ir leidžiasi pro šalį pas Dofiną Charlesą. Bandymai vyksta. Chinone, vardu Dofinas, jai pristatomas kitas, tačiau Jeanne neabejotinai suranda Charlesą iš 300 riterių ir jį pasisveikina. Šio susitikimo metu Jeanne ką nors pasakoja Dofinui arba parodo kokį nors ženklą, po kurio Karlas pradeda ja tikėti.
„Pačios Žanos istorija jos nuodėmklausiui Jeanui Pasquerel: „Kai karalius ją pamatė, jis paklausė Žanos vardo, o ji atsakė: „Brangioji Dofina, mane vadina Mergele Žana, o mano lūpomis kreipiasi Dangaus karalius. jus ir sako, kad priimsite patepimą ir būsite karūnuotas Reimse ir tapsite dangaus karaliaus, tikrojo Prancūzijos karaliaus, vicekaraliumi“. Po kitų karaliaus užduotų klausimų Žana jam vėl pasakė: „Visagalio vardu sakau tau, kad tu esi tikrasis Prancūzijos įpėdinis ir karaliaus sūnus, ir Jis atsiuntė mane pas tave, kad nuvestų tave į Reimsą. kad ten būtum karūnuotas ir pateptas, jei nori“. Tai išgirdęs, karalius informavo susirinkusius, kad Žana įvedė jį į tam tikrą paslaptį, kurios niekas, išskyrus Dievą, nežinojo ir negalėjo žinoti; štai kodėl jis ja visiškai pasitiki. „Visa tai girdėjau, – baigia brolis Paskerelis, – iš Žanos lūpų, nes manęs ten nebuvo. (*3) 33 psl
Bet, nepaisant to, prasideda tyrimas, rinkimasis išsamią informaciją apie Žaną, kuri šiuo metu yra Puatjė, kur Puatjė vyskupijos išsilavinusių teologų kolegija turi priimti sprendimą.
„Manydamas, kad atsargumo priemonės niekada nėra nereikalingos, karalius nusprendė padidinti tų, kuriems patikėta mergaitę apklausti, skaičių ir iš jų išrinkti verčiausią; ir jie turėjo susirinkti Puatjė. Jeanne buvo apgyvendinta Maître Jean Rabateau, Paryžiaus parlamento advokato, kuris prieš dvejus metus prisijungė prie karaliaus, namuose. Kelioms moterims buvo pavesta slapta stebėti jos elgesį.
Karaliaus patarėjas Fransua Garivelis paaiškina, kad Jeanne buvo tardoma kelis kartus, o tyrimas truko apie tris savaites. (*3) 43 psl
„Tam tikras parlamento teisininkas Jeanas Barbonas: „Iš patyrusių teologų, kurie ją aistringai tyrinėjo ir daug klausimų uždavė, girdėjau, kad ji labai atsargiai atsakinėjo, tarsi būtų gera mokslininkė, todėl jie stebėjosi jos atsakymais. Jie tikėjo, kad jos gyvenime ir elgesyje yra kažkas dieviško; galiausiai po visų mokslininkų atliktų tardymų ir apklausų priėjo prie išvados, kad tame nėra nieko blogo, nieko priešingo katalikų tikėjimui ir kad, atsižvelgiant į bėda karalius ir karalystė – juk karalius ir jam ištikimi karalystės gyventojai tuo metu buvo neviltyje ir nežinojo, kokios pagalbos dar gali tikėtis, jei tik ne Dievo pagalbos – karalius gali priimti jos pagalbą. (*3) 46 psl
Per šį laikotarpį ji įgyja kardą ir vėliavą. (žr. skyrių „Kardas. Reklaminė juosta“.)
„Greičiausiai, suteikęs Jeanne teisę turėti asmeninį plakatą, Dofinas ją prilygino vadinamiesiems „banerių riteriams“, kurie vadovavo savo žmonių būriams.
Jeanne vadovavo nedideliam būriui, kurį sudarė palyda, keli kareiviai ir tarnai. Į palydą įtrauktas skveras, nuodėmklausys, du puslapiai, du šaukliai, taip pat Jeanas iš Metzo ir Bertranas de Poulangy bei Žanos broliai Jacques'as ir Pierre'as, prisijungę prie jos Tours. Net Puatjė Dofinas Mergelės apsaugą patikėjo patyrusiam kariui Žanui d'Olonui, kuris tapo jos valdovu. Šiame drąsiame ir kilniame žmoguje Žana rado mentorių ir draugą. Jis mokė ją karinių reikalų, ji praleido su juo visas kampanijas, jis buvo šalia jos visuose mūšiuose, puolimuose ir žygiuose. Kartu jie buvo paimti į nelaisvę burgundų, tačiau ji buvo parduota britams, o jis išsipirko savo laisvę ir po ketvirčio amžiaus jau tapo riteriu, karaliaus patarėju ir užėmė svarbias vieno iš pietų prancūzų senescholo pareigas. provincijose, reabilitacijos komisijos prašymu parašė labai įdomių atsiminimų, kuriuose kalbėjo apie daug svarbių Žanos d'Ark istorijos epizodų. Taip pat pasiekėme vieno iš Jeanne puslapių Louis de Coutes liudijimą; apie antrąjį – Raimondą – nieko nežinome. Žanos nuodėmklausys buvo Augustinų vienuolis Jeanas Pasquerelis; Jis turi labai išsamius parodymus, bet akivaizdu, kad ne viskas juose yra patikima. (*2) 130 p
„Tūre Žanai buvo suburta karinė palyda, kaip ir dera kariniam vadovui; jie paskyrė intendantą Jeaną d'Olonne'ą, kuris liudija: „Jos apsaugai ir palydėjimui mane jai suteikė karalius, mūsų lordas“; ji taip pat turi du puslapius – Louis de Coutes ir Raymond. Du šaukliai – Ambleville ir Guienne – taip pat buvo jai pavaldūs; Heraldai yra pasiuntiniai, apsirengę lipduku, leidžiančiu juos atpažinti. Heroldai buvo neliečiami.
Kadangi Žana gavo du pasiuntinius, tai reiškia, kad karalius pradėjo su ja elgtis kaip su bet kokiu kitu aukšto rango kariu, turinčiu valdžią ir prisiimant asmeninę atsakomybę už savo veiksmus.
Karališkosios kariuomenės būriai turėjo burtis į Blois... Būtent Blois, kai ten buvo kariuomenė, Žana įsakė vėliavą... Žanos nuodėmklausį palietė beveik religinga žygiuojančios kariuomenės išvaizda: „Kai Žana iškeliavo. iš Blois, kad vyktų į Orleaną, ji paprašė suburti visus kunigus prie šios vėliavos, o kunigai ėjo armijos priekyje... ir dainavo antifonas... tas pats nutiko ir kitą dieną. Ir trečią dieną jie priartėjo prie Orleano“. (*3) 58 psl
Karlas dvejoja. Žana jį skubina. Prancūzijos išvadavimas prasideda Orleano apgulties panaikinimu. Tai pirmasis karinė pergalė Karoliui ištikimi kariai, vadovaujami Joanos, o tai kartu yra jos dieviškosios misijos ženklas. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Žana d'Ark /pp. 63-69/
Orleanui išlaisvinti Jeanne prireikė 9 dienų.
„Saulė jau leidosi į vakarus, o prancūzai vis nesėkmingai kovojo dėl priekinio įtvirtinimo griovio. Žana užšoko ant žirgo ir nuėjo į laukus. Toli nuo akių... Žana pasinėrė į maldą tarp vynmedžių. Negirdėta septyniolikmetės mergaitės ištvermė ir valia leido jai šiuo lemiamu momentu pabėgti nuo savo pačios įtampos, nuo visus apėmusios nevilties ir nuovargio, dabar ji rado išorinę ir vidinę tylą – kai tik įkvėpimas. gali kilti...“
„...Bet tada atsitiko neregėtas dalykas: strėlės iškrito iš rankų, sumišę žmonės žiūrėjo į dangų. Šventasis Mykolas, apsuptas daugybės angelų, pasirodė šviečiančiame Orleano danguje. Arkangelas kovojo prancūzų pusėje“. (*1) 86 psl
„...anglai, praėjus septyniems mėnesiams nuo apgulties pradžios ir devynioms dienoms po to, kai Mergelė užėmė miestą, atsitraukė be kovos, kas paskutinis, ir tai įvyko gegužės 8 (1429 m.), dieną, kai šv. pasirodė tolimoje Italijoje Monte Gargano ir Iskijos saloje...
Magistratas miesto registre parašė, kad Orleano išvadavimas buvo didžiausias stebuklas Krikščionybės era. Nuo tada ištisus šimtmečius narsus miestas šią dieną iškilmingai paskyrė Mergelei, gegužės 8-ąją, kalendoriuje nurodytą Arkangelo Mykolo apsireiškimo švente.
Daugelis šiuolaikiniai kritikai teigia, kad pergalė Orleane gali būti siejama tik su nelaimingais atsitikimais arba nepaaiškinamu britų atsisakymu kovoti. Ir vis dėlto Napoleonas, nuodugniai ištyręs Joanos kampanijas, pareiškė, kad ji yra karinių reikalų genijus, ir niekas nedrįstų sakyti, kad jis nesupranta strategijos.
Anglų Žanos d'Ark biografė W. Sanquill West šiandien rašo, kad visas jos tautiečių, dalyvavusių tuose įvykiuose, veikimo būdas jai atrodo toks keistas ir lėtas, kad tai galima paaiškinti tik antgamtinėmis priežastimis: „Priežastys apie kokie mes esame dvidešimtojo amžiaus mokslo šviesoje – o gal dvidešimtojo amžiaus mokslo tamsoje? "Mes nieko nežinome". (*1) 92–94 p
„Norėdami susitikti su karaliumi po apgulties, Žana ir Orleano niekšas nuvyko į Lošą: „Ji išėjo pasitikti karaliaus, laikydama savo vėliavą, ir jie susitiko“, – rašoma to meto vokiečių kronikoje. kurie atnešė mums daug informacijos. Kai mergina kiek galėdama nulenkė galvą prieš karalių, karalius iškart liepė jai pakilti, ir jie manė, kad jis vos nepabučiavo jos iš džiaugsmo, kuris jį apėmė“. Tai buvo 1429 m. gegužės 11 d.
Žinia apie Žanos žygdarbį pasklido po visą Europą, kuri rodė nepaprastą susidomėjimą tuo, kas atsitiko. Mūsų cituojamos kronikos autorius yra tam tikras Eberhardas Windekenas, imperatoriaus Žygimanto iždininkas; Akivaizdu, kad imperatorius parodė didelį susidomėjimą Žanos darbais ir liepė apie ją sužinoti. (*3) 82 p
Reakciją už Prancūzijos ribų galime spręsti iš pačios įdomus šaltinis. Tai Antonio Morosini kronika... iš dalies laiškų ir pranešimų rinkinys. 1429 m. gegužės 10 d. Pancrazzo Giustiniani laiškas savo tėvui iš Briugės į Veneciją: „Tam tikras anglas, vardu Lawrence'as Trentas, garbingas žmogus, o ne šnekus, rašo matydamas, kad tai pasakyta tiek daug vertingų ir vertingų žmonių pranešimuose. patikimi žmonės: „Tai mane varo iš proto“. Jis praneša, kad daugelis baronų su ja elgiasi pagarbiai, kaip ir paprasti žmonės, o tie, kurie iš jos juokėsi, mirė bloga mirtimi. Tačiau niekas nėra taip aišku, kaip jos neginčijama pergalė diskusijose su teologijos magistrantais, todėl atrodo, kad ji yra antroji šventoji Kotryna, atėjusi į žemę, ir daugybė riterių, kurie girdėjo, ką. nuostabios kalbos Ji sakė kiekvieną dieną, jie laiko tai dideliu stebuklu... Jie toliau praneša, kad ši mergina turi atlikti du didelius darbus ir tada mirti. Tepadeda jai Dievas... „Kaip ji pasirodo prieš Kvartocento epochos venecijietę, prieš pirklį, diplomatą ir žvalgybos pareigūną, tai yra prieš visiškai kitos kultūros, kitokios psichologinės sąrangos žmogų nei ji pati ir jos palyda?... Giustiniani sutrikęs » (*2) 146 p
Žanos d'Ark portretas
„...Mergaitė patrauklios išvaizdos ir vyriškos laikysenos, mažai kalba ir demonstruoja nuostabų protą; ji sako malonias kalbas aukštu balsu, kaip ir dera moteriai. Maisto atžvilgiu ji yra saikinga, o vyno gėrimo – dar nuosaikesnė. Ji džiaugiasi gražiais žirgais ir ginklais. Mergelei daug susitikimų ir pokalbių atrodo nemalonūs. Jos akys dažnai prisipildo ašarų, ji taip pat mėgsta linksmybes. Jis ištveria negirdėtus sunkius darbus, o kai nešiojasi ginklus, demonstruoja tokį atkaklumą, kad gali nepertraukiamai išbūti visiškai ginkluotas dieną ir naktį šešias dienas. Ji sako, kad anglai neturi teisės valdyti Prancūzijos, o už tai, sako, Dievas ją atsiuntė, kad ji juos išvarytų ir nugalėtų...“
„Guy de Laval, jaunas bajoras, įstojęs į karališkąją armiją, ją apibūdina su susižavėjimu: „Mačiau ją su šarvais ir visa kovos apranga su mažu kirviu rankoje ant savo didžiulio juodo karo žirgo prie išėjimo. namas , kuris buvo labai nekantrus ir nesileido balnojamas; Tada ji pasakė: „Nuvesk jį prie kryžiaus“, kuris buvo priešais bažnyčią kelyje. Tada ji įšoko į balną, bet jis nejudėjo, tarsi būtų pririštas. Ir tada ji pasuko į bažnyčios vartus, kurie buvo visai arti jos: „O jūs, kunigai, organizuokite procesiją ir melskitės Dievui“. Ir tada ji išvyko sakydama: „Skubėk, skubėk“. Gražiame puslapyje buvo išskleista reklaminė juosta, o rankoje ji laikė kirvį. (*3) 89 p
Gilles de Rais: „Ji yra vaikas. Ji niekada nepakenkė priešui, niekas nematė, kad ji kam nors smogtų kardu. Po kiekvieno mūšio ji aprauda žuvusius, prieš kiekvieną mūšį ji valgo Viešpaties Kūną – dauguma kareivių tai daro su ja – tačiau ji nieko nesako. Nė vienas neapgalvotas žodis neišeina iš jos burnos – tuo ji subrendusi kaip daugelis vyrų. Niekas aplink ją niekada nesikeikia, o žmonėms tai patinka, nors visos žmonos yra namuose. Nereikia nė sakyti, kad ji niekada nenusiima savo šarvų, jei miega šalia mūsų, ir tada, nepaisant viso jos mielumo, ne vienas vyras patiria kūnišką jos troškimą. (*1) 109 p
„Jeanas Alençonas, kuris tais laikais buvo vyriausiasis vadas, po daugelio metų prisiminė: „Ji suprato viską, kas susiję su karu: galėjo smeigti lydeką ir peržiūrėti kariuomenę, rikiuoti kariuomenę mūšio tvarka ir padėkite ginklus. Visi stebėjosi, kad ji tokia atidi savo reikaluose, kaip dvidešimties ar trisdešimties metų stažą turinti kovos vadė.“ (*1) 118 p
„Žana buvo graži ir žavi mergina, ir visi ją sutikę vyrai tai jautė. Bet šis jausmas buvo pats tikriausias, tai yra aukščiausias, transformuotas, nekaltas, sugrįžęs į tą būseną “. Dievo meilė„kurį Nuyonponas pažymėjo savyje (*4) 306 p
" - Tai labai keista, ir mes visi galime tai paliudyti: kai ji joja su mumis, paukščiai iš miško būriuojasi ir atsisėda ant jos pečių. Mūšyje pasitaiko, kad šalia jos ima plazdėti balandžiai." (*1) 108 p
„Pamenu, kolegų surašytame protokole apie jos gyvenimą buvo parašyta, kad jos gimtinėje Domremyje, pievoje ganant karves, plėšrieji paukščiai plūdo pas ją ir, atsisėdusi ant kelių, pešdavo. trupinius, kuriuos ji nukando nuo duonos. Jos bandos niekada neužpuolė vilkas, o jos gimimo naktį - per Epifaniją - buvo pastebėta įvairių neįprastų dalykų su gyvūnais... O kodėl gi ne? Gyvūnai taip pat yra Dievo kūriniai... (*1) 108 psl
„Atrodo, kad Žanos akivaizdoje oras tapo skaidrus tiems žmonėms, kuriems žiauri naktis dar neaptemdė, o tais metais tokių žmonių buvo daugiau, nei įprasta manyti dabar (*1) p. 66
Jos ekstazės vyko tarsi už laiko ribų, įprastoje veikloje, bet neatsijungdamos nuo pastarosios. Kovos metu ji girdėjo savo balsus, bet toliau vadovavo kariams; išgirdo per tardymus, bet toliau atsakinėjo teologams. Tai taip pat gali paliudyti jos žiaurumas, kai netoli Turelli ji ištraukė strėlę iš žaizdos ir nustojo jausti fizinį skausmą ekstazės metu. Ir turiu pridurti, kad ji puikiai sugebėjo laiku nustatyti savo balsus: tokią ir tokią valandą, kai skambėjo varpai. (*4) 307 p
„Rupertusas Geyeris, tas pats „anoniminis“ dvasininkas“, – teisingai suprato Žanos asmenybę: jei įmanoma rasti kokį nors istorinė analogija, tuomet geriausia Joaną lyginti su sibilėmis, šiomis pagonybės epochos pranašėmis, kurių lūpomis kalbėjo dievai. Tačiau tarp jų ir Žanos buvo didžiulis skirtumas. Sibilės buvo paveiktos gamtos jėgų: sieros garų, svaiginančių kvapų, šniokščiančių upelių. Ekstazės būsenoje jie išsakė dalykus, kuriuos iškart pamiršo, kai tik susimąstė. IN kasdienybė jie neturėjo jokių aukštų įžvalgų, jie buvo švarūs paklodės, kurie buvo parašyti apie nekontroliuojamas jėgas. Plutarchas rašė: „Jiems būdinga pranašiška dovana yra tarsi lenta, ant kurios nieko neparašyta, ji yra neprotinga ir neapibrėžta.
Joanos lūpomis jie taip pat kalbėjo apie sferas, kurių ribų niekas nežinojo; ji galėjo papulti į ekstazę maldoje, skambant varpeliams, ramiame lauke ar miške, bet tai buvo tokia ekstazė, tokia įprastų jausmų persvara, kurią ji valdė ir iš kurios galėjo išeiti blaiviu protu. ir savo paties suvokimą, kad vėliau tai, ką jis matė ir girdėjo, išverstų į žemiškų žodžių ir žemiškų veiksmų kalbą. Tai, kas buvo prieinama pagonių kunigėms nuo pasaulio atitrūkusių jausmų užtemimo metu, Žana suvokė aiškia sąmone ir protingas saikas. Ji jodinėjo ir kovojo su vyrais, miegojo su moterimis ir vaikais, o Žana, kaip ir visi jie, mokėjo juoktis. Ji paprastai ir aiškiai, be nutylėjimų ir paslapčių kalbėjo apie tai, kas įvyks: „Palauk, dar trys dienos, tada užimsime miestą“; „Būkite kantrūs, po valandos tapsite nugalėtojais“. Mergelė sąmoningai nuėmė nuo savo gyvenimo ir veiksmų paslapties šydą; Tik ji pati liko paslaptimi. Kadangi jai buvo išpranašauta artėjanti nelaimė, ji užsimerkė, o apie niūrią naujieną niekas nežinojo. Visada, net prieš mirtį ant laužo, Žana žinojo, ką gali pasakyti ir ko ne.
Nuo apaštalo Pauliaus laikų moterys, „kalbančios kalbomis“ krikščionių bendruomenėse, turėjo tylėti, nes „už kalbėjimą kalbomis atsakinga Dvasia, kuri suteikia įkvėpimo, o už protingą pranašišką žodį... kalbantis žmogus». Dvasinė kalba reikia išversti į žmonių kalbą, kad žmogus dvasios kalbą palydėtų protu; ir tik tai, ką žmogus gali suprasti ir įsisavinti savo protu, jis turėtų išreikšti žodžiais.
Tomis savaitėmis Joana d'Ark sugebėjo aiškiau nei bet kada įrodyti, kad yra atsakinga už savo protingus pranašystės žodžius ir kad juos pasakė – arba tylėjo – būdama sveiko proto.“ (*1) 192 p.
Atšaukus Orleano apgultį, Karališkojoje taryboje prasidėjo ginčai dėl kampanijos krypties. Tuo pat metu Žana laikėsi nuomonės, kad karūnuoti karalių būtina vykti į Reimsą. „Ji teigė, kad kai tik karalius bus karūnuotas ir pateptas, priešų galia visą laiką mažės ir galų gale jie nebegalės pakenkti nei karaliui, nei karalystei“ 167 p.
Tokiomis sąlygomis Dofino karūnavimas Reimse tapo skelbimo aktu valstybės nepriklausomybę Prancūzija. Tai buvo pagrindinis kampanijos politinis tikslas.
Tačiau dvariškiai nepatarė Charlesui imtis kampanijos prieš Reimsą, sakydami, kad pakeliui iš Gien į Reimsą buvo daug įtvirtintų miestų, pilių ir tvirtovių su anglų ir burgundų įgulomis. Lemiamas vaidmuo Milžiniškas Žanos autoritetas kariuomenėje suvaidino tam tikrą vaidmenį ir birželio 27 d. Mergelė nuvedė kariuomenės avangardą į Reimstr. Prasidėjo naujas etapas išsivadavimo kova. Be to, Troyes išvadavimas nulėmė visos kampanijos baigtį. Kampanijos sėkmė pranoko drąsiausius lūkesčius: per mažiau nei tris savaites kariuomenė įveikė beveik tris šimtus kilometrų ir pasiekė galutinį tikslą nepašaudama nė vieno šūvio, nepalikdama nė vieno sudegusio kaimo ar apiplėšto miesto. Įmonė, kuri iš pradžių atrodė tokia sunki ir pavojinga, virto triumfo žygiu.
Liepos 17 d., sekmadienį, Charlesas buvo karūnuotas Reimso katedroje. Žana stovėjo katedroje, rankoje laikydama plakatą. Tada teisme jie jos paklaus: „Kodėl karūnavimo metu į katedrą buvo įnešta tavo reklaminė juosta, o ne kitų kapitonų vėliavos? Ir ji atsakys: „Tai buvo gimdymas ir teisingai turėjo būti pagerbtas“.
Tačiau tada įvykiai klostosi ne taip pergalingai. Vietoj to ryžtingas puolimas Karolis su burgundais sudaro keistas paliaubas. Sausio 21 d. kariuomenė grįžo į Lauros krantus ir bvla buvo nedelsiant išformuota. Tačiau Žanna ir toliau kovoja, bet tuo pat metu patiria vieną pralaimėjimą po kito. Sužinojusi, kad burgundiečiai apgulė Kompjenę, ji skuba į pagalbą. Mergelė į miestą įžengia gegužės 23 d., o vakare, per žygį, pagaunama...
"IN paskutinį kartą Gyvenime 1430 m. gegužės 23 d. vakarą Jeanne įsiveržė į priešo stovyklą, paskutinį kartą nusiėmė šarvus ir iš jos buvo atimtas etalonas su Kristaus atvaizdu ir angelo veidu. Kova mūšio lauke baigėsi. Tai, kas dabar prasidėjo 18 metų, buvo kova su kitu ginklu ir su kitu priešininku, tačiau, kaip ir anksčiau, tai buvo kova už gyvybę ir mirtį. Tuo metu žmonijos istorija buvo vykdoma per Žaną d'Ark. Šventosios Margaretos įsakymas buvo įvykdytas; Kotrynos įsakymo išsipildymo valanda išmušė. Žemiškosios žinios ruošėsi kovai su išmintimi, kurios ryto spinduliuose gyveno, kovojo ir kentėjo Mergelė Žana. Permainų bangoje jau artėjo šimtmečiai, kai Dievą neigiančios mokslo jėgos pradėjo bekraują, bet nenumaldomą puolimą prieš mirgančią žmogaus atmintį apie jo dieviškąją kilmę, kai žmonių protai ir širdys tapo arena, kurioje puolę angelai kovojo su arkangelu vardu. Mykolas, Kristaus valios šauklys. Viskas, ką darė Žana, tarnavo Prancūzijai, Anglijai ir naujajai Europai; tai buvo iššūkis, ryški mįslė visoms vėlesnių epochų tautoms. (*1) 201 psl
Jeanne šešis mėnesius praleido nelaisvėje Burgundijoje. Ji laukė pagalbos, bet veltui. Prancūzijos vyriausybė nieko nepadarė, kad padėtų jai išbristi iš bėdos. 1430 m. pabaigoje burgundai pardavė Žaną britams, kurie iškart atvedė ją prieš inkviziciją.
 |  |  |
| Paminklas katedroje Arkangelas Mykolas Dižone (Burgundija) | Fragmentas iš filmo Robertas Bressonas „Žanos d'Ark teismas“ | Paauksuotas paminklas Žana d'Ark Paryžiuje piramidės aikštėje |
|---|
Praėjo metai nuo tos dienos, kai Žanna buvo sučiupta... Metai ir viena diena...
Už mūsų buvo Burgundijos nelaisvė. Mums už nugaros buvo du bandymai pabėgti. Antrasis vos nesibaigė tragiškai: Žanna iššoko pro langą viršutiniame aukšte. Tai suteikė teisėjams pagrindą apkaltinti ją mirtina nuodėme – bandymu nusižudyti. Jos paaiškinimai buvo paprasti: „Tai padariau ne iš beviltiškumo, o tikėdamasi išgelbėti savo kūną ir padėti daugeliui malonių žmonių, kuriems to reikia“.
Už jos buvo geležinis narvas, kuriame ji pirmą kartą buvo laikoma Ruane, Bouverey karališkosios pilies rūsyje. Tada prasidėjo tardymai, ji buvo perkelta į kamerą. Penki anglų kareiviai ją saugojo visą parą, o naktį prirakino prie sienos geležine grandine.
Už nugaros sekė alinantys tardymai. Kiekvieną kartą ji buvo užpulta daugybės klausimų. Spąstai jos laukė kiekviename žingsnyje. Šimtas trisdešimt du tribunolo nariai: kardinolas, vyskupai, teologijos profesoriai, išsilavinę abatai, vienuoliai ir kunigai.... Ir jauna mergina, kuri, pasak jos, mano paties žodžiais, „nežino nei a, nei b“.
Atsiliko tos dvi kovo pabaigos dienos, kai ji buvo supažindinta su kaltinamuoju aktu. Septyniasdešimtyje straipsnių prokuroras išvardijo kaltinamojo nusikalstamas veikas, pasisakymus ir mintis. Tačiau Žana atmetė vieną kaltinimą po kito. Dvi dienas trukęs kaltinamojo akto svarstymas baigėsi prokuroro pralaimėjimu. Teisėjai įsitikino, kad jų surašytas dokumentas nėra geras, ir pakeitė jį kitu.
Antroje kaltinimo versijoje buvo tik 12 straipsnių. Nesvarbūs dalykai buvo pašalinti, svarbiausi liko: „balsai ir įkalčiai“, vyriškas kostiumas, „fėjų medis“, karaliaus suviliojimas ir atsisakymas paklusti karingai bažnyčiai.
Jie nusprendė atsisakyti kankinimų, „kad nesuteiktų priežasties šmeižti pavyzdingą teismą“.
Visa tai jau už nugaros, o dabar Žanna buvo atvežta į kapines, apsupta sargybinių, iškelta virš minios, parodyta budeliui ir pradėjo skaityti nuosprendį. Apskaičiuota, kad visa ši procedūra, apgalvota iki smulkmenų, jai sukels psichinį šoką ir mirties baimę. Tam tikru momentu Žana negali to pakęsti ir sutinka paklusti bažnyčios valiai. „Tuomet, – rašoma protokole, – daugybės dvasininkų ir pasauliečių akivaizdoje ji ištarė išsižadėjimo formulę, vadovaudamasi prancūzų kalba surašyto laiško tekstu, kurį ji pasirašė savo ranka. Greičiausiai oficialaus protokolo formulė yra klastotė, kurios tikslas – atgaline data išplėsti Žanos atsisakymą į visą jos ankstesnę veiklą. Galbūt Saint-Ouen kapinėse Jeanne neišsižadėjo savo praeities. Ji tik sutiko nuo šiol paklusti bažnyčios teismo įsakymams.
Tačiau politinis proceso tikslas buvo pasiektas. Didžiosios Britanijos vyriausybė galėjo apie tai pranešti krikščioniškasis pasaulis kad eretikė viešai atgailavo dėl savo nusikaltimų.
Tačiau, išplėšę iš merginos atgailos žodžius, proceso organizatoriai šio klausimo visiškai nelaikė. Tai buvo tik pusė, nes po Žanos atsisakymo turėjo būti įvykdyta egzekucija.
Inkvizicija turėjo šiam tikslui paprastomis priemonėmis. Reikėjo tik įrodyti, kad po jos išsižadėjimo ji įvykdė „atkrytį į ereziją“: asmeniui, persirgusiam erezija, buvo nedelsiant įvykdyta mirties bausmė. Prieš atsisakant sosto, Jeanne buvo pažadėta, kad jei ji atgailaus, ji bus perkelta į arkivyskupo kalėjimo moterų skyrių ir pančiai bus nuimti. Tačiau vietoj to, Cauchon įsakymu, ji buvo grąžinta į savo senąją kamerą. Ten ji persirengė moteriška suknele ir nusiskuto galvą. Pančiai nebuvo nuimti ir anglų sargybiniai nebuvo pašalinti.
Praėjo dvi dienos. Sekmadienį, gegužės 27 d., po miestą pasklido kalbos, kad nuteistasis vėl apsivilko vyrišką kostiumą. Jos buvo paklausta, kas ją privertė tai padaryti. - Niekas, - atsakė Žana. Tai dariau savo noru ir be jokios prievartos“. Tos dienos vakare pasirodė paskutinio Žanos tardymo protokolas – tragiškas dokumentas, kuriame pati Žanna pasakoja apie viską, ką patyrė po išsižadėjimo: apie neviltį, kuri ją apėmė supratus, kad buvo apgauta, apie panieką. sau, nes bijojo mirties, apie tai, kaip keikė save už išdavystę, ji pati pasakė šį žodį, - ir apie iškovotą pergalę - apie sunkiausią iš visų savo pergalių, nes tai yra pergalė prieš baimę. mirties.
Yra versija, pagal kurią Jeanne buvo priversta vilkėti vyrišką kostiumą (žr. p. 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Faktai, legendos, hipotezės.
Žana sužinojo, kad mirties bausmė jai bus įvykdyta auštant trečiadienį, 1431 m. gegužės 30 d. Ją išvežė iš kalėjimo, pasodino į vežimą ir nuvežė į egzekucijos vietą. Ji buvo su ilga suknele ir skrybėle....
Tik po kelių valandų ugniai buvo leista užgesinti.
O kai viskas baigėsi, anot Ladvenu, „apie ketvirtą valandą po pietų“, budelis atėjo į dominikonų vienuolyną, „pas mane, – sako Izambaras, – ir broliui Ladvenu, labai ir baisiai atgailaudama. , tarsi trokšdamas sulaukti Dievo atleidimo už tai, ką jis padarė tokiai šventai moteriai, kaip pats sakė“. Ir dar pasakė jiems abiem, kad, užlipęs ant pastolių visko nuimti, rado nesudegusią jos širdį ir kitus vidurius; jis privalėjo viską sudeginti, bet, nors jis kelis kartus apdėjo degančias krūmynas ir anglis aplink Jeanne širdį, negalėjo jos paversti pelenais“ (tą pačią budelio istoriją Massey perteikia iš Ruano deputato žodžių Antstolis galiausiai trenkė „Tarsi per akivaizdų stebuklą“, jis nustojo kankinti šią Širdį, įdėjo Degantį krūmą į maišą kartu su viskuo, kas liko iš Mergelės kūno, ir, kaip tikėjosi, įmetė maišą į šieną. Nenykstanti širdis amžiams dingo iš žmogaus akių ir rankų. (*1)
Praėjo dvidešimt penkeri metai ir galiausiai – po teismo, kuriame buvo išklausyta šimtas penkiolika liudininkų (dalyvavo ir jos motina), – popiežiaus legato akivaizdoje Žana buvo reabilituota ir pripažinta mylima Bažnyčios ir Prancūzijos dukra. . (*1) 336 psl
Per savo trumpą gyvenimą Joana d'Ark, „žemiškasis angelas ir dangiškoji mergaitė“, vėl ir vėl precedento neturinti jėga paskelbė Gyvojo Dievo ir Dangiškosios Bažnyčios tikrovę.
1920 m. po Kristaus Gimimo, keturi šimtai devyniasdešimtaisiais metais po laužo, Romos bažnyčia paskelbė ją šventąja ir pripažino tikrąja jos misija, kurią vykdydama ji išgelbėjo Prancūziją. (*1)
Penki su puse šimtmečio praėjo nuo tos dienos, kai Žana d'Ark buvo sudeginta senojoje Ruano turgaus aikštėje. Tada jai buvo devyniolika metų.
Beveik visą savo gyvenimą – septyniolika metų – ji buvo nežinoma Jeannette iš Domremy. Jos kaimynai vėliau pasakys: „ji kaip visi kiti“. "kaip ir kiti".
Vienerius metus – tik vienerius metus – ji buvo pašlovinta Mergelė Džoana, Prancūzijos gelbėtoja. Jos bendražygiai vėliau pasakys: „tarsi ji būtų kapitonė, dvidešimt ar trisdešimt metų praleidusi kare“.
Ir dar metus – ištisus metus – ji buvo karo belaisvė ir kaltinamoji Inkvizicijos tribunole. Jos teisėjai vėliau pasakys: „puiki mokslininkė – net jam būtų sunku atsakyti į jai užduotus klausimus“.
Žinoma, ji nebuvo tokia kaip visi kiti. Žinoma, ji nebuvo kapitonė. Ir ji tikrai nebuvo mokslininkė. Ir tuo pat metu ji turėjo viską.
Bėga šimtmečiai. Tačiau kiekviena karta vėl ir vėl atsigręžia į kažką tokio paprasto ir taip be galo sudėtinga istorija merginos iš Domremi. Ragina suprasti. Pasisuka prisijungti prie amžinojo moralines vertybes. Nes jei istorija yra gyvenimo mokytoja, tai Žanos d'Ark epas yra viena iš jos puikių pamokų. (*2) 194 p
Literatūra:
- *1 Maria Josepha, Crook von Potucin Žana d. Maskvos „Enigma“ 1994 m.
- *2 Raitses V.I. Faktai, legendos, hipotezės. Leningrado „Mokslas“ 1982 m.
- *3 R. Pernu, M. V. Klenas. Žana d'Ark. M., 1992 m.
- *4 Asketai. Rinktinės biografijos ir kūriniai. Samara, AGNI, 1994 m.
- *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PUSL. Simbolių enciklopedija, M., KRON-PRESS, 1995 m
Žiūrėti skyrių:
Žana d'Ark, Orleano tarnaitė (Žana d'Ark, 1412 m. sausio 6 d. – 1431 m. gegužės 30 d.) – garsiausia istorinė asmenybė Prancūzijoje Šimto metų karas veikė kaip vyriausiasis vadas, bet buvo paimtas į burgundų nelaisvę ir karaliaus įsakymu perduotas Anglijos valdžiai. Dėl religinių kaltinimų d'Arkas buvo sudegintas ant laužo, vėliau reabilituotas ir netgi paskelbtas šventuoju.
Vaikystė
Jeanne arba Jeanette – taip mergina save vadino – gimė 1412 metais mažame Domremy kaimelyje, esančiame prie Lotaringijos ir Šampanės sienos. Tiksliai nežinoma, kas buvo jos tėvai, nes vieni šaltiniai teigia, kad jų kilmė skurdi, o kiti – gana klestintį statusą.
Ta pati situacija ir su pačios Žanetės gimimo data: parapijos metrikacijos knygoje yra 1412 metų įrašas apie mergaitės gimimą, kuris buvo laikomas ilgą laiką tiksli data jos gimimas. Tačiau 1904 m. sausio 6 d., kai popiežius Pijus X paskelbė d'Arką šventuoju, jis nurodė 1409/1408, taip paneigdamas ankstesnę informaciją.
APIE ankstyva vaikystė Apie Žaną beveik nieko nežinoma. Tėvų dienoraščiuose išlikę tik keli įrašai, kad mergaitė gimė labai silpna ir dažnai sirgo. Būdama ketverių metų ji stipriai peršalo ir apie mėnesį buvo tarp gyvenimo ir mirties.
O kadangi tuo metu žmonės dar nemokėjo paruošti stiprių vaistų, tėvai galėjo tik melstis, kad vaikas sėkmingai pasveiktų. Laimei, po kelių mėnesių d'Arc visiškai pasveiko nuo ligos, bet visą gyvenimą išliko paslaptinga ir tylėjo.
Jaunimas
Būdama trylikos, pasak pačios Jeanette, ji pirmą kartą pamatė arkangelą Mykolą. Mergaitė apie savo vizijas galėjo pasakyti tik tėvams, nes neturėjo draugų. Tačiau artimieji nepripažino to, ką pasakė d’Arkas, viską siedami su Žanos fantazija ir jos noru „bent įgyti įsivaizduojamų draugų“.
Tačiau po kelių mėnesių d’Arc vėl papasakojo savo tėvams, kad matė arkangelą Mykolą ir dar dvi moteris (mokslininkų teigimu, tai buvo šventosios Margaret iš Antiochijos ir Kotryna Aleksandrietė). Merginos teigimu, pasirodę „svečiai“ papasakojo apie jos misiją: panaikinti Orleano miesto apgultį, visiems laikams išvarant įsibrovėlius ir pasodinti į sostą Dofiną.
Nesulaukusi tinkamo artimųjų palaikymo, Žana d'Ark nuvyko pas kapitoną Robertą de Bondicourtą, kuris tuo metu buvo Vaucouleurs miesto valdytojas. Ten mergina pasakoja savo istoriją, bet, deja, mato absoliučiai identišką situaciją: kapitonas tik juokiasi iš jos nesveikos fantazijos ir siunčia atgal, net nenorėdamas išklausyti iki galo. Žaneta, susierzinusi panašus požiūris prie jo asmens, vyksta į gimtąjį Domremi, bet nepasiduoda.
Po metų situacija kartojasi: ji vėl ateina pas kapitoną, teigdama galimybę laimėti mūšį tik tuo atveju, jei jis paskirs ją karine vadove. Lemiamas yra D'Arco spėjimas apie vadinamojo „Silkių mūšio“, kuris artimiausiu metu turėtų įvykti po Orleano miesto sienomis, baigtį.
Šį kartą de Bondicourt įsiklauso į merginos žodžius ir nusprendžia leisti jai dalyvauti mūšyje. Žanetai duodama vyriški drabužiai(kurią, beje, ji tada pradėjo teikti pirmenybę daugeliui suknelių, pareiškusi, kad toks vaizdas ne tik padeda mūšyje, bet ir atgraso nuo kareivių dėmesio į savo asmenį) ir yra aprūpinta nedideliu būriu. Prie jo vėliau prisijungia du geriausi d’Arko draugai: riteriai Bertranas de Poulangis ir Jeanas de Metzas.
Dalyvavimas kovose
Kai tik būrys buvo visiškai aprūpintas, Jeannette vedė žmones iš paskos. Jiems prireikė 11 dienų, kad pasiektų Činoną, kur karinga moteris planavo pasitelkti Dofino paramą. Įžengusi į miestą, ji pasakė valdovui, kad ją „atsiuntė dangus, kad išvaduotų Orleaną ir atneštų taiką bei ramybę“, taip pat pareikalavo jo paramos ir jos kariuomenės aprūpinimo. Tačiau, nepaisant kilnių d’Arko siekių, karalius Charlesas ilgai dvejojo, ar pavesti jai pavaldyti savo geriausius karius.
Kelias savaites jis išbandė Žaną d'Ark: ją tardė teologai, pasiuntiniai ieškojo informacijos apie ją tėvynėje karaliaus įsakymu, moteriai buvo atlikta daugybė testų. Tačiau nebuvo rastas nė vienas faktas, galintis diskredituoti d’Arc vardą, po kurio aktyvi kariuomenė buvo visiškai perduota jai vadovauti.
Su kariuomene jaunasis kariuomenės vadovas vyksta į Bloisą, kur susijungia su kita kariuomenės dalimi. Žinia, kad dabar jiems vadovauja „Dievo pasiuntinys“, kareiviuose sukelia precedento neturintį moralinį pakilimą. Balandžio 29 d. d'Arko vadovaujami kariai įsiskverbė į Orleaną. Po trumpų mūšių, kuriuose aktyvi kariuomenė pralaimi tik du, gegužės 4 d., Jeannette išlaisvina Saint-Loup tvirtovę.
Taigi daugeliui karinių lyderių neįmanoma misija be ypatingos pastangos moteris atliko vos per 4 dienas. Už tokius nuopelnus Žana d'Ark gauna titulą „ Orleano tarnaitė“, o gegužės 8-oji paskelbta oficialia švente (beje, ji egzistuoja iki šiol).
Apkaltinimo ir inkvizicijos procesas
Tų pačių metų rudenį, iškart po Charleso karūnavimo, Joana d'Ark, užsitikrinusi jo paramą, pradėjo puolimą prieš Paryžių, kur tuo metu tvyrojo suirutė ir chaosas dėl Anglijos karinių vadų noro savarankiškai. vadovauti likusiems kariams. Tačiau po mėnesio karalius nežinomų priežasčių duoda įsakymą trauktis ir, priversta paklusti, Žana palieka kariuomenę Luaroje.
Iškart po to gaunama žinutė apie burgundų užgrobtą Kompjenės miestą, o d’Arkas skuba jį išvaduoti, net neprašęs naujojo karaliaus sutikimo. Dėl to sėkmė nusisuka nuo „Orleano tarnaitės“ ir ji paimama į burgundų nelaisvę, iš kur nei karalius Karolis, nei kiti įtakingi asmenys negali jos išgelbėti.
1431 m. vasario 21 d. prasidėjo inkvizicinis Žanos d'Ark posėdis, kurį burgundiečiai, neslėpdami savo dalyvavimo procese, apkaltino erezija ir nepaklusnumu esamiems bažnyčios kanonams. Jeannette buvo pripažintas tiek santykiais su velniu, tiek bažnyčios kanonų nepaisymu, tačiau moteris neigė jai skirtus neigiamus pareiškimus.
Toks drąsus elgesys tik atitolino bažnyčios sprendimą sudeginti d’Arką, nes tokiu atveju ji taps kankine ir galbūt paskatins žmones maištauti. Štai kodėl bažnyčios tarnautojai griebiasi niekšybės: D'Arc atvedamas prie „jai ruošiamo laužo“ ir mainais už jos gyvybę siūlo pasirašyti popierių, kuriame prašoma ją perkelti į bažnyčios kalėjimą, nes ji supranta. ką ji padarė ir nori išpirkti savo kaltę.
Moteris, neišmokusi skaityti, pasirašo popierių, kuris vėliau pakeičiamas kitu - kuriame parašyta, kad Jeannette visiškai pripažįsta viską, kuo ji buvo apkaltinta. Taigi, d'Arkas jo savo ranka pasirašo nuosprendį dėl susideginimo, kuris įvykdomas 1431 metų gegužės 30 dieną Ruano miesto aikštėje.
Pomirtinis išteisinimas
Per kitus 20 metų Žana d'Ark praktiškai nebuvo prisiminta, ir tik 1452 m. karalius Karolis VII, žinodamas apie drąsios merginos žygdarbius, nusprendė išsiaiškinti visą tiesą apie aukšto lygio dėklas praeityje. Jis liepė surinkti visus dokumentus ir iki smulkmenų išsiaiškinti Žanetės teismo esmę ir eigą.
Norėdami surinkti viską reikalinga informacija buvo pakelti bažnytinių knygų rankraščiai, apklausti likę gyvi to meto liudininkai, netgi išsiųsti pasiuntiniai į Domremy – „Orleano tarnaitės“ tėvynę. Iki 1455 m. buvo visiškai aišku, kad d'Arc bylos nagrinėjimo metu buvo padaryti siaubingi įstatymų pažeidimai, o pati mergina tikrai buvo nekalta.
Kilmingo Žanos d'Ark vardo atkūrimas vyko iš karto trijuose miestuose: Orleane, Paryžiuje ir Ruane. Dokumentai apie tariamą jos ryšį su velniu ir jos veiksmų neteisėtumą buvo viešai suplėšyti miesto aikštėje minios akivaizdoje (beje, tarp jų ir Žanos draugai bei jos mama). 1456 m. liepos 7 d. byla buvo baigta, o mergaitės geras vardas buvo grąžintas. O 1909 metais popiežius Pijus X paskelbė Joaną palaimintąja, po to įvyko iškilminga kanonizacija.
Deja, po gyvenimo visada ateina mirtis. Dabar mokslas nepajėgia užkirsti kelio senatvei ir jos neišvengiamoms lemtingoms pasekmėms. Sunkiai sergančių pacientų artimieji ir draugai turi būti tam pasiruošę. Ką išgyvena gulintis ligonis prieš mirtį? Kaip globėjai turėtų reaguoti į artėjančios mirties požymius? Apie tai kalbėsime žemiau.
Mirties fazės
Yra keletas žmogaus būklės fazių, kurios įvyksta iki jo mirties. Pirmojo etapo („ikiaktyvios fazės“) požymiai gali prasidėti likus 2 savaitėms iki baisaus įvykio. Šiuo laikotarpiu pacientas pradeda vartoti mažiau maisto ir skysčių nei įprastai, atsiranda kvėpavimo pauzės, pablogėja žaizdų gijimas, atsiranda patinimas. Pacientas taip pat gali teigti, kad mirtis neišvengiama, ir pranešti, kad matė mirusius žmones.
Tada atlikite šiuos etapus:
- klinikinė mirtis (gyvybinės veiklos požymiai išnyksta, tačiau ląstelėse vis dar vyksta medžiagų apykaitos procesai);
- biologinė mirtis (beveik visiškas nutraukimas fiziologiniai procesai kūne);
- galutinė mirtis(baigiamasis etapas).
Artėjančios mirties požymiai
Gulinčio paciento mirties požymiai kiekvienu atveju gali būti skirtingi. Yra keletas pagrindinių:
Tam tikros ligos sukelia specifinius simptomus. Taigi vėžiu sergančio paciento mirties požymiai dažnai pasireiškia skausmu, pykinimu, sumišimu, nerimu ir dusuliu (su insultu tokie simptomai pasireiškia rečiau).
Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į tai, kad žemas kraujospūdis ar ilgalaikis kvėpavimo judesių nutrūkimas (arba jei lovoje gulintis pacientas nuolat miega) ne visais atvejais yra patikimi gresiančios mirties rodikliai. Kai kurie pacientai su šiais simptomais gali staiga pasveikti ir išgyventi savaitę, mėnesį ar net ilgiau. Tik Dievas žino, kada ištiks mirtis.
Kaip teisingai elgtis su mylimu žmogumi
Ką turėtų daryti šeima ir draugai, jei mato artėjančios mirties ženklus? Visada labai sunku susikalbėti su mirštančiu žmogumi. Nereikia duoti melagingų pažadų ir vilčių pasveikti. Pasakykite pacientui, kad jo paskutiniai norai bus išpildyti. Jis neturėtų galvoti, kad nuo jo kažkas slepiama. Jei žmogus nori kalbėti apie gyvenimą ir paskutines jo akimirkas, jis turi tai daryti, o ne bandyti nutylėti temą ir pasakyti ką nors atseit. Prieš mirtį praneškite ligoniui, kad jis ne vienas, pasakykite paguodos žodžius.
×
Užpildykite formą, kad gautumėte apskaičiuotas priežiūros išlaidas
Tikroji kaina gali būti mažesnė!
Paciento svoris:
Ar man reikia švirkšti į raumenis?
Mes visi gyvename šiame pasaulyje gryno atsitiktinumo dėka ir mirštame, „kai išmuša laikas“, jei kalbame poetine kalba. Tačiau mes negalime mirti tiesiog taip – viskas vyksta pagal planą, turi simptomų ar požymių. Kokie tai požymiai ir ar tikrai galima nuspėti, kad žmogus greitai mirs? Medicina sako, kad taip, tai įmanoma, ir siūlo sekančius ženklus artėjant prie mirties.
1. Apetito stoka
Tai natūralus artėjančios mirties ženklas, nes jūsų kūnui nebereikia energijos – kam jos reikia, jei mirsite rytoj? Valgyti gali visai nenorėti, o gal tik labai „nekenksmingų“, lengvų patiekalų ar produktų, tokių kaip košė, sumuštinis, kompotas, jogurtas. Mažai tikėtina, kad prieš mirtį norėsite valgyti mėsą – paprasčiausiai neturėsite laiko jos suvirškinti prieš mirtį. Jūsų kūnas pats jaučia, kai mirštate, ir tiesiog atsisako maisto. Tokioje situacijoje gali būti labai mažai jėgų, ir gerai, jei kas nors tavimi rūpinasi ir yra šalia, nes apetito stoka nereiškia, kad tau nieko nereikia: kartais reikia šiek tiek vandens – tiesiog sudrėkinti. sausos lūpos.
2. Didžiulis mieguistumas
Prieš išvykdamas į kitą pasaulį žmogus patenka į „pasienio“ laikotarpį: jis vis daugiau miega, jam sunkiau judėti ir net kalbėti, jis vis labiau pasineria į tą gyviesiems nematomą realybę. Jam negalima uždrausti to daryti, o artimieji turėtų elgtis išmintingai, leisdami mirštančiajam miegoti kiek nori ir kalbėtis su juo taip, lyg jis būtų gyvas – juk jis dar nemirė, o jo miegas nėra gilus miegas, o greičiau mieguistumas, per kurį jis girdi ir supranta, kas vyksta pasaulyje.
3. Silpnumas ir nuovargis
Prieš mirties slenkstį žmogus turi mažai energijos, valgo mažai arba nieko, nuolat miega, mažai kalba, jam gali būti sunku apsiversti ant šono lovoje ar atsigerti vandens. Jam reikia pagalbos, nes jo silpnumas ir nuovargis rodo, kad mirtis jau arti.
4. Orientacijos ir sąmonės praradimas
Kartais prieš mirtį žmogus nustoja suprasti, kur jis yra ir kas vyksta. Jis yra šiame pasaulyje, bet atrodo, kad jį šaukia kitas pasaulis. Organai pradeda veikti, smegenys gali išsijungti, o paskui įsijungti, bet neveikti kaip įprasta. Tokioje situacijoje žmogus elgiasi keistai, kartais neatpažįsta savo artimųjų. Artimieji turi parodyti kantrybę ir santūrumą, kai rūpinasi mirštančiaisiais.
5. Sunkus kvėpavimas
Mirštantis žmogus mirdamas sunkiai kvėpuoja. Kvėpavimas pagreitėja arba tampa labai gilus. Kvėpavimas užkimęs, nelygus, mirštantis žmogus tarsi dūsta. Sėdėjimas su pagalve už nugaros jam padeda – sėdėdamas jis gali lengviau kvėpuoti nei gulėdamas.
6. Savęs įsisavinimas
Natūralus mirties procesas apima dėmesio praradimą tam, kas vyksta aplink mus, aplinkinių žmonių gyvenimui. Mirštantis ruošiasi mirčiai – jam nebeįdomu, ką gyvieji galvoja ir sako. Tuo pačiu jis negali būti paliktas vienas su savimi – jis turi jausti artimųjų palaikymą, kurie norėtų būti šalia ir palaikyti mirštantįjį.
7. Pasikeičia šlapimo spalva
Mirštančiojo šlapimas tampa tamsesnis – kartais beveik rudas, kartais rausvas. Organai, kaip jau minėta, veikia aukštyn, tas pats pasakytina ir apie inkstus. Kartais inkstų nepakankamumas prieš mirtį veda prie to, kad mirštantis žmogus patenka į komą ir po to ramią mirtį.
8. Edema
Šis simptomas yra inkstų nepakankamumo pasekmė. Nebegalite eiti į tualetą, todėl organizme kaupiasi skysčiai, todėl tam tikros kūno dalys tinsta.
9. Šaltos galūnės
Prieš pasineriant į mirtį, mirštančiojo rankos ir kojos, ypač pirštai, nušąla. Kraujas tiesiog nuteka į svarbiausius organus, todėl galūnės lieka beveik be kraujo, taigi ir be šilumos. Esant tokiai situacijai, artimieji turėtų uždengti mirštantįjį antklode, kad sušildytų sušalusias rankas ir kojas.
10. Pasivaikščiojimo vietos
Mirštantis žmogus yra išblyškęs, tačiau dėl prastos kraujotakos atrodo, kad ant jo kūno „vaikšto“ dėmės ar raštai. Paprastai tokios dėmės ar raštai pirmiausia atsiranda ant pėdų, o vėliau ir kitose kūno vietose.
Ne visi šie ženklai yra „būtini“: kai kurių jų gali nebūti, tačiau būtent šie ženklai dažniausiai medicininių stebėjimų požiūriu sako, kad mirtis ne tik šalia – ji beveik užvaldė asmuo.
