Daugiausia skirta karinės temos, tačiau šiame straipsnyje pasuksime į kaimo gyvenimo būdą aprašantį kūrinį. Atšiaurios gyvenimo realybės vaizdavimas ant cenzūros slenksčio – tai, ką Astafjevas visada skyrė. „Karalius žuvis“ (santrauka ir analizė bus pagrindinės straipsnio temos) yra pagrindinė to paties pavadinimo kolekcijos istorija, todėl jos svarstymas padės suprasti viso kūrinio prasmę ir autoriaus intenciją.
Apie knygą
Viktorui Astafjevui kaimo tematika nebuvo svetima. „Žuvies karalius“ – tai apsakymų rinkinys, susidedantis iš dvylikos kūrinių. Pagrindinė visos kolekcijos tema – gamtos ir žmogaus vienybė. Be to, yra filosofinių, socialinių, moraliniai klausimai, ypatingas dėmesys skirta aplinkosaugos klausimams.
Gamta ir žmogus yra neatsiejamai susiję, ir šiuo atžvilgiu yra jų nemirtingumas: niekas nedingsta be pėdsakų, mano Astafjevas. „Karalius žuvis“ (tai patvirtins trumpa santrauka) yra pagrindinė viso kolekcijos istorija, joje sutelktos pagrindinės autoriaus mintys. Jo neperskaičius ir neanalizuojant neįmanoma suprasti visos autoriaus intencijos gelmės.
V. Astafjevas, „Caro žuvis“: santrauka
Pagrindinis istorijos veikėjas yra Ignatičius. Jis dirba staklių operatoriumi, mėgsta gilintis į technologijas ir yra aistringas žvejybai. Tai geras žmogus, pasirengęs net pasiaukojančiai padėti nepažįstamam žmogui, bet su kitais elgiasi šiek tiek nuolaidžiai.
Ignatičius buvo nepralenkiamas žvejys. Šiame reikale jam nebuvo lygių, todėl niekada niekieno neprašė pagalbos ir tvarkėsi pats. Ir dar visą grobį pasiėmė sau.
brolis
Astafjevas („Žuvies karalius“) savo kūryboje rodo gerą žmonių santykių išmanymą. Santrauka pasakoja apie baisiausią pavydą Ignatičiui – jo jaunesnįjį brolį, taip pat aistringą žveją. Dažnai jam pavykdavo priversti Ignatyichą į nežuvingas vietas, tačiau net ir ten pavykdavo pagauti rinktinių žuvų. Vadas supyko ant mūsų herojaus, nes jam viskas pavyko, o kiekvienas reikalas jam klostėsi ne taip.
Vieną dieną broliai susitiko prie upės. Jaunesnysis ėmė grasinti vyresniajam ginklu. Vadas buvo įsiutęs, nekentė ir pavydėjo savo brolio. Tačiau Ignatičiui pavyko nuo jo pabėgti. Apie šį incidentą sužinojo kaimas, o vadas turėjo eiti atsiprašyti vyresniojo brolio.
Karaliaus žuvis
Viktoras Astafjevas pradeda apibūdinti įprastą savo herojaus žvejybos kelionę. „Caro žuvis“ yra aplinkosaugos kūrinys, todėl autorius nepraleidžia progos pažymėti, kad Ignatičius užsiima brakonieriavimu. Štai kodėl veikėjas yra viduje nuolatinė įtampa, bijo žuvininkystės inspekcijos pasirodymo. Bet kuri pro šalį plaukianti valtis sukelia paniką.
Ignatičius patikrina iš anksto nustatytas spąstus. Juose daug žuvies, tarp kurių žvejys pastebi labai didelę. Paaiškėjo, kad tai eršketas, kuris taip pavargo ištrūkti iš tinklo, kad dabar tiesiog grimzta į dugną. Ignatičius atidžiau pažvelgė, ir kažkas žuvies išvaizdoje jam atrodė pirmykštė. Žveją apima siaubas, jis bando save nudžiuginti juokeliais ir į grobį kiša naujus kabliukus.
Astafjevas toliau plėtoja apysakos „Žuvies caras“ veiksmą. Skyrių turinys byloja, kad Ignatičių ima nugalėti abejonės. Jo vidinis instinktas jam sako, kad vienas su žuvimi nesusitvarkysi, reikia paskambinti broliui. Tačiau mintis, kad teks dalinti grobį, tuoj nuveja kitus argumentus.
Godumas užvaldo Ignatičių. Jis mano, kad jis pats nėra geresnis už kitus graibstytojus. Bet jis iškart pradeda save drąsinti, godumas suvokiamas kaip susijaudinimas. Tada jam ateina mintis, kad karališkoji žuvis pateko į jo tinklą. Tokia laimė ateina tik kartą gyvenime, todėl negalima jos praleisti. Nors senelis kažkada sakė, kad sutikus karališkąją žuvį reikia ją paleisti. Tačiau Ignatičius negali leisti net minties apie tai.
Žvejas bando įtempti žuvį į valtį, tačiau kartu su ja iškrenta už borto ir įsipainioja į tinklus. Stebuklingai jam pavyksta išplaukti ir įlipti į valtį. Ignatičius pradeda melstis už išgelbėjimą, gailisi, kad išdrįso pagauti karališkąją žuvį.
Žvejas ir jo grobis susiglaudė, įsipainiojo į tinklą ir susilpnėjo. Ignatičius pradeda galvoti, kad jų likimai yra susipynę su karališka žuvimi, ir jų laukia neišvengiama mirtis.
Žvėris ir žmogus
Apie tai kalba Astafjevo kūrinys „Žuvies caras“. nenutrūkstamas ryšysžmogus ir gamta. Taigi Ignatičius pradeda galvoti, kad gamta ir žmonės turi tą patį likimą.
Staiga herojus persmelkia neapykanta žuviai, pradeda ją mušti ir įtikinti susitaikyti su mirtimi. Bet viskas veltui, žvejys tik alina save. Nevilties akimirką Ignatičius paskambina savo broliui, tačiau šalia nėra nieko, išskyrus žuvį.
Sutema, žvejys supranta, kad miršta. Jam atrodo, kad žuvis prie jo prikimba kaip prie moters, o žuvis – vilkolakis. Ignatičius pradeda prisiminti savo gyvenimą. Vaikystė, užimta mintimis apie žvejybą, o ne su mokslais ar žaidimais... Taikos dukterėčios mirtis... Senelis su savo patarimu, kad negaudyk karaliaus žuvies, jei tavo sieloje nuodėmės...
Ignatičius svarsto, kodėl buvo taip žiauriai nubaustas, ir supranta, kad viskas dėl Glaškos. Kartą jis jai pavydėjo, o tai labai įžeidė nuotaką. Mergina jam niekada neatleido, o žvejas dabar patyrė atpildą.
Pasigirsta valties variklio garsas. Vergė atgyja, ima kovoti ir, išsipainiojusi iš tinklo, nuplaukia. Ignatičius taip pat gavo laisvę. Ir ne tik fiziškai, bet ir protiškai.
V. Astafjevas, „Caro žuvis“: analizė
Istorija „Karaliaus žuvis“ yra simbolinė ir dramatiška. Jame vaizduojama ir žmogaus kova, ir vienybė su gamta. Visas kūrinys persmelktas patoso, kuris yra kaltinančio pobūdžio. Autorius smerkia brakonieriavimą, suprasdamas jį iš esmės plačiąja prasme– brakonieriavimas ne tik gamtoje, bet ir visuomenėje. Patvirtinimo siekimas moraliniai idealai apima visą pasakojimą.
Neatsitiktinai herojus ir pats Astafjevas nuolat kreipiasi į praeitį. „Karaliaus žuvis“ (epizodų analizė tai patvirtina) aiškiai parodo, kad suvokimas atsiranda mirties artumo momentu. gyvenimo patirtį Ignatičius. Herojaus charakterio raida tiesiogiai priklauso nuo socialinių ir ekonominių veiksnių. Ir net nepaisant natūralaus gerumo ir drąsos, Ignatičius, pasirodo, negali jiems atsispirti.
Taigi Astafjevas pabrėžia didžiulę visuomenės galią, kuri daro įtaką ne tik žmogui, bet ir visai gamtai.
Pagrindinis romano veikėjas – Ignatičius. Jis yra protingas ir greitas, visada patars, o prireikus visaip padės. Už tai visi jo kaimo gyventojai jį gerbia ir myli.
Jis viską daro „gerai“ ir racionaliai, todėl Ignatičius yra labiausiai klestintis kaimo gyventojas.
Nors herojus dažnai padeda žmonėms, jis nėra nuoširdus jų atžvilgiu. Žvejas negali to suprasti geri santykiai ir su broliu.
Ignatičius kaime žinomas kaip įgudęs žvejys: turi ypatingą žvejybos instinktą, savo pirmtakų patirtį ir savo patirtį, pirktas už daugelį metųžvejyba Tačiau Ignatičius yra brakonierius, todėl savo žinias naudoja gamtos nenaudai.
Sugavęs daug žuvų, herojus supranta, kad tai neteisėta ir kenkia gamtai, tačiau vis tiek tai daro toliau.
Jis bijo gėdos (žvejybos inspekcijos laivas gali bet kurią akimirką jį stebėti), tačiau yra godus ir bet kokia kaina nori praturtėti.
Tai ir tapo mirtina aplinkybė Ignatičius sutikęs karalių žuvį.
Žvejo susitikimas su žuvimi karaliumi
Žuvys karalius atrodė kaip priešistorinis driežas: ji neturėjo vokų ar blakstienų, atrodė kaip gyvatės šaltis. Žveją nustebino eršketo dydis, kuris užaugo nebent ant „bugių“ ir „raiščių“, jis vadina jį „gamtos paslaptimi“. Pirmą kartą susitikęs su karališka žuvimi, brakonierius žuvyje pamatė kažką baisaus ir suprato, kad pats nesugebės „suvaldyti tokio pabaisos“.
Ignaticho godumas neleido pasikviesti į pagalbą brolio: eršketo ikrų jis nenorėjo dalyti net tarp dviejų žmonių. Kažkuriuo metu jis pats jautė gėdą dėl tokių minčių, tačiau netrukus gobšumą pavadino aistra, o noras pagauti eršketą pasirodė stipresnis už sveiką protą.
Ignatičius taip pat norėjo pagauti karališkąją žuvį, nes tai buvo jo žvejybos meistriškumas, nes toks paslaptingas padaras pasitaiko kartą gyvenime, ir net tada ne „kiekvienas Jokūbas“.
Noras gyventi yra stipresnis už bet kokį pasididžiavimą
Išvaręs visas abejones, žvejys kirvio užpakalį smogė karaliui žuviai į kaktą, bet labai greitai Ignatičius atsidūrė vandenyje. Jis buvo įsipainiojęs į savo paties meškeres ir kabliukus, kurie įsirėžė į jo ir eršketo kūną.
Tą akimirką žvejys suprato, kad didžiulės žuvies įveikti nepavyks. Žinoma, jis tai žinojo nuo pat jų kovos pradžios, tačiau „dėl tokio niekšo žmogus buvo pamirštas žmoguje“.
Brakonierių ir žuvų karalių siejo vienas likimas: jų abiejų laukė mirtis. Tačiau Ignatičius neketino mirti, jis aktyviai išsivadavo iš atkaklių kabliukų. Iš nevilties jis net kalbėjo su žuvimi. Noras gyventi privertė herojų pamiršti savo išdidumą, o jis, įveikęs save, sušuko eršketui: „Bra-ate-elni-i-i-ik!..“.
Žvejas jautė, kad mirtis jau visai šalia, o žuvis storu ir švelniu pilvu vis labiau spaudėsi prie jo. Nuo tokio kone moteriško šalto švelnumo žuvis Ignatičius pajuto siaubą.
Dėl to jis suprato, kad žuvis prie jo prilipo, nes taip pat suprato, kad jos mirs.
Kaip ir tikėtasi, tą akimirką prieš žvejo akis blykstelėjo vaikystės, jaunystės ir brandos vaizdai. Buvo daug džiugių akimirkų, būta ir nesėkmių... Herojus suprato, kad visos jo gyvenimo nelaimės – dėl brakonieriavimo. Ignatičius manė, kad jo nelegali veikla slegia jo sąžinę. Istorijos herojus prisiminė, kaip senas senelis mokė jaunus žvejus: „Ir jei jūs, drovūs vaikinai, turite ką nors patenkinti, sunki nuodėmė, kokia gėda, kokia šventvagystė – nesivelk su karališkuoju žuviu, jei rasi kodus – tučtuojau išsiųskite jį.
Būtent šie žodžiai privertė Ignatičių dar labiau susimąstyti. Paaiškėjo, kad žvejys padarė dar vieną nuodėmę: pažeisdamas nuotakos jausmus, ją labai įžeidė. Ignatičiaus veiksmai nebuvo pateisinami. Žvejas suprato, kad už savo blogus veiksmus yra baudžiamas.
Pagrindinis veikėjas kreipėsi į Dievą su prašymais veisti juos su žuvimis ir paleisti į laisvę. Jis prisipažino, kad eršketas buvo stipresnis už jį.
Ignatyichas taip pat prašo merginos atleidimo: „Atsiprašau... jos-eeee... Gla-a-asha-a-a, atleisk-ir-ir“.
Žvejas iš karto pasijuto geriau: kūnas – nes žuvis ant jo nebekabojo kaip negyvas svoris, o siela – todėl, kad gamta atleido žvejui nuodėmes, suteikė galimybę tobulėti, pradėti gyvenimą nuo nulio.
Pasakojimą apsakymuose „Karalius žuvis“ ir to paties pavadinimo istoriją V. P. Astafjevas parašė 1973 m. „Žuvies caras“ pirmą kartą buvo paskelbtas knygoje „Berniukas baltais marškiniais“, kurią leidykla „Molodaya Gvardiya“ išleido 1977 m. 1978 m. už pasakojimą apsakymuose „Karalius žuvis“
buvo apdovanotas V. P. Astafjevas Valstybinė premija SSRS.
Istorijoje „Žuvies karalius“ iš pirmo žvilgsnio nieko antgamtiško nevyksta. Tačiau už visos istorijos slypi paslaptingos ir stichiškos gamtos jėgos, kurioms niekada nebuvo priekaištaujama žmogui. Vyksta konfrontacija tarp žmogaus, „visos karaliaus prigimties“ ir „upės karaliaus“. v
Istorija „Caro žuvis“ yra įtraukta į to paties pavadinimo istorijų knygą, pasakojančią apie paprastų Rusijos žmonių likimus. Daugeliu atžvilgių knyga ir istorija yra autobiografiniai: Astafjevas gimė ir augo Sibiro kaime, anksti neteko mamos. Nuo vaikystės rašytojas tapo artimas gamtai ir buvo aistringas žvejys.
Istorija vyksta Sibiro kaime Chush, prie Oparikha upės, kuri įteka į Jenisejų. Pagrindinis veikėjas Zinovy Ignatyich Utro-bin dirbo lentpjūvėje pjūklų ir mašinų reguliuotoju. Ignatičius (taip jį vadino „mandagiai ir šiek tiek žavingai“ Chush kaime) mėgo žvejoti, kaip ir visi kaimo vyrai. Jis buvo labai tvarkingas, dėvėjo bokso šukuoseną, „rankos buvo be įtrūkimų ir įbrėžimų“. Ignatičius „gėrė išmintingai“, todėl jo veidas „žydėjo, o ryškiai išsikišę paakiai ir šiek tiek įdubę skruostai nuolat rausdavo“. Pagrindinis veikėjas rodomas kaip klestintis, mandagus, mandagus, dosnus žmogus. Jis nepriėmė finansinių padėkų iš savo kaimo gyventojų už valčių remontą, o tik paprašė prižiūrėti savo valtis ir atsargiai elgtis su varikliu.
Ignatičius pagavo žuvį „geriau nei bet kas ir daugiau nei bet kas, ir to niekas neginčijo, tai buvo laikoma teisėta“. Niekas jam nepavydėjo, išskyrus jį jaunesnis brolis- Vadas. Seniūno Utrobino namas buvo „geriausias kaime“: mažas, gražus, su veranda, raižyti karkasai, linksmai nudažytos langinės, priekinis sodas po langais. Savininko priekiniame sode buvo aviečių, paukščių vyšnių, gauruotų aguonų ir „vietiniams žmonėms nežinomų rutulinių gėlių“. Šias gėles iš Kirgizijos atvežė, pasodino ir „išmokė augti atšiauriame Chushan klimate“ Zinovijos žmona. Ji dirbo buhaltere toje pačioje įmonėje kaip ir jos vyras. Pats Ignatičius buvo žinomas kaip turtingas žmogus: taupomosios kasos darbuotojas leido suprasti, kad jo santaupų knygelėje yra „septyniasdešimt tūkstančių senų pinigų“.
Anot autoriaus, Ignatičiaus žvejybinis laimikis buvo puikus: „labiausiai atrinkta“ sterlė, sverianti bent kilogramą. Kaimo žmonės stebėjosi Zinovijaus sėkme ir miklumu ir net įtarė, kad jis žino kažkokį raganišką žodį.
Jaunesnysis brolis vadas ginčijosi su Ignatičiumi, visko jam pavydėjo ir buvo užsispyręs. Vado žmona priekaištavo vyrui ir prašė susivokti: „...Jis visiškai pametė galvą! Tavo dukra tau neužtenka, krauju! Aš pasiruošęs paimti savo brolį iš pasaulio! (Jaunesnysis Utrobino brolis neteko mylimos dukters Taikos – ją partrenkė neblaivaus vairuotojo vairuojama mašina. Nuo to laiko nedoras Vadas tapo dar piktesnis ir kietesnis).
Ignatičius dažnai brakonieriavo: bijojo žvejybos priežiūros, bet ir toliau žvejojo nelegaliai. Brakonierius turėjo nepavydėtinai daug, rizikuodamas: „paimk žuvį ir tuo pačiu daugiau mirties bijoti žuvininkystės inspekcijos...“ Tačiau jis negalėjo nežvejoti, nes mėgo žvejybą ir upę. daugiau gyvenimo. O tam, kuris visą gyvenimą gyveno prie upės, laikui bėgant atsiranda nenugalimas bruožas, susijaudinimas, reikalaujantis „paimti žuvį, ir viskas“. Šie aprašymai atspindėjo paties autoriaus meilę žvejybai. Astafjevas apie žuvį kalba kaip apie žmogų: „pasitikintas, veltui nestumdė, panikuodamas nebaidė pirmyn atgal...“.
Istorijos kulminacija – Ignatičiaus kova su „karalia žuvimi“. Sugavęs pasirinktas sterletes, jis jau planavo grįžti namo, kai „pasižymėjo“ nematoma žuvis. Pirmą kartą žvejui nepavyko ištraukti žuvies: „... spaudė, spaudė nuobodu, nepajudinamu užsispyrimu“. Remdamasis visais žuvies „įpročiais“, Ignatičius spėjo, kad tai eršketas. Žvejas pamatė savo grobį ir džiaugėsi žuvies didybe bei grožiu.
Žuvis ir žvejys toliau kovoja: žuvis traukia į vandenį, žvejys – link savęs, į valtį. Nors Ignatičius jaučia baimę, kuri jį apėmė per šią dvikovą ant vandens tamsoje, jis bando juokauti, kalbasi su savimi, svajoja, ką gali gauti, jei kovos su eršketu, kuris tikriausiai turi „du kibirus“ ikrų. Ką daryti, jei teks su kuo nors pasidalinti ikrais? Vyresnysis Utrobinas pagauna save galvodamas, kad godumas palaužia, išsuka žmogų, suplėšo.
Žvejo kova su eršketu tęsėsi: nei žmogus, nei žuvis neketino pasiduoti. Ignatičius bandė kalbėti garsiai, taip kovodamas su baime ir neviltimi. Jis nenorėjo praleisti tokio eršketo, nes karališkoji žuvis, kaip žvejai vadina dideles, putojančias žuvis, „pasitaiko kartą gyvenime, ir net tada ne kiekvienam“. Ignatičius šiame laimikyje pajuto kažkokį ženklą, kažkokį ypatumą, kuris jį ištiko.
Eršketas įtraukia Zinovį į vandenį ir jis netikėtai užsikabina. Jis buvo sučiuptas ir pradėjo skęsti. „Taigi, kare taip yra...“ – svarsto žvejas. Jo galvoje šmėstelėjo daugybė minčių: apie mirtį, apie karą žvejas jau buvo beveik susitaikęs su mirtimi. Jis manė, kad jo kelias veda į pragarą, „nenaudinga belstis į dangaus vartus...“.
Tačiau Ignatičius buvo atkaklus, drąsus ir mylintis gyvenimą, kaip ir jo grobis – karališkoji žuvis. Jis sugebėjo išplaukti iš vandens ir įlipti į valtį, nors buvo sužeistas. „...Ir žuvis, ir žmogus nusilpdavo ir kraujavo“. Jis galvojo apie tai, kodėl jų keliai susikirto, „karaliaus upės ir visos karaliaus gamtos – vienoje spąstuose“ keliai. Juos stebi tas pats skausminga mirtis“ Per kovą su karališka žuvimi Ignatyichą užplūdo prisiminimai apie savo praeitį. Jis prisiminė, kaip kartą matė nuskendusį žmogų, kurio akis „apgaubta švino plėvele, mirties plėvele“, blakstienomis, kurias išplėšė mažos žuvelės, vokus čiulpia ta pati žuvis...
Žvejas įsivaizdavo save šio nuskendusio žmogaus vietoje, „suriko... ir pradėjo daužyti žuviai į galvą... ėmė įtikinėti žuvį greitai mirti“, kad pats liktų gyvas. Bet žuvis nepakluso, ji pasirodė ne mažiau užsispyrusi nei žvejys. Ignatičius stengėsi nežiūrėti į vandenį, žiūrėjo į dangų ir toliau prisiminė. Prisiminiau šienavimą Fetisovajos upėje ir netoliese pajutau eršketą, „žuvis storu ir švelniu pilvu stipriai ir atsargiai prispaudė prie jo. Šiame rūpesčie buvo kažkas moteriško, troškime sušildyti, išsaugoti savyje atsirandančią gyvybę“. Ir žvejys staiga spėjo: „Ar tai negali būti vilkolakis?
Ignatičius ir toliau prisimena: vaikystę, mokyklą – keturias klases. Prisiminiau, kad sėdėdamas klasėje įsivaizdavau save prie upės, galvoju apie tai, apie žvejybą, apie žuvis. Pagalvojau, kad negaliu ilgai išbūti vietoje: buvau ir mokyklos pirmininkė tėvų komitetas, ir kaimo tarybos deputatas, ir liaudies karys. Pristačiau savo dukterėčią Taiką, kuri žuvo po neblaivaus vairuotojo ratais. „Išmušė kryžiaus valanda, atėjo laikas atsiskaityti už mūsų nuodėmes“, – apgailestauja žvejys.
Visą gyvenimą jis negalėjo sau atleisti už tai, kaip elgėsi su Glashka Kuklina. Matyt, Zinovijui Utrobinui mergina patiko. Tačiau į Chushan lentpjūvę atvykę Darbo armijos kariai, ypač vadas - „subtilus ir skambus leitenantas“, įvaldė merginų ausis. Gandai pasklido po visą kaimą, „jie netgi pasiekė Zinovį. Vyrai išmokė Utrobiną atsiskaityti su „išdaviku“ Glashka: spausti, pabučiuoti, suspausti, duoti valią, bet kai Zinovy pamatė kuklią merginos aprangą : flanelinės kelnės, nudažytos naminiais dažais, su asorti, dygliuotomis sagomis, sustojo „...Drebančiai mergaitei įsmeigė į užpakalį, ir ji nuskrido į vandenį tarp Glashkos ir Zinovy.
Pasibaigus tarnybai Kirgizijoje, Zinovy su žmona grįžo namo į Chush kaimą. Glasha ištekėjo už tylaus, į svečius atvykstančio vyro – buhalterio. Moteris mandagiai pasisveikino, bet žvejys suprato: Glasha nepamiršo įžeidimo. Zinovy kentėjo ir atgailavo. Dar būdamas tarnyboje jis parašė Glashai atsiprašymo laišką, bet atsakymo taip ir negavo. Pirmą vakarą po atvykimo jis ją aplenkė ir nusprendė asmeniškai atsiprašyti, į ką moteris atsakė: „Te atleidžia tau Dievas...“.
Ir dabar, vienas su upe, naktimi ir karaliaus žuvimi, Ignatičius manė, kad atėjo atpildas, nes joks nusikaltimas nepraeina be pėdsakų. Jis pradėjo pašėlusiai šaukti į tamsą: „Atleisk, Glaša! Atsiprašau! Ignatičius pajuto trūktelėjimą, paskui smūgį, karališkoji žuvis nugrimzdo į vandenį, į dugną. Žvejas paleido laimikį: „Eik, žvejok, eik! Gyvenk, kol gali!..“ Ir staiga Ignatičius pasijuto geriau – ir fiziškai, ir dvasiškai...
Pasakojimas „Žuvis caras“ yra ryškus ir originalus pasakojimas apie didžiulę Sibiro valstiečio Ignaticho (taip pat ir autoriaus) meilę savo gimtiesiems. Sibiro gamta. Antroji ir pagrindinė kūrinio mintis apie tai, kaip svarbu žmogui išlaikyti sąžinę ir padorumą, drąsiai pripažinti savo klaidas, nuoširdžiai dėl jų gailėtis ir prašyti atleidimo – ne už pasirodymą, o prieš akis. apie save ir šią tamsią upę tyros ir negendančios šeimos prigimties akivaizdoje.
Autorius turi prisiversti keliauti į tėvynę, nes jau daug giminaičių pradėjo mirti. Autorius, būdamas septyniolikos, turi palikti savo namus, kad nebūtų našta kitiems šeimos nariams. Tėvas sveikina jį be džiaugsmo, manydamas, kad sūnus seniai mirė. Tačiau Kolya ir kiti vaikinai džiaugiasi nauju svečiu. Kolya turi šunį, vardu Boye.
Praėjus dešimčiai metų, autoriui vėl teko aplankyti gimtąsias vietas. Mano tėvas buvo išsiųstas į kalėjimą, nes pavogė pinigus, o visa atsakomybė krito ant Kolios pečių. Kol visi kaliniai buvo išsiųsti, atvyko Kolia paskutinį kartą pažiūrėk į tėvą, bet ištikimas šuo metasi prie šeimininko kojų, o Kolia tik atstumia šunį.
Praeina dar šiek tiek laiko, Kolya jau dirba taksi vairuotoju ir kartais medžioja arktinę lapę. Šį kartą jis išvyko su savo draugu Arkhipu ir jo bendražygiais. Tačiau sėkmė jiems nepalanki – arktinės lapės nėra, o likti vietoje pavojinga, nes trukdo sniegas. Jie lieka ir tarp jų kyla kivirčas.
Pasibaigus sniego audrai, Kolya išeina į gatvę ir pamato negyvą Boye ir moterį, kuri laikoma ragana. Jis nepaiso visų įspėjimų ir seka ją, bet nuėjęs kelis metrus nukrenta. Jam reikia daug laiko susivokti, jis tiesiog guli. Kolios liga suartina visus kitus grupės narius.
Šūviu Kolia padeda visiems pabėgti, jie surandami, o Kolia, atsigulusi į ligoninę, gauna invalidumą. Kai Kolya vėl grįžta namo, jis kviečia savo bendražygius žvejoti.
Istorija moko, kad tarp bendražygių neturėtų kilti kivirčų ar įžeidinėjimų, o net jei jų kyla, nereikia palikti į bėdą patekusio draugo.
Boye paveikslas arba piešinys
Kiti atpasakojimai skaitytojo dienoraščiui
- Rolando dainos santrauka
Senovės prancūzų epas pasakoja apie vieną katalikų ir musulmonų kovos dėl triumfo epizodą. tikras tikėjimas. Daug pergalių Ispanijoje iškovojęs krikštynas daugumašalyse
- Čechovo Unterio Prišibejevo santrauka
Puskarininkis Prišibejevas teisiamas už policijos pareigūno Žigino, valsčiaus meistro Alyapovo ir kitų asmenų įžeidimą. Pats Prišibejevas mano, kad kaltas ne jis, o visi kiti.
Trumpų istorijų apie dideles platybes rinkinys Sibiro upė, begalinė taiga, dangaus mėlynumas ir platumas, kuris yra mažame lašelyje ir gėlė, kuri drąsiai išėjo pasitikti šaltų vėjų ir laukia saulės. Pasakojimas apie tokius gamtos stebuklus negali nepakerėti kiekvieno, kuriam nesvetimas grožis. gimtoji žemė Tie, kurie jaučiasi esantys gamtos ir šio grožio dalimi, gali pajusti gyvenimo džiaugsmą ir plakimą net laše ir gėlėje. Nebuvau išimtis, galbūt todėl, kad Astafjevo knygoje aprašyto krašto gamta man labai artima, nes joje yra ne tik rašytojo gimtinė, bet ir manoji, kuri išliko artimiausioje ir gražiausioje atmintyje.
Rinkinį sudaro dvylika apsakymų, kurių kiekviena savaip atspindi pagrindinę Astafjevo mintį – žmogaus ir gamtos vienybę. Yra tiekiama daug svarbius klausimus: filosofinė, moralinė, aplinkos ir socialinė. Pavyzdžiui, novelėje autorius palietė svarbų filosofinė problema, kurią Astafjevas formuluoja diskusijose apie sustingusį lašą. Pasakojimo autoriaus mintis yra atskira žmogaus gyvenimą. O kiekvieno lašo egzistavimo tąsa slypi jo susiliejime su kitais, gyvybės upelio-upės formavimu. Pasakotojo mintys apie vaikus, kuriose mūsų trumpi džiaugsmai ir naudingas sielvartas, mūsų gyvenimas. Astafjevas tvirtina, kad žmogaus gyvybė nesustoja, neišnyksta, o tęsiasi mūsų vaikuose ir poelgiuose. Mirties nėra, ir niekas pasaulyje nepraeina be pėdsakų – tokia yra pagrindinė rašytojo išsakyta mintis.
Knygoje yra apysaka tuo pačiu pavadinimu. Matyt, autorius duoda ypatinga prasmė, todėl norėčiau prie jo pasilikti plačiau. Ignatičius - pagrindinis veikėjas noveles. Šį žmogų gerbia kaimo žmonės, nes jis visada mielai padeda patarimais ir veiksmais, už žvejybos įgūdžius, už sumanumą ir išradingumą. Tai labiausiai pasiturintis žmogus kaime, viską daro protingai. Jis dažnai padeda žmonėms, tačiau jo veiksmuose nėra nuoširdumo. Istorijos herojus neturi gerų santykių su broliu. Ignatičius kaime žinomas kaip laimingiausias ir sumaniausias žvejys. Žmogus jaučiasi turintis gausybę žvejybos instinktų, protėvių ir savos patirties, įgytos per daugelį metų. Ignatičius dažnai naudoja savo įgūdžius kenkdamas gamtai ir žmonėms, nes užsiima brakonieriavimu. Naikina žuvis neskaičiuojant, sukelia gamtos ištekliai upė patiria nepataisomą žalą, pagrindinis istorijos veikėjas suvokia savo veiksmų neteisėtumą ir nedorybę ir bijo, kas jam gali nutikti, jei brakonierius tamsoje užklups žuvininkystės inspekcijos valtis. Ignatičius privertė sugauti daugiau žuvies nei reikėjo, buvo godumas, pelno troškimas bet kokia kaina. Tai jam suvaidino lemtingą vaidmenį, kai jis sutiko karalių žuvį. Astafjevas tai apibūdina labai vaizdžiai: žuvis atrodė kaip, . Ignatičius stebisi eršketo dydžiu, kuris užaugo ant kai kurių žmonių, ir įvardija jį su nuostaba. istorija tai suprato.
Norą pasikviesti į pagalbą brolį ir mechaniką išstūmė viską ryjantis godumas: ir noras pagauti eršketą pasirodė esąs. stipresni balsai protas. Be pelno troškulio, buvo dar viena priežastis, privertusi Ignatyichą išmatuoti savo jėgas paslaptinga būtybe. Tai yra žvejybos meistriškumas. .Atmetęs abejones, .Šiame epizode esantis kirvio vaizdas kelia asociaciją su Raskolnikovu. Tačiau Dostojevskio herojus jį iškėlė žmogui, o Ignatičius pasuko ją pačiai motinai gamtai. Istorijos herojus mano, kad jam viskas leidžiama. Tačiau Astafjevas mano, kad toks leistinumas negali būti niekieno teisė. Sulaikę kvapą stebite Ignatičiaus kovą su paslaptinga žuvimi. Netrukus nelaimingasis žvejys atsidūrė vandenyje, įsipainiojęs į savo meškeres su kabliukais, įtaisytais Ignatičiaus ir žuvies kūnuose. , rašo autorius. Tada žvejys suprato, kad tai didžiulis eršketas. Taip, jis tai žinojo nuo pat jų kovos pradžios, bet... Ignatičius ir caras Žuvis. Jų abiejų laukia mirtis. Potraukis gyvendamas žmogus nusilaužia kabliukus, iš nevilties jis net kalbasi su eršketu. - meldžiasi Ignatičius. Gyvenimo troškulys stumia herojų, ir taip, nugalėti savo pasididžiavimą. Jis šaukia: . Istorijos herojus patyrė prietaringą siaubą nuo šio kone moteriško šaltos žuvies švelnumo. Jis suprato: eršketas prie jo prilipo, nes jų abiejų laukė mirtis. Šiuo metu žmogus pradeda prisiminti savo vaikystę, jaunystę, brandą. Išskyrus malonūs prisiminimai, ateina minčių, kad jo nesėkmės gyvenime buvo susijusios su brakonieriavimu. Ignatičius pradeda suprasti, kad žiauri žvejyba visada slėgs jo sąžinę. Pasakojimo herojus prisiminė ir seną senelį, kuris pavedė jauniesiems žvejams: .
Senelio žodžiai priverčia Astafjevo herojų susimąstyti apie savo praeitį. Kokią nuodėmę padarė Ignatičius? Paaiškėjo, kad didelė kaltė guli ant žvejo sąžinės. Pažeidęs nuotakos jausmus, padarė nepateisinamą nusikaltimą. Ignatičius suprato, kad šis incidentas su karaliaus žuvimi buvo bausmė už jo blogus darbus. Čia tai ir pasireiškia pagrindinė idėja apysaka ir visa knyga: žmogaus laukia atpildas ne tik už barbarišką požiūrį į gamtą, bet ir už žiaurų elgesį su žmonėmis. Sunaikindamas savo sieloje tai, ką gamta iš pradžių numatė (gerumą, padorumą, gailestingumą, sąžiningumą, meilę), Ignatičius tampa brakonieriumi ne tik gamtos, bet ir savęs atžvilgiu. Žmogus yra neatsiejama gamtos dalis. Jis turi gyventi harmonijoje su ja, kitaip ji atkeršys už savo pažeminimą. Astafjevas tai tvirtina savo knygoje. Kreipdamasis į Dievą, Ignatičius klausia: Jis prašo atleidimo iš merginos, kurią kažkada įžeidė: . Po to karališkoji žuvis išsilaisvina iš kabliukų ir įplaukia gimtasis elementas, nusineša į kūną. Ignatičius iš karto pasijunta geriau: jo kūnas – nes žuvis ant jo nepakibo kaip negyvas svoris, siela – todėl, kad gamta jam atleido, suteikė dar vieną galimybę išpirkti visas nuodėmes ir pradėti naują gyvenimą. Man patinka V. P. Astafjevo knyga, nes autorius savo kūryboje kelia ne tik aplinkos, bet ir moralines problemas.
Tai ugdo atsakomybės jausmą ir verčia susimąstyti apie autoriaus žodžius, kad už blogus darbus žmogaus tikrai lauks atpildas. Šis apsakymų rinkinys skaitomas su didžiuliu susidomėjimu, moko mylėti gamtą ir šviesti geras požiūrisžmogui. Kūrinio kalba savotiška. Rašytojas noriai vartoja žodžius, kuriuos vartoja jo gimtosiose vietose gyvenantys žmonės. Ši knyga daro skaitytoją malonesnį ir protingesnį.
