Ką man atskleidė mokinio istorija. "Tiesa ir grožis visada buvo pagrindinis dalykas žmogaus gyvenime..." Filosofinės problemos A.P.

Pagrindinis veikėjasšio darbo – 22 metų studentas Ivanas Velikopolskis, vėlai vakare grįžtantis namo ir apmąstantis gyvenimą. Viskas aplinkui atrodo niūru, baisu ir nuobodu. Jis nenori grįžti namo, o visas gyvenimas ir net visa istorija jam iškyla kaip kažkas neigiamo. Ivanas mano, kad valdant Rurikui, Ivanui Rūsčiajam ir Petrui viskas buvo taip pat: skurdas ir beviltiškumas. Jo galvoje ir sieloje tik tamsa ir kartumas, nes „... visi šitie baisumai buvo, yra ir bus, o kadangi praeis dar tūkstantis metų, gyvenimas nepagerės“.

Iki kūrinio pabaigos Ivano Velikopolskio mintys ir nuotaikos pasikeičia į visiškai priešingą. Kas jaunam studentui taip paveikė? Gal taip jam įtakos turėjo susitikimas su dviem našlėmis? Arba istorija iš Evangelijos? O gal Vasilisos ašaros ir Lukeryos sumišimas?

Susitikimas su našlėmis Vasilisa ir jos dukra Lukerya yra pagrindinis visos istorijos epizodas. Ivanas prieina prie moterų pasisveikinti ir šiek tiek pasišildyti prie laužo ir tuo metu prisimena epizodą iš Evangelijos apie tai, kaip apaštalas Petras tris kartus išsižadėjo Jėzaus. Jis tai pasakoja dviem moterims, ir ši istorija joms sukelia ašaras ir skausmą. Ir, ko gero, būtent šios emocijos viską apverčia studento sieloje.

Jis tęsia savo kelią ir apmąsto. Jis mano, kad Vasilisa verkė, o Lukerya atrodė sugniuždyta ir įsitempusi, nes jiems buvo gaila Petro, nes jie buvo persmelkti jo likimo, o galbūt ji yra jiems labai artima ir kažkaip su jais susijusi. Įvykis, įvykęs prieš devyniolika šimtmečių, nėra pamirštas, be to, nuolat susijęs su dabartimi. Ivanas suvokia, kad vienas dalykas seka iš kito, dabartis yra praeities tąsa. Ir šios mintys pripildo jį džiaugsmo, priverčia naujai pažvelgti į viską, kas jį supa. Pasaulį valdo tiesa ir grožis, o jis pats jaunas ir kupinas jėgų, vadinasi, laukia nepažįstama laimė.

Galbūt suvokimas, kad jis ne vienas, kad juk jis čia nėra tik smėlio grūdelis didelis pasaulis, pripildo Ivaną Velikopolskį laimės jausmu. Jam nusileidžia supratimas apie egzistencijos „aukštąją prasmę“. Žmogus laimi vidinė harmonija ir harmoniją tarpusavyje ir išorinis pasaulis. O harmonija atneša ramybę.

Pagrindinio veikėjo A.P. nuotaika. Čechovas perteikia aprašymu supančią gamtą. Skaitytojas peizažą mato per Ivano jausmų prizmę, nesunku pastebėti, kaip skiriasi šie paveikslai pasakojimo pradžioje ir pabaigoje. Iš pradžių viskas niūru ir nuobodu, tamsa baugina. Visa aplinka: miškas, pieva, kaimas tiesiogine prasme skendi tamsoje. Ir būtent tokia nuotaika užvaldo studentą: pesimistiška ir beviltiška. Tačiau vėliau aplinka keičiasi – apšviečiama naujos dienos šviesa. Ryto aušra simbolizuoja Ivano Velikopolskio sielos atsinaujinimą.

Pasakojimas „Studentas“ labai skiriasi nuo kitų rašytojo kūrinių. Čia herojus randa harmoniją, ramybę, supranta, kad gyvenimas turi didžiulę ir puiki prasmė; Siužetas turi teigiamą dinamiką. Ne veltui kritikai vienu metu sakė, kad ši istorija buvo naujas posūkis Čechovo kūryboje, o pats rašytojas teigė, kad tai jo mėgstamiausias kūrinys. Greičiausiai „Studentui“ įtakos turėjo A. P. tėvas. Čechovas buvo pamaldus žmogus, kuris versdavo savo vaikus naktimis dainuoti bažnyčios chore.

„Studentas“ yra meno kūrinys, labiau su realizmu susijusia kryptimi. Šioje istorijoje autorius aprašo pokyčius gyvenimo padėtis asmenį ir ragina visus sekti pagrindinio veikėjo - studento, sekstono sūnaus Ivano Velikopolskio, kurio net pavardė sufleruoja apie naujo dvasinio statuso įgijimą, pavyzdžiu...

Čechovo kūrinio „Studentas“ apžvalga
Darbas prasideda kraštovaizdžio aprašymu. Čechovas savo istoriją pradeda būtent tuo, kad parodytų pagrindinio veikėjo vidinę būseną. Iš pradžių oras „geras, ramus“, mokinio nuotaika taip pat džiugi. Bet sutemo ir pūtė skvarbus vėjas, Ivanas prisiminė, kaip buvo liūdna, kai išėjo iš namų į akademiją, amžinybės tema ir nuolat blogas gyvenimas visą laiką jaudino jo smegenis. Niūrios mintys paskatino filosofinius svarstymus, ir jis prisiminė Dievą. Mano pirštai buvo nutirpę, o veidas karštas nuo vėjo.
Žiema ir pavasaris yra gamtos pusiausvyroje, teisingumas ir išdavystė – sieloje. Šaltis nusvėrė, o tai reiškė neviltį ir beprasmės egzistencijos sąmonę.
Gamta daugelį amžių buvo vaizduojama kaip nesvetinga, su tuo pačiu dygliuotu vėju, tamsa ir žmogaus troškimu pasišildyti prie išganingos ugnies.
Velkopolskis, klajodamas namo, gūžčiojo pečiais, pasinėręs į mintis apie karalius ir Dievą, valstybę ir didelio skurdo siaubą: alkį ir poreikį, net norą eiti pas namo jo trūko. Jį erzino nežinojimas, melancholija ir aplinkui tvyranti tamsos dykuma.
Studentui susiformavo niūri beviltiškumo nuotaika ir pasitikėjimas, kad taip bus po tūkstančio metų, jame atsirado atitrūkimo nuo pasaulio jausmas, abejingas pasaulio suvokimas. Ivanas ėjo į laužą našlių soduose, nes buvo sušalęs, o ugnis degė taip patraukliai ir karštai, apšviesdama viską aplinkui, be to, jo pažįstami kaimynai dirbo ten. Tai buvo Vasilisa, motina, ir Lukerya, dukra. Motina buvo aukšta ir apkūni, visa mintyse, švelni, rami šypsena niekuomet nedingo nuo jos veido, ji buvo kultūringesnė už dukrą, nes... dirbo aukle pas meistro vaikus. Jai buvo gėda atskleisti savo jausmus. Lukerya buvo niekuo neišsiskiriančios išvaizdos, nuskriausta vyro tirono, kaimo moters, reikalingos tik darbui. Jos veido išraiška buvo kaip kurčnebylios – atsiskyrusi. Ji taip pat slėpė savo išgyvenimus, juos slėpė, tarsi susilaikydama stiprus skausmas.
Nustojame skirti Vasilisą ir Lukeriją, nes... nors jie įvairaus amžiaus ir auklėjimą, tačiau gyvena tomis pačiomis sąlygomis ir taip pat kenčia nuo likimo smūgių, abu yra pamaldūs ir jautrūs, pavyzdžiui, pasakojimams apie Dievą, kuriuos jiems pasakoja kaimynas.
Manau, kad visos istorijos kulminacija yra sukeltos ašaros žmogaus užuojauta ir supratimą apie pranašišką ir šventą Gelbėtojo dovaną. Jis atėjo gelbėti žmonių nuo kančios ir sielvarto, bet pats buvo išbandytas ir sunaikintas. Našlės mato, kad yra nelaimingos, galbūt net dėl to. Tačiau ašaros, didelės ir gausios, niūrios ir nuoširdžios, leidžia sielai apsivalyti ir klaidos vizija ją iš dalies pataiso. Istoriją apie Petrą Ivanas nusprendė papasakoti todėl, kad šią istoriją jam priminė tamsoje deganti ugnis. Jis net negalėjo pagalvoti, kad palies jautrias šių moterų stipriai sudaužytų širdžių stygas. Vasilisa verkia, manau, todėl, kad jai gaila ne tik Jėzaus, bet ir savęs, išgyventų dienų, kurios ne visada būna lengvos ir malonios. Jų likimas – indai, virtuvė, daržai ir niekam jų nereikia šioje šaltoje naktyje ir pasaulyje. Mokinys atrado savo širdžių liūdesį – vienatvės ir melancholijos liūdesį. Tačiau studento nuotaika keičiasi į džiaugsmingą, ramią, nes prisiminė, kad jam tik dvidešimt dveji metai ir visas pasaulis priešais jį pilnas jaunystės ir sveikatos, stiprybės. Tikėjimas, kad Dievas egzistuoja ir kaip žiauriai jis nebuvo išduotas, jis atleidžia ir padeda žmonėms, suteikė jam pasitikėjimo rytoj ir jį apėmė „neapsakomai saldaus nežinomos, paslaptingos laimės laukimo“ jausmas. Gyvenimas jam atrodė nuostabus, nuostabus ir pilnas. Sąmonė savęs svarbą, nudžiugino jį. Laikai keitėsi, bet žmonių elgesys visada buvo suvokiamas kaip kažkas naujo, nors viskas kartojosi ir kartojosi. Gamta taip pat atsakė į jo prašymą dangui siaura, švytinčia raudona aušra. Viską permąstęs, Wielkopolsky nusprendė, kad grožis ir tiesa vadovauja žmogaus gyvenimui. Manau, kad tai yra pagrindinė Antono Pavlovičiaus Čechovo istorijos idėja. Iš pirmo žvilgsnio kūrinys nesuprantamas, bet neša giliai filosofinė prasmė tai, kad dabartis ir praeitis, tarsi du grandinės galai, kartais susipina į įvykius, kurie liečia sielą ir senais laikais, ir šiandien.

Čechovo istorijos Studentas analizė

Istorija „Studentas“ buvo parašyta, kai rašytojas jau buvo atsigavęs iš plaučių humoristines istorijas, bet dar nebuvo atradęs savo dramaturgo talento. Šiuo kūrybos laikotarpiu Čechovas atranda santykių temą vidinis pasaulisžmogus su kitais. Žmogaus prigimtis parodyta neįprastu kampu. Studentas, kuris yra pagrindinis šios istorijos veikėjas, iš pesimizmo jausmo pasiekia harmoniją ir aukščiausios gyvenimo prasmės supratimą. Tiesa ir grožis visada buvo pagrindinis dalykas žmogaus gyvenime ir žemėje. Šiai idėjai pavaldi pasakojimo kompozicija. Centrinė vieta Kūrinį užima aplink laužą esanti Wielkopolskio pokalbio su valstiečiais, motina ir dukra, scena. Studentas pasakoja našlėms vieną dramatiškiausių Evangelijos epizodų – istoriją apie tai, kaip vienas iš dvylikos apaštalų Petras tris kartus išsižadėjo savo mokytojo tą naktį, kai šis buvo atiduotas į žydų aukštųjų kunigų rankas. Mokinio pasakojimas vyksta Velykų išvakarėse. IN
Tai laikas, kai žmogaus siela turi apsivalyti nuo blogio. Staiga mokinys supranta, koks pokytis jam nutiko, jis pajunta savo ryšį su praeitimi, kuri reprezentuoja nenutrūkstamą įvykių grandinę, išplaukusią vienas iš kito. Jis palietė vieną galą, o kitas drebėjo. Pasiekęs tiesą herojus laimi gera nuotaika, jo sieloje susiliejo daugybė jausmų: ir jausmas
jaunystė, sveikata, stiprybė, neapsakomai saldus laimės laukimas. Jo jausmų gilumas parodomas per kontrastą. Čechovas aprašo identiškus peizažus, kurių kiekvienas veidrodinis vaizdas kitas. Abu nuspalvinti Ivano nuotaikos. Iš pradžių jis aplinkui mato tik tamsą, melancholiją, siaubą, nežinią, ir jam atrodo, kad praeis dar tūkstantis metų, gyvenimas nepagerės. Pasakojimo pabaigoje jis vėl pažvelgia į gimtąjį kaimą, šiaudinius stogus, bet dabar gyvenimas jam atrodo žavus, nuostabus ir kupinas didelės prasmės. Žmogus nustoja būti vienišas, pasiklydęs didžiuliame pasaulyje, galiausiai viskas
patenka į vietą: jis yra Ivanas Velikopolskis, teologijos seminarijos studentas, sekstono sūnus, tai yra maža nuoroda sudėtinga grandinė egzistencija, vientisos visumos gabalėlis, kaip Vasilisa ir Lukerya, Rurikas ir Ivanas Rūstusis, apaštalas Petras ir Jėzus, kaip ir visi, kurie gyveno ir gyvena Žemėje. Čechovas spalvas keičia iš mėlynos, tamsiai žalios, rudos į mėlyną, oranžinę, rožinę. Žmogaus gyvenimas kupinas spalvingos ateities vilties. Amžinasis sujungia šiuos gyvenimus į vieną grandinę. Ir mano, ir tavo, ir kitų gyvenimas yra tik viena iš grandžių ilgoje grandinėje, kurią jungia tiesa ir grožis.

Sklypas
Ivanas Velikopolskis, dvasinės akademijos studentas, sekstono sūnus, grįžo namo. Viskas aplinkui buvo apleista ir niūru. Jaunuolis „manė, kad lygiai toks pat vėjas pučia ir po Ruriku, ir po Ivanu Rūsčiuoju, ir po Petru, ir kad po jais tvyro lygiai toks pat didelis skurdas, badas, tie patys nesandarūs šiaudiniai stogai, nežinojimas, melancholija, tokia dykuma aplinkui, tamsa, priespaudos jausmas – visi šie baisumai buvo, yra ir bus, o kadangi praeis dar tūkstantis metų, gyvenimas nepagerės. Ir jis nenorėjo eiti namo“.

Studentė priėjo prie sodo, kur senutė Vasilisa ir jos dukra Lukerya kūreno laužą. Jaunuolis pasakojo: „Taip pat šaltą naktį prie ugnies šildėsi apaštalas Petras. O, kas tai buvo? baisi naktis, močiute! Labai nuobodu, ilga naktis! Tada jis prisiminė Paskutinę vakarienę, kai Petras pasakė Jėzui: „Su tavimi aš pasiruošęs eiti į kalėjimą ir mirti“. Ir Viešpats jam atsakė: „Sakau tau, Petrai, jei šiandien gaidys negyja, tu tris kartus paneigsi, kad manęs nepažįsti. Mokinys toliau pasakojo Evangelijos istoriją. Vasilisa pradėjo verkti. Jaunuolis su jais atsisveikino ir nuėjo toliau.

„Studentas galvojo apie Vasilisą: jei ji verkė, vadinasi, viskas, kas nutiko tą baisią naktį su Petru, buvo susiję su ja...“ Jaunuolis galvojo apie tai, „jei Vasilisa verktų, o jos dukra būtų sugniuždyta, tada . akivaizdu, kad tai, apie ką jis tik kalbėjo, kas vyko prieš devyniolika šimtmečių, aktualu ir dabarčiai – ir moterims, ir, ko gero, šiam apleistam kaimui, jam pačiam, visiems žmonėms. Jei senoji moteris pradėjo verkti, tai ne todėl, kad jis mokėjo papasakoti jaudinančią istoriją, o todėl, kad Petras buvo šalia jos ir todėl, kad ji visa savo esybe domėjosi tuo, kas vyksta Petro sieloje. Herojus apmąsto senovės įvykius, žmones, gyvenusius prieš daugelį šimtmečių. Jaunuolis supranta ryšį tarp šimtmečių ir kartų. Jis supranta, kad viskas, kas kažkada įvyko, turi reikšmę jo amžininkams. Tą dieną Ivanas suprato, kad tiesa ir grožis yra pagrindiniai dalykai žmogaus gyvenime.

Istorijos analizė
1. Vardas stiliaus ypatybėsČechovo proza.
2. Pagrindinė istorijos problema. Kūrinio idėja.
3. Koks yra konflikto kūrinyje pobūdis? Kaip tai išsprendžiama?
4. Kokie bibliniai motyvai skamba kūrinyje?
5. Kokiomis priemonėmis autorius atskleidžia pagrindinio veikėjo įvaizdį ir kūrinio idėją?

Pasakojimą „Studentas“ parašė A.P. Čechovas 1894 m. Iš rašytojo artimųjų ir draugų prisiminimų žinoma, kad „Studentas“ buvo jo mėgstamiausias kūrinys. Jame atsispindi kai kurie autorės vaikystės įspūdžiai, užaugę šeimoje, kuri griežtai laikėsi bažnyčios tradicijų. Istorija išsiskiria būdingomis savybėmis pavėluoti darbaiČechovas: gilus dvasinis turinys, filosofinis. Stebina ir Čechovo prozos lakoniškumas, jo gebėjimas viena detale apibūdinti žmogaus charakterį, situaciją ar išvaizdą mažoje istorijoje rašytojas sugeba pasakyti kažką didelio – apie žmogaus gyvenimo prasmę.

„Studentas“ yra filosofinė istorija, kuri kelia problemą, kurią galima apibūdinti taip: žmogus egzistencijos akivaizdoje; Pagrindinis veikėjas iš pesimizmo jausmo, kuris jį užvaldo pradžioje, pasiekia harmoniją ir aukščiausios gyvenimo prasmės supratimą. Istorijos kompozicija yra pavaldi šiai dvasinio nušvitimo idėjai

Anot Čechovo meninius principus Istorijoje nėra intensyvaus veiksmo ar išorinės pramogos. Įvykių nedaug: Dvasinės akademijos studentas Ivanas Velikopolskis grįžta namo iš medžioklės, sutikęs dvi valstietes, pasakoja joms Evangelijos istoriją apie Petro atsisakymą, šios istorijos paliestos moterys verkia. Tačiau Čechovo istorija yra pilna gilią prasmę. Pagrindinis dalykas šiame darbe yra vidinio konflikto vystymas. Skaitytojui pateikiama istorija psichinis gyvenimas herojus, bandymas naršyti po pasaulį, rasti tą atramos tašką, kuris leistų jam gyventi harmonijoje su pasauliu. Naudodamas vidinius monologus, psichologinius peizažus, įvykių pasikartojimo motyvą, autorius atskleidžia nerimą keliantį herojaus laiko pojūtį, gyvenimo tiesos paieškas ir atradimą.

Iš pasakojimo ekspozicijos sužinome, kad renginys vyksta Velykų išvakarėse. Kūrinys prasideda niūrumo paveikslu pavasario gamta: „Iš pradžių buvo geras oras... paskui miške pasidarė nepatogus, kurčias ir nebendraujantis... pati gamta buvo klaiki, todėl vakaro tamsa tirštėjo greičiau nei reikia. Aplink jis buvo apleistas ir kažkaip ypač niūrus. Nuliūdusią mokinio nuotaiką perteikia ne tik psichologinis peizažas, bet ir vėlesnis vidinis monologas. Herojų užvaldo mintys apie jį supančio pasaulio niūrumą ir niūrumą, „didelį skurdą, alkį, priespaudos jausmą“. Jo sieloje bręsta konfliktas, tuštumos jausmas savyje. Prisiminė, kaip namuose „mama, sėdėdama koridoriuje ant grindų, basa, valė samovarą, o tėvas gulėjo ant krosnies ir kosėjo; Didžiojo penktadienio proga namuose nieko nebuvo gaminama, o aš buvau skausmingai alkanas“. Ir, drebėdamas nuo šalčio, jis vis dar galvojo, kad „po Ruriku, ir po Ivanu Rūsčiuoju, ir po Petru pūtė lygiai toks pat vėjas, o po jais tas pats didelis skurdas, badas, tie patys nesandarūs šiaudiniai stogai, nežinia. , melancholija, ta pati dykuma aplinkui, tamsa, priespaudos jausmas – visi šie baisumai buvo, yra ir bus, o kadangi praeis dar tūkstantis metų, gyvenimas nepagerės.

Centrinę vietą pasakojime užima Wielkopolskio pokalbis su valstietėmis – mama ir dukra prie laužo. Studentas pasakoja našlėms vieną dramatiškiausių Evangelijos epizodų – istoriją apie tai, kaip vienas iš dvylikos apaštalų Petras tris kartus išsižadėjo savo mokytojo tą naktį, kai buvo atiduotas į aukštųjų žydų kunigų rankas. Studentės pasakojimas apie Petro neigimą nėra atsitiktinis. Istorijoje akcentuojamas sunkumas proto būsena Kristaus mokinys, kuris matė savo mokytojo kančias ir nerimavo dėl jo išsižadėjimo. Mokinio žodžiai skamba Vasilisos ir Lukerijos širdyse: Vasilisos skruostais riedėjo ašaros, Lukerya irgi vos negalėjo suvaldyti skausmo. Gyvas, emocingas malonių moterų atsakas į pasakojimą apie Petrą herojų nustebino, sukėlė skaudžių minčių, jų rezultatas – dvasinė įžvalga. Tai atsitinka ne iš karto, o šiek tiek vėliau, kai Ivanas išsiskyrė su našlėmis.

Ateina istorijos kulminacija. Niekas nepasikeitė aplink herojų. Neatsitiktinai rašytoja vėl grįžta prie blogo oro, blogo oro temos: „Pūtė žiaurus vėjas, iš tikrųjų grįžo žiema, ir neatrodė, kad poryt būtų Velykos“. Taip Čechovas pabrėžia, kad lūžio taško įvykis įvyksta ne aplinkiniame pasaulyje, kuris vis dar yra disharmonijos būsenoje, o herojaus sieloje. Ivanas bando užmegzti ryšį tarp Evangelijos istorijos ir jausmo, kurį ji sukėlė dviejų moterų širdyse.

Skaitytojui pateikiamas herojaus vidinis monologas. Vidinis konfliktas baigiasi. „Praeitis, – pagalvojo jis, – yra sujungta su dabartimi nenutrūkstančia įvykių grandine, tekėjusia vienas iš kito“... Priemonė šiai grandinei sujungti – Vasilisos ašaros, atsiradusios dėl to, kad „Petras jai artimas, ir todėl, kad ji visa savo esybe domisi tuo, kas vyksta Petro sieloje“.

Jaunas vyras atranda svarbiausias vertybes gyvenime: „Tiesa ir grožis, vedę žmogaus gyvenimą ten, sode ir vyriausiojo kunigo kieme, nenutrūkstamai tęsėsi iki šių dienų ir, matyt, visada buvo pagrindinis dalykas žmogaus gyvenime ir apskritai žemėje“. Pasiekęs tiesą herojus įgauna gerą nuotaiką, jo sieloje – jausmų gama: jaunystė, sveikata, stiprybė, neapsakomai saldus laimės laukimas: „... jam tebuvo 22 metai, o neapsakomai mielas. Laimės laukimas, nežinoma, paslaptinga laimė jį pamažu užvaldė, ir gyvenimas jam atrodė žavus, nuostabus ir kupinas didelės prasmės. Herojaus galvoje viskas atsistoja į savo vietas: jis yra Ivanas Velikopolskis, teologijos seminarijos studentas, sekstono sūnus – tai maža grandis sudėtingoje egzistencijos grandinėje, vientisos visumos dalis, kaip ir Vasilisa ir Lukerya, Rurikas ir Ivanas Rūstusis, apaštalas Petras ir Jėzus, kaip ir visi, kurie gyveno ir gyvena Žemėje.

Šiame trumpa istorija autoriui pavyko herojus ir skaitytojus nuvesti prie išmintingo, filosofinio gyvenimo supratimo. Tiesos, grožio, amžinųjų biblinių vertybių laikymasis suteikia žmogui tikėjimo, ištvermės, padeda suvokti savo egzistencijos prasmę. Žmogus nustoja būti vienišas, pasiklydęs didžiuliame pasaulyje.

Bibliniai motyvai. Mokinio istorija patenka į Velykų, Kristaus Prisikėlimo šventės, išvakarėse. Šiuo metu (pagal biblinius įsitikinimus) žmogaus siela turi būti apvalyta nuo blogio. Istorijos herojus grįžta prie gyvenimo prasmės suvokimo, įvyksta sielos atgimimas ir prisikėlimas.

Be jokios abejonės, svarbią vietą istorijoje užima Petro perpasakota Evangelijos ištrauka. Biblinis motyvas išplečia kūrinio meninį laiką ir erdvę. Atkreipkime dėmesį į akivaizdžias paraleles tarp Evangelijos tikrovės mokinio pasakojime ir situacijos, supančios pasakotoją bei jo pašnekovus, detalių. Tai tokie pasikartojantys vaizdai: „darbininkai tuo tarpu vidury kiemo kūreno laužą, nes buvo šalta, ir šildėsi“ – skamba studentės pasakojime (Ivanas irgi nuėjo prie moterų laužo pasišildyti, „Taip pat šaltą naktį prie ugnies šildėsi apaštalas Petras“, – sako jis. Visa tai sukelia nevalingą Ivano Velikopolskio palyginimą su Petru, o našlės Vasilisa ir Lukerya primena skaitytojui apie Evangelijos našles, mirą nešančias moteris, Mortą ir Mariją - teisiojo Lozoriaus seseris. Evangelijos pasakojimas apie Kristaus kančias ir kankinimus, apie Judo išdavystę, apie Petro neigimą, jo silpnumą ir ašaras nevalingai siejamas su paties mokinio būsena: tam tikru momentu jis, kaip ir Petras, pasidavė nevilčiai. , prarado tikėjimą gyvenimo tiesa, bet ją atgavo.

Taip pat būtina paminėti įvaizdį-simbolį, kuris šioje istorijoje yra ugnis. Pačioje pradžioje minėta ugnis dega našlių soduose, tačiau nepajėgia išsklaidyti vakaro tamsos. Tada herojus priartėja prie šios ugnies, į šviesą, pasikaitinti ne tik nuo ugnies šilumos, bet ir nuo žmogaus dalyvavimo (Prisiminkime švelnią Vasilisos šypseną ir vėlesnes ašaras). Tačiau kartu ši ugnis primena Didžiąją Lenkiją kitą, minimą Evangelijoje. Evangelijos ugnies ugnis apšvietė Ivano sielą, tapdama dvasinio nušvitimo įvaizdžiu-simboliu.

Pagrindinis šio kūrinio veikėjas – 22 metų studentas Ivanas Velikopolskis, vėlai vakare grįžtantis namo ir apmąstantis gyvenimą. Viskas aplinkui atrodo niūru, baisu ir nuobodu. Jis nenori grįžti namo, o visas gyvenimas ir net visa istorija jam iškyla kaip kažkas neigiamo. Ivanas mano, kad valdant Rurikui, Ivanui Rūsčiajam ir Petrui viskas buvo taip pat: skurdas ir beviltiškumas. Jo galvoje ir sieloje tik tamsa ir kartumas, nes „... visi šitie baisumai buvo, yra ir bus, o kadangi praeis dar tūkstantis metų, gyvenimas nepagerės“.

Jis tęsia savo kelią ir apmąsto. Jis mano, kad Vasilisa verkė, o Lukerya atrodė sugniuždyta ir įsitempusi, nes jiems buvo gaila Petro, nes jie buvo persmelkti jo likimo, o galbūt ji yra jiems labai artima ir kažkaip su jais susijusi. Įvykis, įvykęs prieš devyniolika šimtmečių, nėra pamirštas, be to, nuolat susijęs su dabartimi. Ivanas suvokia, kad vienas dalykas seka iš kito, dabartis yra praeities tąsa. Ir šios mintys pripildo jį džiaugsmo, priverčia naujai pažvelgti į viską aplinkui. Pasaulį valdo tiesa ir grožis, o jis pats jaunas ir kupinas jėgų, vadinasi, laukia nepažįstama laimė.

Galbūt suvokimas, kad jis ne vienas, kad jis nėra tik smėlio grūdelis šiame didžiuliame pasaulyje, Ivaną Velikopolskį pripildo laimės jausmo. Jam nusileidžia supratimas apie egzistencijos „aukštąją prasmę“. Žmogus įgyja vidinę harmoniją ir harmoniją tarp savęs ir išorinio pasaulio. O harmonija atneša ramybę.

Pagrindinio veikėjo A.P. nuotaika. Čechovas tai perteikia naudodamas supančios gamtos aprašymą. Skaitytojas peizažą mato per Ivano jausmų prizmę, nesunku pastebėti, kaip skiriasi šie paveikslai pasakojimo pradžioje ir pabaigoje. Iš pradžių viskas niūru ir nuobodu, tamsa baugina. Visa aplinka: miškas, pieva, kaimas tiesiogine prasme skendi tamsoje. Ir būtent tokia nuotaika užvaldo studentą: pesimistiška ir beviltiška. Tačiau vėliau aplinka keičiasi – apšviečiama naujos dienos šviesa. Ryto aušra simbolizuoja Ivano Velikopolskio sielos atsinaujinimą.

Pasakojimas „Studentas“ labai skiriasi nuo kitų rašytojo kūrinių. Čia herojus randa harmoniją, ramybę, supranta, kad gyvenimas turi didžiulę ir didelę prasmę; Siužetas turi teigiamą dinamiką. Ne veltui kritikai vienu metu sakė, kad ši istorija buvo naujas posūkis Čechovo kūryboje, o pats rašytojas teigė, kad tai buvo jo mėgstamiausias kūrinys. Greičiausiai „Studentui“ įtakos turėjo A. P. tėvas. Čechovas – pamaldus žmogus, kuris savo vaikus vertė naktimis dainuoti bažnyčios chore.

„Studentas“ yra meno kūrinys, labiau susijęs su realizmu. Šioje istorijoje autorius aprašo pasikeitusią žmogaus gyvenimo padėtį ir kviečia visus sekti pagrindinio veikėjo – studento, sekstono sūnaus Ivano Velikopolskio, kurio net pavardė sufleruoja apie naujo dvasinio statuso įgijimą. ...

Istorijos analizė A.P. Čechovo „Jonichas“
„Toska“, Čechovo kūrybos analizė, esė

Savo gerą darbą pateikti žinių bazei lengva. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.site/

AnalizėistorijaA.P. Čechovo „Studentas“

Ši istorija yra apie žmogų, kuris suprato tikras tikėjimas ir aplinkinis pasaulis. Šiuo kūriniu Čechovas norėjo parodyti žmogaus atgimimo kelią.

Pagrindinis konfliktas Čechovo istorijoje yra etinis - žmogiška klaida. Mokinys abejojo gamtos ir būties harmonija. Sekstono sūnus ir būsimas kunigas išdrįso trauktis nuo dieviškojo gerumo pripažinimo: „jam atrodė, kad tas staigus šaltis visame kame sujaukė tvarką ir harmoniją, visi šie baisumai buvo, yra ir bus, ir todėl, kad dar tūkstantis metų praeis, gyvenimas nepagerės" Taigi jis išduoda Pirmąjį apaštalą. Tai vidinė, pasąmonės lygmeniu, motyvacija Ivano Velikopolskio kreipimuisi į įvykius Getsemanės sodas ir Petro atvaizdui.

Pagrindinis veikėjas šioje istorijoje – Dvasinės akademijos studentas Ivanas Velikopolskis, jam dar tik 22 metai, bet jis jau nusivylęs gyvenimu ir mano, kad čia tik „nežinojimas, melancholija, tamsa, priespaudos jausmas“. Ir jis įsitikinęs, kad taip buvo visada. Pasakojimo pabaigoje prieš mus – visai kitoks, laimės viltį radęs, gyvenime kerštą atradęs žmogus, kuriam aplinkinis pasaulis nuskaidrėjo ir nesuprantami dalykai tapo paprasti. Be pagrindinių veikėjų, istorijoje yra ir antraeilių veikėjų – tai Vasilisa ir jos dukra Lukeria – tai yra paprastos moterys, bet jie turi svarbiausią tikėjimo Dievu dorybę. Jie susiję su tuo, ką patyrė Petras, nes jie patys jautė tą patį. Jie taip pat patyrė baisių kankinimų, tačiau, nepaisant visų gyvenimo išbandymų, sugebėjo išlaikyti savo tikėjimą.

Gana daug svarbus vaidmuo apsakyme yra erdvės ir laiko apibūdinimas: pelkė, miškas, pieva, daržai – pasakojimo pradžioje, pakeista upe, kalnu, o pabaigoje – plačia erdvė. Dangus ir žemė studentui ir skaitytojui praktiškai nematomi. Herojus pasirodo trimačiame horizontaliai organizuotos meninės erdvės pasaulyje. Jis eina iš miško į upės perėjos platybes, nuo sutemų iki ugnies, iš tamsos į blyškią aušrą; Atitinkamai jis iš pesimizmo tamsos pereina į vilties šviesą, prie laimės laukimo.

Apskritai beveik visa istorija susideda iš gamtos, vietos, laiko ir kt. Tai daro istoriją ryškesnę ir suprantamesnę.

Man patiko ši istorija, nepaisant tokios mažos istorijos apimties, Čechovas paliečia gana globalias moralines problemas.

Antonas Pavlovičius Čechovas. Studentas

Čechovo istorijos studentų siužetas

Tačiau kai miške sutemo, iš rytų nederamai pūtė šaltas, skvarbus vėjas, ir viskas nutilo. Ledo adatos driekėsi per balas, o miške pasidarė nejauku, kurčia ir nedraugiška. Kvepėjo žiema. Ivanas Velikopolskis, dvasinės akademijos studentas, sekstono sūnus, grįžęs namo iš darbo, visą laiką vaikščiojo takeliu per užlietą pievą.

Jo pirštai buvo sustingę, o veidas karštas nuo vėjo. Jam atrodė, kad šis staigus šaltukas visame kame sujaukė tvarką ir harmoniją, pati gamta išsigandusi, todėl vakaro tamsa tirštėjo greičiau nei reikia. Aplink buvo apleista ir kažkaip ypač niūru. Tik našlių soduose prie upės liepsnojo ugnis; Toli aplinkui ir ten, kur buvo kaimas, maždaug už keturių mylių, viskas buvo visiškai palaidota šaltoje vakaro tamsoje.

Mokinys prisiminė, kad jam išėjus iš namų mama, sėdėdama koridoriuje ant grindų basa, valė samovarą, o tėvas gulėjo ant krosnies ir kosėjo; Didžiojo penktadienio proga namuose nieko nebuvo gaminama, skaudžiai išalkau. Ir dabar, drebėdamas nuo šalčio, studentas pagalvojo, kad lygiai toks pat vėjas pučia ir po Ruriku, ir po Ivanu Rūsčiuoju, ir po Petru, ir kad po jais lygiai toks pat didelis skurdas ir badas; tie patys nesandarūs šiaudiniai stogai, nežinia, melancholija, ta pati dykuma aplinkui, tamsa, priespaudos jausmas – visi šie baisumai buvo, yra ir bus, o kadangi praeis dar tūkstantis metų, gyvenimas nepagerės.

Ir jis nenorėjo eiti namo. Sodai buvo vadinami našlių sodais, nes juos prižiūrėjo dvi našlės – mama ir dukra. Ugnis degė karštai, traškėdamas, apšviesdamas suartą žemę aplinkui. Našlė Vasilisa, aukšta, apkūni senutė vyrišku avikailiu, stovėjo šalia ir mąsliai žiūrėjo į ugnį; jos dukra Lukerya, maža, spygliuota, kvailo veido, sėdėjo ant žemės ir plovė katilą ir šaukštus. Matyt, jie ką tik vakarieniavo.

„Taigi, žiema tau sugrįžo“, – pasakė studentas, artėdamas prie ugnies.

Sveiki! Vasilisa pašiurpo, bet iškart atpažino jį ir sveikindamas nusišypsojo.

Aš to neatpažinau, Dievas su tavimi, – sakė ji.

Kalbėjomės. Vasilisa, patyrusi moteris, kažkada tarnavusi mama, o paskui auklė savo šeimininkams, reiškė save subtiliai, o nuo jos veido niekuomet nedingo švelni, rami šypsena; jos dukra Lukerya, kaimo moteris, vyro sumušta, tik žvelgė į studentą ir tylėjo, o jos išraiška buvo keista, kaip kurčnebylios.

„Taip pat šaltą naktį prie ugnies šildėsi apaštalas Petras“, – sakė studentas, tiesdamas rankas į ugnį.

Taigi tada irgi buvo šalta. Oi, kokia baisi naktis buvo, močiute! Labai nuobodu, ilga naktis!

Jis apsidairė į tamsą, konvulsyviai papurtė galvą ir paklausė: Galbūt jūs buvote dvylikoje evangelijų? - Taip, - atsakė Vasilisa. Jei prisimenate, per Paskutinę vakarienę Petras pasakė Jėzui: „Aš pasiruošęs su tavimi eiti į kalėjimą ir mirti“. Ir Viešpats jam atsakė: „Sakau tau, Petrai, jei šiandien gaidys negyja, tu tris kartus paneigsi, kad manęs nepažįsti. Po vakarienės Jėzus mirtinai liūdėjo sode ir meldėsi, o vargšas Petras buvo pavargusi siela, nusilpęs, jo vokai tapo sunkūs ir negalėjo nugalėti miego. Miegojo.

Tada išgirdote: Judas tą pačią naktį pabučiavo Jėzų ir atidavė jį kankintojams. Jie nuvedė jį surištą prie vyriausiojo kunigo ir sumušė, o Petras, išsekęs, kankintas melancholijos ir nerimo, žinote, nepakankamai išsimiegojęs, jausdamas, kad tuoj ruošiasi. žemė įvyks kažkas baisaus, nusekė... Jis aistringai, beprotiškai mylėjo Jėzų ir dabar iš tolo matė, kaip jie jį muša... Lukerya paliko šaukštus ir nukreipė nejudantį žvilgsnį į mokinį.

„Jie atėjo pas vyriausiąjį kunigą, – tęsė jis, – pradėjo tardyti Jėzų, o tuo tarpu darbininkai vidury kiemo užkūrė laužą, nes buvo šalta, ir šildėsi. Petras stovėjo su jais prie ugnies ir taip pat šildėsi, kaip ir aš dabar. Viena moteris, pamačiusi jį, pasakė: „Ir šis buvo su Jėzumi“, tai yra, kad jis irgi būtų atvestas apklausai.

Ir visi darbininkai, buvę šalia gaisro, tikriausiai žiūrėjo į jį įtariai ir griežtai, nes jis susigėdo ir pasakė: „Aš jo nepažįstu“. Kiek vėliau kažkas vėl atpažino jį kaip vieną iš Jėzaus mokinių ir pasakė: „Ir tu esi vienas iš jų“. Bet jis vėl neigė. Ir trečią kartą kažkas kreipėsi į jį: „Ar aš nemačiau tavęs su juo šiandien sode? Jis neigė trečią kartą. Ir po šio laiko tuoj pragiedojo gaidys, o Petras, iš tolo žvelgdamas į Jėzų, prisiminė žodžius, kuriuos jam pasakė per vakarienę... Prisiminė, pabudo, išėjo iš kiemo ir verkė graudžiai, graudžiai. Evangelija sako: „Ir jis išėjo karčiai verkdamas“.

Įsivaizduoju: tylus, tylus, tamsus, tamsus sodas, o tyloje vos girdisi duslūs verkšlenimai... Studentas atsiduso ir susimąstė. Toliau besišypsodama Vasilisa staiga suraudo, jos skruostais riedėjo didelės, gausios ašaros, ji rankove užtemdė veidą nuo ugnies, tarsi gėdytųsi ašarų, o Lukerya, nejudėdama žiūrėdama į studentą, paraudo, o jos išraiška. tapo sunkus, įsitempęs, kaip žmogus, sulaikantis stiprų skausmą.

Darbininkai grįžo iš upės, o vienas jų ant arklio jau buvo arti, o ugnies šviesa drebėjo ant jo. Studentas palinkėjo našlėms Labanakt ir pajudėjo toliau. Ir vėl atėjo tamsa, ir mano rankos pradėjo šalti. Pūtė smarkus vėjas, žiema tikrai grįžo ir neatrodė, kad poryt būtų Velykos. Dabar mokinė galvojo apie Vasilisą: jei ji verkė, vadinasi, viskas, kas įvyko tą baisią naktį su Petru, buvo susiję su ja... Jis apsidairė.

Tamsoje ramiai mirksėjo vienišas ugnis, šalia jos nesimatė žmonių. Studentas vėl pagalvojo, kad jei Vasilisa verkė, o jos dukra susigėdo, tai, akivaizdu, tai, apie ką jis tik kalbėjo, įvykęs prieš devyniolika šimtmečių, yra susijęs su dabartimi - ir su moterimis, ir tikriausiai su šiuo apleistu kaimu. , sau, visiems žmonėms. Jei senutė pradėjo verkti, tai ne todėl, kad jis mokėjo papasakoti jaudinančią istoriją, o dėl to, kad Petras buvo jai artimas ir dėl to, kad ji visa savo esybe domėjosi tuo, kas vyksta Petro sieloje.

Ir staiga jo sieloje suvirpėjo džiaugsmas, ir jis net minutei sustojo atsikvėpti. Jis manė, kad praeitį su dabartimi sieja nenutrūkstama įvykių grandinė, išplaukianti vienas iš kito. Ir jam atrodė, kad jis ką tik pamatė abu šios grandinės galus: palietė vieną galą, o kitas drebėjo.

O kai keltu perplaukė upę, o tada, kopdamas į kalną, pažvelgė į gimtąjį kaimą ir į vakarus, kur siauroje juostoje švietė šalta tamsiai raudona aušra, jis pagalvojo, kad tiesa ir grožis, vedantys ten žmogaus gyvenimą, sode ir vyriausiojo kunigo kieme tęsėsi iki šiol ir, matyt, visada buvo pagrindinis dalykas žmogaus gyvenime ir apskritai žemėje; ir jaunystės jausmas, sveikata, stiprybė – jam tebuvo dvidešimt dveji metai – ir neapsakomai saldus laimės laukimas, nežinoma, paslaptinga laimė jį pamažu užvaldė, ir gyvenimas jam atrodė žavus, nuostabus ir pilnas. didelės reikšmės.

Paskelbta svetainėje

Panašūs dokumentai

Tradicinių ir netradicinių pasakojimų derinys Čechovo apsakyme „Studentas“. Heterogeniškumas ir sava autoriaus, pasakotojo ir herojaus vertė bei semantinė padėtis kūrinyje. Idėjinis ir erdvėlaikis pasakotojo požiūris.

testas, pridėtas 2011-03-06

Laikas, kai rašė istoriją A.P. Čechovo „Ponia su šunimi“, meninis kūrinio pasaulis, vyr simbolių ir siužetas. Herojų vidiniai išgyvenimai. Istorijos spalvų paletė. Čechovo gestai ir iš pažiūros atsitiktinės detalės.

rašinys, pridėtas 2011-07-06

Literatūriniai ir leksinė analizė darbai A.P. Čechovo „Rotšildo smuikas“. Šios istorijos herojų charakterių sistemos ir savybių įvertinimas, jų vardų semantika, problemų nustatymas. Palyginimas vėlesnės istorijos A.P. Čechovas ir L.N. Tolstojus.

testas, pridėtas 2010-06-14

Trumpa analizė A.P. Čechovo istorija „Agrastas“, pagrindinio veikėjo - dvarininko Nikolajaus Ivanovičiaus įvaizdžio apibūdinimas. Istorijos konfliktas, pagrindinės jos mintys ir idėjos. Išskirtinės citatos iš kūrinio „Agrastai“. Čechovo požiūris į Nikolajaus Ivanovičiaus svajonę.

pristatymas, pridėtas 2013-06-03

Teoriniai pagrindai studijuodamas A.P. kūrybiškumą. Čechovas. Rašytojo „meilės“ sampratos plėtra savo kūriniuose. Trumpas aprašymas pasakojimas A.P. Čechovo „Ponia su šunimi“. „Meilės“ sąvokos raidos bruožai apsakyme „Ponia su šunimi“.

kursinis darbas, pridėtas 2012-10-31

6 palata – viena patraukliausių Čechovo istorijų su įdomiu siužetu, kurį autorius sukūrė siekdamas nustatyti bet kokią visuomenės ydą, jos priežastis ir pasekmes. Daktaro Ragino gyvenimas yra istorija apie žmogaus pasaulėžiūrą, kovojančią su tikrove.

ataskaita, pridėta 2008-04-29

Žanro vieta novelė prozos formų sistemoje. A. Čechovo kūrybos periodizacijos problema. Pagrindinė rašytojo sociofilosofinės pozicijos charakteristika. M. Gorkio trumpų pasakojimų architektonika ir meninis konfliktas.

baigiamasis darbas, pridėtas 2017-02-06

Paspartėjusio kapitalizmo vystymosi metu dauguma žmonių gyvena tik sau, nedarydami gero niekam kitam, išskyrus save. Čechovo idėja šioje istorijoje – gyvenimas ne dėl savo gerovės, o gyvenimas dėl paties gyvenimo.

esė, pridėta 2002-12-21

19 amžiaus 70-ųjų pabaiga yra Antono Pavlovičiaus Čechovo žurnalistinės veiklos pradžia. Humoras ir būdingas bruožas Antoshi Chekhonte istorijos ir herojai. Istorijos „Storas ir plonas“ analizė. A. P. kelionės priežastys ir pasekmės Čechovas į Sachalino salą.

santrauka, pridėta 2010-09-07

Čechovo apsakymas „Agrastas“ persmelktas rusų inteligentijos moralinio degradavimo ir dvasinės tuštumos, nesugebėjimo socialiai ir asmeniškai organizuoti savo gyvenimo. Dalyko apibrėžimas, kompozicinės dalys, personažai, kūrinio motyvai.

Manau, kad Čechovas savo istoriją taip pavadino todėl, kad studentas yra žmogus, kuris moka pajusti kitų kančias, supranta tai, ko daugumai žmonių nesuteikiama galimybė suprasti per visą gyvenimą. Taip pat per studento įvaizdį išreiškiama pagrindinė istorijos mintis, kurią autorius norėjo perteikti skaitytojui: „Praeitį su dabartimi sieja nenutrūkstama įvykių grandinė, išplaukianti vienas iš kito. “

Studentė pasakoja apie laikų kaitą, apie tuos dalykus, kurie nesikeičia net po šimtmečių: „Studentas manė, kad lygiai toks pat vėjas pūtė ir po Ruriku, ir po Ivanu Rūsčiuoju, ir po Petru, ir kad po jais buvo lygiai toks pat vėjas. tas pats didelis skurdas, badas; tie patys nesandarūs šiaudiniai stogai, nežinia, melancholija, ta pati dykuma aplinkui, tamsa, priespaudos jausmas – visi šie baisumai buvo, yra ir bus, o kadangi praeis dar tūkstantis metų, gyvenimas nepagerės.

A.P.Čechovas, vienas įdomiausių man rašytojų, šią istoriją laikė tobuliausia forma.

Iš tiesų, nors istorija „Studentas“ yra mažo dydžio, joje nėra nieko nereikalingo, išreiškiama tik svarbiausia.

Antonas Pavlovičius parašė šią istoriją 1894 m., Kai jam buvo 34 metai. Perskaičiusi istoriją iškart supratau, kad ją parašė subrendęs vyras, daug mąstęs apie gyvenimą ir jį sudarančius dalykus.

Studento Ivano Velikopolskio charakteris susideda iš daugybės bruožų. Mano nuomone, jis yra protiškai išvystytas, protingas, netgi išmintingas, geraširdis ir šiek tiek svajotojas: „... ir neapsakomai saldus laimės laukimas, nežinoma, paslaptinga laimė jį pamažu užvaldė, ir gyvenimas jam atrodė žavinga, nuostabi ir kupina didelės prasmės.

Ir jo pavardė taip pat kalba už save. Skamba gražiai ir didingai.

Vasilisa yra „aukšta, apkūni senolė su vyrišku avikailiu“, taip pat giliai jaučianti moteris. Galbūt ji per savo gyvenimą išgyveno daug kančių ir sutiko daug žmonių. Jos dukra Lukerya taip pat yra našlė, „maža, išblyškusi, kvailo veido“. Ją ištiko daug bėdų: „... kaimo moteris, vyro sumušta, tik žvilgtelėjo į studentą ir tylėjo, o veido išraiška buvo keista, kaip kurčnebylios. Ji laikosi savyje ir, man atrodo, yra atsargi visų vyrų atžvilgiu, nes jau kartą buvo „sudeginta“ ir daugiau klysti nebenori.

O Jėzaus ir Petro istorija padeda atskleisti mintį. Žinoma, šie personažai vaidina svarbų vaidmenį. Mano nuomone, šioje istorijoje kyla konfliktas, kad visuomenė nepriėmė Jėzaus; ir visi, kurie su juo bendravo, buvo laikomi nusidėjėliais. Galiausiai beveik visi jo išsižadėjo ir rankos jam netiesė.

Laikas ir vieta čia neturi reikšmės. Nes tai, ką pasakoja istorija, yra amžina; tai „buvo, yra ir bus“ visais laikais ir visur.

Pasakojimo stilius meniškas, kalba paprasta ir lengvai suprantama. Manau, kad tai realus darbas. Kalbos priemonių yra įvairiausių. Pavyzdžiui, alegorija: ji pasakoja apie Petro neigimą; bet žinoma, kad taip nutinka ir kitiems, ir visada bus. Taip pat yra simbolika: studentas simbolizuoja jaunimą, kuris galvoja apie amžini klausimai. O mama ir dukra yra tos, kurios kentėjo, išgyveno atšiaurų, žiaurų gyvenimą.

Nustebau, kaip galima rašyti tokia tema tokia lakoniška kalba. Žinoma, norint visiškai suprasti prasmę, reikia gerai apgalvoti istoriją. Bet perskaičiusi negaliu galvoti; Noriu, kad visi žmonės, kaip ir šis studentas, tikėtųsi šviesios ateities ir patirtų gyvenimą kaip „puikų, nuostabų ir kupiną didelės prasmės“.

Atnaujinta: 2012-01-20

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

valstybės biudžetas ugdymo įstaiga

Vidutinis profesinį išsilavinimą

Rostovo sritis

„Spalio žemės ūkio ir technologijų kolegija“

Mokomasis ir metodinis disciplinos vadovas

"Literatūra"

Tema: „Istorijos analizė A.P. Čechovo „Studentas“

Raktas į laimę yra gebėjimas retkarčiais nukreipti savo vidinį žvilgsnį į praeitį,

prie amžinųjų gėrio, meilės, grožio sampratų …

Galime prisiliesti prie šio amžinojo...

Oktyabrsky rajonas, Kachkan kaimas

2015 m

Mokymo priemonė patvirtinta metodinės komisijos posėdyje “ Bendrojo ugdymo disciplinos»,

Kūrėjas: rusų kalbos ir literatūros mokytoja GBOU SPO RO OATT Makarova N.I.

Duota mokymo priemonė yra disciplinos „Literatūra“ mokymo ir testavimo medžiaga, skirta vidurinio profesinio mokymo ir neprofesinio ugdymo programų mokiniams. Vadove yra medžiaga, skirta studijuoti A.P. Čechovas.

Turinys

1. Pasakojimas A.P. Čechovas „Studentas“………………………………………………..4

2. Istorijos „Studentas“ analizė………………………………………………….……..8

3. Paraiškos………………………………………………………………………….……18

4. Informacijos ir literatūros šaltinių sąrašas………………………….….19

A. P. Čechovas
Studentas

Iš pradžių oras buvo geras ir ramus. Kvietė juodvarniai, o šalia esančiose pelkėse gailiai dūzgė kažkas gyvo, tarsi pūstų į tuščią butelį. Išsilaikė vienas miškelis, o šūvis į jį skambėjo garsiai ir linksmai pavasario ore. Tačiau kai miške sutemo, iš rytų netinka šaltas, skvarbus vėjas, ir viskas nutilo. Ledo adatos driekėsi per balas, o miške pasidarė nejauku, kurčia ir nedraugiška. Kvepėjo žiema.

Ivanas Velikopolskis, dvasinės akademijos studentas, sekstono sūnus, grįžęs namo iš darbo, visą laiką ėjo taku per užlietą pievą. Jo pirštai buvo sustingę, o veidas karštas nuo vėjo. Jam atrodė, kad šis staigus šaltukas visame kame sujaukė tvarką ir harmoniją, pati gamta išsigandusi, todėl vakaro tamsa tirštėjo greičiau nei reikia. Aplink buvo apleista ir kažkaip ypač niūru. Tik našlių soduose prie upės liepsnojo ugnis; Toli aplinkui ir ten, kur buvo kaimas, maždaug už keturių mylių, viskas buvo visiškai palaidota šaltoje vakaro tamsoje. Mokinys prisiminė, kad jam išėjus iš namų mama, sėdėdama koridoriuje ant grindų basa, valė samovarą, o tėvas gulėjo ant krosnies ir kosėjo; Didžiojo penktadienio proga namuose nieko nebuvo gaminama, skaudžiai išalkau. Ir dabar, drebėdamas nuo šalčio, studentas pagalvojo, kad lygiai toks pat vėjas pūtė ir po Ruriku, ir po Ivanu Rūsčiuoju, ir po Petru, ir kad po jais lygiai toks pat didelis skurdas, badas, tie patys nesandarūs šiaudiniai stogai, nežinia, melancholija, ta pati dykuma aplinkui, tamsa, priespaudos jausmas – visi šie baisumai buvo, yra ir bus, o kadangi praeis dar tūkstantis metų, gyvenimas nepagerės. Ir jis nenorėjo eiti namo.

Sodai buvo vadinami našlių sodais, nes juos prižiūrėjo dvi našlės – mama ir dukra. Ugnis degė karštai, traškėdamas, apšviesdamas suartą žemę aplinkui. Našlė Vasilisa, aukšta, apkūni senutė vyrišku avikailiu, stovėjo šalia ir mąsliai žiūrėjo į ugnį; jos dukra Lukerya, maža, spygliuota, kvailo veido, sėdėjo ant žemės ir plovė katilą ir šaukštus. Matyt, jie ką tik vakarieniavo. Pasigirdo vyrų balsai; Tai vietiniai darbininkai pagirdė arklius upėje.
„Taigi, žiema tau sugrįžo“, – pasakė studentas, artėdamas prie ugnies. - Labas!
Vasilisa pašiurpo, bet iškart atpažino jį ir sveikindamas nusišypsojo.
„Aš to neatpažinau, telaimina tave Dievas“, - sakė ji. – Būti turtingam.
Kalbėjomės. Vasilisa, patyrusi moteris, kažkada tarnavusi mama, o paskui auklė savo šeimininkams, reiškė save subtiliai, o nuo jos veido niekuomet nedingo švelni, rami šypsena; jos dukra Lukerya, kaimo moteris, vyro sumušta, tik žvelgė į studentą ir tylėjo, o jos išraiška buvo keista, kaip kurčnebylios.
„Lygiai lygiai taip pat šaltą naktį prie ugnies šildėsi apaštalas Petras“, – sakė studentas, tiesdamas rankas į ugnį. „Taigi ir tada buvo šalta“. Oi, kokia baisi naktis buvo, močiute! Labai nuobodu, ilga naktis!
Jis apsidairė į tamsą, traukuliai papurtė galvą ir paklausė:
– Tikriausiai buvote prie dvylikos evangelijų?
„Taip buvo“, - atsakė Vasilisa.
– Jei prisimenate, per Paskutinę vakarienę Petras pasakė Jėzui: „Su tavimi aš pasiruošęs eiti į kalėjimą ir į mirtį“. Ir Viešpats atsakė: „Sakau tau, Petrai, šiandien gaidys nepragys, kol tris kartus nepaneigsi, kad manęs nepažįsti“. Po vakarienės Jėzus mirtinai liūdėjo sode ir meldėsi, o vargšas Petras buvo pavargusi siela, nusilpęs, jo vokai tapo sunkūs ir negalėjo nugalėti miego. Miegojo. Tada, girdėjai, tą pačią naktį Judas pabučiavo Jėzų ir atidavė jį kankintojams. Jie nuvedė jį surištą prie vyriausiojo kunigo ir sumušė, o Petras, išsekęs, kankintas kančios ir nerimo, žinote, nepakankamai išsimiegojęs, jausdamas, kad žemėje įvyks kažkas baisaus, sekė paskui... Jis aistringai, beprotiškai mylėjau Jėzų, o dabar iš tolo mačiau, kaip jie jį mušė...

Lukerya paliko šaukštus ir įsmeigė savo žvilgsnį į studentą.
„Jie atėjo pas vyriausiąjį kunigą, – tęsė jis, – pradėjo tardyti Jėzų, o tuo tarpu darbininkai vidury kiemo užkūrė ugnį, nes buvo šalta, ir šildėsi. Petras stovėjo su jais prie ugnies ir taip pat šildėsi, kaip ir aš dabar. Viena moteris, pamačiusi jį, pasakė: „Ir šis buvo su Jėzumi“, tai yra, kad jis irgi būtų atvestas apklausai. Ir visi darbininkai, buvę šalia gaisro, tikriausiai žiūrėjo į jį įtariai ir griežtai, nes jis susigėdo ir pasakė: „Aš jo nepažįstu“. Kiek vėliau kažkas vėl atpažino jį kaip vieną iš Jėzaus mokinių ir pasakė: „Ir tu esi vienas iš jų“. Bet jis vėl neigė. Ir trečią kartą kažkas kreipėsi į jį: „Ar aš nemačiau tavęs su juo šiandien sode? Jis neigė trečią kartą. Ir po šio laiko tuoj pragiedojo gaidys, o Petras, iš tolo žvelgdamas į Jėzų, prisiminė žodžius, kuriuos jam pasakė per vakarienę... Prisiminė, pabudo, išėjo iš kiemo ir verkė graudžiai, graudžiai. Evangelija sako: „Ir jis išėjo karčiai verkdamas“. Įsivaizduoju: tylus, tylus, tamsus, tamsus sodas, o tyloje vos girdėti duslų verksmą...

Studentas atsiduso ir susimąstė. Toliau besišypsodama Vasilisa staiga suraudo, jos skruostais riedėjo didelės, gausios ašaros, ji rankove užtemdė veidą nuo ugnies, tarsi gėdytųsi ašarų, o Lukerya, nejudėdama žiūrėdama į studentą, paraudo, o jos išraiška. tapo sunkus, įsitempęs, kaip žmogus, sulaikantis stiprų skausmą.
Darbininkai grįžo iš upės, o vienas jų ant arklio jau buvo arti, o ugnies šviesa drebėjo ant jo. Studentas palinkėjo našlėms labos nakties ir nuėjo toliau. Ir vėl atėjo tamsa, ir mano rankos pradėjo šalti. Pūtė smarkus vėjas, žiema tikrai grįžo ir neatrodė, kad poryt būtų Velykos.

Dabar studentė galvojo apie Vasilisą: jei ji verkė, vadinasi, viskas, kas nutiko tą baisią naktį su Petru, buvo susiję su ja...

Jis atsigręžė. Tamsoje ramiai mirksėjo vienišas ugnis, šalia jos nesimatė žmonių. Studentė vėl pagalvojo, kad jei Vasilisa verkė, o jos dukra susigėdo, tai, žinoma, tai, apie ką jis ką tik kalbėjo, o tai įvyko prieš devyniolika šimtmečių, yra susiję su dabartimi - ir su moterimis, ir, ko gero, su šiuo apleistu kaimu. , sau, visiems žmonėms. Jei senutė pradėjo verkti, tai ne todėl, kad jis mokėjo papasakoti jaudinančią istoriją, o dėl to, kad Petras buvo jai artimas ir kad ji visa savo esybe domėjosi tuo, kas vyksta Petro sieloje.
Ir staiga jo sieloje suvirpėjo džiaugsmas, ir jis net minutei sustojo atsikvėpti. Jo manymu, praeitį su dabartimi sieja nenutrūkstama įvykių grandinė, išplaukianti vienas iš kito. Ir jam atrodė, kad jis ką tik pamatė abu šios grandinės galus: palietė vieną galą, o kitas drebėjo.

O kai keltu perplaukė upę, o tada, kopdamas į kalną, pažvelgė į gimtąjį kaimą ir į vakarus, kur siauroje juostoje švietė šalta tamsiai raudona aušra, jis pagalvojo, kad tiesa ir grožis, vedantys ten žmogaus gyvenimą, sode ir vyriausiojo kunigo kieme tęsėsi iki šiol ir, matyt, visada buvo pagrindinis dalykas žmogaus gyvenime ir apskritai žemėje; ir jaunystės jausmas, sveikata, stiprybė - jam tebuvo 22 metai - ir neapsakomai saldus laimės laukimas, nežinoma, paslaptinga laimė jį pamažu užvaldė, o gyvenimas jam atrodė žavus, nuostabus ir kupinas didelės prasmės. .

Man atrodo, kad žmogus turi būti tikintis arba turi siekti tikėjimo, kitaip jo gyvenimas tuščias, tuščias...

Istorijos „Studentas“ analizė

Ką reiškia žodis "koncepcija""? (Asmens ir pasaulio santykiai – požiūris)

Rusų rašytojų noras rasti vienintelį teisinga padėtis gyvenime Nikolajus Berdiajevas jautriai suvokė ir tiksliai išreiškė: „Rusų literatūroje didieji rusų rašytojai turi religinių temų ir religiniai motyvai buvo stipresni nei bet kurioje pasaulio literatūroje... Visi mūsų literatūra XIXšimtmečius sužeista krikščioniškos temos, visa tai ieško išganymo, visa tai ieško išlaisvinimo nuo blogio, kančios “. S. Bulgakovas rašė: „Tai aiškiai atsispindi Čechovo darbuose.Rusų tikėjimo paieškos, aukščiausios gyvenimo prasmės ilgesys, neramus rusiškos sielos nerimas ir serganti sąžinė“

2. Kaip jūs suprantate žodžių „ieškoti tikėjimo“ reikšmę. Kodėl žmogui to reikia? Kodėl rusas negali gyventi be tikėjimo? Tikėjimas kuo?

3Pereikime prie epigrafo. “ Man atrodo, kad žmogus turi būti tikintis arba ieškoti tikėjimo, kitaip jo gyvenimas tuščias, tuščias...

Apie tikėjimo svarbą kalba ir Čechovo herojė. Iš čia galime daryti išvadą, kad rašytojui gyvenimo prasmės ieškojimas, tikėjimas, visų pirma, į asmuo, buvo pagrindinis dalykas gyvenime. Čechovo apsakymas „Studentas“ yra apie gyvenimo prasmės paieškas, apie žmogaus tikėjimą žmogumi, Dievu.

3.Pereikime prie žanro apibrėžimo trumpos istorijos

Novella – (iš pabėgių, novella – naujienos) artima istorijai žanro forma, išsiskiriantis įvykių vaizdavimo aiškumu, jų raidos ir baigties netikėtumu, „apysaka yra ne kas kita, kaip negirdėtas atsitikimas“ (Goethe). Renesanso laikais atsiradusi trumpos pasakojimo forma, pasižyminti dinamiška intriga ir dėmesiu herojaus asmenybei, jo individualiai sąmonei ir veiksmams. Novelė yra vienas iš epinės literatūros žanrų.

(trumpas žodynas literatūros terminai M.I. Meshcheryakova. M., 1998)

Niekas nei prieš, nei po Čechovo negalėjo rašyti taip ryškiai ir glaustai, į kelis puslapius sutalpindamas visą žmogaus gyvenimą. Kviečiu į atvirą diskusiją, laisvą apsikeitimą nuomonėmis apie perskaitytą romaną, o šiandienos pokalbio šūkiu tebūnie V.G. Belinskio žodžiai: „Tegul kiekvienas išsako savo nuomonę, nesijaudindamas, kad kiti galvoja kitaip nei jis. Negalite priversti visų galvoti vienodai“.

4. Vardo reikšmė

Įprasta bet kurio teksto analizę pradėti nuo svarstymo vardo reikšmė, kuriame yra sutirštinta informacija apie visą tekstą. Kodėl istorija iš pradžių buvo pavadinta „Vakaru“, o vėliau Čechovas pakeitė pavadinimą.

“Vakare“ – vakaras, prieblanda, naktis, tamsa, gyvenimo nutrūkimas. Tai asociacijų grandinė, kuri sukuriama atsižvelgiant į šio žodžio reikšmę. Prieblanda ir naktis – judėjimas į tamsą, tuštumą, negyvumą, kurie niekaip negalėjo tapti šios istorijos ženklais.

“Studentas“ yra vektorius, nukreiptas į dvasinis augimas, šis noras pažinti ir žinoti; mokinys yra žmogus, einantis sunkų ir ilgą žinių įgijimo kelią (metaforiškai, pasakojime kelias nurodomas žodžiu „kelias“ - kelias).

-Kokias problemas sprendžia autorius šis darbas?

5.Herojus

-Kas ir kas yra istorijos įvaizdžio tema?

Apverskime ypatingas dėmesysį tai, kad istorijos herojus yra teologijos akademijos studentas, ir tai pabrėžia istorijos veikėjo judėjimą dieviškosios tiesos įgijimo link.

Pagrindinis veikėjas vardu vadinamas tik vieną kartą - pačioje pradžioje: „Ivanas Velikopolskis, dvasinės akademijos studentas“. Šiuo vardu yra Ivano Didžiojo varpinė; pasakiškas Ivanas Kvailys; Šventasis Jonas iš Konstantinopolio. Bet tada herojus visur vadinamas tiesiog „studentu“, užaugančiu iki simbolio dydžio. Tai pabrėžia pats pasakojimo pavadinimas.

– Ką reiškia pagrindinio veikėjo vardas?

Simbolizmas dieviškasis apreiškimas taip pat išreiškia pagrindinio veikėjo vardą (Ivanas - Jonas), kuris išvertus iš hebrajų kalbos pažodžiui reiškia „Dievas pasigailėjo“. Nevilties akimirka, kurią patiria Ivanas (pagal analogiją su Petru), praeina be pėdsakų, o herojus prisikelia dvasiškai - Dievas pasigaili jo tikėdamas malone ir Dievo kūryba.

- Ar herojaus savijauta istorijos pradžioje ir pabaigoje ta pati??
(Tai dramatiškai keičiasi, pabandykime suprasti, kaip ir kodėl)

-Trumpai perpasakokite istorijos siužetą.

6. Kraštovaizdis. Pereikime prie darbų parodos. Pasakojimas prasideda kraštovaizdžio aprašymu.

-Ar Čechovo peizažas vienalytis? atnešti raktinius žodžius, įrodantis jo vidinį dialogiškumą.

-Kas sveria ant natūralių svarstyklių?: geras arbablogis?

7. „Geras“ Ir Blogis"

– Ką jaučia Ivanas Velikopolskis, pavargęs klaidžiojantis „nuo potraukio namo“ ir autoriaus valia atsidūręs dviejų stichijų kovos arenoje?

Kodėl herojus buvo niūrios nuotaikos? Apibūdinkite herojaus požiūrį.

Kūrinio pradžioje Čechovas išdėsto niūrias studento mintis apie „nuožmų“ Rusijos gyvenimo skurdą: „... tie patys nesandarūs šiaudiniai stogai, nežinia, melancholija, ta pati dykuma aplinkui, tamsa, priespaudos jausmas. visi šie baisumai buvo, yra ir bus, ir vien dėl to, kad praeis dar tūkstantis metų, gyvenimas nepagerės“. Blogai, kaip atrodo Čechovo personažas, slypi ne tik socialinės struktūros pagrindu, netobulumo antspaudas žymi ir karališką gamtos pasaulį: „Jam atrodė... geresnis nebus toks niūrus pesimizmas, istorinis ir filosofinis“, – aiškina rašytojas ne tik tikroji būsena Rusijos gyvenimas, bet ir bloga nuotaika pats studentas. Ryte jis išėjo iš namų medžioti ir po visos dienos vienišų klajonių po mišką buvo pavargęs ir labai alkanas. Tačiau „jis nenorėjo grįžti namo“, nes ten, jis žinojo, jam nebus duota karšta vakarienė. Didįjį gavėnios penktadienį reikia prisiminti Kristaus kančias ir pasninkauti griežčiausiai – o Ivano mama visą dieną nieko nevirė. Be to, oras nebuvo šaltas kaip pavasaris, „ledo adatos driekėsi per balas“.

Visos šios aplinkybės (vienatvė, vakaro prieblanda, nuovargis, alkis, šaltis, Didysis penktadienis) slėgė Ivaną,

Aukščiau pateikti pavyzdžiai nenumaldomai parodo, kad blogio, tamsos ir šalčio jėgos gerokai nusveria gamtos mastus. Šviesaus Kristaus prisikėlimo dieną triumfuos gėrio ir šviesos galia, bet kol kas: „pūtė stiprus vėjas, iš tikrųjų grįžo žiema ir neatrodė, kad rytoj būtų Velykos“.Šalia Ruriko, Jono, Petro - didžiųjų Rusijos istorijos figūrų - vardų yra amžinas „vėjas“, „alkis“, „priespaudos jausmas“.

Be to, autorius pabrėžia žmogaus nelaimių nekintamumą, nepriklausomai nuo laiko, kartodamas panašius sintaksinės konstrukcijos: „Lygiai tas pats vėjas“, „lygiai toks pat nuožmus skurdas“, „tas pats dykuma aplinkui." Šį nekintamumą pabrėžia trys veiksmažodžių formos: „buvo, yra ir bus“. Praeitį, dabartį ir ateitį vienija vėjas, badas ir kančia.

Iš to Ivanas daro nuviliančią išvadą: gyvenimas niekada nepagerės, kad ir ką žmonės bedarytų.Šis atradimas atšaldo herojaus sielą ir širdį. Tačiau neįmanoma sustoti ties šia išvada, ji neišvengiamai apima klausimą, kurio tiesiogiai nesuformulavo nei autorius, nei herojus, o reiškiantis: kam gyventi? Kokia prasmė žmogaus egzistencija, jei jis toks trumpalaikis ir trumpalaikis, kad nieko nekeičia bendrame pasaulio paveiksle? Jei nei Rurikas, nei Ivanas, nei Petras negalėjo išgelbėti žmonių nuo „siaubo“, ką turėčiau daryti, kodėl turėčiau gyventi? Pilnas tokių minčių Ivanas nenori grįžti į savo gyvenimą, kuriame nieko negali pakeisti. "Jis nenorėjo eiti namo"- tikrai baisi frazė.

Melancholija, beviltiškumas, neviltis – taip galima apibūdinti jaunuolio būseną. Herojus tampa nusivylęs.

Herojaus vaizduotėje atsiranda niūrus vaizdas.

- Kaip nupieštumėte pasaulio vaizdą, kuris pasirodo prieš studentą? Kalba turi savo spalvas, ir prieš suformuluodami mintį, jūs, sąmoningai ar nesąmoningai, savo vaizduotėje sukuriate vaizdą ar paveikslą to, ką tada įforminsite žodžiu.

8. "Medis". I. Ganikovskis. 1988 m

Menininko avangardisto I. Ganikovskio paveikslo reprodukcija "Medis". Pabandykite išreikšti autoriaus filosofinę koncepciją. Kaip tu suvoki paveikslą? Pabandykite reprodukciją apibūdinti viena fraze, kas ateina į galvą? (Spalvų gama tamsi, juoda, niūri. Padorus chaosas, graži netvarka, viso pasaulio vaizdas per krūvą kamienų ir šakų. Pasaulis, kuriame viskas vienas kitą papildo. Pasaulis yra chaosas ir jis įvairus ir vieninga ir viskas jame yra bloga ir gera, gyvenimas ir mirtis yra tarpusavyje susiję.Žalias lapas dešinėje yra naujo gyvenimo gimimo, atgimimo vilties, naujo gyvenimo sėklos simbolis) .

Bet tada šaltos tamsos vandenyne pradėjo šviesti ugnies šviesa, degdama „karštai, su traškesiais, apšviesdama suartą žemę toli aplinkui“. Pažiūrėkime, ar tai sušildo mūsų neramaus herojaus sielą. Kodėl herojus eina į ugnį?

Po niūrių minčių apie beviltišką ir nesibaigiantį gyvenimo siaubą herojus įsitraukė į pokalbį su dviem vargšėmis našlėmis, su kuriomis, logiškai mąstant, turėtų tik patvirtinti jo niūrų įsitikinimą apie neišvengiamą Rusijos žmonių skurdą ir begalines nelaimes.

9. . Vasilisa ir Lukerya.

- Palyginkite našlės ir jos dukters išvaizdą. Ką autorius pabrėžia jų išvaizda: panašumą ar skirtumą?

(Išvaizda moterys vaizduojamos kontrastingai)

Už išorinės opozicijos slypi gilus vidinė vienybė vaizdai Būtent dėl kontrasto dviejų herojų įvaizdyje atsirado jų akimirka dvasinę vienybę suvokiamas aštriau, ryškiau.

10 . Parabolė.

-Kokiu tikslu Ivanas Velikopolskis pasakoja Vasilisai ir Lukerijai legendą apie apaštalą Petrą? Kokią reikšmę jis suteikia legendai?

Visos šios aplinkybės (vienatvė, vakaro prieblanda, nuovargis, alkis, šaltis, Didysis penktadienis) slėgė Ivaną, ir jis, šildantis prie našlės ugnies, prisiminė, kad prieš devyniolika šimtmečių „lygiai taip pat šaltą naktį. apaštalas Petras šildėsi prie ugnies. (...) Taigi ir tada buvo šalta. Oi, kokia baisi naktis buvo (...)! Labai nuobodu, ilga naktis! Kitaip tariant, biblinis epizodas atsiranda pasakojime pagal asociacijos, kuris gimė Dvasinės akademijos studento galvoje. Ivanas pasakoja našlėms, kaip apaštalas Petras iš baimės tris kartus išsižadėjo Jėzaus.

Praeitį, dabartį ir ateitį vienija vėjas, alkis ir kančia. Ivanas siekia įrodyti savo pašnekovams, kad žemėje nebėra vietos gerumui, ištikimybei ir atsidavimui. Pristatydamas kanoninį siužetą, Ivanas bando rasti Petrui pasiteisinimą, perpasakodamas, bandydamas leisti Evangelijos istoriją per save. Jis siekia įrodyti sau ir savo pašnekovams, kad žemėje nelieka vietos gerumui, ištikimybei ir atsidavimui. ( Prisiminkime 10 moralės įsakymų.) Jei net „aistringai, be atminties“ Jėzų mylėjęs mokinys tris kartus išsižada savo Mokytojo, vadinasi, prarastos svarbiausios visuotinės idėjos apie moralę, be kurių žmogus nustoja būti asmenybe. Atrodo, kad šaltis atšaldė žmonių širdis, todėl pasaulį valdo smulkmeniškas ir bailus egoizmas.

Mokinys buvo taip nuviltas, kad net Evangelijos jam pasirodė negana, ir prideda savo paveikslą, kuris, jo nuomone, turėtų dar labiau paliesti klausytojų sielą. („Įsivaizduoju: tylu, tylu, tamsus tamsus sodas, o tyloje vos girdisi duslūs verkšlenimai... Studentas atsiduso ir susimąstė.“)

Kaip turėtume vadinti tai, kas atsitiko tarp Studento ir dviejų vargšų našlių? Jis papasakojo jiems Petro istoriją. Tačiau jie ją pažinojo seniai, juolab kad tik praėjusią naktį bažnyčioje klausėsi dvylikos evangelijų. (12 ištraukų iš Evangelijos - „Kristaus kančios“ aprašymas, kuris skaitomas Stačiatikių bažnyčia Didįjį ketvirtadienį).

Ar jie prisiminė tos tragiškos nakties įvykius? Bet kam prisiminti, jei jau prisiminei tai tik vakar?

(Taip, jis, kaip ir Petras, abejojo Kristaus galia. Ivanas Velikopolskis tikrai žino, kas tą naktį vyko apaštalo sieloje. Pats studentas vos neišdavė Kristaus, kai jį apėmė niūrūs jausmai, kai abejojo teisingumu Mąstydamas apie Jėzaus ir Petro kančias, atrodė, kad jis gailėjosi dėl savo neseniai kilusių minčių – ar Jėzus kentėjo veltui?)

Štai kodėl, beje, herojus moterims kalbėjo apie Petro neigimą, o ne apie paties Kristaus egzekuciją (o tai yra pagrindinis Didžiojo ketvirtadienio ir penktadienio Evangelijos skaitinių turinys). Ivanas Velikopolskis, kaip ir Petras, abejojo, bet suabejojęs atgailavo.

11. "Judo bučinys"“, E. Kelleris 1989 m

-Nustatykite autoriaus idėją, filosofinis aspektas paveikslai.

(Spalvų gama šalta, žalia – nuodinga. Išdavystės idėja yra gyvatės įkandimas, išdavystė grindžiama skaičiavimais, taigi ir skaičiai paveikslėlyje, išdavystė paverčia žmogų nuliu. Bespalvis išdavikas (gyvatė) baltas, t.y. nėra) - sunku jį išskirti iš minios, jis beveidis, jį sunku atpažinti. Išdavystė gali būti savanoriška (Judas) ir nevalinga (dėl žmogaus silpnumo); išdavystė nuo šėtono, todėl fonas juodas, nes visos išdavystės daromos tyliu kitų sutikimu, iš jų abejingumo).

12. Petro neigimas.

-Kaip tai? reakcija į dviejų pasakojamą pasaką įvairios moterys? Kodėl Vasilisa verkė ir Lukeryos veidas pasikeitė?

Istorija apie tai, kas vyko prieš kelis šimtmečius, vienodai sukrėtė šias viena nuo kitos tokias skirtingas moteris. Tolimos praeities įvykius Petro legendoje Vasilisa ir Lukerya suvokia kaip reiškinį šiandien. Jiems Petro dvasinės kančios nėra istorinė „tolima“, ne mitologinė praeitis. Petro kančios kelia jiems nerimą kaip ir šiandienos rūpesčiai. Ir Petras jiems nėra išgalvotas personažas senovės legenda, bet gyvas nuodėmingas žmogus vertas užuojautos. Tai tas pats „artimas“, kuris, pagal Kristaus įsakymą, turėtų „Mylėti kaip save“. Jiems tai nepakeičiama gyvenimo principas. Nesivaržydami ir net iki galo nesuvokdami savo moralinių aukštumų, jie gyvena pagal Kristaus mokymą. Pirmųjų įsakymų vykdymas jiems yra savaime suprantamas dalykas, nes jie yra žmonės, todėl turi gyventi ir jaustis žmonėmis.

13. Prisikėlimo stebuklas. Lukerya.

-Kada ir kokiai įtakai iškilo herojų dvasinė vienybė?

Herojams, liepsnos šviesos išplėštiems iš visą pasaulį gaubiančios tamsos, autorės valia lemta patirti "tiesos akimirka"

Jei Evangelijoje niekas nereaguoja į nelaimingojo Petro ašaras („Ir jis išėjo, graudžiai verkdamas“), tai Čechovo pasakojime „visa savo esybe“ užjaučiant Petrą Vasilisa verkia, o Lukerija atrodo tarsi ji sunku suvaldyti stiprų skausmą. Eidamas namo ir apmąstydamas našlių reakciją į jo istoriją, Ivanas į jį žiūri optimistiškai mus supantį pasaulį: „Jei senoji moteris verkė, tai ne todėl, kad jis mokėjo papasakoti jaudinančią istoriją, o dėl to, kad Petras buvo jai artimas ir todėl, kad ji visa savo esybe domėjosi tuo, kas vyksta Petro sieloje. Ir jei taip, tada, studento manymu, „praeitis (...) yra susijusi su dabartimi nenutrūkstančia įvykių grandine, kuri sekė vienas nuo kito“, o tai reiškia, kad žmogus nėra atskirtas, o įtrauktas į gamtos ir žmonių pasaulis. Taip Ivanas įveikia vienišumo jausmą ir nors niekur nedingsta prieblanda, nuovargis, šaltis, alkis, Didysis penktadienis, studentui gyvenimas ima atrodyti „nuostabus“.

Aišku, perpasakojimas biblinė istorija kūrinyje skyrė filosofinį pesimizmą ir studentišką optimizmą. Ką jaunuolis Didžiojo penktadienio vakarą suprato, dėl ko taip kardinaliai pakeitė požiūrį į pasaulį? Ivano pesimizmas atsirado dėl to, kad jis į gyvenimą pažvelgė iš šalies, atsiribodamas nuo jį supančio pasaulio, tai yra kaip egoistas. Šiuo požiūriu visas gėris yra sutelktas pačiame egoiste, o pasaulis, žinoma, yra labai blogas ir visada ir visada blogas. Optimizmas pasirodė Ivane, kai jis padėjo savo unikali asmenybė pasaulio viduje ir, kaip Pjeras Bezukhovas, jautė jo nemirtingumą, nes mus supantis pasaulis „visa tai yra mano, ir visa tai yra manyje, ir visa tai esu aš“ (L.N. Tolstojus „Karas ir taika“, 4, 2, XIV). Taigi žmogus, neprarasdamas savo individualumo, pasirodo, yra susijęs su visu pasauliu ir su visais žmonėmis, praeitimi, dabartimi ir ateitimi, tai yra, tampa būtina grandimi didelėje istorinėje žmonijos grandinėje.

– Kas vienija žmones? Išvada: Visus herojus vienija nepaprastas jautrumas, užuojauta, aštrus tolimos praeities įvykių suvokimas ir asmeninio įsitraukimo į juos jausmas. Vyriausiojo kunigo sode Kristus kenčia dėl savo humanistinio religinio mokymo (tiesos) ir, nepaisydamas sumušimų bei grėsmės nukryžiuoti, jo (grožio) neišsižada. Apaštalas Petras, išsižadėdamas savo mokytojo vyriausiojo kunigo kieme, įsitikina, kad jis pats - silpnas žmogus(tiesa), nors prieš kelias valandas jis išdidžiai atsiskyrė nuo paprastų mirtingųjų ir pasakė Kristui: „Su tavimi aš pasiruošęs eiti į kalėjimą ir į mirtį“. Suprasdamas savo bailumą ir menkumą, palyginti su Kristumi, Petras kartu užjaučia mokytoją, verkdamas jo (grožio). Vasilisa ne protu, o siela suvokia Kristaus žygdarbį ir Petro elgesį (tiesa) ir verkia dėl jų, gailėdamasi jų abiejų (grožio).

- Bet ar herojus tikrai nerimavo dėl nelaimingų Vasilisos išgyvenimų? Arba jis ieškojo atsakymų savo klausimus?

– Kaip ir kodėl keičiasi jo savijauta?Kodėl jis jaučia džiaugsmą?

Pakalbėjęs su našlėmis apie apaštalą Petrą, Ivanas „pajuto, kad ką tik pamatė abu grandinės galus“, jungiančius visus pasaulio žmones – ir iškilius didvyrius (Kristaus mylimas mokinys), ir paprastus kaimo gyventojus (Vasilisa, Lukerya). , ir pats studentas): Ivanas „palietė vieną galą, nes kitas“ grandinės galas drebėjo. Meilė artimui yra ta jėga, kuri vadovavo žmogaus gyvenimui nuo neatmenamų laikų ir yra „pagrindinis dalykas žmogaus gyvenime ir apskritai žemėje“. Pasakojimo pabaiga patvirtina, kad jaunuolis (bent jau laikinai) renkasi optimistinį pasaulio vaizdą, nes pakeliui namo „gyvenimas jam atrodė žavus“.

– Kokiomis spalvomis išreikštumėte sielos sugrįžimą iš tamsos į šviesą?

14. « angelas peržengė mano sielą" E. Gorčakovos paveikslo reprodukcija. 1986 m

-Kokia šio paveikslo filosofinė prasmė?

(Spalvų gama šilta, linksma. Gražu mūsų sieloje yra kažkas didingo, idealaus, neprieinamo tuštybei, smulkmeniškiems jausmams ir siekiams. Tačiau gražus yra pats gyvenimas, tikroji jo esmė, nesuvokdamas, kurios žmogus žūsta moraliai. Susitikimas su angelas pripildo sielą gražių, didingų jausmų.)

15 - Kas yra raktas į laimę, anot Čechovo?

Mokinys suprato, kad šiame pasaulyje esame neatsitiktinai, kad visos kartos iki mūsų ir po mūsų bus nelaimingos, nes nedega ta dieviška sielos ugnimi, atjautos ir dvasinio tobulėjimo ugnimi.

O raktas į laimę, atrodo, slypi ne daiktuose, materialus pasaulis, ir gebėjimu retkarčiais nukreipti vidinį žvilgsnį į praeitį, į amžinąsias gėrio, meilės, grožio sampratas. … Gebėjime prisiliesti prie šio amžinojo

16.- Taigi, kas yra filosofinė koncepcija pasakojimas A.P. Čechovas"Studentas"? Ką A.P.Čechovas norėjo pasakyti pasauliui, rašydamas savo trumpą romaną?

(Apytikslės išvados. Laikų ryšys sujungia žmogiškumą ir užuojautą. Žmogus negali gyventi be tikėjimo. Meilė artimui yra jėga, nuo amžių „vaduojanti žmogaus gyvenimą“, sudaranti „pagrindinį dalyką žmogaus gyvenime ir apskritai žemė“.)

17.- Kodėl Čechovas šią istoriją pavadino savo mėgstamiausia?

Būtent šioje istorijoje Čechovas galėjo pristatyti savo originalą „amžinųjų“ pasaulėžiūrinių klausimų supratimas. Žmogus nėra vienas pasaulyje – jis yra susijęs su daugybe žmonių erdvėje (Ivanas ir našlės) ir laike (Ivanas ir apaštalas Petras). Šis dvasinis ryšys suteikia asmeniui stiprybės ir pripildo jo gyvenimą didelės prasmės. Ivanas Velikopolskis konkrečiai negalvoja apie gyvenimo prasmę, kaip L. N. Tolstojaus ar F. M. Dostojevskio herojai, tačiau pačios gyvenimo aplinkybės skatina Čechovo herojų į filosofinius apmąstymus, kurie išoriškai (bet tik išoriškai) yra labai paprasti ir neįtikinami.

Čechovo herojai iš pasakojimų, vėliau nei „Studentas“, bando tai rasti bendra idėja- palaikymas meilėje („Mažoji trilogija“), šeimoje („Brangusis“), darbe („Ionych“), bet visa tai veltui. Todėl kai kuriose literatūros kūriniai netgi galima perskaityti, kad Čechovas apskritai nerado savo „bendros idėjos“.

-Ar manote, kad mūsų herojus kartą ir visiems laikams sustiprėjo savo tikėjimu?Čechovo istorijos pabaigoje išreiškiama abejonė, kad herojus kartą ir visiems laikams nulėmė sau gyvenimo prasmę. Užtenka atkreipti dėmesį į autoriaus išlygas – „jam buvo tik dvidešimt dveji“, „gyvenimas jam atrodė...“ – ir tai, kad jaunuolis niekada nepasiekia namų: rašytojas jį palieka pakeliui. į savo gimtąjį kaimą. Taigi Čechovas pabrėžia istorijos filosofinės idėjos reliatyvumą ir todėl neprimeta skaitytojui teologijos akademijos studento Ivano Velikopolskio suformuluoto gyvenimo supratimo.

Pasakojimas labai trumpas, tačiau joje yra autoriui labai svarbių minčių ir ryškių vaizdų, kokiomis kalbos priemonėmis tai pasiekiama?

Užsirašykite pavyzdžius į sąsiuvinį ir perskaitykite. Pavyzdžiui:

metaforos: įvykių grandinė; kvepėjo žiema; veidas išryškėjo; viskas buvo visiškai palaidota šaltoje vakaro tamsoje;

epitetai: skvarbus vėjas, didelis skurdas, saldus laimės laukimas, ledinės adatos;

personifikacijos: gamta šiurpi;

palyginimai: ...kažkas gyvas gailiai dūzgė, tarsi pūstų į tuščią butelį...

Pateikite išsamų atsakymą raštu į vieną iš klausimų:

„Herojo pasaulio suvokimo dinamika Čechovo apsakyme „Studentas“

Kontrapunkto vaidmuo apysakoje „Studentas“.

1 priedas

„Jei esi abejingas kitų kančioms, tu nenusipelnei būti vadinamas žmogumi“.

Saadi

„Nes žmogaus egzistencijos paslaptis yra ne tik gyventi, bet ir kodėl gyventi“

F.M. Dostojevskis

„Čia velnias kovoja su Dievu, o mūšio laukas yra žmonių širdys“

F.M.Dostojevskis

„Žmogus visada turi būti džiaugsmingas. Jei džiaugsmas baigiasi, ieškok, kur suklydai.

L. N. Tolstojus

"Čechovas yra poetas" švelniausi prisilietimai kenčiančiai žmogaus sielai“

MM. Prišvinas

„Man atrodo, kad žmogus turi būti tikintis arba ieškoti tikėjimo, kitaip jo gyvenimas tuščias, tuščias...“

A. P. Čechovas. "Trys seserys"

„Kas sunaikina vieną sielą, sunaikina visą pasaulį, o tas, kuris gelbsti nekaltuosius, išgelbsti visą žmoniją“.

Biblija

2 priedas

Aš esu Viešpats, tavo Dievas, tu neturėsi kitų dievų prieš mane.

Nedaryk savęs stabu; Nesilenk jiems ir netarnausi jiems, nes aš esu Viešpats, tavo Dievas.

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.

Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte.

Gerbk savo tėvą ir motiną.

Nevogs.

Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

Negeisk savo artimo namų; Negeisk savo artimo žmonos ir nieko, ką turi tavo artimas.

Informacijos šaltiniai

Bachtinas M. Literatūros ir estetikos klausimai. – M., 1975 m.

Golovacheva A.G. Į gyvenimą, kupiną didelės prasmės. Čechovo apsakymas „Studentas“ // Literatūra mokykloje. – 1998. – Nr.4. – P. 45-51.

Kharitonova O.n. Filosofinė apysaka A.P. Čechovo „Mokinys“ literatūros pamokoje 10 klasėje // Literatūra mokykloje. – 1993. – Nr.6. – P. 51-54.v

Interneto šaltiniai: