JEREVANAS, gegužės 10 d. – Sputnik. Tadžmahalo mauzoliejus-mečetė simbolizuoja amžiną meilę. Šios šventyklos, tapusios Indijos simboliu, sukūrimo istorija įtraukta į neįprasčiausių meilės labui padarytų veiksmų sąrašą.
„Deimantas karūnoje“
Yra keletas versijų, kaip Shahas Jahanas susitiko su savo žmona. Pasak vienos legendos, princas Khurramas turguje sutiko gražią vargšę merginą, kuri jį patraukė savo žvilgsniu. 19-metis Arjumandas Bano Begumas pardavinėjo medinius karoliukus. Shahas Jahanas tvirtai nusprendė vesti gražuolę, kad niekada nuo jos neatsiskirtų.
Egzistuoja ir priešinga versija, pagal kurią Arjumandas Bano Begumas nebuvo paprastas žmogus, o buvo garsaus Padishah Jahangiro garbingo asmens viziro Abdul Hassan Asaf Khan dukra.
Iki šiol išliko istorija, kad penkiolikmetis princas pirmą kartą pamatė Arjumandą Bano Begumą, kai šis sėdėjo rūmų terasoje Agroje ir stebėjo savo mylimą seserį Gyuli.
Staiga didžiulis šuo nubėgo link pavėsinės, kurioje žaidė Gyuli, Arjumanadas apsistojo Gyulę, o šuo pabėgo.
Gyuli pradėjo juoktis, bet jos draugas Arjumanadas staiga apsipylė ašaromis ir veidą įkišo į prie jų pribėgusio princo petį. Po šio įvykio sosto įpėdinis nenustojo galvoti apie jaunąją gražuolę.
© Sputnik / Sergejus Mamontovas
Princas pasinaudojo kiekviena proga pamatyti ir pabendrauti su Arjumanadu, kuris buvo protingas ir labai gražus.
Jos šlovė pasklido visoje Indijoje. Daugelis siekė Arjumanado rankos santuokoje. 1612 metais įsimylėjėliai pagaliau susituokė.
Agroje XVII amžiuje buvo praktikuojamas islamas, valdovai turėjo haremus. Shahas Jhanas taip mylėjo savo gražią žmoną, kad praleido ne daugiau laiko su kitomis žmonomis, nei nurodo Koranas. Arjumandas tapo antrąja ir mylimiausia princo žmona. Ji buvo vadinama „deimantu karūnoje“.
Dainuoja nelaimingą meilę
Armėniškų šaknų turinti indė į istoriją įėjo pavadinimu Mumtaz Mahal, tai yra „rūmų puošmena“. Taip mergaitę pavadino jos būsimasis uošvis, baisus šachas Jangiras.
Gražuolė Mumtaz Mahal tapo už Indijos valdovas asmuo, kuriuo jis visiškai pasitikėjo ir netgi su ja konsultavosi. Ji buvo vienintelė moteris princo hareme, lydėjusi jį karinėse kampanijose. Ji buvo saugotoja valstybės antspaudas. Pasakojama, kad jei Mumtazas negalėjo dalyvauti kokiame nors svarbiame renginyje, ceremonija buvo atidėta.
TAUSEEF MUSTAFA/AFP
Princas ir jo žmona negalėjo nuleisti vienas nuo kito rankų ir daug laiko praleido kartu. Šachas Džahanas taip žavėjosi nuostabiu savo žmonos kūnu, kad savo metraštininkams nurodė ją išsamiai apibūdinti. intymus gyvenimas su Muntazu Mahalu. Imperatorius savo mylimąją pavadino Lala, o tai reiškia „skaisčiai raudonas rubino lašas“.
Pora susilaukė 13 vaikų. Armėniškų šaknų turinti indė naujagimiais rūpinosi pati. Tačiau Mumtaz Mahal neišgyveno sunkaus 14-ojo vaiko gimimo... Shah Jahan ji padovanojo aštuoniolika laimės metų.
Vardan savo beribės meilės imperatorius Muntazui Mahalui pastatė mauzoliejų. Nuliūdęs dėl žmonos mirties, Shahas Jahanas įsakė pastatyti mauzoliejų. Ir prireikė 18 metų, kol buvo pastatytas nuostabus ir didingas Tadžmahalas, kuris teisėtai laikomas vienu iš pasaulio stebuklų.
Tadžmahalas yra vienas iš grandiozinių pastatų, esančių Indijoje, kasmet didingo mauzoliejaus lankytojų skaičius viršija 5 milijonus žmonių. Turistus traukia ne tik statinio grožis, bet ir graži istorija. Mauzoliejus buvo pastatytas Mogolų imperijos padishos įsakymu, kuris norėjo visam pasauliui pasakyti apie savo mirusios žmonos Mumtaz Mahal ilgesį. Kas žinoma apie musulmonų meno perlu paskelbtą Tadžmahalą ir meilę, paskatinusią jį sukurti?
Shah Jahan: padishah biografija
„Pasaulio valdovas“ - tai vardo, kurį vienas garsiausių Mogolų padishah gavo iš savo tėvo, kuris mylėjo jį labiau nei kitus vaikus, reikšmė. Shahas Jahanas, garsus Tadžmahalo kūrėjas, gimė 1592 m. Sulaukęs 36 metų, jis vadovavo Mogolų imperijai, užgrobęs sostą po tėvo Džahangiro mirties ir atsikratęs varžovų brolių. Naujasis padiša greitai įsitvirtino kaip ryžtingas ir negailestingas valdovas. Kelių karinių kampanijų dėka jam pavyko padidinti savo imperijos teritoriją. Savo valdymo pradžioje jis buvo vienas galingiausių XVII amžiaus žmonių.
Shahas Jahanas domėjosi ne tik karinėmis kampanijomis. Savo laiku padishah buvo gerai išsilavinęs, jam rūpėjo mokslo ir architektūros raida, globojo menininkus, vertino grožį visomis jo apraiškomis.
Lemtingas susitikimas
Legenda pasakoja, kad Mogolų imperijos valdovas savo būsimą žmoną Mumtaz Mahal atsitiktinai sutiko vaikščiojant po turgų. Iš minios žmonių jo žvilgsnis užkliuvo medinius karoliukus rankose laikančią jauną mergelę, kurios grožis jį pakerėjo. Tuo metu dar sosto įpėdinis padišahas taip įsimylėjo, kad nusprendė paimti merginą į savo žmoną.
Mumtazas Mahalas, pagal tautybę armėnas, kilęs iš viziro Abdul Hassan Asaf Khan, kuris priklausė Padishah Jahangiro ratui, šeimos. Mergaitė, gimusi vardu Arjumand Banu Begam, buvo Džahangiro mylimos žmonos Nur Jahan dukterėčia. Vadinasi, ji galėjo pasigirti ne tik patrauklia išvaizda, bet ir kilminga kilme, tad vestuvėms nebuvo jokių kliūčių. Priešingai, tokia santuoka sustiprino įpėdinio, kaip pretendento į sostą, pozicijas, tačiau jis vis tiek vedė iš meilės.
Santuoka
Džahangiras laimingai leido savo mylimam sūnui vesti jam patikusią merginą Mumtaz Mahal, atsižvelgiant į kilnią jos tėvo kilmę, nuotakos pilietybė taip pat nebuvo suvokiama kaip kliūtis. Sužadėtuvių ceremonija įvyko 1607 m., kai 1593 m. gimusiai nuotakai buvo ne daugiau kaip 14 metų. Autorius nežinomų priežasčių vestuvės buvo atidėtos 5 metams.
Būtent per vestuves ji gavo savo gražų vardą Mumtaz Mahal. Garsiosios Mogolų imperijos valdovo žmonos biografijoje rašoma, kad ją sugalvojo tuo metu dar viešpatavęs jo uošvis Jahangiras. Pavadinimas į rusų kalbą išverstas kaip „rūmų perlas“, kuris yra nepaprasto merginos grožio įrodymas.
„Perlo“ vyras, kaip ir dera sosto įpėdiniui, turėjo didžiulį haremą. Tačiau ne viena sugulovė sugebėjo užkariauti jo širdį, privertusi pamiršti žavųjį Arjumandą. Dar per savo gyvenimą Mumtaz Mahal tapo mėgstamiausia garsių to meto poetų mūza, kuri gyrė ne tik savo grožį, bet ir maloni širdis. Armėnė tapo patikima savo vyro atrama, lydėdama jį net karinėse kampanijose.
Nelaimė
Deja, būtent Arjumando atsidavimas kainavo jai gyvybę. Nėštumo ji nelaikė kliūtimi būti šalia mylimo vyro per visas jo keliones. Iš viso ji pagimdė 14 vaikų, o tai buvo įprasta iki tol. Paskutinis gimdymas pasirodė sunkus, ilgos kampanijos išvarginta imperatorė negalėjo po jo atsigauti.
Mumtaz Mahal mirė 1631 m., vos nesulaukusi keturiasdešimtojo gimtadienio. Tragiškas įvykisįvyko netoli Burhanpuro esančioje karinėje stovykloje. Imperatorius paskutinėmis akimirkomis buvo su mylima žmona, su kuria kartu pragyveno 19 metų. Prieš palikdama šį pasaulį, imperatorė davė du savo vyro pažadus. Ji privertė jį prisiekti, kad jis daugiau nesituoks ir taip pat pastatys jai didingą mauzoliejų, kurio grožiu galėtų mėgautis pasaulis.
Gedulas
Iki pat gyvenimo pabaigos Shahas Jahanas negalėjo susitaikyti su mylimos žmonos netektimi. Ištisas 8 dienas jis atsisakė išeiti iš savo kambarių, atsisakė maisto ir uždraudė niekam su juo kalbėtis. Legenda pasakoja, kad sielvartas netgi pastūmėjo jį mėginti nusižudyti, tačiau tai baigėsi nesėkme. Mogolų imperijos valdovo įsakymu gedulas valstybėje tęsėsi dvejus metus. Tais metais gyventojai švenčių nešventė, buvo uždrausta muzika ir šokiai.
Garsusis padishah rado sau paguodą vykdydamas mirštančio Arjumando valią. Jis tikrai atsisakė vesti dar kartą ir galiausiai prarado susidomėjimą savo didžiuliu haremu. Jo nurodymu buvo pradėtas statyti mauzoliejus, kuris šiandien yra vienas didingiausių pastatų pasaulyje.
Tadžmahalo vieta
Kuriame mieste yra Tadžmahalas? Mauzoliejaus statybai pasirinktas Agros miestas, esantis maždaug 250 km nuo Delio. Padishah nusprendė, kad jo mylimos žmonos atminimo pagerbimas bus įsikūręs Jamnos upės pakrantėje. Jį patraukė šios vietos vaizdingumas. Toks pasirinkimas statybininkams sukėlė tam tikrų nepatogumų dėl šalia vandens esančio grunto nestabilumo.
Unikali technologija, kuri anksčiau nebuvo naudojama, padėjo išspręsti problemą. Jo taikymo pavyzdys moderni statyba- polių naudojimas statant dangoraižius JAE.
Statyba
Praėjus šešiems mėnesiams po Mumtazo Mahalo mirties, nepaguodžiamas vyras įsakė pradėti mauzoliejaus statybas. Tadžmahalo statyba iš viso truko 12 metų. statybos darbai prasidėjo 1632 m. Istorikai vieningai sutaria, kad jokiam pasaulio pastatui nereikėjo tokių išlaidų kaip šis. Mirusios žmonos valios įvykdymas, pasak rūmų kronikų, padishah kainavo maždaug 32 milijonus rupijų, o tai šiais laikais yra keli milijardai eurų.
Shahas Jahanas pasirūpino, kad statybininkai negailėtų medžiagų. Pastatas buvo padengtas gryniausiu marmuru, kuris buvo tiekiamas iš Radžastano provincijos. Įdomu tai, kad pagal Mogolų imperijos valdovo dekretą šį marmurą naudoti kitiems tikslams buvo uždrausta.
Tadžmahalo statybos išlaidos buvo tokios didelės, kad valstybėje prasidėjo badas. Grūdai, kurie turėjo būti siunčiami į provincijas, atsidūrė statybvietėje ir buvo naudojami darbininkams maitinti. Darbas buvo baigtas tik 1643 m.
Tadžmahalo paslaptys
Didingas Tadžmahalas suteikė nemirtingumą padišai ir jo gražuolei mylimajai Mumtaz Mahal. Istorija apie valdovo meilę žmonai pasakojama visiems mauzoliejaus lankytojams. Susidomėjimas pastatu negali stebinti, nes jis nuostabaus grožio.
Statybininkai sugebėjo Tadžmahalą padaryti unikalų dėka optinės iliuzijos, kurie buvo panaudoti projektuojant mauzoliejus. Į komplekso teritoriją galima patekti tik pravažiavus įėjimo vartų arką, tik tada pastatas atsiveria prieš svečių akis. Žmogui, kuris artėja prie arkos, gali atrodyti, kad mauzoliejus mažėja ir tolsta. Priešingas efektas susidaro tolstant nuo arkos. Taigi kiekvienas lankytojas gali pasijusti taip, lyg su savimi pasiimtų didįjį Tadžmahalą.
Sumani technika taip pat buvo panaudota kuriant įspūdingus pastato minaretus, kurie, atrodo, yra išdėstyti griežtai vertikaliai. Realiai šie elementai šiek tiek pasvirę į pastato šonus. Šis sprendimas padeda apsaugoti Tadžmahalą nuo sunaikinimo dėl žemės drebėjimo. Beje, minaretų aukštis siekia 42 metrus, o viso mauzoliejaus – 74 metrai.
Sienoms papuošti, kaip jau minėta, buvo naudojamas sniego baltumo poliruotas marmuras, spindintis po įtaka saulės spinduliai. Dekoratyviniai elementai buvo malachitas, perlai, koralai, karneoliai, neišdildomas įspūdis sukuria drožybos eleganciją.
Mumtaz Mahal laidojimo vieta
Daugelis istorija ir architektūra besidominčių žmonių žino, kuriame mieste yra Tadžmahalas. Tačiau ne visi žino, kur tiksliai yra imperatorienės palaidojimo vieta. Jos kapas nėra po pagrindiniu jos garbei pastatyto pastato kupolu. Tiesą sakant, Didžiosios Mongolų imperijos valdovo laidojimo vieta yra slapta marmurinė salė, kuriai buvo skirta teritorija po mauzoliejumi.
Neatsitiktinai Mumtaz Mahal kapas buvo slaptame kambaryje. Toks sprendimas priimtas, kad lankytojai netrikdytų „rūmų perlo“ ramybės.
Istorijos pabaiga
Netekęs mylimos žmonos, Shahas Jahanas praktiškai prarado susidomėjimą valdžia, nebesiėmė didelio masto karinių kampanijų ir mažai domėjosi valstybės reikalais. Imperija susilpnėjo, pateko į ekonominės krizės bedugnę, visur ėmė kilti riaušės. Nenuostabu, kad jo sūnus ir įpėdinis Aurangzebas turėjo ištikimų šalininkų, kurie jį palaikė bandydami atimti valdžią iš tėvo ir susidoroti su savo brolio ieškovais. Senasis imperatorius buvo įkalintas tvirtovėje, kurioje buvo priverstas praleisti pastaraisiais metais gyvenimą. Šahas Džahanas paliko šį pasaulį 1666 m., vienišas ir sergantis senas žmogus. Sūnus liepė tėvą palaidoti šalia mylimos žmonos.
Paskutinis imperatoriaus noras liko neišpildytas. Jis svajojo priešais Tadžmahalą pastatyti dar vieną mauzoliejų, tiksliai kartojantį jo formą, bet papuoštą juodu marmuru. Jis planavo šį pastatą paversti savo kapu juodai baltas ažūriniu tiltu sujungs jį su žmonos palaidojimo vieta. Tačiau planams nebuvo lemta išsipildyti, į valdžią atėjęs sūnus Aurangzebas įsakė stabdyti statybos darbus. Laimei, imperatoriui vis tiek pavyko įvykdyti savo mylimos moters valią ir pastatyti Tadžmahalą.
Viduramžių Indija, Mogolų imperija, imperatoriaus Akbaro karaliavimas
Marina Bakanova
Apie meilę Shah Jahan ir Mumtaz Mahal, kurių garbei buvo pastatytas Tadž Mahalas Agroje (Indija – apytiksliai. red.), tikriausiai visi žino. Tačiau prieš šią meilės istoriją pasirodė kita, ne mažiau ryški ir graži, tačiau daugumai ne specialistų nežinoma.
Viduramžių Indija, Mogolų imperija, imperatoriaus Akbaro karaliavimas...
Šalis mėtosi iš vieno kraštutinumo į kitą. Puikus užkariautojas o despotu savo dienų pabaigoje tampa filosofas ir mąstytojas, Hindustano Renesanso pradininkas.
Jo įpėdinis yra trečiasis sūnus Salimas – sultonas Salimas Bahaduras, kuris vėliau įžengė į sostą vardu Abul-Fath Nur ad-din Muhammad Jahangir. Jis buvo pirmasis valdovas, turintis pusiau indiškų šaknų – jo motina buvo Indijos princesė (Rajkumari Hira Kunwari Sahiba (Harsha Bai)), ištekėjusi už imperatoriaus Akbaro, atsivertusi į islamą ir nauju vardu: Vali Nimat Hamida Banu Maryam uz-Zamani Begam Sahiba.
Jis buvo nepaprastai prieštaringa asmenybė tiek amžininkų, tiek šiuolaikinių mokslininkų nuomone. Daugelis kalba apie jo priklausomybę nuo alkoholio ir opijaus, kiti paneigia šiuos faktus ir laiko jį jautriu poetu.
Savo gyvenimo aušroje jaunasis princas Salimas susitinka su Mehr an-Nisa – tai buvo meilė, kuriai buvo lemta degti visą jo gyvenimą.
Mehr an-Nisa (vėliau Nur Jahan) gimė Kandaharo mieste (šiuolaikiniame Afganistane) senovės persų aristokratų šeimoje iš Timuridų šeimos. Tačiau jų šeima buvo ištremta iš tėvynės ir priversta ieškoti prieglobsčio kaimyninėje Indijoje. Persikraustydami jie prarado visą savo turtą ir vos neteko gyvybės. Būtent tuo metu – Kandahare, pusiaukelėje nuo Persijos iki Indijos, gimė Nuras Džahanas. Šeima buvo ant visiško bado slenksčio ir neturėjo jokio pakenčiamo būsto. Tačiau jie nesustojo pusiaukelėje. Verta paminėti, kad šeimai padėjo karavanų meistras Malikas Masudas, kuris ne tik pasiėmė juos su savimi, bet ir padėjo Mehr an-Nisos tėvui patekti į imperatoriaus Akbaro tarnybą.
Jos tėvai manė, kad atėjo laikas lūžio taškas jų likime, todėl naujagimei dukrai buvo suteiktas Mehr an-Nisa vardas, kuris reiškia „saulė tarp moterų“.
Jos tėvas Mirza Ghiyas Beg iš tiesų puikiai sekėsi. Jis buvo paskirtas Kabulo provincijos iždininku ir labai greitai pakilo į gretas. Po kurio laiko jo šeima persikėlė į Delį ir imperatorius jam suteikė garbingą slapyvardį „Itimad ud-Daula“ („valstybės ramstis“).
Dėl to Mehr un-Nisa gavo puikų išsilavinimą. Ji puikiai mokėjo arabų kalbą ir persų kalbos, puikiai išmanė meną ir literatūrą, muziką ir šokį.
Garsi to meto poetė ir prozininkė Vidya Dhar Mahajan kalbėjo apie ją kaip apie tikrojo intelekto, nuosaikumo ir sveiko proto saugotoją.
Verta paminėti, kad nepaisant to, kad mergaičių išsilavinimas paprastai baigdavosi įsisavinus visus aukščiau išvardintus dalykus. Tačiau Mehr un-Nisa taip pat įgijo žinių tradiciškai „vyriškose“ srityse - politikoje, ekonomikoje, vyriausybėje. Kaip tiksliai tai atsitiko, istorija nutyli apie papildomų mokytojų samdymą. Nors visai gali būti, kad tėvas manė, kad galima leisti jai lankyti pamokas su broliais.
Vėliau tai ją persekios – tapusi imperatoriene, ji iš tikrųjų kelerius metus valdė vietoj savo vyro Jahangiro ir tapo oficialia jo bendravalde, savotiška Hindustano Roksolana.
1594 m., būdama 17 metų, ji staiga ištekėjo už, apskritai, ne pačios geriausios.
Legenda byloja, kad tokias skubotas vestuves lėmė asmeninis imperatoriaus Akbaro interesas. Tačiau tos legendos patikimų įrodymų kol kas nerasta, ir daugelis abejoja, ar visa tai iš tikrųjų įvyko.
Mehr an-Nisa, kaip imperatoriaus ministro dukra, natūraliai gyveno rūmuose ir turėjo prieigą prie rūmų parkų. Kažkur šešėlinėse alėjose jai vieną dieną pasisekė sutikti princą Salimą. Persės grožis jam sukrėtė širdį. Bet ne tik tai. Juos vienijo ne tik išoriniai jausmai. Jie abu pasirodė esą meno ir poezijos gerbėjai. Princas rašė eilėraščius ir nusiuntė juos su gėlėmis savo jaunajai mylimajai. Tačiau likimas tuo metu jiems nebuvo malonus.
Senstantis imperatorius Akbaras turėjo savo planų dėl savo sūnaus vedybų. Jo manymu, ilgai lauktas įpėdinis neturėjo teisės mylėti, juo labiau tuoktis su gerai gimusia, bet absoliučiai politiškai nepelninga persiete. Imperatorius, vedęs sūnų, nusprendžia vis labiau stiprinti savo imperiją. Nors iki to laiko Salimas jau buvo kelis kartus vedęs ir turėjo dar didesnį sugulovių skaičių. Politinės santuokos jam neatnešė šeimyninės laimės.
Įsimylėjėliai pasiruošę bėgti, bet pabėgimas sustabdomas. Kad nebeliktų priežasčių, kodėl jos sūnus ėmė reaguoti į akis, Mehr an-Nisa skubiai susituokė su Sher Afghan. Jis taip pat buvo gimęs persas, kuris imperatoriaus palankumą pasiekė puikia tarnyba armijoje, tipiška kariuomenės karininkas. Jo santuoka su Mehr al-Nisa buvo įteikta kaip atlygis už ištikimą tarnybą.
Tačiau visa ši istorija turi ir potekstę. Per visą santuoką pora turėjo tik vieną dukrą. Sher Afganistano tėvystė jai dažnai buvo abejojama, o tai reiškia, kad princas galėjo būti jos tėvas. Pokalbiai nenutilo net tada, kai Ladli Begam buvo vedęs jauniausias sūnus Jahangir Shahriyar, iš kurio santuokos susilaukė dukters Arzani Begam.
Mehr an-Nisa ir jos vyras iškart nuvyko į tolimą garnizoną. Ji galėjo grįžti tik po imperatoriaus Akbaro mirties.
Legenda teigia, kad 1602 m. Salimo įvykdytas pasikėsinimas buvo kerštas už sugriuvusią meilę. Princas taip pat žinojo, kad jo meilė negali išsipildyti, kol jo tėvas yra gyvas.
Taigi, padishah miršta, o Salimas (kuris pasivadino Jahangir) tampa naujuoju padishah. Beveik tuo pačiu metu paslaptingomis aplinkybėmis miršta Mehr an Nisos vyras, o ji su dukra grįžta į rūmus.
Tačiau, nepaisant grįžimo, ji ištisus ketverius metus gyvena kaip vyriausios haremo moters - pirmosios imperatoriaus Akbako žmonos, persų Rukaiya Sulton Begam, tarnaitė. Tai suteikė jai galingiausios to meto moters apsaugą ir nesukėlė gandų. Čia įsimylėjėliai galėjo vėl susitikti, nebijodami nereikalingų liudininkų.
Oficialiai pirmasis jų susitikimas įvyko tik po ketverių metų per Navruzo šventę. puikus priėmimas ir imperatorius turėjo jį aplankyti. Kaip sako gandas, Jahangiras pažvelgė į Mehr an-Nisa akis ir nebegalėjo nuo jų atsiplėšti.
Jie susituokė mažiau nei po dviejų mėnesių. Nuostabios vestuvės, nepaisant to, kad tuokėsi 34 metų našlė. 17 metų po pirmojo susitikimo. Mehr an-Nisa tampa dvidešimtąja ir paskutine Džahangiro žmona. Po jos jis nebeturėjo nei žmonų, nei sugulovių.
Imperatorius buvo laimingas. Jo sena meilė pražydo visapusiškai. Mehr al-Nisa gavo naują pavadinimą „Nur Jahan“ („pasaulio šviesa“) arba „Nur Mahal“ („rūmų šviesa“). Begalinė Džahangiro meilė pastatė jo žmoną į tą patį lygį su labiausiai atsidavusiais ministrais ir, tiesą sakant, padarė ją savo bendravalde. Dar daugiau, anų laikų pakalikai tvirtino, kad paskutiniais savo gyvenimo metais Džahangiras visai nevaldė, o visi įsakymai atėjo iš už purdos (pažodžiui, moters šydo, saugančio ją nuo smalsių akių), užsiminė, kad taisyklės. iš tikrųjų Nur Jahan ir jos brolio, kurį ji pakėlė į viziro laipsnį, atvejis.
Mylima žmona, kuriai buvo garbė sėdėti su vyru į sostą priimant delegacijas, tarp jų ir užsienio. Ji turėjo teisę (ir aktyviai ja naudojosi) leisti įsakymus ir tvarkyti savo žemes. Ji taip pat pirmininkavo ministrų kabineto posėdžiams.
Ji aktyviai tvarko savo šeimos gyvenimą ir palaiko ateičiai. Veda dukrą Ladli Begam už jauniausią sūnų Jahangirą Shahriyarą. Ateityje ji padės jam įgyti valdžią aplenkdama vyriausią princą Khurramą (būsimą imperatorių Shah Jahan). Tačiau pastarasis taip pat pasirodė su ja susijęs. Būtent ji įtikino Džahangirą vesti Khurramą su jo dukterėčia Arjumand Banu Begam (būsima jo mylimiausio Mumtaz Mahal žmona, kurios garbei Tadžmahalas iš tikrųjų bus pastatytas).
Ji tapo vienintele Hindustano imperatoriene, kurios vardu buvo kaldinamos monetos.
Nur Jahan buvo puikus architektas ir parko dizaineris, suprojektavęs karališkąjį parką Achabal Garden ( Achabal Sodas) Kašmyre. Tai tikrai buvo Mogolų imperijos laikotarpio parko meno šedevras. Garsiausios šio parko lankytinos vietos yra gryniausi šaltiniai ir kriokliai.
Jahangiro mirtis padarė galą laimingas gyvenimas ir daug ambicingų planų. 16 meilės metų baigėsi. Tačiau, kaip parodė ateitis, meilę vyrui ji išlaikė iki pat mirties.
Nepaisant to, kad Shahas Jahanas aiškiai nemėgo imperatorienės, kuri taip pat bandė atimti iš jo sostą, palaikydama savo planą, jis išlaikė jai gilią pagarbą. Jis išvežė ją iš Delio, kad išvengtų nereikalingų intrigų ir sąmokslo. Tačiau jis leido jam apsigyventi Lahore, antrajame tuo metu imperijos mieste. Kartu su ja į nuolatinę gyvenamąją vietą persikėlė ir dukra, kuri tuo metu buvo našlė.
Nur Jahan šį savo gyvenimo laikotarpį skiria prisiminimams. Jis rašo daug eilėraščių ir eilėraščių slapyvardžiu Makhfi. Iš savo asmeninių lėšų ji organizuoja Itimat ud-Daula mauzoliejaus statybas savo tėvo garbei Agroje. Ji taip pat stato savo mauzoliejų Shahdara Bagh Lahore, kur ji pati ras galutinį prieglobstį. Mauzoliejus yra netoli Džahangiro kapo, o šalia jo yra jos brolio Asafo Khano mauzoliejus. Ji liepė ant jos kapo iškalti epitafiją: „Ant šio vargšo nepažįstamojo kapo nebus nei rožės žiedo, nei lempos. Drugelis nesudegins savo sparno ir lakštingala negiedos savo giesmės“.
Tegul deimanto, perlo, rubino grožis išnyksta kaip magiškas vaivorykštės švytėjimas,-Tegul lieka tik viena ašara - Tadžmahalas - spindi laiko skruoste...
Rabindranathas Tagoras
Tadžmahalo istorija – tai meilės ir išsiskyrimo, kančios ir laimės istorija: ji apie tai, kad meilei paklūsta visi – seni ir jauni, stiprūs ir silpni, turtingi ir vargšai. Patirdami viską ryjančios meilės jausmą, gauname galimybę prisiliesti prie amžinybės; o kai kurios tokios istorijos – meilės istorijos – išlieka žmogaus atmintyje ilgus šimtus metų.
Ši nuostabi istorija, panaši į rytietišką pasaką, nutiko seniai m nuostabi šalis- Indija. Kartais, kai skaitau apie imperatoriaus Džahano ir jo žmonos Mumtaz meilės istoriją, jaučiuosi taip, lyg tapčiau tiesioginis dalyvis tų senovinių įvykių. Ir kiekvieną kartą tikiuosi, kad ši istorija baigsis kažkaip kitaip. Ar žinote šią istoriją? Tada atsisėskite, užmerkite akis ir klausykite.
XVII amžiaus pradžia, pavasario rytas; saulė kyla iš už stogų, apšviesdama gyvybingą turgaus aikštę tolygiai rausva šviesa. Nepaisant ankstyvos valandos, turgus jau įsibėgėja, įvairiems balsams siūlantis audinius, vištas, karštus pyragus ir įvairias kitas prekes – gera literatūrinė pradžia?
Į aikštę iš visų šalutinių gatvių skuba šeimininkės – vieni nori nusipirkti šviežių žolelių ir vaisių, o kiti nekantrauja aptarti paskutines naujienas. Ir jei triukšmingi moterų pulkai laksto nuo prekystalio prie prekystalio, linksmai šnekučiuojasi, tai vyrai, atvirkščiai, yra neskubūs ir garbingi: dviese ar trise ramiai juda po turgų ir atrodo, kad jiems mažai rūpi, kas vyksta. . Jų veidai dažniausiai pažįstami: čia – prieskonių prekeivis, o ten – kepyklos savininkas; o šie du yra ginklininkai. O kas tas jaunuolis kilnaus ir tokio liūdno veido?..
Princas Jahanas visiškai nesidomėjo žalumynų kainomis: turgus buvo viena iš vietų, kur būsimasis imperatorius ateidavo pasiklausyti, ką šneka žmonės. Ir tą dieną, kaip visada, ėjo kilniai susimąstęs ir būtų pasiekęs miesto vartus, jei jo nebūtų sustabdžiusi netikėtai kelyje atsiradusi kliūtis.
Suklupęs už ant žemės išdėliotų pintinių, princas pažvelgė aukštyn ir sustingo. Šalia kasytės pardavėjos stovėjo mergina, už kurios teka raudona ir kaitri saulė, todėl jos plaukai nuspalvino švelnią bronzinę spalvą. Ji laikė rankose paprastus medinius karoliukus ir atrodė, kad kažkas viduje šypsojosi, tarsi jos širdyje vyktų koks nors ramus ir džiaugsmingas dialogas.
Mergina pažvelgė į princą, o tada Jahanas aiškiai suprato, kad tai buvo jos likimas.
Jos vardas buvo Arjumanand Begam; mergina kilusi iš neturtingos šeimos, tačiau, kaip ir geruose indų filmuose, ji buvo tolima princo motinos giminaitė. Tuo metu jai jau buvo 19 metų, o tai Indijoje laikoma gana sena amžiumi – žmonės tuokiasi daug anksčiau. Tačiau niekas nesustabdė princo, ir labai greitai jis paėmė ją į savo žmoną.
Džahano tėvui chanui Jangirui nuotaka patiko; Chanas paprastai turėjo gana grėsmingą, kietą charakterį – jo bijojo ir rūmų aristokratija, ir tarnai, – tačiau jis iškart sutiko Arjumamaną, sužavėtas jos gerumo. Beje, būtent jis jai suteikė slapyvardį Mumtaz Mahal, kuris reiškė „rūmų puošmena“.
Šachas Džahanas, kaip aukštas valdovas, pagal senovės Indijos tradicijas, turėjo turėti haremą. Tačiau jis taip mylėjo Mumtazą, kad nepastebėjo kitų moterų. Apie tai savo užrašuose rašė prancūzų keliautojas, filosofas ir gydytojas Francois Bernier, daug metų gyvenęs Indijoje ir priimtas į Shah Jahan teismą.
Mumtaz visada buvo artima savo vyrui: lydėdavo jį į diplomatinius susitikimus, dalyvaudavo susitikimuose ir net dalijosi su juo karinių kampanijų sunkumais. Sakoma, kad ji buvo ne tik ištikima jo bendražygė, bet ir dešinioji ranka – protinga patarėja, teikusi valdovui praktinių rekomendacijų daugeliu politinių klausimų.
Taip praėjo septyniolika metų. Per santuokos metus mūsų herojai turėjo 13 vaikų. 14-ojo vaiko gimimas porą užklupo karinėje stovykloje. Gydytojų šalia nebuvo artimiausias miestas buvo toli, ir Mumtazui niekas negalėjo padėti...
Šią baisią naktį chanas neteko savo mylimos žmonos. Šešis mėnesius jis nepaguodžiamai sielojosi; Jį atgaivino idėja pastatyti mauzoliejų, kuris įamžintų jo meilę su Mumtazu.
Nuo šios akimirkos prasideda vieno nuostabiausių pastatų pasaulyje, kuris paprastai vadinamas „Indijos perlu“ - Tadžmahalo, istorija. Šventyklos komplekso statyba truko dvidešimt metų ir buvo baigta 1648 m. Daugelis žmonių mano, kad Tadžmahalas yra tik mauzoliejus, pavaizduotas daugumoje turistinių brošiūrų; Tiesą sakant, šventyklos kompleksą sudaro ir pagrindiniai vartai, svečių namai, mečetė ir sutvarkytas parkas su ežeru ir drėkinimo kanalu.
Mauzoliejaus komplekso autorius buvo Ustad-Isa, kuris buvo laikomas geriausias architektas Agri. „Šimtmečio statyboje“ dalyvavo amatininkai iš visos šalies. Per statybos metus daugiau nei dvidešimt tūkstančių darbininkų turėjo ranką „Indijos perle“. Yra versija, kad Shahas Jahanas naudojosi Europos architektų paslaugomis, tačiau Tadžmahalo išvaizda nerodo Europoje populiarių architektūrinių ar meninių motyvų, priešingai, jame aiškiai matyti monumentalios Indijos architektūros ir viduramžių Centro elementų derinys Azijos menas.
Tačiau kita „legenda“ greičiausiai turi teisingą pagrindą: sakoma, kad Shahas Jahanas taip aistringai domėjosi idėja pastatyti mauzoliejų savo mylimai žmonai, kad norėjo pats prisidėti prie jo statybos. Nesu tikras, kad šachas atvyko į statybvietę ir asmeniškai prižiūrėjo darbus, bet pati Tadžmahal koncepcija neabejotinai yra jo nuopelnas: Jahanas ne tik puikiai išmanė meną, bet ir buvo geras menininkas.
Mumtazo mauzoliejus kažkuo primena mečetę: panašumą patvirtina minaretai, smailios arkos, kupolai, taip pat tradiciniai šiai kultūrai skirti ornamentai – arabiškas raštas ir gėlių raštai. Teritorija po mauzoliejumi kvadrato forma, 186x186 pėdų; pastatas yra netaisyklingo aštuonkampio su nupjautais kampais formos.
Pagrindinis mauzoliejaus kupolas yra didžiulis - šios „kepurės“ skersmuo yra 58 pėdos ir pakyla 74 metrus. Keturi minaretai supa kupolą tarsi sargybiniai, stovintys dėmesio centre. Įdomu tai, kad visi jie pasvirę atgal, o tai pastebima net plika akimi: ir tai visai ne dizainerio klaida, o kruopščiai apgalvota pozicija, siekiant apsaugoti konstrukciją nuo sunaikinimo dėl drebėjimo. Ši zona pasižymi dideliu seisminiu aktyvumu, ir vien dėl šio sprendimo žemės drebėjimas niekada nepadarė žalos Tadžmahalui.
Šventyklos komplekso statybai buvo naudojamas baltas marmuras, kuris buvo atgabentas iš telkinio, nutolusio nuo Agros. Visi Tadžmahalo paviršiai inkrustuoti jaspiu, agatu, malachitu ir kitais pusbrangiais akmenimis; vidaus sienos taip pat papuoštas elegantiškais ornamentais.
Įdomus faktas: Balto marmuro Tadžmahalo paviršiams atkurti vis dar naudojama senovės Indijos priemonė – kosmetinė kaukė iš pieno ir kalkių. Ant sienų tepama kompozicija jas balina ir pašalina įsisenėjusius nešvarumus.
Shahas Jahanas architektūroje aukščiau už viską vertino simetriją – tai paaiškina išdėstymo aiškumą kraštovaizdžio parkas aplink Tadžmahalą. Sklando legenda, kad ant ežero kranto, dalijančio parką į keturias dalis, šachas pastatė dar vieną mauzoliejų, bet juodą – sau: jis turėjo būti tiksliai priešais Mumtazo kapą. Šią legendą patvirtina kasinėjimų metu rasti juodo marmuro fragmentai; tačiau istorija neišsaugojo jokių įrodymų, kad juodojo mauzoliejaus statyba buvo atlikta.
1666 m. Mumtaz kapas tapo paskutiniu jos vyro Shah Jahan poilsio vieta. Taip viskas ir baigėsi puiki istorija meilė, padovanojusi pasauliui „Indijos perlą“ – Tadžmahalą. Ir net jei mylinčių sutuoktinių vardai kada nors bus užmiršti, gražus balto marmuro mauzoliejus ir toliau primins mums apie nuoširdžios meilės galią.
Dar keli labai įdomios istorijos ir architektūrinės kelionės.
Gyuli jau linksmai juokėsi, o jos gynėjas staiga pradėjo verkti, įkišdamas veidą į princo petį. Jis gėdingai paglostė jos plonus pečius ir pasakė keletą paguodžiančių žodžių, bet Arjumandas negalėjo nusiraminti.
Po šio įvykio Khurramas suprato, kad ši mergina jam reiškė labai daug. Jis pradėjo dažniau lankytis Pirmojo ministro rūmuose. Tėvas netrukdė bendrauti su Arjumandu, jie ilgai klaidžiojo šešėliniame sode ir kalbėjosi apie viską pasaulyje.
Arjumandas Bano Begumas
Arjumando Bano Begum, išmintingo po metų, šlovė pasklido visoje Indijoje. Daugelis žmonių siekė jos rankos, tačiau mergina atidavė savo širdį princui Khurramui. Tačiau pagal tradiciją ir jo, kaip sosto įpėdinio, statusą princas buvo įpareigotas vesti Persijos princesę.Įsimylėjėlių laimei, islamas leido poligamiją, todėl jiems pavyko susivienyti santuokoje. Tačiau tai įvyko negreitai, nes astrologai ir žvaigždžių stebėtojai laukė palankaus žvaigždžių išsidėstymo. Įsimylėjėliai išsiskyrė penkerius ilgus metus. 1612 metais Arjumandas pagaliau tapo antrąja ir mylimiausia princo žmona.
Ji buvo vadinama „deimantu karūnoje“, „baltaveide perse“, o dar prieš vestuves jos uošvis savo sūnaus nuotaką pravardžiavo Mumtaz Mahal, o tai išvertus reiškia „aukštoji rūmų išrinktoji“. “ Ji buvo vadinama gražiausia šalies moterimi. Niekas negalėjo su ja lygintis dėl plonos figūros ir ilgų tamsių blakstienų. Poetai iš visų šalių dainavo Mumtaz Mahal grožį.
Trapus išvaizdos Arjumandas pasirodė labai ištvermingas ir kantrus. Šahą Džahaną persekiojo jo tėvas, valdantis padishah Jahangiras. Septynerius metus Khurram ir Mumtazas turėjo klajoti po šalį, nes padishah nenorėjo perleisti savo sosto Shah Jahan ir bandė jį sunaikinti.
Kai mirtis aplenkė Džahangirą, karūnos princas pasirodė rūmuose ir sugebėjo užgrobti sostą. Nepaisant nuolatinių Mumtaz prašymų pasigailėti savo brolių ir sūnėnų, Shahas Jahanas žiauriai su jais susidorojo, sunaikindamas visus įmanomus pretendentus į sostą. Taigi jis atkeršijo už tremties ir persekiojimo metus, už žiaurius mūšius, kurių kiekvienas galėjo baigtis princo, jo žmonos ir vaikų mirtimi.
Pagal islamo įstatymus Shahas Jahanas turėjo slėpti savo žmoną nuo nepažįstamų žmonių. Visi musulmonai tai darė. Tai palengvino langų trūkumas moteriškoje namo pusėje. Moterys galėjo išeiti tik į uždarą kiemą ar pažvelgti į pasaulį pro rytietiškų meistrų sukurtus grotuotus langus. Pro raštų spragas moterys galėjo stebėti, kas vyksta už rūmų ribų, likdamos nepastebėtos.
Be kita ko, buvo laikoma itin nepadoru net bendraujant su artimais draugais klausinėti vyro apie žmoną ar apskritai apie ją kalbėti.
IN kasdienybė, pagal islamo kanonus vyras ir žmona turėjo kreiptis vienas į kitą kaip į Ali motiną arba į Husseino tėvą (vardai, žinoma, savavališki), tai yra pagal savo santykius su bendrais vaikais. Trečiuoju asmeniu žmona kalbėjo apie savo vyrą kaip apie šeimininką, o jis apie ją kaip apie meilužę. Pirmagimis dažniausiai buvo vadinamas jaunesniuoju šeimininku.
Įdomus faktas yra tai, kad Rytų moterys sugeba gimdyti du kartus per metus. Plonas juosmuo čia yra moters nesėkmės ir nepatrauklumo priešingai lyčiai rodiklis. Todėl gimdymo metu kūnas po drabužiais apvyniojamas keliais audinio sluoksniais, padedant moteriai vėl atrodyti „smarkiai nėščiai“, kaip įrodymą, kad ji yra mylima ir geidžiama.
Vestuvių procesija. Piešimas ant persiško kilimo XVII a.
Vaiko gimimas buvo apgaubtas paslapties, nes bijoma piktos akies įtakos. Berniuko gimimas buvo šeimos pasididžiavimas ir priešų pavydas, todėl galėjo atnešti piktąsias dvasias motinai ir naujagimiui. Priėmusi kūdikį, akušerė garsiai pranešė: „Taip, tai mergaitė, o tuo labiau kreiva! Tokiu naiviau lyties slėpimu šeima tikėjosi apsaugoti vaiką nuo piktos akies.Gimus mergaitei lytis nebuvo slepiama, nes šis įvykis nedavė pagrindo pavydui. Tačiau tam, kad mergina užaugtų graži, ta pati akušerė viešai paskelbė, kad mergina juoda ir juoda. Tiesą sakant, tai reiškė, kad naujagimis buvo „lengvas kaip pilnatis“ Artimieji ir net šeima galėjo pamatyti gimdančią moterį ir kūdikį tik šeštą dieną po gimimo, per Chhati šventę, nes prieš šį laikotarpį motina ir vaikas buvo ypač pažeidžiami blogos akies.
Bajorų šeimose moteris buvo vadinama titulu arba garbingu slapyvardžiu. Visi žinomų Indijos musulmonų moterų vardai, atėję iki mūsų – Mumtaz Mahal, Nur Jahan, Jahanara, Zeb un-Nissa, Hazrat Mahal ir kiti – yra titulai ir slapyvardžiai.
Indijos viduramžių istorija išsaugojo šių moterų vardus, kurios pasitvirtino ne tik kaip žmonos ir motinos. Šios moterys sugebėjo derinti šeimos pareigas su kita veikla (o kartais dėl aplinkybių tekdavo paaukoti santuoką ir motinystę).
Visi jie vienokiu ar kitokiu laipsniu pažeidė nusistovėjusias tradicijas ir stereotipus, nors ne visada tai suvokdavo, tačiau būtent taip galėjo palikti savo pavardes istorijos puslapiuose.
Mumtaz Mahal tapo nepakeičiamu jos vyro padėjėju ir tikras draugas. Ji pasirodė esanti nuostabi mama. Vaikai gimė vienas po kito, tačiau nėštumo būklė nesutrukdė Mumtaz lydėti vyrą visose jo kampanijose.
Nuolatinio nuovargio išvarginta Mumtaz Mahal pati rūpinosi vaikais, tačiau niekada nesiskundė ir visada mokėjo rasti šiltų palaikymo žodžių savo vyrui.
Kilminga ponia prieš veidrodį
Šachas Džahanas savo žmona pasitikėjo neribotai, netgi paskyrė ją pagrindinio valstybės antspaudo saugotoja. Spręsdamas viską, jis konsultavosi su Mumtazu svarbius klausimus. Ir jei Mumtazas Mahalas dėl kokių nors priežasčių negalėjo dalyvauti ceremonijoje ar užsienio ambasadorių susitikime, jie buvo atidėti kitam laikui.Išmintingosios Mumtaz nuomonė buvo suvokiama kaip neginčijama tiesa, nes ji galėjo objektyviai įvertinti politinę situaciją, viską apskaičiuok galimos pasekmės ir priimamo sprendimo aplinkybes. Shahas Jahanas žavėjosi savo žmonos įžvalga.
Jis buvo pasirengęs padėti visus pasaulio lobius prie savo mylimosios kojų. Mumtazo vardu padishah vietoj pastatų, pastatytų iš raudono smiltainio, statė balto marmuro rūmus ir mečetes. Jam atrodė, kad viskas, kas gražu, nuo susižavėjusio žmonos žvilgsnio tapo šimtą kartų gražesnė.
Padishas bandė išreikšti savo jausmų gilumą nuostabių pastatų ir konstrukcijų formomis ir linijomis. Ne atsitiktinai, bet pelnytai Shahas Jahanas buvo vadinamas puikiu architektu. Visame pasaulyje jam nebuvo brangesnio ir artimesnio už gražuolę Mumtazą. Tikriausiai jo didžiulė meilė šiai moteriai įkvėpė Shahą Jahaną statyti rūmus, tvirtoves ir mečetes, kurioms grožis neprilygsta. Tobulose jų linijose visa jo meilės ir švelnumo galia.
Padisah mylėjo viską savo žmonoje. Jam atrodė, kad jos migdolo formos akių gylis visada slepia kažkokią paslaptį. Kai Mumtaz buvo liūdnas arba labai pavargęs, Džahanui ji atrodė kaip įžeistas vaikas. Jis apkabino žmoną, spaudė ją prie širdies ir stengėsi daryti viską, kad jos lūpose vėl pamatytų džiugią šypseną ir lūpų kampučiuose besislepiančias mielas duobutes.
Kai Shahas Jahanas buvo blogai, Mumtazas ištisas valandas ir dienas praleido prie savo lovos. Jos vėsūs, švelnūs pirštai palietė karštą mylimojo kaktą, ir jis iškart pasijuto geriau, liga atsitraukė, mintys įgavo aiškumo ir aiškumo.
Tačiau labiausiai Shahas Jahanas mylėjo mielą Mumtazo kūną, kuris beveik du dešimtmečius jam suteikė neapsakomą palaimą. Pirmą kartą patyręs viską ryjančią aistrą, Jahanas savo mylimąją pavadino švelniu vardu Lala, kuris išvertus iš persų kalbos reiškia „skaisčiai raudonas rubino lašas“.
Iškilmingi Shah Jahan ir Mumtaz Mahal portretai
Jam buvo gaila jos šilto ir švelnaus kūno, kai jį suplėšė gimdymo skausmas. Shahas Jahanas didžiavosi savo vaikais. Keturiolika kartų Mumtazas pagimdė jam vaikų. Devyni iš jų išgyveno ir užaugo brandaus amžiaus.Shahas Jahanas mėgo kalbėtis su savo vyriausiu sūnumi Dara Shukohu, kuris mėgo filosofiją ir įsiminė senovės mokymas Sufjevas. Šalia jo visada ilsėjosi siela. Šujos sūnus tapo įsitikinusiu šiitu, o Aurangzebas nekentė šiitų.
Atrodė, kad visa didžiųjų mogolų meilė valdžiai buvo sutelkta Aurangzebe. Jo žiauraus būdo negalėjo sušvelninti motinos meilė, o tėvas niekada nesugebėjo įskiepyti sūnui pagarbos ir pagarbos vyresniesiems, suteikti jam proto lankstumo ir politinio instinkto.
Shahas Jahanas mylėjo savo jauniausia dukra, Jahanar, kurio priežiūrą Mumtazas patikėjo jam mirties patale. Ji niekada negalėjo atsigauti po paskutinio gimdymo, įvykusio per kampaniją Dekanoje. Jau praėjo kelios dienos, kai Džahanara išvydo šviesą. Mumtazas šiek tiek sustiprėjo ir vėl pradėjo gilintis į sprendimą vyriausybės klausimais.
Tai atsitiko Burhanpure, kur Shahas Jahanas įsakė statyti palapines. Anksti ryte Pamaitinusi dukrą Mumtaz pakvietė vyrą žaisti šachmatais, tačiau staiga pasijuto blogai. Šahą Džahaną savo kampanijose visada lydėjo geriausi teismo medikai, tačiau jie buvo bejėgiai, jų gydymas moteriai nepalengvėjo.
Pasak legendos, Mumtaz, supratusi, kad miršta, kreipėsi į vyrą ir paprašė pastatyti jai gražų mauzoliejų, o ne ieškoti kitos žmonos. Shahas Jahanas pažadėjo įvykdyti savo mylimos žmonos prašymą. Mumtazas Mahalas mirė. Ji buvo palaidota Burhanpure, o po šešių mėnesių karstas buvo nuvežtas į Agrą ir palaidotas parke ant Jumnos krantų.
Ji padovanojo Šahui Džahanui aštuoniolika laimės metų, o tiek pat laiko prireikė pastatyti savo mylimajai kapą, vertą jos grožio. Jis svajojo kitoje Jumnos pusėje pasistatyti sau mauzoliejų iš juodo marmuro, tikslios Tadžmahalo kopijos.
Padishas įsivaizdavo, kaip juodieji rūmai pakils į dangų, kaip rudens Jumnos vandenys palies apatines baltųjų ir juodųjų mauzoliejų laiptus, kaip juos amžinai sujungs nėriniuota juodo ir balto tilto arka.
Jau prasidėjo parengiamieji darbai, buvo pakloti pamatai ir ant nuožulnaus Jumnos kranto pastatyti polių įtvirtinimai... Ši vieta vėliau tapo žinoma kaip Mehtab Dagh – Mėnulio šviesos (Fantastinis) sodas. Tačiau šiai idėjai, ne be malonės ir kartu apimties, nebuvo lemta išsipildyti dėl to, kad iždas jau buvo nusiaubtas ankstesnių statybų, o nesibaigiantys karai neleido sukaupti jėgų ir lėšų. Juodasis mauzoliejus niekada nebuvo pastatytas.
Vaizdas į Tadžmahalą nuo pagrindinių vartų
Tą ilgai lauktą dieną, kai buvo baigtos Tadžmahalo statybos, iškilminga eisena patraukė į mauzoliejų. Į didingą kavalkadą vedė raitelis ant balto eržilo. Jo jaunatviška laikysena, pasitikėjimas, su kuriuo jis stovėjo balne, neleido pagalvoti, kad padišai jau šešiasdešimt.Buvo prieblandos metas, nuostabių rūmų spalvos buvo kiek prislopintos. Mėnulis dar nepakilo ir savo vaiduoklišku blizgesiu papuošė baltą marmurą. Kavalkada nuvažiavo iki vartų, vedančių į sodą. Šachas Džahanas pakėlė ranką, uždraudęs savo palydai jį sekti, ir vienas jojo po išraižyta vartų arka.
Lengvai žingsniuodamas arklys beveik tyliai judėjo apleistais sodo takais. Aukšta tvora atskyrė Šachą Džahaną ir jo mylimąją Mumtazą nuo viso pasaulio. Buvo tik Jis ir Ji.
Džahanas buvo nervingas, lyg prieš pasimatymą po ilgo išsiskyrimo. Jis lėtai nusileido plačiais laiptais į apatinę salę, kur nebuvo langų. Jis uždegė žvakes. Jų liepsna įsiliepsnojo šimtais kibirkščių didžiuliame Koh-i-Nor deimante, įdėtame į kapo galvutę. Akinimas atsispindėjo veidrodinėse skliautinėse lubose ir buvo švelniai rausvas, subtilus raštas ant lygaus sarkofago paviršiaus. Šahas Džahanas paglostė marmurą, kuris jam atrodė šiltas, atsiklaupė ir užsimerkė. Jis bandė įsivaizduoti savo mylimosios įvaizdį, bet kažkas nesusiklostė. Atskirai jis prisiminė jos švelnias rankas, nuostabias akis ir raudonas lūpas, tačiau visų jos nematė.
raižyti marmurinė tvora kenotafas
Padishas atsistojo. Kiek laiko jis čia? Dvi žvakės ištirpo ir užgeso. Kai jis vėl įėjo į viršutinę salę, paskutinės žvakės liepsna staiga sumirksėjo ir užgeso. lengvas vėjelis, kaip mylimo žmogaus kvėpavimas, palietė jo skruostą. "Lala!" – pašaukė padiša. Jam atrodė, kad atsakydamas jis išskyrė kažkieno švelnų šnabždesį. Tada jis sušuko: „Lala! - ir ilgai klausėsi, kaip jam atsakė daugybė aidų. Jis atiduotų bet ką pasaulyje, kad be galo klausytųsi šios dainos apie amžinos meilės grožį.Mumtaz liūdnai prižiūrėjo savo mylimąjį, kai ji išvyko. Jos siela pagaliau rado ramybę. Dabar Shahas Jahanas galės būti su ja dažniau. Kaip ji norėjo prispausti jo galvą, papilkėjusią iš sielvarto, prie krūtinės! Ji sukaupė visas jėgas ir ištiesė ranką prie savo vyro, bet galėjo tik užgesinti žvakę ir akimirkai prispausti skruostą prie jo skruosto. O stebuklas! Jis tai pastebėjo ir pavadino Mumtaz jos mėgstamiausiu vardu: „Lala!
Ji sklandė po raštuotomis mauzoliejaus lubomis ir mėgavosi prisiminimais. Kada pirmą kartą jis ją taip vadino? Kada tai buvo?
Pirmoji jų meilės naktis... Ji prisiminė kiekvieną šios nuostabios nakties minutę. Ji galvojo apie savo likimą, apie tai, kad Alachas suteikė jai tokią meilę. Gaila, kad su Rytų moterimis taip nutinka nedažnai.
Jai atėjo į galvą arabiškas posakis: „Moteris yra kupranugaris, kuris turi nešti savo vyrą per gyvenimo dykumą“. Rytų šalių moterų užduotis ir tikslas yra įtikti stipriajai lyčiai ir tęsti žmonių giminę.
Neatsižvelgiama į pačios moters jausmus, jos emocijas. Tai nenumatyta nei Korane, nei Sunoje. Bet ji turi būti patraukli, jos išvaizda turi paveikti vyrą, kad jis norėtų ją paimti į savo žmoną.
Pagrindinis musulmonės tikslas – ištekėti. Dažniausiai jaunikis su būsima žmona susitikdavo tik vestuvių dieną, tačiau nusivylimų beveik nebuvo, nes mergina nuo mažens ruošėsi susitikti su vyru – savo vyru. Persijoje, o vėliau ir Indijoje, buvo įprasta mokyti dukras valdyti savo kūną, vaikščioti, grakščiai siūbuojant klubus, kad ją pamačius vyras prisipildytų geismo.
Viduramžiai, įskaitant Indijos viduramžius, buvo vyrų dominavimo era, o jos istoriją, išskyrus retas išimtis, rašė vyrai. Juo labiau įdomu patyrinėti moterų situaciją pasitelkiant pavyzdžius tų, kurios sugebėjo palikti pėdsaką istorijos puslapiuose.
Tadžmahalo mauzoliejaus pagrindinės salės lubų raštai
Skirtingai nuo vyro, kuris gimė tam, kad - priklausomai nuo kastos - būtų karys ar amatininkas, karalius ar pavaldinys, moteris gimė tvarkinga ir tik tam, kad būtų žmona ir motina, kad ir kokia ji būtų. priklausė. Kito kelio moteriai tiesiog nebuvo, nebent ji norėjo atimti iš savęs ir savo šeimos socialinio statuso ir pagarbos aplinkiniams.Neatsitiktinai daugelyje Indijos vietų yra paprotys net į mažą mergaitę kreiptis „mama“. Vyras, atėmęs savo dukterį iš santuokos, kad ir kokios būtų priežastys, buvo laikomas nusidėjėliu, jos negimusių vaikų žudiku. Jei vyras mirė palikdamas netekėjusią dukrą, pirmoji jo giminaičių, įpėdinių ar draugų pareiga buvo surengti jos santuoką.
Per visą mano gyvenimo kelias moteris buvo priklausoma nuo kitų: iš pradžių – nuo tėvo, paskui – nuo vyro, o jam mirus – nuo sūnaus. Literatūroje lyginamas vyras su medžio kamienu ir žmona su vynmedžiu, kuris, praradęs atramą, negali gyventi.
Iš moters buvo atimta galimybė įgyvendinti savo valią visame kame, o visų pirma renkantis sutuoktinį, nes tai buvo jos tėvo ir artimųjų pareiga, o paplitęs vaikų vedybų paprotys menkiausią savarankiško pasirinkimo galimybę sumažino iki niekaip.
Netgi iš senovės ir ankstyvųjų viduramžių literatūros žinomas swayamvaros paprotys, kai princesė iš kelių pretendentų, kuriems buvo organizuojamas turnyras, išsirinko jaunikį, nieko nepakeitė, nes net jei mergina ir nebuvo skirta kaip apdovanojimas nugalėtojui, tada ji turėjo pasirinkti iš tų, kurių ji niekada nebuvo mačiusi.
Apie jokias piršlybas ar įsimylėjimą įprasta to žodžio prasme nebuvo nė kalbos. Neatsitiktinai net labiausiai romantiški kūriniai viduramžių literatūra arba aprašyta grynai dinastinės santuokos, arba linksmino skaitytojus pasakojimais apie tai, kaip herojus ar herojė vienas kitą pamilo iš tolo, pamatęs portretą ar išgirdęs apie savo sužadėtinės grožį iš kalbančios papūgos istorijos.
Cape vari da bagh su 52 siuvinėjimais
Mumtaz pasisekė: ji pažinojo jaunikį dar gerokai prieš vestuves. Juos siejo puikus jausmas, savo jėga ir gyliu nepalyginamas su niekuo kitu. Jie visada jautėsi gerai vienas šalia kito. Princas Khurramas mėgo kalbėtis su savo mylimąja ir gerbė jos nuomonę bet kokiu klausimu. Už ilgą laiką išsiskyrimą, jie parašė šimtus laiškų, kuriuose, be aistringos melancholijos, visada buvo protingų ir prasmingų istorijų apie aplinkinis gyvenimas, apie perskaitytas knygas, apie ateities planus. Mumtazui nereikėjo naudoti jokių moteriškų gudrybių, kad pavergtų Khurramą, jis jau buvo jos pakerėtas. Tačiau nuo vaikystės ji įpratusi rūpintis savo veidu ir kūnu. Dar būdama mergaitė, ji su mama rinkdavosi savo kvepalų sudėtį ir smilkalų aromatą.Nuo tada ji visada pati ruošdavo kvepalus, viską pirkdavo būtini komponentai specialiose parduotuvėse turguje. Mumtaz pasirinko subtilų levandų ir pačiulių kvapą. Khurram labai patiko jos pasirinkimas. Ji žinojo, kad jis vis dar saugo jos drabužius ir dažnai, atidaręs didelę raižytą skrynią, ilgai įkvėpdavo nepakartojamo vietinio kvapo.
Prieš vestuves būsimoji uošvė, anot senovės paprotys, padovanojo Mumtazui vari da bagh – prabangų raudoną peleriną, kurios visas paviršius buvo padengtas mažais išsiuvinėtais aukso geltonumo kvadratėliais. Ji taip pat padovanojo chopą - kitą vestuvinį apsiaustą, išsiuvinėtą maišo stiliumi, į kurį močiutė motinos pusė apvyniojo nuotaką prieš stebuklo ceremoniją (pirmosios vestuvių nakties ritualą).
Prieš santuokos ceremoniją nuotaka dvylika dienų praleido visiškoje izoliacijoje; vestuvių dieną jos veidas buvo padengtas storu šydu ir pirmą kartą pasirodė jaunikiui veidrodinis vaizdas„veidrodžio ir Korano“ ritualo metu.
Vestuvinės suknelės siuvinėjimas
Stora gėlių girlianda su sidabriniais kutais dengė jaunikio veidą. Jaunavedžiai taip pat buvo vadinami ne vardais, o vaidmenimis santuokos ceremonijoje: jaunikis (dulha arba naushah) ir nuotaka (dulhan). Be nuotakos veido ir vardo, kuri buvo laikoma lengvai sumušta, jos svoris taip pat buvo laikomas paslaptyje. Vestuvių procesijos pabaigoje, nuotakai nuėjus į jaunikio namus, į jos palangę buvo įdėtas sunkus akmuo, kad nešiotojai nesužinotų tikrojo jos svorio ir nekalbėtų apie tai blogadariams.Moters išvaizda, ypač su šventine apranga, buvo ne tiek atskleidžiama susižavėjimui, kiek slepiama, o tiksliau – papuošta taip, kad ją „užtemdytų“ natūralių savybių ir figūra.
Visi matomas akimis pasirodydavo pakitusi arba pusiau pasislėpusi: plaukai buvo apgaubti šydu; kaklas ir krūtinė paslėpti po masyviais karoliais ir girliandomis; kūno kontūrus slėpė platūs šalvarai ir kurta; chna raštas ant kaktos ir skruostų pakeitė veido spalvą; akių forma buvo neatpažįstama po storu kajal ir stibio sluoksniu; nosies nematyti dėl į šnervę įsmeigto žiedo ar pakabuko; Natūralią lūpų ir dantų spalvą visiškai sunaikino juoda missy pudra.
Moteris ir vyras privalo mylėti vienas kitą, jei juos siejo šventi santuokos ryšiai, net jei jų pažintis įvyko tik vestuvėse. Koranas nurodo musulmonui savo santuokinę pareigą atlikti naktį iš ketvirtadienio į penktadienį: būtent tokią naktį, pasak legendos, buvo pradėtas pranašas Mahometas.
Khurramas daug dažniau lankydavosi žmonos miegamajame. Jis negalėjo ilgai išsiskirti su Mumtazu. Net ir žinodamas, kad ji neišeina iš rūmų teritorijos, jis visada stengėsi su ja dažniau susitikti, išgirsti tylų, ramų ir mylimą balsą.
Shahas Jahanas turėjo didelis haremas, kaip ir dera indiškam padishah. Tačiau jis „nekreipė dėmesio į kitas moteris, kol Mumtazas buvo gyvas“. Apie tai rašiau kelionių užrašai Francois Bernier, prancūzų gydytojas, keliautojas ir filosofas. Jis pažymėjo, kad sutuoktiniai vienas su kitu elgėsi pagarbiai, švelniai ir liesdami. Mumtaz mylėjo savo žmones ir žinojo, kad ši meilė taip pat buvo abipusė. Ji buvo dievinama paprasti žmonės už jūsų atsakingumą ir gailestingumą. Jos prašymu buvo sudaryti valstybėje gyvenančių našlių ir našlaičių sąrašai. Mumtazas asmeniškai pasirūpino, kad jiems būtų suteikta viskas, ko reikia.
Ji buvo žmonių užtarėja ir išmintinga savo vyro patarėja. Jis visada vertino jos sprendimą aukščiau savo. Mumtaz Mahal buvo kukli ir graži, o jos atsidavimas vyrui buvo legendinis. Ji niekada nebuvo atskirta nuo savo vyro ir lydėdavo jį į pavojingiausias karines kampanijas.
Agros forto rūmų haremo kambarys
Šacho Džahano, netekusio mylimos moters, sielvartas buvo beribis. Jis aštuonias dienas praleido uždarytas, nevalgęs ir negėręs. Kai valdovas išėjo pas savo palydą, jie jo nepažino, buvo susigūžę ir pasenę. Tai matė ir Mumtaz, bet negalėjo niekuo padėti savo mylimajam. „Allahas palinkėjo šio išbandymo mūsų meilei“, – pagalvojo ji, skraidydama aplink savo vyro kambarius kaip skaidrus debesis. Shahas Jahanas paskelbė gedulą šalyje uždraudęs muziką, šviesūs drabužiai ir dekoracijos. Moterims taip pat buvo uždrausta naudoti kvepalus ir smilkalus. Mumtaz manė, kad tai nereikalinga, bet ji nebegalėjo paveikti savo vyro minčių. Ji matė, kaip per pokalbius su ambasadoriais, sėdėdamas ant savo mylimojo Povo sosto, jo ranka nevalingai ištiesė glostyti nuostabius paukščius smaragdinėmis akimis, kurias jos švelnūs pirštai dažnai liesdavo.Šahas Džahanas sustingo, tarsi klausydamasis, bandydamas pagauti žmonos balsą po rūmų skliautais, bet kad ir kaip ji stengėsi, jos patarimų nebegirdėjo. Tada padiša pasinėrė į mintis ir bandė įsivaizduoti, ką vienu ar kitu atveju atsakys jo pagrindinis ir nesuinteresuotas patarėjas.
Ji prisiminė savo mirties dieną. Skausmas draskė kūną, mintys buvo sutrikusios. Mumtaz Mahal, pajutusi mirties artėjimą, paprašė atvežti naujagimę dukrą ir paskambinti vyrui. Ji perdavė jam Džahanarą ir kreipėsi į Shah Jahan su dviem prašymais: daugiau nebetekėti ir pastatyti jai mauzoliejų, kuris būtų jų vertas. didelė meilė. Po Mumtazo mirties padishas ilgą laiką negalėjo pradėti valdyti valstybės, jam kilo mintis atsisakyti sosto. Jo artimieji bandė išsklaidyti Shah Jahan melancholiją, tačiau nei pasakiška prabanga, nei užjūrio stebuklai, nei dresuoti drambliai, nei karinės kavalerijos demonstravimas negalėjo atitraukti jo dėmesio. liūdnos mintys.
Praėjo daug laiko, kol pavaldiniai pamatė medinį mauzoliejaus maketą, kuris nustebino savo formų ir proporcijų tobulumu. Taip Shahas Jahanas pradėjo įgyvendinti savo planą. Jis išpildė abu savo mirštančios žmonos prašymus ir praleido tiek pat metų statydamas mauzoliejų, kiek kartu gyveno kartu su Mumtazu.
Ėmęsis statyti mauzoliejaus, Shahas Jahanas tai suvokė kaip pagrindinį savo gyvenimo darbą. Tik žili valdovo plaukai ir paslėptas liūdesys rudose akyse priminė aplinkiniams apie patirtą sielvartą. Jo pečiai vėl išsitiesė, jo energija ir darbingumas buvo nuostabūs. Kai Shah Jahan buvo paklaustas, kaip jam tai pavyko, atsakymas buvo vienas: nė valandos dykinėjimo.
1657 metais Shahas Jahanas sunkiai susirgo. Kaip jau minėta, šia aplinkybe pasinaudojo jo sūnus Aurangzebas. Jis suėmė savo tėvą ir paskyrė namų areštą, dar silpną nuo ligos, Agroje, Raudonajame forte. Aurangzebas užėmė sostą ir devynerius metus laikė savo tėvą uždarytą.
Šahui Džahanui buvo sunku susitaikyti su sūnaus žiaurumu. Vienintelė jo paguoda buvo ta, kad iš savo kambarių jis galėjo matyti Tadžmahalą. Jis rašė peticijas savo sūnui, kur nuolankiai maldavo jį palaidoti šalia Mumtazo.
Prieš mirtį Shahas Jahanas tapo labai nusilpęs ir negalėjo eiti prie lango, kad apmąstytų galutinį savo mylimosios poilsio vietą. Jis mirė žiūrėdamas į mauzoliejaus atspindį mažame įgaubtame veidrodyje, įtaisytame sienoje. Aurangzebas įvykdė jo prašymą ir palaidojo jį šalia Mumtaz Mahal.
Po daugelio metų įsimylėjėliai vėl buvo kartu. Ant jų antkapių visada yra šviežių gėlių. Tai duoklė amžinai gyvos Meilės atminimui ir susižavėjimui.
...Ašaros, kurios aprauda meilę,
tu norėjai duoti amžinąjį gyvenimą...
tu... pagavau laiką grožio tinkle,
ir vainikavo beformę mirtį
formos nemirtingumas.
Paslaptis, kurią turite nakties tyloje
Aš pasakiau tai savo mylimajam į ausį,
Dabar saugo akmenį
Tavo amžinoje tyloje.
...marmuras vis dar šnabžda žvaigždėms:"Aš prisimenu". Rabindranathas Tagoras
Indijos perlas
Tadžmahalas gražus bet kuriuo paros metu. Tai svajonė ir realybė, didybė ir nesvarumas vienu metu. Tai gedulingas requiem ir didingas didžiulės meilės himnas. Jo griežtos formos įspūdingos, aiškios ir švelnios. Ramioje, švelnioje Tadžmahalo išvaizdoje aiškiai išryškėja nepajudinama ir nesugriaunama jėga.
Auštant jos kupolai ir minaretai nudažyti šiltais rožiniais tonais. Dieną jis pasirodo visu plonu akmeniniu nėriniu, kibirkščiuojančiu saulėje.
