pulko kunigas. Kariuomenės ir laivyno vyriausieji kunigai

Ne visi žino, kad karo kapelionai Rusijos kariuomenė yra prieinami iš pirmų rankų. Pirmą kartą jie pasirodė XVI amžiaus viduryje. Karinių kunigų pareigos buvo mokyti Dievo Įstatymo. Tuo tikslu buvo organizuojami atskiri skaitymai ir pokalbiai. Kunigai turėjo tapti pamaldumo ir tikėjimo pavyzdžiu. Laikui bėgant ši kryptis kariuomenėje buvo pamiršta.
Šiek tiek istorijos
Karo reglamente karo dvasininkai pirmą kartą oficialiai pasirodė 1716 m. Petro Didžiojo įsakymu. Jis nusprendė, kad kunigai turėjo būti visur – laivuose, pulkuose. Jūrų dvasininkams atstovavo hieromonkai, jų galva buvo vyriausiasis hieromonkas. Žemės kunigai buvo pavaldūs laukui „ober“, taikos laikais – vyskupijos, kurioje buvo pulkas, vyskupui.
Kotryna Antroji šiek tiek pakeitė šią schemą. Ji paskyrė tik vieną viršininką, kuriam vadovavo ir laivyno, ir kariuomenės kunigai. Gaudavo nuolatinį atlyginimą, o po 20 metų stažo jam paskirta pensija. Tada per šimtą metų buvo koreguojama karinės dvasininkijos struktūra. 1890 metais atsirado atskiras bažnytinis-karinis skyrius. Jame buvo daug bažnyčių ir katedrų:
· kalėjimas
· ligoninė;
· baudžiauninkai;
· pulkas;
· uostas.
Dabar kariniai dvasininkai turi savo žurnalą. Buvo nustatyti tam tikri atlyginimai, priklausomai nuo rango. Vyriausiasis kunigas buvo lygus generolo laipsniui, žemesnis – viršininkui, majorui, kapitonui ir kt.
Daugelis karo kapelionų Pirmajame pasauliniame kare demonstravo didvyriškumą ir apie 2500 žmonių gavo apdovanojimus, buvo įteikti 227 auksiniai kryžiai. Jurgio ordiną gavo vienuolika dvasininkų (keturi iš jų po mirties).
Liaudies komisariato įsakymu Karo dvasininkų institutas buvo likviduotas 1918 m. iš kariuomenės atleista 3700 dvasininkų. Daugelis jų buvo represuojami kaip klasiniai svetimi elementai.
Karinės dvasininkijos atgimimas
Idėja atgaivinti karinius kunigus kilo 90-ųjų viduryje. Sovietų lyderiai nenurodė krypties plačiai plėtrai, bet teigiamai įvertino Rusijos stačiatikių bažnyčios (Rusijos stačiatikių bažnyčios) iniciatyvą. Stačiatikių bažnyčia), nes reikėjo ideologinio branduolio, o nauja šviesi idėja dar nebuvo suformuluota.
Tačiau idėja taip ir nebuvo išplėtota. Kariuomenei netiko paprastas kunigas. Reikėjo žmonių iš kariuomenės, kurie būtų gerbiami ne tik už išmintį, bet ir už drąsą, narsumą, pasirengimą didvyriškumui. Pirmasis toks kunigas buvo Cyprian-Peresvet. Iš pradžių buvo karys, vėliau tapo invalidu, 1991 metais davė vienuolijos įžadus, po trejų metų tapo kunigu ir šiuo laipsniu pradėjo tarnauti kariuomenėje.
Jis praėjo Čečėnijos karai, buvo sučiuptas Khattabo, buvo prie šaudymo linijos ir sunkiai sužeistas sugebėjo išgyventi. Už visa tai jis buvo pavadintas Peresvet. Jis turėjo savo šaukinį „YAK-15“.
2008-2009 metais Kariuomenėje buvo atliekamos specialios apklausos. Kaip paaiškėjo, beveik 70 procentų kariškių yra tikintys. Apie tai buvo informuotas tuo metu prezidentu dirbęs D. A. Medvedevas. Jis davė dekretą atgaivinti karinės dvasininkijos instituciją. Įsakymas buvo pasirašytas 2009 m.
Nukopijuokite struktūras, kurios vis dar buvo naudojamos karališkoji valdžia, nepadarė. Viskas prasidėjo nuo Darbo su tikinčiaisiais biuro įkūrimo. Organizacija sukūrė 242 vadų padėjėjų dalinius. Tačiau per penkerius metus, nepaisant daugybės kandidatų, visų laisvų darbo vietų užimti nepavyko. Reikalavimų kartelė pasirodė per aukšta.
Departamentas pradėjo dirbti su 132 kunigais, iš kurių du yra musulmonai, vienas – budistas, likusieji – stačiatikiai. Buvo sukurta jiems visiems nauja forma ir jo dėvėjimo taisykles. Jį patvirtino patriarchas Kirilas.
Karo kapelionai privalo dėvėti (net per mokymus) karinę lauko uniformą. Nėra petnešėlių, išorinių ar rankovių skiriamųjų ženklų, tačiau yra sagos su tamsiais stačiatikių kryžiais. Per pamaldas karo kunigas privalo dėvėti epitrachelijoną, kryžių ir petnešas ant lauko uniformos.
Dabar atnaujinamos ir statomos bazės dvasiniam darbui sausumoje ir laivyne. Čia jau yra daugiau nei 160 koplyčių ir šventyklų. Jie statomi Gadžijevoje ir Severomorske, Kante ir kituose garnizonuose.
Andriejaus jūrų pėstininkas katedra Severomorske
Sevastopolyje sukarinta Šv.Arkangelo Mykolo bažnyčia. Anksčiau šis pastatas buvo naudojamas tik kaip muziejus. Vyriausybė nusprendė visuose pirmos eilės laivuose skirti patalpas maldoms.
Karinė dvasininkija pradeda naują istoriją. Laikas parodys, kaip jis vystysis, kiek jis bus reikalingas ir paklausus. Tačiau jei atsigręžtume į ankstesnę istoriją, dvasininkai kėlė karinę dvasią, sustiprino ją, padėjo žmonėms susidoroti su sunkumais.

Taip beveik neformalioje atmosferoje tėvas Savva susitinka su savo kaimene. Prezidento pulko kariai yra mūsų kariuomenės elitas, tačiau bendravimas su kunigu jiems nėra prievolė ar karinė pareiga. Valdžia išpildė jų norus ir leido laisvalaikiu susitikti su kunigu.

Abatas Savva

Kartais kareivis tiesiog nori stovėti su kunigu. Jis tyli, šypsosi ir tiek. — Ko tu nori? – klausiu jo. „Tiesiog stovėk, tėve. Taip gera, – sako jis, – su tavimi.

Hegumeną Savvą galima vadinti aktyviu pulko kunigu. Maždaug prieš dešimt metų jis pradėjo išpažinti ir dalyti komuniją 15-ojo pulko kariams ir karininkams. Tamano skyrius. 1999-ųjų rudenį kunigo dvasiniai vaikai išvyko į kovinę misiją į Čečėniją.

Kunigas negali likti namuose ir gerti kavos. Jis turi eiti su jais. Viename iš traukinių kartu su pulko vadu - važiavome tame pačiame kupe - atsisėdau ir išvažiavau. Turėjau tokį norą, deja, neišsipildė: išėjau su pulku, bet ateisiu su pulku.

Tačiau net ir išvykęs verslo reikalais kunigas nepamiršo savo kaimenės ir ne kartą aplankė kareivius karštas taškas. Praėjo šiek tiek laiko, ir jis buvo pakviestas prisijungti prie vaikinų iš Prezidento pulko. Pokalbiai, ekskursijos, buvimas bažnyčioje – viskas, ko troško stačiatikių kariai, gavo.

„Kariuomenėje kiekvienam kariui turi būti kunigas. Svarbu ir tai, kad sunkią akimirką gali į ką nors kreiptis“, – sako vaikinai.

Kariuomenės kapelionų tradicijų atgaivinimas yra būtinas dalykas, mano abatas Savva. Ir priduria: nuolatinis dvasios tėvo buvimas šalia karių padėtų išvengti daugybės problemų šiuolaikinė armija. Įskaitant užtemimą.

korespondentas - Vladislavas Nikitinas, operatorius - Vadimas Tukhareli

___________________________________________________________

Kino studija „Neophyte“, televizijos kanalas „Rusija“ ir svetainė „Stačiatikybė ir pasaulis“ pristato istorijų ciklą „Stačiatikybė televizijoje“.

Galėsite pamatyti geriausias programos ortodoksų istorijas “ Labas rytas!”.

Nuo 2006 m. vasario 1 d. Maskvos Danilovo vienuolyno televizijos studija „Labas rytas! (TV kanalas „Rusija“) pradėjo reguliariai kartu rengti mažas naujienas su misionieriumi.

Iš esmės jie skirti pačiai plačiausiai auditorijai, nepasirengusiai bažnytinio ugdymo požiūriu. „Mūsų trumpos istorijos stengiamės kalbėti apie viską, kas įdomu, moko, netikėta ir, svarbiausia, naudinga, kas yra Bažnyčios ir visuomenės sankirtoje“.

Svetainė "" nuoširdžiai dėkoja studijai " Neofitas“ ir programa „Labas rytas! programoms teikti skelbti tinkle, taip pat elektroninės bibliotekos Biblionas ir įmonė 100 MB už pagalbą paskelbiant failus internete.

Mėgaukitės žiūrėjimu!

IN prieš Petrinę Rusiją dvasininkai buvo laikinai priskirti pulkams patriarchaliniu įsakymu arba tiesioginiu caro įsakymu. Petro Didžiojo laikais iš parapijų buvo pradėtas rinkti specialus mokestis - pagalbiniai pinigai pulko kunigų ir jūrų hieromonų naudai. Pagal metų karinį reglamentą kiekviename pulke turėjo būti kunigas, karo metas pavaldus aktyvios kariuomenės lauko vyriausiajam kunigui ir pagal Chartiją jūrų tarnyba metais į kiekvieną laivą buvo skiriamas po vieną hieromoną (kartais buvo skiriami pavieniai kunigai iš baltųjų dvasininkų), o vyriausiasis laivyno hieromonkas buvo paskirtas į laivyno dvasininkijos viršūnę. IN taikos metas dvasininkai sausumos pajėgos buvo pavaldus vyskupijos, kurioje buvo pulkas, vyskupui, t.y. nebuvo įtrauktas į specialią korporaciją.

Karinės dvasininkijos padėtis pamažu ėmė gerėti po to, kai Jekaterina II įsakė pastatyti specialias bažnyčias sargybos pulkams, taip pat suteikė karo kunigams teisę gauti papildomų pajamų iš paslaugų civiliams gyventojams.

Pagal asmeninį Nikolajaus I dekretą gruodžio 6 d., pulko kunigo pareigos buvo prilygintos kapitono laipsniui. Karinių ir jūrų dvasininkų teisinis statusas iki pat pabaigos išliko gana neaiškus Carinė Rusija: ne kartą įteisintas dvigubas kariuomenės pavaldumas ir jūrų kunigai savo dvasiniams viršininkams ir karinei vadovybei, kuri vadovavo konkretaus kunigo globojamam padaliniui, nebuvo paaiškinta jokiuose norminiuose dokumentuose.

Statistika

Karinės ir jūrų dvasininkų protopresbiterio biure buvo:

katedrų – 12; bažnyčios - 806 pulkai, 12 baudžiauninkų, 24 ligoninė, 10 kalėjimų, 6 uostas, 3 namai ir 34 įvairiose įstaigose. Iš viso – 907 šventyklos.
Protopresbiteris - 1, kunigai - 106, kunigai - 337, protodiakonai - 2, diakonai - 55, psalmininkai - 68. Iš viso - 569 dvasininkai, iš kurių 29 baigė teologijos akademijas, 438 - teologines seminarijas, mokyklinį ir namų išsilavinimą turėjo 12 .

Periodiniai leidiniai

„Karinės dvasininkijos biuletenis“, žurnalas (nuo š. m.; m. - „Kariškių ir jūrų laivyno dvasininkų biuletenis“, metais - „Bažnyčia ir visuomeninė mintis. Kariuomenės ir jūrų dvasininkų pažangus organas“).

Vadovybė

Kariuomenės ir laivyno vyriausieji kunigai

Pavelas Jakovlevičius Ozereckovskis, prot. (-)
Joanas Semenovičius Deržavinas, arkivyskupas. (-)
Pavelas Antonovičius Modžuginskis, prot. (-)
Grigorijus Ivanovičius Mansvetovas, prot. (-)
Vasilijus Ioanovičius Kutnevičius, protoprep. (-)

Kariuomenės ir laivyno vyriausieji kunigai

Bažnyčia nei vienos profesijos neišskiria tiek, kiek karinė tarnyba. Priežastis aiški: kariškiai ir iš tikrųjų atstovai saugumo pajėgos Jie darbui skiria ne tik jėgas ir žinias, bet, jei reikia, ir visą gyvenimą. Tokia auka reikalauja religinio supratimo.

KAM XIX a Rusijoje atsirado karinės dvasininkijos institucija. Jis sujungė kunigystę, kuri rūpinosi kariuomene ir laivynu, į nepriklausomą bažnytinę-administracinę struktūrą. Prieš kelerius metus valstybė ir Bažnyčia žengė žingsnį šios institucijos atgaivinimo link: kariuomenėje vėl atsirado etatiniai karo kapelionai. Sankt Peterburge Bažnyčios darbą su kariuomene ir laivynu koordinuoja Sankt Peterburgo vyskupijos, 2015 metais švenčiančios dešimtmetį, bendravimo su ginkluotomis pajėgomis ir teisėsaugos institucijomis skyrius.

Dvasinių „specialiųjų pajėgų“ atsiradimas

Pirma rašytinis paminėjimas apie kunigystę Rusijos kariuomenėje remkitės Jono IV (Siaubingojo) Kazanės žygiu 1552 m. Ruošiasi ilga apgultis, o karalius rūpinosi kareivių dvasine parama. Stovykloje vyko liturgija. Daugelis karių, vadovaujamų karaliaus, priėmė komuniją ir „rengėsi švariai pradėti savo mirtiną žygdarbį“. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad kunigai anksčiau lydėjo liaudies milicija Tačiau iš pradžių tai buvo parapijos kunigai. Po karinių žygių jie grįžo į savo vyskupijas.

Kunigai" specialios paskirties» pasirodo Rusijoje vidurio XVII a amžiuje, valdant carui Aleksejui Michailovičiui, kai prieš du šimtmečius atsiradusi nuolatinė kariuomenė pradėjo sparčiai daugėti.

Karinės dvasininkijos raidą toliau skatino Rusijoje kūręs Petras I reguliarioji armija ir laivynas, o kartu su jais ir etatiniai pulkai bei jūrų dvasininkai. Karo metu pirmasis buvo pavaldus armijoje paskirtam lauko vyriausiajam kunigui (dažniausiai iš „baltųjų“ dvasininkų), antrasis – karinio jūrų laivyno vyriausiajam hieromonkui. Tačiau taikos metu karinius kunigus kontroliavo vyskupijos, kuriai buvo priskirtas pulkas ar laivo įgula, vyskupai. Dvigubas pavaldumas buvo neveiksmingas, todėl 1800 m. Paulius I sutelkė visą karinės dvasininkijos kontrolę kariuomenės ir laivyno vyriausiojo kunigo rankose. Naujai sukurtas pareigas užėmė arkivyskupas Pavelas Ozereckovskis, su kurio vardu siejama karinės dvasininkų institucijos pradžia.

Kariniai kunigai su garbe išgyveno visus XIX amžiaus mūšius, kurie gausiai ištiko Rusiją. Iki amžiaus pabaigos užsitęsęs dvasinio skyriaus formavimo procesas buvo baigtas. Namų galia ji vėl ėmė priklausyti vienam asmeniui – kariuomenės ir laivyno protopresbiteriui. Toliau vertikali kontrolė atrodė taip: pagrindiniai apygardų kunigai - pagrindiniai armijų kunigai - divizijos, brigados, garnizono dekanai - pulko, ligoninių ir kalėjimų kunigai. Kaip bažnyčios administratorius, armijos ir laivyno protopresbiteris savo pareigomis buvo panašus į vyskupijos vyskupą, bet turėjo daugiau teisių. Pirmasis šį aukštą postą užėmė arkivyskupas Aleksandras Aleksejevičius Želobovskis.

Aš tarnauju Tėvynei: žemei ir dangiškajai

Gausiausias dvasinis „atskyrimas“ prieš revoliuciją buvo pulko kunigystė. Carinėje armijoje kunigas buvo laikomas pagrindiniu auklėtoju, jis turėjo įkvėpti karius būti ištikimus carui ir Tėvynei iki pasirengimo už juos paaukoti savo gyvybę, rodydamas pavyzdį. Rusijos kunigai ginklą griebdavosi tik išimtiniais atvejais, vėliau atvesdami už tai bažnytinę atgailą. Tačiau istorija mums atnešė ne vieną atvejį, kai kunigas su kryžiumi rankose surengė išpuolį, kuris grėsė užspringti arba vaikščiojo po kulkomis šalia nedrąsaus kareivio, palaikydamas jo dvasią. Tai buvo laukas nežinomas pasauliui asketai, pamaldūs tikėjimo tarnai.

Karo kunigai vedė pamaldas ir stebėjo jų lankomumą (karių įsakymu visi darbuotojai turėjo priimti komuniją bent kartą per metus). Jie laidodavo žuvusius karius, pranešdavo artimiesiems apie jų mirtį, stebėdavo karių kapinių būklę, kurios dėl to buvo labiausiai sutvarkytos. Mūšio metu kunigai priekinėje persirengimo vietoje padėjo sutvarstyti sužeistuosius. Taikos metu mokė Dievo Įstatymo, vedė dvasinius pokalbius su norinčiais, stebėjo bažnyčių tobulėjimą, organizavo bibliotekas, parapinės mokyklos neraštingiems kariams. Griežtoje kariuomenės hierarchijoje pulko kapeliono pareigos prilygo kapitono pareigoms. Kareiviai privalėjo jį pasveikinti, tačiau tuo pat metu kunigas jiems išliko prieinamas ir artimas žmogus.

Mūsų laikų „karinis“ skyrius

dekretu buvo atkurtas 2005 m. Istoriškai jis susiformavo XIX a. Pirmuoju mums šiandien žinomu dekanu galima vadinti aikštės rektorių arkivyskupą Petrą Pesotskį, žinoma tema kad jis paėmė paskutinį prisipažinimą iš A. S. Puškino. Dalyvavo tėvas Petras Pesotskis Tėvynės karas 1812 m. būdamas Sankt Peterburgo ir Novgorodo milicijos dekanu.

Šiandien karo dekanato apygardą sudaro 17 parapijų, 43 bažnyčios (iš kurių 15 yra priskirtos) ir 11 Sankt Peterburgo karinių ir teisėsaugos institucijų koplyčių ir Leningrado sritis. Koordinuoti darbą su teisėsaugos institucijomis, kurie anksčiau buvo vykdomi atskirai atskirų parapijų lygiu, prieš dešimt metų prie Sankt Peterburgo vyskupijos buvo sukurta speciali. Nuo katedros įkūrimo bendravimo su ginkluotosiomis pajėgomis ir teisėsaugos institucijomis skyriaus vedėjo bei „karinių“ bažnyčių dekano pareigas ėjo arkivyskupas Aleksandras - nuo 2013 m. balandžio mėn. Hieromonkas Aleksijus, o nuo 2014 m. 2014 m. gegužę jis buvo paskirtas aukštesniojo Sinodalinio skyriaus pirmininko pavaduotoju.
Sankt Peterburgo vyskupijos karinio dekanato jurisdikcijai priklauso 31 bažnyčia ir 14 koplyčių, tarp jų ir restauruojamų, ir projektuojamų.
Etatiniai dvasininkai – 28 dvasininkai: 23 kunigai ir penki diakonai. Dekanatas remia 11 karinių universitetų.

2009 m. Rusijos prezidentas Dmitrijus Medvedevas ir Jo Šventenybė patriarchas Kirilas nusprendė į ginkluotąsias pajėgas įtraukti etatinius karinius dvasininkus. Mūsų karinėje apygardoje pirmuoju etatiniu kariuomenės kapelionu tapo jo pareigos: „Vakarų apygardos 95-osios vado brigados vado auklėtojas padėjėjas“. Kaip ir priešrevoliuciniai ganytojai, tėvas Anatolijus veda pamaldas, veda pokalbius ir su savo būriu eina į mokymus. Koks jo kontingentas?

„Tai unikalus atvejis“, – savo trejų metų patirtimi kariuomenėje dalijasi tėvas Anatolijus. — Daugelis kariuomenės karių pirmą kartą mato kunigą. Ir po truputį pradeda suprasti, kad tai tas pats žmogus. Jie pamažu pradeda domėtis tikėjimo klausimais. Tik keli naujokai ateina į bažnyčią. Jie palieka – daug daugiau. Visi ateina su skirtingos nuotaikos. Ir aš turiu juos paruošti vežti karinė pareiga, paaiškinkite, kad niekas mums nepadės, tik mes patys ir Viešpats Dievas. Ir vaikinai tai supranta.

Sielovada: Vidaus reikalų ministerija, Nepaprastųjų situacijų ministerija, Narkotikų kontrolė

Sankt Peterburgo vyskupijos „karinio“ skyriaus darbas skirstomas į sektorius pagal teisėsaugos institucijų tipus. Svarbiausia kiekvienam yra pastoracija. Pamaldos ir pamaldos (kur yra bažnyčios), priesaikos davimas iškilmingoje atmosferoje bažnyčiose ar dalyvaujant dvasininkams, kunigų dalyvavimas įvairiuose renginiuose, ginklų, transparantų pašventinimas, dvasiniai pokalbiai su vadovybe ir personalu. šiandienos ženklas daugelyje teisėsaugos padalinių ir karinių mokymo įstaigų.
„Stengiamės suvienyti jėgas kovojant su tokia baisia rykšte kaip narkomanija“, – sako Trejybės-Izmailovskio katedros rektorius, dirbantis su Valstybinės narkotikų kontrolės tarnybos darbuotojais. — Su mokesčių policija pradėjome bendrauti 1996 m., o vėliau, Valstybinei narkotikų kontrolės tarnybai tapus jos teisių perėmėja, su ja ir toliau bendradarbiavome. Neseniai mūsų katedroje – pirmą kartą po revoliucijos – buvo pašventintas naujas valdymo skydelis: iškilmingai, pagal karinį laipsnį, dalyvaujant dviem šimtams apsirengusių darbuotojų. suknelė uniforma, su ordinais ir medaliais.

Bažnyčios ir Nepaprastųjų situacijų ministerijos bendradarbiavimas prasidėjo dėl liūdnos priežasties.

„1991 m. per gaisrą Leningrado viešbutyje žuvo devyni darbuotojai“, – pasakoja apie savo sektoriaus darbą nepaprastųjų situacijų ministerijos pulkininkas, daug metų praleidęs priešgaisrinėje tarnyboje. — Generolas majoras Leonidas Isačenka, tuomet buvęs skyriaus viršininku, pasikvietė kunigą ir inicijavo ikonos šventyklos-koplyčios statybą. Dievo Motina„Degantis krūmas“. Aštuonerius metus kartu vedame dvasinės kultūros valandėlę operatyvinis valdymas Nepaprastųjų situacijų ministerija Sankt Peterburge. Kalbamės su vyresniąja vadovybe ir personalu, žiūrime filmus, organizuojame piligrimines keliones.

Iki šiol departamentas pasiekė susitarimus dėl bendradarbiavimo tarp vyskupijos ir Leningrado karinio jūrų laivyno bazės, Rusijos FSB pasienio departamento Leningrado srityje, Rusijos federalinės tarnybos šiaurės vakaruose kurjerių tarnybos. , Leningrado karine apygarda, taip pat su Centrine vidaus reikalų direkcija, Šiaurės Vakarų regiono vadovybe vidaus kariuomenės Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministerija, GUFSIN, Visos Rusijos policijos asociacijos departamentas Federalinė tarnyba kontroliuoti prekybą narkotikais.

Karo dvasininkų mokykla

Iš kur atsiranda „ypatingos paskirties kunigai“? Kažkas šioje vietoje atsiduria atsitiktinai, kažkas tęsia savo „karinę“ liniją socialinis gyvenimas(pavyzdžiui, prieš įšventinimą jis baigė aukštąjį mokslą karo mokykla arba tiesiog tarnavo armijoje), o kažkas specialiai mokosi „mokykloje“. 2011 m., Jo Šventenybės patriarcho Kirilo palaiminimu, Dievo Motinos ikonos bažnyčios-koplyčios sekmadieninės mokyklos pagrindu „kariniame“ skyriuje buvo atidaryta pirmoji Rusijoje „Karo dvasininkų mokykla“. „Degantis krūmas“. Joje kunigai kariūnai mokomi karinės tarnybos specifikos: kaip įrengti palapinę stovyklos bažnyčiai išvykų metu, kaip ją pasistatyti kareivinėse, kaip ir ką kunigas turi veikti kovos zonoje. 2013 m. įvyko pirmasis mokyklos baigimas.

„Kariniame“ skyriuje taip pat veikia Šv. Makarijaus teologiniai ir pedagoginiai kursai, į kuriuos kviečiami stačiatikiai, norintys tapti katechetais – „karinių“ kunigų padėjėjais. Mokymo programa trunka metus, kursų absolventai įtraukiami į švietimo paslaugas įvairiose srityse švietimo įstaigų ir kariuomenės bei karinio jūrų laivyno kariniai vienetai.

Kunigai „karštose vietose“

2003 m. vasario – kovo mėn., dar prieš katedros sukūrimą, arkivyskupas Aleksandras Ganžinas buvo išsiųstas į Čečėnijos Respubliką, kur prižiūrėjo darbuotojus. Federalinė agentūra vyriausybės komunikacijos ir informacijos prie Prezidento Rusijos Federacija(FAPSI). Nuo tada kasmet „karinio“ skyriaus dvasininkai išvyksta 3–4 komandiruotes į Dagestaną, Ingušiją, Čečėnijos Respublika ten įsikūrusių karinių dalinių sielovadai. Vienas iš tokių „kovojančių“ kunigų yra Krasnoe Selo Šventosios Trejybės garnizono bažnyčios rektorius. Tėvas Georgijus yra buvęs policijos kapitonas, kunigystėje jis buvo „karštuosiuose taškuose“ nuo antrojo Čečėnijos karo. Čečėnijoje, netoli Chankalos, jam teko ne tik tarnauti tarnybas ir aukštus pokalbius su kariais, bet ir tvarstyti sužeistus karius po kulkomis.

„Po mūšio daugumai žmonių reikia pasisakyti, jie nori žmonių dalyvavimo, supratimo, nori, kad jų būtų gaila“, – sako tėvas Georgijus. — Kunigas tokioje situacijoje yra tiesiog išsigelbėjimas. Šiandien, laimei, kovojantys Jų pasitaiko vis rečiau, bet kai nutinka, matau, kad vaikinai pasiruošę atiduoti sielą vien tam, kad išgelbėtų mano gyvybę. Dažniausiai gyvenu su jais palapinėse, prie jų pasistatau šventyklos palapinę – joje laikome pamaldas, krikštynas. Dalyvauju kampanijose, karinių operacijų metu, jei reikia, aprūpinu medicininė priežiūra. Kunigas gali atsisakyti karo žygio, bet mes, kunigai, savo tikėjimą liudijame savo buvimu ten. Jei kunigas taps bailiu, jis nebus pasmerktas, bet kunigai bus teisiami pagal šį poelgį visą gyvenimą. Čia taip pat turime būti pavyzdys.

Viačeslavas Michailovičius Kotkovas, gydytojas pedagogikos mokslai, profesorius, knygų „Rusijos kariniai dvasininkai“ ir „Rusijos karinės šventyklos ir dvasininkai“ autorius:

„Karinių kunigų žygdarbis nebuvo iki galo įvertintas. Kariuomenės ir karinio jūrų laivyno protopresbiterio biuro archyvas yra Sankt Peterburge. Imu daug bylų ir matau, kad iki manęs niekas į jas nežiūrėjo. Ir juose yra didžiulė karinės dvasininkų patirtis, kurią reikia studijuoti šiandien, kai vėl atsiranda supratimas, kad karinė galia, kartu su dvasiniu aukštumu, yra nenugalima jėga.

Jaunimas yra mūsų ateitis

Be konfrontacijos fizinės jėgos ir techninė galia taip pat tyli kova už būsimų karių ir būsimų piliečių protus. Pralaimėtojas gali prarasti savo šalies ateitį.

„Patriotinio ugdymo lygis mokyklose dabar gerokai nukritęs“, – sako „karinio“ skyriaus pirmininko pavaduotojas. — Sumažėjo Rusijos istorijos, literatūros, rusų kalbos valandos. Jei į ikirevoliucinė Rusija vaikai nuo mokyklos laikų mokėsi Dievo Įstatymo, nuo gimimo organiškai įsisavino tikėjimą, šiandien į kariuomenę ateina ne tik kaip netikintys, bet net nelabai išmano savo šalies istorijos. Kaip tuomet galime ugdyti patriotizmo dvasią?

„Karinio“ skyriaus parengta jaunimo dvasinio ir patriotinio ugdymo programa padeda užpildyti spragas ir „atgauti“ jaunimą iš socialinių tinklų ir kompiuterinių „šaulių“. Visose karo dekanato bažnyčiose yra organizuojami Sekmadieninės mokyklos, daugelis turi karinius-patriotinius klubus. Pavyzdžiui, kai paaugliai tiria tai, kas šiandien pamiršta vidurines mokyklas bazinio karinio rengimo kursas.

Plieno skyriaus vizitinė kortelė didelio masto projektai vaikams ir jaunimui. Tai kovos menų turnyras, įtrauktas į Gynybos ministerijos varžybų tinklelį, skirta atminimui karys Jevgenijus Rodionovas, kuriame visada dalyvauja didvyrio kankinio Liubovo Vasiljevnos motina; Šventojo palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio vardu pavadintas visos Rusijos karinių-patriotinių ir kazokų jaunimo organizacijų sambūris, kuriame komandos varžosi istorijos, kovos, medicinos ir kovinio rengimo žiniose. Vaikų istorinis forumas „Aleksandrovskio vėliava“ taip pat pritraukia šimtus dalyvių iš visos Rusijos.

„Karinis“ skyrius taip pat bendradarbiauja su veteranų organizacijomis: tai ir „ Kova su brolybe“, ir buvusių specialiųjų pajėgų bei žvalgybos karių asociacijos. Veteranai – dažni įvairių renginių svečiai ir nepakeičiami jaunimo mentoriai. Žiūrovų ovacijos žilaplaukiui karo didvyriui ir tylus įsakymų skambėjimas ant jo krūtinės gali greičiau nei bet kokie žodžiai paaiškinti merginoms ir berniukams, kas yra patriotizmas.

Sportininkai ir veteranai

Kita „karinio“ skyriaus darbo sritis – bendradarbiavimas su kovos menų klubais. Daugelis žmonių klausia, kodėl ortodoksų kunigams reikia kovoti?

„Aš atsakysiu iš savo patirties“, - sako Hieromonkas Leonidas (Mankovas). „Į sporto salę atėjau būdama devynerių, o pirmoji sporto šaka, kuria susidomėjau, buvo karatė. Tada jis praktikavo kovą rankomis ir varžėsi. Ir tai man buvo labai naudinga kariuomenėje, „karštuosiuose taškuose“.

Karo aviganiai rūpinasi kovos menų klubais „Aleksandras Nevskis“, „Kovos dvasia“ ir „Rusijos mišrių kovos menų sąjunga MMA (Mixed Martial Arts)“, kurios prezidentas yra garsus sportininkas Fiodoras Emelianenko. Jie draugauja su daugybe žinomų trenerių ir sportininkų, nuolat lankosi varžybose.

Sportininkai taip pat įsitikinę tokio bendradarbiavimo poreikiu:

„Kunigas gali padėti susidoroti su daugybe problemų vyrų komandoje“, – kalbėjo Rusijos čempionas kova su rankomis, Rusijos ir Europos čempionas džiudžitsu, dukart Rusijos čempionas ir pasaulio kovinio sambo čempionas Michailas Zayatsas. „Čia vyksta rimta kova ne tik išorėje, bet ir viduje. Kai kovos menininkas pasiekia aukštus rezultatus, kyla „žvaigždžių karštinės“ pavojus, kyla pavojus iškelti save aukščiau visų. Dvasinis maistas padeda nepapulti į šią nuodėmę, bet bet kokiomis aplinkybėmis išlikti pirmiausia žmogumi.

Stiprus dvasia

Kuo giliau pasineri į „karinio“ skyriaus darbą, tuo labiau supranti, kokia grandiozinė jo apimtis. Užtenka pažvelgti į departamento svetainę ar pasiimti laikraštį „Ortodoksų karys“, kad suprastum, jog „karinis“ skyrius ne veltui gavo atviriausio vyskupijoje titulą. Renginių skaičius didžiulis, platus, o bendradarbiavimo su skyriumi sfera – nuo jaunimo iki veteranų, nuo eilinių iki generolų. Laimei, šiandien kariniams kunigams retai tenka kelti per galvą nukirstą kryžių. Tačiau modernumas turi savo uždavinius. Patriotiškai vienijantis mąstančių žmonių aplink idėją tarnauti Tėvynei - tai aukšta misija, kurią savanoriškai ėmėsi ir šiandien vertai atlieka karinė kunigystė. Naujame televizijos projekte „Stiprus dvasioje“ nusprendė pakalbėti „karinio“ skyriaus darbuotojai kariniai žygdarbiai pašventintas ortodoksų tikėjimo.

Bet galbūt tai yra būtent epitetas - " stiprios dvasios“ – puikiai tinka tiek „karinio“ skyriaus darbuotojams, tiek tiems, kurie renkasi karinio ganytojo pareigas.

Paskutinis Sankt Peterburgo vyskupijos karinės dvasininkijos dekanas prieš 1917 m. revoliuciją buvo Aleksejus Andrejevičius Stavrovskis (nuo 1892 m. iki 1918 m.), kuris 1918 m. rudenį buvo sušaudytas Kronštate ir 2001 m. kanonizuotas naujuoju Rusijos bažnyčios kankiniu. .

Tikintieji Velykas vadina visų švenčių švente. Jiems Kristaus prisikėlimas yra pagrindinė šventė Stačiatikių kalendorius. Šiuolaikinė Rusijos kariuomenė jau šeštą kartą iš eilės švenčia Velykas, užgožta po devyniasdešimties metų pertraukos daliniuose ir rikiuotėse pasirodžiusių karinių kunigų.

Tradicijos ištakose

Idėja atgaivinti karinių kunigų instituciją Rusijos armijoje tarp Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC) hierarchų kilo dar devintojo dešimtmečio viduryje. Puikus vystymasis jos negavo, tačiau pasaulietiniai lyderiai Rusijos stačiatikių bažnyčios iniciatyvą apskritai įvertino teigiamai. Palankiam visuomenės požiūriui į bažnytinius ritualus įtakos turėjo ir tai, kad, likvidavus politinių darbuotojų etatus, kadrų ugdymas prarado aiškų ideologinį branduolį. Postkomunistinis elitas niekada nesugebėjo suformuluoti naujos, ryškios nacionalinės idėjos. Jos ieškojimai daugelį atvedė prie seniai pažįstamo religinio gyvenimo suvokimo.

Rusijos stačiatikių bažnyčios iniciatyva žlugo daugiausia dėl to, kad šioje istorijoje trūko pagrindinio dalyko – pačių karinių kunigų. Paprastos parapijos kunigui netiko, pavyzdžiui, beviltiškų desantininkų nuodėmklausio vaidmeniui. Čia turi būti žmogus iš jų, gerbiamas ne tik už religinio sakramento išmintį, bet ir už karinį narsumą, bent jau už akivaizdų pasirengimą žygdarbiui.

Taip tapo karinis kunigas Cyprian-Peresvet. Jis pats savo biografiją suformulavo taip: iš pradžių buvo karys, paskui luošas, paskui tapo kunigu, vėliau – kariniu kunigu. Tačiau Cyprianas savo gyvenimą datuoja tik nuo 1991 m., kai Suzdalyje davė vienuolijos įžadus. Po trejų metų buvo įšventintas į kunigus. Sibiro kazokai, atgaivinę pažįstamą Jenisejaus rajoną, Kiprianą išrinko kariniu kunigu. Šio Dievo asketo istorija nusipelno ypatingo paminėjimo. detali istorija. Jis išgyveno abu Čečėnijos karus, buvo sugautas Khattabo, stovėjo prie šaudymo linijos ir išgyveno žaizdas. Būtent Čečėnijoje Sofrino brigados kariai pavadino Cyprianą Peresvetą už jo drąsą ir karinę kantrybę. Jis turėjo ir savo šaukinį „YAK-15“, kad kareiviai žinotų: kunigas šalia. Palaiko juos siela ir malda. Čečėnų bendražygiai Cyprianą-Peresvetą vadino savo broliu, o Sofrinciai – Batya.

Po karo, 2005 m. birželio mėn. Sankt Peterburge, Kiprijonas davė vienuolijos įžadus Didžiosios schemos, tapdamas vyresniuoju schema-abatu Izaoku, bet atminimui. rusų kareiviai jis liks pirmuoju naujųjų laikų kariniu kunigu.

O prieš jį – didžioji ir palaiminga Rusijos karinės dvasininkijos istorija. Man ir tikriausiai Sofrincams tai prasideda 1380 m., kai vienuolis Sergijus, Rusijos žemės abatas ir Radonežo stebukladarys, palaimino kunigaikštį Dmitrijų už mūšį už Rusijos išvadavimą Totorių jungas. Jis davė jam savo vienuolius, kad padėtų - Rodioną Oslyabyą ir Aleksandrą Peresvetą. Būtent Peresvet išeis į Kulikovo lauką dvikovoje su totorių didvyriu Čelubėjumi. Su jais mirtingoji kova prasidės mūšis. Rusijos kariuomenė nugalės Mamai ordą. Žmonės šią pergalę sies su Šv.Sergijaus palaiminimu. Vienuolis Peresvetas, kritęs vienoje kovoje, bus paskelbtas šventuoju. Ir mes esame Kulikovo mūšio diena - rugsėjo 21 d. (nuo rugsėjo 8 iki Julijaus kalendorius) pavadinkime tai diena karinė šlovė Rusija.

Tarp dviejų Peresvetų yra daugiau nei šeši šimtmečiai. Šį kartą buvo daug – sunki tarnystė Dievui ir Tėvynei, pastoraciniai žygdarbiai, grandioziniai mūšiai ir dideli sukrėtimai.

Pagal karinius reglamentus

Kaip ir viskas Rusijos kariuomenėje, karinė dvasinė tarnyba organizacinė struktūra pirmą kartą rastas 1716 m. Petro I kariniuose nuostatuose. Imperatorius reformatorius manė, kad kiekviename pulke, kiekviename laive būtina turėti kunigą. Jūrų dvasininkai daugiausia buvo hieromonkai. Jiems vadovavo vyriausiasis laivyno hieromonkas. Sausumos pajėgų dvasininkai buvo pavaldūs veikiančios kariuomenės lauko vyriausiajam kunigui, o taikos metu - vyskupijos, kurios teritorijoje buvo dislokuotas pulkas, vyskupui.

Amžiaus pabaigoje Jekaterina II paskyrė vieną vyriausiąjį kariuomenės ir laivyno kunigą kariuomenės ir jūrų dvasininkams. Jis buvo autonomiškas nuo Sinodo, turėjo teisę tiesiogiai atsiskaityti imperatorienei ir tiesiogiai bendrauti su vyskupijos hierarchais. Kariniams dvasininkams buvo nustatytas reguliarus atlyginimas. Po dvidešimties metų tarnybos kunigui buvo skirta pensija.

Struktūra gavo karinio stiliaus išbaigtą išvaizdą ir logišką pavaldumą, tačiau buvo pataisyta per visą šimtmetį. Taigi 1890 m. birželį imperatorius Aleksandras III patvirtino bažnyčių valdymo ir karinių bei jūrų katedrų dvasininkų nuostatus. Jis įsteigė „karinės ir jūrų dvasininkų protopresbiterio“ titulą švietimo įstaigų(išskyrus Sibirą, kuriame „dėl atstumų“ karinė dvasininkija buvo pavaldi vyskupijos vyskupams.)

Ekonomika pasirodė esanti tvirta. Kariuomenės ir jūrų dvasininkų protopresbiterio skyrių sudarė 12 katedrų, 3 namų bažnyčios, 806 pulko bažnyčios, 12 baudžiauninkų, 24 ligoninių bažnyčios, 10 kalėjimų bažnyčių, 6 uosto bažnyčios, 34 bažnyčios įvairiose įstaigose (iš viso 407 bažnyčios), 106 arkivyskupai, 337 kunigai, 2 protodiakonai, 55 diakonai, 68 psalmių skaitovai (iš viso - 569 dvasininkai). Protopresbiterio biuras išleido savo žurnalą „Karinės dvasininkijos biuletenis“.

Aukščiausi nuostatai nustatė karių dvasininkų tarnybos teises ir išlaikymo atlyginimus. Vyriausiasis kunigas (protopresbyter) buvo prilyginamas generolui leitenantui, vyriausiasis generalinio štabo, gvardijos ar grenadierių korpuso kunigas - generolui majorui, arkivyskupas - pulkininkui, karinės katedros ar šventyklos rektoriui, taip pat divizijos dekanas - pulkininkui leitenantui. Pulko kunigas (lygus kapitonui) gaudavo beveik visą kapitono racioną: atlyginimas 366 rubliai per metus, tiek pat valgyklų, buvo numatyti priedai už stažą, siekdami (už 20 metų ištarnautą) iki pusės. nustatytą atlyginimą. Visuose dvasininkų lygiuose buvo laikomasi vienodo karinio atlyginimo.

Pateikiama tik sausa statistika bendra idėja apie dvasininkus rusų kariuomenėje. Gyvenimas į šį paveikslą įneša savo ryškių spalvų. Tarp dviejų Peresvetų vyko karai, sunkūs mūšiai. Buvo ir jų herojai. Štai kunigas Vasilijus Vasilkovskis. Jo žygdarbį Rusijos armijai Nr. 53 1813 m. kovo 12 d. apibūdins vyriausiasis vadas M. I. Kutuzovas: „19-asis jėgerių pulkas, kunigas Vasilkovskis mūšyje prie Malio Jaroslaveco, būdamas priešais šaulius su. kryžius, protingi nurodymai ir asmeninis Drąsiai skatino žemesniuosius karius be baimės kovoti už Tikėjimą, Carą ir Tėvynę, o kulka žiauriai sužeistas į galvą. Vitebsko mūšyje jis parodė tokią pat drąsą, kai gavo kulką kojoje. Pirmą tokių puikių, bebaimis mūšyje ir uolios Vasilkovskio tarnystės liudijimą pateikiau imperatoriui, o Jo Didenybė nusiteikusi apdovanoti jį Šventojo Didžiojo Kankinio ir Nugalėjusiojo Jurgio IV laipsnio ordinu.

Tai buvo pirmas kartas istorijoje, kai karinis kunigas buvo apdovanotas Šv. Jurgio ordinu. Tėvas Vasilijus ordinu bus apdovanotas 1813 m. kovo 17 d. Tų pačių metų rudenį (lapkričio 24 d.) mirė m užsienio kelionė nuo gautų žaizdų. Vasilijui Vasilkovskiui buvo tik 35 metai.

Peršokime vieną šimtmetį į kitą didysis karas– Pirmasis pasaulinis karas. Taip apie tą laiką rašė garsus Rusijos karinis vadas generolas A.A. Brusilovas: „Tose siaubingose kontratakose tarp kareivių tunikų mirgėjo juodos figūros - pulko kunigai, susikišę sutanas, vaikščiojo su kareiviais šiurkščiais batais, drąsindami nedrąsius paprastais evangelijos žodžiais ir elgesiu... Jie liko ten amžiams, Galicijos laukuose, neatsiskyrę nuo jų kaimenės“.

Už didvyriškumą Pirmojo pasaulinio karo metais bus pagerbta apie 2500 karo kapelionų valstybiniais apdovanojimais, padovanos 227 auksinius krūtinės kryžius į Jurgio juosta. Jurgio ordinu bus apdovanota 11 žmonių (keturi po mirties).

Karo ir jūrų dvasininkų institutas Rusijos armijoje buvo likviduotas Karo reikalų liaudies komisariato įsakymu 1918 m. sausio 16 d. Iš kariuomenės bus atleista 3700 kunigų. Daugelis tada yra represuojami kaip klasės svetimi elementai...

Kryželiai ant sagų skylučių

Bažnyčios pastangos davė rezultatų 2000-ųjų pabaigoje. 2008-2009 metais kunigų inicijuotos sociologinės apklausos parodė, kad kariuomenėje tikinčiųjų skaičius siekia 70 procentų personalo. Apie tai buvo informuotas tuometinis Rusijos prezidentas Dmitrijus Medvedevas. Su jo paskyrimu į karinį skyrių prasideda naujas dvasinės tarnybos Rusijos kariuomenėje laikas. Prezidentė šį įsakymą pasirašė 2009 m. liepos 21 d. Jis įpareigojo gynybos ministrą priimti reikiamus sprendimus, kuriais būtų siekiama įvesti karinės dvasininkijos institutą Rusijos ginkluotosiose pajėgose.

Vykdydama prezidento nurodymus, kariškiai nekopijuos carinėje armijoje buvusių struktūrų. Jie bus pradėti nuo Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų pagrindinio direktorato darbo su personalu direktorato sukūrimu darbui su religiniais kariais. Jame bus 242 vadų padėjėjų (vadų) darbui su religiniais kariais, kuriuos pakeis tradicinių Rusijos religinių susivienijimų dvasininkai. Tai įvyks 2010 m. sausio mėn.

Penkerius metus nebuvo įmanoma užpildyti visų pasiūlytų laisvų darbo vietų. Religinės organizacijos net pateikė daugybę savo kandidatų Gynybos departamentui. Tačiau kariškių reikalavimų kartelė pasirodė aukšta. Kol kas į kariuomenę nuolat dirbti priėmė tik 132 dvasininkus – 129 ortodoksus, du musulmonus ir vieną budistą. (Beje, pažymiu, kad Rusijos imperijos kariuomenėje jie taip pat buvo dėmesingi visų tikėjimų tikintiesiems. Katalikų kariškius prižiūrėjo keli šimtai kapelionų. Nacionaliniuose-teritoriniuose dariniuose, kaip „ Laukinis skyrius“, tarnavo mulos. Žydams buvo leista lankytis teritorinėse sinagogose.)

Aukšti reikalavimai kunigo tarnybai tikriausiai išaugo iš geriausių dvasinio ganymo pavyzdžių Rusijos kariuomenėje. Galbūt net iš tų, kuriuos šiandien prisiminiau. Bent jau kunigai ruošiami rimtiems išbandymams. Jų rūbai nebedemasuos kunigų, kaip atsitiko nepamirštamo Brusilovo proveržio mūšio rikiuotėse. Gynybos ministerija kartu su Maskvos patriarchato Sinodaliniu departamentu bendravimui su Ginkluotosios pajėgos Ir teisėsaugos institucijos sukūrė „Karinių dvasininkų uniformų dėvėjimo taisykles“. Juos patvirtino patriarchas Kirilas.

Pagal taisykles karo kapelionai „organizuodami darbą su religiniais kariais karinių operacijų kontekste, per nepaprastoji padėtis, avarijų likvidavimas, pavojingas gamtos reiškiniai, katastrofos, stichinės ir kitos nelaimės, pratybų, užsiėmimų, kovinės tarnybos (kovinės tarnybos) metu“ vilkės ne bažnytinius drabužius, o lauko karines uniformas. Skirtingai nuo karinio personalo uniformos, joje nėra antpečių, rankovių ir krūtinės ląstos atitinkamai kariuomenės šakai. Papuoš tik sagos stačiatikių kryžių tamsi nustatyto modelio spalva. Atlikdamas dieviškąją tarnystę lauke, kunigas turi dėvėti epitrachelijoną, petnešas ir kunigišką kryžių ant uniformos.

Taip pat rimtai atnaujinamas dvasinio darbo kariuomenėje ir laivyne pagrindas. Šiandien tik Gynybos ministerijai pavaldžiose teritorijose yra daugiau nei 160 stačiatikių bažnyčių ir koplyčių. Severomorske ir Gadžijeve statomos karinės bažnyčios. Šiaurės laivynas), aviacijos bazėje Kante (Kirgizija), kituose garnizonuose. Arkangelo Mykolo bažnyčia Sevastopolyje, kurios pastatas anksčiau buvo naudojamas kaip Juodosios jūros laivyno muziejaus filialas, vėl tapo karine šventykla. Gynybos ministras S. K. Šoigu nusprendė skirti patalpas maldos kambariams visose rikiuotėse ir 1 rango laivuose.

...Už karinę dvasinę tarnybą parašyta nauja istorija. koks jis bus? Tikrai vertas! Tai įpareigoja šimtametės tradicijos, į kurias įsiliejo nacionalinis charakteris, - rusų karių didvyriškumas, atkaklumas ir drąsa, karinių kunigų darbštumas, kantrybė ir atsidavimas. Tuo tarpu karinėse bažnyčiose puiki šventė Velykos ir kolektyvinė karių bendrystė – kaip naujas žingsnis į pasirengimą tarnauti Tėvynei, Pasauliui ir Dievui.