Dydis goy, mano brangioji Rus'. „Eik tu, Rusai, mano brangioji...“, Jesenino eilėraščio analizė

„Nelaimės metu“ į S. Yesenino poeziją įėjo Rusijos tema. „Mano tekstai gyvena vieni didelė meilė– meilė Tėvynei“, – sakė šis dainų autorius. Pirmieji eilėraščiai šia tema, skirti publikuoti, pasirodė 1914 m. Jame buvo parašytas ir eilėraštis „Eik šalin, Rus'...“. tragiški metai ir yra vienas iš ankstyvieji darbai Jesenina. Čia siūlau holistinę šio teksto analizę.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Savivaldybės švietimo įstaiga

"Gimnazija 3"

Dubnos miestas, Maskvos sritis

Literatūros pamokų užrašai
11 klasėje

S. Jesenino eilėraščio analizė

„Eik šalin, Rusai, mano brangioji...“

paruoštas

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

Madigožina Natalija Valentinovna

Dubna

„Nelaimės metu“ į S. Yesenino poeziją įėjo Rusijos tema. „Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile Tėvynei“, – sakė šis tekstų autorius. Pirmieji eilėraščiai šia tema, skirti publikuoti, pasirodė 1914 m. Eilėraštis „Eik šalin, Rus'...“ taip pat buvo parašytas šiais tragiškais metais ir yra vienas iš ankstyvųjų Yesenino kūrinių.

„Formos“ prasme šis būsimo novatoriaus darbas labai paprastas: susideda iš penkių ketureilių su kryžminiu rimu, jame kaitaliojami moteriški ir vyriški tikslūs rimai: „gimtoji - kraštai“, „vaizdas - akys“... Tekstas parašyta trochainiu tetrametru – vienu iš labiausiai paplitusių klasikinė poezija dydis. XX amžiaus pradžios lyrikai būdingų sudėtingų simbolių ir metaforų... Pirmiausia į akis krenta eilėraščio prisotinimas religiniais motyvais.

Šia prasme šis darbas nėra unikalus Yeseninui. Būtent 1914 metais poetas sukūrė ne vieną dešimtį tekstų Tėvynės tema, kuriuose rašo apie Dievo malonė, apie Išganytojo kultą, apie piligrimus ir piligrimus... Bet prieš dvejus metus Sergejus buvo žinomas kaip ateistas, nenorėjo nešioti kryžiaus ir eiti į bažnyčią. Tačiau, šiek tiek subrendęs, vadinamasis „Maskvos laikotarpis“ jaunuolis bandė spręsti moralinio ir etinio pobūdžio problemas, naudodamasis krikščioniškosios mitologijos medžiaga. Pats Jeseninas tvirtino, kad Kristų tiki ne kaip Dievą, o kaip idealą nuostabus žmogus. Nepaisant to, 1914-ųjų eilėraščiuose viskas gamtoje kupina dieviško, nenusakomo paslapties, poetas visur mato Dievo veidą.

Šiuo metu jis svajoja apie idealizuotą Rusiją, kur viskas palaiminga ir šventa. Gimtoji pusė rodoma „praeinančio piligrimo“ akimis, kurį džiugina vaizdingi gamtos vaizdai, garsai, kvapai... Jo manymu, kiekvienoje valstiečio trobelėje svarbiausia „su rūbais“. vaizdas“, – žavisi obuolių ir medaus kvapais bažnytinės šventės... Viename iš savo eilėraščių Jeseninas sakys: „Myliu tave, romi Tėvyne! Ir aš negaliu suprasti, kodėl“. Tačiau kūrinyje „Eik šalin, Rus'...“ jis pateikia atsakymą į mįslę. Kaip nemyli Rusijos atvirų erdvių! Poetas kelis kartus pabrėžia, kad akiai užtenka: „galo nematyti“, lyrinis herojus išbėga „į žalių miškų laisvę“... Visi peizažo paveikslai ryškiaspalviai: dangaus mėlynumas, ežerai ir upės „čiulpia akis“, laukai žali, vaizdus iš karto įsivaizduojame auksu, valstietis moterys šoka apvalius šokius, žinoma, vilkėdamos ryškius, spalvingus drabužius! Juoko garsai, linksmas triukšmas, liaudies šokiai... Vienas iš nedaugelio palyginimų šiame tekste yra tai, kad merginos juokas skamba kaip auskarai.

Jeseninas rašo apie kaimo, liaudies Rusiją ir panaudojimą šnekamosios kalbos žodynas, kurios reikšmę dabar turime išsiaiškinti net žodyne. Pasirodo, apvalus šokis dar buvo vadinamas „korogodu“, žemas „pakraštas“ – kaimo tvora, laukai ir pievos buvo suskirstyti į „lekhs“, tai yra į juostas... Skaitant jauti, kad pats autorius nėra vietinis gyventojas didelis miestas, jis ne toks „ten“ kaime, jis jam priklauso, moka pajusti ir žmonių dvasią, ir gamtą. Jo aprašymuose tiek nuoširdumo ir spontaniškumo, kad eilėraštis virsta aistringu himnu tėvynės šlovei.

Ir, mano nuomone, kūrinį baigiantys žodžiai nepriklauso nuolankiajam „pagoniui“:

Jei šventoji armija šaukia:

„Išmesk Rusą, gyvenk rojuje!

Aš pasakysiu: „Nereikia dangaus,

Duok man tėvynę“.

Man atrodo, kad šiame posakyje „šventoji armija“ persišviečia geraširdis poeto humoras, kuris beveik visada jo kūryboje pasirodo kartu su religine tematika. Kitame eilėraštyje, parašytame tais pačiais 1914 m., „prie miško lektūros žvirblis skaito psalterį“... Vėjas poetui atrodo „raudonas, meilus asilas“, ant kurio joja Išganytojas. Ir viskas pasaulyje linksmai šaukia Jėzui: „Osana!

Neatsitiktinai Jesenino eilėraštis „Eik šalin, Rus'...“ tapo daina, kaip ir daugelis kitų šio autoriaus kūrinių. Man patinka šis ankstyvas jo plunksnos bandymas už jo nuoširdumą ir už tai, kad čia jis mums parodo mūsų Tėvynę tokią, kokia ji dažnai pasirodo sapnuose. Nuostabus XX amžiaus antrosios pusės bardas Aleksandras Galichas „Raudose už Rusiją“ parodo mums visiškai kitokią, tragišką Rusiją, abejoja, ar tai kada nors egzistavo. išgalvota šalis, kur „lapai krenta nuo medžio į giedrus vandenis, o apvalūs šokiai skamba lyg pūga virš žemės“... Jis tarsi ironizuoja šį populiarų mūsų tėvynės įvaizdį, kuriame „visi dalinsis su visais“. Dievo žodžiu ir duona“, bet kartu aišku, kad kiekvienas rusas savo širdyje saugo tikėjimą, kad tokia rusė kažkada egzistavo, ir viltį, kad svajonė apie auksinę šalį, „kur visi gims laimingi ir iškeliaus nuolankumas „Galite tai laikyti bent savo širdyje. Širdyje, kuri yra sunkūs laikai neturėtų tapti karti.

Man labiau patinka brandesni, tobulesni Yesenino eilėraščiai apie Tėvynę, bet man atrodo, kad didžiulis originalus talentas naujokas autorius. Man patinka toks idealizuotas požiūris į Rusijos kaimą ir gamtą su lengvu humoru, o ne savo naivumu. Šis suvokimas man daug artimesnis už bet kokius „denonsavimus“, kuriems daugelis buvo pasiruošę net anais laikais.

Priešrevoliuciniais metais, 1915–1916 m., Jeseninas taip pat turėjo daug eilėraščių apie sunkų Rusijos likimą, apie didžiulę, bet amžinai skurdžią šalį. Juo labiau stebina tai, kad būtent tais metais, kai jis prasidėjo pasaulinis karas, poetas sukūrė tiek daug tekstų apie linksmus senolius, taikius artojus, kurie eina į karą „be liūdesio, be priekaištų ir ašarų“. Švelnūs vienuoliai laimina savo gimtąją žemę ir tiki pergale bei prisijungimu amžiną ramybę. Tokia šalis, kaip rodo eilėraštis „Eik šalin, Rus'...“, iš tiesų yra net geresnė už rojų, į kurį „šventoji armija“ vadina lyrinį herojų. Jūs tikrai norite gyventi tokioje Rusijoje, o jei turite mirti, tada lengvai ir „nuolankiai“.

Naudota literatūra:

1. Sergejus Jeseninas Surinkti darbai dviem tomais. Maskva, Sovremennik, 1990, 1 tomas, p. 52

2. L.L. Belskaya dainos žodis. Sergejaus Jesenino poetinis meistriškumas 1 skyrius „Kelio pradžia“, p. 5-33, Maskva, 1990 m.

Jesenino eilėraščio „Eik tu, mano brangioji Rusai...“ analizė.

Vienas iš kūrinių, kuriame autorius garsina savo kraštą, yra eilėraštis „Eik tu, mano brangioji Rusai...“, parašytas 1914 m. Tuo metu Sergejus Yeseninas jau gyveno Maskvoje, tapęs gana garsus poetas. Nepaisant to, didieji miestai atnešė jam melancholiją, kurią Jeseninas nesėkmingai bandė paskandinti vyne ir privertė mintyse atsigręžti į netolimą praeitį, kai jis dar buvo nežinomas valstietis, laisvas ir tikrai laimingas.

Eilėraštyje „Eik tu, Rusai, mano brangioji...“ autorius vėl primena savąjį praeitas gyvenimas. Tiksliau, pojūčius, kuriuos patyrė klajodamas po nesibaigiančias Rusijos pievas ir mėgaudamasis gimtojo krašto grožiu. Šiame darbe Jeseninas tapatina save su „klajojančiu piligrimu“, kuris atvyko garbinti savo žemės ir, atlikęs šį paprastą ritualą, išvyks į svetimas šalis. Poeto tėvynė su visais trūkumais siejama su viena didžiule, šviesia ir tyra šventykla, galinčia išgydyti bet kurio klajoklio sielą ir sugrąžinti jį prie dvasinių šaknų.

Tiesą sakant, prieš revoliuciją Rusija buvo viena šventykla, kurią Jeseninas pabrėžia savo eilėraštyje. Autorius pabrėžia, kad Rusijoje „nameliai yra įvaizdžio drabužiuose“. Ir tuo pat metu jis negali ignoruoti rusiško gyvenimo būdo skurdo ir primityvumo, kai „netoli žemų pakraščių tuopos garsiai nuvysta“.

Dėl savo įgūdžių ir poetinio talento eilėraštyje „Eik tu, rusai, mano brangioji...“ Jeseninui pavyksta atkurti labai kontrastingą ir prieštaringą savo tėvynės vaizdą. Jame organiškai susipina grožis ir varganas, tyrumas ir purvas, žemiškas ir dieviškas. Tačiau poetas pažymi, kad į nieką nekeistų obuolių ir medaus aromato, lydinčio vasaros Išganytoją, bei mergaitiško juoko, kurio skambėjimą poetas prilygina auskarams. Nepaisant daugybės problemų, kurias Yeseninas mato valstiečių gyvenime, jų gyvenimas jam atrodo teisingesnis ir pagrįstesnis nei jo paties. Jau vien todėl, kad gerbia savo protėvių tradicijas ir moka džiaugtis smulkmenomis, vertina tai, ką turi. Poetas maloniai pavydi kaimo gyventojai kurie turi pagrindinį turtą - derlingos žemės, upės, miškai ir pievos, kurios nenustoja stebinti Yesenino savo nesugadintu grožiu. Ir todėl autorius teigia, kad jei pasaulyje yra rojus, tai jis yra čia pat, civilizacijos dar nesugadintoje ir patrauklumą sugebėjusioje išlaikyti Rusijos kaimo užkampyje.

„Nereikia rojaus, duok man mano tėvynę“, - tai paprasta ir tuščia aukšta ramybė„Poetas eilėraštį baigia eilute „Eik tu, Rus', mano brangusis...“, tarsi apibendrindamas kokią nors išvadą. Tiesą sakant, autorius tik nori pabrėžti, kad jis be galo džiaugiasi turėdamas galimybę gyventi ten, kur jaučiasi savo tautos dalimi. Ir šis supratimas Yeseninui yra daug svarbesnis už visus pasaulio lobius, kurie niekada negali pakeisti žmogaus meilės gimtoji žemė, absorbuojamas su motinos pienu ir saugo jį visą gyvenimą.

„Eik šalin, Rusai, mano brangioji...“ Sergejus Jeseninas

Goy, Rus', mano brangioji,
Nameliai – įvaizdžio chalatuose...
pabaigos nematyti -
Tik mėlyna čiulpia akis.

Kaip atvykęs piligrimas,
Aš žiūriu į tavo laukus.
Ir žemame pakraštyje
Tuopos garsiai miršta.

Kvepia obuoliu ir medumi
Per bažnyčias, tavo romus Gelbėtojas.
Ir zuja už krūmo
Pievose linksmas šokis.

Bėgsiu palei suglamžytą siūlę
Nemokami žali miškai,
Į mane kaip auskarai,
Nuskambės merginos juokas.

Jei šventoji armija šaukia:
„Išmesk Rusą, gyvenk rojuje!
Aš pasakysiu: „Nereikia dangaus,
Duok man tėvynę“.

1914 m., kai parašė eilėraštį „Eik šalin, mano brangioji Rusai...“, Sergejus Jeseninas jau buvo išgarsėjęs kaip garsus Maskvos poetas. Poetinę šlovę jis iškovojo, be kita ko, dėka eilėraščių Tėvynės tema, kuriai paskyrė dauguma darbai.

Pagrindinė eilėraščio tema

Ruso įvaizdis Jeseninui yra jo kaimo pasaulis, kurio Maskvos išdykęs šėlstojas jau spėjo pasiilgti - kaimo gyvenimo ir kaimo gamtos pasaulis. Namai „kvepia obuoliu ir medumi“, „prie žemų pakraščių garsiai gęsta tuopos“. Tai pilka gražuolė vidurinė zona Rusija, bet už kiekvieną kaimo kampelį ir už kiekvieną Jesenino rastą iškilimą šviesus žodis. Kritikai pastebi, kad iš tikrųjų poeto aprašyti reiškiniai yra daug nuobodesni ir nuobodesni nei jo atrinkti poetiniai aprašymai. Jeseninas susilieja su gamta, semiasi jėgų ir įkvėpimo iš kaimo.

Eilėraštyje poetas atsigręžia į savo praeitą kaimo gyvenimą, bandydamas prikelti gyvybę teikiančius pojūčius, kuriuos patyrė vaikščiodamas Rusijos miškuose ir pievose, dirbdamas ir mąstydamas. Pagrindinė eilėraščio tema – meilė Tėvynei, noras šia meile maitintis, įkvėpti, išgyvenant praeitį ir spinduliuoti ją mainais. Poetiškai grįždamas į tėvynę Jeseninas mato save kaip „praeinantį piligrimą“, tarsi būtų pakeliui į kokią nors šventovę, puola jai nusilenkti ir pagarbiai ją liesti, svajodamas apie psichinis gydymas. Rustic Rus' yra susijęs su didele šventykla, šviesi ir aiški.

Eilėraštis persmelktas ryškia meile Rusijai, emocijos šviesios ir džiaugsmingos. Spalvos ryškios, blizgios: auksinė („trobeles yra įvaizdžio chalatuose“), mėlyna („mėlyna čiulpia akis“), „žalia lech“.

Eilėraščio nuotaika šventiška: tai ir pasimatymo džiaugsmas, ir šventė kaime – Išganytojas su mergaitišku juoku ir šokiais pievose.

IN paskutinis posmas Jeseninas užsimena, kad jau yra aplankęs daugybę pasaulio šalių, tačiau niekur nebuvo taip laimingas kaip Rusijoje. Ir net jei jam pasiūloma iškeisti tėvynę ne į kitą šalį, o į rojų, jis žino, kad rojuje laimės neras – jam reikia savo vargšų ir turtingų, geriančių, linksmų ir verkiančių, didingų ir primityvių, pamaldžių ir šventvagiškų. Rus'.

Eilėraščio struktūrinė analizė

Eilėraščio pradžia orientacinė - ji stilizuota kaip kreipinys dialoguose senovės rusų epuose („Tu gojus, geras bičiulis“). „Goiti“ senąja rusų kalba reiškė sveikatos ir klestėjimo palinkėjimą. Visur liaudies kalba, dialektizmai, rodantys pagarbų autoriaus požiūrį į tėvynę: „skambėjimas“, „korogod“, „lekh“, „privol“.

Ryškus poetinis prietaisas, kurią naudoja poetas, yra Rusijos personifikacija. Į Tėvynę poetas kreipiasi tarsi į ją kalbėdamas. Šokiai įasmeninami - griaudėja, juokas - skamba, o tuopos - jos „skambiai nuvysta“.

Palyginimai yra platūs ir daugialypiai: „nameliai yra įvaizdžio rūbuose“, „kaip auskarai nuskambės merginos juokas“.

Peizažas metaforiškas: dangus, kuris skandina akis, auksinės trobelės, medžiai ošia taip, kad atrodo, kad jie skamba, ne numintas takas, o „suglamžytas dygsnis“.

Rimas yra kryžminis, lyginės ir nelyginės eilutės rimuojasi viena su kita. Rimas vartojamas pakaitomis: lyginėse eilutėse – moteriškos, nelyginėse – vyriškos giminės.

Poeto naudojamas metras yra trochainis pentametras, jis suteikia eilėraščiui ryžtingą, drąsų ritmą, o kuo arčiau finalo, tuo poetas yra ryžtingesnis – jis suvokia, kad žmogui svarbiausia yra meilė gimtajam kraštui, kurį jis pasisavino su motinos pienu ir kuris išgelbėjo jam gyvybę bet kuriuo gyvenimo posūkiu.

Žinoma, jūs net neturėsite laiko iki galo perskaityti klausimo: „Kokį poetą galima pavadinti tikru Rusijos gamtos dainininku?“, kol jūsų galvoje neatsiras Sergejaus Jesenino įvaizdis.

Jis gimė Konstantinovo kaime, Riazanės provincijoje. Nuo pirmųjų metų berniukas buvo apsuptas žmogaus nepaliestos gamtos. Jis žavėjosi jos grožiu.

Nuo tada gamtos tema tapo pagrindinė tema Sergejaus Aleksandrovičiaus Jesenino poezija. Į sostinę persikėlęs poetas ilgėjosi savo mažosios Tėvynės, jos nesugadinto grožio ir tylos. Poetas kaimo Rusiją visada laikė savo namais ir mylėjo ją visa širdimi. Jis nebuvo absoliutus idealistas: Jeseninas, žinoma, matė, kad kaimui reikia plėtros, jis neslėpė nuo to akių. aktualios problemos nuo sulaužytų kelių iki siautėjančio kai kurių gyventojų girtavimo. Būdamas kalbėtojas, poetas apie tai kalbėjo. Tačiau jis mylėjo savo tėvynę tokią, kokia ji buvo, ir didžiavosi jos pasiekimais. Jeseninas turėjo galimybę gyventi ir kurti Vakaruose, tačiau poeto širdis negalėjo plakti kažkur toli nuo Rusijos. Jeseninas galėjo kvėpuoti tik rusišku oru.

Vienas iš labiausiai žinomų eilėraščių, kuriame šis autorius šlovina Tėvynę, yra „Eik tu, Rus', mano brangioji...“, sukurta 1914 m. Tuo metu Jeseninas jau dvejus metus gyveno Maskvoje ir sugebėjo tapti gana populiariu poetu.

Nepaisant visų savo trūkumų, Jeseninas asocijuojasi su Rusija Dievo šventykla, kur kenčianti siela randa ramybę. Ir trobelės jam yra kažkas kita, nei „įvaizdžio rūbai“. Tačiau autorius pažymi liūdną faktą, kad su visu šiuo iškilmingumu ir atvirumu skurdas, girtavimas ir purvas yra glaudžiai susipynę su jų išdžiūvusiomis tuopomis prie pakraščių.

Jesenino tėvynė yra tiesa, ji prieštaringa ir ne iki galo aiški. Tačiau kartu autorius tikrai įsitikinęs, kad sunokusių obuolių kvapo, žvalaus rusiškos merginos juoko, medaus aromato ir bažnyčių varpų skambesio neiškeis į jokius pasaulio turtus. Juk niekur kitur, išskyrus kaimišką Rusiją, nieko panašaus nerasite.

Nepaisant to, kad supranta valstiečių gyvenimo sunkumą, poetas pažymi, kad paprasti žmonės gyventi tikras gyvenimas, patirti tikras emocijas, mokėti pasidžiaugti sėkminga diena, mėgautis gamtos grožiu ir vertinti tai, ką turi. Jų gyvenimas yra tikras ir pilnas. Jeseninas pareiškia, kad kaimo žmogaus gyvenimas yra šimtą kartų geresnis už dabartinį, jau vien todėl, kad jie nepamiršo, kaip gerbti savo protėvių tradicijas, o pagrindinis jų turtas yra grynas ir nesibaigiantys laukai ir pievos, miškai ir upės. Pasak Jesenino, jei jo šiuolaikiniame pasaulyje lieka rojus Žemėje, tai jis paslėptas būtent kaime.

Eilėraštis pripildytas perkeltinių ir išraiškingų priemonių. Jau pačioje pradžioje sutinkame personifikaciją: poetas į Rusiją kreipiasi kaip į gyvą žmogų, Rusiją supranta kaip tam tikrą gyvą organizmą, gyvenantį pagal savo ypatingus dėsnius ir taisykles.

Čia taip pat galima rasti mėgstamą Yesenino techniką – spalvotą tapybą. Skaitome eilutes ir aiškiai matome, kas aprašyta: dangus ryškiai mėlynas, lapija žalia, bažnyčių vaizdai ir viršūnės auksinės. Tekste taip pat aktyviai vartojamos metaforos, pvz., „tupos nyksta“ ir epitetai, tokie kaip „žemas pakraštys“. Be jų vaizdas nebūtų pilnas.

Yeseninas yra Rusijos kaimo dainininkas. Mylėjo ją visa širdimi ne tik už grožį, sukurtą be žmogaus dalyvavimo, bet ir už paprastumą bei dvasingumą, su kuriuo niekur kitur nebuvo susidūręs.

Sergejus Yeseninas laikomas vienu iš „naujųjų valstiečių“ poetų. Jų kūrybai būdingas kreipimasis į Rusijos kaimo temą, taip pat glaudus ryšys su gamtos pasauliu ir žodžiu liaudies menas. Eilėraštyje „Eik šalin, mano brangioji Rusai...“ atsispindi visi šie būdingi bruožai.

Eilėraštis datuojamas 1914 m., kai poetas jau buvo Maskvoje. Jaunasis Yeseninas susiduria su daugybe išbandymų: čia yra jo tėvo netikėjimas, kad jo sūnus gali gyventi iš kūrybos pajamų, ir būtinybė pasirinkti kitą. gyvenimo kelias– studija ar tarnyba, o pirmoji rimti santykiai... Su tuo susiję sunkumai, kaip ir gyvenimas mieste, paveikė poeto nuotaiką: jis troško kaimo, kuriame gyveno laisvai ir nerūpestingai. Todėl to laikotarpio eilėraščiuose jis dažnai vaizduoja kaimo aplinką. Beje, Jeseninui ji yra Tėvynės įvaizdžio įkūnijimas.

Pagrindiniai vaizdai

Kaip poetas mato kaimą? Tai nemokama visiems – „be galo nematyti“ – vieta, virš kurios driekiasi ryškiai mėlynas dangus; po juo yra laukai, dirbamos žemės, takai... Daugelyje eilėraščių Jeseninas mini ir amžiną valstiečių nelaimę - skurdą, bet čia jo aiškiai nesimato (išskyrus „žemus pakraščius“, kur „garsiai nyksta tuopos “). Tačiau sakoma, kad paprastų žmonių gyvenimas yra glaudžiai susijęs su Ortodoksų tikėjimas(„Nuotelės yra atvaizdo rūbuose...“). Kokios nuotaikos kaime? Džiaugsmas ir linksmybės („Ir zuja už medžio // Pievose linksmas šokis“).

Bendrą vaizdą galite įsivaizduoti taip: herojus pirmiausia apžiūri visą erdvę, žiūri į dangų; tada vaikšto po namus ir laukus – kol kas lėtai; bet tada pasigirdo „šokių“ garsai - ir jis, pasidavęs šiai naujai nuotaikai, jau „bėgo suglamžytu dygsniu“; iš stebėtojo pasakotojas tampa veiksmo dalyviu – ir net jei tai tik prisiminimai arba, atvirkščiai, viltys (kadangi veiksmažodžių laikas keičiasi iš dabarties į ateitį), bet juo labiau matyti, kad kaimas, Tėvynė, Rusija amžinai yra herojaus širdyje, jie yra neatsiejamai susiję vienas su kitu draugu.

Eilėraštis parašytas pirmuoju asmeniu: lyrinis herojus, artimas autoriui, aprašo tai, ką mato, girdi, jaučia, eidamas pro gimtoji žemė. Jis lygina save su „klajojančiu piligrimu“, atvykusiu garbinti savo krašto, po kurio vėl vyks į svetimus kraštus – tai sukuria lyriška nuotaika, persmelktas lengvo liūdesio; tačiau būdingas žvalumas, entuziazmas, linksmumas liaudies daina, į kurią eilėraštis savo forma labai panašus, pamažu perima viršų, savo kulminaciją pasiekdamas link finalo.

Meninės raiškos priemonės

Eilėraštis parašytas trochainiu tetrametru, kryžminiu rimu, preciziškai – visa tai tekstui suteikia melodingumo, glotnumo, melodingumo.

Muzikalumas – pagrindinė savybė eilėraštis "Eik tu, Rus', mano brangioji...". Šį efektą sukuria asonansas (pavyzdžiui, garsų [e], [u] pasikartojimas ketvirtoje strofoje) ir aliteracija (ypač atkreiptinas dėmesys į skambių [r], [l], [m], [n] , garsūs garsiniai žodžiai [b] , [g], [d], skambus šnypštimas [z], [g], suteikiantis skambumo, bravūrą). Žodyno lygmenyje išryškėja panašumai su liaudies šneka: būdingu įterpimu kreipiantis į „gojus“ („Eik tu, Rus'...“), tarminiai žodžiai("korogod" - apvalus šokis, "stezhka" - kelias, "lehi" - vagos, ariama žemė). Eilėraštyje yra daug daiktavardžių, sudarytų naudojant nulines priesagas („mėlynas“, „Spas“, „šokis“, „laisvas“), kas būdinga ir liaudies kalba. Taigi Jeseninas remiasi forma liaudies daina. Tuo jis, pirma, sukuria rusiško kaimo atmosferą, antra, pabrėžia emocionalumą ir jausmų gilumą. Kaip žinia, muzika ir daina yra tiesioginė žmogaus sielos išraiška.

Kokia prasmė?

Pagrindinė mintis sutelkta paskutiniame eilėraščio posme. Jame Rusas perkeltine prasme lyginamas su rojumi, kurį galima suprasti ir pažodžiui, ir pažodžiui. perkeltine prasme(kaip ir bet kurioje vietoje, kur žmogus jaučiasi geriausiai) – ir herojus pasirenka tėvynę. Tokia patriarchalinė, ortodoksiška, ikirevoliucinė tėvynė yra jo idealas.

Skaitytojui šis eilėraštis sukuria idilišką vaizdą. Menkai susipažinę su kaimo gyvenimo tikrove, lengvai pasiduodame poeto įtakai, kuris nutyli problemas ir sunkumus – juk jis pats, būdamas už miesto sienų, jų neprisimena, mato tik tai, kas geriausia. Šis požiūris ir šviesus, stiprus, aforistinis paskutinis posmas verčia susimąstyti apie savo požiūrį į Tėvynę. Skaitytojas mano, kad, nepaisant visų trūkumų, jame yra daug daugiau grožio, o taip pat, kad meilė tėvynei, kaip ir meilė iš esmės, yra absoliutus jausmas, tikras patriotas bet koks kitas pasirinkimas nei tas, kuriuo baigiasi eilėraštis, neįmanomas.

Įdomu? Išsaugokite jį savo sienoje!