Jočis, Čingischano sūnus, Rusijoje tapo žinomas prieš kitus mongolus užkariaujančius chanus.
Liūdna garsus mūšis Kalkoje jis vienintelį kartą susidūrė su Rusijos kariuomene.
Jo žiaurumo atminimas net tais toli nuo humaniškų laikų buvo išsaugotas metraščiuose Nacionalinė istorija. Tačiau priešingu atveju tyrinėtojai palieka Jočį savo tėvo Čingischano ir jo sūnaus Batuchano šešėlyje.
Tuo tarpu istorijos herojaus biografija kupina intriguojančių paslapčių.
Kilmės paslaptis
IN istoriniai šaltiniai Yra žinių, kad Merkit genties paimta pirmoji Temujino žmona Bortė 1182 metais grįžusi pagimdė sūnų Jočią, kurį vyras pripažino savo pirmagimiu.
Istorija pasirodė tokia tamsi, kad nepaisant Temukino tėvystės pripažinimo, gandai sklido visoje stepėje, o tai sukėlė rimtų abejonių dėl šio viešo pareiškimo. Iš išorės niekas nepastebėjo, kad problematiška vyriausio sūnaus kilmė jam, kaip ir beveik visai gausiai šeimai, ypač kėlė nerimą.
Tik atskiras nemalonus kivirčo tarp brolių Jochi ir Chagatai epizodas karinėje taryboje prieš kampaniją prieš Chorezmą, aprašytas „Slaptojoje legendoje“, rodo, kad klausimas nebuvo galutinai uždarytas. Be to, niekas neskubėjo paneigti Chagatai teiginių Jochi, susijusių su neaiškia kilme.
Ginčas buvo nutildytas, tačiau nuosėdos liko. Viduramžių istorikai daugiau dėmesio skyrė gimimo intrigai. KAM XIV amžiuješalyse Vidurinė Azija, kadaise jį užkariavo mongolai, buvo įkurtas Čingischano figūros kulto garbinimas. Perpasakojimų buvo daug, čia tik keli iš jų:
- „Kronikų rinkinys“, ryškiausioje istorinis veikalas Viduramžių enciklopedistui Rashidui ad-Dinui duotas išsamus aprašymas Jochi gimimo aplinkybės. Čia aprašyta epinė nėščiosios Bortės istorija su jos pagaunimu ir beveik stebuklingu išsivadavimu iš nelaisvės bei sūnaus gimimu pakeliui namo.
- „Turkų genealogija“, čia nežinomas autorius pakartojo Rashido ad-Dino pasakojimą plėtojant, atsižvelgiant į jo aplinkybes. Tuo pačiu metu nebuvo parodytas nė šešėlis abejonių dėl nelegalios Jochi kilmės.
- Chivos Abu-l-Ghazi Chano istorija prie žinomų aplinkybių papildė jo vyriausiojo sūnaus vardo kilmę iš Čingischano lūpų. Susitikęs jis pavadino kūdikį „nauju svečiu“, o tai mongoliškai skamba „jochi“.
- Klausimas nebuvo ignoruojamas šiuolaikiniai tyrinėtojai. Taigi Levas Gumilovas teigė, kad Bortės grįžimą iš nelaisvės vainikavo sūnaus gimimas. Nepaisant tėvystės pripažinimo, Čingischaną ir Jočį kankino abejonės. Tačiau ne neigiamų pasekmiųšios abejonės nesukėlė tiek paties Jočio, tiek jo palikuonių. Čingizidai, dažnai kivirčydami tarpusavyje, leisdamiesi grubiai įžeidinėti vienas kitą, niekada net neužsiminė apie šį epizodą iš „kilmingos šeimos“.
Jochi veikla
1207 m. Jočis, tėvo lieptas, su kariuomene išvyko užkariauti genčių Baikalo ežero vakaruose. Ši akcija baigėsi sėkmingai, žmonės pasidavė be kovos ir atnešė dovanų.
1213 m. Čingischanas su sūnumi išvyko į Džiną. Kariuomenė buvo suskirstyta į tris grupes, vienai (vakarinei) vadovavo Jochi ir jo broliai, antrajai (pagrindinei) Čingischanas su jauniausiu sūnumi, o trečiajai (rytinei) vadovavo Čingischano brolis Chasaras. Grupės vykdavo į kampaniją padaliniuose, užkariaudamos miestus. Karinė kampanija buvo sėkmingas, bet kruvinas. Jin sumokėjo didelę išpirką už paliaubas.
1218 m. Jochi numalšino kirgizų sukilimą, kuris priešinosi Čingischano įsakymui nuslopinti tumatus, nugalėjusius mongolų armiją.
Jochi mirties paslaptis
- Kaip ir gimimas, Jochi mirtis yra apsupta paslėptų aplinkybių. Istoriniuose šaltiniuose ir studijose nėra vienareikšmio šio įvykio aprašymo šiuolaikiniai autoriai. Metraštininkai nustato mažiausiai tris Jochi mirties paaiškinimus:
- Pirma, oficialus: sirgdamas Jochi nesiėmė kampanijos prieš Šiaurės šalys kaip įsakė Čingischanas. Jis taip pat nepasirodė, kai buvo iškviestas į savo tėvo būstinę, o po to buvo paskelbtas maištininku. Paskelbtą kampaniją atšaukė žinia apie Jochi mirtį.
- Antra, mongolų priešai iškėlė versiją, kad Jochi, įtariamas išdavyste, buvo nužudytas jo tėvo įsakymu. Šios legendos tikrumas kelia abejonių dėl autorių šališkumo.
- Trečia, legendos apie Didžiąją Stepę priskiria jo mirtį medžioklės metu. Šiuolaikiniai tyrinėtojai teigia, kad greičiausiai Jochi mirė nuo ligos. Nepaisant sunkūs santykiai su artimais giminaičiais ši versija atrodo tinkamiausia atsižvelgiant į vėlesnius įvykius. Jochi Ulusas nebuvo padalintas, o perduotas aštuoniolikmečiui Batu Khanui.
Kadangi, pasak Puikus YaseČingischanas, visos užkariautos žemės ir tautos buvo laikomos chano šeimos nuosavybe, jo valdomas teritorijas padalijo į palikimus savo sūnums.
Vyresnysis sūnus Jochi paveldėjo Dasht-i-Kipchak ( Polovcų stepė) ir Chorezmas. Jo palikimas taip pat turėjo apimti visas žemes vakaruose, kurios dar nebuvo užkariautos. Antrasis sūnus Chagatai gavo Transoksianą, Semirečę ir pietinė dalis Rytų Turkestanas. Trečiojo sūnaus - Ogedėjaus likimas tapo šiaurinė dalis Rytų Turkestanas. Pagal mongolų paprotį jo tėvo gimtoji jurta – Centrinė Mongolija, taip pat Šiaurės Kinija – atiteko jauniausiam sūnui Tului. Čingischanas visos imperijos vadovu paskyrė santūrumu, švelnumu ir taktiškumu pasižymėjusį Ogedejų – didįjį chaną (kaan). Ogedėjus vykdė žemės ūkio ir miestų atgaivinimo bei suartėjimo su užkariautų tautų nusistovėjusiais bajorais politiką.
Čingischanas mirė 1227 m., būdamas septyniasdešimt dvejų „1229 m., Kurultai Keruleno pakrantėje, Ogedėjus buvo paskelbtas Didžiuoju chanu.
Valdant Ogedei-kaanui (1229-1241), užkariavimai tęsėsi. 1231-1234 metais. Jinye imperijos (Šiaurės Kinija) užkariavimas buvo baigtas ir prasidėjo ilga kova, kuri tęsėsi iki 1279 m., su Pietų Kinijos dainų imperija. 1241 metais Korėja buvo pavergta. Didžiausi kariniai įvykiai valdant Ogedei buvo kampanija prieš Rusiją ir Europą (1236-1242), kuriai vadovavo Jochi sūnus Batu ir Subutai.
Kurultuose 1246 m Mongolų bajorai Ogedejaus sūnus Guyuk-kaan (1246-1248) buvo pakeltas į Didžiojo chano sostą.
Nepaisant didžiulis sunaikinimas sukeltas Mongolų užkariavimas Azijos ir Europos šalyse, prekybiniai santykiai tarp šių šalių nesustojo. Kariniais-strateginiais tikslais užkariautojai pasirūpino patogių kelių tiesimu su visas tinklas pašto stotys (duobės). Karavanai taip pat keliavo šiais keliais, ypač iš Irano į Kiniją. Savo naudai mongolai didieji chanai globojo didmeninę prekybą karavanais, kuri buvo galingų musulmonų (Vidurinės Azijos ir Irano) prekybos įmonių rankose, kurių nariai buvo vadinami Urtak (senasis turkas: „akcijų draugas“, „draugas“). . Didieji chanai, ypač Ogedei-kaanas, noriai investavo į Urtako įmones ir globojo jas. Tai buvo didmeninė prekyba tarptautinė prekyba brangūs audiniai ir prabangos prekės, daugiausia aptarnaujamos aukštuomenės.
Mongolų užkariavimai lėmė diplomatinių santykių tarp Azijos ir Europos šalių plėtrą. Popiežiai ypač stengėsi užmegzti ryšius su mongolų chanais. Jie siekė surinkti informaciją
Todėl 1246 m. vienuolis Jonas de Plano Carpini buvo popiežiaus išsiųstas į Kaano būstinę Karakorume Mongolijoje. 1253 metais ten buvo išsiųstas vienuolis Vilhelmas Rubrukas. Šių autorių kelionių užrašai yra vertingas mongolų istorijos šaltinis.
Mongolų šamanistiniai chanai, antgamtinę galią priskyrę visų religijų dvasininkams, maloniai elgėsi su popiežiaus pasiuntiniais. Išvykstant iš Karakorumo, Plano Carpini buvo įteiktas atsakymo laiškas popiežiui Inocentui IV, kuriame Guyuk-kaan reikalavo, kad popiežius ir Europos karaliai pripažintų save mongolų didžiojo chano vasalais. Šis dokumentas buvo parašytas persų kalba ir užantspauduotas mongolišku antspaudu, kurį Gujukui padarė rusų belaisvių meistras Kuzma.
Po Guyuko mirties tarp mongolų aukštuomenės prasidėjo nuožmi kova dėl kandidato į Didžiojo chano sostą. Tik 1251 m., padedamas Aukso ordos uluso chano Batu, į sostą buvo pakeltas Tuluy sūnus Munke-kaanas (1251–1259).
Kinijos metraštininkai duoda labai vertinamas Mongke-kaano valdymas. Jis bandė atgaivinti žemės ūkį ir amatus, globojo didelius didmeninė prekyba. Šiuo tikslu Munke-kaan išleido dekretą, kuriuo buvo siekiama supaprastinti mokesčių sistemą ir šiek tiek palengvinti valstiečių ir miestiečių padėtį. Tačiau Irane šis dekretas liko negyva raidė. Jam vadovaujant tęsėsi užkariavimai Kinijoje ir Vakaruose.
Mongolų konglomeratų imperija, sukurta užkariavimu, suvienijo savo valdžią daug genčių ir tautybių, šalių ir valstybių, turinčių visiškai skirtingą ekonomiką ir kultūrą. Kaip viena visuma, ji negalėjo egzistuoti ilgai. Po Mongke-kaan mirties (1259 m.) ji galutinai suskilo į keletą Mongolijos valstybės(ulusai), vadovaujami ulus chanų – Čingischano palikuonių. – Šios būsenos buvo: Aukso orda kuri apėmė Šiaurės Kaukazas, Krymas, Pietų Rusijos stepės, Žemutinės Volgos sritis ir valdė Jochi palikuonys; Chagatai valstybė, kuri apėmė Vidurinė Azija ir Semirechye ir gavo savo vardą iš Čingischano sūnaus - Chagatai; Hulaguidų valstybė, kurią Irane sukūrė Mongke-kaan brolis Hulagu Khanas; valstybė Mongolijoje ir Kinijoje (Didžiojo chano palikimas), kurioje valdė Mongke brolis Kublai Kaanas, ši valstybė gavo kinų oficialus pavadinimas Juanių imperija. Šių valstybių raida pasuko skirtingais keliais.
DŽENGIŠKHANO PAVELDĖJAI
Paskutiniais savo gyvenimo metais Čingischanas buvo labai susirūpinęs savo likimu
galias. Khanas turėjo keturis sūnus iš savo mylimos žmonos Bortės ir daug vaikų
kitos žmonos, kurios, nors ir buvo laikomos teisėtais vaikais, jų neturėjo
teisę užimti tėvo vietą. Sūnūs iš Bortės labai skyrėsi vienas nuo kito
pagal polinkį ir charakterį. Netrukus gimė vyriausias sūnus Jochi
Merkitų nelaisvė Borte, taigi ne tik „piktieji liežuviai“, bet ir jaunesnis brolis
Chagatai pavadino jį „Merkit degenerate“. Nors Borte visada gynėsi
Jočis, o pats Čingischanas savo sūnų visada pripažindavo savo, Merkito nelaisvės šešėliu
motina užmetė Jochi įtarimų neteisėtumu naštą. Kažkada įėjo
tėvo akivaizdoje Chagatai atvirai paskambino Jochi, ir reikalas beveik baigėsi
broliai kovoja
Jochi elgesyje buvo tam tikrų nuolatinių stereotipų
išskyrė jį nuo Čingiso. Jei paties Čingischano nebūtų
gailestingumo priešams samprata (gyvenimą paliko tik mažiems vaikams, kuriems
įvaikino jo motina Hoelun ir narsūs kariai, priėmę mongolą
paslauga), Jochi išsiskyrė žmogiškumu ir gerumu. Taigi, apgulties metu
Gurganj, visiškai išvargintas karo, chorezmiečiai paprašė priimti
pasiduoti, tai yra, kitaip tariant, pasigailėti jų. Jochi pasisakė už
gailestingumo parodymas, tačiau Čingischanas kategoriškai atmetė malonės prašymą ir
Dėl to Gurganj garnizonas buvo iš dalies iškirstas, o pats miestas buvo užtvindytas
Amudarjos vandenys. Deja, nesusipratimas tarp tėvo ir vyriausias sūnus,
nuolat kurstoma intrigų ir artimųjų šmeižto, laikui bėgant
pagilėjo ir virto suvereno nepasitikėjimu savo įpėdiniu.
Čingischanas įtarė, kad Jochi norėjo įgyti populiarumą
užkariavo tautas ir atsiskyrė nuo Mongolijos. Mažai tikėtina, kad taip būtų, bet tai yra faktas
Faktas lieka faktu: 1227 m. pradžioje stepėje medžiojęs Jochi buvo rastas negyvas,
su lūžusiu stuburu. Baisios įvykio detalės nežinomos.
bet, be jokios abejonės, tėvas buvo vienintelis asmuo, domina
Jochi mirtis ir galinti nutraukti Chano sūnaus gyvenimą.
Priešingai nei Jochi, antrasis Čingischano sūnus Chagatai buvo žmogus
griežtas, vykdomasis ir net žiaurus. Štai kodėl jis gavo darbą
„Yasos globėjas“ (kažkas panašaus į generalinį prokurorą ar vyriausiąjį teisėją).
Çağatay laikėsi įstatymo visiškai griežtai ir be jokio gailesčio
traktuojami kaip pažeidėjai.
Trečiasis Didžiojo Khano sūnus. Ogedėjus, kaip ir Jochi, išsiskyrė gerumu ir
tolerancija žmonėms. Tačiau dauguma būdingas bruožas Ogedei jautė aistrą
stepių medžioklė ir gėrimas draugų kompanijoje. Ogedejaus elgesio skirtumas yra geresnis
Viską iliustruoja toks įvykis: vieną dieną, bendroje kelionėje, broliai
Matėme musulmoną, besiprausantį prie vandens. Pagal musulmonų paprotį – visi
tikintieji buvo įpareigoti kelis kartus per dieną atlikti namazą ir ritualinius ritualus
apsiplovimas. Mongolų tradicija, priešingai, uždraudė žmogui praustis
bet kur visą vasarą. Mongolai tikėjo, kad prausimasis upėje arba
ežeras sukelia perkūniją, o perkūnija stepėje yra labai pavojinga keliautojams, todėl
„iššūkis“ perkūnijai buvo vertinamas kaip pasikėsinimas į kitų žmonių gyvybes. Nuhursas
(budintieji) negailestingo advokato Chagatai užėmė musulmoną.
Numatęs kruviną baigtį – nelaimingajam gresia nukirsta galva – Ogedei
pasiuntė savo vyrą pasakyti musulmonui, kad šis atsakytų
Numečiau aukso gabalėlį į vandenį ir kaip tik jo ten ieškojau.
Musulmonas taip pasakė
Chagatay. Jis liepė ieškoti monetos, o per tą laiką Ogedėjaus karys metė
auksas į vandenį. Rasta moneta buvo grąžinta „teisėtam“ savininkui. atsisveikink
Ogedėjus, iš kišenės išėmęs saują monetų, padavė jas išsaugotam žmogui ir
pasakė: „Kitą kartą, kai įmesi aukso gabalą į vandenį, neik paskui jį,
nepažeisk įstatymų“. Dauguma jauniausias sūnus
Čingischanas, Tului, gimė, kaip nurodė kinai
kronikoje, 1193 m. Kaip žinome iš „Meng-da Bei-lu“, Čingischanas buvo m.
Jurcheno nelaisvė iki 1197. Šį kartą Bortės neištikimybė buvo visiškai
akivaizdu, bet Čingischanas ir Tuluya pripažino jį teisėtu sūnumi, nors ir išoriškai
Tuluy nebuvo panašus į Bordžiginą. Visi Bordžiginai išsiskyrė žalia arba
melsvos akys, kinų istorikai jas vadino „stiklinėmis“, o šviesiomis su
raudonų plaukų, o Tului buvo visiškai įprasta mongoliška išvaizda – juoda
plaukai ir tamsios akys.
Iš keturių Čingischano sūnų jauniausias turėjo didžiausius gabumus ir
parodė didžiausią moralinį orumą. Geras vadas ir
puikus administratorius, Tuluy išliko mylintis vyras ir išskirtinis
bajorai. Jis vedė mirusio keraičių lyderio Van Khano dukrą,
kuris buvo pamaldus krikščionis. Pats Tuluy neturėjo teisės priimti krikščioniškas tikėjimas
: kaip ir Čingizidas, jis turėjo išpažinti savo protėvių religiją
Gerai [†4]. Tačiau chano sūnus leido žmonai ne tik viską siųsti
kunigus ir priimti vienuolius. Tului mirtis įmanoma be jokių
Perdėta ją vadinti herojiška. Kai Ogedei susirgo, Tuluy savanoriavo
išgėrė stiprų šamanišką gėrimą, bandydamas „pritraukti“ prie savęs ligą, ir mirė,
gelbėdamas savo brolį.
Visi keturi sūnūs turėjo teisę įpėdinį Čingischaną. Pašalinus Jochi
liko trys įpėdiniai, o kai Čingisas mirė, o naujo chano dar nebuvo
išrinktas Tului valdė ulusą. 1229 m. kurultuose jis buvo išrinktas didžiuoju chanu
pagal Čingiso, švelnaus ir tolerantiško Ogedėjaus, valią.
Ogedei kaip ir mes jau minėtas, turimas maloni siela
, bet valdovo gerumas dažnai nėra įjungtas
nauda valstybei ir subjektams. Jam vadovaujamas ulos administravimas buvo labai nusilpęs ir
buvo atlikta daugiausia dėl Chagatai griežtumo ir diplomatinių bei Tuluy administraciniai įgūdžiai. Aš pats didysis chanas
pageidautina konstatuoti
susirūpinimą dėl klajoklių medžioklės ir puotos Vakarų Mongolijoje. Buvo paskirti Čingischano anūkaiįvairiose srityse
ulus arba aukštas pozicijų. Vyriausias Jochi sūnus Orda-Ichenas gavo Baltąją ordą, esančią tarp Irtyšo ir Tarbagatų kalnagūbrio (dabartinio Semipalatinsko sritis). Antrasis sūnus Batu pradėjo valdyti Aukso (Didžiąją) ordą Volgoje. Trečiasis sūnus Šeibanis gavo Mėlynąją ordą, kuri klajojo iš Tiumenės į Aralo jūrą. Tuo pat metu trims broliams – ulų valdovams – buvo skirta vos vienas ar du tūkst.
mongolų kariai
, o bendras mongolų kariuomenės skaičius siekė 130 tūkstančių žmonių.
Chagatai vaikai taip pat gavo tūkstantį karių ir Tului palikuonys, kurie buvo požeminiai
kiemas, priklausė visas senelio ir tėvo ulusas. Taip ir mongolai
buvo sukurta paveldėjimo sistema, vadinama nepilnamečiu, kurioje jauniausias
sūnus paveldėjo visas tėvo teises, o vyresnieji broliai gavo tik dalį iš bendros
paveldėjimo
Didysis chanas Ogedei taip pat turėjo sūnų Guyuką, kuris pretendavo į palikimą.
Klano pagausėjimas per Chinggis vaikų gyvenimą lėmė palikimo pasidalijimą ir
didžiuliai sunkumai valdant ulusą, išplito visoje teritorijoje nuo
Nuo juodos iki geltonos jūros. Šiuose sunkumuose ir šeimos baluose buvo paslėpti grūdai ateities nesantaika, sunaikinusi didįjį Čingischano ir jo bendražygių kūrinįČingischanas buvo įkūrėjas ir didysis chanas Mongolų imperija. Jis sujungė skirtingas gentis, organizavosi užkariavimaiį Vidurinę Aziją, Rytų Europa, į Kaukazą ir Kiniją. Duotas vardas prisidėjo imperatoriaus anūkas Batu, Aukso ordos meistras.
Valdovo asmenybė
Visi šaltiniai, kuriais galima apibūdinti Čingischaną, buvo sukurti po jo mirties. Tarp jų ypač svarbi yra „Slaptoji legenda“. Šiuose šaltiniuose yra ir valdovo išvaizdos aprašymas. Jis buvo ūgio, stipraus kūno sudėjimo, plati kakta ir ilga barzda. Be to, aprašomi ir jo charakterio bruožai. Čingischanas kilęs iš žmonių, kurie tikriausiai neturėjo rašto ir valstybines institucijas. Todėl mongolų valdovas neturėjo jokio išsilavinimo. Tačiau tai nesutrukdė jam tapti talentingas vadas. Savo organizacinius įgūdžius jis derino su savikontrole ir nepalenkia valia. Čingischanas buvo malonus ir dosnus, kad išlaikytų savo bendražygių meilę. Jis neneigė sau džiaugsmų, bet kartu nepripažino pertekliaus, kurių negalima derinti su jo, kaip vado ir valdovo, veikla. Pasak šaltinių, Čingischanas gyveno iki senatvės, išlaikydamas savo protinius gebėjimus iki galo.
Įpėdiniai
Už pastaraisiais metais Valdovo gyvenime labai rūpėjo jo imperijos likimas. Tik kai kurie Čingischano sūnūs turėjo teisę užimti jo vietą. Valdovas turėjo daug vaikų, visi jie buvo laikomi teisėtais. Tačiau įpėdiniais galėjo tapti tik keturi Bortės žmonos sūnūs. Šie vaikai labai skyrėsi vienas nuo kito tiek charakterio savybėmis, tiek polinkiais. Vyriausias Čingischano sūnus gimė netrukus po to, kai Borte grįžo iš Merkito nelaisvės. Jo šešėlis visada persekiojo berniuką. Blogi liežuviai ir net antrasis Čingischano sūnus, kurio vardas vėliau įeis į istoriją, atvirai vadino jį „Merkit degenerate“. Mama visada saugojo vaiką. Tuo pačiu metu pats Čingischanas visada pripažino jį savo sūnumi. Nepaisant to, berniukas visada sulaukdavo priekaištų dėl neteisėtumo. Vieną dieną Čagatajus (Antrojo įpėdinio Čingischano sūnus) tėvo akivaizdoje atvirai pavadino savo brolį vardais. Konfliktas vos neperaugo į tikrą muštynes.
Jochi
Kai kuriais bruožais išsiskyrė Čingischano sūnus, gimęs po Merkito nelaisvės. Jie visų pirma pasireiškė jo elgesyje. Nuolatiniai stereotipai, kurie jame buvo stebimi, labai skyrė jį nuo tėvo. Pavyzdžiui, Čingischanas nepripažino tokio dalyko kaip gailestingumas priešams. Jis galėjo palikti gyvus tik mažus vaikus, kuriuos vėliau įvaikino Hoelunas (jo motina), taip pat narsius karius, kurie priėmė Mongolijos pilietybę. Priešingai, Jochi išsiskyrė gerumu ir žmogiškumu. Pavyzdžiui, Gurganj apgulties metu chorezmiečiai, visiškai išsekę karo, prašė priimti jų pasidavimą, pasigailėti, palikti gyvus. Jochi pasisakė palaikydamas juos, tačiau Čingischanas kategoriškai atmetė tokį pasiūlymą. Dėl to apgulto miesto garnizonas buvo iš dalies išardytas, o pats buvo užtvindytas Amudarjos vandenų.
Tragiška mirtis
Tarp sūnaus ir tėvo užsimezgusį nesusipratimą nuolat kurstė artimųjų šmeižtas ir intrigos. Laikui bėgant konfliktas gilėjo ir lėmė nuolatinį valdovo nepasitikėjimą savo pirmuoju įpėdiniu. Čingischanas pradėjo įtarti, kad Jochi norėjo išpopuliarėti tarp užkariautų genčių, kad vėliau atsiskirtų nuo Mongolijos. Istorikai abejoja, ar įpėdinis tikrai to siekė. Nepaisant to, 1227 m. pradžioje Jochi buvo rastas negyvas stepėje, kur medžiojo, su lūžusiu stuburu. Žinoma, jo tėvas nebuvo vienintelis asmuo, kuriam buvo naudinga įpėdinio mirtis ir kuris turėjo galimybę nutraukti savo gyvenimą.
Antrasis Čingischano sūnus
Šio įpėdinio vardas buvo žinomas Mongolų sostui artimuose sluoksniuose. Skirtingai nuo mirusio brolio, jam buvo būdingas griežtumas, kruopštumas ir netgi tam tikras žiaurumas. Šios savybės prisidėjo prie to, kad Chagatai buvo paskirtas „Yasos globėju“. Šios pareigos panašios į vyriausiojo teisėjo arba Generalinis prokuroras. Chagatai visada griežtai laikėsi įstatymų, buvo negailestingas pažeidėjams.
Trečias įpėdinis
Nedaug žmonių žino Čingischano sūnaus, kuris buvo kitas pretendentas į sostą, vardą. Tai buvo Ogedėjus. Pirmasis ir trečiasis Čingischano sūnūs buvo panašūs. Ogedei taip pat pasižymėjo savo tolerancija ir gerumu žmonėms. Tačiau jo specialybė buvo aistra medžioti stepėje ir išgerti su draugais. Vieną dieną, eidami į bendrą kelionę, Chagatai ir Ogedei pamatė musulmoną, nusipraususį vandenyje. Pagal religinį paprotį kiekvienas tikintysis turi kelis kartus per dieną atlikti maldą, taip pat atlikti ritualinį apsiprausimą. Tačiau šie veiksmai buvo uždrausti pagal mongolų papročius. Tradicija niekur neleido apsiprausti visą vasarą. Mongolai tikėjo, kad prausimasis ežere ar upėje sukelia perkūniją, o tai labai pavojinga keliautojams stepėje. Todėl tokie veiksmai buvo vertinami kaip grėsmė jų gyvybei. Negailestingo ir įstatymų besilaikančio Chagatai budėtojai (nuhurai) sugavo musulmoną. Ogedėjus, manydamas, kad nusikaltėlis neteks galvos, pasiuntė pas jį savo vyrą. Pasiuntinys turėjo pasakyti musulmonui, kad jis neva įmetė auksą į vandenį ir ten jo ieškojo (kad liktų gyvas). Pažeidėjas atsakė Çağatay tokiu būdu. Po to nuhurams buvo įsakyta surasti monetą vandenyje. Ogedėjaus karys įmetė auksą į vandenį. Moneta buvo rasta ir grąžinta musulmonui kaip „teisėtam“ savininkui. Ogedėjus, atsisveikindamas su išgelbėtu žmogumi, iš kišenės išėmė saują auksinių monetų ir padavė jas vyrui. Kartu jis perspėjo musulmoną, kad kitą kartą, kai įmes į vandenį monetą, neieškotų jos ir nepažeistų įstatymų.
Ketvirtasis įpėdinis
Jauniausias Čingischano sūnus, remiantis Kinijos šaltiniais, gimė 1193 m. Tuo metu jo tėvas buvo Jurcheno nelaisvėje. Ten jis išbuvo iki 1197 m. Šį kartą Bortės išdavystė buvo akivaizdi. Tačiau Čingischanas pripažino savo sūnų Tului savo. Tuo pačiu metu vaikas turėjo visiškai mongolišką išvaizdą. Visi Čingischano sūnūs turėjo savo ypatybes. Tačiau Tuluy buvo apdovanotas gamtos didžiausi talentai. Jis pasižymėjo aukščiausiu moralinis orumas, turėjo nepaprastų organizatoriaus ir vado sugebėjimų. Tuluy yra žinomas kaip mylintis vyras ir kilnus žmogus. Jis paėmė į savo žmoną mirusio Van Khano (keraičių galvos) dukrą. Ji savo ruožtu buvo krikščionė. Tuluy negalėjo priimti savo žmonos religijos. Būdamas Čingizidas, jis turi išpažinti savo protėvių tikėjimą – Boną. Tuluy ne tik leido savo žmonai atlikti visus tinkamus krikščioniškus ritualus „bažnyčioje“ jurtoje, bet ir priimti vienuolius bei turėti su ja kunigus. Be jokio perdėto, ketvirtojo Čingischano įpėdinio mirtį galima pavadinti didvyriška. Norėdamas išgelbėti sergantį Ogedejų, Tulujus iš šamano savanoriškai paėmė stiprų gėrimą. Taigi, nukreipdamas ligą nuo brolio, jis siekė ją pritraukti prie savęs.
įpėdinių valdyba
Visi Čingischano sūnūs turėjo teisę valdyti imperiją. Pašalinus vyresnįjį brolį, liko trys įpėdiniai. Po tėvo mirties iki naujo chano išrinkimo ulusą valdė Tului. 1229 metais įvyko kurultai. Čia pagal imperatoriaus valią buvo išrinktas naujas valdovas. Jis tapo tolerantišku ir švelniu Ogedeju. Šis įpėdinis, kaip minėta aukščiau, išsiskyrė savo gerumu. Tačiau ši savybė valdovui ne visada naudinga. Jo chanato metais uluso vadovybė labai susilpnėjo. Administravimas buvo atliktas daugiausia dėl Chagatai sunkumo ir dėka diplomatinius įgūdžius Tuluya. Pats Ogedėjus vietoj valstybės reikalų mieliau klajojo Vakarų Mongolijoje, medžiojo ir puotavo.
Anūkai
Jie gavo įvairios teritorijos ulus arba reikšmingas pareigas. Vyriausias Jochi sūnus Horde-Ichenas paveldėjo Baltąją ordą. Ši vietovė buvo tarp Tarbagatų kalnagūbrio ir Irtyšo (šiandien Semipalatinsko sritis). Kitas buvo Batu. Čingischano sūnus paliko jam Aukso ordą kaip palikimą. Sheybanis (trečiasis įpėdinis) turėjo teisę į Mėlynąją ordą. Ulusų valdovams taip pat buvo skirta 1-2 tūkstančiai karių. Be to, tada skaičius siekė 130 tūkstančių žmonių.
Batu
Remiantis Rusijos šaltiniais, jis žinomas kaip Čingischano sūnus, miręs 1227 m., prieš trejus metus jis užvaldė Kipčako stepę, dalį Kaukazo, Rusijos ir Krymo, taip pat Chorezmą. Valdovo įpėdinis mirė, jam priklausė tik Chorezmas ir azijinė stepės dalis. 1236-1243 metais Įvyko visų mongolų kampanija į Vakarus. Jai vadovavo Batu. Čingischano sūnus kai kuriuos charakterio bruožus perdavė savo įpėdiniui. Šaltiniai nurodo Sain Khan slapyvardį. Pagal vieną versiją, tai reiškia „geraširdis“. Caras Batu turėjo šią slapyvardį. Čingischano sūnus mirė, kaip minėta aukščiau, jam priklausė tik nedidelė jo palikimo dalis. Dėl 1236–1243 m. vykdytos kampanijos į Mongoliją buvo perkelti: vakarinė dalisŠiaurės Kaukazo ir Volgos tautoms, taip pat Volgos Bulgarijai. Kelis kartus, vadovaujant Batui, kariuomenė puolė Rusiją. Savo kampanijose mongolų kariuomenė pasiekė Vidurio Europa. Frydrichas II, tuometinis Romos imperatorius, bandė organizuoti pasipriešinimą. Kai Batu pradėjo reikalauti paklusnumo, jis atsakė, kad gali būti chano sakalininkas. Tačiau susirėmimų tarp karių neįvyko. Po kurio laiko Batu apsigyveno Sarai-Batu, Volgos pakrantėje. Jis daugiau nekeliavo į Vakarus.
Uluso stiprinimas
1243 m. Batu sužinojo apie Ogedėjaus mirtį. Jo kariuomenė pasitraukė į Žemutinę Volgą. Čia buvo įkurta naujas centras ulus Jochi. Guyukas (vienas iš Ogedei įpėdinių) buvo išrinktas kaganu 1246 m. kurultai. Jis buvo ilgametis Batu priešas. 1248 m. Guyukas mirė, o 1251 m. ketvirtuoju valdovu buvo išrinktas ištikimas Munke, Europos kampanijos dalyvis 1246–1243 metais.
Santykiai su Rusijos kunigaikščiais
1243-1246 m. visi Rusijos valdovai priėmė priklausomybę nuo Mongolų imperijos ir Aukso ordos. ( Vladimiro kunigaikštis) buvo pripažintas seniausiu Rusijoje. Jis gavo mongolų nuniokotą Kijevą 1240 m. 1246 m. Batu kaip įgaliotą atstovą išsiuntė Jaroslavą į Kurultus Karakorume. Ten Rusijos princas buvo nunuodytas Guyuko šalininkų. Michailas Černigovskis mirė Aukso ordoje, nes atsisakė eiti į chano jurtą tarp dviejų gaisrų. Mongolai tai laikė piktų ketinimų buvimu. Aleksandras Nevskis ir Andrejus - Jaroslavo sūnūs - taip pat patraukė į ordą. Iš ten atvykęs į Karakorumą, pirmasis gavo Novgorodą ir Kijevą, o antrasis valdė Vladimirą. Andrejus, bandydamas pasipriešinti mongolams, sudarė sąjungą su stipriausiu to meto Pietų Rusijos kunigaikščiu - Galitskiu. Tai buvo mongolų baudžiamosios kampanijos priežastis 1252 m. Nevryu vadovaujama ordos armija nugalėjo Jaroslavą ir Andrejų. Batu etiketę Vladimirui perdavė Aleksandrui. savo santykius su Batu kūrė kiek kitaip. Jis išvarė Ordos Baskakus iš jų miestų. 1254 m. sumušė Kuremsos vadovaujamą kariuomenę.
Karokorumo reikalai
1246 m. Gjukuką išrinkus didžiuoju chanu, susiskaldė Chagatai ir Ogedei palikuonys bei kitų dviejų Čingischano sūnų įpėdiniai. Guyukas pradėjo kampaniją prieš Batu. Tačiau 1248 m., kai jo armija buvo dislokuota Transoksianoje, jis staiga mirė. Remiantis viena versija, jį nunuodijo Munke ir Batu šalininkai. Pirmasis vėliau tapo naujuoju valdovu Mongolų ulusas. 1251 m. Batu nusiuntė į Ortarą armiją, vadovaujamą Burundai, padėti Munkai.
Palikuonys
Batu įpėdiniai buvo: Sartak, Tukan, Ulagchi ir Abukan. Pirmasis buvo krikščionių religijos šalininkas. Sartako dukra ištekėjo už Glebo Vasilkovičiaus, o Batu anūko dukra tapo Šv. Fiodoras Černis. Šios dvi santuokos pagimdė (atitinkamai) Belozersko ir Jaroslavlio kunigaikščius.
Čingischano anūkas Batu Khanas neabejotinai yra lemtinga figūra istorijoje Rusijos XIII amžiaus. Deja, istorija neišsaugojo jo portreto ir paliko nedaug Chano aprašymų per jo gyvenimą, tačiau tai, ką žinome, kalba apie jį kaip apie nepaprastą asmenybę.
Gimimo vieta: Buriatija?
Batu Khanas gimė 1209 m. Greičiausiai tai atsitiko Buriatijos ar Altajaus teritorijoje. Jo tėvas buvo vyriausias Čingischano sūnus Jochi (gimęs nelaisvėje, ir yra nuomonė, kad jis nėra Čingischano sūnus), o motina – Uki-Chatun, gimininga su vyriausia Čingischano žmona. Taigi Batu buvo Čingischano anūkas ir jo žmonos prosenelis.
Jochi priklausė didžiausias Čingizidų palikimas. Jis buvo nužudytas, galbūt Čingischano įsakymu, kai Batui buvo 18 metų.
Pasak legendos, Jochi yra palaidotas mauzoliejuje, esančiame Kazachstano teritorijoje, 50 kilometrų į šiaurės rytus nuo Džezkazgano miesto. Istorikai mano, kad mauzoliejus galėjo būti pastatytas virš chano kapo po daugelio metų.
Prakeiktas ir teisingas
Vardas Batu reiškia „stiprus“, „stiprus“. Per savo gyvenimą jis gavo slapyvardį Sain Khan, kuris mongolų kalba reiškė „kilnus“, „dosnus“ ir net „teisingas“.
Vieninteliai metraštininkai, glostingai kalbėję apie Batu, buvo persai. Europiečiai rašė, kad chanas sukėlė didžiulę baimę, tačiau elgėsi „meilingai“, mokėjo slėpti emocijas ir pabrėžė priklausymą Čingizidų šeimai.
Jis įėjo į mūsų istoriją kaip naikintojas – „blogis“, „prakeiktas“ ir „nešvarus“.
Šventė, kuri tapo pabudimu
Be Batu, Jochi turėjo 13 sūnų. Sklando legenda, kad jie visi užleido vienas kitam tėvo vietą ir paprašė senelio išspręsti ginčą. Čingischanas pasirinko Batu ir davė jam vadą Subedei kaip savo mentorių. Tiesą sakant, Batu negavo valdžios, buvo priverstas išdalinti žemę savo broliams, o pats atliko reprezentacines funkcijas. Net jo tėvo kariuomenei vadovavo vyresnysis brolis Ordu-Ichenas.
Pasak legendos, atostogos, kurias jaunasis chanas surengė grįžęs namo, virto pabudimu: žinią apie Čingischano mirtį atnešė pasiuntinys.
Didžiuoju chanu tapusiam Udegey Jochi nepatiko, tačiau 1229 metais jis patvirtino Batu titulą. Bežemis Bata turėjo lydėti savo dėdę Kinijos kampanijoje. Kampanija prieš Rusiją, kurią mongolai pradėjo rengti 1235 m., Batu tapo galimybe įgyti nuosavybę.
Totoriai-mongolai prieš tamplierius
Be Batu Khano, kampanijai norėjo vadovauti dar 11 princų. Batu pasirodė labiausiai patyręs. Būdamas paauglys, jis dalyvavo karinėje kampanijoje prieš Chorezmą ir polovcius. Manoma, kad chanas dalyvavo 1223 m. Kalkos mūšyje, kur mongolai nugalėjo kunus ir rusus. Yra ir kita versija: Batu valdose rinkdavosi kariuomenės kampanijai prieš Rusiją ir galbūt jis tiesiog įvykdė karinį perversmą, ginklais įtikindamas kunigaikščius trauktis. Tiesą sakant, kariuomenės karinis vadas buvo ne Batu, o Subedėjus.
Pirmiausia Batu užkariavo Bulgarijos Volgą, paskui nusiaubė Rusiją ir grįžo į Volgos stepes, kur norėjo pradėti kurti savo ulusą.
Tačiau chanas Udegey reikalavo naujų užkariavimų. Ir 1240 metais įsiveržė Batu Pietų Rusija, paėmė Kijevą. Jo tikslas buvo Vengrija, į kurią jis pabėgo senas priešasČingisidas Polovtsianas chanas Kotyanas.
Pirmoji krito Lenkija, o Krokuva buvo užimta. 1241 metais prie Legnicos buvo sumušta princo Henriko kariuomenė, kurioje kovojo net tamplieriai. Tada buvo Slovakija, Čekija, Vengrija. Tada mongolai pasiekė Adrijos jūrą ir užėmė Zagrebą. Europa buvo bejėgė. Liudvikas iš Prancūzijos ruošėsi mirti, o Frydrichas II ruošėsi bėgti į Palestiną. Juos išgelbėjo tai, kad Khanas Udegey mirė ir Batu atsisuko.
Batu prieš Karakorumą
Naujojo Didžiojo Chano rinkimai užsitęsė penkerius metus. Galiausiai buvo pasirinktas Guyukas, kuris suprato, kad Batu Khanas niekada jam nepaklus. Jis surinko kariuomenę ir perkėlė juos į Jochi ulusą, bet staiga mirė laiku, greičiausiai nuo nuodų.
Po trejų metų Batu įvykdė karinį perversmą Karakorume. Remdamas savo brolius, jis padarė savo draugą Monką Didįjį chaną, kuris pripažino Batos teisę kontroliuoti Bulgarijos, Rusijos ir Šiaurės Kaukazo politiką.
Nesantaika tarp Mongolijos ir Batu liko Irano ir Mažosios Azijos žemės. Batu pastangos apsaugoti ulusą davė vaisių. 1270-aisiais Aukso orda nustojo priklausyti nuo Mongolijos.
1254 m. Batu Khanas įkūrė Aukso ordos sostinę Sarai-Batu („Batu miestas“), stovėjusią prie Akhtubos upės. Tvartas stovėjo ant kalvų ir driekėsi upės pakrante 15 kilometrų. Tai buvo turtingas miestas, turėjęs savo papuošalus, liejyklas ir keramikos dirbtuves. Sarai-Batu mieste buvo 14 mečečių. Mozaikomis papuošti rūmai sužavėjo užsieniečius, o Chano rūmai, esantys pačiame aukšta vieta miestas, buvo gausiai papuoštas auksu. Būtent dėl nuostabios išvaizdos kilo pavadinimas „Aukso orda“. Tamrelanas miestą sulygino su žeme 1395 m.
Batu ir Nevskis
Yra žinoma, kad Rusijos šventasis princas Aleksandras Nevskis susitiko su Batu Khanu. Batu ir Nevskio susitikimas įvyko 1247 m. liepos mėn. Žemutinėje Volgoje. Nevskis „buvo“ su Batu iki 1248 m. rudens, po to išvyko į Karakorumą.
Levas Gumilevas mano, kad Aleksandras Nevskis ir Batu Khano sūnus Sartakas netgi susibroliavo, todėl Aleksandras tariamai tapo Batu Chano įsūniu. Kadangi kronikos įrodymų apie tai nėra, gali pasirodyti, kad tai tik legenda.
Tačiau galima daryti prielaidą, kad jungo metu būtent Aukso orda sutrukdė mūsų vakariniams kaimynams įsiveržti į Rusiją. Europiečiai tiesiog bijojo Aukso ordos, prisimindami chano Batu žiaurumą ir negailestingumą.
Mirties paslaptis
Batu Khanas mirė 1256 m., sulaukęs 48 metų. Amžininkai tikėjo, kad jis galėjo būti nunuodytas. Jie netgi sakė, kad jis mirė kampanijos metu. Tačiau greičiausiai jis mirė nuo paveldimos reumatinės ligos. Khanas dažnai skundėsi skausmu ir tirpimu kojose, o kartais dėl to neatvykdavo į kurultai, kur svarbius sprendimus. Amžininkai sakė, kad chano veidas buvo padengtas raudonomis dėmėmis, kurios aiškiai rodo blogą sveikatą. Atsižvelgiant į tai, kad protėviai motinos linija taip pat kentėjo nuo kojų skausmo, tada ši mirties versija atrodo tikėtina.
Batu kūnas buvo palaidotas ten, kur Akhtuba įteka į Volgą. Jie palaidojo chaną pagal mongolų papročius, pastatydami namą žemėje su turtinga lova. Naktį pro kapą buvo varoma banda arklių, kad šios vietos niekas niekada nerastų.
