Senovės Mongolijos istorija. Didžioji Mongolų imperija: kilimas ir kritimas

Mongolijos istorija, Mongolijos istorija Baju Noen Türkiye

• 1 Priešistorinis laikotarpis
  • 1.1 Paleolitas
  • 1.2 Neolitas ir vario amžius
  • 1.3 Bronzos amžius
  • 1.4 Geležies amžius
• 2 Antikos laikotarpis
  • 2.1 Xiongnu (209 m. pr. Kr. – 93 m. po Kr.)
  • 2.2 Syanbi valstija (93 AD–234 AD)
  • 2.3 Rouran Khaganate (330–555)
  • 2.4 Turkų laikotarpis (555–848)
    • 2.4.1 Turkijos chaganatas (552–603)
    • 2.4.2 Rytų tiurkų chaganatas (603–744)
    • 2.4.3 Uigūrų chaganatas (742–848)
  • 2,5 Khitan Khaganate (907–1125)
  • 2,6 mongolai (VI–XII)
• 3 viduramžiai
  • 3.1 Nuo genčių sistemos iki XIII-XIV amžių Mongolų imperijos
  • 3.2 Mongolija Šiaurės juanių dinastijos laikais (1368–1691)
  • 3.3 Mongolija Čing imperijos valdžioje (1691–1911)
• 4 Naujas laikotarpis
  • 4.1 Mongolija (1911–1921)
  • 4.2 Socialistinis laikotarpis (1921–1990)
  • 4.3 Šiuolaikinė Mongolija (1990 m.)
• 5 Pastabos
• 6 Literatūra
• 7 Taip pat žr
• 8 Tolesnis skaitymas

Priešistorinis laikotarpis

Pirmą kartą hominidams, kurie netapo Homo sapiens protėviais, kurių palaikai buvo aptikti Mongolijos teritorijoje, yra apie 800 tūkst.

Paleolitas

Nuo viršutinio paleolito urvų paveikslai buvo saugomi Šiaurės mėlynajame urve (Khoid Tsenkheriin Agui) Kobdo aimage ir Baltajame urve (Tsagaan Agui) Bayankhongor aimage.

Neolitas ir vario amžius

Rytų aimago teritorijoje aptikta neolito laikų žemės ūkio gyvenvietė. To paties laikotarpio radiniuose iš Vakarų Mongolijos yra tik laikinos medžiotojų ir rinkėjų gyvenvietės.

Vario amžiaus populiacija pagal antropologines charakteristikas buvo mongoloidų šiuolaikinės Mongolijos rytuose ir kaukazoidų vakaruose.

Bronzos amžius

II tūkstantmetyje pr. e. Bronzos amžiuje karasukų kultūros įtaka buvo jaučiama Vakarų Mongolijoje. Daugybė elnių akmenų ir mini piliakalnių, žinomų kaip „Keregsüren“, datuojami šiuo laikotarpiu; pagal kitas teorijas „elnių akmenys“ datuojami VIII-VII a. pr. Kr e. Mongolijoje gyvenusios protomongolų gentys sukūrė vadinamąją plokščių kapų kultūrą. Plytelių klojėjų gyvenvietė buvo neįprastai plati: nuo Baikalo ežero šiaurėje iki Ordoso ir Nan Šanio (galbūt Tibeto) papėdės pietuose ir nuo Khingano rytuose iki Altajaus papėdės. vakarus. Plokštinių kapų kultūra buvo ryčiausia iš reikšmingų stepių kultūrų Pietų Sibiras. Kultūros sklaidos centras yra Mongolija, Pietų Sibiras ir Vidinė Mongolija. Paminklai randami Mongolijoje, pietiniame Baikalo regione ir Užbaikalijoje nuo Sajanų kalnų iki Mandžiūrijos, Mažajame Khingane, Veičango plynaukštėje, šiaurės vakarų Kinijoje (Sindziangas).

Geležies amžius

Didelis 5–3 amžių geležies amžiaus laidojimo kompleksas, taip pat naudojamas vėliau, Xiongnu laikais, archeologų buvo iškastas netoli Ulangomo Ubsunur aimage.

Iki XX amžiaus kai kurie istorikai manė, kad skitai kilę iš Mongolijos, o tai atsispindėjo rusų literatūroje (Aleksandras Blokas: „Taip, mes esame skitai! Taip, mes esame azijiečiai!“). 6-5 šimtmečiai pr. Kr e. Skitų gyvenamoji zona pasiekė Mongolijos vakarus. 30-40 metų skitų kario, maždaug 2500 metų amžiaus, šviesių plaukų mumija buvo aptikta Mongolijos dalyje Altajaus kalnuose.

Antikos laikotarpis

Xiongnu (209 m. pr. Kr. – 93 m. po Kr.)

Tarp kinų visi klajokliai šiaurėje buvo žinomi vienu pavadinimu „Beidi“, tai yra, šiauriniai barbarai, tačiau yra pagrindo manyti, kad tarp jų buvo ne tik mongolai, bet ir mandžiūrai.

Kiekviena tauta gavo savo pavadinimą iš suverenių namų, kuriais ją valdė, pavadinimo. Pirmaujanti konstanta tarpusavio karai, Mongolijos gentys kartais sudarydavo sąjungas tarpusavyje ir dažniausiai surengdavo reidus į Kiniją, kurios siųsdavo dovanas genčių vadams ir taip atsipirkdavo jų invazijas. Kai nuo 480 m.pr.Kr. e. Kinija buvo padalinta į septynis likimus; Mongolijos klajokliai dažnai tarnavo vienam likimui prieš kitus. Ši dalykų tvarka dar labiau išmokė klajoklius pulti į Kiniją, ir kinai pradėjo stumti juos į šiaurę savo jungtinėmis pajėgomis.

Trys šimtmečiai prieš Kristų. e. trys stiprūs fifai, išviję šiaurinius klajoklius, sustiprėjo jų pusėje ilgos sienos, suvienijus Kiniją valdant Qin Shi Huang, šios atskiros sienos buvo sujungtos ir sudarė vieną Didžiąją Kinijos sieną. Tarp klajoklių, nustumtų į šiaurę 214 m. pr. Kr. e. susikūrė trys stiprūs chanatai: in Rytų Mongolija- Donghu, Centrinėje Mongolijoje, - didžiausias, Xiongnu, iš Ordoso visoje Khalkha ir į vakarus nuo Ordoso - Yuezhi. Mongolų mokslininkai Xiongnu priskiria proto mongolams.

Xiongnu valdovas Mode-shanyu (209-174) užkariavo Donghu (šiuolaikinių mongolų protėvius), išsklaidė juežius (arijas) ir suvienijo visą savo valdomą erdvę. Vidurinė Azija, įkūrė Xiongnu imperiją, kuri driekėsi nuo Mandžiūrijos sienų rytuose iki Kazachstano stepių vakaruose ir nuo Didžiosios sienos pietuose iki dabartinių Rusijos sienų šiaurėje.

202 m. Mode pradėjo niokojančius reidus Kinijoje, kurie baigėsi tuo, kad Kinijos teismas pripažino Turanijos chaną lygiu ir įsipareigojo su juo ištekėti savo princeses, kasmet išsiųsdamas tam tikrą skaičių dovanų. Valdant Mode įpėdiniams, su princesėmis atvykę kinai mokė Xiongnu valdovus valdyti pagal įstatymus, rinkti mokesčius ir vesti rašytinius įrašus. Nuo 71 m.pr.Kr e. valdančiuose hunų namuose kilo nesutarimų, kurie jį gerokai susilpnino. Hunai kažkiek vėl pakilo tik valdant Khukhanye-Shanyu (57-31) ir egzistavo savarankiškai apie du su puse amžiaus; tada pietiniai jų chanato regionai pasidavė Kinijai, o šiauriniai visiškai mirė nuo vidinių nesutarimų.

Iš ankstyvųjų proto-mongolų genčių išsiskiria Xianbi genčių sąjunga, sudaryta su Kinija I mūsų eros amžiaus viduryje. e. aljansą prieš Šiaurės Xiongnu. Syanbis padarė pirmąjį rimtą pralaimėjimą Xiongnu 87 m. e. 2 amžiaus pradžioje Xianbeans jau buvo tokie stiprūs, kad pradėjo antskrydžius į Kiniją, tačiau patyrė nuolatinių nesėkmių.

Syanbi valstija (93 m. po Kr. – 234 m. po Kr.)

141 m. gimė didysis Syanbi vadas ir imperatorius Tanshihuai. Būdamas 14 metų jis tampa Xianbi imperatoriumi (vyresniuoju), po 2 metų padaro Dinglingo žmonėms žalą ir triuškinančią Xiongnu pralaimėjimą bei išverčia juos iš Užbaikalio stepės. 166 Tanshihuai atbaido kinus, kurie įsiveržė į Xianbei žemes. Pirmasis mongolų imperatorius mirė 181 m. Xianbei Toba-Wei valstybė gyvavo iki III amžiaus vidurio.

Rouran Khaganate (330–555)

Rouran Khaganatas buvo klajoklių mongolakalbių tautų valstybė, kuri 330-555 m. dominavo Vidurinės Azijos stepėse. Šiaurės Wei dinastijos teismo istorikas praneša, kad dominuojanti gentis buvo Xianbi atšaka.

Filologijos profesorius ir keliautojas Mathias Castrenas užsiminė, kad I–II tūkst. e. Perkeliant tautas, samojedų gentis turkai iš Sajanų aukštumų išstūmė į šiaurę, kur padėjo pamatus tokioms tautoms kaip nencai, enetai, nganasanai ir sėlkupai. Kai kurie samojedai, likę pietuose, pagal „pietinę hipotezę“, vėliau tapo dalimi tokių didelių Pietų Sibiro tautų kaip Sibiro totoriai, tuvinai, chakasai, šorai ir kt. Vakarų Sibiras pamažu išstumtos ir asimiliuotos kitos tautos. Kai kuriuos mongolus, ugrius ir samojedus asimiliavo tiurkų migrantai. mūsų eros 1 tūkstantmečio vidurys e. Vidurinės Azijos teritorijoje gyvenę iraniškai kalbantys skitai buvo visiškai asimiliuoti turkų.

552 m. turkai sumušė Rouran kariuomenę, o 555 m. Rouran Khaganate nustojo egzistuoti. Žlugus Rourano valstybei, dalis ruranų pasitraukė į rytus, o kita dalis liko šiuolaikinės Mongolijos teritorijoje.

Turkų laikotarpis (555–848 m.)

Turkijos chaganatas (552–603)

Po ruranų scenoje pasirodė tyukues, pajungę savo valdžiai visą šiaurės vakarų regioną, o pietryčių ir pietų stepes iš pradžių valdė mongoliškai kalbantys chitanai, paskui kumošiai; Atsirado kiti namai, kurie viešpatavo kinų globoje ir gavo iš jų titulus ir paramą savo valdžiai. Tangų dinastijos laikais (620–901 m.) ypač sustiprėjo Huihe gentis, arba uigūrai.

Rytų tiurkų chaganatas (603–744)

Rytų tiurkų chaganatas (603 - 744) – klajoklių turkų valstybė. 603 metais tiurkų kaganatas subyrėjo į Vakarų ir Rytų.

Uigūrų chaganatas (742–848)

Uigūrų chaganatas – tiurkų valstybė, pakeitusi Rytų tiurkų chaganatą. 840 m. šią valstybę po dvidešimt metų trukusio karo sunaikino Jenisiejaus kirgizai. Kirgizų spaudžiami uigūrai migravo į pietus į Sindziangą. Jų valstybingumo centrai ir toliau egzistavo Gansu vakaruose ir Sindziango pietuose. Visiems buvo priimtas bendras vardas – uigūrai. 840 metais Jenisejus kirgizai įkūrė Kirgizijos kaganatą. Persekiodami uigūrų likučius, kirgizai kovojo iki Irtyšo ir Amūro bei įsiveržė į Sindziango oazes. indoeuropiečių žmonės Sindziange gyvenusius tocharus IX amžiuje asimiliavo atvykėliai uigūrai.

Paprastai teigiama, kad Jenisejų kirgizai, skirtingai nei jų pirmtakai stepėse, nugalėję priešininkus, neišplito visoje Vidurinėje Azijoje, o toliau gyveno Minusinsko baseine. Kirgizai, nugalėję uigūrus, nepasinaudojo savo pergalės vaisiais. Todėl karinės kirgizų pergalės Vidurinėje Azijoje pasirodė trumpalaikės. Po jų atvykimo Centrinės Azijos stepes apėmė chaosas ir anarchija. Gyvendami toli nuo pasaulio prekybos kelių, jie nesuprato jo reikšmės. P.P. Azbelevas pažymi, kad Kirgizijos kaganato kronika beveik nebuvo įrašyta Kinijos kronikose. Istorikai mano, kad su Uigūrų chaganato nuosmukiu baigėsi 300 metų trukęs turkų valdymas ir turkai paliko Mongolų plokščiakalnį. Kirgizijos kaganato įtaka Mongolijoje buvo nereikšminga.

Khitan Khaganate (907–1125)

Khitan mongolai buvo reikšminga jėga šiaurės rytų Kinijoje nuo V a. Ir nors jiems pavyko nugalėti Tango imperijos armijas, jie sugebėjo sukurti centralizuotą valstybę tik iki 907 m.

907 m. Khitan valdovas Ambagai (Yelü Ambagai) įkūrė Khitan Khaganate šiaurės rytų Kinijoje. 916 metų pabaigoje Ambagai surengė didelę karinę kampaniją, dėl kurios didžiulė teritorija pateko į chitanų valdžią - visą pietrytinė dalisšiuolaikinė Mongolija ir gretimos Kinijos Liaudies Respublikos Vidinės Mongolijos autonominio regiono sritys. Užkariavus Šiaurės Kiniją, Khitano valstybė tapo galinga imperija, o 916 m. Ambagai gavo „Didžiojo išminčių ir didžiojo nušvitusio dangaus imperatoriaus“ titulą. Maždaug šiais metais Ambagai įkūrė savo valstybės sostinę (šiuolaikinio Bairin Zuoqi khoshun teritorijoje, esančioje Chifeng miesto rajone Kinijos Liaudies Respublikos Vidinės Mongolijos autonominiame regione). Chitanų užkariavimai Vidurinėje Azijoje buvo užbaigti iki 924 m., o chitanų kampanijos nutraukė turkų hegemoniją Mongolijos plokščiakalnyje. Ambagai pervadino savo valstybę Liao arba Didžiąją Geležinę valstybę.

Ambagai valdymo laikais buvo sukurtas Khitan raštas.

925 metais chitanai subūrė didžiulę armiją ne tik iš savo karių, bet ir užkariautų tautų bei sąjungininkų, kad pultų Bohajaus valstiją. Per trumpą laiką jie jį užėmė, vietoj Bohajaus sukurdami vasalinę Dongdano valstybę. Vyresnysis Ambagai sūnus buvo pasodintas į Dongdano galvą.

IN XII pradžia Prieš šimtmečius jurčenai, pavaldūs chitanui, sukilo ir 1115 m. įkūrė Džin dinastiją. Jin-Liao karas truko 10 metų. 1122 m. Kinijos Song ir Jin imperijos sudarė strateginį aljansą prieš Liao. Dainų imperija bandė vadovauti įžeidžiantys veiksmai prieš Liao, bet nesėkmingai. Dėl Song armijos pasyvumo chitanai bandė neutralizuoti Song imperiją ir užtikrinti savo pietines sienas. Vadas Yelu Dashi, Ambagay palikuonis, buvo paskirtas vyriausiuoju Pietų maršruto vadu. 1123 m. Vakarų Sia Tanguto valstija įsikišo į karą Khitano pusėje. Tanguto kavalerijos armija nugalėjo kelis nedidelius džinų būrius, tačiau lemiamame mūšyje jurchenai jai padarė triuškinantį pralaimėjimą. 1123 m. jurchenams pasiūlius, buvo iškeltas taikos su tangutais klausimas, kuriems džinai pasiūlė keletą Khitan regionų (Šiaurės Gansu ir Vakarų Vidinė Mongolija) už atsisakymą remti chitanus. Netrukus tangutai, įsitikinę Jin armijų stiprumu, pripažino Jin vyriausybę. Vieninteliais Khitan sąjungininkais liko kai kurios mongolų gentys, įskaitant Khamag mongolus. Susilpnėjusią Khitan imperiją 1125 m. pagaliau užkariavo Jin kariuomenė. Tačiau iškart pasibaigus karui tarp buvę sąjungininkai prasidėjo nesutarimai. Dainų imperija neketino vykdyti sutarčių sąlygų, todėl prasidėjo naujas karas. 1125 m. dvi jurčėnų armijos pradėjo puolimą prieš Dainų imperiją. Kinijos kariuomenės buvo didžiulės, tačiau daugiausia sudarytos iš pėstininkų, kurie negalėjo kovoti lygiomis sąlygomis su Jurchen kavalerija. 1127 m. jurchenai užėmė Kaifengą, įtraukdami į savo valstybę Šiaurės Kiniją. Daugelis mongolų genčių, gyvenusių netoli Jurcheno imperijos sienos, tapo jurchenų vasalais.

Yelü Dashi 1124 m. pradžioje pasiskelbė naujosios Šiaurės Liao valstijos imperatoriumi, tačiau Šiaurės Liao netrukus nustojo egzistavęs. Keli šimtai tūkstančių jo vadovaujamų chitanų pasitraukė į vakarus ir kurį laiką bandė tęsti kovą su jurčenais, tačiau buvo nugalėti. Yelü Dashi ir jo žmonės išvyko į vakarus ir užkariavo žemes Vidurinėje Azijoje ir ten suformavo Karakitajų chanatą (1124–1218).

Mongolai (VI–XII)

Archeologiniai radiniai patvirtina, kad mongolai gyveno Mongolijos ir Užbaikalijos stepėse po Rourano chaganato nuosmukio, kad juos suvaldyti, tiurkų chaganatų valdovai dislokavo savo protelus iš etninių tiurkų genčių Vakarų Užbaikalijoje. Jiems priklauso tiurkiškos išvaizdos piliakalniai, kurių yra nedaug, palyginti su vietinių mongolakalbių gyventojų kapais. Tačiau I tūkstantmečio pabaigoje tiurkų genčių viešpatavimas Vidurinės Azijos stepėse baigėsi, prasidėjo mongolų genčių iškilimas. Nuo IX amžiaus arba žlugus uigūrų chaganatui, mongolų genčių įtaka vėl išaugo ir IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje mongolai išplito į buvusias senolių žemes. Mongolijos valstybės, iki Khingano rytuose iki Irtyšo ir Jenisejaus aukštupių vakaruose, nuo Baikalo ežero šiaurėje iki Didžiosios kinų sienos pietuose.

Mongolų vardas pirmą kartą pasirodo Tangų dinastijos kronikose; jie čia vadinami „shiwei mongu“. X ir XI amžiuje, remiantis Songų dinastijos kronikomis, pravardė „Shiwei“ išnyksta, o mongolai tiesiog vadinami „Mengu“, „Mongu“ arba „Mongulais“. Labai tikėtina, kad šis vardas iš pradžių priklausė vienai iš šivėjų genčių, kuri, palaipsniui kildama, išplatino savo pavadinimą ir kitoms gentims, XI amžiuje klajojusioms Mongolijos šiaurėje ir rytuose. Patys mongolai prisimena, kad nugalėti turkų mongolai atvyko į Ergune-kun vietovę, o paskui savo kilmę papuošė legendomis. Pagal vieną mitą, mongolai kilę iš pilkojo vilko ir dėmėtojo danielio; kita legenda byloja, kad buvo mongolų protėvis Budančaras stebuklingai pastojo našlė Alan-goa iš santykių su dangiška dvasia. Kai kurie mokslininkai pavadinimą „Ergene-kun“ sieja su Ergune (Argun) upės pavadinimu. Žlugus Rourano chaganatui, mongolai pasitraukė į rytus. Sprendžiant iš Slaptosios mongolų istorijos duomenų, Ergune-Kuną palikę mongolai VIII amžiuje grįžo į Burkhan-Khaldun. Pasak „Slaptos legendos“, pirmieji Čingischano Borte-Chino ir Goa-Maral protėviai nuklydo į Burkhan-Khalduną, prie Onono šaltinio.

Pasak N. N. Kradin ir T. D. Skrynnikovos, Ergune-kun tapo politikos centru, kurio formavimasis buvo susijęs su vietinių gyventojų (mongolų) ir tiurkų kalba kalbančių migrantų, atvykusių į šią teritoriją iš vakarų, sąveika.

Viduramžiai

Nuo genčių sistemos iki XIII-XIV amžių Mongolų imperijos

Bodoncharas įgijo dominavimą prieš kaimynines gentis. Jo palikuonis aštuntoje gentyje Yesugei-Baghatur išplėtė savo valdžią reikšmingoje srityje, o Yesugei sūnus Temujinas paskelbė mongolų vardą visam pasauliui. Čia šiuolaikiniai mongolai pradeda savo istoriją. Temujinas, geriau žinomas kaip Čingischanas, gimė ant Onono upės krantų antrojo amžiaus pradžioje. pusė XII amžiaus. Jis buvo dar vaikas, kai mirė jo tėvas; ši mirtis buvo signalas trauktis gentims, kurios iki šiol pripažino Yesugei galią.

Mongolų imperija 1207 m

Tačiau pamažu Čingischanas pajungė iš pradžių mažas, paskui stipresnes gentis ir 1206 m. buvo paskelbtas didžiuoju chanu, pasivadinęs Čingisu, o savo tautai suteikęs pavadinimą „Mongolas“ (manoma, nes jis pats buvo kilęs iš senovės gentis Shivei mongolai). 1211-1215 Šiaurės Kinija buvo užkariuota iki Geltonosios upės; 1220 metais mongolai pavergė Bucharą ir Chorezmą, 1221 ir 1222 metais – Chorasaną, Iraką ir Armėniją, o 1223 metais pasirodė Juodosios jūros stepėse (Kalkos mūšis). Čingischanas mirė 1227 m., o prieš mirtį jis padalijo savo imperiją keturiems savo sūnums, iš kurių Ogedei buvo suteikta aukščiausia valstybės kontrolė.

Rašant šį straipsnį buvo panaudota medžiaga iš Brockhauso ir Efrono enciklopedinio žodyno (1890-1907).

1235 m. pavasarį Talan-Dabos apylinkėse buvo sušaukti Didieji Kurultai rezultatams apibendrinti. sunkūs karai su Jin imperija ir Chorezmu. Buvo nuspręsta vykdyti tolesnį puolimą keturiomis kryptimis. Geriausi būriai buvo išsiųsti į vakarus - prieš rusus, polovkus, bulgarus ir į rytus - prieš Koryo (žr. Mongolų invazijos į Korėją). Be to, buvo suplanuotas ataka prieš pietinę Kinijos dainų imperiją, o Artimuosiuose Rytuose veikiančiam Noyon Chormagan buvo išsiųstas reikšmingas pastiprinimas. 1242 m. Vakarų kampanijos metu mongolų kariuomenė pasiekė Adrijos jūrą, tačiau dėl Ogedėjaus mirties 1241 m. pabaigoje mongolų vadai grįžo į istorinė tėvynė naujojo didžiojo chano rinkimams. Po sudėtingų intrigų kurultai, kurios įvyko tik 1246 m., Guyukas buvo išrinktas Didžiuoju chanu. Valdant Gujukui, mongolų kariuomenė įžengė į Tibetą ir taip pat išplėtė mongolų valdas Gruzijoje ir Armėnijoje. Tačiau Guyukas mirė 1247 m., ir reikėjo pasirinkti naują Didįjį Khaną.

1251 m. Vidurinėje Azijoje vyko kurultai, per kurį Mongke buvo išrinktas Didžiuoju chanu. Tačiau jo oponentai teigė, kad šie rinkimai buvo neteisėti, nes kurultai neįvyko Mongolijos teritorijoje. Kilo konfliktas, peraugęs į pirmąją ginkluotą kovą dėl sosto Mongolų imperijos teritorijoje. Mongke nuslopino savo priešininkus ir tęsė savo teritorinę plėtrą: mongolai išvyko į Artimuosius Rytus ir užpuolė Kinijos Pietų Song valstybę. Per kampaniją prieš Dainą 1259 m. Mongke mirė.

Mirus Mongkei, visos mongolų karinės kampanijos sustojo. 1260 m. Kaipingo kurultai Kublai Chanas buvo paskelbtas didžiuoju chanu, nors anksčiau kitas kurultajus Mongolijos sostinėje Charkhorine paskelbė Arig-bugu didžiuoju chanu. Kova tarp Kublai ir Arig Bugha už aukščiausia valdžia Mongolų imperijoje gyvavo iki 1263 m. Tačiau po to prasidėjo priešiškumas tarp Kublai Kublai ir Haidu, kuris valdė Vidurinę Aziją. 1271 m. Kublai Kublai paskelbė apie Juanų dinastijos įkūrimą Pekine. Dekretas formaliai buvo taikomas ne tik Kublai Khano domenui (į kurią buvo įtraukta ir Mongolija), bet ir visai Mongolų imperijai. Pastaroji faktiškai išsiskirstė į daugybę nepriklausomų valstybių – be juanių (suprantama kaip Kublai palikimas), egzistavo Aukso orda, Hulagudų valstybė ir Chagatai ulusas. Formaliai jie pripažino Kublai Kublai ir jo įpėdinių siuzerenitetą.

Pagrindinis straipsnis: Juanis (dinastija)

Mongolija Šiaurės juanių dinastijos laikais (1368–1691)

1368 m. žlugus Juanių imperijai, mongolų imperatoriai grįžo į savo istorinę tėvynę, kur vyravo klajoklių ekonomika, o vietiniai feodalai priešinosi centralizacijos politikai. Šiuo laikotarpiu Mongolija buvo oficialiai vadinama „Mongolijos valstybe (Mongol Uls)“ ir „Šiaurės juaniu“ (tik keli imperatoriai naudojo šį pavadinimą).

1388–1400 metais Mongolijos sostą pakeitė penki chanai, visi mirė smurtine mirtimi. Didžiojo mongolų chano valdžia tapo nominali, o valstybės reikalus tvarkė tokie feodalai kaip Nagačus ir Arugtai. Khubilai palikuonys ne kartą prarado valdžią, kuri atsidūrė Arig-buki ir Ogedei palikuonių rankose. Kinijos imperatoriai Zhu Yuanzhang ir Yongle sėkmingai kariavo prieš mongolus, be to, Mongolijos teritorijoje. Nuo XIV amžiaus pabaigos Vakarų mongolai – oiratai – smarkiai sustiprėjo.

Feodalizacijos procesas tarp oiratų prasidėjo vėliau nei tarp kitų mongolų genčių, tačiau vyko greitai. Oirat valdovai (taishi), atsikratę priklausomybės nuo mongolų chano, patys perėjo į aktyvūs veiksmai. Togon-tašis laimėjo 1434 m didelė pergalė per Rytų mongolus ir net bandė pasiskelbti Didžiuoju mongolų chanu. Jo sūnus Esen-taishi tapo faktiniu visos Mongolijos valdovu. 1449 m. Esenas nugalėjo pusės milijono Kinijos kariuomenę ir paėmė į nelaisvę imperatorių (žr. Tumu katastrofą). Rytų Mongolijos feodalai, vadovaujami Daisuno Khano, bandė atsikratyti Oirato valdžios. Tačiau 1452 metais Esenas iškovojo lemiamą pergalę prieš Rytų mongolus, o 1454 metais pasiskelbė Didžiuoju Mongolų chanu. Tai buvo akivaizdus mongolų įstatymų pažeidimas, nes Esenas nebuvo Čingischano palikuonis. 1455 m. Esenas tapo pilietinės nesantaikos auka.

Mongolijos valstybės XIV–XVII a. Mongolų chaganatas, Oirat Khanate ir Mogulistan Mongolų valstybės XIV-XVIII a. Mongolų chaganatas, Dzungar Khanatas, Khoshut Khanate, Khotogoit Khanate, Kalmyk Khanate ir Mogulistan

Apie 1479 m. septynerių metų Batu Mongke, Čingischano palikuonis, buvo paskelbtas Didžiuoju mongolų chanu. Jis buvo pradėtas vadinti „Dayan Khan“, tai yra, „Didžiuoju juanchanu“. Jo žmona tapusi dėdės našlė Manduhai Khatun asmeniškai vadovavo karinei kampanijai prieš oiratus. Pergalė prieš oiratus nutraukė jų pretenzijas į dominavimą visoje Mongolijoje. Dėl vėlesnių karinių kampanijų visa Mongolija pateko į Dayan Khan valdžią, jo būstinė buvo Keruleno upėje.

1488 m. Dayanas Khanas išsiuntė laišką Kinijos teismui, kuriame paprašė sutikimo priimti iš jo duoklę. Jis gavo tokį sutikimą („duoklė“ Kinija vadinama tikra tarpvalstybine prekyba). Tačiau jau 1495 metais mongolai pradėjo karines operacijas prieš Kiniją, o 1500 metais Dajanas Khanas perkėlė savo būstinę į užkariautą Ordosą. 1504 m. Dayanas Khanas vėl kreipėsi į Kinijos teismą su prašymu priimti iš jo duoklę. Nepaisant Kinijos teismo sutikimo, tais pačiais metais mongolai pradėjo niokojantį Datongo ir kitų Kinijos pasienio rajonų puolimą. Taiki prekyba su Kinija visiškai nutrūko 70 metų. Dayan Khan nuo 1514 iki 1526 m. kasmet vykdė išpuolius prieš šiauriniai regionai Kinija, ne kartą pasiekusi Pekino pakraščius.

Vieninga Mongolija gyvavo neilgai. Netrukus po Dayan Khan mirties 1543 m., prasidėjo pirmasis tarpusavio konfliktas. XVI amžiuje Mongolija vėl suskilo į kelias kunigaikštystes: ji buvo padalinta tarp Dayan Khan sūnų. Nuo to laiko tarp rytų mongolų jie pradėjo skirti šiaurinius (chalkhas) ir pietus (tumatai, ordosiečiai, čacharai). Kiek vėliau Khalkha-Mongolijos vakaruose Dayan Khano giminaitis Sholoi-Ubashi-huntaiji (1567-1630) įkūrė Altan Khanų valstybę, kuri tapo Rytų mongolų kovos su oiratais tvirtove. .

Reikšmingą vietą tarp Pietų Mongolijos kunigaikščių užėmė Tumeti Altan Khan (1543-1582), 1554 metais įkūręs Guihuacheng (šiuolaikinis Hohotas) miestą. Po Dayan Khan mirties jis užėmė lyderio poziciją tarp Rytų mongolų. 1552 metais Altanas Chanas pradėjo kampaniją prieš oiratus, kurie pradėjo kelti grėsmę Rytų mongolų pozicijoms Ordos ir Kukunare. Oiratai buvo jo nugalėti. Rytų mongolų kunigaikščiai pasinaudojo oiratų susiskaldymu ir jų susilpnėjimu dėl Altano Khano kampanijos, surengdami daugybę karinių kampanijų prieš oiratus. Dėl to didžioji dalis oiratų buvo išstumti į Mongolijos Altajaus regioną ir visiškai atskirti nuo Kinijos rinkų.

XVII amžiaus pradžioje Mongolija buvo nepriklausomų valdų serija, išsidėsčiusi trijose Gobio dykumos pusėse. Vardinis visų mongolų chano titulas ir jo antspaudas priklausė Čacharo chanato vadovui Ligdan Khanui (valdė 1604–1634 m.), nes jis buvo laikomas vyriausiu iš Čingischano palikuonių. Ligdanas Khanas nesėkmingai kovojo, kad suvienytų šalį Mandžiūrų agresijos akivaizdoje. Feodalinis separatizmas taip sustiprėjo, kad XVII amžiaus pradžioje daugelis mongolų kunigaikščių labiau norėjo tapti mandžiūrų chano, o ne mongolų chano vasalais.

Mandžiūrų valstybės kūrėjas Nurhatsi ir jo sūnus Abahai suprato, kad užduotis užkariauti didžiulę Kiniją neįmanoma be Pietų Mongolijos užkariavimo. Norėdami jį užkariauti, Narkhatsi ir Abahai naudojo taktiką, kuria siekiama suskaidyti mongolų pajėgas. 1620-aisiais Nurhatsi sugebėjo pavergti daugumą Pietų Mongolijos kunigaikštysčių.

Kovoje su mandžiūrais Mingų imperija padarė pagrindinį statymą dėl Ligdan Khano, tačiau jam nepavyko įgyti šiaurės mongolų paramos, o dauguma Pietų Mongolijos kunigaikščių stojo į mandžiūrų pusę. 1634 m. nugalėjęs Abakhai, Ligdanas Chanas su savo kariuomenės likučiais pasitraukė į Kukunarą, kur netrukus mirė, o jo sūnus kapituliavo mandžiūrams. 1636 m. Abakhajaus įsakymu susirinko 16 Pietų Mongolijos kunigaikštysčių valdovų kongresas, kuriame Abakhajus buvo paskelbtas visos Mongolijos chanu. Tais pačiais metais Abahai savo valstybei suteikė naują pavadinimą – Čing.

Užsienio politikos situacijos pasikeitimas regione prisidėjo prie oiratų genčių konsolidacijos, dėl kurios susiformavo stipri centralizuota valstybė- Dzungar chanatas; Jos susikūrimo laikas siekia 1635 m., kai Choros genties galva Batur-huntaiji suvienijo oiratų gentis.

Nuo 1620-ųjų rusai pradėjo statyti fortus Šiaurės Mongolijoje. 1688 m. Mongolijos Tušetu Khano Chakhundoržo kariai užpuolė Selenginskio fortą, tačiau dėl to trūko. šaunamieji ginklai ir nepasirengimas ilgalaikei apgulčiai. Iki 1688 m. Chakhundorj sudavė keletą stiprių smūgių rusų fortams, o mongolų kavalerija nugalėjo rusų kazokus, kurie bandė statyti fortus Mongolijos Chuvsgelio provincijoje.

Khalkha Mongolija tapo kovos tarp Dzungar chanato ir Čing imperijos arena. Čingams pavyko įtikinti kai kuriuos Khalkha valdovus priimti Mandžiūrų imperatoriaus pilietybę. Tokia padėtis kėlė nerimą dzungaro chanui Galdanui, kuris įsikišo į nesutarimus Khalkha Mongolijoje. Tai paskatino Oirat-Qing karą 1690 m. 1697 m. Galdanas patyrė visišką pralaimėjimą ir nusižudė; Khalkha Mongolija buvo įtraukta į Čing imperiją. 1715 metais oiratai bandė grąžinti Chalkhą. Tuo metu buvo Čing imperija sunki situacija, ir bandė sudaryti karinį aljansą prieš Dzungar chanatą su Volgos kalmukais ir Rusija. 1739 m. abi pusės, išvargintos ilgų karų, sudarė taikos sutartį, pagal kurią nemaža dalis anksčiau prarastų teritorijų buvo grąžinta chanatui.

Po Galdano-Tsereno mirties Dzungar chanate prasidėjo įnirtinga kova dėl valdžios. Čingų imperija, pasinaudodama palankiu priešo valstybės skilimo momentu, išsiuntė milžiniškus karius, kurie iki 1758 m. sunaikino ne tik pačią valstybę, bet ir beveik visus jos gyventojus (išnaikino 2/3 oiratų, visų dzungarų oiratų gyventojų buvo apie 600 000 žmonių).

Mongolija kaip Čing imperijos dalis (1691–1911)

Kaip Čing imperijos dalis, Išorinės Mongolijos teritorija buvo atskira imperijos gubernatorė, padalinta į keturis chanatus (aimagus) ir pasienio Kobdo rajoną, esantį tolimuosiuose vakaruose šalia Sindziango. Aimakai buvo suskirstyti į khoshuns – feodalinius fiusus, tradicinius Mongolijai, kurie turėjo gana aiškias ribas. Tačiau valdant mandžiūrų imperatoriams khoshunai iš paveldimo turto virto laikinomis dotacijomis, nes norėdami įgyti paveldimą nuosavybę ir valdymą, mongolų kunigaikščiai privalėjo gauti investiciją iš imperatoriaus, kuris buvo laikomas aukščiausiu visų mongolų žemių savininku. Siekdama susilpninti kunigaikščių įtaką, Čingų valdžia suskirstė aimagus į vis daugiau khoshunų, iki XIX a. padidindama jų skaičių nuo aštuonių 1691 m. iki 111.

Visi pasauliečiai nuo 18 iki 60 metų amžiaus buvo laikomi milicijos kareiviais (cirikais), o pirmuoju Mandžiūrų valdžios prašymu kiekvienas administracinis vienetas turėjo iš dešimties šeimų kariauti ir išlaikyti ginkluotus raitelius. pilna įranga. Pagrindinės mongolų milicijos funkcijos buvo budėjimas prie sienų su Rusija ir dalyvavimas mandžiūrų kariuomenės operacijose Kinijoje, dažnai kaip policijos pajėgos. Didelės dalies produktyvių gyventojų nukreipimas į karo tarnybą, atsižvelgiant į jų nedidelį skaičių, uždėjo didelę naštą šalies ekonomikai.

1644 m. Mongolų Jurgaano mongolų administracijos (Mengu Yamen) pagrindu buvo sukurti Užsienio santykių rūmai (Lifanyuan), kurie buvo atsakingi už „išorines“ tautas: mongolus, tibetiečius, rusus, turkus. Ji buvo kitas Mongolijos kontrolės lygis po imperatoriaus. Kamarai galėjo tarnauti tik mandžai ir mongolai; kinų ten neįleido.

Rūmai buvo pavaldūs imperijos gubernatoriai - padėjėjas Jianjun (generalgubernatorius), vadovavęs visai mongolų kariuomenei, turėjęs rezidenciją įtvirtintame Uliasutajų mieste ir atsakingas už dviejų vakarų aimagų reikalus (nuo 1786 m.). Dzasaktukhansky ir Sainnoyonkhansky, taip pat du jo padėjėjai (Ambani), valdę du rytinius aimakus - Tušetukhanskį ir Tsetsenkhansky, su rezidencija Urgoje (nuo 1761 m.). Čia buvo Ikh-khure vienuolynas - Mongolijos vyriausiojo kunigo Bogdo-gegeno rezidencija. Urga pamažu virto tikrąja sostine. Hebei Ambanis (nuo 1762 m.) valdė pasienio rajoną nuo Kobdo miesto. Mandžiūrai atsinešė į Mongoliją išsamų visų taisyklių reguliavimą viešasis gyvenimas ir griežtai kontroliavo, kaip jos laikomasi, nors mongolų įstatymų pagrindas buvo tradiciniai mongolų nuostatai, parašyti prieš Mandžiūrų valdžią.

XVIII amžiaus pirmoje pusėje Mongolijos galvijų augintojų padėtį pradėjo neigiamai paveikti Kinijos prekyba ir į šalies ekonomiką įvestas lupikavimo kapitalas. Gyvenvietėse (daugiausia vienuolynuose) daugėjo prekybinių gyvenviečių su parduotuvėmis, parduotuvėmis, sandėliais ir gyvenamosiomis patalpomis. Jie tapo didmeninės ir mažmeninės prekybos centrais. Didelis skirtumas tarp žemų mongoliškų prekių pirkimo kainų ir aukštų kiniškų prekių pardavimo kainų suteikė Kinijos prekybininkams galimybę greitai praturtėti. KAM vidurio XIX a amžiuje Mongolijoje, tiesiogiai remiant Mandžiūrų valdžiai, atvirai veikė kelių dešimčių Kinijos prekybos ir pinigų skolinimo firmų, daugiausia iš Pekino ir Šansi, filialai. Rusijos prekyba apsiribojo mugės rengimu Kyachtoje kas trejus metus ir Rusijos pirklių veikla greitkelyje Kyakhta-Urga-Kalgan (sumokėjus didelius muitus).

Naujas laikotarpis

Mongolija (1911–1921 m.)

mongolų Nacionalinė revoliucijaįvyko 1911 m., vadovaujama aukščiausių chalkų bajorų su parama Rusijos imperija, panaikino du šimtmečius trukusią Khalkha priklausomybę nuo Čing imperijos. revoliucijos rezultatas buvo įkurtas nepriklausoma valstybė(khaganate), vadovaujamas teokrato monarcho Bogdo-gegeno. „Bogd Khan Mongolia“ arba „Bogd Khanate“ yra istoriografijoje priimtas pavadinimas; oficialiai valstybė vadinosi „Mongolijos valstybė“ (Mongol Uls).

Socialistinis laikotarpis (1921–1990)

Šiuolaikinė Mongolija (1990 m.)

Pastabos

1. Khurelengiin erdem shinzhilgeeniy azhlyn ololt amzhilt Mongolijos archeologijos institutas
2. 1 2 3 Eleanora Novgorodova, Archäologische Funde, Ausgrabungsstätten und Skulpturen, Mongolen (katalogas), p. 14-20
3. N. Navaanas, Rytų Mongolijos bronzos amžius, 1975 m
4. Mongolijos istorija, 1 tomas, 2003 m
5. Užbaikalės archeologija
6. Paslaptingieji skitai įsiveržė į istoriją
7. Mongolijoje rasta archeologinė sensacija – senovės mumija
8. Klyashtorny S. G. Senovės tiurkų valstybingumo formavimasis: nuo genčių sąjungos iki pirmojo tiurkų chaganato
9. 1 2 3 4 5 6 Mongolijos istorija. I tomas (2003)
10. 1 2 3 4 5 Ulan Udės istorija (2012 m.)
11. „TURKIJOS KANATAS“ Sovetskajoje istorinė enciklopedija
12. T.Barfieldas
13. 1 2 3 4 V. Ušnickis: Kirgizijos kaganatas buvo klajoklių imperija ar ankstyvoji valstybė?
14. Buriatija senovėje
15. 1 2 Mongolijos istorija. II tomas. Ulan Batoras (2003 m.)
16. Paslėpta mongolų legenda. 1 dalis
17. Kradinas N.N., Skrynnkova T.D. Čingischano imperija / N.N. Kradinas, T.D. Skrynnikova. - M.: Vost. lit., 2006. - 557 p. - ISBN 5-02-018521-3 (išversta)

Literatūra

• Kradinas N. N., Skrynnikova T. D. Čingischano imperija. M.: Rytų literatūra, 2006. ISBN 5-02-018521-3
• Kradinas N. N. Preliminarūs urbanizacijos dinamikos tyrimo Mongolijos teritorijoje senovėje ir viduramžiais rezultatai // Istorija ir matematika: visuomenės ir valstybės makroistorinė dinamika / Red. Malkov S.Yu., Grinin L.E., Korotaev A.V.M.: KomKniga/URSS, 2007. P. 40-48.

Taip pat žr

• Mongolijos valstybės
• Proto-mongolai
• mongolų gentys
• Mongolosfera
• Buriatijos istorija
• Sibiro istorija
• Mongolijos plynaukštė
• Gyvūnų stilius
• Eurazijos stepė
• Kyachtinskio kraštotyros muziejus
• Kereksurs
• Huyag (šarvai)
• Bayan-Under – hunų gyvenvietė
• Dyrestuisky Kultuk - Xiongnu kapinynas
• Guobų padas – Xiongnu didikų kapinynas

Tolesnis skaitymas

• vostlit.info Mongolijos istorijos šaltiniai
• Paslėpta mongolų legenda. Tekstai, komentarai ir kt.
• Paslėpta pasaka apie mongolus – originalus tekstas
• ištrauka iš "Mongolų istorijos žodyno"
• Levas Gumilevas „Slapta“ ir „aiški“ XII–XIII amžių mongolų istorija.
• Levas Gumilevas Senovės Rusija ir Didžioji Stepė. Heterogeniškumas ir heterodoksija.
• Levas Gumilevas Senovės Rusija ir Didžioji Stepė. Yasa ir kova su ja.
• VIDURAMŽIŲ RYTŲ IR VAKARŲ ISTORIJOS ŠALTINIAI
• vostlit.info DOKUMENTAI - Kinija

Mongolijos istorija, Mongolijos istorija Baju Noen Türkiye

Mongolijos istorija Informacija apie

Mongolija – valstybė Rytų ir Vidurio Azijoje. Iš šiaurės ji ribojasi su Rusijos Federacija, iš visų kitų pusių – su Kinija.

Šalis, atvirai kalbant, nėra itin populiari tarp turistų ir veltui, čia yra ką pamatyti, nes ši šalis turi didvyrišką istoriją ir kadaise jai priklausė beveik visa Eurazija.

Trumpa Mongolijos istorija

Mongolų imperijos formavimosi laikotarpis siekia 1206 m., Čingischanas suvienijo mongolų gentis tarp Mandžiūrijos ir Altajaus kalnų. Mongolijos teritorija buvo žymiai didesnė dėl Čingischano užkariavimų ir jo pergalių karuose, kurie, pasak istorikų, išsiskyrė neįtikėtinu žiaurumu.

Beveik visa Azija, taip pat Kinijos, Vidurinės Azijos, Irano žemės, dalis Kijevo Rusios – visos jos kadaise priklausė užkariautojui Čingischanui, o pati Mongolų imperija kadaise buvo didžiausia per visą pasaulio istoriją. Senovėje Mongolija užėmė didžiulę teritoriją, besitęsiančią nuo Lenkijos vakaruose iki Korėjos rytuose, nuo Sibiro šiaurėje ir iki pat Persijos įlankos pietuose.

Mongolija – ką pamatyti

Mongolija laikoma viena įdomiausių Azijos šalių. Architektūros ir istorijos paminklų čia nėra daug, tačiau yra unikali gamta, kurią taip pat galima pavadinti mergele. Gerbėjai turėtų ateiti čia ekologinis turizmas, tačiau pripratusiems prie penkių žvaigždučių viešbučių patogumų čia nėra ką veikti, jiems kelionė nepatiks ir nesužavės Mongolijos vaizdai.

Begalinės stepių platybės, dykumos ir druskingos pelkės, laukiniai kalnai, smaragdiniai ežerai čia vilioja ekologinio turizmo mėgėjus.

Pagrindinis sostinės traukos objektas yra Taikos varpas. Taip pat verta aplankyti Sukhbaatar mauzoliejų, pamatyti garsiąją „chano būstinę“, Bogdykhan rūmus ir senovinį Gandano vienuolyną.

Jei vakare turite laiko geriau pažinti šalį, nueikite į Mongolijos operos ir baleto teatrą arba pažiūrėkite Mongolijos nacionalinio šokių ansamblio pasirodymus.
Pietinėje Ulan Batoro dalyje yra Naran-tul turgus ir modernus parkas atrakcionai. Apskritai, kiekvienais metais sostinėje atsiranda kažkas naujo, o ji pati tampa švaresnė ir patrauklesnė turistams.

Kitos Mongolijos lankytinos vietos

39 km nuo Ulan Batoro, virš neįtikėtino grožio slėnio, yra Manzushir vienuolynas, kurį mėgsta aplankyti turistai. Senovinėje Dulun Boldog gyvenvietėje yra šventa vieta, kurią mongolai laiko šventa – Bogd-Ul kalnas, kuris, kaip teigiama, yra Čingischano gimtinė. Čia galite aplankyti Khubsugul ežerą – vieną giliausių vandens telkinių Vidurinėje Azijoje ištisus metus Ganosi arklių ir jakų bandos.

Į vakarus nuo sostinės galite pamatyti senovės Karakorumo, kadaise buvusio Mongolų imperijos sostinės, griuvėsius. Iki šių dienų išliko tik Chano Ugdėjaus rūmai, akmeninių sienų liekanos, taip pat senoviniai religiniai pastatai ir stebuklingai išlikę amatų kvartalai.

Netoliese yra didžiausias senovinis budistų vienuolynas šioje šalyje Erdene Zu. šventas kalnas su Zumod vienuolynu, taip pat Shant-Khid vienuolynu. Būtinai aplankykite vaizdingą krioklį prie Orkono upės.

Gobio dykumoje, jei įmanoma, aplankykite unikalias senovės gyvūnų, gyvenusių Žemėje prieš 100 milijonų metų, kapines.

Klimatas šioje šalyje labai sausas, smarkiai žemyninis, netgi galima sakyti, pats žemyniškiausias žemėje. Sausio mėn vidutinė temperatūra nuo minus 35 iki minus 10 laipsnių, liepą nuo plius 15 iki 26, šalies pietuose iki 40 C. Kritulių mažai.

Geriausias laikas atvykti į Mongoliją yra nuo gegužės iki spalio. Šiuo metu čia šilta, dažnai lyja, bet greitai baigiasi.

Mongolų virtuvė daugiausia yra pagaminta iš mėsos, riebi ir sunki tiems, kurie pripratę prie žuvies ir daržovių. Tačiau yra daug pieno, kuris yra naudingas nuplauti indišką chyawanprash (žr.).

Vidutiniškai pietūs restorane ar kavinėje dviems kainuos apie 10 – 20 dolerių, nors turbūt galima paieškoti vietų, kur valgo vietiniai, ten tikriausiai bus daug pigiau.

Mongolija keičiasi greitai ir į gera, stengdamasi tapti patrauklesnė turistams. Rusams nereikia vizos į Mongoliją, jos išduodamos atvykus, joje galite likti iki trijų mėnesių.

XII amžiuje mongolai klajojo po Vidurinę Aziją ir vertėsi galvijų auginimu. Šis tipas veiklai reikėjo nuolat keisti buveines. Norint įgyti naujas teritorijas, reikėjo stiprios kariuomenės, kurią turėjo mongolai. Pasižymėjo gera organizacija ir drausme – visa tai užtikrino pergalingą mongolų žygį.

1206 m. įvyko kongresas Mongolų bajorai- kurultai, - kuriame chanas Temujinas buvo išrinktas didžiuoju chanu ir gavo Čingiso vardą. Iš pradžių mongolai domėjosi didžiulėmis teritorijomis Kinijoje, Sibire ir Centrinėje Azijoje. Vėliau jie patraukė į vakarus.

Pirmieji jiems kelią stojo Bulgarijos „Volga“ ir „Rusija“. Rusijos kunigaikščiai „susitiko“ su mongolais mūšyje, kuris įvyko 1223 m. Kalkos upėje. Mongolai užpuolė Polovcus, ir jie kreipėsi pagalbos į savo kaimynus, Rusijos kunigaikščius. Rusijos kariuomenės pralaimėjimą Kalkoje lėmė kunigaikščių susiskaldymas ir netvarkingi veiksmai. Tuo metu Rusijos žemes gerokai susilpnino pilietiniai nesutarimai ir kunigaikščių būriai labiau užimtas vidinių nesutarimų. Puikiai organizuota klajoklių armija palyginti lengvai iškovojo pirmąją pergalę.

P.V. Ryženko. Kalka

Invazija

Pergalė Kalkoje buvo tik pradžia. 1227 m. mirė Čingischanas, o jo anūkas Batu tapo mongolų galva. 1236 metais mongolai nusprendė pagaliau susidoroti su kunais ir kitais metais nugalėjo juos prie Dono.

Dabar atėjo eilė Rusijos kunigaikštystėms. Riazanė priešinosi šešias dienas, bet buvo sugauta ir sunaikinta. Tada atėjo eilė Kolomnai ir Maskvai. 1238 metų vasarį mongolai priartėjo prie Vladimiro. Miesto apgultis truko keturias dienas. Nei milicija, nei kunigaikščiai nesugebėjo apginti miesto. Vladimiras krito, kunigaikščių šeima žuvo gaisre.

Po to mongolai išsiskyrė. Viena dalis persikėlė į šiaurės vakarus ir apgulė Toržoką. Miesto upėje rusai buvo nugalėti. Nepasiekę šimto kilometrų nuo Novgorodo, mongolai sustojo ir pajudėjo į pietus, pakeliui sunaikindami miestus ir kaimus.

Pietų Rusija visą invazijos naštą pajuto 1239 m. pavasarį. Pirmosios aukos buvo Perejaslavlis ir Černigovas. Mongolai Kijevo apgultį pradėjo 1240 m. rudenį. Gynėjai kovojo tris mėnesius. Mongolai galėjo užimti miestą tik su dideliais nuostoliais.

Pasekmės

Batu ketino tęsti kampaniją į Europą, tačiau kariuomenės būklė neleido jam to padaryti. Iš jų buvo nusausintas kraujas, o nauja kampanija niekada neįvyko. Ir viduje nacionalinė istoriografija laikotarpis nuo 1240 iki 1480 metų Rusijoje žinomas kaip mongolų-totorių jungas.

Per šį laikotarpį visi ryšiai, įskaitant prekybą, su Vakarais praktiškai nutrūko. Mongolų chanai valdė užsienio politika. Duoklės rinkimas ir kunigaikščių paskyrimas tapo privalomi. Bet koks nepaklusnumas buvo griežtai baudžiamas.

Šių metų įvykiai padarė didelę žalą Rusijos žemėms, jos gerokai atsiliko nuo Europos šalių. Ekonomika susilpnėjo, ūkininkai išvyko į šiaurę, bandydami apsisaugoti nuo mongolų. Daugelis amatininkų pateko į vergiją, o kai kurie amatai tiesiog nustojo egzistuoti. Ne mažiau žalos patyrė ir kultūra. Daug šventyklų buvo sugriauta, o naujų ilgą laiką nebuvo statoma.

Suzdalį užėmė mongolai.
Miniatiūra iš Rusijos kronikos

Tačiau kai kurie istorikai mano, kad jungas buvo sustabdytas politinis susiskaldymas Rusijos žemes ir netgi davė tolesnį postūmį joms suvienyti.

Galite įtikinti bet ką bet kuo
Visa šalis tikrai
Jei dvasia ir protas pažeisti
Naudojant spausdinimo presą.
I. Gubermanas

Vienuoliniai metraštininkai teigia, kad užėmęs Rusijos miestus Batu juos sudegino. Gyventojai sunaikinami arba paimami į nelaisvę. Trumpai tariant, jis visais įmanomais būdais stengiasi įvesti žemes į neveiksnumo būseną. Kaip jis dabar „atims“ duoklę, jei nebus nei galvijų, nei pasėlių, nei žmonių? Be to, po apiplėšimo jis iškart eina į stepę. Stepėje nėra vaisių ar daržovių. Klimato sąlygos yra sudėtingos. Nėra kur pasislėpti nuo vėjo ir sniego. Upių nedaug. Nėra kur linksmintis. Jie mums paaiškina: tai žmonės. Jiems smagiau su jerboais. Jie mėgsta šį verslą. Pasirodo, javai buvo sutrypti, šilti patogūs namai sudeginti ir jie greitai pabėgo į alkaną, šaltą stepę. Jie pasiėmė su savimi gyventojus. Tie, kurie nebuvo paimti, buvo nužudyti. Tuo pačiu metu tie, kurie liko (aišku, lavonai), buvo apmokestinami. Noriu sušukti kaip Stanislavskis: „Netikiu!

Žinoma, jei esate priverstas sugalvoti karinius veiksmus ir nesate avėję nė poros batų, nenuostabu supainioti „teritorijos užgrobimą“ su „baudžiamąja ekspedicija“. Juk būtent baudžiamąją ekspediciją aprašo metraštininkai, kartu pristatydami Batu kaip įsibrovėlį. Batu aplinkai taip pat nereikia baudžiamosios ekspedicijos. Palyda – senesni Čingizidai, t.y. Čingischano sūnūs. Juk Batu – tik jo anūkas. Jiems nereikia „užkariautojo Batu“ šlovės. Jiems ji nerūpi. Netgi ne. Jie jos nekenčia. Dėl Batu šlovės jie liko šešėlyje ir tapo antrarūšiais piliečiais. Jiems nereikia eiti toliau su Batu. Kiekvienas Čingizidas nori turėti savo turtingą ulą (regioną), kuriame sėdėtų kaip mažas nepriklausomas karalius. Taip atsitiko visose rytų šalyse. Apleisti Čingizidai dabar ten laimingi.

Pasak istoriko Ala ad-Din Ata-Malik, gavęs ulusą, mongolų gubernatorius gavo Sbabnos titulą ir po to nebekariavo. Jis dabar jaučiasi gerai.

Nepaisant to, esame įsitikinę, kad mongolų kariuomenė kukliai palieka užgrobtą Rusijos teritoriją ir nuolankiai pasitraukia į stepę rinkti sausų arklių pyragų jurtoms šildyti. Kiek pasikeičia mongolų moralė, kalbant apie Rusiją? Be to, tarp tų mongolų, kurie nebendrauja su Rusija, moralė išliko ta pati. O Rusijoje mongolai visiškai skiriasi nuo mongolų. Kodėl istorikai neįtraukia mūsų į šiuos paslaptingus įsikūnijimus?

Vienintelis, prieš prasidedant pavasariui, bandė nurodyti Batu staigaus išvykimo į stepę priežastį, buvo tyrėjas generolas M.I. Ivaninas. Jis tvirtina, kad nuo sultingos žolės vidurinė zona, kuris pavasarį pažaliuoja, mongolų arkliai tikrai turi mirti. Jie pripratę prie liesos, stepinės aplinkos. O sultinga žolė iš rusiškų pievų jiems kaip nuodai. Todėl vienintelis dalykas, kuris Batu varo į stepę prieš prasidedant pavasariui, yra jo tėvo rūpestis žirgais. Mes, žinoma, nežinome tokių arklių maisto subtilybių. Ir šis M.I. Ivanina mus glumina. Būtų įdomu pamaitinti Mongolų arklys vešlią žolę ir pažiūrėkite, ar ji miršta, ar ne? Tačiau už tai ji turi būti paleista iš Mongolijos. Pasirodo, sunku. O jei jis staiga nemirs? Kur tada dėti? Gyvename 11 aukšte.

Apskritai šio teiginio paneigti negalime, tačiau apie tokį reiškinį girdime pirmą kartą.

Štai ką oficialūs šaltiniai sako apie Batu kampaniją:
„1237 m. gruodį Batu įsiveržė į rusų žemes... Riazaniečiai negalėjo rimčiau pasipriešinti: galėjo paleisti ne daugiau kaip penkis tūkstančius karių. Mongolų buvo daug daugiau. Rusijos kronikose kalbama apie „nesuskaičiuojamą armiją“. Faktas yra tas, kad kiekvienas mongolų karys su savimi atsinešė mažiausiai tris žirgus - jodinėjimą, maišą ir kovą. Svečioje šalyje žiemą išmaitinti tokį gyvulių skaičių buvo nelengva... Vien per vasarį buvo paimta 14 miestų, neskaičiuojant gyvenviečių ir bažnyčių šventorių.“

Taigi, tankūs miškai. Kelių trūkumas. gruodį. Žiema įsibėgėjo. Spragsėja šaltis. Naktį gali siekti 40. Sniegas, kartais iki kelių, kartais iki juosmens. Viršuje kietos plutos pluta. Batu kariuomenė įžengia į Rusijos miškus. Čia reikia atlikti kai kuriuos skaičiavimus, kad būtų daugiau ar mažiau aiškus mongolų kariuomenės dydis. Daugelio istorikų teigimu, Batu kariuomenė sudarė 400 000 žmonių. Tai atitinka „nesuskaičiuojamų daugybės“ idėją. Atitinkamai žirgų yra tris kartus daugiau, t.y. 1 200 000 (vienas milijonas du šimtai tūkstančių). Na, remkimės šiais skaičiais.

Tai reiškia, kad į miškus pateko 400 tūkstančių karių ir 1 milijonas 200 tūkstančių žirgų. Kelio nėra. Ką turėčiau daryti? Kas nors priekyje turi sulaužyti plutą, likusieji seka paskui jį vienu kartu: Mongolas, arklys, arklys, arklys, mongolas, arklys, arklys, arklys, mongolas... Kito kelio nėra. Arba eiti palei upę, arba per mišką.

Koks grandinės ilgis? Jei kiekvienam arkliui duotume, pavyzdžiui, po tris metrus. Tai yra 3 metrai, padauginus iš 1 milijono 200 tūkstančių arklių, pasirodo 3 milijonai 600 tūkstančių metrų. Paprasčiau tariant, 3600 kilometrų. Tai be pačių mongolų. Pristatė? Jei priekyje esanti pluta lūžta greitai einančio žmogaus greičiu, maždaug 5 km/h, tai paskutinis arklys ten, kur stovėjo pirmasis, atsidurs tik po 720 val. Bet vaikščioti po mišką galima tik dieną. Trumpa žiemos diena 10 val. Pasirodo, kad trumpiausią atstumą nukeliauti mongolams prireiks 72 dienų. Kalbant apie arklių ar žmonių grandinę, atsiranda „adatos akies“ efektas. Visas siūlas turi būti ištrauktas per adatos ausį, net jei jis yra 3600 km ilgio. Ir jokiu būdu greičiau.

Remiantis aukščiau pateiktais skaičiavimais, Batu karinių operacijų greitis stebina – vien vasarį 14 miestų. Tokios kavalkados vasario mėnesį 14 miestų tiesiog įvykdyti neįmanoma. Romėnai, skirtingai nei mongolai, veržėsi per Vokietijos miškus 5 kilometrų per dieną greičiu, nors tai buvo vasarą ir be žirgų.

Turite suprasti, kad Batu kariuomenė visada buvo arba žygyje, arba puolime, t.y. Nuolat nakvodavome miške.

O šaltis šiose vietose naktį gali siekti 40 laipsnių. Mums buvo parodytos instrukcijos, kaip taigos gyventojui pavėjuje reikia padaryti užtvarą iš šakų, o atviroje pusėje pastatyti rūkstantį rąstą. Jis sušildys ir apsaugos nuo laukinių gyvūnų atakų. Šioje pozicijoje galite praleisti naktį 40 laipsnių šalčio ir nesušalti. Tačiau neįmanoma įsivaizduoti, kad vietoj taigos žmogaus bus mongolas su trimis žirgais. Klausimas nėra tuščias: „Kaip mongolai išgyveno miške žiemą?

Kaip šerti arklius miške žiemą? Greičiausiai – nieko. O 1 milijonas 200 tūkstančių arklių per dieną suėda maždaug 6000 tonų pašaro. Kitą dieną vėl 6000 tonų. Tada vėl. Vėl neatsakytas klausimas: „Kaip galima tiek žirgų išmaitinti Rusijos žiemą?

Atrodo, kad tai nėra sunku: pašarų kiekį padauginkite iš arklių skaičiaus. Bet, matyt, istorikai nėra susipažinę su pradinių klasių aritmetika, ir mes privalome juos laikyti rimtais žmonėmis! Generolas M.I. Ivaninas pripažįsta, kad mongolų kariuomenės stiprumas buvo 600 000 žmonių. Šiuo atveju geriau neprisiminti apie žirgų skaičių. Tokie Ivanino teiginiai nevalingai sukelia mintį: ar generolas turėjo įprotį ryte piktnaudžiauti „kartu“?

Pigūs pasakojimai apie tai, kaip žirgai, esant 30 laipsnių šalčiui, iš po metro ilgio sniego sluoksnio kanopomis išgraužia pernykštę žolę ir valgo iki soties, geriausiu atveju yra naivūs. Arklys negali išgyventi žiemos Maskvos srityje vien ant žolės. Jai reikia avižų. Ir daug. Šiltame klimate arklys ant žolės išgyvens iki pavasario. O šaltu oru jos energijos suvartojimas kitoks – padidėjęs. Taigi „tėvo“ arkliai nebūtų išgyvenę „pergalės“. Taip yra, pastaba akademiniams istorikams, kurie įsivaizduoja save biologais. Skaitant tokius „mokslinius“ tyrimus istoriniuose darbuose, norisi sušnypšti: „Bullshit! Bet tu negali. Tai labai įžeidžia kumelę! Pilka kumelė visą žiemą nebūtų nuklydusi į Rusijos mišką. Ir bet kuris mongolas to nedarytų. Net jei jo vardas buvo Sivy Batu. Mongolai supranta arklius, jų gailisi ir puikiai žino, ką jie gali ir ko ne.

Apie tai galėjo pagalvoti tik žilaplaukiai istorikai, kuriems kliedesys akivaizdžiai yra normali būsena.

Paprasčiausias klausimas: „Kodėl Batu apskritai paėmė arklius? Žiemą žmonės nejodinėja po mišką arkliais. Aplink yra šakų ir krūmynų. Žiemą arklys nenueis nei kilometro ant plutos. Jai tiesiog skaudės kojas. Žvalgai ant žirgo miške nevykdomi, o gaudynės nevykdomos. Žiemą net negalėsite šuoliuoti per mišką ant arklio, jūs tikrai susidursite su šakele.

Kaip naudoti arklius šturmuojant tvirtovę? Juk arkliai nemoka lipti tvirtovės sienomis. Iš baimės jie tik dulks po tvirtovės sienomis. Arkliai nenaudingi šturmuojant tvirtoves. Tačiau visa Batu kampanijos prasmė slypi tvirtovių užėmime ir nieko daugiau. Tai kam tada ši arklio epopėja?

Čia, stepėje, taip. Stepėje arklys yra išgyvenimo būdas. Tai gyvenimo būdas. Stepėje arklys tave maitina ir neša. Be jos niekaip. Pečenegai, polovcai, skitai, kipčakai, mongolai ir visi kiti stepių gyventojai vertėsi arklių veisimu. Ir tik tai ir nieko daugiau. Natūralu, kad tokiose atvirose erdvėse kovoti be arklio neįmanoma. Kariuomenę sudaro tik kavalerija. Ten niekada nebuvo pėstininkų. Ir ne todėl, kad visa mongolų armija ant žirgo, jie protingi. Bet kadangi stepė.

Aplink Kijevą yra miškų, yra ir stepių. Stepėse polovcai ir pečenegai „ganosi“, nes Kijevo kunigaikščiai Yra ir kavalerijos, nors ir negausios. O šiauriniai miestai – Maskva, Kolomna, Tverė, Toržokas ir kt. – visai kas kita. Kunigaikščiai ten neturi jokios kavalerijos! Na, jie ten nejodinėja! Niekur! Valtis ten yra pagrindinė susisiekimo priemonė. Stulpas, monoksilas, vieno veleno. Tas pats Rurikas užkariavo Rusą ne ant žirgo, o valtimi.

Vokiečių riteriai kartais naudodavo arklius. Bet jų didžiuliai geležimi apsirengę arkliai atliko šarvuotų mušančių avinų vaidmenį, t.y. modernūs tankai. Ir tik tais atvejais, kai buvo įmanoma juos pristatyti į paskirties vietą. Apie jokius kavalerijos puolimus šiauriniuose miškuose nebuvo nė kalbos. Pagrindinės šiaurės kariuomenės pajėgos buvo pėsčiomis. Ir ne todėl, kad jie kvaili. Bet todėl, kad ten sąlygos tokios. Nebuvo kelių nei arkliui, nei pėstiesiems. Prisiminkime bent Ivano Susanino žygdarbį. Nuvedė lenkus į mišką ir ambes! Dabar negalite iš jo išeiti. Kalbame apie XVII amžių, kai aplink buvo civilizacija. O 13-oje? Visai ne vieno takelio. Net ir mažiausią.

Tai, kad Batu žiemą per Rusijos miškus vedė milijonus nenaudingų žirgų, metraštininkai pristato kaip karo meno viršūnę. Bet kadangi nė vienas metraštininkas netarnavo kariuomenėje, jie nesupranta, kad kariniu požiūriu tai yra beprotybė. Tokios kvailystės nebūtų padaręs nei vienas vadas pasaulyje, įskaitant Batu.

Kažkodėl istorikai pamiršo kitą gyvūną, kuris buvo pagrindinė mongolų armijos traukos jėga – kupranugarį. Kavalerija skirta puolimui. O krovinius nešė kupranugariai. Skaitykite Rytų keliautojų kūrinius. O šiuolaikiniai mokslininkai mielai aprašo, kaip Batu armija tūkstančiais kupranugarių patraukė į Volgą iš Karakumo. Jie netgi skundžiasi dėl kupranugarių gabenimo per Volgą sunkumų. Jie patys neplaukia. Ir tada vieną dieną... ir kupranugariai visi dingo iš istorijos horizonto. Vargšų gyvulių likimas baigiasi kitoje galingos upės pusėje. Šiuo atžvilgiu istorikams kyla klausimas: „KUR KUPRUORANGAI VEDA DELĮ?

Esame įsitikinę, kad Rusijos miestų gyventojai, sužinoję apie artėjantį priešą, apsigyveno savo namuose ir ėmė laukti mongolų. Kodėl gyventojai kilo ginti savo žemę per kitus daugybę karų? Kunigaikščiai susitarė tarpusavyje ir išsiuntė kariuomenę. Likę gyventojai paliko namus, slapstėsi miškuose ir tapo partizanais. Ir tik mongolų-totorių jungo laikotarpiu visi gyventojai atkakliai troško mirti, kai mongolai įsiveržė į jų gimtąjį miestą. Ar gali būti paaiškinimas tokiai masinei meilės židiniui ir namams pasireiškimui?
Dabar tiesiogiai apie Batu puolimus tvirtovės miestuose. Paprastai tvirtovės šturmo metu užpuolikai patiria didžiulių nuostolių, todėl stengiasi išvengti atviro šturmo. Užpuolikai imasi įvairiausių gudrybių, kad užvaldytų miestą be šturmo. Pavyzdžiui, Europoje pagrindinis tvirtovių užėmimo būdas yra ilga apgultis. Tvirtovės gynėjai badavo ir troško, kol nepasidavė. Antrasis tipas yra griaunantis arba „tyli sula“. Šis metodas reikalauja daug laiko ir atsargumo, tačiau dėl netikėtumo faktoriaus jis leido išvengti daugybės nuostolių. Jei nebuvo galimybės paimti tvirtovės, jie tiesiog ją aplenkdavo ir patraukdavo toliau. Labai niūrus dalykas užimti tvirtovę.

Batu atveju matome bet kurios tvirtovės žaibą. Kas slypi už šio nuostabaus efekto?

Kai kuriuose šaltiniuose kalbama apie tai, kad mongolai turėjo akmenų mėtymo ir sienų laužymo mašinas, kurios pasirodo tarsi iš niekur, iškart mongolams atvykus į puolimo vietą. Jų neįmanoma tempti per mišką. Taip pat ir ant užšalusių upių ledo. Jie yra sunkūs ir sulaužys ledus. Gamyba vietoje užtrunka. Bet jei imi 14 miestų per mėnesį, vadinasi, laiko rezervo irgi nėra. Iš kur tada jie atsiranda? Ir kaip mes galime tuo patikėti? Mums reikia bent kokios nors priežasties.

Kiti istorikai, akivaizdžiai suprasdami situacijos absurdiškumą, apie apgulties variklius tyli. Tačiau tvirtovių užėmimo greitis nesumažėja. Kaip galima tokiu greičiu „paimti“ miestus? Byla unikali. Analogų istorijoje nėra. Nė vienas užkariautojas pasaulyje negalėtų pakartoti „Batu žygdarbio“.
Akivaizdu, kad „Batu genijus“ turėtų būti pagrindas taktikos studijoms visose karo akademijose, tačiau nė vienas karo akademijos mokytojas nėra girdėjęs apie Batu taktiką. Kodėl istorikai tai slepia nuo kariuomenės?

Pagrindinė mongolų kariuomenės sėkmės priežastis yra jos disciplina. Drausmė priklauso nuo bausmės griežtumo. Visas dešimtukas atsako už „nepaklusnų“ karį, t.y. visiems bendražygiams, su kuriais jis „tarnauja“, gali būti taikoma mirties bausmė. Gali nukentėti ir baudą padariusio asmens artimieji. Atrodo aišku. Bet jei atsižvelgsime į tai, kad Batu armijoje pačių mongolų buvo mažiau nei 30%, o 70% buvo klajokliai, apie kokią discipliną galime kalbėti? Pečenegai, kunai ir kiti kipchakai yra paprasti piemenys. Niekas gyvenime jų neskirstė į dešimtis. APIE reguliarioji armija iki šios dienos jie nieko negirdėjo. Jam kažkas nepatiko, pasuko arklį ir ieškojo vėjo atvirame lauke. Nerasite nei jo, nei jo šeimos. Ką, beje, jie demonstravo ne kartą. Kituose karuose klajokliai išduodavo savo partnerius dėl menkiausio pavojaus arba tiesiog perėjo į priešo pusę už nedidelį atlygį. Jie išvyko po vieną ir ištisomis gentimis.

Pagrindinis dalykas klajoklių psichologijoje yra išgyventi. Jie neturi tėvynės, paskirtos teritorijos prasme. Atitinkamai, jie neturėjo jos ginti, rodydami didvyriškumo stebuklus. Heroizmas jiems yra visiškai svetima sąvoka. Žmogus, rizikuojantis savo gyvybe, jų akyse laikomas ne didvyriu, o idiotu. Sukraukite į krūvą, čiupkite ką nors ir bėkite. Tik taip klajokliai kovojo. Pasakojimai apie tai, kaip atvykęs Kipchakas išdidžiai šaukia: „Už Tėvynę, už Batu! Ir jis lipa tvirtovės siena, mikliai belsdamas kreivomis kojomis į laikinąsias kopėčias, bet jos tiesiog nesudaro vieno vaizdo. Juk jis vis tiek turi savo bendražygius apsaugoti nuo priešo strėlių krūtine. Tuo pačiu metu Kipchakas puikiai supranta, kad niekas jo paskui per stepę vežimėlyje nestumdys. Ir niekas jam nerašys pensijos už traumą. Ir tada dėl kažkokios neaiškios priežasties lipate į viršų sustingusiomis kopėčiomis. Ir jie pila verdančią degutą tau ant apykaklės. Atkreipkite dėmesį, kad stepių klajoklis niekada nelipo aukščiau už arklį. Užkopimas aukštai skeldėjusiomis kopėčiomis jam yra toks pat šokas, kaip šuolis parašiutu. Ar pats bandėte kopėčiomis patekti bent į ketvirtą aukštą? Tada iš dalies suprasite stepių žmogaus išgyvenimus.

Tvirtovės sienų šturmas yra sudėtingiausias kovos menas. Kopėčios ir prietaisai yra labai specifiniai ir sunkiai gaminami. Kiekvienas užpuolikas turi žinoti savo vietą ir atlikti sunkias pareigas. Vieneto nuoseklumas turi būti automatizuotas. Mūšyje nėra laiko išsiaiškinti, kas laiko, kas lipa, kas dengia, kas ką pakeičia. Tokių puolimų įgūdžiai buvo tobulinami bėgant metams. Ruošdamosi puolimui, normalios kariuomenės statė įtvirtinimus, identiškus tikriesiems. Kareiviai buvo apmokyti ant jų iki automatizavimo, ir tik tada jie ėjo tiesiai į puolimą. Už tvirtovių užėmimą buvo suteikti grafų titulai, maršalo laipsniai, žemės ir pilys. Sėkmingų šturmų garbei buvo nukaldinti personalizuoti medaliai. Tvirtovės užėmimas yra kiekvienos kariuomenės pasididžiavimas, tai atskiras istorijos puslapis.

Ir tada jie mums linksmai pasakoja, kad perkėlė klajoklią nuo jo arklio į puolimo kopėčias, jis net nepastebėjo skirtumo. Jis per dieną šturmuoja dvi tvirtoves, o likusią dienos dalį jam nuobodu. Klajoklis nenulips nuo arklio už jokią kainą! Jis kovoja, visada pasiruošęs pabėgti, o mūšyje labiau pasikliauja savo žirgu nei savimi. Jokie mongolai čia nėra jo įsakymai. Geležinės drausmės ir klajoklių siautėjimo derinys Batu armijoje yra vienas kitą paneigiančios sąvokos. Niekada savo gyvenime stepių gyventojas net negali turėti minties užkopti į tvirtovės sieną. Štai kodėl Didžioji kinų siena tapo neįveikiama kliūtimi klajokliams. Todėl tam buvo išleista tiek daug žmonių ir lėšų. Visa tai atsipirko pilnai. Ir tas, kuris stato Kinijos siena planavo, žinojo, kad tai atsipirks. Bet jei mūsų istorikai būtų dirbę jam patarėjais ir neteisingai kalbėję apie klajoklius, galinčius lipti tvirtovės sienomis geriau nei bet kokios beždžionės, jis būtų kvailai jų klausęs. Tada jis nebūtų pastatęs Didžiosios kinų sienos. Ir šio „pasaulio stebuklo“ pasaulyje nebūtų buvę. Taigi sovietų ir rusų istorikų nuopelnas statant Didžiąją kinų sieną yra tas, kad jie gimė ne tada. Pagarba jiems už tai! Ir ačiū iš visų kinų.

Toliau kalbama ne tik su Batu kampanija, bet ir su visu mongolų-totorių jungo laikotarpiu. Daugelį įvykių galima vertinti įvertinus visą istorinį laikotarpį.

Paaiškėjo, kad ne tik Rusija kenčia nuo informacijos apie mongolų invaziją trūkumo. Batu kampanija prieš Europą taip pat niekur nėra užfiksuota pačioje Europoje. Istorikas Erenzhenas Khaara-Davanas apie tai kalba taip: „Apie mongolus Vakarų tautos„Nepaisant to, kad jie tiek daug nuo jų nukentėjo, beveik niekas neturi daugiau ar mažiau išsamių istorinių darbų, išskyrus keliautojų į Mongoliją Plano Carpini, Rubruk ir Marco Polo aprašymą. Kitaip tariant, yra Mongolijos aprašymas, bet nėra aprašymo apie mongolų invaziją į Europą.

„Tai paaiškinama tuo, – toliau rašo Erenzhen, – kad tuo metu ji dar buvo jauna Vakarų Europa buvo žemesnėje raidos stadijoje nei senovės Azija, visais atžvilgiais, tiek dvasinės, tiek materialinės kultūros srityje“.
Tačiau jis išsamiai aprašo Europos veiksmai mongolai. Aprašomas Budapešto užėmimas. Tiesa, menkai nujausdamas, kad tuo metu Buda buvo tvirtovė, stovėjusi ant stataus šlaito, apsupta kalnų, Dunojaus krantuose. O Pestas – kaimas anapus upės nuo Budos.

Pagal Erenzheno viziją, Batu šaukia: „Šios nepaliks mano rankų! Iš kur atsirado kariuomenė? Jei esate iš Pešto, tai yra kaimas, tai yra kaimas. Ten irgi buvo galima juos uždengti. O jei iš Budos, tai tik iki Dunojaus, t.y. pasirodo į vandenį. Mažai tikėtina, kad kariuomenė ten eitų. Kaip suprasti, ką turėtų reikšti „karių išvedimas iš Budapešto“?
Batu nuotykių visoje Europoje aprašyme yra daug spalvingų neaiškios kilmės smulkmenų, kurios neva skirtos pabrėžti to, kas buvo pasakyta. Tačiau atidžiau panagrinėjus, būtent jie pakerta tokių istorijų tikrumą.

Mongolų kampanijos prieš Europą pabaigos priežastis stebina. Batu buvo iškviestas į susitikimą Mongolijoje. O be Batu pasirodo, kad akcijos visai nebėra?

Erenženas išsamiai aprašo Čingisido Nogajaus žygius, kurie liko valdyti užgrobtą Europos dalį. Aprašymuose daug dėmesio skirta Nogajaus mongolų kariuomenės kontrolei: „Dunojaus žiotyse daugybė mongolų kavalerijos susijungė su bulgarais ir išvyko į Bizantiją. Kariuomenei vadovavo Bulgarijos caras Konstantinas ir princas Nogajus... Pasak arabų istorikų Ruki ad-Dino ir al-Muffadi, Berke Chanas prieš mirtį pasiuntė kunigaikščio Nogajaus vadovaujamus karius paimti caro Grado... m. devintajame dešimtmetyje Nogai tampa ypač agresyvus. Tarnovo karalystė, nepriklausomos Vidino ir Braničevo kunigaikštystės bei Serbijos karalystė pateko į jo valdžią... 1285 metais Nogajaus mongolų kavalerija vėl įsiveržė į Vengriją ir Bulgariją, nusiaubė Trakiją ir Makedoniją.

Mums pateikiamas išsamus Nogai vadovaujamų mongolų kariuomenės veiksmų Balkanuose aprašymas. Tačiau tada Aukso ordos princas Tokhta nubaudžia separatistiškai nusiteikusį Nogajų. Jis visiškai nugali Nogajų netoli Kaganlyko.

Ar Erenzhenas nurodo pralaimėjimo priežastį Ar žinote ką? Iš karto nepatikėsite. Priežastis tokia: Nogai armijoje nebuvo nė vieno mongolo! Todėl drausmingai Tokhtos mongolų armijai nebuvo sunku nugalėti Nogai armiją, susidedančią iš visokių plėšrūnų.

Kaip tai gali būti? Erenženas ką tik gyrė Nogai vadovaujamos mongolų kavalerijos veiksmus. Jis pasakoja, kiek mongolų Chanas Berke jam atsiuntė. Ir tame pačiame puslapyje jis tvirtina, kad mongolų kavalerijoje nebuvo mongolų. Pasirodo, Nogai kavalerija susidėjo iš visiškai skirtingų genčių.

Skaitant istorinius veikalus, neįmanoma atsikratyti įspūdžio, kad Nogai, kaip ir Mamai, buvo ne mongolai, o Krymo totoriai. Istorikai, prieš savo valią, tiesiog aprašo Krymo chanų, neturinčių nieko bendra su mongolais, karines kampanijas. Susirėmimai tarp Nogai ir Tokhta XIII amžiuje bei Mamai ir Tokhtamysh XIV amžiuje tik skatina tokią versiją. Nežinome, kokios tautybės buvo šie Tokhta ir Tokhtamysh, bet Nogai ir Mamai aiškiai buvo Krymo totoriai. Tačiau net ir nežiūrėdami į nuožmią Nogai ir Mamai kovą su Aukso Orda, istorikai atkakliai ir toliau juos vadina Orda. Matyt, taip yra todėl, kad kažkas TIKRAI NORI.

Pasiekėme, galima sakyti, mirusiuosius. Per tokius didžiulius mūšius neišvengiama daugybės jų dalyvių mirtis. Kur tie tūkstančiai palaidojimų? Kur yra mongolų paminklai kareivių, „žuvusių už teisingą Batu reikalą“, garbei? Kur yra archeologiniai duomenys apie mongolų kapines? Acheulian ir Mousterian buvo rasti, bet mongolų - ne. Kokia čia gamtos paslaptis?

Na, o kadangi mongolai vėliau gyveno didžiulėse Europos teritorijose, tai visa ši erdvė turėtų būti „nubarstyta“ stacionariomis miestų ir kaimų kapinėmis. Tikrai juos galima lengvai rasti Mongolijos musulmonų mečetėse? Prašymas akademikams, teigiantiems, kad istorija yra rimtas mokslas: „Prašome pateikti apžiūrai“. Norėčiau įsitikinti, kad yra daug tūkstančių mongolų kapinių ir pasigrožėti specifiniais Mongolijos musulmonų mečečių ornamentais.

Planuojant karinę kampaniją svarbi vieta pasirenka metų laiką. Tai ypač svarbu vykdant kampanijas šalto klimato šalyse.

Hitleris karą prieš Rusiją pradėjo birželio pabaigoje – pradėjo vėlai. Maskvos užgrobimas buvo būtinas žiemai. Ir viskas, visiška nesėkmė! Atėjo kaip jie juokavo sovietų kariai, generolas Morozas, ir su juo kovoti nenaudinga. Vokiečių karo teoretikai iki šiol nosiai sako: „Tiesiog per mūšį dėl Maskvos buvo dideli šalčiai, todėl mums nepavyko“. Ir Rusijos kariškiai pagrįstai jiems atsako: „Kaip jūs, vaikinai, galite neatsižvelgti į šalčius planuodami karą? Jei nebūtų šalnų, tai būtų ne Rusija, o Afrika. Kur tu ketini kariauti?"

Iškilo neišsprendžiamų problemų Hitlerio kariuomenės dėl Rusijos šalnų. Štai ką reiškia pradėti karą vasaros pabaigoje.

Prieš tai prancūzas Napoleonas išvyko į Rusiją. Jis sumušė rusų kariuomenę prie Borodino, įžengė į Maskvą, bet čia... žiema, šalnos. Aš irgi neskaičiavau. Žiemą Rusijoje nėra ką veikti. Nenugalima prancūzų kariuomenė pati žlugo iš bado ir šalčio, nežiūrėdama į ankstesnį pergalingą žygį. Išgyvendami iš negyvos arklienos ir retkarčiais iš žiurkių mėsos, prancūzai pabėgo iš Rusijos, nespėję net palaidoti savo bendražygių.

Ar istorikams žinomi šie titaniški pavyzdžiai? Be jokios abejonės. Ar pakanka šių pavyzdžių, kad jie suprastų: „Žiemą Rusijos užkariauti neįmanoma! Vargu ar.

Jų nuomone, Rusiją lengviausia pulti žiemą. O Batu, jiems pasiūlius, savo kampaniją planuoja ir vykdo žiemą. Karinės strategijos taisyklių istorikams nėra. Lengva būti protingam sėdint su profesoriaus užpakaliu šiltoje kėdėje. Šiuos protingus vyrukus turėtume vežti į karinius mokymus sausio mėnesį, kad jie galėtų miegoti palapinėse, kapstytis įšalusioje žemėje ir šliaužioti ant pilvo sniege. Matote, profesorių galvose imtų kilti kitų minčių. Gal Batu tada pradėjo kitaip planuoti karines kampanijas.

Yra daug nepaaiškinamų klausimų, susijusių su istorikų tvirtinimu, kad mongolai priklauso mahometonizmui (islamui). Šiandien oficiali Mongolijos religija yra budizmas. Yra nedaug mongolų, kurie mėgsta šamanizmą. Juos galima atpažinti iš jurtose esančių baisių kaukių. Tačiau oficiali religija yra budizmas.

Budizmas darė įtaką karakoramui daugelį amžių ( Mongolijos miestas, kuri vėliau tapo sostine) ir Kinija. Tik V amžiuje prieš Kristų. Taoizmas pradėjo daryti įtaką Kinijai. Tačiau net ir šiandien Kinijoje yra daugybė budistų šalininkų. Logika rodo, kad mongolai taip pat visada traukė į budizmą. Tačiau istorikai sako, kad ne. Jų nuomone, iki XIV a. mongolai buvo pagonys ir garbino vieną Dievą Suldą, nors sąvokos „pagonybė“ ir „monoteizmas“ viena kitą paneigia. Tada 1320 m. (yra skirtingos datos) pripažino islamą. Ir šiandien mongolai kažkodėl pasirodė esą budistai.

Kada jie tapo budistais? Kodėl palikote islamą? Kuriame amžiuje? Kokiais metais? Kas yra iniciatorius? Kaip įvyko perėjimas? Kas buvo prieš? Ar buvo religinių susirėmimų? Bet niekur nieko! Nerasite net menkiausios užuominos. Kodėl akademinis mokslas nepateikia atsakymų į tokius paprastus klausimus?

O gal kalti ne istorikai? Gal tai patys mongolai biurokratizuoja? Jie atitolina perėjimą prie islamo iki šių dienų, supranti! O ką turėtume perimti iš istorikų? Jie jau pavertė mongolus į islamą. Jie, galima sakyti, įvykdė savo užduotį. Ne jie kalti, kad mongolai jų neklauso. O gal jie vis tiek kažkuo kalti?

Vieninteliai mongolų atstovai Europoje yra kalmukai, kurie šiandien stato budistinius khurulus. Ir tuo pačiu metu Kalmikijos teritorijoje nėra nei vienos musulmonų mečetės. Ir net mečečių griuvėsių nėra. Be to, kalmukai yra ne tik budistai, bet ir lamaistai, lygiai tokie patys kaip ir šiuolaikinėje Mongolijoje.

Ką tai reiškia? Ar Kirsanui Iljumžinovui vis dar nebuvo pasakyta, kad jis yra musulmonas? Praėjo beveik septyni šimtmečiai! Ir kalmukai vis dar mano, kad jie yra budistai. Taigi istorikai kalti! Kur jie žiūri? Visa tauta, nepaisant istorijos mokslo, išpažįsta visiškai kitokią religiją. Ar jų neveikia mokslo pasiekimai? Ne tik mongolų mongolai nežino, kad jie yra musulmonai, bet ir Rusijos mongolai?! Netvarka su šiais mongolais, kad ir kur rodytumėte!

Istorikai kalti. Jų kaltė. kieno tai? Su totoriais viskas aišku. Jie buvo musulmonai anksčiau ir yra musulmonai dabar, nesvarbu, ar Krymo, ar Kazanės – jokių klausimų. Tačiau islamišką mongolų laikotarpį istorikai apibūdina kaip šiek tiek gremėzdišką. O kvapas iš šių aprašymų neblogas, skleidžia kažką pasenusio.

Didelė ir kartu tamsi istorijos dalis – religijos ir valdžios santykis. Religija yra kažkas tokio didingo ir nekalto, kad ji praktiškai neturi nieko bendra su žemiškais dalykais. Bet karališkoji karūna galite gauti tik iš popiežiaus rankų. Jis nuspręs, ar galite tuoktis, ar išsiskirti. Kryžiaus žygis prasidės tik tada, kai jis paskelbs. Ir paprasčiausiai parsiduoti yra pavojinga, jei pirmas negavote palaiminimo.
Tai yra visuotinai žinomos taisyklės. Bet jie aiškiai parodo, kad kitų šalių krikščionybė nėra savanaudiškas reikalas. Lygiai tokia pati situacija ir su kitomis religijomis. Kas turi „religiją“ savo rankose, nusprendžia, kas turi būti karalius. Viskas paprasta ir aišku. Jei paskaičiuotumėte, kiek prekių buvo išvežta iš Rusijos į Bizantiją, kol Rusijos stačiatikių bažnyčia tapo autokefaline, tikriausiai už šiuos pinigus galite nusipirkti du iš šių Bizantijų.

Religinė ekspansija yra neatsiejama istorijos dalis. Tiek daug kraujo buvo pralieta dėl šio reikalo! Už tai buvo sunaikinti žmonės ištisuose miestuose ir šalyse. O šių karų pabaigos dar nematyti.

Bažnyčios ir valstybės valdžios sujungimas tose pačiose rankose Bizantijoje buvo vadinamas „cezaris-papizmu“. Yra tokie cezaropapizmo laikotarpio aprašymai:

„Cezaris-papizmas praktiškai paralyžiavo bažnyčios dvasinę stiprybę ir beveik atėmė iš jos tikrosios visuomeninės reikšmės. Bažnyčia visiškai ištirpo pasaulietiniuose reikaluose, tarnaudama valstybės valdovų poreikiams. Dėl to nuoširdus Tikėjimas Dievu ir dvasinis gyvenimas pradėjo egzistuoti autonomiškai, aptvertas vienuolyno sienomis. Bažnyčia praktiškai užsidarė savyje, palikdama pasaulį eiti savo keliu.

Ir vis dėlto neaišku, kodėl Bizantijos bažnyčios galva nekarūnuoja Kijevo kunigaikščių karaliais? Tai jo atsakomybė. Kodėl mongolai juos „karūnuoja“? Tiksliau, jie išleidžia „etiketes“ Didžiajam karaliavimui. Ir svarbiausias klausimas – kam ji duota? Visose mongolų užkariautose valstybėse valdyti paskiriamas kilniausias Čingizidas. Be to, Čingizidai nori gauti „riebesnį gabalą“. Jie dėl to ginčijasi ir susimuša. Kai tik tai palietė Rusą, Čingisidai nebeprisiekia. Niekas nenori įsigyti savo valdos (ulus). Rusijoje jau nebe Čingisidas. Jau diegia rusiškai. Bet kokia yra priežastis? Kaip tai paaiškina istorikai? Tokių paaiškinimų neradome. Valdymas patiki ne mongolų tautybės žmonėms, nors tai visiškai prieštarauja idėjoms apie mongolus. Pavyzdžiui, Kinijoje mongolai netgi suformavo savo mongolų imperatorių dinastiją. Kas jiems trukdė įkurti savo Didžiųjų Rusijos kunigaikščių dinastiją? Nepaaiškinamas mongolų chanų patiklumas Rusijos kunigaikščių atžvilgiu tikriausiai turi šaknis.

Svetingas musulmonų mongolų požiūris į krikščionių bažnyčia. Jie atleidžia bažnyčią nuo visų mokesčių. Jungo metu visoje Rusijoje buvo pastatyta daugybė krikščionių bažnyčių. Svarbiausia, kad bažnyčios būtų statomos pačioje Ordoje. O jeigu pagalvosime, kad krikščionys kaliniai yra laikomi duobėse iš rankų į lūpas, tai kas tuomet Ordoje stato bažnyčias?
Mongolai, remiantis tų pačių istorikų aprašymais, yra baisūs, kraujo ištroškę laukiniai. Jie sunaikina viską savo kelyje. Jie mėgsta žiaurumą. Jie nuplėšia gyvų žmonių odą, o nėščiosioms – pilvus. Jiems nėra jokių moralinių standartų, išskyrus... krikščionių bažnyčią. Čia mongolai stebuklingai virsta „pūkuotais zuikiais“.

Štai oficialių istorikų „tyrimų“ duomenys: „Tačiau pagrindinė įtakos dalis Mongolų jungas Rusijai susijęs būtent su dvasinių ryšių sritimi. Galima neperdėti, kad stačiatikių bažnyčia laisvai kvėpavo valdant mongolams. Chanai Rusijos metropolitams išleido auksines etiketes, kurios pastatė bažnyčią į visiškai nepriklausomą nuo kunigaikščių valdžios padėtį. Teismas, pajamos - visa tai priklausė metropolito jurisdikcijai ir, nesudraskoma ginčų, neapiplėšta kunigaikščių, bažnyčia greitai įgijo materialinius išteklius ir žemės turtą, o svarbiausia - tokią reikšmę valstybėje, kurią galėjo, Pavyzdžiui, leisti sau suteikti prieglobstį daugeliui žmonių, kurie ieškojo, kad ji būtų apsaugota nuo kunigaikštiškos tironijos...
1270 m. chanas Mengu-Timuras išleido tokį dekretą: „Rusijoje niekas nedrįstų gėdinti bažnyčių ir įžeisti metropolitus bei jiems pavaldžius archimandritus, arkivyskupas, kunigus ir kt.

Tegul jų miestai, rajonai, kaimai, žemės, medžioklės, aviliai, pievos, miškai, daržai, sodai, malūnai ir pieno ūkiai yra neapmokestinami...“

Khanas Uzbekas išplėtė bažnyčios privilegijas: „Visi stačiatikių bažnyčios laipsniai ir visi vienuoliai yra pavaldūs tik stačiatikių metropolito teismui, o ne Ordos pareigūnams ir ne kunigaikščių teismui. Kas apiplėšė dvasininką, privalo jam sumokėti tris kartus. Kas drįsta tyčiotis iš stačiatikių tikėjimo ar įžeidinėti bažnyčią, vienuolyną ar koplyčią, yra baudžiamas be skirtumo, nesvarbu, ar jis rusas, ar mongolas.

Šiame istorinis vaidmuo Aukso orda buvo ne tik globėja, bet ir Rusijos stačiatikybės gynėja. Mongolų – pagonių ir musulmonų – jungas ne tik nepalietė Rusijos žmonių sielos, bet ir Ortodoksų tikėjimas, bet net ją išgelbėjo.

Per totorių valdymo šimtmečius Rusija įsitvirtino stačiatikybėje ir virto „Šventąja Rusija“ – „daugybės bažnyčių ir nepaliaujamo varpų skambėjimo“ šalimi. (Levo Gumilevo pasaulis. Maskva, DI-DIK, 1993. Erenzhen Khara-Davan. „Čingischanas kaip vadas ir jo palikimas“. P. 236-237. Rekomendavo Rusijos Federacijos švietimo ministerija kaip mokymo priemonė Už papildomas išsilavinimas). KOMENTARŲ NĖRA.

Mūsų istorikų pateikti mongolų chanai turėjo įdomius vardus – Timūras, Uzbekas, Ulu-Muhammadas. Palyginimui pateikiame keletą tikrų mongolų vardų: Natsagiin, Sanzhachiin, Nambaryn, Badamtsetseg, Gurragchaa. Pajuskite skirtumą.

Netikėta informacija apie Mongolijos istoriją pateikiama enciklopedijoje:
„Nebuvo išsaugota jokios informacijos apie senovės Mongolijos istoriją. Citatos pabaiga.

O.Yu. Kubyakin, E.O. Kubjakinas „Nusikaltimas kaip Rusijos valstybės atsiradimo pagrindas ir trys tūkstantmečio falsifikacijos“

Įspūdinga Mongolijos istorija baigta įvairūs renginiai, respublika per kelis savo gyvavimo šimtmečius patyrė tiesiog viską. Žinoma, dabar sunku patikėti, bet buvo laikai, kai šiai mažai ir nepastebimai šaliai priklausė pusė pasaulio.

Niekas tiksliai nežino, kada tai prasidėjo Mongolijos istorija. Oficialiais duomenimis, pirmieji žmonės čia gyveno dar paleolito laikais. II tūkstantmetyje pr. e. Šalies teritorijoje susikūrė pirmosios didelės gyvenvietės. Kiekviena gentis turėjo savo pavadinimą, o tarp jų dažnai kildavo tarpusavio karai, todėl jie tapo lengvu kinų taikiniu. Laikui bėgant mažieji chanatai susivienijo, o dabar Kinija pradėjo vis labiau užimti gynybinę poziciją. Vakarykščiai klajokliai pradėjo plėsti savo žemių teritorijas, o labai greitai tapo beveik visos Azijos užkariautojais, tad nenuostabu, kad originalas Mongolijos kultūra tokia įvairi ir unikali.

Mongolijos sostinė

Dabartinis yra Ulan Batoras. Šiuolaikinis miestasČia gyvena maždaug pusė šalies gyventojų, tai yra svarbiausias valstybės ekonominis ir kultūrinis centras. Istorinės ir architektūrinės lankytinos vietos traukia į miestą visus daugiau turistų. Vos per kelerius metus Mongolija tapo vienu iš Azijos turizmo centrų.

Mongolijos gyventojai

Valstybės plotas – 1566 tūkst. km²; visi pagrindiniai gyvena šalies sostinėje. Kaip ir bet kurioje kitoje šalyje, Mongolija išgyvena didelio masto urbanizacijos laikotarpį. Šalyje gyvena apie 3 mln. Šimtmečių senumo istorijašalis vietomis liūdna, nepaisant daugybės karų, etninė sudėtis beveik nepasikeitė, 90% gyventojų yra mongolai.

Mongolijos valstija

Per savo istoriją šalis patyrė daug pakilimų ir nuosmukių, paskutinį kartą nepriklausoma buvo pripažinta 1992 m. Šiuolaikinė Mongolija yra parlamentinė respublika. Valstybei vadovauja prezidentas, renkamas žmonių visuotiniais rinkimais 4 metų kadencijai.

Mongolijos politika

Pastarieji keleri metai buvo nestabilūs. Šalies valdymas pereina iš vienos partijos į kitą, šalis desperatiškai bando užbaigti esamą situaciją. Pagrindinis valstybės uždavinys šiuo metu – sukurti vidinį stabilumą ir užsienio politiką.

Mongolijos kalba

Oficialus yra mongolų. Dalis šalies gyventojų kalba ir kazachų, kinų, korėjiečių, rusų ir kt.