Польшийн нэрт яруу найрагч, хошигнолч, афорист, гүн ухаантан нь тухайн үед Львовын уугуул хүн байжээ. Австри-Унгарын эзэнт гүрэн. Энд тэрээр 1909 оны гуравдугаар сарын 6-нд сэхээтэн гэр бүлд төржээ. Түүний аав Австрийн барон байсан Еврей гаралтай, ээж нь Польш-Еврей сэхээтнүүдийн төлөөлөгч, маш боловсролтой, соёлтой эмэгтэй юм. Нэгээс олон удаа цус холилдсон байдаг амьдралын замЛека нь гайхалтай нөхцөл байдал, дотоод эргэлзээ, зөрчилдөөний шалтгаан болсон.
Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр фронт ойртоход гэр бүл нь Вена руу явсан бөгөөд тэнд Станислав бага боловсрол эзэмшжээ. Энэ нь Львов дахь евангелист сургуульд үргэлжилж, дараа нь Львовын их сургууль Jan Kazimierz дээр Хууль зүйн факультет, 1933 он хүртэл тэнд суралцсан. Летцийн уран зохиолын үйл ажиллагааны эхлэл нь мөн түүний оюутны үеэс эхэлдэг. Яг л түүн шиг яруу найрагч, зохиолч болох хүсэл эрмэлзэл нь анхдагч бүтээлч намтар 1929 оны хаврын зохиолчийн үдшээр тэд бүтээлээ уншив; Тэдний дунд Станислав Ежи байсан. 1929 оны сүүлээр түүний анхны дебют хэвлэгдсэн: "Хавар" шүлэг алдартай сонины уран зохиолын хавсралтад хэвлэгджээ. 1933 онд "Өнгө" шүлгийн анхны түүвэр хэвлэгджээ.
Дараа нь С.Э. Лек Варшав руу нүүж, хэд хэдэн алдартай сонин, утга зохиолын сэтгүүлтэй хамтран ажиллаж, 1936 онд "Mockingbird Theatre" утга зохиолын кабарегийн зохион байгуулагч болжээ. Фашистын эсрэг ард түмний фронт байгуулахыг сурталчилсан улс төрийн сонинд нийтлэгдсэн өдөр тутмын шүүхийн түүх эрх баригчдад таалагдаагүй бөгөөд хэвлэл хаагдсаны дараа Лету баривчлагдах аюулын улмаас Румын руу явахаар болжээ. Гэртээ буцаж ирээд хэсэг хугацаанд амьдардаг хөдөө орон нутаг, дараа нь Чорткив дахь хуулийн хэлтэст ажиллаж, дараа нь Варшав руу буцаж ирээд өмнөх шигээ уран зохиол, сэтгүүлзүйн чиглэлээр ажилладаг.
1939-1941 онуудад. Лек дайн түүнийг олсон Львов хотод амьдардаг байв. Түүний амьдралын энэ үе 1941-1943 он хүртэл маш их үйл явдал болж хувирав. зохиолч хорих лагерьт байсан бөгөөд дараа нь тэрээр цаазаар авах газраас Варшав руу зугтаж чадсан бөгөөд хэсэг хугацаанд газар доорх цэргийн сонинуудыг засварлаж байв. 1944 онд Лек Люблин хотыг чөлөөлсний дараа партизан болж, Польшийн армид офицероор байлдаж, Полониа Реститутагийн одонгийн баатар цолоор шагнагджээ.
1945 онд Лодз хотод суурьшсан тэрээр дайны өмнө асар их нэр хүндтэй байсан "Шпилки" сэтгүүлийг дахин сэргээж, ерөнхий редактор болжээ. Дараа жил нь Лек улс төрийн төлөөлөгчийн газрын атташегаар томилогдов. Бүгд Найрамдах Польшсоёлын асуудлаар Вена руу илгээж, 1950 он хүртэл ажиллаж, 1952 он хүртэл Израильд ажиллаж байжээ. Хүлээн авсан сэтгэгдэл нь эх орноо санагалзах, шаналах сэтгэлээр дүүрэн "Иерусалим гар бичмэл" номын үндэс болсон.
1952 онд Лек Польшид буцаж ирсэн боловч 1956 он хүртэл түүний бүтээлүүдийг хэвлүүлэх нь тодорхой хоригийн дор байсан: чөлөөт сэтгэлгээ, нээлттэй эсэргүүцлийн үнэ ийм байв. улс төрийн үзэл бодол. Бусдын бүтээлийг орчуулж байж л уран зохиолын ажлаар мөнгө олох боломжтой байсан бөгөөд хэдэн жилийн турш энэ төрлийн үйл ажиллагаа Летцийн гол ажил болжээ. 1956 онд Сталинист аргаар улс орныг удирдаж байсан Болеслав Биерут нас барсан нь улс орныг өөрчилсөн. шинэ хуудасПольшийн түүх, С.Е.-ийн намтарт. Летса. Бүтээлч мэргэжлүүдийн төлөөлөгчдөд үзүүлэх үзэл суртлын дарамт мэдэгдэхүйц суларч, түүний шинэ бүтээлүүдийг хэвлэн нийтлэх, хуучин бүтээлүүдийг дахин хэвлэх нь шинэ цагийн шинж тэмдгүүдийн нэг болжээ. Ийнхүү 1957 онд алдарт маким, афоризм, эпиграмын түүвэр “Санаагүй бодол” түүвэр, 1959 онд “Би инээж, яаж очих вэ гэж асуудаг” ижил төрлийн ном хэвлэгджээ. 60-аад онд Хэд хэдэн уянгын түүвэр хэвлэгдсэн.
"Шинэ самнаагүй бодлууд" нь Станислав Ежи Лекийн амьдралынхаа сүүлчийн хэвлэл болох хувь тавилантай байв. 1966 оны 5-р сарын 7-нд тэр үед Варшавт амьдарч байсан зохиолч удаан хугацааны хүнд өвчний улмаас нас баржээ; Тэд түүнийг Повезки цэргүүдийн оршуулгын газарт оршуулжээ.
Википедиагийн намтар
Станислав Ежи Лек(Польш: Stanisław Jerzy Lec), жинхэнэ нэр Станислав Жерзи де Туше-Лец(Польш: Stanisław Jerzy de Tusch-Letz); 1909 оны 3-р сарын 6, Лемберг, Австри-Унгар - 1966 оны 5-р сарын 7, Варшав, Польш) - Польшийн яруу найрагч, гүн ухаантан, элэглэгч, афоризм зохиогч.
Амьдрал ба бүтээлч байдал
Хүүхэд нас
Станислав Ежи Лек 1909 оны 3-р сарын 6-нд тухайн үед Австри-Унгарын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан Галисын соёлын томоохон төв Львов хотод төржээ. Ирээдүйн зохиолчийн аав нь еврей гаралтай Австрийн язгууртан (барон) Бенон де Туше-Летц юм. Станислав өөрчилсөн ( Лекоронд нь Лец) эцгийн давхар овгийн хоёр дахь хэсэг - Лек(Иддиш хэлээр "алиалагч" эсвэл "шоолж буй шувуу" гэсэн утгатай) - зэрэг уран зохиолын нууц нэр. Ирээдүйн яруу найрагчийн эцэг эх протестант шашинд орсон. Станиславыг бага байхад зохиолчийн аав нас баржээ. Түүний ээж, боловсрол, соёлыг өндөр үнэлдэг Польш-Еврей сэхээтнүүдийн төлөөлөгч Нее Адела Сафрин түүнийг хүмүүжүүлжээ. Польш, Герман (Австри) болон еврейчүүдийн түүний сүнслэг зан чанарын бүрэлдэхүүн хэсэг өөр өөр үе шатуудЗохиолчийн амьдралын зам нь түүний гайхалтай уран сайхны авъяас чадвараараа зохицсон эсвэл бие биентэйгээ эрс тэс, заримдаа зовлонтой зөрчилдөж байв. Бага боловсролТэр фронт ойртож байхад Австрийн нийслэлд хүлээн авав (Нэгдүгээрт дэлхийн дайн) гэр бүлээ Вена руу нүүж, дараа нь Львовын Евангелийн сургуульд дүүргэв.
Залуучууд
1927 онд элсэлтийн гэрчилгээ авсан залуу Львов дахь Ян Казимерзийн нэрэмжит их сургуульд хууль зүй, польш судлалын чиглэлээр суралцжээ.
Энэ оюутны цагтэр эхэлдэг уран зохиолын үйл ажиллагаа, бүтээлч сэтгэлгээг маш их сонирхдог хамт олонтойгоо уулзах. 1929 оны хавар залуу яруу найрагчид амьдралынхаа анхны зохиолчийн үдшийг зохион байгуулж, Лекийн шүлгийг дуулж, мөн оны сүүлээр түүний анхны шүлэг "Хавар" болжээ. "Мэдээж хаврын тухай ярьж байсан" гэж Лек олон жилийн дараа тайлбарлав. Би яагаад IKC-г сонгосон юм бэ? Энэ хэвлэлийг манай гэрт захиалж уншдаг байсан болохоор би юуны өмнө гэр бүлээрээ яруу найрагч гэдгээрээ танигдахыг хүссэн юм” гэв.
1931 онд Летцийн байранд уулзсан хэсэг залуу яруу найрагчид "Триби" сэтгүүлийг гаргаж эхэлсэн бөгөөд түүний анхны дугаарт "Цонхноос", "Зурагт хуудас" (сүүлийнх нь хоёр яруу найрагч) шүлгээ хэвлүүлжээ. эцсийн бадаг цензураар хасагдсан). Хэвлэлийн хоёр дахь дугаарын гүйлгээг цагдаа нар бараг бүрэн устгасан. 1933 онд Лекийн яруу найргийн анхны боть болох "Барви" (Өнгө) Львов хотод хэвлэгджээ.
Үүнд нийгэм-улс төрийн хурц аястай шүлэг, шүлгүүд давамгайлж байв: түүний бага насны хар дарсан зүүд болон үлдсэн Дэлхийн нэгдүгээр дайн нь яруу найрагчийг милитаристын эсрэг хүсэл эрмэлзэлтэй болгосон. Дебют цуглуулгад гунигтай, гашуун инээдэмээр дүүрэн "Дарс" шүлгийг багтаасан болно. Хуурамч сургаал, үндсэрхэг үзэл нэрийн дор Европын олон фронтод хүний цус урссан загалмайтны аян дайн, цус өөр өөр үеийнхэнХүмүүс тэднийг "Пиаве, Танненберг, Горлице" орчмын нутгаас шинэ цуст ургац хураахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд сайтар хадгалах ёстой үржил шимтэй жилүүдийн үнэ цэнэтэй дарстай зүйрлэдэг.
Лекийн анхны хошин шог, шог онигоонууд мөн л "Цэцэг" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Залуу яруу найрагчийн уран сайхны авьяасын энэ талыг тухайн үеийн польш хэллэгийн хамгийн агуу мастер Жулиан Тувим анзаарч, өндрөөр үнэлж, саяхан дебютантын гурван шүлгийг алдарт "Польшийн Фраскагийн дөрвөн зуун" антологидоо оруулсан байна. 1937).
Дайны өмнөх Варшав
Варшав руу нүүсэн Лек "Варшавын үсчин" сэтгүүлд тогтмол хэвлүүлж, "Шпилек" сэтгүүлийн байнгын зохиолч болж, түүний бүтээлүүдийг олон хүмүүс өөрсдийн хуудсан дээр нийтлэв. утга зохиолын сэтгүүлүүдСкамандераар удирдуулсан. 1936 онд тэрээр "Teatr Krętaczy" (Mockingbird театр) утга зохиолын кабаретыг зохион байгуулжээ.
Энэ хугацаанд тэрээр Варшавын "Дзиенник Популярный" сонинтой хамтран ажиллаж эхэлсэн. улс төрийн хэвлэл, фашизмын эсрэг ард түмний фронт байгуулах санааг сурталчилж, өдөр тутмынхаа шүүх хурлыг нийтэлсэн нь "дэг журам сахиулагчдын" дургүйцлийг төрүүлсэн. Эрх баригчид түүнийг заналхийлсэн баривчлагдахгүйн тулд сонины хэвлэлтийг түр зогсоосны дараа Лек Румын руу явав. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр эх орондоо буцаж ирээд Подолиа тосгонд тариачин хийж, Чорткив дахь хуулийн байгууллагад ажиллаж, дараа нь Варшав руу буцаж ирээд уран зохиол, сэтгүүлзүйн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв.
Дайны өмнөхөн тэрээр "Зиемиа пачние" (Газар шорооны үнэр) нэртэй фрашка, Подолианы дууны шүлгийг өргөн цар хүрээтэй хэвлэх бэлтгэлээ хийж дуусгасан боловч ном хэвлэгдэх цаг байсангүй.
Дэлхийн хоёрдугаар дайн
Дайны эхлэл Летцийг түүний дотор олжээ төрөлх хот. Тэрээр амьдралынхаа энэ аймшигт (ба баатарлаг) үе шатынхаа тухай намтарынхаа цөөн хэдэн мөрөнд өгүүлэхдээ: “Би ажил эрхлэлтийн цагийг тухайн үеийн зөвшөөрөгдсөн бүх хэлбэрээр туулсан. 1939-1941 он Би 1941-1943 онд Львов хотод өнгөрөөсөн. - Тернополийн ойролцоох хорих лагерьт. 1943 онд буюу 7-р сард би цаазлуулсан газраасаа Варшав руу зугтаж, Висла мөрний баруун, зүүн эрэг дэх Людовын гвард, Людовын армийн цэргийн сонины эрхлэгчээр нууцаар ажиллаж байсан. Дараа нь тэрээр Люблин воеводод тулалдаж байсан партизануудтай нэгдэж, дараа нь байнгын армийн эгнээнд тулалдаж байв.
Тэрээр хорих лагериас дахин зугтахыг оролдоход баригдаж, цаазаар авах ял оноожээ. SS хүн үхэх гэж буй хүнийг өөрийн булшийг ухах гэж албадсан боловч өөрөө хүрзээр хүзүүндээ цохиулж нас баржээ ("Өөрийнхөө булш ухсан" шүлэг). Германы дүрэмт хувцас өмссөн Лек нацистууд эзлэгдсэн Польшийг дуудаж байсан тул ерөнхий засгийн газрыг бүхэлд нь даван туулж, Варшавт хүрч, эсэргүүцлийн хүчинтэй холбоо тогтоож, газар доорх хэвлэлд ажиллаж эхлэв. Прушков хотод тэрээр "Żołnierz w boju" (Тулалдаанд оролцсон цэрэг), Висла мөрний баруун эрэгт - "Свободный народ" сониныг хянан засварлав. Чөлөөт хүмүүс), тэр бас шүлгээ нийтэлсэн. 1944 онд Людовагийн армийн нэгдүгээр батальоны эгнээнд тулалдаж байхдаа Парчевын ойд нуугдаж, Ромблувогийн тулалдаанд оролцов. Люблин хотыг чөлөөлсний дараа хошууч цолтой Польшийн армийн 1-р армид элссэн. Дайнд оролцсоныхоо төлөө тэрээр Полониа Рестита (Сэргээгдсэн Польш) одонгийн баатар загалмайг хүртжээ.
Дайны дараах жилүүд
1945 онд Лекийн Лодз хотод суурьшсан бөгөөд түүний найзууд болох яруу найрагч Леон Пастернак, хүүхэлдэйн киноны зураач Жержи Заруба нар "Шпилки" хэмээх хамгийн алдартай хошин сэтгүүлийг дахин хэвлүүлжээ. Асаалттай дараа жилТүүний "Нотатник половы" яруу найргийн түүвэр (Хээрийн дэвтэр) хэвлэгдсэн бөгөөд үүнд дайны жилүүдийн шүлэг, партизаны үеийн тулалдаанд, яруу найрагч-цэргийн амь үрэгдсэн нөхдөд зориулсан шүлгүүд багтсан болно. Үүний зэрэгцээ түүний дайны өмнө бүтээсэн хошин шүлэг, жаазуудын нэг боть болох "Spacer cynika" (Киникийн алхалт) хэвлэгджээ.
Дипломат төлөөлөгчийн газарт ажиллах
Тэр үеийн уран зохиолын хамт олон шигээ дайны өмнөх үе(Ян Лечон, Ярослав Иваскевич) болон чөлөөлөгдсөний дараах эхний жилүүдэд үе тэнгийн зохиолчид (Чеслав Милош, Тадеуш Бреза, Йержи Путрамент) дипломат ажилд оролцож байсан Лекийг 1946 онд Вена руу соёлын асуудал эрхэлсэн атташегаар илгээжээ. Бүгд Найрамдах Польшийн улс төрийн төлөөлөгчийн газрын . Удалгүй (1948) түүний эх оронд нь "Życie jest fraszką" (Амьдрал бол Fraszką), дараа нь (1950) Австрийн нийслэлд бичсэн "Шинэ шүлгүүд" түүврээ эх орондоо хэвлүүлжээ. түүний бага нас хот; Иймээс эдгээр шүлгүүдэд Европын соёлын энэхүү агуу төвийн урлаг, архитектурын дурсгалт газруудын тухай шинэ, шинэлэг ойлголттой холбоотой маш олон дурсамжууд байдаг.
Израиль руу нүүж, Польш руу буцаж ирэв
Тухайн үед Польшид болж буй үйл явц, намын дарангуйллын дэглэм тогтож, бүтээлч эрх чөлөө, сэхээтнүүдийн хүсэл зоригийг дарангуйлж байсныг Австриас ажиглаж байсан Лек 1950 онд өөртөө хэцүү шийдвэр гаргаж, Израиль руу явсан. Тэрээр энд өнгөрүүлсэн хоёр жилийн хугацаанд "Иерусалим гар бичмэл" (Rękopis jerozolimski) зохиолоо бичсэн бөгөөд түүний гол сэдэв нь эх орноо гэсэн хурц хүсэл тэмүүлэл юм. Ойрхи Дорнодоор тэнүүчилж байхдаа зохиосон эдгээр шүлгийн агуулга нь эрэл хайгуул байсан юм өөрийн гэсэн газарурам зориг өгсөн бүтээгчдийн дунд библийн сэдэв, мөн өөр, хойд тэнгэрийн дор амь үрэгдсэн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөм дурсамж. Элементүүдээс гадуур оршихуй Польш хэлгэр бүл, найз нөхдөөсөө хол соёл урлаг, танил Мазовийн ландшафт нь маш их өвдөж байна:
Тэнд, миний өлгийд хэвтэж байсан алс холын хойд зүгт,Тэд тэнд оршуулгын ёслолыг дуулахын тулд би одоо тийшээ явж байна.Эдгээр мөрүүдийг бичсэний дараа Лек 1952 онд Польш руу буцаж ирэв. Лекийн улс төрийн сөрөг хүчин, чөлөөт сэтгэлгээг харуулсан нь хэдэн жилийн турш (1956 он хүртэл) Польшид өөрийн бүтээлийг хэвлүүлэхийг хэлээгүй хориг тавьсан (М. М. Зощенко ба А.Ахматова ЗХУ-д). Орчуулгын ажил нь түүний хувьд утга зохиолын ажлын цорын ганц төлбөртэй хэлбэр болж, тэрээр өөрийгөө бүхэлд нь зориулж, Ж.В.Гёте, Г.Гейне, Б.Брехт, К.Тухольский, орчин үеийн Герман, Орос, Беларусь, Украины зохиолчдын яруу найрагт ханддаг. . Гэвч ийм нөхцөлд ч тэрээр зарим албан тушаалтнуудыг биелүүлэхээс татгалздаг.
Польшийн "гэсгээх"
1956 онд Сталинист Болеслав Биерут нас барсны дараа Польшид олон нийтийн хүчтэй эсэргүүцлийн жагсаал эхэлж, эрх баригчид өмнөх үеийн "алдаа, гажуудлаас" завсарлага зарлахад хүргэв. Бүтээлч байдалд үзүүлэх үзэл суртлын хяналт мэдэгдэхүйц суларсан (эсэргүүцэгчдийн нэг хэлэхдээ Польш улс социалист лагерийн хамгийн нээлттэй, чөлөөт хуаран болж хувирсан). Өөрчлөлтийн нэг нотолгоо бол Летцийн номуудыг уншигчдад буцааж, шинэ бүтээлүүд нь хэвлэгдсэн явдал юм.
"Иерусалемийн гар бичмэл" хэвлэгдсэн (1956) "Эдгээр шүлгүүд" гэж Летц "1952 оны дундуур дуусгасан" гэж бичжээ янз бүрийн шалтгаанууд, 1956 он хүртэл ширээний шургуулганд хэвтэв. Энэ бол миний хамгийн уянгын ном гэдгийг би мэднэ. Хэвлэгдсэн боть бүр нь ядаж миний хувьд хэсэг хугацааны дараа өөр хүний бүтээл шиг байдаг бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс ичдэггүй - та заримдаа бүр сонирхож уншдаг. Дараа нь шүлэг болон мөрийн хооронд зарим шинэ нарийн ширийн зүйлийг танд илчлэх болно."
Зарим публицистууд ном бичдэг гэж маргадаг "Myśli nieuczesane"("Санаагүй бодол") 1957 оны Польшийн "хаврын" уур амьсгалыг дэмжиж байв.
Лекийн хамгийн сүүлийн үеийн яруу найргийн ботьууд - “Kpię i pytam o drogę?” (“Би шоолж, замын талаар асууж байна” - 1959), “До Абла и Кайна” (“Абел, Кайн хоёрт” - 1961), “Лист гоцзы” (“Хүссэн зар” - 1963), “Поэма готове до скоку” ("Үсэхэд бэлэн шүлгүүд" - 1964) - зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр "илүү их нягтралд орох хандлага" -аар тэмдэглэгдсэн байдаг. уран сайхны хэлбэр" Энэ нь богино хэмжээний уянгын болон гүн ухааны шүлгүүдээс бүрдсэн уран зохиолын хэвлэлийн хуудсан дээр хэвлэгдсэн "Ксения" цикл, Лекийн "Бяцхан домог" зохиолын бяцхан зохиолын цувралд хамаарна. өөрийн гэсэн өрнөл-анекдот бүхий эмх замбараагүй бодлууд."
1964 онд Самнаагүй бодлуудын хоёр дахь хэвлэл гарч, хоёр жилийн дараа яруу найрагч маш олон төрлийн сэдвүүдийг агуулсан "Шинэ самнаагүй бодол" ботийг бэлтгэж чаджээ.
Станислав Ежи Лек удаан эдгэшгүй өвчний дараа 1966 оны 5-р сарын 7-нд Варшав хотод нас барав. Түүнийг Повезкигийн цэргийн оршуулгын газарт оршуулжээ.
Гэр бүл
Тэрээр хоёр удаа гэрлэсэн: Эльзбиета Русевичээс Ян хүү, Малгорзата охинтой, Кристина Швентонскагаас Томаш хүүтэй болжээ.
Ажилладаг
- Барви (Өнгө) (1933)
- Ziemia pachnie (Шороо шиг үнэртэй) (1939)
- Нотаник полови (Хээрийн дэвтэр) (1946)
- Życie jest fraszką (Амьдрал бол өчүүхэн зүйл) (1948)
- Шинэ шүлэг (1950)
- Rękopis jerozolimski (Иерусалим гар бичмэл) (1956)
- Myśli nieuczesane (Санаагүй бодол) (1957)
- Kpię i pytam o drogę? (Би шоолж, чиглэл асуудаг) (1959)
- До Абла и Кайна (Абел, Кайн хоёр) (1961)
- Жагсаалт gończy (Хүссэн зар) (1963)
- Poema gotowe do skoku (Үсэхэд бэлэн шүлгүүд) (1964)
1. Б хэвтээ байрлалтархи нь бусад эрхтнүүдээс өндөр биш юм
2. Хүн бол хайрын дайвар бүтээгдэхүүн юм
3. Хүүхэд эцэг эхээ төрүүлдэг
4. Санаж байгаарай: хүнд өөр сонголт байхгүй - тэр хүн байх ёстой!
5. Хүн өөрөө өөрийгөө зарах чадвартай гэдгээрээ машинаас давуу талтай
6. Өөрийгөө сурга - амьдрал чамд зааж өгөхийг бүү хүлээ
7. Сармагчин өөрийгөө толинд хараад инээж байтал нэг хүн мэндэлжээ
8. Зорилго нь байнга холдвол та амьдралынхаа туршид тууштай урагшилж чадна
9. Заримдаа та өөрийн амттанг батлахын тулд сасс хэрэгтэй.
10. Анхаарлын тэмдэг, доголон, ганган болсон нь байцаагч болно
11. Хэнд байна сайн санах ой, олон зүйлийг мартах нь илүү хялбар байдаг
12. Зарим нь юунд итгэж байгаагаа ойлгохыг хүсдэг бол зарим нь ойлгож байгаа зүйлдээ итгэхийг хүсдэг.
13. Адам, Ева хоёр бөөнөөр үйлдвэрлэж эхэлсэн хүний бие, гэхдээ Абел, Каин хоёр бол сүнс юм
14. Эсвэл бурхан намайг шашингүй хүн болгохоор зорьсон юм болов уу?
15. Бодол санааны үйлдвэрлэл хөл нийлүүлэн алхаж байна уу байгалийн өсөлтхүн ам?
16. Алтан ноостой хуц баян биш байв
17. Мартаж сурахын тулд ой санамжаа хэрхэн хөгжүүлэх вэ?
18. Арилгахад хамгийн хэцүү зүйл бол “i” дээр тавьсан цэг юм.
19. "Толгойгоо!" - гэж цаазын гогцоо тавив
20. Хүмүүс яагаад живдэггүй хөлөг онгоцноос зугтдаг вэ гэж та асууж байна уу? Түүнийг хаашаа авч явааг тэд ойлгов
21. Цаазаар авагчийн мөнхийн мөрөөдөл: Цаазын гүйцэтгэлийн чанарын төлөө яллагдагсдын магтаал.
22. Эрүүдэн шүүх үед тэрээр өөрийгөө байнга чимхдэг байв. "Яагаад?" гэж уурласан цаазын ялтан асуув. "Энэ хар дарсан зүүд мөн эсэхийг шалгаж байна уу?"
23. "Нэг загалмайгаар хоёр дүүжлүүр хийж болно" гэж мэргэжилтэн үл тоомсорлон хэлэв.
24. Түүх үүнийг хэрхэн хуурамчаар хийхийг заадаг
25. Хараач, зальтай хүмүүс! Тэднийг тамд оруулахгүйн тулд тэд чөтгөртэй гэрээ хийсэн
26. Авсны тагийг хэрэглэгчийн талдаа чимэглээгүй
27. Таны толгойд багтахуйц олон ертөнц бий
28. Муза саваа дор, бүр бөмбөр дотор ч сэрдэг
29. Сургаалт үгс хоорондоо зөрчилддөг. Энэ нь өөрөө илэрдэг газар юм ардын мэргэн ухаан
30. Эх үүсвэрт хүрэхийн тулд урсгалын эсрэг сэлэх хэрэгтэй
31. Тусгаарлах зүйл бол ангал биш, харин түвшний ялгаа юм
32. Талх ямар ч амыг нээж өгдөг
33. Энэ бол гайхалтай эмч: тэрээр хэд хэдэн өвчнийг зохион бүтээсэн бөгөөд тэр ч байтугай өргөн тархаж чадсан
34. Хэрэв үнээ гэнэт англиар яривал та гайхах болно гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Гэхдээ надад итгээрэй: арав дахь удаагаа та түүний Оксфордын дуудлагаас хол байх болно. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та үүнийг ойлгосон бол ...
35. Замын тэмдэгхурдны замыг төөрдөг байшин болгон хувиргаж чадна
36. Та найрал дуунд дуулахыг хүсч байна уу? Эхлээд кондукторын бороохойг сайтар ажигла
37. Болгоомжтой байгаарай! Бусдын азын хүрдэнд бүү унаарай
38. Бид одноос од руу үсрэх сансар огторгуйн бөөс болно
39. Технологи ийм төгс төгөлдөрт хүрч, хүн өөрөөгүйгээр хийх боломжтой болно
40. Тэр өөрийгөө маш тодорхой илэрхийлсэн тул оюун ухаан нь ойлгохоос татгалзав
41. Нэгэн амьтан хойд хоёр мөчөөрөө босч, дөрвөн дугуйн дээр дахин живэв.
42. Амар амгалангийн баталгаа: дайсантай цулбуур булах
43. Тэр эрхийг хэн ч ашиглаж чадахгүй тийм хатуу хамгаалдаг
44. Стандарт зөөгчийг тугнаас өөр чиглэлд авч явах тохиолдол гардаг
45. Би Ефес дэх Диана сүмийн архитектурыг харах хүртлээ Геростратын үйлдэлд уурлаж чадахгүй.
46. Бурхан биднийг Өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн. Харин түүнийг бодитойгоор ажилласан гэсэн итгэл хаана байна вэ?
47. Хэрэв та үрэл олж мэдсэн бол мөнх амьдрал, тэр даруй патент. Тэгэхгүй бол та өв залгамжлагчиддаа үлдээх зүйлгүй болно
48. Хүн бүр хамгийн сайн сайхныг хүсдэг. Битгий өг
49. Альтруист бай, бусдын аминч үзлийг хүндэл!
50. Алтан тугал бэлэн үнээ болон хувирчээ
51. Чимээгүй хүмүүсийг үгнээс нь салгаж болохгүй
52. Би халзан толгойтой хөгшин ноёнтны дүртэй манай эртний, эрхэмсэг Эзэн Бурханы дүр төрхийг харсан цагаасаа хойш би ямар ч, бүр хамгийн их зүйлд итгэхээ больсон. хамгийн сайн хэрэгсэлүсний өсөлтөд зориулагдсан
53. Тэдний тавцан дээр зогсох эсвэл дээрээс нь өлгөх гэсэн хоёр сонголт байсан
54. Галзуу хүмүүсийн тухай, тэдний өөрсдийнх нь хэлсэн анекдотууд сэтгэл түгшээдэг: тэд хэтэрхий үндэслэлтэй байдаг.
55. "Та нарын дунд гэм буруугүй хүн эхний чулууг шид". Хавх. Тэгвэл тэр гэм буруугүй байхаа болино
56. Бузар муугийн үндэс нь мэдлэгийн модонд байдаг гэж ярьдаг ургамал судлаачдаас болгоомжил
57. Хүн инээх дуртай. Бусдаас дээгүүр
58. Man in өөрийн амьдралзөвхөн жижиг анги тоглодог
59. Дунд зэргийн байдлаа ухаарах мөч бол суут ухаантны харц юм
60. болох хэрэгтэй алдартай хүнөөрийгөө үл таних горимоор гүйцэтгэхийг зөвшөөрөх
61. Хамгаалалтын дор зарим бодол толгойд орж ирдэг
62. Хамраас гоожиж буй санааг барьж авсан хүн түүнийг амархан шаналж чадна.
63. Нойргүйдэл бол олон зүйлд нүдээ анихыг зөвлөдөг эрин үеийн өвчин юм.
64. Шүд нь унасан хүн л шүдтэй гэж ярьдаг илүү чөлөөтэй хэл
65. Амаа гайхан ангайж, ... эвшээж хааж болно
66. Кунжут, нээ! Би гармаар байна
67. Өргөн хүрээг ашиглах нь юу вэ - ихэвчлэн тэдгээрийг зөвхөн хамгийн нарийн тойрогт л илрүүлдэг
68. Цэцгийн орыг уландаа гишгэсэн хүн сарнайн дээгүүр алхдаг
69. Хэд хэдэн удаа би өөрийгөө бөмбөрцөг дээрээс томруулдаг шилээр хайж байхдаа барьж авсан.
70. Бүргэдүүд үүлэн дунд өөрийгөө тайвшруулах ёстой
71. Би түүнийг үргэлж арслан гэж үздэг байсан ч дөрвөн хөлтэй байхыг хараад би энэ арслан биш гэдгийг шууд ойлгосон.
72. Тэр инжирийн навчийг хаа сайгүй наасан боловч түүний ард нуугдаж буй зүйлийг ухамсартайгаар бичсэн.
73. Бусад төмрийн репертуарыг устгах цаг болжээ
74. Гамлетын асуулт улс орон бүрт өөр өөр сонсогддог
75. Зарим хүмүүс хардаг өөрийн нүдцоорхойгоор дамжуулан шиг
76. Би үзэсгэлэнтэй, би хүчтэй, би ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй. Тэгээд би энэ бүхнийг олж мэдсэн
77. "Бодол үүрэг хариуцлагаас чөлөөлөгддөг үү?" - Тийм ээ, хэрэв тэд хил хязгаарыг давахгүй бол
78. Агуу урлаг - яг цагтаа хоцрох
79. Та хоосон эмэгтэйд их хэмжээний хөрөнгө оруулалт хийж болно
80. Эмэгтэйчүүд садистууд; тэд биднийг тарчлааж тарчлаадаг
81. Хүйсийн дайныг уламжлалт зэвсгээр хийдэг
82. Тэд "гэрлэлтийн институци" гэж хэлдэг. Ийм байхад боловсон хүчин дутагдаад байгаа юм биш үү?
83. Түүнийг харахад түүний сүнсэнд ийм гайхалтай цээж байхгүй гэсэн санаатай эвлэрч чадахгүй.
84. Ямааг бас сааж чаддаг болоосой!
85. Та үнээний какао өгсөн ч шоколадыг саахгүй.
86. Шавраас дүгнэлт хийж болохгүй
87. Бусад хүмүүсийн бичиг үсэг үл мэдэх нь тэднийг бичихэд саад болдог
88. Зоосны гурав дахь тал? Түүний өлгөгдсөн цээж
89. Илүү өргөн хүрээтэй хүмүүс ихэвчлэн илүү сайн ирээдүйтэй байдаг
90. Тухайн үеийн сүнс бурхангүй үзэлтнүүдийг хүртэл айлгадаг
91. Хүндэт мөрөөдөлтоть: өөрийгөө давт
92. Азарган тахиа шөлөнд хийсэн өглөө хүртэл дуулдаг
93. Хөөрхий дэлхий минь, бидний бүх сүүдэр түүн дээр тусдаг
94. Хов жив хөгшрөхөд үлгэр домог болж хувирдаг.
95. "Дэлхий үнэхээр үзэсгэлэнтэй гэж сонссон" гэж сохор хэлэв. "Тийм бололтой" гэж хараатай хүн хариулав
96. Эсвэл магадгүй Иерихогийн хана хэрэм нурж, хот хэт их сүр дуулиантай байснаас болсон болов уу?
97. Эсвэл бид зүгээр л хэн нэгний дурсамж юм болов уу?
98. Улс төрийн үлгэрт амьтдын тухай ярьдаг бол хүнлэг бус цаг үе гэсэн үг
99. Өмд нь сэнтийд хүртэл элэгддэг
100. Төрийн, урьдчилан огнооны талаар мэдлэгтэйиргэдийн үхэлд хүргэж болзошгүй хамгийн дээд зэрэгтөлөвлөгөөт эдийн засаг
101. Заримдаа би тэнгэрийн хөхрөлтөд итгэхээ больдог: энэ орон зай нь хөхөрсөн төгс бүрхэгдсэн мэт санагдаж байна.
102. За, та толгойгоо хана мөргөв гэж бодъё. Тэгээд дараагийн камерт юу хийх вэ?
103. Аймхай хүмүүс эрх мэдэлтэй байх ёстой, эс бөгөөс айдаг
104. Ялагчийн гутал ялагдсан хүнд харьяалагдаж байв
105. Хүн идсэн хүмүүсийн өмнөөс үг хэлэх эрхтэй юу?
106. Тэр зорилго руу явж буй хүмүүсийн цогцос дээгүүр алхав
107. Та найрал дуунд дуулахыг хүсч байна уу? Эхлээд кондукторын бороохойг сайтар ажигла
108. Дээшээ гарахын тулд далавчаа нугалах хэрэгтэй
109. Нуруу хугарвал сэтгэлд бөгс ургана
110. Тэгээс гинж хийхэд амархан
111. Шүүр бүр өөрөө аажим аажмаар арчигддаг
112. Заримдаа тайзнаас буусны дараа л ямар дүрд тоглосноо мэдэх боломжтой
113. Наад зах нь тэднийг бусдаас холдуулсан хүмүүст идеал бий юу?
114. Гайхамшигт хэн итгэдэг вэ! Гэхдээ бүгд тэднийг хүлээж байна
115. Хэрэв би илүү их хүсэл зоригтой байсан бол би түүнийг даван туулж чадна
116. Зүүдэндээ ч гэсэн жимс, элсэн чихэр нэмбэл чанамал хийж болно
117. Ус таны аманд хүрвэл толгойгоо дээшлүүл
118. Хуулийн үсгийг цагаан толгойд заавал оруулах
119. Хуулийн манаач энд байна - тэр үүнийг хэн ч ашиглаж чадахгүй тийм төгс хамгаалдаг.
120. Хөгшин Рокфеллерт зориулан зохиомол мэдээгээр дүүрэн тусгай сонин хэвлүүлжээ. Зарим улс орнууд ийм сониныг зөвхөн тэрбумтнуудад төдийгүй нийт хүн амд зориулан гаргах боломжтой байдаг
121. Эрх мэдэл нь толгойноос толгойноос илүү гараас гарт дамждаг
122. Заримдаа хатуу байрлал нь саажилтын үр дагавар юм
123. Хамелеон эрх мэдэлтэй байх үед хүрээлэн буй орчны өнгө өөрчлөгддөг
124. Хөшөөг буулгахдаа сууринд хүрч болохгүй. Тэд ашигтай хэвээр байж магадгүй юм
125. Хэн ч үнэний зэвсгээр худал хуурмагийг ялж чадаагүй. Та зөвхөн худал хуурмаг зүйлийг даван туулж чадна илүү худлаа
126. Эсвэл агуйн үзэсгэлэнт зургийг хэзээ нэгэн цагт газар доор оруулахаас өөр аргагүй болсон болов уу?
127. Үнэн ихэвчлэн дунд нь байдаг. Ихэнхдээ булшны чулуугүй байдаг
128. Болгоомжтой байгаарай: алдрын галд автсан үед дайснууд чинь давуу талтай байдаг - тэд сүүдэрт хүлээж байдаг.
129. Ирээдүйн зарим Дарвин нар өндөр хөгжилтэй оршнолууд (тэд хамаарах болно) хүнээс гаралтай гэсэн диссертацийг дэвшүүлэх байх. Энэ нь маш том шок байх болно!
130. Би амьтдын хувьсалд итгэдэг. Хэзээ нэгэн цагт бөөс, арслан хоёр тэнцүү байх жишээтэй. Энэ нь арсланг жижигрүүлснээс үү, эсвэл бөөс ихэссэнээс үү гэдгийг би мэдэхгүй.
131. Ихэнхдээ гарц нь орц байсан газар байдаг
132. Эмгэглэл хамгийн сайн байх болно нэрийн хуудас
133. Шүдгүй хүмүүст юм хэлэх нь илүү хялбар байдаг
134. Хоол идэх үед хоолны дуршил ирдэг ч өлсөх үед арилдаггүй
135. Зүрх ба толгой хоёрын тэмцэлд ходоод эцэстээ ялдаг
136. Хөөрхий чи: "Бидний дараа үер болно!" мөн танкны бариулыг татахад л хангалттай
137. Бүх зүйл хүний гарт байдаг. Тиймээс тэдгээрийг аль болох олон удаа угаах хэрэгтэй.
138. Хэрэв сармагчин бодит болж хувирвал нөхөн төлбөрийг шаарда
139. Тэр амьдралаа сүйтгэсэн. Одоо тэр хоёр тусдаа, маш тааламжтай амьдралтай.
140. Атеистууд бол тэд байхыг хүсдэггүй итгэгчид юм
141. Замын тэмдэг нь загалмайн замыг хөнгөвчлөхгүй
142. Би тэнгэр элчүүдээс айдаг, тэд эелдэг, тэд чөтгөр байхыг зөвшөөрөх болно
143. Бүх зүйл диваажинд байх ёстой: бас там!
144. Би итгэгч мөн үү? Үүнийг зөвхөн Бурхан л мэднэ
145. Заримдаа би санаа зовдог: хэрэв бид аль хэдийн тэнгэрт байгаа бол яах вэ?
146. Диваажин, тамын хил хязгаар хөдөлж байгаа ч үргэлж бидний дундуур дайран өнгөрдөг
147. Бүх зүйлд Еврейчүүд буруутай. Биднийг бүгдийг бүтээсэн нь тэдний Бурхан юм
148. Нуруу нь зөвхөн загалмай дээр шулуун байвал гунигтай
149. Үргэлж харийн бурхад руу ханд. Тэд чамайг ээлжлэн сонсох болно
150. Амьдрал нь канончлолоос эхэлдэг гэгээнтнүүд байдаг
151. Үхлийн босгон дээр ч аз жаргалын тах хаддаг ч юм билүү
152. Та диваажинд очих ёстой нь харамсалтай!
153. Түүнд итгэдэг хүмүүсийн алдагдлыг даван туулсан Бурхан хараахан гараагүй байна
154. Үхсэн хүн л амилна. Амьдрах нь илүү хэцүү
155. Корнукопи нь чанга үлээж байна. Энэ нь хоосон байх магадлалтай
156. Төгсгөлийг нь тааварлахгүйн тулд Эзэн Бурханд хошигнол ярих нь бахархах зүйл юм.
157. Там дахь чөтгөр - эерэг дүр төрх
158. Хэрвээ түүнд далавч өгвөл чөтгөр биднээс холдох ч юм билүү хэн мэдлээ?
159. Заримдаа чөтгөр намайг Бурханд итгэхийг уруу татдаг
160. Чөтгөр зальтай - тэр бидэнд зүгээр л чөтгөрийн дүрээр харагдаж болно
161. Чөтгөрийн хүч түүнд бий сахиусан тэнгэрийн тэвчээр
162. Таны харж байгаагаар тамд орох, гарах гарц аль аль нь байдаг, учир нь та тамыг туулах боломжтой.
163. Хоёр төрлийн чөтгөр байдаг: албан тушаал бууруулсан сахиусан тэнгэрүүд, ажил мэргэжилтэй хүмүүс
164. Шинжлэх ухаан Бурханыг нээнэ гэсэн зүйл рүү чиглэж байх шиг байна. Тэгээд би түүний хувь заяаны төлөө урьдчилан чичирч байна
165. Хэрэв тэд "Хөгжил дэвшил мандтугай!" гэж хашгирвал "Ямар ахиц дэвшил" гэж үргэлж хариул.
166. Пигмиүүдийн үндсэн аргумент: "Бид дэлхийд хамгийн ойр байдаг"
167. Хүн оршин тогтнох зорилгынхоо талаар боддог; Магадгүй зарим зөөгч тэдэнд илчлэхгүй бол хясаанууд ижил зүйлийг бодож байгаа байх
168. Далайн давалгаан дээр гарсан хүн өмд нь норсоноо нууж чаддаг.
169. Архидан согтуурахтай холбоотой гомдол? Харин иргэдэд нектар амтлахыг зөвшөөрсөн үү?
170. Би буулгасан буунаас айдаг. Тэд толгойгоо гашилгадаг
171. Хэн нэгнийг жолоодохдоо түүнээс зугтах хэрэггүй гэдгийг анхаар
172. Луужингийн зүүг үргэлж дага - хэзээ сэгсрэхээ мэддэг
173. Дахин эхэл, гэхдээ үүнээс өмнө яаж дуусгах вэ?
174. Шинжлэх ухаан биднийг өөр зүйл гэдгийг олж мэдэх хүртэл ядаж хүн байцгаая
175. Жинхэнэ мэргэн: зарц нартаа бөгсөө үзүүлэхээр захирагчдаа дандаа бөхийдөг.
176. Ирээдүйг байхгүйгээс байнга сэрээж байх ёстой, өнгөрсөн нь өөрөө ирдэг
177. Боломж бүхнийг захирдаг. Би ч бас тухайн өдрийг хэн захирдагийг мэдмээр байна
178. Цахим тархи нь бидний төлөө яг адилхан сэтгэх болно цахилгаан сандалбидний төлөө үхдэг
179. Харанхуй цагт сүүдэрт ороход хэцүү байдаг
180. Тайзнаас бууж чаддаггүй тийм сул жүжиг байдаг
181. Түүний чимээгүй байдалд хүртэл байсан дүрмийн алдаа
182. Чимээгүй байсан ч хамгийн өндөр аяыг аваарай
183. Хүний тухай мэдлэгийн оргил - нууц цагдаагийн архив
184. Болгоомжтой байгаарай! Мөрөөдлөөсөө гараад ирэхээр хэн нэгний хүсэл мөрөөдөлд орж болно.
185. Хэрэв та нуруугүй бол замаасаа бүү гар
186. Тэр арьсаа сольж, урагдаж байгаа мэт хашгирав
187. Болгоомжгүй байдлаасаа болж агуу зүйлийг бүтээхээс болгоомжил, учир нь маш олон хүмүүс таны бүтээсэн зүйлийг багасгахын тулд ухамсартайгаар амьдралаа зориулах хэрэгтэй болно.
188. Баяр баясгалантай үсрэхдээ доороосоо газар татахаас болгоомжил
189. Хайртдаа мянга нэг шөнө үлгэр ярихыг зөвшөөрдөг эмэгтэйг та төсөөлж байна уу?
190. Бодит бай: үнэнийг бүү хэл
191. Тэнэг байдал хэзээ ч хил давдаггүй: хаана гишгэв, тэнд газар нутаг нь байдаг
192. Мөрөөдлөө хэнд ч бүү хэл - хэрэв Фрейдчүүд засгийн эрхэнд гарвал яах вэ?
193. Хэрэв та цүнхэнд дуртай бол түүнийг худалдахыг хүссэн мууртай хамт худалдаж аваарай
194. Арслангийн аманд байх нь тийм ч муу биш. Түүний амтыг хуваалцах нь аймшигтай зүйл юм
196. Аюултай үед өөртөө бүү тат. Чамайг тэндээс олох нь хамгийн амархан
197. Өөрийгөө хамгаалах зөн совин нь заримдаа амиа хорлоход түлхэц болдог.
198. Аз жаргал түүнд хүрэх замд байдаггүй нь харамсалтай
199. Зуун зуунд дундад зуун байдаг
200. Толгойгоо бүү алдаарай. Амьдрал чамайг цохихыг хүсч байна
201. Тэр хохирогчдын үнсийг толгой дээрээ цацав
202. Нэрлэх боломжгүй учраас олон зүйл байхгүй.
203. Оршин суугчид чичирч байгаагаас харахад төрийн үндэс нь юу болохыг ойлгох болно.
204. Урлагт онанистууд хүртэл агаар мандлыг бордох вий гэж айж кастрация хийдэг байсан үе бий.
205. Төсөөлөл? Онанистуудад хамгийн их зүйл байдаг
206. Мэдээжийн хэрэг, би Иван Купалагийн шөнийн гайхамшигт итгэдэггүй, гэхдээ та надаас Гэгээн Варфоломейгийн шөнийн тухай асуувал ...
207. Ач холбогдолгүйн хүч агуу юм! Түүнийг юу ч дийлэхгүй
208. Еврейчүүдийн баялгийн тухай домог хаанаас гарсныг би мэднэ. Еврейчүүд бүх зүйлийг төлдөг
209.Б жинхэнэ бөмбөгцагны механизмтай тэсрэх бодисцаг байна
210. Олон гэмт хэргийн ул мөр ирээдүй рүү хөтөлдөг
211. Мөн ташуур нь таатай хөрсөнд буухад нахиалдаг
212. Жинхэнэ дайсан чамайг хэзээ ч орхихгүй
213. Зарим сүнслэг нөлөөнд муза хөлөө угаадаг.
214. Хүн хойд хөл дээрээ зогсох тэр мөчөөс эхлэн бүх зүйл поз болдог
215. Түүнд эрудициар дүүрэн, ямар нэгэн асар их хоосон чанар бий.
216. Хөөх! Цонхнуудыг нээ. Хашаанд байгаа хүмүүст ч бас мэдрүүлээрэй
218. Зарим шашинд амь үрэгдэгсдийг хүндэтгэдэг бол зарим нь цаазаар авсан хүмүүсийг хүндэтгэдэг.
220. Амьдрал бол хор хөнөөлтэй зүйл. Үүнээс болж бүгд үхдэг
221. Амьдрал үргэлжилж байнахоолой руу ойртож тойрог хэлбэрээр
222. Шүтэн бишрэгчидтэй тэмцэж буй аливаа өмхий үнэр нь өөрийгөө Дон Кихот гэж бодох хандлагатай байдаг
223. Цөөхөн хүн итгэл үнэмшлээ өөрчилдөг - тэд үзэл суртлаа өөрчилдөг
224. Дайсан гараа үрэх үед таны цаг боллоо! Өөрийнхөө эрх чөлөөг өг!
225. Гайхамшигт цаг нь маш олон тооны жижиг хүмүүсийг багтааж чадна
226. Ижил тархиар сэтгэж, итгэдэг үү?
227. Агуу дээдсүүд тэнгэрийг түвшнээ доошлуулахгүйгээр хүн рүү хазайлгах ёстой
228. Зүгээр л бод! Прометей бурхадаас хулгайлсан галд Жордано Бруно шатжээ
229. Тарган хүмүүс богино насалдаг. Гэхдээ тэд илүү удаан иддэг
230. Нэг худлаа алхам - одоо бид хэн нэгний зорилгод аль хэдийн хүрсэн байна
231. Ертөнцийг харах цонхыг сониноор хааж болно
232. Та хуурамч тоглоомын уран чадварлаг байж чадна
233. Мөнхийн байдал бол түр зуурын шийдэл юм. Эхлэл ба төгсгөлийг тодорхойлох хүртэл
234. Бодит үр дагаврыг мэдрэхийн тулд хуурмаг байдалд автахад хангалттай
235. Эхлэлд зөвхөн Үг, Үг, Үг... байдаг ертөнцүүд өөрсдийгөө тогтооход хэцүү байдаг.
236. Нийслэлд нохой илүү төвлөрсөн хуцдаг
237. Алаг амьдралтай байсан. Тугуудыг өөрчилсөн
238. Хамгийн бага эсэргүүцэлтэй зам нь хамгийн хүчтэй тоормос эвдэрдэг газар юм
239. Дуурийн боломж хараахан дуусаагүй байна: дуулж болохгүй ийм утгагүй зүйл гэж байдаггүй.
240. Атеистууд "Христийг төрсний дараах үе" - "манай эрин үе" гэж ярьдаг. Хачирхалтай
241. Та дайсан руугаа зэвүүцэн харж чадахгүй - хэрвээ чи түүнийг залгих шаардлагатай бол яах вэ?
242. Амны хөндийгөөр ярьж байгаа хүмүүс түүнийг нулимж байгаад гайхах хэрэггүй
243. Уран сэтгэмжтэй түүхчид хангалтгүй учраас түүх давтагддаг
244. Уйлаа! Та сая жилээр залуужих болно
245. Мөн мазохистууд эрүүдэн шүүлтийн дор бүх зүйлээ хүлээн зөвшөөрдөг. Талархлын үүднээс
246. Тэд дэлхийг төгсгөл болохоос нь өмнө устгах цаг байхгүй бол инээдтэй байх болно
247. Бид цөлийг дүүргэх үед баян бүрдүүд алга болно
248. Дэлхий дээрх бүх зүйл үйл ажиллагаагаа явуулдаг, ялангуяа юу ч үйлчилдэггүй
249. Буруу болсон зүйл нь явагдана
250. Би нэг хүнийг маш бага уншдаг байсан тул сонгодог зохиолоос ишлэл бичих шаардлагатай болдог байсан
251. Мөнгө үнэртдэггүй ч ууршдаг
252. Бид бүгдийг ойлгодог. Тийм учраас бид юу ч ойлгохгүй байна
253. Бие биенээ үзэн ядахгүйн тулд бие биенээ ойлгохыг хичээх хэрэггүй
254. Алдаа бага гарвал үнэ цэнэ нь өснө
255. Түүхэнд бүх зүйл нэмж, түүнд байгаа бүх зүйл задардаг
256. Психопатгүй ертөнц үү? Тэр галзуурах болно
257. Бүх зүйлийг аль хэдийн тайлбарласан. Аз болоход, бүх зүйлийг хараахан бодож амжаагүй байна
258. Өөрийгөө надаас илүү ухаантай гэж боддог хүнийг тэнэг гэнэ
259. “Тийм” гэж хэлэх тоолондоо “үгүй” гэдэг нь надад ямар их зардал гарахыг урьдчилан хардаг.
260. Мөн эргэлзээг арилгах ёстой
261. Толгой унах үед толгойгоо бүү буулга
262. Нүх зүүсэн хүмүүс иж бүрдэлд бас жаахан ташуур багтдаг гэдгийг санаарай.
263. Ихэвчлэн өмнөх түрүүний арын хамгаалалт нь шинэ армийн тэргүүн байдаг.
264. Тухайн үеийн сүнс бурхангүй үзэлтнүүдийг хүртэл айлгадаг
265. Төгс төгөлдөрт хүрэх замын хамгийн эхэнд би гайхалтай амжилтандаа бүдэрсэн.
266. Бүх зүйл үнэн худал хуурмаг ертөнц гэж байдаг
267. Бурхан ертөнцийг бүтээсэн нэгийг олохоосоо өмнө хичнээн олон үг оролдсоныг хэн мэдэх билээ
268. Рабби Бен Акиба аль хэдийн бүгдийг хэлсэн. Харин заримыг нь хурааж авсан
269. Бузар муугийн үндсийг тайрч ав, тэд ихэвчлэн тэжээллэг, амттай байдаг
270. Жинхэнэ эр хүн нүцгэн байхдаа ч харагддаг
271. Хэрэв Бурхан бүх газарт оршдог бол ямар ч зам түүнд хүрэх ёстой
272. Би зоригийг хаанаас олох вэ? Зоригтой хүн бууж өгөхгүй. Чи юу гэж хэлэх вэ, физик? Тэдний хоорондын үрэлтийн үр дүнд хүмүүсийн хоорондын харилцаа хөргөх
273. Тэр өөрийгөө маш тодорхой илэрхийлсэн тул оюун ухаан нь ойлгохоос татгалзав
274. Хүн бүр ядаж нэг зэрэг ахихыг хүсдэг байх
275. Чамайг дүүжлэхийг хүсч байгаа тохиолдолд л таны сууж буй мөчрийг огтол
276. Гэрэлтүүлэгт авирсан хүмүүсийн олонх нь дэнлүүнд өлгөөтэй байв
277. Бодол бөөс шиг хүнээс хүнд үсэрдэг ч хүн бүрийг хаздаггүй.
278. Инээх хориотой газар ихэвчлэн уйлахыг зөвшөөрдөггүй.
279. Хүмүүс удаан рефлекстэй байдаг: зөвхөн дараагийн үеийнхэн л ойлгодог
280. Эхлээд үг байсан. Дараа нь чимээгүй болов
281. Аргументийн хүч - хүч чадлын аргумент: хоёр өөр өөр хэв маяг
282. Та хуурамч тоглоомын уран бүтээлч байж чадна
283. Цаг цохилж байна. Бүгд
284. Хамгийн сүүлийн үеийн загвараар хувцасласан байсан ч үргэлж нүцгэн байдаг
285. Каннибалууд нуруугүйг илүүд үздэг
286. Амьтныг санаатайгаар хөнөөсөн бол хүний үйлдэл
287. Заримдаа алиби өөрөө гэмт хэрэг болдог
288. Одойнууд аялахад хамгийн тохиромжтой, энэ бол тэдний түвшин юм
289. Таны хүч чадал бусдын хүчирхийлэлтэй адил аюултай
290. Хүмүүст гараа бүү нээ - чамайг цовдлоход нь бүү туслаарай
291. Байна астрал биесэтгэл?
Станислав Ежи Лек
Санадаггүй бодлууд
Станислав Ежи ЛЕК
Макс Никитенкогийн зурсан зургууд
Польш хэлнээс орчуулсан Е.В.Смирнова
© Орос хэл дээр хэвлэх, орос хэл рүү орчуулах, дизайн. ХХК компаниудын групп
I. Самнаагүй бодлууд
Эмх замбараагүй байдал гэж юу вэ? Энэ бол ертөнцийг бүтээх явцад эвдэрсэн дэг журам юм.
Амьдралынхаа туршид түүнд хадах боломж байгаагүй олон нийтийн санаа бодолпилори руу.
Дүүжлүүлсэн хүний гэрт олс яриад байдаггүй. Тэгээд цаазаар авагчийнх нь гэрт?
Шинэ бурхад хуучин шинж чанар, сүргээсээ хоёуланг нь өвлөн авдаг.
Шүүмжээс: "Энэ яруу найрагч сэтгэлгээний язгуур ядуугаараа онцлог юм."
Хорт хавдар нас барсны дараа улаан болж хувирдаг. Дагах зохистой жишээ - хохирогчийн хувьд ямар амттай вэ!
Нэгэн өдөр би гайхамшгийг харсан: бүх зүйл ямар ч гайхамшиггүйгээр болсон.
Алдаа нь үнэн болж төрдөг бөгөөд зөвхөн дараа нь алдаа болдог.
Хэрэв та хавтгай хөлтэй бол шпор өмсөх боломжтой юу? Тийм ээ, зүгээр л тэдэн рүү битгий залга.
Инквизицийн шүүх дээр шулам нар чөтгөртэй харилцаатай байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Бид уурлаж байна: "Тэд чөтгөр байхгүй учраас үүнийг яаж албадах вэ!" Гэвч бидний дотор учир шалтгааны дуу хоолой хашгирч байна: "Энэ үнэн биш! Үнэн биш! Үнэн биш! Чөтгөр байдаг - тэр яг инквизитор байсан!"
Бүү март: чөтгөр чамайг өшиглөхийг хүсвэл морины туурайгаар биш хүний хөлөөр хийнэ.
Хөшөөг нураахдаа сууриудыг хадгалаарай - тэд үргэлж үнэ цэнэтэй хэвээр байна.
Би хар дарсан зүүд зүүдлэв: хүн бүр боловсролтой болсон мужид албан тушаалтнууд хэт олширсон.
Мөн таталцлаас гадна биднийг энэ гарагтай юу холбож байна вэ?
Гаремын нэгэн эмэгтэй "Тайгантай бол та үргэлж ярих зүйлээ олох болно" гэж хэлэв.
Зөвхөн үхэгсэд л амархан амилдаг. Амьд хүмүүст хэцүү л дээ.
Шувуу судлаачдын туршлагыг анхаарч үзээрэй! Зохиолчдод далавчаа дэлгэхэд үзэгний эрх чөлөө хэрэгтэй.
IN эргэлтийн цэгүүдХүмүүсийн амьдралд олон хүмүүс зөвхөн хамраа сонгодог - дүрмээр бол гэр бүлд нь ийм үйл ажиллагаа дургүй байдаг.
Байхгүй цагийн гарАмьдралын аль чиглэлийг дагахыг танд хэлэхгүй.
Бүх зүйл хүний гарт байдаг. Тиймээс та гараа аль болох олон удаа угаах хэрэгтэй.
Их бууны сум болгон хувьсгалыг зарладаггүй.
Хүн хүнтэй тааралдахаас илүү уул уултай тааралддаг.
Та бошиглогчийн сахлыг ч хусаж болно!
Хамгийн сүүлийн үеийн загвараар хувцасласан ч гэсэн баримтууд үргэлж нүцгэн байдаг.
Хүн хэзээ нэгэн цагт гомункулыг бий болгоно гэдэгт би итгэдэг, гэхдээ би Их Эзэнээс гуйж байна: Тэр Төгс Хүчит Бурханы алдааг бүү давт, хүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүү бүтээгээрэй.
Гэмт хэргийн эх нь тэнэг юм, гэхдээ аавууд ямар суут хүмүүс байж чаддаг вэ!
Хотын тээврийн паркийг зөвхөн хаалт барихад тохиромжтой хэмжээнд хүртэл бууруулж болохгүй.
Би үнэхээр хэн нэгний сэтгэлд итгээгүйнхээ шийтгэл болж өөрийнхөө сэтгэлийг алдсан байж болох уу?
Сөргөлдөөн дээр талийгаач алуурчинг нь тогтоогоогүй байна.
Би бодит байдлыг мөрөөддөг байсан. Би ямар их тайвшралтай сэрлээ!
Би "Гарах хориотой" гэсэн тэмдэгтээс илүү "Гар нэвтрэхийг хориглоно" гэсэн тэмдгийг илүүд үздэг.
Хараач, сатирикчид! Мөн гажуудалтай толинд хиена чам руу шүдээ хурцалж байна!
Бельгийн Конго улсын оршин суугчдад онцгой халуунд хэрхэн биеэ авч явах талаар зөвлөгөө өгөх үүрэгтэй эскимосууд үргэлж байх болно.
"Би далавч минь ургаж байгаа юм шиг санагдаж байна!" - гэж хулгана хэлэв. Тэгвэл үүнийг яах вэ, Бат дарга аа?
Өө, нойрсож, үхлийг хэсэгчлэн төлж чадвал!
Үхэшгүй мөнхийн эхний нөхцөл нь үргэлж үхэл хэвээр үлддэг.
Төрийн үндсэн хууль нь иргэний үндсэн хуулийг зөрчихгүй байх ёстой.
Үлгэр домогтой мөргөлдөхөд үнэхээр бодит мөргөлдөөн үүсдэг.
Хүн гүн бодолд автах ёстой.
Эсвэл би бурханы хүслээр атеист болсон юм болов уу?
Хэрэв та нуруугүй бол замаасаа бүү гар!
Та үнээний какао тэжээсэн ч түүнээс шоколад сааж чадахгүй.
Мөн хаан ширээнд та өмдөө арчиж болно.
Би үзэсгэлэнтэй, би хүчтэй, би ухаалаг, би сайн. Тэгээд би энэ бүгдийг өөрөө олж мэдсэн!
Зарим хүмүүсийн эсрэг бодлын үйл явцыг хөдөлгөх хэрэгтэй.
Мөн бохир шалбааг заримдаа ангал мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Эрх чөлөөг дуурайж болохгүй!
Тэд надад түүний тухай: "Энэ бол арслан!"
Тэгвэл бид цөлгүй бол яах вэ?
Бид үүнийг цирк эсвэл амьтны хүрээлэнд өгөх ёстой.
Эсвэл чихээд музейд оч.
"Эрх чөлөөний дуу"-г хүчирхийллийн хэрэглүүр дээр тоглож болохгүй.
Сатиристууд, санаа гаргахдаа болгоомжтой байгаарай! Рене Клэйрийн 1931 онд бүтээсэн "Эрх чөлөө урт удаан наслаарай!" "Ажил бол эрх чөлөө" гэсэн элэгтэй шүлэг сонсогдож, 1940 онд Освенцим дахь хорих лагерийн хаалган дээр "Ажил хөдөлмөр эрхэлдэг" гэсэн бичээс гарч ирэв.
Еврейчүүдийн баялгийн тухай домог хаанаас гарсныг би мэднэ. Тэд бүх зүйлийг төлдөг.
Дэлхий ертөнцийг харах цонхыг сониноор бүрхэж болно.
"Би зүгээр л түүн рүү хуруугаа сэгсрэх болно" гэж тэр хуруугаа гох дээр тавив.
Заримдаа хонх дуугарах болно.
Хүмүүсийг янз бүрээр, жишээлбэл, хүн, хүн биш гэж хуваадаг гэдгийг бүгд мэддэг. Үүнийг сонсоод цаазын ялтан гайхаж: - Тэгээд би тэднийг үргэлж толгой, их бие гэж хуваадаг ...
Морь, хайрлагчид өвсний үнэрийг өөр өөрөөр хүлээн авдаг.
Бодол бөөс шиг хүнээс хүнд үсэрдэг. Гэхдээ хүн бүр хаздаггүй.
Өө, муу ямаа саахсан ч болоосой!
Өөрсдийгөө дарангуйлагч биш гэж итгэдэг дарангуйлагчдын асуудал!
Загас загасчинтай хамт дэгээ залгих тохиолдол гардаг.
Нил ягаан үнэртэхэд бууц: "За, тэд хямдхан тодосгогч дээр ажиллаж байна!"
Нэгэн танил надаас: "Хэрвээ чи эхнэрийнхээ найзыг танай гэрт өөр эмэгтэйтэй хэвтэрт байгаа бол та яах ёстой вэ?"
Бид хэзээ нэгэн цагт дотуур хувцастайгаа Иехошафатын хөндийд цугларахдаа бие биетэйгээ юу ярилцах бол гэж би гайхаж байна. өөр өөр эрин үе, - О товчхон зуурамьдрал эсвэл үхэгсдэд удаан хугацаагаар байх уу?
Бодлогын тоог маш их хэмжээгээр нэмэгдүүлэх ёстой бөгөөд тэдэнд тагнуулчид хүрэлцэхгүй байх ёстой.
Би нэг залууг таньдаг байсан бүрэн байхгүйХэрэв тэр үүнийг онолоор дэмжсэн бол хөгжмийн түүхэнд хувьсгал хийх байсан нь дамжиггүй.
Ширэнгэн ойд тэд цэргийн дуулга өмсөж, өнгөлөн далдлах зорилгоор ногоон тороор бүрсэн байдаг. Би онигооны хонх оёсон Фригийн малгай өмсдөг.
Та асууж байна, гоо үзэсгэлэн минь, миний бодол хэр удаан үргэлжилсэн бэ? Зургаан мянган жил, илбэчин!
Бид өөрсдийгөө давтах ёсгүй гэж үү? Чшш! Аз жаргал үүнийг сонсохгүй байг!
Хөөрхөн худлаа юу? Болгоомжтой байгаарай - энэ бол бүтээлч байдал!
Тухайн хүний тухай битгий муу юм ярь. Тэр чиний дотор байгааг сонсож байна.
Нэг улсад зохиолч С.: “Эрх мэдэл гудамжинд байдаг” гэж хэлсэн байдаг. "Яарах зүйл алга" гэж би "Тэд энд гудамжийг цэвэрлэдэггүй" гэж хариулав.
Хүн гэдэг сонин амьтан. Шоронд ч, карьерт зүтгэж байхдаа ч хөшөөндөө боржин чулуу хайдаг.
"Яагаад та үүнийг эргэлтийн цэг болох эрин үеийн үйл явдал гэж бичсэн юм бэ?" - Би нэг шүүмжлэгчээс асуусан. "Энэ тухай" юуны тухай юм бэ? гэж тэр асуув.
Станислав Ежи де Туше-Лец 1909 оны 3-р сарын 6-нд Львов хотод төрсөн. Түүний эцэг Барон Бенон де Туше-Летц протестант шашинд баптисм хүртсэн еврей хүн баян газрын эзэн байжээ. Тэрээр 1914 оны эхээр нас барж, цорын ганц өв залгамжлагчаа өсгөжээ язгууртан гэр бүлээж - Адель де Туше, нее Сафрин, сурсан. Энэхүү өндөр боловсролтой дэлхийн гоо үзэсгэлэн нь сэтгэл татам, эелдэг байдал, өдөр тутмын амьдралд дасан зохицох чадваргүй гэдгээрээ бүх намтар судлаачид санал нэгддэг. Боломжгүй зүйл цаг хугацаа таалагдсангүй. 1915 онд генерал Брусиловын довтолгоо эх, хүү хоёрыг Вена руу дүрвэхэд хүргэсэн бөгөөд Лек нийслэлд байсан бага насаа алтан жилүүд гэж дурсав. Тэрээр өөрийгөө "Эзэн хаан Франц Иосефын сүүлчийн хувь хүн" гэж нэрлэх дуртай байв.
Австри-Унгарын эзэнт гүрэн нуран унасны дараа газар нутгийг дахин хуваарилах ажил өрнөв. Бароны гэр бүл Приднестровийн эзэмшил газраа алдсан - шинээр байгуулагдсан Румын улс тэднийг үндэсний болгожээ. Мөнгөний хомсдол нь Летцевийг Станиславыг төгссөн Львов руу буцахад хүргэв бага сургууль, биеийн тамирын заал, эцэст нь, филологи, хууль гэсэн хоёр мэргэжлээр Хаан Жон Касимирийн их сургууль. Залууд хэлэв гайхалтай карьерхуульч, гэхдээ яруу найраг тэргүүлжээ.
Герман хэлээр Letzt гэдэг нь "сүүлчийн" гэсэн утгатай. Еврей хэлээр Летц гэдэг нь "алиалагч, шоглоом, эр" гэсэн утгатай. Хэрэв та үүнийг эсрэгээр нь уншвал Cel - сүүдэртэй болно. Ийм эмгэнэлтэй нууц нэрийн дор футурист Станислав де Туше-Лец гүйж оров. агуу уран зохиол: Тэрээр тайзан дээр маш их тоглодог байсан бөгөөд анх 1931 оны 7-р сард Tryby ("Араа") сэтгүүлд нийтлэгдсэн. Цагдаа нар Лекийн шүлэг бүхий сэтгүүлийн хоёр дахь дугаарыг шууд утгаараа хулгайлж, зүүний зохиолчийг анхааралдаа авав. Бүх бэрхшээлийг үл харгалзан эхнийх нь яруу найргийн цуглуулгаЛетса: "Өнгө", сүүлчийн шүлэг нь Сергей Есенинд зориулагдсан болно.
Дараагийн хоёр ном нь 1934 онд Лек болон түүний коммунист нөхөд Леон Пастернак, Ян Спивак нар нүүсэн Варшав хотод хэвлэгджээ. Лек Лек Пастернактай хамтран уран зохиолын "Залуу сорох театр"-ыг байгуулжээ. "Амьтны хүрээлэн" (1935) болон "Өвдөлттэй хошигнол"-ын ачаар тэрээр хошин яруу найрагчийн хувьд асар их алдар нэрийг олж авсан. Гэхдээ төлбөр нь бага байсан тул би шүлэг, фельетон, хүүхэлдэйн киноны тайлбар, мөн фракка хэмээх өвөрмөц жанрын тухай тогтмол хэвлэлд хандах шаардлагатай болсон.
Брокхаус, Эфрон нар фрашкаг гэж тодорхойлдог уран зохиолын ажил, энэ нь эпиграммуудын шинж чанарыг хослуулсан бөгөөд тэднээс зөвхөн маш хошин, яруу аялгуугаараа ялгаатай. Эдгээр "хачирхалтай эпиграмм" -ыг ууртай хүлээн авагчдаас Лек ихэвчлэн "Шпилки" сэтгүүлийн редакцийн шүүгээнд нуугдаж байв. Харин Жулиан Тувимын эмхэтгэсэн "Польшийн Фращкагийн дөрөвний нэг нь" антологид түүний хос, дөрвөлжин шүлгүүдэд маш их зай байсан.
Польшийн хуваагдал Лекийг Пилсудскийн цагдаагаас нуугдаж байсан Львов хотод олжээ. Зөвлөлтийн эрх баригчидПольшийн дүрвэгсдийн сэтгүүлчдэд зориулсан давтан сургалтуудыг зохион байгуулсан. Леон Пастернак, Лек нар хичээлээ онц дүнтэй төгссөний дараа эхнийх нь Москва руу явсан бол хоёр дахь нь Черновцы их сургуулийн Герман судлалын факультетэд шинээр байгуулагдаж буй Герман судлалын факультетэд сандал авна гэж найдаж байв. Аль болох хурдан Гитлерийн цэргүүд Podolia-г эзлэн авч, Лек хотод төгсөв хорих лагерьТернополийн ойролцоо. Тэрээр зугтаж, баригдаж, цаазаар авах ял оноож, өөртөө булш ухаж байсан боловч Германчууд түүнийг харж байхаар нэг SS хүнийг үлдээж, өөрсдөө оройн хоолонд оров. Хоригдол SS-ийн хүнийг хүзүүндээ хүрзээр цохиж, дүрэмт хувцсаа сольж, энэ хэлбэрээр Варшавт хүрч, эсэргүүцлийн хүчнийхэнтэй холбоо тогтоожээ. Тэрээр "Золниерз в божу" (Тулалдаанд байгаа цэрэг), "Свободный народ" (Чөлөөт хүмүүс) гэсэн хууль бус сонинуудыг редакторлодог байв. 1944 онд тэрээр Люблин ойд партизанаар байлдахаар явсан. Амелин, Ремблов нарын тулалдаанд оролцож, хошууч цол хүртэж, Полониа Реститутагийн одонгийн баатар загалмайгаар шагнагджээ. Нэмж дурдахад тэрээр партизан сонин байгуулж, маш сайн мэддэг байв Герман, суртал ухуулгын хуудас бичсэн.
Ялалтын дараа хошууч цэргүүд Полский СтаниславЖержи Лек Лодз хотод суурьшиж, гэрлэж, тайван замаар буцаж ирэв - тэр Шпилекийн ерөнхий редактор болжээ. Дайны үеийг дурсах дургүй байсан бөгөөд түүнээс дурсамж бичихийг хүсэхэд тэрээр гунигтай хошигноод: “Намайг онилж байгаа тэр мөчид хүрнэ, энэ удаад сум намайг алдахгүй. ” Зөвхөн "Хээрийн дэвтэр" (1946) фронтын шүлгийн цуглуулга, хамт ажиллагсдын дурсамж нь партизан Летцийн дүр төрхийг бидэнд хадгалсан юм.
Түүний амжилт санаанд оромгүй үр дүнд хүрсэн - шог зохиолч Австри дахь Польшийн элчин сайдын яамны соёлын атташегаар томилогдсон. Өөрийн хайртай Вена хотод Лек хүү Ян (1946), охин Малгорзата (1950) хоёртой болжээ. Ялагдсан улс орны ардчилсан эрх чөлөөний цаана ялсан орнуудад цензур, догматизм онцгой таагүй харагдаж байв.
1950 оны эхээр Лек "Шинэ шүлгүүд" цуглуулгаа гаргасан; түүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үзэл суртлын шалтгаанаар шүүмжилсэн. Яруу найрагч гэр бүлийн хамт Израиль руу зугтаж, дипломат албан тушаалаа зөвшөөрөлгүй орхижээ. Үүний дараа Лек өөрөө үүнийг сэтгэл хөдлөлийн нөлөөн дор хийсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Амласан газарт дасан зохицож чадалгүй 1952 онд хүндхэн хэлэлцээ хийсний эцэст буцаж ирэв. Түүний эхнэр охин Израильд үлдсэн ч хүүгээ аварч чадсан байна. Асаалттай дипломат карьерзагалмай тавив, найзууд - зарим нь явсан, зарим нь үхсэн, зарим нь "зугтсан учраас" нүүр буруулсан, зарим нь "буцаж ирсэн учраас" тэдэнтэй мэндлэхээ больсон. Залуу насны найз Ян Спевак аав, хүү хоёрыг байрандаа хоргодож, хэдэн сарын дараа Лек муж руу - Прушков руу явсан бөгөөд дайны үеэр тэрээр "Тулалдаанд байгаа цэрэг" номыг олон тооны хэвлүүлжээ. Тэнд тэрээр дахин гэрлэж, Томас хэмээх хүүтэй болжээ.
Прушков хотод Лек анхны бүтээлээ хэвлүүлээгүй - хэн түүнд зөвшөөрөх байсан бэ? Тэрээр "Гейнегийн зохиол", "Брехтийн эх зориг" зохиолыг орчуулж, түүний нэрийг мөнхлөх хувь тавилантай афоризмуудыг бичиж мөнгө олжээ. Хрущевын гэсгээл нь Пан Станиславт "Иерусалемийн гар бичмэл" хэмээх яруу найргийн ном гаргах боломжийг олгосон юм. Дараа жил нь дахин хэвлэх шаардлагатай болж, тэр үед "Самнаагүй бодол" - үгийн түүвэр хэвлэгджээ. Лек мартагдсанаас ялалтаар буцаж ирэв. Дараа нь яруу найргийн дөрвөн ном, афоризмын хоёр ном хэвлэгджээ. Гараагүй зүйлсийг ардын аман зохиол, соронзон хальсны бичлэг, КВН-ийн давталт болон бусад хэлбэрээр тараасан. Дэлхийн антологи Wystan Hugh Auden-ийн нийтэлсэн афоризмууд нь Летцээс хорь орчим ишлэлийг багтаасан болно.
60-аад оны эхээр Пан Станислав хүнд өвчтэй болжээ. Тэрээр хорт хавдрын оношоо мэдсэн бөгөөд эцэст нь Парис, Вена руу салах ёс гүйцэтгэсэн. Тэрээр 1966 оны тавдугаар сарын 7-нд нас баржээ. Яруу найрагч, афорист Станислав Ежи Лекийг Варшав дахь Повезки армийн оршуулгын газарт цэргийн хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ.
1978 онд "Санаагүй бодол"-ыг орос хэл дээр бүрэн орчуулсан нь бараг тэр даруй номзүйн ховор зүйл болжээ.
Хамгийн их тод ишлэлүүд, бидний тархинд урам зориг өгөх шүршүүр мэт ажилладаг Letz-ийн мэдэгдэл, зөвлөгөө.
Бодол санаагаа товч бөгөөд тодорхой хэлбэрээр илэрхийлэх ур чадвар нь жинхэнэ авьяас юм. Энэ урлагт олон хүн амжилт гаргаж чадаагүй өндөр өндөрлөгүүд. Эдгээр азтай хүмүүсийн дунд Польшийн алдартай яруу найрагч, элэглэгч, гүн ухаантан, өнгөрсөн зууны шилдэг афористуудын нэг Станислав Ежи Лек багтжээ. 
Ёжлолын суут ухаантан Станислав Ежи Лек
Би та бүхэнд зориулж Letz-ийн тод ишлэл, үг хэллэг, зөвлөгөөг цуглуулсан бөгөөд энэ нь урам зориг өгөх шүршүүр шиг бидний тархинд нөлөөлдөг. 
ХҮНИЙ ТУХАЙ
1. Эр хүн таны өмнө дэлхий ертөнц нээлттэй байгаа тул унахаас болгоомжил.
2.Түүнтэй хүмүүс л галзуурдаг.
3. Өөрийгөө надаас илүү ухаантай гэж боддог хүнийг тэнэг гэнэ.
4.Зарим хүмүүстэй харьцсаны дараа надад ашигтай байх нь тодорхой болсон.
5. Гэрэл сүүдрийн зааг бол чи.
6.Толгой дээрх дээвэр нь хүнийг өсөхөөс сэргийлдэг.
7. Олон тооны тэгүүдэд тэдгээр нь дэлхийн эргэдэг тойрог зам мэт санагддаг.
8. Юу ч ойлгохгүй байгаа хүн юу ч авч болно.
9. Хувь хүний хуваагдал нь хүнийг ихэвчлэн хоёр хуваагддаг тоо томшгүй олон амьтдын тоог цөөрүүлдэг тул сэтгэцийн ноцтой өвчин юм.
10. Төрөх нь ялангуяа хүн өөрөө өөрийгөө төрүүлбэл, бүр насанд хүрсэн үедээ ч зовиуртай үйл явц юм.
11.Хэрэв амьтныг санаатайгаар хөнөөсөн бол энэ нь хүний үйлдэл болно.
12. Би нэг хүнийг маш бага уншдаг байсан тул өөрөө сонгодог зохиолоос эшлэл зохиох шаардлагатай болдог байсан.
13. Түүний ухамсар цэвэр. Ашиглагдаагүй.
14.Бурхан биднийг Өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн. Харин түүнийг бодитойгоор ажилласан гэсэн итгэл хаана байна вэ?
АМЬДРАЛЫН ТУХАЙ
15. Би нухацтай бодож эхлэхэд ертөнц ямар хөгжилтэй болохыг хардаг.
16. За, та толгойгоо хана мөргөв гэж бодъё. Тэгээд дараагийн камерт юу хийх вэ?
17. Бид гарах гарц нь таалагдахгүй бол найдваргүй нөхцөл байдал гэж нэрлэдэг.
18. Би өөрийгөө ёроолдоо живчихлээ гэж бодсон чинь гэнэт доороос тогших чимээ гарав...
19.Гүүрний оронд хана босгодог учраас хүмүүс ганцаарддаг.
20.Үнэн ихэвчлэн дунд нь байдаг. Ихэнхдээ булшны чулуугүй байдаг.
21.Техник бол технологи, гэхдээ лифт нь шатнаас илүү олон удаа эвдэрдэг.
22. Саарал масс болгонд тархитай ижил төстэй зүйл байдаггүй.
23. Олон бумеранг эргэж ирдэггүй. Тэд эрх чөлөөг сонгодог.
24. Үнэнийг хэлэхэд бид амьдралыг уран зохиолоос л мэддэг. Мэдээж уран зохиол мэдэхгүй хүмүүсийг эс тооцвол.
25. Авьяас чадваргүй гэдгээ ухаарах мөч бол суут ухаантны гялбаа юм.
26. Сургаалт үгс хоорондоо зөрчилддөг. Энэ бол үнэндээ ардын мэргэн ухаан юм.
27. Бид нарны систем болох нэг системээс удаан хугацаанд гарч чадахгүй.
28. Хууль мэдэхгүй байх нь хариуцлагаас чөлөөлөхгүй. Гэхдээ мэдлэг ихэвчлэн чөлөөлдөг.
29. Бодит үр дагаврыг мэдрэхийн тулд хуурмаг зүйлд автахад хангалттай.
30.Бүх зүйлийг аль хэдийн тайлбарласан. Аз болоход, бүх зүйлийг хараахан бодож амжаагүй байна.
31.Өөдрөг, гутранги үзэл нь зөвхөн дэлхийн сөнөх өдрөөр л ялгаатай.
32. Та диваажинд очих ёстой байсан нь харамсалтай!
33. Амьдрал бол хортой зүйл. Үүнээс болж бүгд үхдэг.
34. Хов жив хөгшрөхөд домог болж хувирдаг.
35.Хэрвээ та ертөнцийг анивчсан нүдээр харвал нулимсаа нуухад амар байдаг.
36. Боломж бүхнийг захирдаг. Мөн нөхцөл байдлыг хэн хянаж байгааг мэдмээр байна.
37. Зорилго нь байнга холдож байж л амьдралынхаа туршид түүндээ хүрч чадна.
38. Би нулимс дуслуулан инээх дургүй - энэ нь шингэлсэн.
39. Манай ард түмний туулсан зовлон зүдгүүрийн жагсаалтад сургуульд заавал уншуулах номыг оруулах хэрэгтэй.
ЭР, ЭМЭГТЭЙ ХҮНИЙ ТУХАЙ
40.Хэрвээ ярианы урлаг сайжирвал төрөлт буурна.
41.Эмэгтэйчүүд садистууд; тэд биднийг тарчлааж тарчлаадаг.
42. Хайртдаа мянга нэг шөнө үлгэр ярихыг зөвшөөрдөг эмэгтэйг та төсөөлж байна уу?
43. Чи юу гэж хэлэх вэ, физик? Тэдний хоорондын үрэлтийн үр дүнд хүмүүсийн хоорондын харилцаа хөргөх.
44. Жинхэнэ эр хүн нүцгэн байхдаа ч танигдана.
45.Чи ганцаараа хардалтаас болж дурлаж болно.
46. Хулгайчид, сайн унт. Муза бол эмэгтэй хүн, тэр хэн нь түрүүлж байсныг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
САТИРЧИЙН ЗӨВЛӨГӨӨ
47. Заримдаа таныг сонсохын тулд амаа хамхих хэрэгтэй.
48. Сайхан худал хэлэх үү? Анхаар! Энэ бол аль хэдийн бүтээлч байдал юм.
49. Альтруист бай: бусдын аминч үзлийг хүндэтгэ!
50. Бодит бай: үнэнийг бүү хэл.
51. Эр хүн, таны өмнө дэлхий нээлттэй байгаа тул унахаас болгоомжил.
52. Бурхан бол хошин шог: Хэрэв та итгэхгүй байвал толинд өөрийгөө хар.
53. Үргэлж харийн бурхад руу ханд. Тэд чамайг ээлжлэн сонсох болно.
54. Бие биенээ үзэн ядахгүйн тулд бие биенээ ойлгохыг хичээх хэрэггүй.
55. Шинжлэх ухаан биднийг өөр зүйл гэдгийг олж мэдэх хүртэл ядаж хүн байцгаая. 
