Хураангуй: Багийн олон нийтийн санаа бодол. Багийн олон нийтийн санаа бодол

Олон нийтийн санаа бодолбагаар - энэ бол хамтын амьдралын янз бүрийн үзэгдэл, баримтуудад оюутнуудын дунд өгдөг ерөнхий үнэлгээний нийлбэр юм. Олон нийтийн санаа бодлын мөн чанар, агуулга, түүний төлөвшлийг зөвхөн бодит амьдрал дахь оюутнуудыг ажиглах эсвэл чөлөөт сонголт хийх нөхцөлийг бий болгох замаар л илрүүлж болно. Багаар олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох хоёр үндсэн аргыг ялгах нь заншилтай байдаг: байгуулах практик үйл ажиллагаа; онд зохион байгуулалт, тайлбарлах арга хэмжээ явуулахярианы хэлбэр

, уулзалт, хураамж гэх мэт. Сургуулийн сурагчдад зориулсан утга учиртай үйл ажиллагааг хүн бүрийн идэвхтэй оролцоотой зохион байгуулбал амжилтын баяр баяслыг мэдрэхээс гадна алдаа дутагдалд шүүмжлэлтэй хандаж, түүнийг даван туулахыг хичээдэг. Оюутнуудын хооронд зарчимч, эрүүл харилцаа бий бол тухайн багт үзүүлэх аливаа нөлөөлөл нь түүний гишүүдэд нөлөөлж, эсрэгээрээ нэг оюутанд үзүүлэх нөлөөллийг бусад хүмүүс тэднийг уриалж байна гэж ойлгодог.Их үнэ цэнэ багийг хөгжүүлэхэд зориулагдсаноюутнуудын урт хугацааны хүсэл эрмэлзлийг зохион байгуулах, тэдгээр. нээсэн A.S. Макаренкохамт олны хөдөлгөөний хууль. Хэрэв багийг хөгжүүлэх, бэхжүүлэх нь түүний үйл ажиллагааны агуулга, динамикаас ихээхэн хамаардаг бол тэрээр байнга урагшилж, илүү их амжилтанд хүрэх ёстой. Багийн хөгжлийг зогсоох нь түүнийг сулруулж, задлахад хүргэдэг. Тиймээс багийг хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл бол ойрын, дунд, алс холын хэтийн төлөвийг боловсруулах, аажмаар төвөгтэй болгох явдал юм.Даалгаврын аргын шаардлагын дагуу тэдгээрийг үйл ажиллагааны, тактикийн болон бусадтай уялдуулах нь зүйтэй

стратегийн зорилтууд

Суралцагч бүрд хамтын хамтын үзэл баримтлалын дэвсгэр дээр өөрийн хувийн үзэл бодлыг тодруулахад туслаарай. Мөн үзнэ үү:БА Мөн үзнэ үү:сурган хүмүүжүүлэх ухаан

, сэтгэл судлал нь философийн цээжинд анх оршиж байсан бөгөөд түүнээс анх үүссэн.

, дараа нь сэтгэл зүй. website/psihologia-1/2.htmСибирийн Мөн үзнэ үү:улсын их сургууль

. харилцааны замууд. Сэтгэл судлал ба

. Сургалтын гарын авлага. Санал болгож байна. Мөн үзнэ үү:, нийтлэл гарч ирэв ...

website/620/35.htm

Урамшуулал сурган хүмүүжүүлэх соёлэцэг эх нь гэр бүлээр үйлчилдэг Мөн үзнэ үү:, энэ нь сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны хамгийн чухал хэсэг юм.

вэбсайт/psihologia-1/53.htm

Гэр бүл бол хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэх хүчин зүйл. Гэр бүл Мөн үзнэ үү:байна салшгүй хэсэгкоммунист боловсролын онолууд - зорилготой...

вэбсайт/enc-Semya/36.htm

Энэхүү нийтлэлийг "Сэтгэл судлал ба Мөн үзнэ үү:".

website/psihologia-1/1.htm

Freud A. Сэтгэл судлал ба хамгаалалтын механизмууд: Per. англи хэлнээс - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1993. II хэсэгт. Аткинсон Р. Хүний ой санамж ба суралцах үйл явц.

вэбсайт/psihologia-1/56.htm

Сэтгэл судлалын судалгаа ба сурган хүмүүжүүлэх ухаанирээдүйн мэргэжилтнүүдийн хувьд практик ач холбогдолтой: сургалтын явцад олж авсан мэдлэг нь боловсон хүчин, нийгмийн...

website/psihologia-1/4.htm

Кантор I.M. Помойгишо нэр томъёоны систем сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Логик, арга зүйн асуудлууд. - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1980

website/nalogovaya-policiya/128.htm

Сурган хүмүүжүүлэх ухаанТүүний болон түүний олон дагалдагчдын жишиг дохионы техник ашиглан хэрэгжүүлсэн хүмүүнлэг үзэл нь оюутнуудтай хийсэн жинхэнэ бүтээлч хамтын ажиллагаа юм...

Морозов A.V.

Бидний цаг үед хүмүүсийн хувьд сүнс нь бие махбодын хувьд ямар байдаг вэ гэдгийг олон нийтэд санал болгодог бөгөөд нэгийг нь судлах нь аяндаа биднийг нөгөө рүү хөтөлдөг. Олон нийтийн санаа бодол бүх цаг үед байсаар ирсэн, харин бидний тогтоосон утгаар олон нийт бол сүүлийн үед үүссэн гэсэн эсэргүүцлийг би аль хэдийн сонсож байна. Энэ нь үнэн, гэхдээ бид одоо энэ эсэргүүцлийн утга нь юу болохыг харах болно. Олон нийтийн санаа бодол юу вэ? Яаж төрдөг вэ? Түүний хувийн эх сурвалж юу вэ? Энэ нь өсөлтөөрөө хэрхэн илэрхийлэгдэж, илэрхийлэлд нь хэрхэн ургадаг болохыг тэд харуулж байна орчин үеийн аргуудтүүний илэрхийлэл, нийт санал хураалт? Үүний үр өгөөж, нийгмийн ач холбогдол нь юу вэ? Энэ нь хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Хэрэв байгаа бол түүний олон горхи нь ямар нийтлэг аманд ханддаг вэ? Энэ бүх асуултад бид чадах чинээгээрээ хариулахыг хичээх болно.

Юуны өмнө, үзэл бодол гэдэг үгэнд хоёр ойлголт ихэвчлэн андуурдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь үнэн, андуурч, гэхдээ аль нь ялгах ёстой. нарийн шинжилгээ: үгийн жинхэнэ утгаараа үзэл бодол нь шүүлтийн багц, ерөнхий хүсэл бол хүсэл эрмэлзэл юм. Энд бид эдгээр хоёр утгын эхнийх нь бус харин үндсэндээ авч үзсэн үзэл бодлыг хөндөж байна.

Олон нийтийн санаа бодол хичнээн их ач холбогдолтой байсан ч бидний үед үерийн урсгал болж байгаа ч түүний үүргийг хэтрүүлэх шаардлагагүй. Түүний ноёрхлын хүрээний хязгаарыг тогтоохыг хичээцгээе. Түүнийг тэжээж, хязгаарлаж байдаг, энэ хүрээнээс хальж түүнтэй байнга тэмцэлдэж байдаг нийтийн оюун санааны нөгөө хоёр бүлэглэлтэй андуурч болохгүй.

Тэдгээрийн нэг нь уламжлал, нас барагсдын үзэл бодлыг бүрдүүлдэг зүйлсийн хуримтлуулсан, хураангуй хандлагууд, амьд хүмүүст ихэвчлэн өвддөг зайлшгүй шаардлагатай, ач тустай өрөөсгөл үзлийн өв юм.

Нөгөө нь бид өөрсдийгөө хамтын болон товчилсон нэрээр нэрлэхийг зөвшөөрдөг зүйл бол шалтгаан бөгөөд үүгээрээ өөрсдийгөө тусгаарлаж, үйлчлүүлэхийн тулд ерөнхий урсгалаас сэтгэж, гарч ирдэг сонгогдсон хүмүүсийн харьцангуй оновчтой боловч ихэнхдээ бодлогогүй боловч хувийн дүгнэлтийг илэрхийлдэг. түүнд зориулсан далан буюу чиглүүлэх . Хуучин цагийн санваартнууд, философич, эрдэмтэд, хуульчид, зөвлөлүүд, их дээд сургуулиуд, шүүхийн байгууллагууд- олон түмний хүсэл тэмүүлэл, сүргийн хүсэл тэмүүлэл, тэдний зүрх сэтгэлийн гүнд шингэсэн хөдөлгүүр эсвэл эртний зарчмуудаас ховорхон ялгарах энэхүү тогтвортой, чиглүүлэгч оюун ухааны биелэл нь ээлжлэн эсвэл нэгэн зэрэг байв. Би энэ жагсаалтад парламент, танхим эсвэл сенатыг нэмэхийг хүсч байна. Гишүүд нь асуудлыг бүрэн хараат бусаар шийдэж, нийгмийн уралдааныг таслан зогсоохын тулд яг нарийн сонгогддог юм биш үү? Гэвч бодит байдал нь идеалдаа хүрэхээс хол байна.

Үндэстнийг бүрдүүлэгч хувь хүмүүс нийтлэг үзэл бодолтой болж, түүнийгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө нийтлэг уламжлалтай гэдгээ ухамсарлаж, дээд зэргийн шалтгааны шийдвэрт ухамсартайгаар захирагддаг. Ийнхүү олон нийтийн оюун санааны эдгээр гурван салбараас үзэл бодол хамгийн сүүлд хөгжиж эхэлдэг боловч хамгийн хурдан өсдөг алдартай мөч, энэ нь нөгөө хоёрт нь хохиролтойгоор нэмэгддэг. Ямар ч үндэсний байгууллага түүний үе үе дайралтыг тэсвэрлэж чадахгүй; заналхийлэл, шаардлагын өмнө чичирдэггүй, ичдэггүй хувь хүний оюун ухаан гэж байдаггүй. Энэ хоёр өрсөлдөгчийн аль нь үзэл бодол илүү хор хөнөөл учруулдаг вэ? Энэ нь удирдагчдаас хамаарна. Ухаантай сонгогдсон хүмүүсийнх болохоороо уламжлалт хэрмийг нүхэлж, тэлэхийн тулд зарим үед үзэл бодлоос нь ангижруулж нэг төрлийн цохиур урсгаж, эвдэж сүйтгэдэг нь аюул багатай. Гэвч олны дунд удирдлагыг хэнд ч өгөх юм бол тэдэнд уламжлалд тулгуурлан, шалтгааны эсрэг үзэл бодлоо сэргээх нь илүү хялбар байдаг, гэхдээ энэ нь эцэстээ ялдаг.

Үзэл бодлоо уламжлал болгон эхлүүлэхийн тулд шалтгааныг бүдүүлэг болгохоор хязгаарласан бол бүх зүйл сайн сайхан болох байсан. Ийнхүү өнөөдрийн шалтгаан маргаашийн үзэл бодол, нөгөөдөр уламжлал болж хувирна. Гэвч үзэл бодол нь хоёр хөршөө холбогч байхын оронд тэдний хэрүүл маргаанд оролцох дуртай бөгөөд шинэ моод сургаал номлолд баясаж, заншлын санаа, институцийг солих боломж олдохоос нь өмнө, эсвэл заншлын хүчээр устгадаг. , үндэслэлтэй шинийг санаачлагчдыг хөөж, дарангуйлдаг, эсвэл тэднийг уламжлалт хувцас өмсгөлтэй болгож, хоёр нүүр гаргахыг албаддаг.

Эдгээр гурван хүч нь мөн чанараараа ч, шалтгаан, үр дагавраараа ч өөр хоорондоо ялгаатай. Тэд бүгд хамтдаа үйлчилдэг, гэхдээ аливаа зүйлийн үнэ цэнийг бүрдүүлэхийн тулд хэтэрхий жигд бус, хэтэрхий өөрчлөгддөг; үнэ цэнэ нь юуны түрүүнд дадал зуршил уу, эсвэл загварын асуудал уу, эсвэл үндэслэлтэй байна уу гэдгээсээ шалтгаална.

Дараа нь бид тэр яриаг үргэлж авч үзэх болно гол эх сурвалжБидний цаг үеийн яриа - хэвлэлүүд байдаг чухал хүчин зүйлүүдүзэл бодол, мэдээжийн хэрэг уламжлал, шалтгааныг тооцохгүй, үүнд хэзээ ч оролцож, ул мөр үлдээдэг. Үзэл бодлоос бусад уламжлалын хүчин зүйлүүд нь мөн чанар юм гэр бүлийн боловсрол, мэргэжлийн сургалтболон сургуулийн заах, наад зах нь тэдний юу нь бага байна. Энэ нь хөгжиж буй нийгэмд учир шалтгаан нь: хууль эрх зүй, гүн ухаан, шинжлэх ухаан, ажиглалт, туршлага, мөрдөн байцаалт, эсвэл ямар ч тохиолдолд бичвэрт үндэслэсэн үндэслэл, дүгнэлт зэрэг шинж чанартай байдаг.

Эдгээр гурван хүчний тэмцэл буюу нэгдэл, мөргөлдөөн, бие биенээ харилцан эзэмших, харилцан үйлчлэл, олон янзын харилцаа холбоо - энэ бүхэн түүхийн хамгийн чухал асуултуудын нэг юм. Нийгмийн амьдралд энэ удаан үргэлжилсэн эсэргүүцэл, дасан зохицох ажил шиг органик, үр өгөөжтэй зүйл байдаггүй, ихэнхдээ цуст шинж чанартай байдаг. Үргэлж үндэсний хэвээр үлддэг уламжлал нь тогтсон хил хязгаарт илүү шахагдсан боловч үзэл бодлоос хязгааргүй гүн гүнзгий бөгөөд тогтвортой байдаг: энэ нь салхи шиг хөнгөн бөгөөд түр зуурын бөгөөд салхи шиг тэлэх чадвартай, олон улсын хэмжээнд хүрэхийг үргэлж хичээдэг. яг л шалтгаан шиг. Ер нь уламжлалын хад чулууг үзэл бодлын түрлэг байнга эвдэж байдаг гэж хэлж болно - энэ далай. Уламжлал бага байх тусам үзэл бодол илүү хүчтэй байдаг боловч энэ тохиолдолд шалтгаан нь бүр ч хүчтэй биш гэсэн үг биш юм.

Дундад зууны үед их дээд сургууль, зөвлөл, шүүхээр төлөөлүүлсэн шалтгаан нь одоогийнхоос илүү олон нийтийн санаа бодлыг эсэргүүцэх хүчтэй байсан бөгөөд үүнийг үгүйсгэх чадвартай байв; Уламжлалтай тэмцэх, түүнийг шинэчлэх хүч түүнд хамаагүй бага байсан нь үнэн. Асуудал нь орчин үеийн олон нийтийн санаа бодол нь зөвхөн уламжлалын эсрэг, өөрөө маш чухал элемент болохоос гадна шалтгаан, хууль зүйн үндэслэл, шинжлэх ухааны үндэслэл, хууль тогтоох үндэслэл эсвэл төрийн шалтгааны эсрэг бүхнийг чадагч болсон явдал юм. алдартай хэрэг. Хэрэв энэ нь өнөөг хүртэл цорын ганц халдашгүй хоргодох газар болох эрдэмтдийн лабораторийг усанд автуулахгүй бол шүүхийг үерлэж, парламентыг живүүлж, энэ үерээс илүү аймшигтай зүйл байхгүй. төгсгөл ойрхон байнаЭнэ нь биднийг урьдчилан таамаглахад юу ч албаддаггүй.

Түүний хил хязгаарыг тодорхойлсны дараа бид үүнийг илүү нарийвчлалтай тодорхойлохыг хичээх болно.

Олон нийтийн санаа бодол гэдэг нь нийтлэг ашиг сонирхолд нөлөөлдөг нийгмийн амьдралын үзэгдэл, асуудалд нийгмийн бүлгүүдийн хандлага, тодорхой дүгнэлт, санаа, санаагаар илэрхийлэгддэг.

Ач холбогдол нь олон нийтэд нээлттэй гэж мэдэгдэж буй тодорхой үзэл бодлыг тээгч (эсвэл илэрхийлэгч) байж болзошгүй хүмүүс тус бүр нь өөрийн шийдвэртэй ижил төстэй байдлын талаар тодорхой ухамсартай байх нь чухал юм. бусдын дүгнэлт; Хэрэв тэд тус бүр нь үнэлгээ хийхдээ өөрийгөө тусгаарлагдмал гэж үзвэл тэдний хэн нь ч өөртэйгөө ижил төстэй, ухамсаргүйгээр ижил төстэй хүмүүстэй илүү ойр дотно харилцаанд орохгүй байх болно. Аливаа нийгмийн гишүүдийн дунд үзэл бодлын ижил төстэй байдлын ийм ухамсар оршин тогтнохын тулд энэ ижил төстэй байдлын шалтгаан нь юуны түрүүнд ямар нэгэн санааг амаар болон бичгээр, эсвэл хэвлэлийн тусламжтайгаар тунхагласан байх албагүй гэж үү. хувь хүн, дараа нь аажмаар нийтлэг өмч болж хувирах уу? Нийгэм хувь хүний үзэл бодлыг олон нийтийн санаа бодол, "үзэл бодол" болгон хувиргах нь эрт дээр үед болон дундад зууны үед олон нийтийн яриа, бидний үед хэвлэлд, гэхдээ үргэлж, хамгийн гол нь хувийн ярианаас өртэй байв.

Тодорхой асуудлын талаар нэгэн зэрэг хоёр санал бодолтой байх тохиолдол ихэвчлэн байдаг. Тэдгээрийн зөвхөн нэг нь илүү хурдан, илүү тод туяа эсвэл жижиг тархалттай ч илүү чимээ шуугиантай гэдгээрээ нөгөөгөөсөө хурдан ялгаж чаддаг.

Эрин үе бүрт, тэр ч байтугай хамгийн зэрлэг ч гэсэн үзэл бодол байдаг боловч энэ нь бидний нэрлэж заншсанаас эрс ялгаатай. Овог дотор, овогт, дотор эртний хот, Дундад зууны үеийн нэгэн хотод ч гэсэн бүх хүмүүс бие биенээ мэддэг байсан бөгөөд хувийн яриа эсвэл уран илтгэгчдийн ярианы ачаар оюун санаанд ямар нэгэн санаа бий болсон үед энэ нь хувь хүнээс гаралтай чулуу шиг зүйл биш юм шиг санагдсан. тэнгэрээс унасан бөгөөд үүний үр дүнд бүр илүү дур булаам; Хүн бүр түүнийг дуу хоолойны тембртэй, тэр царайтай, өөрт нь ирсэн тэр танил зан чанартай холбоотой гэж төсөөлж, энэ нь түүнд амьд бие галбирыг өгсөн юм. Үүнтэй ижил шалтгаанаар энэ нь зөвхөн өдөр бүр уулзаж, ярилцаж, бусдын талаар андуурдаггүй хүмүүсийн хоорондын холбоо болж байв.

Муж улсуудын цар хүрээ нь хотын хэрмийг давж, эсвэл ядаж жижиг кантоны хил хязгаарыг давах хүртэл ийм байдлаар үүссэн анхны бөгөөд хүчтэй, заримдаа уламжлалын эсрэг, ялангуяа хувь хүний шалтгааны эсрэг хүчтэй үзэл бодол давамгайлж байв. ард түмний засгийн газарт гүйцэтгэх үүрэг, Грекийн эмгэнэлт жүжигт найрал дууны үүрэг, тэр үүрэг орчин үеийн үзэл бодологт өөр гарал үүсэлтэй хүмүүс манай томоохон мужууд эсвэл байнга хөгжиж буй асар том холбоодуудыг байлдан дагуулахыг эрмэлздэг. Гэвч энэ хоёр түүхэн үе шатыг заагласан ер бусын урт хугацааны туршид үзэл бодлын ач холбогдол эрс буурч байгаа нь ердийн холболтын шугамаар холбогдоогүй, бие биенээ үл тоомсорлож, орон нутгийн үзэл бодолд хуваагдсантай холбон тайлбарлаж байна.

Дундад зууны үеийн феодалын төрд хот, хот бүр өөр өөрийн гэсэн дотоод хуваагдалтай, өөр өөрийн гэсэн бодлого, үзэл санааны урсгалтай, эс тэгвээс эдгээр хаалттай газруудад нэг газар эргэлдэж байсан үзэл бодлын хуй салхи, бие биенээсээ ялгаатай байв. тэд харь гаригийнхан байсан бөгөөд ядаж жирийн үед бие биедээ хайхрамжгүй ханддаг. Зөвхөн эдгээр орон нутагт орон нутгийн улс төр бүх анхаарлыг өөртөө шингээсэн төдийгүй үндэсний улс төрийг бага зэрэг сонирхож байсан ч тэд зөвхөн өөр хоорондоо харьцаж, хөрш зэргэлдээ хотуудад ижил асуудал хэрхэн шийдэгдсэн талаар бүрхэг ойлголттой байв. . Ямар ч "үзэл бодол" байхгүй байсан ч олон мянган хувь хүний санал бодол байсангүй байнгын харилцаа холбооөөр хоорондоо.

Энэ холбоог эхлээд номоор л, дараа нь их хэмжээгээр бий болгож чадна илүү их хүч чадал- сонин. Тогтмол хэвлэлүүд нь ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүсийн анхны бүлгүүдэд бие биенээ хэзээ ч харж, мэддэггүй (эзгүй) хоёрдогч, нэгэн зэрэг дээд эрэмбийн нэгдэл үүсгэх боломжийг олгосон. Саналыг зөвхөн тоолж болно, гэхдээ жинлэхгүй. Тиймээс хэвлэлүүд ухамсаргүйгээр тоогоор хүч чадал бий болгож, зан чанарын хүч чадлыг багасгахад хувь нэмрээ оруулав.

Яг ийм цохилтоор тэрээр удирдагчдын үнэмлэхүй эрх мэдлийг бий болгосон нөхцөл байдлыг устгасан. Үнэн хэрэгтээ энэ нь сүүлийнх нь үзэл бодлын хуваагдал нь маш их таалагдсан. Түүгээр ч барахгүй тэрээр оршин тогтнох эрх, үндэслэлээ олсон.

Улс орон ямар байна вэ? янз бүрийн бүс нутагҮзэл бодлын нэгдлийн хамтын ухамсар ямар хот, суурингуудыг нэгтгэдэггүй вэ? Энэ үнэхээр үндэстэн мөн үү? Энэ нь зөвхөн газарзүйн эсвэл хамгийн сайндаа улс төрийн илэрхийлэл биш гэж үү? Тийм ээ, энэ бол үндэстэн, гэхдээ зөвхөн улс төрийн захирагдах утгаараа янз бүрийн хэсгүүдтөрийг нэг толгойд хүргэх нь аль хэдийнэ үндэсний болгох эхлэл.

Анхны парламентууд сонгогдож эхлэхэд тухайн бүс нутаг, бүс нутгийн санал бодлыг үндэсний болгох шинэ алхам хийсэн. Бие биетэйгээ ижил төстэй эсвэл өөр өөр үзэл бодол нь депутат болгонд төрсөн бөгөөд бүхэл бүтэн улс сонгогдсон төлөөлөгчдөө бидний үеийнхээс хязгааргүй бага сонирхсон харцаар харж, тухайн үед үл хамаарах зүйл болгон, ухамсартай үндэстний үзэмжийг толилуулж байв. өөрөө. Гэвч энэ түр зуурын бөгөөд онцгой ухамсар нь маш тодорхой бус, маш удаан, харанхуй байв. УИХ-ын хуралдааныг олон нийтэд зарлаагүй. Ямартай ч хэвлэл байхгүйгээс илтгэл хэвлэгдэхгүй, шуудан хүрэлцэхгүйн улмаас энэ сонины хомсдолыг захидал хүртэл орлож чадахгүй байв. Нэг үгээр хэлбэл, явган эсвэл морьтой аялагчид, тэнүүлч лам хуврагууд, худалдаачид долоо хоног, сараар амнаас ам руу зөөвөрлөсөн мэдээнээс харахад орлогч нар цугларч, тэдэнтэй завсарласан нь мэдэгдэж байв. ийм ийм сэдэв - энэ бол бүх зүйл.

Эдгээр уулзалтын гишүүд богинохон, ховорхон хугацаанд харилцахдаа нэг хүнээс нөгөө хүнээс халдвар авах, хувийн харилцаа холбоо, харилцан нөлөөллөөс үүдэн орон нутгийн хүчтэй үзэл бодлын төв болсон орон нутгийн бүлэглэлийг байгуулж байсныг энд тэмдэглэе. Мөн энэ нь түр зуурын, сонгогдсон орон нутгийн дээд бүлгийн ачаар доод орон нутгийн бүлгүүд, байнгын, удамшлын, төрөл төрөгсөд эсвэл найз нөхдөөс бүрдсэн хот, хувь тавилан дахь уламжлалаар, түр зуурын холболтоор нэгдмэл байдаг.

Эхлээд нийтийн, дараа нь хувийн захидал харилцааг нэмэгдүүлсэн шуудангийн харилцааны хөгжил; харилцаа холбооны замыг хөгжүүлэх нь илүү их боломжийг олгосон байнга харилцаххүмүүс; Байнгын цэргийг хөгжүүлэх, өөр өөр мужуудын цэргүүдийг нэг тулааны талбарт таних, ахан дүүсээрээ нэгтгэх боломжийг олгох; Эцэст нь, улсын бүх хэсгээс сонгогдсон язгууртнуудыг үндэстний хаант засаглалын төв рүү дуудсан шүүхийн амьдралын хөгжил - энэ бүхэн олон нийтийн оюун санааны хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Гэвч энэ нь маш их унасан хэвлэх машин. Хэвлэлийнхэн нэгэнт сонины дэвжээнд хүрсэн хойноо бүх зүйлийг орон нутгийн, урьд цагт байсан бүхнийг, мөн чанар, үндэсний, сансар огторгуй болгодог. дотоод утга, маш хязгаарлагдмал бүсээс гадуур үл мэдэгдэх болно.

Илүү нарийвчлалтай байхыг хичээцгээе. Үндэстнүүдэд хуваагдаж, аймаг, бүс нутаг, хотуудад хуваагдсан том нийгэмд хэвлэл мэдээллийн өмнө ч гэсэн үе үе сэрж байсан олон улсын үзэл бодол байсаар ирсэн; үүний доор үндэсний үзэл бодол байдаг, мөн үе үе, гэхдээ илүү олон удаа; Тэдний доор бүс нутгийн болон орон нутгийн санал бодол байдаг бөгөөд бараг тогтмол байдаг. Эдгээр нь бие биен дээрээ давхцсан олон нийтийн оюун санааны давхарга юм. Зөвхөн ач холбогдол, зузаан гэсэн утгаараа эдгээр ялгаатай давхаргын эзлэх хувь ихээхэн өөрчлөгдөж, ямар утгаар нь харахад хялбар байдаг. Бид өнгөрсөн рүү явах тусам орон нутгийн үзэл бодол давамгайлдаг. Нийгмийн сэтгэлгээг бага багаар, бүр аажимдаа интернационалчлах нь сэтгүүл зүйн ажил байсан.

Сэтгүүл зүй гэдэг нь өглөө бүр дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүлээн авч, нэг өдөр дэлхийн өнцөг булан бүрт түгээдэг мэдээллийг сорох, шахах шахуурга юм. түүний зорьж буй зорилго, түүний дуу хоолой болсон нам. Түүний мэдээлэл үнэхээр бага багаар няцаашгүй санал болж хувирдаг.

Сонинууд эхлээд цэвэр орон нутгийн, эрх ямбатай бүлэг, шүүх, парламент, нийслэлийн санал бодлыг илэрхийлж, тэдний яриа, яриа, хэрүүл маргааныг хэвлэн нийтлэх; Тэд өөрсдийн үзэмжээр үзэл бодлыг удирдаж, өөрчилж, өдөр тутмынхаа ихэнх сэдвийг илтгэл, ярианд тулгаж дуусгасан.

Сонин сонин уншдаггүй хэрнээ чатлаж суудаг хувь хүмүүсийн ярианд цаг хугацааны хувьд ямар их өөрчлөлт хийж, баяжуулж, нэгэн зэрэг тэгшитгэж, орон зайд нэгдэж, олон янз байдал нэмснийг хэн ч мэдэхгүй, хэн ч төсөөлөхгүй. сонин уншигчидтай хамт зээлсэн бодлынхоо замд баригдахаас өөр аргагүй болдог. Сая сая хэлийг хөдөлгөөнд оруулахад нэг үзэг хангалттай.

Хэвлэлийн өмнөх парламентууд хэвлэл гарч ирснээс хойшхи парламентуудаас маш их ялгаатай байсан тул хоёулаа нийтлэг нэртэй байсан юм шиг санагддаг. Тэд гарал үүсэл, эрх мэдлийн шинж чанар, чиг үүрэг, нутаг дэвсгэр, үйл ажиллагааны хүч чадлаараа ялгаатай байдаг.

Хэвлэлийн өмнө янз бүрийн парламентын гишүүд урьд өмнө байгаагүй санал бодлоо илэрхийлж чадахгүй байв; Тэд зөвхөн орон нутгийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар огт өөр шинж чанартай эсвэл үндэсний уламжлалтай байдаг. Эдгээр уулзалтуудад бие биентэйгээ ямар ч нийтлэг зүйлгүй хувийн асуудлуудтай холбоотой янз бүрийн санал бодлыг энгийн, ямар ч холбоогүй харьцуулахаас өөр зүйл хийгдээгүй; Энд анх удаа тэд эдгээр үзэл бодлыг нэгтгэх боломжтой эсвэл боломжгүй гэдгийг ойлгож сурсан. Эдгээр орон нутгийн үзэл бодолтой холилдсон нь бие биенийхээ тухай санаа байв - дахин зөвхөн орон нутгийн, явцуу хүрээнд хязгаарлагдсан эсвэл зөвхөн эдгээр уулзалтууд болсон хотод тодорхой хэмжээний эрчимтэй байгааг харуулсан. Энэ хот Лондон эсвэл Парис шиг нийслэл байсан үед хотын захиргаа нь өөрийгөө Үндэсний депутатуудын танхимтай өрсөлдөх эрхтэй гэж үзэж болно; Энэ нь бүр аймшигт мэдэгдлийг тайлбарлаж байна Парисын коммунФранцын хувьсгалын үеэр довтолсон эсвэл захирагдахыг оролдсон үед үүсгэн байгуулах хурал, үндэсний чуулган, их хурал. Шалтгаан нь тухайн үеийн хэвлэлд хожим нь хавсаргасан асар том далавч байхгүй байсантай холбоотой юм төмөр замуудболон телеграф нь зөвхөн Парисын үзэл бодолтой парламентыг хурдан бөгөөд эрчимтэй харилцаанд оруулж чадна.

Одоогийн байдлаар Европын парламент бүр хэвлэлийнхний төлөвшлийн ачаар нэг том хотын төдийгүй дэлхийн улс орнуудын үзэл бодолтой байнга, шуурхай харилцаж, харилцан үйл ажиллагаа, урвуу үйл ажиллагааны амьд харилцаатай байх боломжтой болсон. бүхэл бүтэн улс; Сүүлийнхтэй холбоотойгоор энэ нь нэгэн зэрэг илэрхийлэл ба сэтгэл хөдлөлийн гол элементүүдийн нэг болж үйлчилдэг, энэ нь гүдгэр толь ба гал асаах толь юм. Орон нутгийн болон өөр өөр сүнсний илрэлүүдийг зэрэгцүүлэн байрлуулахын оронд тэрээр нэг үндэстний оюун санааны олон янзын шинж чанарыг өөрчилдөг олон илэрхийлэлийг бие биендээ нэвт шингээж өгдөг.

Өмнөх парламентууд янз бүрийн ашиг сонирхол, эрх, зарчимтай холбоотой нэг төрлийн эрх мэдлийн бүлгүүд байсан; Хамгийн сүүлийн үеийн парламентууд хоорондоо зөрчилдөж байсан ч нэг төрлийн эрх мэдлийн бүлгүүдийг төлөөлдөг, учир нь тэд ижил төстэй асуудалтай холбоотой бөгөөд өөрсдийн онцлогийг мэддэг. Нэмж дурдахад, хуучин депутатууд сонгуулийн тэгш бус байдал, өөр өөр хүмүүсийн ялгаатай байх зарчим, сонгох эрхийн цэвэр хувийн шинж чанарт үндэслэсэн сонгуулийн арга барилын онцлог шинж чанараараа бие биетэйгээ төстэй байсангүй. Тооны эрх мэдэл хараахан төрөөгүй, хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байна: яг ийм шалтгаанаар ийм байдлаар сонгогдсон чуулгануудын хэлэлцүүлгийн үеэр хэн ч энгийн тооны олонхийг хууль ёсны хүчин гэж үздэггүй байв.

Хамгийн "хоцрогдсон" мужуудад санал нэгтэй байх шаардлагатай байсан бөгөөд нэгээс бусад бүх депутатуудын хүсэл зоригийг энэ ганцхан эсэргүүцэгч ("хориг" гэж нэрлэдэг) эсэргүүцсэнээр зогсоосон. Тиймээс төлөөлөгчдийг элсүүлэхэд ч, чиг үүргээ хэрэгжүүлэхэд ч олонхийн хуулийг хэвлэлээр цэцэглэхээс өмнө, үзэл бодлыг үндэсний болгохоос өмнө ойлгох боломжгүй байсан. Цэцэглэсний дараа өөр ямар ч хууль санаанд багтамгүй мэт санагддаг; бүх нийтийн сонгох эрх нь өөртөө бий болгож буй бүх аюул, утгагүй зүйлийг үл харгалзан, шинэчлэлийн хүчийг өөртөө агуулж байна гэсэн итгэлээр алхам алхмаар хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрөгддөг; мөн хүчтэй эсэргүүцсэн хэдий ч, энэ нь бүгд маш их бөхийлгөж байх ёстой гэж хүлээн зөвшөөрсөн байна чухал шийдвэр, зөвхөн нэг саналын олонхийн саналаар санал өгсөн.

Бүх нийтийн сонгох эрх, парламент дахь олонхийн бүрэн эрх нь зөвхөн хэвлэлийн тасралтгүй, тууштай үйл ажиллагаа, ардчиллыг тэгшитгэх агуу нөхцөл байдлын ачаар боломжтой болсон (Мэдээжийн хэрэг, бид Грекийн ханан доторх жижиг хязгаарлагдмал ардчиллын тухай яриагүй байна. хот эсвэл Швейцарийн кантон).

Сая бидний тэмдэглэсэн ялгаанууд нь хэвлэл бий болсноос хойш бий болсон парламентын бүрэн эрхт байдлыг тайлбарлаж байгаа бөгөөд энэ нь хэвлэл оршин тогтнохоос өмнө парламентууд үүнийг нэхэмжлэх тухай бодож ч байгаагүй юм. Тэд хаантай эн тэнцүү болж, дараа нь хаанаас гадна үндэсний ухамсарыг өөртөө шингээсэн үед л түүнээс илүү, дараа нь түүнээс илүү, аль хэдийн бий болсон нийтлэг үзэл бодлыг онцолж, ерөнхий хүсэл, тэдгээрийг илэрхийлж, шийдвэр гаргахдаа татан оролцуулж, тэдэнтэй маш нягт эв нэгдэлтэй амьдарч эхэлсэн тул хаан тэднийг цорын ганц эсвэл хамгийн төгс төлөөлөгч гэж нэрлэхийг шаардаж чадахгүй байв.

Эдгээр нөхцлүүд биелэх хүртэл буюу сэтгүүл зүй бий болсноос хойш л агуу улсуудын эрин үед биелсэн юм. хамгийн дээд зэрэг ардын дүрХувьсгалын үеэр ч гэсэн ард түмэнд итгүүлэхийн тулд тийм ч хол явсангүй, эсвэл тэд ийм байна гэж өөрсдийгөө итгүүлээгүй. дээд хүч, мөн зэвсэггүй, ялагдсан хааныг хараад тэд хүндэтгэлтэйгээр оров энхийн гэрээ, түүнээс, тухайлбал, Газаргүй Жон, Магна Картагаас хүлээн авах нь адислал гэж үзсэн бөгөөд ингэснээр өрөөсгөл үзлийн хүчээр биш, харин шалтгааны хүчээр, нийгмийн гүн гүнзгий, далд логикийн оновчтой байдлын хүчээр хүлээн зөвшөөрөв. , түүний онцгой эрхийн хэрэгцээ.

Хэвлэлийн өмнөх хаант засаглалууд үндэсний эв нэгдлийг бүхэлд нь төлөөлдөг байсан тул үнэмлэхүй, халдашгүй, ариун байх ёстой бөгөөд байх ёстой; Хэвлэлүүд гарч ирснээр тэд тийм байхаа больсон, учир нь үндэсний эв нэгдэл тэдний гадна, тэднээр дамжуулан илүү сайн байдаг. Үүний зэрэгцээ тэд оршин тогтнох боломжтой боловч орчин үеийн парламентууд өмнөх үеийн парламентуудаас ялгаатай байдаг шиг өмнөх хаант засаглалаас ялгаатай. Өмнөх вангийн хамгийн дээд гавьяа нь үндэстний эв нэгдэл, ухамсарыг бий болгосон; Өнөөгийн хаан өөрийн гадуур тогтсон энэхүү эв нэгдлийг байнгын үндэсний үзэл бодлоор илэрхийлэн, өөрийгөө ухамсарлаж, түүнд захирагдахгүйгээр хэрэглэж, дасан зохицож байгаа утгаараа л оршин тогтнох эрхтэй.

Хэвлэлийн нийгмийн үүргийн тухай яриагаа дуусгахын тулд тогтмол хэвлэл мэдээллийн агуу ахиц дэвшилд бид голчлон илүү тодорхой, илүү өргөн хүрээг хамарсан зааг ялгаа, шинэ, илүү хүчтэй илэрхийлэгдсэн үндэстний мэдрэмжтэй байх ёстой гэдгийг тэмдэглэж байна. орчин үеийн эрин үе. Интернационализмтай зэрэгцэн түүнийг үгүйсгэж, зөвхөн нөхөж чадахуйц үндэсний үзлийг маань өсгөсөн нь хэвлэл биш гэж үү? Үндсэрхэг үзлийг нэмэгдүүлэх нь үнэнч сэтгэлгээ буурахын оронд эх оронч үзлийн шинэ хэлбэр болсон юм бол энэ үзэгдлийг мөн л аймшигт, үр өгөөжтэй хүчинд хамааруулж болохгүй гэж үү?

Улс гүрэн хоорондоо холилдон, бие биенээ дуурайж, уусч, ёс суртахууны хувьд нэгдэхийн хэрээр үндэстний ялгарал гүнзгийрч, зөрчилдөөн нь эвлэршгүй мэт санагдаж байгааг гайхахгүй байхын аргагүй.

Өнгөц харахад үндсэрхэг үзэлтэй 19-р зууны энэ ялгааг ойлгох аргагүй юм. өмнөх зууны космополитизмтэй. Гэхдээ энэ нь парадокс мэт санагдах үр дүн нь хамгийн логик юм. Хөрш зэргэлдээ болон алс холын ард түмнүүдийн хооронд бараа бүтээгдэхүүн, үзэл санаа, төрөл бүрийн жишээ солилцох үйл явц хурдацтай нэмэгдэж, олширч байхад, ялангуяа нэг хэлээр ярьдаг үндэстэн бүрийн хүмүүсийн дунд сонин хэвлэл мэдээллийн ачаар илүү хурдацтай хөгжиж байв. Энэ нь улс үндэстний үнэмлэхүй ялгааг багасгахын хэрээр харьцангуй болон ухамсрын ялгааг нэмэгдүүлжээ.

Бидний цаг үед үндэстнүүдийн газарзүйн хил хязгаар нь үндсэн хэлний хилтэй улам бүр нийлэх хандлагатай байгааг тэмдэглэе. Хэлний тэмцэл, үндэстний тэмцэл нэгдэж нэгдсэн улсууд байдаг. Ингэж хэлэхийн учир нь сэтгүүлзүйн ачаар үндэсний мэдрэмж сэргэж, сонины гэрлийн хүч бичигдсэн аялгууны зааг дээр зогссонтой холбоотой.

Сонины нөлөөнөөс өмнө байсан, 18-р зуунд 17-р зууны үеийнх шиг давамгайлж байсан номын нөлөө ижил үр дагаврыг авчирч чадаагүй: номыг нэг хэлээр уншсан хүн бүрт филологийн мэдрэмж төрүүлсэн. хувийн шинж чанар , гэхдээ энд хэлэлцүүлэг нь ерөнхий хүсэл тэмүүллийг нэгэн зэрэг өдөөж буй сэдэвчилсэн асуудлын тухай биш байв. Үндэсний оршин тогтнол их хэмжээгээрҮүнийг уран зохиол гэрчилдэг ч зөвхөн сонин хэвлэл л үндэсний амьдралыг бадрааж, оюун санаа, хүслийн нэгдсэн хөдөлгөөнийг өдөр тутмын агуу урсгалаараа дээшлүүлдэг.

Сонин шиг мэдээллийнхээ тодорхой сэдвийн талаар сонирхохынхоо оронд ном нь юуны түрүүнд санал болгож буй санаануудын ерөнхий болон хийсвэр шинж чанарыг сонирхохыг хичээдэг. Тиймээс тэр үүнийг хийсэн уран зохиол XVIIIв., үндэсний, тэр ч байтугай олон улсын хөдөлгөөнөөс илүү бүх нийтийн хүн төрөлхтний хөдөлгөөнийг бий болгох чадвартай. Олон улсын болон бүх нийтийн - хоёр өөр зүйл: Европын холбоо, манай интернационалистууд үүнийг төсөөлж чадах хэлбэрээр. тодорхой санааЭнэ нь нэвтэрхий толь судлаачдын бурхан болсон "хүн төрөлхтөн"-тэй ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй бөгөөд энэ асуудлын талаархи санаа бодлыг Огюст Конт догматжуулсан. Иймээс 1789 оны хувьсгал дэгдсэн энэ үеийн олон нийтийн оюун санааны чиг хандлагын сансар огторгуй, хийсвэр шинж чанар нь олон нийтийн санаа бодлыг сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд ном сониноос давамгайлж байсантай холбоотой гэж үзэх үндэслэл бидэнд бий.

Дидрогийн 1775 онд Некерт бичсэн захидлуудын нэгэнд бид дараах маш зөв тодорхойлолтыг олж болно: "Сайн, муугийн хүчийг бидэнд сайн мэддэг энэ хөдөлгүүр нь зөвхөн цөөн тооны хүмүүсээс гаралтай гэж үздэг. Тэд бодсоны дараа, нийгмийн янз бүрийн цэгүүдэд боловсролын төвүүдийг байнга бүрдүүлдэг бөгөөд бодсон алдаа, үнэн аажмаар сарниж, итгэлийн сургаал болон тогтсон хотын хамгийн сүүлчийн хязгаар хүртэл."

Хэрэв хүмүүс хоорондоо ярилцаагүй бол сонинууд хүссэнээрээ гарч болох байсан (хэдийгээр ийм таамаглал дээр тэдний гадаад төрх нь ойлгомжгүй байх болно), тэд оюун ухаанд удаан хугацааны, гүн гүнзгий нөлөө үзүүлэхгүй байх байсан; гармоник тавцангүй чичиргээт утас; эсрэгээр, сонин хэвлэл, тэр ч байтугай яриа байхгүй үед, хэрэв хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү энэ хоолгүйгээр урагшлах боломжтой байсан бол яриа нь цаг хугацааны явцад солигдох боломжтой. тодорхой хэмжээгээртрибун болон хэвлэл мэдээллийн үзэл бодлыг илэрхийлэгч болох нийгмийн үүрэг.

"Олон нийтийн санаа бодол" гэсэн ойлголтын олон үе шаттай бүтцийг асуудал, үзэгдлийн талаархи тодорхой хамтын байр суурийг тусгасан олон нийтийн ухамсрын төлөв байдал гэж үздэг. Өнөөдөр олон нийтийн санаа бодол нь цэргийн байгууллагын хүчирхэг хөдөлгөгч хүч, оюун санааны хүч, боловсролын үйл явцыг удирдах, боловсрол, зохицуулалтын чухал хүчин зүйл гэж үздэг. Цэргийн хамтын нийгэмлэгийн олон нийтийн эерэг санаа бодол нь цэргүүдийн нийгмийн идэвхийг хөгжүүлж, сахилга бат, дэг журмыг бэхжүүлэх, арми, тэнгисийн цэргийн анги, нэгжийн эв нэгдэл, байлдааны бэлэн байдлын түвшинг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг. Цэргийн хамтын нийгэмлэг дэх олон нийтийн санаа бодол нь дараахь чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: аналитик, үнэлгээ, бүтээлч, удирдамж, хяналт. Цэргийн бүлгүүдэд олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох онцлог, үе шатуудыг танилцуулав. Итгэх аргыг ОХУ-ын Батлан хамгаалах яамны цэргийн боловсролын байгууллагуудад олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох чухал бүрэлдэхүүн хэсэг гэж тодорхойлсон байдаг.

үнэлгээ

олон нийтийн санаа бодол

дээд боловсрол

технологи

1. Власичев А.Н. Стратегийн пуужингийн хүчний цэргийн албан хаагчдын дунд олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох сурган хүмүүжүүлэх арга замууд: дис. ...лаа. ped. Шинжлэх ухаан: 13.00.01 / A.N. Власичев; Цэргийн их сургууль. – М., 2009. – 235 х.

2. Жешко В.Н., Богатырева О.В. Байгууллагын үндэс боловсролын ажилтэнхимд: сурах бичиг / V.N. Жешко, О.В. Богатырева. – Пенза: PAII, 2016. – 206 х.

3. Клименко О.А., Патухин А.А. Үүрэн автомат ашиглан олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох үйл явцын судалгаа // Залуу эрдэмтэн. – 2014. – No 16. – С. 161-164.

4. Марков К.В. Ирээдүйн цэргийн мэргэжилтнүүдийн бие даасан сэтгэл зүйн шинж чанар / K.V. Марков // Шинэлэг боловсролын технологи: олон улсын материал. шинжлэх ухааны conf. (Казань, 2014 оны 10-р сар). – Казань: Бук, 2014. – P. 297-300.

5. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Цэргийн сэтгэл зүйба сурган хүмүүжүүлэх ухаан: сурах бичиг / A.V. Белошицкий, M.V. Петровская, Ю.Ф. Семоненко, А.Г. Терещенко, И.Ю. Устинов; ерөнхий дор ed. Г.В. Зиброва. – Воронеж: VAIU, 2012. – 333 х.

6. Цэргийн хамтын ажиллагаанд олон нийтийн санаа бодлын үүрэг. – URL: http:// psyhologiya/114-voennaya-psyhologia.html?start=19.

Нийгэм дэх орчин үеийн задралын үйл явц нь манай улсын батлан хамгаалах чадавхид үзүүлэх нөлөөллийн цогц дүн шинжилгээг шаарддаг. Шинэ нөхцөл байдал нь ангиудын байлдааны бэлэн байдал, цэргийн сахилга бат, дэг журам, бие бүрэлдэхүүний ёс суртахуун, сэтгэл зүйн бэлтгэлийг зохих түвшинд байлгах уламжлалт асуудлыг шийдвэрлэх шинэ хандлагыг шаарддаг. Үүний зэрэгцээ цэргийн сургаалын хамгаалалтын шинж чанар, Зэвсэгт хүчний шинэчлэл, тэдгээрийг мэдэгдэхүйц багасгах зэргээс шалтгаалан шинэ зорилтууд гарч ирэв. Босов хурц асуудлуудцэргийн албан хаагч, тэдний гэр бүлийн гишүүдийн нийгэм, эрх зүйн хамгаалалттай холбоотой.

Өнөөдөр командлагч, цэргийн мэргэжилтэн нь нийгмийн ур чадварын онцлог шинж чанар, мөн чанар, ач холбогдол, түүний үйл ажиллагаа, үүсэх нөхцөл байдлын талаар шинжлэх ухааны иж бүрэн мэдлэгтэй байх, практик үйл ажиллагаанд цэргийн албан хаагчдын үнэлгээ, дүгнэлтийг судлах, харгалзан үзэх чадварыг шаарддаг. баримт, асуудал.

Өнөөдөр олон нийтийн санаа бодол нь цэргийн байгууллагын хүчирхэг хөдөлгөгч хүч, оюун санааны хүч, боловсролын үйл явцыг удирдах, боловсрол, зохицуулалтын чухал хүчин зүйл гэж үздэг.

Олон нийтийн санаа бодол бол иж бүрэн задлан шинжилж, нарийн тодорхойлоход тун хэцүү үзэгдлийн нэг юм. Одоогийн байдлаар та олон нийтийн санаа бодлын олон тодорхойлолтыг олж болно. Гэсэн хэдий ч, онд одоогийн мөчнэг үзэл бодол нь ихэнх шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд тусгагдсан бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж үздэг. Олон нийтийн санаа бодол гэдэг нь хандлага (далд эсвэл ил) илэрдэг олон нийтийн ухамсрын хэлбэр юм. янз бүрийн бүлгүүдхүмүүсийн сонирхол, хэрэгцээнд нөлөөлж буй бодит амьдралын үйл явдал, үйл явц руу.

Цэргийн хамтын нийгэмлэгийн олон нийтийн эерэг санаа бодол нь цэргүүдийн нийгмийн идэвхийг хөгжүүлж, сахилга бат, дэг журмыг бэхжүүлэх, арми, тэнгисийн цэргийн анги, нэгжийн эв нэгдэл, байлдааны бэлэн байдлын түвшинг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг.

Олон нийтийн санаа бодол нь удирдлагын үйл ажиллагааны хэд хэдэн үндсэн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

аналитик;
үнэлгээний;
бүтээлч;
заавар;
тест.

Цэргийн хамтын нийгэмлэгийн ашиг сонирхол, хэрэгцээнд нөлөөлж буй асуудал, үйл явдал тохиолдоход болж буй зүйлийн онцлог шинж чанаруудын талаар системтэй бүлгийн хэлэлцүүлэг, дүн шинжилгээ хийж эхэлдэг. Энэ цаг мөчид хүмүүсийн туршлага, албан тушаал, мэдлэг боловсролоор үнэ цэнэ, ач холбогдол нь тодорхойлогддог үйл явдал, баримтыг олон нийтээр шалгадаг нэгэн төрөл болж байна.

Аналитик дүгнэлт нь үнэлгээний дүгнэлтэд хүргэдэг. Тохирох үнэлгээ нь эерэг эсвэл сөрөг хандлагабаримт эсвэл үйл явдалд. Цэргийн нэгдлийн албан тушаалтнуудын боловсролын ажлын төлөвлөгөөнд эдгээр үнэлгээг үл тоомсорлож болохгүй. Үнэ цэнийн үнэлгээ, ялангуяа давамгайлах нь ерөнхий байдлыг бий болгодог гэдгийг санах нь зүйтэй сэтгэл зүйн хандлагахүмүүс тодорхой үйлдэл, зан байдал, харилцаа холбоо, үр дагавартай холбоотой. Баримт, үйл явдал, асуудалд хандах хандлага нь тэдгээрийн дүн шинжилгээ, үнэлгээгээр хязгаарлагдахгүй. Үүний зэрэгцээ иргэд тухайн баримтыг хэрхэн ашиглах, үүсээд байгаа асуудлыг өөрийн эрх ашиг, хамт олон, нийгмийн эрх ашигт нийцүүлэн хэрхэн шийдвэрлэх талаар боддог. Ухамсарт нь зохих арга хэмжээ, арга барилын загварыг бий болгож, боломжит (хүссэн) үр дүнд хүрэх зорилго, арга хэрэгслийг ойлгодог. Хэрэв эдгээр бүтээн байгуулалтууд нь үндсэндээ давхцаж, нийгмийн олонх нь илэрхийлэгддэг бол тэдгээр нь холбогдох дүгнэлтэд тусгагдсан бол бид олон нийтийн, хамтын, бүлгийн үзэл бодлын бүтээлч чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Бүтээлч функц нь чиглүүлэх функцтэй нягт холбоотой. Асуудлыг зохих ёсоор шийдвэрлэх амин чухал хэрэгцээг олон нийтийн дунд ойлгоход бүтээлч чиг үүрэг тавигдсан тохиолдолд олон нийтийн санаа бодол нь чиглүүлэгч хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг.

Олон нийтийн санаа бодлыг удирдах чиг үүрэгт хяналтын чиг үүрэг ч багтдаг. Олон түмнийг хянах, доороос хянах нь ардчилсан удирдлагын чухал хэрэгсэл байсаар ирсэн, байх ч болно. Хяналтын энэ хэлбэр нь олон талт байдал, тасралтгүй байдалаараа ялгагдана. Олон түмний ашиг сонирхол, хэрэгцээнд нөлөөлж буй бүх зүйл тэдний байнгын анхаарлын сэдэв байдаг. Тэд үргэлж шинэчлэгдэж байдаг. Мөн тэд өөрсдийн бизнес болсон шийдвэрүүд хэрхэн хэрэгжиж байгааг онцгойлон ажиглаж байна.

Цэргийн боловсролын байгууллагуудад дээд боловсролзэрэг бүлэг, хамтын болон олон нийтийн санаа бодлыг онцгойлон авч үздэг боловсролын хүчин зүйл,Кадетийн хувийн шинж чанарыг ухамсартай, зорилготой, системтэй төлөвшүүлэх, түүнийг нийгэмд хэрэгтэй үйл ажиллагаанд бэлтгэх. Эрдэм шинжилгээний хэлтэс болон бусад хэсэгт давамгайлж буй дүгнэлт, үнэлгээ нийгмийн нийгэмлэгүүд, тоглох боловсролын үүрэгхоёр талаараа. Нэгдүгээрт, боловсролын нөхцөл. Хоёрдугаарт, боловсролын нөлөөллийн хэрэгсэл.

Олон нийтийн санал бодол бий шинж чанар:

анхаарлаа төвлөрүүл (санал бодол нь асуудлын ерөнхий чанарын үнэлгээ, түүнд хандах хандлагыг дүгнэлт хэлбэрээр тусгасан болно);
эрчимжилт;
тогтвортой байдал (үзэл бодол удаан хугацаанд байдаг);
мэдээллийн ханасан байдал;
нийгмийн дэмжлэг;
масштаб;
уялдаа холбоо (тууштай байдал);
тархалт.

Цэргийн багт олон нийтийн, хамтын санаа бодлыг бий болгох нь өөрийн гэсэн нарийн төвөгтэй, зорилготой, тусгайлан зохион байгуулалттай үйл явц юм онцлог шинж чанаруудболон чиглэл.

Батлан хамгаалах яамны цэргийн боловсролын байгууллагуудад олон нийтийн, хамтын санаа бодлыг бүрдүүлэх онцлог шинж чанаруудыг товч авч үзье.

Олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох эцсийн зорилго нь цэргийн багийн гишүүдийн үнэмлэхүй олонхийн тодорхой баримт, үйл явдал, асуудалд шаардлагатай, дэвшилтэт, төлөвшсөн хандлага юм. Энэ нь баримттай шаардлагатай харилцааг бий болгохыг үнэлэх үндсэн шалгуур болдог зорилго юм.

Цэргийн үйл ажиллагааны хүрээ - тусгай бүс. Энэ нь ёс суртахууны болон бие махбодийн стрессээр тодорхойлогддог. стресстэй нөхцөл байдал, мөн амь насанд аюул заналхийлж байна. Тийм ч учраас цэргийн аливаа асуудал нь дүрмээр бол зөвхөн хамт олны төдийгүй цэрэг бүрийн ашиг сонирхолд нөлөөлдөг. Цэргийн дотоодод тулгарч буй олон асуудлыг цэргийн албан хаагчид дэлхийн, үндэсний, бүс нутгийн асуудлаас илүү хурц, ойр, илүү сонирхолтой гэж үздэг. Цэргийн боловсролын байгууллагад сургах нь тэдний амьдралын нөхцөл байдлыг эрс өөрчилж, ердийн иргэний амьдралын хэв маягийг эвдэж, дайчин хүний хувьд оюун санааны үнэт зүйлсийг төлөвшүүлж, ухамсарт чанарын өөрчлөлтийг бий болгодог.

Олон нийтийн санаа бодол үндсэн үе шатуудыг дамжиж аажмаар үүсдэг.

Асаалттай эхлээд үе шат шууд бусаар тохиолддог буюу шууд ойлголт, баримт, үйл явдал, олон нийтийн амьдрал, цэргийн багийн амьдралын талаар тодорхой мэдээлэл олж авах. Цэргийн албан хаагчид сонирхдог, сонирхлын эх сурвалжийн талаархи тодорхой мэдрэмж, санаанууд үүсч эхэлдэг. Энд анхнаасаа цэргийн албан хаагчид баримтын талаархи мэдээллийг хүлээн авах нь маш чухал бөгөөд энэ нь бодит байдалд хүссэн хандлага дээр ажиллах болно. Энэ боломжийг алдах нь өөрийгөө "хэрэглэх" байрлалд оруулах явдал юм. Мөн дахин хийх нь шинэ зүйл бүтээхээс илүү хэцүү байдаг. Үүний мөн чанарыг гажуудуулж буй баримтын талаарх мэдээлэл шийдвэрлэх хүчин зүйл биш байхын тулд бүх зүйлийг хийх ёстой.

Хоёр дахь шат. Бодит байдлын талаар хүлээн авсан мэдээллийг ойлгох үйл явц байдаг бөгөөд ойлгох нь ч байдаг хувь хүний зан чанар. Хувь хүний ухамсрын хүрээнд мэдээллийг хүлээн авах, үнэлэх үйл явц явагддаг. Энэ нь призмээр дамжуулан энэ үе шатанд байна өөрийн туршлага, ашиг сонирхол, тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн хувийн үзэл бодол үүсдэг. Тухайн үеийн онцлог нь эрчимтэй сэтгэх үйл явц юм. Энэ процессын явцад үүнийг үйлдвэрлэдэг өөрийн байр суурь, баримтад хандах хувийн хандлага. Энэ үе шатанд албан тушаалтнууд хувь хүний үзэл бодлын зөрүүг анзаарч, мөн чанар, чиглэлийг нь үнэлж, шаардлагатай бол засч залруулах үүрэгтэй.

Гурав дахь шат. Үүссэн хувийн үзэл бодол нь илэрч эхэлдэг гэдгээрээ онцлог юм. Хэлэлцүүлэг, хэлэлцүүлгийн явцад санал, дүгнэлтээ солилцдог. Энэ солилцооны үндсэн дээр үзэл бодол, дүгнэлтийн зөрүү үүсч, тэдний тэмцэл үүсдэг. Ийм үйл явцад хувь хүний болон нийгмийн ухамсар хоёулаа оролцдог. Жишээлбэл, Челябинскийн Танкны дээд сургуулийн Казань дахь салбар сургуулийн төгсөх ангийн курсантуудын дунд явуулсан судалгаагаар тэдний 75 хувь нь анги, дотуур байр, гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ нийгэм, хүмүүнлэгийн чиглэлээр семинар зохион байгуулахтай холбоотой маргаантай асуудлуудыг үргэлжлүүлэн ярилцдаг болохыг харуулж байна. их сургууль. Харилцааны явцад олон хүмүүс зөвхөн хоёр дахь шатанд боловсруулаад зогсохгүй бусад сонсогчдын хариу үйлдлийг бүртгэх замаар өөрсдийн үзэл бодлын баталгааг хүлээн авах, өөрөөр хэлбэл зөвхөн семантикийг хүлээн авах шинэ боломж нээгдэж байна. (мэдлэг), бас тэдний байр суурийг сэтгэл зүйн (сэтгэл хөдлөлийн) дэмжлэг .

Дөрөв дэх үе шат . Хэлэлцүүлэг, мэтгэлцээний явцад тодорхойлогдсон хувь хүний санал, үзэл бодлыг хэлэлцэж буй асуудлын ерөнхий суурь үндэс дээр тууштай бүлэглэж, нэгтгэдэг. Давхцсан дүгнэлт, үнэлгээг нэгтгэж, давамгайлж буйг эсэргүүцэх үзэл бодол тодорхой болно.

Олон нийтийн санаа бодлыг судалж, төлөвшүүлэх ажилд оролцож буй хүн бүр аливаа хэлэлцүүлэг, эсрэг үзэл бодлын зөрчилдөөнийг дуусгах ёстой гэдгийг санах нь чухал юм. Тиймээс ийм арга хэмжээний удирдагчийг сонгохдоо хэлэлцүүлгийн үр дүнгийн бүх боломжит хувилбаруудыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Удирдагч нь мэргэжлийн бэлтгэлтэй, хэлэлцүүлэгт оролцож буй бүх хүмүүст эелдэг эелдэг, мэдлэгтэй, маргааны явцад сэтгэл хөдлөлийн бүх өөрчлөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх, боломжит үр дүн, зорилго, эцсийн үр дүнг урьдчилан таамаглах чадвартай байх ёстой.

Тав дахь шат. Олон нийтийн санаа бодлын тоон болон чанарын өсөлтийн үе шат. Түүний шинж чанараас хамааран тэд эрчимждэг эерэг функцууд, сөрөг нь буурдаг.

Үндсэндээ эдгээр үе шат бүр нь нэг батай холбоотой байдаг цогц үйл явц юмцэргийн албан хаагчдын дунд олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох. Бүх үе шатууд нь тодорхой харилцаа, харилцан хамааралтай байдаг.

Офицерууд, багш нар, сэтгэл судлаачид цэргийн албан хаагчдын дунд олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох үе шатууд, тэдгээрийн дарааллыг санах нь чухал юм.

Цэргийн нэгдэлд олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох тэргүүлэх арга бол санал юм. Зөвлөмжийн тусламжтайгаар цэргийн албан хаагчдын холбогдох бүлэгт явагдаж буй үйл явцад шаардлагатай хандлагыг бүрдүүлэхэд тодорхой сэтгэлзүйн уур амьсгал, таатай орчин бүрддэг. Зохион байгуулалттай эсвэл санамсаргүй, шууд болон шууд бус саналаар (ялангуяа дээр эхний шат) цэргүүдийн үзэл бодлыг бүрдүүлэхэд маш хүчтэй бөгөөд бодитой нөлөө үзүүлдэг. Энэ тохиолдолд саналын зэрэг нь өөр байж болно. Энэ нь ихэвчлэн мэдлэгийн түвшингээс шууд хамаардаг. ерөнхий хөгжил, амьдрал, үйлчилгээний туршлага, дайчин хүний хүсэл зориг, зан чанар.

Олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох арга болгон ятгахдаа цэргийн албан хаагчдын харилцаа холбоо, мэдээллийг хүлээн авах идэвхтэй оролцоог мартаж болохгүй. Тодорхой асуудлыг хэлэлцэх явцад хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхол, зорилго, үзэл баримтлал, амьдарч буй, байлдааны үүрэг гүйцэтгэж байгаа, цэргийн алба хааж буй тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн тодорхой итгэл үнэмшлийг бий болгодог. Цэргийн албан хаагчид бие биетэйгээ харилцах, тулгамдсан асуудлыг хэлэлцэх үйл явц нь тэднийг үзэл бодлоо илэрхийлэх сэдэв болгон хувиргадаг. Энэ мөч нь олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох үйл явцыг удирдан чиглүүлэхэд туйлын чухал бөгөөд үндсэн юм.

Хамтын санал бодлыг бий болгох үйл явцыг цэргүүдийн хоорондын харилцааны янз бүрийн хэлбэрээр ажиглаж болно: уулзалтын үеэр, амралтын үеэр найрсаг яриа, кино, ном, хэвлэлийн материалыг хэлэлцэх үед. Эдгээр харилцааны хэлбэрүүдэд оролцож, бие бүрэлдэхүүнд тулгамдаж буй асуудлаар байр суурь, үзэл бодлын талаар тохиролцоонд хүрч, ялгааг хэрхэн даван туулж байгааг ажиглаж, командлагчид багийн ёс суртахууны болон сэтгэлзүйн чухал шинж чанаруудын талаар дүгнэлт гаргадаг.

Нийгмийн ач холбогдолтой үйл явдалд цэргийн албан хаагчдын шаардлагатай хандлагыг бүрдүүлэх механизм; чухал асуудал, эцсийн эцэст, үүсэх объектын шинж чанарыг арилгах зорилготой, i.e. Энэ нь шаардлага хангахгүй байна. Энэ асуудлыг шийдвэрлэхдээ үйл ажиллагааны үр дүн нь тухайн сэдвийн бэлэн байдлын түвшин, санал бодлоо илэрхийлэх арга хэрэгслийн төлөвлөсөн зорилгод нийцэж байгаа эсэх, шаардлагатай байгаа эсэхээс хамаарах байдлыг харгалзан үзэх нь нэн чухал юм. боломж, бодит нөхцөл, мэдээжийн хэрэг, тэрхүү эхлэлийн байр суурь, мэдлэг, итгэл үнэмшлийн нөөц, үүнээс үүдэн бүрэлдэн бий болсон. Эдгээр хамаарал нь байнгын бөгөөд объектив шинж чанар. Бид тэднийг цэргийн албан хаагчдын нийгмийн ач холбогдолтой үйл явдал, асуудалд шаардлагатай хандлагыг бий болгох хэв маяг гэж үзэж байна. Олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох зарчмуудын үндэс нь эдгээр хэв маяг бөгөөд ихэнх нь байдаг ерөнхий зарчимсургалт, боловсрол. Хэд хэдэн зарчмуудад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй:

үүсэх объектын шинж чанарыг арилгахад анхаарлаа хандуулах;
үүсэх асуудлыг авч үзэх, шийдвэрлэх нэгдсэн арга барил;
үүсэх үйл явцын шинжлэх ухааны зохион байгуулалт;
хэлбэржүүлэх үйл ажиллагааны зохистой байдал;
хүчин чармайлтыг зохицуулах;
үүсэх зорилгын талаархи ойлголтын нэгдмэл байдал.

Олон нийтийн санаа бодлыг судлах гэдэг нь цэргийн албан хаагчдын амьдрал дахь нийгмийн ач холбогдолтой үйл явдлын талаархи үнэлэмжийн дүгнэлт хэлбэрээр үйл ажиллагаа явуулдаг цэргийн багийн олон нийтийн санаа бодлын байдал, динамикийг бүртгэх мэдээллийг олж авах, хуримтлуулах, хадгалах, боловсруулах үйл явц юм. Энэ мэдээллийг янз бүрийн аргаар олж авдаг. Үүнд судалгаа, ажиглалт, баримт бичгийг судлах, шинжлэх ухаан, практикийн бага хуралболон бусад аргууд. Олон нийтийн санаа бодлыг судлах командлагчдын үйл ажиллагаа нь цэргийн албан хаагчдын амьдрал дахь хэд хэдэн чухал талыг илчлэх, байлдааны бэлэн байдал, байлдааны бэлтгэлийн асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой зарим үйл явдалд үзүүлэх хариу үйлдлийг бүртгэх, тэдгээрийн үр нөлөөг үнэлэх боломжийг олгодог. Энэ нь цэргийн албан хаагчдын нийгмийн идэвхийг нэмэгдүүлэх, команд, цэргийн баг хоорондын харилцаа холбоог өргөжүүлэх чухал урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг юм. Олон нийтийн санаа бодлыг судлах тодорхой аргуудыг тодорхойлохдоо олон нийтийн санаа бодлыг судлах сэдвийг тодорхойлох, зорилт дэвшүүлэх, судалгааны хөтөлбөр боловсруулах, судалгааны зохих арга, практикийг сонгоход шинжлэх ухааны үүднээс хандах боломжийг олгодог практикт туршсан арга зүйн ерөнхий зарчмуудыг баримтлах нь зүйтэй. командлагч, тэдний сурган хүмүүжүүлэх ажил хариуцсан орлогч нарт өгөх зөвлөмж.

Улс орны эдийн засаг, улс төр, нийгэм, оюун санааны байдлаас үүдэлтэй янз бүрийн цэргийн бүлгүүдийн амьдралд тулгарч буй бэрхшээлийг амжилттай даван туулахын тулд эдгээрийг зөв, системтэйгээр судлах нь нэн чухал юм. нийгмийн үзэгдэл, цэргийн албан хаагчдын олон нийтийн санаа бодол, гүйцэтгэлийг сайжруулахад үр дүнтэй ашиглах цэргийн алба.

Ном зүйн холбоос

Жешко В.Н., Евдокимова О.В. ОХУ-ын БХЯ-ны ДЭЭД БОЛОВСРОЛЫН ЦЭРГИЙН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГУУДЫН ОЛОН НИЙТИЙН ҮЗЭЛ БҮРДҮҮЛЭХ ОНЦЛОГЫН ҮНЭЛГЭЭ // Орчин үеийн асуудлуудшинжлэх ухаан, боловсрол. – 2016. – No3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24529 (хандах огноо: 31/03/2019). "Байгалийн Шинжлэх Ухааны Академи" хэвлэлийн газраас эрхлэн гаргадаг сэтгүүлүүдийг та бүхэнд хүргэж байна.

Бидний цаг үед хүмүүсийн хувьд сүнс нь бие махбодын хувьд ямар байдаг вэ гэдгийг олон нийтэд санал болгодог бөгөөд нэгийг нь судлах нь аяндаа биднийг нөгөө рүү хөтөлдөг. Олон нийтийн санаа бодол бүх цаг үед байсаар ирсэн, харин бидний тогтоосон утгаар олон нийт бол сүүлийн үед үүссэн гэсэн эсэргүүцлийг би аль хэдийн сонсож байна. Энэ нь үнэн, гэхдээ бид одоо энэ эсэргүүцлийн утга нь юу болохыг харах болно. Олон нийтийн санаа бодол юу вэ? Яаж төрдөг вэ? Түүний хувийн эх сурвалж юу вэ? Энэ нь түүний өсөлтөд хэрхэн илэрхийлэгдэж, илэрхийлэлд нь хэрхэн өсч байгааг орчин үеийн илэрхийлэх арга, бүх нийтээр санал хураалт харуулж байна вэ? Үүний үр өгөөж, нийгмийн ач холбогдол нь юу вэ? Энэ нь хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Хэрэв байгаа бол түүний олон горхи нь ямар нийтлэг аманд ханддаг вэ? Энэ бүх асуултад бид чадах чинээгээрээ хариулахыг хичээх болно.

Юуны өмнө үгэнд байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй үзэл бодол Хоёр ухагдахуун нь ихэвчлэн андуурдаг бөгөөд энэ нь үнэн, төөрөлддөг, гэхдээ нарийн дүн шинжилгээ хийхдээ аль нь ялгах ёстой: үгийн зөв утгаараа үзэл бодол - шүүлтийн багц, ерөнхий хүсэл эрмэлзэл - хүслийн багц. Энд бид эдгээр хоёр утгын эхнийх нь бус харин үндсэндээ авч үзсэн үзэл бодлыг хөндөж байна.

Тэдний нэг нь уламжлал, нас барагсдын үзэл бодлыг бүрдүүлдэг зүйлсийн хуримтлуулсан, хураангуй ханд, амьд хүмүүсийн хувьд ихэвчлэн өвддөг зайлшгүй шаардлагатай, ашигтай өрөөсгөл үзлийн өв.

Нөгөө нь бид өөрсдийгөө хамтын болон товчилсон нэрээр нэрлэхийг зөвшөөрдөг. оюун ухаан, Энэ нь өөрсдийгөө тусгаарлаж, ерөнхий урсгалаас далан болон түүнийг чиглүүлэхийн тулд сэтгэж, гарч ирдэг цөөн хэдэн хүний харьцангуй оновчтой боловч ихэнхдээ болгоомжгүй хувийн дүгнэлтийг илэрхийлдэг. Хуучин цагийн санваартнууд, гүн ухаантнууд, эрдэмтэд, хуульчид, зөвлөлүүд, их дээд сургууль, шүүхийн байгууллагууд зэрэг нь олон түмний хүсэл тэмүүлэл, сүргийн хобби, хөдөлгүүр, наснаасаа ховорхон ялгаатай тогтвортой, чиглүүлэгч шалтгааны биелэл болж байв. - тэдний зүрх сэтгэлийн гүнд байдаг хуучин зарчим. Би энэ жагсаалтад парламент, танхим эсвэл сенатыг нэмэхийг хүсч байна. Гишүүд нь асуудлыг бүрэн хараат бусаар шийдэж, нийгмийн уралдааныг таслан зогсоохын тулд яг нарийн сонгогддог юм биш үү? Гэвч бодит байдал нь идеалдаа хүрэхээс хол байна.

Үндэстнийг бүрдүүлэгч хувь хүмүүс нийтлэг үзэл бодолтой болж, түүнийгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө нийтлэг уламжлалтай гэдгээ ухамсарлаж, дээд зэргийн шалтгааны шийдвэрт ухамсартайгаар захирагддаг. Ийнхүү олон нийтийн оюун санааны эдгээр гурван салбараас үзэл бодол хамгийн сүүлд хөгжиж эхэлдэг боловч тодорхой мөчөөс эхлэн хамгийн хурдацтай нэмэгдэж, нөгөө хоёрт нь хор хөнөөл учруулахаар нэмэгддэг. Ямар ч үндэсний байгууллага түүний үе үе дайралтыг тэсвэрлэж чадахгүй; заналхийлэл, шаардлагын өмнө чичирдэггүй, ичдэггүй хувь хүний оюун ухаан гэж байдаггүй. Энэ хоёр өрсөлдөгчийн аль нь үзэл бодол илүү хор хөнөөл учруулдаг вэ? Энэ нь удирдагчдаас хамаарна. Ухаантай сонгогдсон хүмүүсийнх болохоороо уламжлалт хэрмийг нүхэлж, тэлэхийн тулд зарим үед үзэл бодлоос нь ангижруулж нэг төрлийн цохиур урсгаж, эвдэж сүйтгэдэг нь аюул багатай. Гэвч олны дунд удирдлагыг хэнд ч өгөх юм бол тэдэнд уламжлалд тулгуурлан, шалтгааны эсрэг үзэл бодлоо сэргээх нь илүү хялбар байдаг, гэхдээ энэ нь эцэстээ ялдаг.

Дараа нь бид бүх цаг үеийн тэр яриа, бидний цаг үеийн ярианы гол эх сурвалж болох хэвлэл бол үзэл бодлын чухал хүчин зүйл болох нь мэдээжийн хэрэг уламжлал, шалтгааныг тооцохгүй бөгөөд үүнд хэзээ ч оролцож, ул мөр үлдээдэг гэдгийг авч үзэх болно. үүн дээр. Уламжлалын хүчин зүйл бол үзэл бодлоос гадна гэр бүлийн хүмүүжил, мэргэжлийн боловсрол, сургуулийн багшлах чадвар юм. Энэ нь хөгжиж буй нийгэмд учир шалтгаан нь: хууль эрх зүй, гүн ухаан, шинжлэх ухаан, ажиглалт, туршлага, мөрдөн байцаалт, эсвэл ямар ч тохиолдолд бичвэрт үндэслэсэн үндэслэл, дүгнэлт зэрэг шинж чанартай байдаг.

Дундад зууны үед их дээд сургууль, зөвлөл, шүүхээр төлөөлүүлсэн шалтгаан нь одоогийнхоос илүү олон нийтийн санаа бодлыг эсэргүүцэх хүчтэй байсан бөгөөд үүнийг үгүйсгэх чадвартай байв; Уламжлалтай тэмцэх, түүнийг шинэчлэх хүч түүнд хамаагүй бага байсан нь үнэн. Асуудал нь орчин үеийн олон нийтийн санаа бодол нь зөвхөн уламжлал, энэ нь өөрөө маш чухал элементийн эсрэг төдийгүй, тодорхой тохиолдолд шалтгаан, шүүхийн шалтгаан, шинжлэх ухааны үндэслэл, хууль тогтоох үндэслэл эсвэл төрийн үндэслэлийн эсрэг бүхнийг чадагч болсон явдал юм. Хэрэв энэ нь өнөөг хүртэл цорын ганц халдашгүй хоргодох газар болох эрдэмтдийн лабораторийг усанд автуулахгүй бол шүүхийг үерт автуулж, парламентыг живүүлэх болно, энэ үерээс илүү аймшигтай зүйл байхгүй, төгсгөл нь юу ч урьдчилан таамаглах аргагүй юм.

Түүний хил хязгаарыг тодорхойлсны дараа бид үүнийг илүү нарийвчлалтай тодорхойлохыг хичээх болно.

Олон нийтийн санаа бодол - энэ бол нийтлэг ашиг сонирхолд нөлөөлдөг нийгмийн амьдралын үзэгдэл, асуудалд нийгмийн бүлгүүдийн хандлага бөгөөд тодорхой дүгнэлт, санаа, санаагаар илэрхийлэгддэг.

Эрин үе бүрт, тэр ч байтугай хамгийн зэрлэг ч гэсэн үзэл бодол байдаг боловч энэ нь бидний нэрлэж заншсанаас эрс ялгаатай. Нэг овог аймаг, овог аймаг, эртний хотод, тэр ч байтугай дундад зууны үеийн нэгэн хотод бүх хүмүүс бие биенээ таньдаг байсан бөгөөд хувийн яриа эсвэл уран илтгэгчдийн ярианы ачаар ямар нэгэн санаа оюун санаанд орж ирэхэд, энэ нь тэнгэрээс хүн бус гаралтай чулуу унасан юм шиг санагдаагүй бөгөөд үүний үр дүнд илүү дур булаам; Хүн бүр түүнийг дуу хоолойны тембртэй, тэр царайтай, өөрт нь ирсэн тэр танил зан чанартай холбоотой гэж төсөөлж, энэ нь түүнд амьд бие галбирыг өгсөн юм. Үүнтэй ижил шалтгаанаар энэ нь зөвхөн өдөр бүр уулзаж, ярилцаж, бусдын талаар андуурдаггүй хүмүүсийн хоорондын холбоо болж байв.

Муж улсуудын цар хүрээ нь хотын хэрмийг давж, эсвэл ядаж жижиг кантоны хил хязгаарыг давах хүртэл ийм байдлаар үүссэн анхны бөгөөд хүчтэй, заримдаа уламжлалын эсрэг, ялангуяа хувь хүний шалтгааны эсрэг хүчтэй үзэл бодол давамгайлж байв. ард түмний засаглалд гүйцэтгэх үүрэг, Грекийн эмгэнэлт жүжигт найрал дууны үүрэг, огт өөр гарал үүсэлтэй орчин үеийн үзэл бодол манай томоохон мужууд эсвэл байнга хөгжиж буй асар том холбоодуудыг байлдан дагуулахыг эрэлхийлдэг үүрэг. Гэвч энэ хоёр түүхэн үе шатыг заагласан ер бусын урт хугацааны туршид үзэл бодлын ач холбогдол эрс буурч байгаа нь ердийн холболтын шугамаар холбогдоогүй, бие биенээ үл тоомсорлож, орон нутгийн үзэл бодолд хуваагдсантай холбон тайлбарлаж байна.

Дундад зууны үеийн феодалын төрд хот, хот бүр өөр өөрийн гэсэн дотоод хуваагдалтай, өөр өөрийн гэсэн бодлого, үзэл санааны урсгалтай, эс тэгвээс эдгээр хаалттай газруудад нэг газар эргэлдэж байсан үзэл бодлын хуй салхи, бие биенээсээ ялгаатай байв. тэд харь гаригийнхан байсан бөгөөд ядаж жирийн үед бие биедээ хайхрамжгүй ханддаг. Зөвхөн эдгээр орон нутагт орон нутгийн улс төр бүх анхаарлыг өөртөө шингээсэн төдийгүй үндэсний улс төрийг бага зэрэг сонирхож байсан ч тэд зөвхөн өөр хоорондоо харьцаж, хөрш зэргэлдээ хотуудад ижил асуудал хэрхэн шийдэгдсэн талаар бүрхэг ойлголттой байв. . Ямар ч "үзэл бодол" байсангүй, гэхдээ бие биетэйгээ байнгын холбоогүй олон мянган тусдаа үзэл бодол байсан.

Энэ холбоог эхлээд номоор, дараа нь илүү хүчтэйгээр сониноор бий болгож чадна. Тогтмол хэвлэлүүд нь ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүсийн анхны бүлгүүдэд бие биенээ хэзээ ч харж, мэддэггүй (эзгүй) хоёрдогч, нэгэн зэрэг дээд эрэмбийн нэгдэл үүсгэх боломжийг олгосон. Саналыг зөвхөн тоолж болно, гэхдээ жинлэхгүй. Ийнхүү хэвлэлүүд ухамсаргүйгээр бүтээн байгуулалтад хувь нэмрээ оруулсан тоо хэмжээний хүчмөн шалтгаанаар биш бол зан чанарын хүч чадал буурах.

Янз бүрийн бүс нутаг, хот, суурингууд нь үзэл бодлын нэгдлийн хамтын ухамсараар нэгддэггүй улс орон юу вэ? Энэ үнэхээр үндэстэн мөн үү? Энэ нь зөвхөн газарзүйн эсвэл хамгийн сайндаа улс төрийн илэрхийлэл биш гэж үү? Тийм ээ, энэ бол үндэстэн, гэхдээ гагцхүү төрийн янз бүрийн хэсгүүдийг нэг толгойд улс төрийн захиргаанд оруулсан нь аль хэдийн үндэстэн болох эхлэл юм.

Эдгээр уулзалтын гишүүд богинохон, ховорхон хугацаанд харилцахдаа нэг хүнээс нөгөө хүнээс халдвар авах, хувийн харилцаа холбоо, харилцан нөлөөллөөс үүдэн орон нутгийн хүчтэй үзэл бодлын төв болсон орон нутгийн бүлэглэлийг байгуулж байсныг энд тэмдэглэе. Чухамхүү энэхүү түр зуурын, сонгогдсон орон нутгийн дээд бүлгийн ачаар хот, хувь тавилангийн уламжлалаар төрөл төрөгсөд, найз нөхдөөс бүрдсэн байнгын, удамшлын доод бүлгүүд түр зуурын холбоогоор нэгдэж байгаагаа мэдэрсэн.

Эхлээд нийтийн, дараа нь хувийн захидал харилцааг нэмэгдүүлсэн шуудангийн харилцааны хөгжил; хүмүүс илүү олон удаа харилцах боломжтой болсон харилцааны маршрутыг хөгжүүлэх; Байнгын цэргийг хөгжүүлэх, өөр өөр мужуудын цэргүүдийг нэг тулааны талбарт таних, ахан дүүсээрээ нэгтгэх боломжийг олгох; Эцэст нь, улсын бүх хэсгээс сонгогдсон язгууртнуудыг үндэстний хаант засаглалын төв рүү дуудсан шүүхийн амьдралын хөгжил - энэ бүхэн олон нийтийн оюун санааны хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Гэхдээ энэ их бүтээлийг хөгжлийн дээд түвшинд хүргэх нь хэвлэх үйлдвэрээс л шалтгаална. Хэвлэлийнхэн нэгэнт сонины дэвжээнд гарсны дараа орон нутгийн, сансар огторгуйн, урьд нь дотоод ач холбогдол нь ямар ч байсан үл мэдэгдэх байсан бүх зүйлийг маш хязгаарлагдмал хязгаараас гадуур үл мэдэгдэх юм.

Сонин ямар их засвар хийж, баяжуулж, нэгэн зэрэг тэгшитгэснийг хэн ч мэдэхгүй, хэн ч төсөөлж ч чадахгүй. орон зайд нэгдсэнТэгээд цаг хугацаанд нь олон янз байдлыг өгсөнсонин уншдаггүй ч сонин уншигчидтай чатлахдаа зээлсэн бодлынхоо мөрийг дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн хүмүүсийн яриа. Сая сая хэлийг хөдөлгөөнд оруулахад нэг үзэг хангалттай.

Парламентууд хэвлэлийн өмнөпарламентаас маш их ялгаатай хэвлэлийнхэн гарсны дарааЭнэ нь хоёулаа нийтлэг нэртэй юм шиг санагддаг. Тэд гарал үүсэл, эрх мэдлийн шинж чанар, чиг үүрэг, нутаг дэвсгэр, үйл ажиллагааны хүч чадлаараа ялгаатай байдаг.

Хэвлэлийн өмнө янз бүрийн парламентын гишүүд урьд өмнө байгаагүй санал бодлоо илэрхийлж чадахгүй байв; Тэд зөвхөн орон нутгийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар огт өөр шинж чанартай эсвэл үндэсний уламжлалтай байдаг. Эдгээр уулзалтуудад бие биентэйгээ ямар ч нийтлэг зүйлгүй хувийн асуудлуудтай холбоотой янз бүрийн санал бодлыг энгийн, ямар ч холбоогүй харьцуулахаас өөр зүйл хийгдээгүй; Энд анх удаа тэд эдгээр үзэл бодлыг нэгтгэх боломжтой эсвэл боломжгүй гэдгийг ойлгож сурсан. Эдгээр орон нутгийн үзэл бодолтой холилдсон нь бие биенийхээ тухай санаа байв - дахин зөвхөн орон нутгийн, явцуу хүрээнд хязгаарлагдсан эсвэл зөвхөн эдгээр уулзалтууд болсон хотод тодорхой хэмжээний эрчимтэй байгааг харуулсан. Энэ хот Лондон эсвэл Парис шиг нийслэл байсан үед хотын захиргаа нь өөрийгөө Үндэсний депутатуудын танхимтай өрсөлдөх эрхтэй гэж үзэж болно; Энэ нь Францын хувьсгалын үеэр үүсгэн байгуулагчдын хурал, үндэсний хурал, конвенц руу дайрч, захирагдахыг оролдсон Парисын коммунын аймшигт мэдэгдлийг хүртэл тайлбарлаж байна. Шалтгаан нь тухайн үеийн хэвлэлүүд дараа нь төмөр зам, телеграфаар холбогдсон асар том далавчнаасаа салж, зөвхөн Парисын үзэл бодолтой парламентыг хурдан бөгөөд эрчимтэй харилцаанд оруулж чадсан явдал байв.

Хамгийн "хоцрогдсон" мужуудад санал нэгтэй байх шаардлагатай байсан бөгөөд нэгээс бусад бүх депутатуудын хүсэл зоригийг энэ ганцхан эсэргүүцэгч ("хориг" гэж нэрлэдэг) эсэргүүцсэнээр зогсоосон. Тиймээс төлөөлөгчдийг элсүүлэхэд ч, чиг үүргээ хэрэгжүүлэхэд ч олонхийн хуулийг хэвлэлээр цэцэглэхээс өмнө, үзэл бодлыг үндэсний болгохоос өмнө ойлгох боломжгүй байсан. Цэцэглэсний дараа өөр ямар ч хууль санаанд багтамгүй мэт санагддаг; бүх нийтийн сонгох эрх нь өөртөө бий болгож буй бүх аюул, утгагүй зүйлийг үл харгалзан, шинэчлэлийн хүчийг өөртөө агуулж байна гэсэн итгэлээр алхам алхмаар хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрөгддөг; мөн хүчтэй эсэргүүцэж байгаа хэдий ч зөвхөн нэг саналын олонхийн санал авсан маш чухал шийдвэрт бүгд бөхийх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Сая бидний тэмдэглэсэн ялгаа нь парламентын бүрэн эрхт байдлыг мөн тайлбарлаж байна хэвлэлд гарах цаг -бүрэн эрх нь аль парламентад харьяалагддаг хэвлэл оршин тогтнохоос өмнөТэд өргөдөл гаргах талаар огт бодоогүй. Тэд хаантай эн тэнцүү болж, дараа нь хаанаас гадна үндэсний ухамсрыг өөртөө шингээсэн үед л түүнээс илүү, дараа нь түүнээс илүү гарч ирсэн нийтлэг үзэл бодол, ерөнхий хүсэл зоригийг онцлон тэмдэглэж, тэдгээрийг илэрхийлж, танилцуулж болно. , өөрсдийн шийдвэрт нийцүүлэн тэдэнтэй нягт эв нэгдэлтэй амьдарч эхэлсэн тул хаан тэднийг цорын ганц эсвэл хамгийн төгс төлөөлөгч гэж нэрлэхийг шаардаж чадахгүй байв.

Эдгээр нөхцлүүд биелэх хүртэл буюу сэтгүүл зүй гарч ирснээс хойш л агуу улсуудын эрин үед биелсэн - хамгийн дээд зэрэглэлийн шинж чанартай чуулганууд хувьсгалын үед ч ард түмнийг итгүүлэх хэмжээнд хүрч чадаагүй. эсвэл өөрсдийгөө дээд эрх мэдэлтэй гэдэгт итгүүлж, зэвсэггүй, ялагдсан хааныг хараад тэд түүнтэй хүндэтгэлтэйгээр энхийн гэрээ байгуулж, түүнээс, жишээ нь, Газаргүй Жон, Эрх чөлөөний дүрэм, ингэснээр өрөөсгөл үзлийн хүчийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, учир шалтгааны улмаас нийгмийн гүн гүнзгий, далд логикийн оновчтой байдлын ачаар түүний давуу эрхийн хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрдөг.

Хэвлэлийн өмнөх хаант засаглалууд үндэсний эв нэгдлийг бүхэлд нь төлөөлдөг байсан тул үнэмлэхүй, халдашгүй, ариун байх ёстой бөгөөд байх ёстой; Хэвлэлүүд гарч ирснээр тэд тийм байхаа больсон, учир нь үндэсний эв нэгдэл тэдний гадна, тэднээр дамжуулан илүү сайн байдаг. Үүний зэрэгцээ тэд оршин тогтнох боломжтой боловч орчин үеийн парламентууд өмнөх үеийн парламентуудаас ялгаатай байдаг шиг өмнөх хаант засаглалаас ялгаатай. Хуучин хааны хамгийн өндөр гавьяа бол тэр суулгасанүндэстний эв нэгдэл, ухамсар; одоогийн хаан зөвхөн тэр утгаараа оршин тогтнох эрхтэй илэрхийлдэгэнэ нь үндэсний байнгын үзэл бодлоор түүний гадна тогтсон, өөрийгөө ухамсарлаж, түүнд захирагдахгүйгээр түүнд хэрэглэгдэх буюу зохицсон нэгдэл юм.

Хэвлэлийн нийгмийн үүргийн тухай яриаг дуусгахын тулд бид тогтмол хэвлэл мэдээллийн агуу ахиц дэвшилд голчлон илүү тодорхой, илүү өргөн хүрээг хамарсан зааг ялгаа, шинэ, илүү хүчтэй илэрхийлэгдсэн үндэстний мэдрэмжтэй байх ёстой гэдгийг тэмдэглэж байна. улс төрийн мэдрэмж. Интернационализмтай зэрэгцэн түүнийг үгүйсгэж, зөвхөн нөхөж чадахуйц үндэсний үзлийг маань өсгөсөн нь хэвлэл биш гэж үү? Үндсэрхэг үзлийг нэмэгдүүлэх нь үнэнч сэтгэлгээ буурахын оронд эх оронч үзлийн шинэ хэлбэр болсон юм бол энэ үзэгдлийг мөн л аймшигт, үр өгөөжтэй хүчинд хамааруулж болохгүй гэж үү?

Өнгөц харахад үндсэрхэг үзэлтэй 19-р зууны энэ ялгааг ойлгох аргагүй юм. өмнөх зууны космополитизмтэй. Гэхдээ энэ нь парадокс мэт санагдах үр дүн нь хамгийн логик юм. Хөрш зэргэлдээ болон алс холын ард түмнүүдийн хооронд бараа бүтээгдэхүүн, үзэл санаа, төрөл бүрийн жишээ солилцох үйл явц хурдацтай нэмэгдэж, олширч байхад, ялангуяа нэг хэлээр ярьдаг үндэстэн бүрийн хүмүүсийн дунд сонин хэвлэл мэдээллийн ачаар илүү хурдацтай хөгжиж байв. Энэ хэдээр буурсан юм бол үнэмлэхүйүндэстнүүдийн хоорондын ялгаа нь тэдний харьцангуй болон ухамсрын ялгааг нэмэгдүүлсэн.

Сонины нөлөөнөөс өмнө байсан, 18-р зуунд 17-р зууны үеийнх шиг давамгайлж байсан номын нөлөө ижил үр дагаврыг авчирч чадаагүй: номыг нэг хэлээр уншсан хүн бүрт филологийн мэдрэмж төрүүлсэн. таних, гэхдээ энэ тухай биш байсан сэдэвчилсэннийтлэг хүсэл тэмүүллийг нэгэн зэрэг өдөөж буй асуудлууд. Үндэсний оршин тогтнохыг уран зохиол голчлон гэрчилдэг ч зөвхөн сонин хэвлэл л үндэстний галыг өдөөдөг амьдрал,оюун ухаан, хүслийн нэгдсэн хөдөлгөөнийг өдөр тутмын агуу урсгалаараа дээшлүүлнэ.

Сонин шиг мэдээллүүдийнхээ тодорхой сэдвийн талаар сонирхлоо шавхахын оронд ном нь юуны түрүүнд сонирхохыг хичээдэг. ерөнхиймөн түүний санал болгож буй санаануудын хийсвэр шинж чанар. Энэ нь 18-р зууны уран зохиолын нэгэн адил үндэсний, тэр байтугай олон улсын хөдөлгөөнөөс илүүтэйгээр хүн төрөлхтний бүх нийтийн хөдөлгөөнийг бий болгох чадвартай гэсэн үг юм. Олон улсын болон бүх нийтийнх нь хоёр өөр зүйл юм: Европын холбоо нь манай интернационалистууд энэ талаар тодорхой ойлголтыг бий болгож чадах хэлбэрээр энэ асуудлын талаархи санаа бодлыг догматжуулсан нэвтэрхий толь судлаачдын бурханчлагдсан "хүн төрөлхтөн"-тэй ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй. Auguste Comte бичсэн. Иймээс 1789 оны хувьсгал дэгдсэн энэ үеийн олон нийтийн оюун санааны чиг хандлагын сансар огторгуй, хийсвэр шинж чанар нь олон нийтийн санаа бодлыг сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд ном сониноос давамгайлж байсантай холбоотой гэж үзэх үндэслэл бидэнд бий.

Хэрэв хүмүүс хоорондоо ярилцаагүй бол сонинууд хүссэнээрээ гарч болох байсан (хэдийгээр ийм таамаглал дээр тэдний гадаад төрх нь ойлгомжгүй байх болно), тэд оюун ухаанд удаан хугацааны, гүн гүнзгий нөлөө үзүүлэхгүй байх байсан; гармоник тавцангүй чичиргээт утас; эсрэгээр, сонин хэвлэл, тэр ч байтугай үг хэллэг байхгүй үед, хэрэв хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү энэ хоолгүйгээр урагшлах боломжтой байсан бол цаг хугацааны явцад трибун, хэвлэлийн нийгмийн үүргийг тодорхой хэмжээгээр сольж болох юм. үзэл бодлыг илэрхийлэгч.

ХЯНАЛТЫН АСУУЛТ

1. Баг нь нийгмийн өвөрмөц ойлголт болох.

2. Үндсэн сэтгэл зүйн шинж чанарбаг.

3. Том ба жижиг бүлгүүд.

4. Бүлэг дэх хувь хүний байр суурийг тодорхойлсон ойлголтын систем.

5. Бүлгийн үндсэн үзүүлэлтүүд.

6. Бүлгийн социометрийн бүтэц.

7. Бүлгийн харилцааны бүтэц.

8. Бүтэц нийгмийн хүчжижиг бүлэгт.

9. Нийгмийн хэм хэмжээ ба үнэ цэнийн чиг баримжаабүлэгт.

10. Бүлэг дэх удирдлага, манлайлал.

11. Манлайллын төрлүүд.

12. Бүлгийн үйл явц.

13. Тохирлын үзэгдэл.

14. Бүлгийн төрлүүд.

15. Бүлэг дэх хүмүүс хоорондын харилцааны хэлбэрүүд.

16. Бүлэг дэх харилцааны мөн чанар нь хөгжлийн түвшингээс хамаарна.

17. Багийн сэтгэл зүйн уур амьсгалын тухай ойлголт.

18. Бүлгийн гишүүдийн хоорондын харилцаанд үзүүлэх нөлөө. 19. Бүлгийн нэгдмэл байдлын тухай ойлголт. 20. Бүлгийн нэгдлийн үйл явцад нөлөөлөх параметрүүд. 21. Нийгэм-сэтгэл зүйн дасан зохицох мөн чанар. 22. Сэтгэцийн дасан зохицох онцлог. 23. Психофизиологийн дасан зохицох онцлог. 24. "Эрүүл мэнд", "бие махбодийн төгс байдал" гэсэн ойлголтууд.

25. F. B. Berezin-ийн дагуу дохиоллын цуврал.

Олон нийтийн санаа бодол бол эрх мэдэл, дагаж мөрдөх загвар, зөв байдлын жишиг, өндөр зүйл юм. Нөхөрлөлийн гишүүдийн (нэгдэл) авсан хориг арга хэмжээ нь олон нийтийн санаа бодлын энэхүү өндөр байр суурийг дэмжиж, бэхжүүлж байна. Эрх мэдэл, үлгэр дуурайл болохын хувьд олон нийтийн санаа бодол тухайн хүнийг чиглүүлж, улмаар нийгмийг эсэргүүцдэг “халагдагчдын” тоонд орохгүй байх болно.

Нөгөөтэйгүүр, олон нийтийн санаа бодол нь багийн бие даасан гишүүд, хувийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл зоригийг харуулсан оролцогчдын бүлэгт дарамт шахалт үзүүлэх хэрэгсэл юм. Энэ нь олон нийт, байгууллагын гишүүдийн дийлэнх нь ямар буруу үйлдэлд хариуцлага тооцох ёстойг тодорхойлдог.

Олон нийтийн санаа бодлын шалгуур нь нэлээд тогтвортой байдаг. Тэд хувь хүний сэтгэл санаа, мэдрэмж, дүгнэлтээс илүү хэлбэлзэл багатай байдаг. Олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох их анхааралменежерийн үнэлгээ, олон нийтийн үнэлгээ өгдөг. Үнэлгээ бол удирдлагын хамгийн дээд хэрэгсэл юм. Аливаа үйлдэл хувь хүмүүсэсвэл бичил бүлгүүд, завсрын үр дүнба нийт үр дүнг бүхэлд нь багийн хувьд ач холбогдлын үүднээс үнэлэх ёстой.

Уламжлал байгаа нь багийг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Уламжлал - бүлгийн амьдралд давтагдах ямар ч элемент биш, зөвхөн тэднийг бусадтай адилгүй тусгай бүлэг гэж тодорхойлдог элементүүд. А.С. Макаренко: "Уламжлал нь хамтын нийгэмлэгийг чимдэг, энэ нь хамт олонд сайхан амьдрах боломжтой, тиймээс сэтгэл татам гадаад орчныг бий болгодог" гэж бичжээ. NHT багийн ахлагчийн ур чадвар нь үзэсгэлэнтэй, үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн чадвартай уламжлалыг олох чадварт оршдог.

Уламжлалыг бий болгох шаардлагатай байна эрт үе шатуудбагийн хөгжил. Концерт, үзэсгэлэн, аялал, байгальд зугаалах зэрэг нь уран бүтээлчдийн дунд найрсаг харилцаа тогтоох боломжийг олгодог бөгөөд хувь хүний хөгжилд чухал ач холбогдолтой юм. Хэд хэдэн төрлийн уламжлал байдаг.

1. Нэгдэл доторх үйл ажиллагаатай холбоотой уламжлал. Үүнд, жишээлбэл, тодорхой дуулал, үйлдлүүд бүхий давталтын хичээлүүдийн эхлэл; анхны хэлбэрүүдшинэ улирлын анхны хурлаа хийж, сүүлчийн уулзалтВ хичээлийн жил; багт шинээр ирсэн хүмүүсийг элсүүлэх зан үйл, үүнд зөвлөмж, бие даан гүйцэтгэсэн ажлын танилцуулга, комик чанарын шалгалт, ёслолын амлалт, гишүүнчлэлийн үнэмлэх гардуулах, бичмэл заавар гэх мэт.

2. холбоотой уламжлал бүтээлч үйл ажиллагаабаг. Эдгээр нь соёл, урлагийн зүтгэлтнүүд, мэргэжлийн уран бүтээлчидтэй хийх уламжлалт уулзалтууд байж болно; жилийн концертуудахмад дайчид, асрамжийн газрын хүүхдүүд, бусад соёлын байгууллага, хот, улс орны ижил төстэй бүлгүүдтэй уулзах.

3. Урын сантай холбоотой уламжлал. Ардын хамтлагийн репертуарт оруулах уран сайхны бүтээлч байдалижил зохиолчийн бүтээлүүд (жишээлбэл, театрын хамтлагийн репертуарт А.Н. Островскийн жүжгийг системтэйгээр оруулах), концертыг ижил дуугаар эхлүүлэх, дуусгах уламжлал гэх мэт.

Уламжлалыг бий болгох нь гадаад илэрхийлэл ашиглан агуулгын нэг төрлийн бэлгэдэл болох шинж чанаруудыг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. Үүнд багийн тэмдэг, бэлгэ тэмдэг, уриа, ердийн хичээл, уулзалт, бэлтгэл сургуулилт, зарим бэлгэдлийн зүйл, сахиус зэргийг багтааж болно.

Сонирхогчдын үзүүлбэрт оролцогчид хамтлагийн үүсэл хөгжлийн түүхийг мэддэг бол уламжлалыг илүү амархан хүлээн зөвшөөрч, тогтоодог. Оролцогч бүр зохион байгуулалтын болон бүтээлч замтанай багийн. Тэд амьдралынхаа түүх, эд материалын дурсгал, зурагт хуудас, нэвтрүүлэг цуглуулж, хадгалах, тэр байтугай жижиг музей зохион байгуулах зэргээр зөв зүйл хийдэг.

Сэдэв 2.6. Ардын урлагийн хамтлагийн ажлыг төлөвлөх, бүртгэх

Төлөвлөлт гэдэг нь тодорхой хугацааны үйл ажиллагааны арга, үр дүнг үндэслэлтэй боловсруулах явдал юм.

Соёлын салбарт боловсруулж, ашигласан төлөвлөгөө нь төлөвлөсөн үйл ажиллагааны агуулга, төлөвлөлтийн шийдвэрийг батлах түвшин, чиглүүлэх зэрэг, тэдгээрийг боловсруулах хугацаа зэргээс хамаарч өөр өөр байдаг.

Төлөвлөлтийн шийдвэрийг батлах түвшингээс хамааран төлөвлөгөөг холбооны, бүс нутгийн, бүс нутгийн, хот, дүүрэг, байгууллага, байгууллагын төлөвлөгөө, тэдгээрийн хэлтэс, хувь хүн гэж хуваадаг.

Удирдамжийн зэргээс хамаарч, i.e. заавал хэрэгжүүлэх, төлөвлөгөө өөр өөр байдаг урьдчилсан мэдээ - төлөвлөсөн хугацааны талаархи зарим санааг илэрхийлэх; зөвлөмж - суулгах зөвлөмжийг агуулсан; заавар - заавал хэрэгжүүлэх ёстой.

Удирдамжийн төлөвлөгөөнүүд нь гүйцэтгэх ажлын тодорхой хугацаатай тоон утгаараа тодорхой тодорхойлолтыг агуулдаг. Зөвлөмжийн төлөвлөгөөний үзүүлэлтүүд нь хяналтын шинж чанартай байдаг. Энэ нь тухайн байгууллага жишиг үзүүлэлтээс доогуургүй үзүүлэлтэд хүрэхийн тулд үйл ажиллагаагаа зохион байгуулах ёстой гэсэн үг юм. Урьдчилан таамаглах төлөвлөгөө нь тухайн салбарыг хөгжүүлэх хамгийн их магадлалтай чиг хандлагыг тодорхойлох явдал юм.

Төлөвлөгөөг боловсруулах хугацаанаас хамааран тэдгээрийг хуваана ирээдүйтэй (дунд болон урт хугацааны) ба одоогийн (богино хугацааны болон үйл ажиллагааны).

Урт хугацааны төлөвлөгөө 5-аас доошгүй жилийн хугацаанд боловсруулсан. Соёлын салбарт ийм төлөвлөгөөг холбооны болон бүс нутгийн түвшинд боловсруулдаг.

Дунд хугацаанытөлөвлөлт нь нэг жилээс 5 жил хүртэлх хугацааг хамардаг бөгөөд ихэвчлэн илүү нарийвчилсан байдаг.

TO богино хугацааны Үүнд нэг жил хүртэлх хугацаанд боловсруулсан төлөвлөгөө, түүнчлэн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө орно. Тэд даалгавруудыг тодорхойлдог урт хугацааны төлөвлөгөөтухайн жил, улирал, сар, долоо хоногт. Тиймээс богино хугацааны төлөвлөгөөг одоогийн ажлын төлөвлөгөө гэж бас нэрлэдэг. Одоогийн төлөвлөлтийг урт хугацааны төлөвлөлттэй ижил түвшинд, түүнчлэн бие даасан байгууллага, тэдгээрийн хэлтэс (сонирхогчдын бүлгүүдийг оруулаад) түвшинд явуулдаг. Соёлын байгууллагуудын үйл ажиллагаа хамгийн бүрэн илэрхийлэгддэг жилийн төлөвлөгөөажил. Төлөвлөсөн зорилтуудыг улирал, сар болон бусад үйл ажиллагааны төлөвлөгөөнд нарийвчлан, нарийвчлан тусгасан болно. Үйл ажиллагааны төлөвлөгөөнд арван жил, долоо хоног, нэг өдрийн турш боловсруулсан төлөвлөгөө, түүнчлэн үйл ажиллагааны бие даасан төлөвлөгөө орно.

Үүнийг ялгах шаардлагатай байна стратегийн Тэгээд тактикийн төлөвлөгөө.

Аливаа төлөвлөгөөний үндэс нь зорилгоо боловсруулах явдал юм. Зорилго нь ойр, хүрч болохуйц, ирээдүйтэй, хол байж болно. Зорилго нь зорилгодоо хүрэхийн тулд гүйцэтгэх ёстой ажлуудыг тодорхойлдог.

Төлөвлөсөн хугацаанд зорилгоо боловсруулах хэд хэдэн арга байдаг бөгөөд аливаа төлөвлөгөөг боловсруулах нь дараахь гинжийг дараалан нэвтрүүлэх явдал юм.

ЗОРИЛГО - хүссэн үр дүнгийн талаархи санаа

ДААЛГАВАР - шийдвэрлэх шаардлагатай

зорилго болгондоо хүрэх

ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА - юу хийх хэрэгтэй

асуудал шийдвэрлэх

ДЭМЖЛЭГ - материаллаг, санхүүгийн, боловсон хүчин

гэх мэтийг гүйцэтгэхэд шаардлагатай

Төлөвлөлт нь сонирхогчийн бүтээлч багийн үйл ажиллагааг зохион байгуулж, сахилга баттай болгодог. Үйл ажиллагаагаа төлөвлөхдөө менежер дараахь зүйлд найдаж болно эх сурвалжууд:

Өмнөх жилийн төлөвлөгөө;

Үйл ажиллагаа явуулж буй соёлын байгууллагын төлөвлөгөө (одоо болон ирээдүйн аль аль нь);

Хуанли чухал өдрүүд(хот, холбооны, дэлхийн түвшинд);

Нийгмийн захиалга;

Ижил төстэй NHT багийн эерэг туршлага;

Хамтын болон соёлын байгууллагын уламжлал;

Сонирхогчдын тоглолтын оролцогчдын чөлөөт цагаа өнгөрөөх сонирхол, хүсэл эрмэлзлийн талаархи мэдээлэл;

Удирдагчийн өөрийнх нь бүтээлч төлөвлөгөө.

Төлөвлөгөөний бүтцийг менежер өөрөө өөрчилдөг. Бүх бүтээлч, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааг зохион байгуулалт, арга зүйн ажил, хүмүүжлийн ажил, хичээлээс гадуурх ажил, концертын үйл ажиллагаа гэх мэт хэд хэдэн блокт хуваахыг зөвлөж байна. Блок бүрийг жишээлбэл дараах агуулгаар дүүргэж болно.

Төлөвлөгөөний загвар бүтэц