Далайн булан үүнтэй ямар ч холбоогүй. Булан балайнаас "санаанд оромгүй, бодлогогүй үйлдэл хийх" гэсэн утгатай. Үг хэллэг нь "цохих" ба "бага" гэсэн үйл үгнээс үүссэн бөгөөд санамсаргүйгээр усанд унасан хүний дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Нөхцөл байдал ийм байна, тиймээс эхнээсээ биш харин тунгаан бодохыг хичээ.
2. Procrustean ор
Та үүнд орохыг хүсэхгүй байх болно. Прокруст бол эртний Грекийн үлгэр домгийн баатар, аялагчдыг барьж, нэг төрлийн эрүүдэн шүүдэг дээрэмчин юм. Тэрээр хүмүүсийг орондоо хэвтүүлээд, энэ нь тэдэнд тохирох урттай эсэхийг шалгав. Хэрэв хүн богино болвол Прокруст хөлөө сунгасан бол хөлийг нь таслав. Энэ хайрцаг нь дээрэмчинд хангалтгүй байсан тул дараа нь төлбөрөө төлсөн нь анхаарал татаж байна.
"Procrustean bed" гэсэн хэллэгийг тэд ямар нэг үзэгдлийг өгөгдсөн стандартад нийцүүлэхийг оролдох, санаатайгаар гажуудуулахыг оролдоход ашигладаг.
3. Муслин залуу хатагтай
Энэ "залуу хатагтай" гэж хэн болох нь тодорхой байх ёстой бөгөөд "муслин" гэдэг нь "муслин, нимгэн хөвөн даавуугаар хийсэн даашинз өмссөн" гэсэн үг юм. Энэхүү дэгжин, гэхдээ практик биш хувцас нь алдартай байсан XVIII сүүлолон зуун жил болсон боловч дараа нь моодноос гарч, чадваргүй, дур булаам, эмэгтэйлэг байдал, тэр ч байтугай тэнэг байдлын бэлгэдэл болжээ.
4. Цочрол нь хангалттай
Кондрашка бол нөхөрсөг хөрш биш, харин цус харвалт эсвэл апоплекси гэсэн үг юм. Энэ илэрхийлэл нь "гэнэт үхсэн" гэсэн утгатай. Санамсаргүй байдлаар өвчин тусахгүйн тулд энэ өвчнийг өөрийн нэрээр нэрлээгүй гэж үздэг: мухар сүсэгтнүүд үүнийг үр дүнтэй гэж үздэг. Заримдаа Кондрашка илүү нэр хүндтэй Кондратайгаар солигддог.
5. Зугундер дээр
Хэрэв хэн нэгэн таныг зугүндэрт аваачна гэж заналхийлвэл гүй. Учир нь энэ нь "шийтгэх" эсвэл "шүүх" гэсэн утгатай. Уг хэллэг нь герман хэлнээс гаралтай бөгөөд ойролцоогоор 17-19-р зууны үед баригдсан цэргүүд уян ташуураар 100 цохилтоор шийтгэгдсэн байдаг. "Zu hundert" гэдэг нь германаар "ко зуун" гэсэн утгатай.
6. Тара-барс-растабарс
Энэ илэрхийлэл нь Растафариан баар эсвэл бүтээгдэхүүнийг савласан савтай ямар ч холбоогүй юм. "Дэмий чатлах" гэсэн утгатай. Уг хэлц үг хэллэг нь "чатлах, хоосон ярих" гэсэн утгатай "taratorit", "tarabanit" гэсэн үйл үгнээс гаралтай бөгөөд ихэвчлэн "бужигнах" үйл үгтэй хамт хэрэглэгддэг. Бааранд tare-bars-rastabars үүсгэ.
7. Эмээлийн цүнх
Бүх Оросын оппортунистууд ба хамелеонуудыг ингэж нэрлэдэг байв. Эхэндээ энэ хэллэг нь амьтан дээр өлгөөтэй уут гэсэн утгатай байв. Ачаа жигд хуваарилахын тулд уутыг хоёр хэсэгт хувааж, эмээл дээр шидэв. Дараа нь "шилжсэн" гэсэн үг нь сөрөг утгатай болсон: тэд хамгийн ашигтай байр суурийг эзэлдэг зарчимгүй хүний тухай ингэж хэлсэн юм.
8. Дугуй дээр турус үржүүлээрэй
Хулчгарууд үүнд ямар ч хамаагүй. Дугуйтай Туруса бол арьсаар бүрхэгдсэн модон бүслэлтийн цамхаг юм. Эдгээрийг эртний Ромчууд ашигладаг байсан. Байшинг дайсны цайзын хана руу шилжүүлэхийн тулд дайчдыг дотор нь суулгасан. Александр Пушкины үеийн хүмүүс ийм цамхаг байж болно гэдэгт итгэдэггүй байсан тул тэд "дугуй дээр турус үржүүлэх" гэсэн гайхалтай бүх зүйлийн талаар ярьдаг байсан бөгөөд энэ нь "утгагүй ярих" гэсэн утгатай байв.
9. Лазарыг дуул
Маш нэр хүндгүй ажил мэргэжил. Зусар гуйлгачинг Лазар гэдэг бөгөөд энэ хэллэг нь өөрөө "хувь заяаныхаа талаар гомдоллох, аз жаргалгүй дүр эсгэх" гэсэн утгатай. Энэ нь баян хүн ба гуйлгачин Лазарын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээс гаралтай. Үүний дагуу Лазар баян хүний үүдэнд хэвтэж, найрлаж, эмх замбараагүй амьдралын хэв маягийг удирдаж байжээ. Үхсэний дараа гуйлгачин диваажинд, баян нь тамд очжээ. Баян эр халуунаас болж тамд зовж байсан тул Лазарыг түүнд ус өгөхийг хүсчээ. Гэвч Бурхан баян хүн хэдийнэ амьдралаас хангалттай таашаал авсан гэж хэлээд түүнээс татгалзав.
10. Гахайн өмнө сувд шидэх
Сонирхолтой тоглоом мэт санагдаж байгаа ч тийм биш. Энэхүү хэллэг нь сайн мэдээнээс бидэнд ирсэн бөгөөд хэн нэгний бодол санаа, мэдрэмжийг ойлгохыг хүсдэггүй эсвэл ойлгохыг хүсдэггүй хүмүүст зориулагдсан байдаг. Эх бичвэр нь: "Ариун зүйлийг нохойд бүү өг, сувдаа гахайн өмнө бүү хая. Өөрөөр хэлбэл, нөөц бололцоогоо хэзээ ч үнэлэхгүй хүмүүст бүү зарцуул.
11. Том асуудал биш
Хэрэв та багш эсвэл дарга бол маш хэрэгтэй илэрхийлэл. Энэ нь "юу ч мэдэхгүй, ойлгохгүй" гэсэн утгатай бөгөөд татар хэлнээс "тэр мэдэхгүй" гэж орчуулагддаг. Эхлээд Орост үл таних хүнийг Белмес гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дараа нь хүмүүс "чөтгөр" ба "бэлмес" гэсэн үгсийн хоорондох ижил төстэй байдлыг анзаарч, сүүлчийнх нь "хараал иддэг зүйл биш", "хараал иддэг зүйл" гэсэн утгатай байв. зүйл."
12. Bose-д амраарай
Энэ хэллэг нь "үхэх, өнгөрөх" гэсэн утгатай боловч одоо "оршихоо болих" гэсэн ёжтой утгаар ихэвчлэн хэрэглэгддэг. Энэ нь сүмийн славян хэлнээс гаралтай бөгөөд оршуулгын залбиралд хэрэглэгддэг байв. “Бурхан дотор амрах” гэдэг нь шууд утгаараа “Бурханд нойрсох” буюу сүнсээ Бурханд өгөх гэсэн утгатай. Гэхдээ та үүнийг жишээ нь хаалттай төсөл, компаниудтай холбоотой ашиглаж болно.
Бодит урлаг гэж С.И. Ожегова бол "бүтээлч тусгал, бодит байдлыг уран сайхны дүр төрхөөр хуулбарлах" юм. Гэхдээ энэ үгийн утгыг нэг хэллэгээр тодорхойлох боломжтой юу? Мэдээж үгүй! "Урлаг бол сэтгэл татам, илбэ юм!" V.A-ийн бичвэрт яг ингэж хэлсэн байдаг. Осеева-Хмелева.
Энэ нь хуучин овоохойд өлгөөтэй байсан нэг хөргийг дүрсэлжээ ... Эмэгтэйг бүрэн өндрөөр дүрсэлсэн бөгөөд тэр хаа нэгтээ яарч байгаа мэт хөнгөн ороолтоо шидэв. налуу мөр. Динка (энэ өрөөнд орсон охин) зургаас нүдээ салгаж чадсангүй. Катря амьд юм шиг л... Динкаг гоо сайхнаараа барьж авсан юм шиг! Энэ бол жинхэнэ урлаг!
Г.И. Успенский байна гайхалтай түүх"Үүнийг зассан." Энэ нь Луврт үзэсгэлэнд тавигдсан Сугар де Милогийн гайхамшигт баримал өгүүлэгчид хэрхэн нөлөөлсөн тухай юм. Баатар эртний хөшөөнөөс урган гарсан ёс суртахууны агуу хүчийг гайхшруулжээ. Зохиолчийн хэлснээр "Чулуун оньсого" хүнийг илүү сайн болгосон: тэрээр өөрийгөө өөгүй болгож, хүн байхын аз жаргалыг мэдэрсэн.
Тэгэхээр жинхэнэ урлаг бол цаг хугацаа, хүний дүр төрхийг шингээж аваад зогсохгүй хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх чадвартай хүчирхэг хүч юм.
15.3 Жинхэнэ урлаг гэж юу вэ? Энэ бол соёл, хүний үйл ажиллагааны бүхий л салбарт тусгагдсан бодит байдал юм. Энэ бол хүн амьдралаас суралцдаг, суралцдаг сурах бичиг юм бидний эргэн тойрон дахь ертөнц. Хорвоо ертөнцийг танин мэдэж, энэ мэдлэгээ уран сайхны дүр төрхөөр илэрхийлснээр хүн сэтгэлээ илчилдэг. Би энэ диссертацийг В.Осеевагийн текстээс аргументуудыг иш татан, амьдралын туршлагадаа дүн шинжилгээ хийх замаар нотлох болно.
Нэгдүгээрт, хийлийн чимээ Динагийн айдсыг арилгаж, түүнд итгэх итгэлийг өгсөн. Хөрөг дээрх Катри амьд мэт "эелдэг, ширүүн инээмсэглэл" гэж хариулав. Жинхэнэ урлагийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох хөгжим, уран зураг нь зураачийн дотоод ертөнцийг нээж, хийл тоглож буй Яков Ильич, хөгжмийн эгшгийг амьсгалан дууг сонсдог Динка хоёрын сэтгэлийг баяжуулсан (24-26-р өгүүлбэр).
Ийнхүү жинхэнэ урлаг хүнийг өөрчилдөг, амьдралын утга учрыг олж, зорилгодоо хүрэхэд тусалдаг гэдгийг нотолсон.
"Үүр цайхад Лионка бид хоёр цай уусан ..."
4. Ирж байна
5. Зүсэх
6. Магадгүй
7. Нойргүй шөнө
8. Та ойлгох хэрэгтэй
15.1 Орос хэл нь хэлний найрлага, хэл ярианы зохион байгуулалтын аргын хувьд дэлхийн хамгийн баян хэлүүдийн нэг юм. Оросын нэрт филологич Ф.И.Буслаевын "Зөвхөн өгүүлбэрт бие даасан үгс, тэдгээрийн төгсгөл, угтварууд нь утгыг нь хүлээн авдаг." Өгүүлбэр гэдэг нь синтаксийн нэгж бөгөөд түүний дотор бие даасан үг, предикатив хэсгүүд харилцан үйлчлэх, ярианы бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүрдүүлэх чадварыг олж авдаг.
Ф.И.Буслаевын үгсийн үнэн зөвийг батлахын тулд Константин Паустовскийн текстээс иш татъя. Текстэд олон илэрхийлэлтэй холболтууд байдаг. Жишээлбэл, 13-р өгүүлбэрт (ХХ зууны далан оны олон тооны хатуу товчтой өмд өмссөн эмэгтэйчүүд, эрчүүд намайг ханан дээрээс анхааралтай ажиглав) дүрмийн үндэс нь хослол юм. "олон харав" гэдэг нь лексик болон дүрмийн утгын уялдаа холбоотой талаасаа сонирхолтой юм. Сэдвийн нэг хэсэг болох "олон" гэдэг үг нь лексик утгаараа хэд хэдэн хүнийг, шууд утгаараа бүлэг хүмүүсийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч "олон" гэдэг үгийн дүрмийн утга нь ганц нэр үг юм. Иймээс уг хослолд нэг талаас сийлбэрээс хүмүүсийн нүүр царайгүй байдлыг онцлон тэмдэглэж, нөгөө талаас тэдний нэгдмэл байдал, хамт олон, тиймээс уг өгүүлбэрийг дүрмийн хэм хэмжээний дагуу ганцаарчилсан хэлбэрээр ашигладаг. : олон түмэн харав.
18-р өгүүлбэрт (Тэдгээр самбар дээр ямар нэг зүйл сараачсан байна - би ойлгохгүй байна) "маажсан" гэсэн үг нь сийлбэр дээр зурахын ач холбогдлыг үгүйсгэх зорилгоор ашиглагддаг;
Тиймээс, текстэд дүн шинжилгээ хийсний дараа өгүүлбэрт үг, түүний дүрмийн болон лексик утга бүрэн илчлэгдсэн гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна.
15.3 Жинхэнэ урлаг гэж юу вэ?
Жинхэнэ урлаг гэж юу вэ? Миний бодлоор энэ бол уран зураг, уран зохиол, кино урлаг, архитектур, хөгжмийн бүтээлүүдэд бодит байдлын дүр төрх юм. Энэ нь уран сайхны дүр төрхөөр дамжуулан хүний дотоод ертөнцийн тусгал, урлагийн бүтээлд дүрслэгдсэн гоо үзэсгэлэн юм. Хэлснийг батлахын тулд В.Осеевагийн бидэнд санал болгосон бичвэр болон түүнд хандъя хувийн туршлага.
Миний бодлыг дэмжсэн эхний аргумент нь 23-25-р санал байж болно. Эдгээр өгүүлбэрт Яков хийлийн утсанд хүрэхэд ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн чимээ урсаж, амьдралаас таашаал авахыг хүсч байна. Эндээс л бид жинхэнэ урлагийг хардаг.
Миний үзэл бодлыг батлах хоёр дахь үндэслэл болгож амьдралаас жишээ авмаар байна. Нэг өдөр урлагийн хичээл дээр багш бидэнд хоёр ижил байшинг үзүүлэв. Эхлээд харахад хоёулаа үзэсгэлэнтэй байсан ... Гэхдээ та анхааралтай ажиглавал нэг барилга нь зориулагджээ. өдөр тутмын амьдрал, нөгөө нь урлагийн бүтээл юм. Энэ нь биднийг жинхэнэ гоо сайхныг илүү гүнзгий ойлгоход хүргэсэн юм.
Ийнхүү би хоёр аргументыг задлан шинжилсний эцэст жинхэнэ урлаг л хүний сэтгэлд хамгийн хүчтэй нөлөө үзүүлдэг гэдгийг нотолсон.
15.3 Жинхэнэ урлаг гэдэг нь бодит байдлыг уран сайхны дүрслэлээр дүрслэх, бодит байдлыг дүрслэн ойлгох, оюун санааны соёлын нэг хэсэг, ертөнцийг танин мэдэх эх сурвалж, хүний дотоод ертөнцийг дүрээр илэрхийлэх үйл явц юм. Энэ бол амьдралын сурах бичиг, төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл эрмэлзэл юм.
К.Г.Паустовскийн зохиолд уран зураг, нэрт зураач Пожалостиний зургууд, хүмүүст үзүүлэх нөлөөллийн тухай өгүүлдэг. Эндээс л - бидний хүн нэг бүрийн сэтгэл санаанд эерэгээр нөлөөлж, урлагийн жинхэнэ чанар илэрдэг. Маргааны хувьд би надад санал болгож буй текст болон амьдралын туршлагад хандахыг хүсч байна.
Нэгдүгээрт, 10-13-р өгүүлбэрт бид баатар алдарт зураачийн сийлбэрийг хараад ямар сэтгэл хөдлөлийг мэдэрсэн тухай уншдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд үл ялиг шарласан сайхан сийлбэрүүд түүнд анхандаа хачирхалтай мэдрэмж төрүүлсэн” (10). Хөрөг зургууд нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй бөгөөд үнэн зөв байсан тул жинхэнэ хүмүүс зогсож байгаа юм шиг санагдав: "Бүсгүйчүүд, эрэгтэйчүүд... ханан дээрээс... гүн анхааралтай харав" (13).
Хоёрдугаарт, хөгжим ч жинхэнэ урлагийн нэг хэсэг гэдгийг батлахын тулд амьдралаас жишээ татъя. Нэг удаа би "Щелкунчик" балетад байхдаа балетчдын бүжиглэдэг хөгжимд хамгийн их таалагдсан бөгөөд энэ аялгуу нь маш намуухан байсан тул би энэ бол балетын хөгжим биш, харин амьдрал өөрөө юм гэж бодсон Бүжиг өөрөө намайг маш их догдлуулж, би тэр цагуудад бүжигт, балетчдын ярьж байсан үлгэрт бүрэн автсан, юунд ч сатаарсангүй гэдгийг ойлгосон.
Ийнхүү урлаг, тухайлбал жинхэнэ урлаг бол бидний дотоод ертөнцийн тусгал төдийгүй, бидний эргэн тойрон дахь бодит байдлыг ойлгох боломжийг олгодог амьдралын сурах бичиг гэдгийг би нотолсон. Энэ бол бидний нэг хэсэг.
15.2 Амьдралын дэмий хоосон байдал, өнөөгийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүн боловсрол дутмаг, хөгжөөгүй, үнэлж чаддаггүй зэргээс болж ойлгохгүй байгаа зүйлээ тэрээр чухал биш, ач холбогдолгүй гэж үздэг. Хүн бүр урлагийг үнэлж, ойлгох чадвартай байдаггүй. Энэ бол Константин Паустовскийн зохиолоос Ленягийн эцсийн үг юм.
Зургийг хэрхэн хадгалах ёстойг бичвэрт өгүүлдэг. Урлагийн талаар ямар ч ойлголтгүй Баба Федося Пожалистины хөгшин эмэгтэйчүүдээс самбар авахыг санал болгож: "Тэдгээр самбар дээр ямар нэг зүйл сараачсан байна - би ойлгохгүй байна." Федосягийн хувьд эдгээр хавтангийн зорилго нь тодорхойгүй, гоо сайхныг хэрхэн үнэлэхээ мэдэхгүй, "өдөр тутмынхаа талхаар" амьдардаг тул эдгээр "самбар" -ыг хадаасаар хайлуулах нь илүү ашигтай гэж үздэг. Хувьсгал, иргэний дайны үед ийм гайхамшигт бүтээл хичнээн их устав.
Зохиолч мөн өөр нэг баатар болох Леняг харуулсан бөгөөд эдгээр бүтээлүүдийг аврахын тулд нэр хүнд, карьер, амьдралаа эрсдэлд оруулахад бэлэн байна. 30-р өгүүлбэрт бид үүнийг баталж байна: баатар зураачийн бүтээлд хандах хандлагаас болж ерөнхий хурал дээр шүүгдэх гэж байв.
15.3 Урлаг бол хүний гар, оюун ухаанаар бүтээгдсэн хамгийн сайхан зүйл юм. Гайхамшигт гоо үзэсгэлэнгээрээ байгалийн ертөнцийн сүр жавхлан нь хүнийг авъяас чадварын тусламжтайгаар амьдралынхаа онцгой мөчүүдийг гэрэл гэгээтэй үлдээхэд түлхэц өгдөг. Суут хүмүүсийн бүтээсэн, тэдний үр хойч, дагалдагчдын хадгалан үлдээсэн, үргэлжлүүлж үлдээсэн бүхнийг оюун ухаанаараа атгах гэж оролдоход амьсгал хураадаг. Одоо бидний амьдралыг урлаг, бүтээлч байдал дагалддаггүй гэж төсөөлөхийн аргагүй юм.
Константин Паустовскийн зохиолд урлагийн бүтээлүүдийг хэрхэн аврах ёстойг өгүүлдэг. Урлагийн талаар ямар ч ойлголтгүй Баба Федося Пожалистины хөгшин эмэгтэйчүүдээс самбар авахыг санал болгож: "Тэдгээр самбар дээр ямар нэг зүйл сараачсан байна - би ойлгохгүй байна." Федосягийн хувьд эдгээр хавтангийн зорилго нь тодорхойгүй, гоо сайхныг хэрхэн үнэлэхээ мэдэхгүй, "өдөр тутмынхаа талхаар" амьдардаг тул эдгээр "самбар" -ыг хадаасаар хайлуулах нь илүү ашигтай гэж үздэг. Хувьсгал, иргэний дайны үед ийм гайхамшигт бүтээл хичнээн их устав.
Тус улсын төв талбай болох Улаан талбайд ирэхэд таны харц өөрийн эрхгүй Гэгээн Василий сүм рүү татагдана. Энэ бол жинхэнэ урлагийн нэгэн жишээ бөгөөд сэтгэлийг нь татдаг, биширдэг. Манай улсын түүх хэрхэн өөрчлөгдсөн ч сүм хийд нь бидний хүч чадал, агуу байдлын бэлгэдэл болж, амьд үлджээ.
Урлагийг хойч үедээ үлдээх нь бидний хойч үеийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг. Бид Нерл дэх Өршөөлийн сүм эсвэл Гэгээн Василий сүмийн гайхалтай харьцаагаар бахархаж зогсохгүй, хүүхдүүдээ тэднээр бахархаж байхын тулд бүх зүйлийг хийх ёстой.
"Миний хувьд хөгжим бол бүх зүйл!
4. Хэлсэн
6. Асуудал
7. Уурын усан онгоцны шүгэл
8. Студи байдаг
15.1 Текстэд дүрмийн хэрэглүүр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд бидний бодлыг албан ёсны болгож, улмаар тэдний мөн чанарыг илэрхийлэхэд тусалдаг. Грамматик хэрэгсэлд мөн цэг таслал багтдаг бөгөөд К.Г.Паустовский нэгэнтээ: "Пушкин мөн цэг таслалуудын талаар ярьсан. Эдгээр нь бодлыг онцолж, үгсийг зөв харилцаанд оруулж, хэллэгт хялбар, зөв дуу авиаг өгөхийн тулд байдаг. Цэг таслал нь хөгжмийн тэмдэглэлтэй адил юм. Тэд текстийг хатуу барьж, задрахыг зөвшөөрдөггүй."
Паустовскийн мэдэгдлийн үнэн зөвийг М.Л.Москвинагийн текстээс авсан жишээнүүдээр нотолж байна. Ийнхүү зэргэлдээ өгүүлбэрийн төгсгөлд цэг таслалын тусламжтайгаар No28−30 (“(28) За?!! (29) Жазз? (30) Тийм?!!”), нохойны баяр хөөр түүний эзэн дамжуулж байна. 28 ба 30 дугаар өгүүлбэрт анхаарлын тэмдэг, асуултын тэмдэг хоёуланг нь агуулдаг - өгүүлбэрүүд нь нохойн бахдал, баяр баясгаланг илэрхийлдэг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн шалгалтын үр дүнгийн талаархи асуултыг илэрхийлдэг: зохиогч үүгээрээ амьтны мэдрэмжийг хүмүүн болгож, нохой хэрхэн санаа зовдогийг харуулдаг. түүний найзын тухай. Текстийн сүүлчийн өгүүлбэрийн төгсгөлд зууван зураас байдаг (Кейт бид хоёр шувууны зах дээр бие биенээ сонгоход ямар их хүйтэн байсныг санав...). Бодлын бүрэн бус байдлыг илэрхийлэхийн тулд эллипсийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд 43-р өгүүлбэрт энэ нь баатрын нохойтой нөхөрлөлийн талаархи бодолд автсан байдлыг илтгэдэг.
Тиймээс К.Г.Паустовский зохиолд цэг таслал чухал үүрэг гүйцэтгэнэ гэдгийг онцлон хэлсэн нь зөв байжээ.
15.2.Хүн байгальд байхаас гадна урлагийн бүтээлээс таашаал авснаар дэлхийн гоо сайхныг харж сурдаг. Энэ нь түүний дотоод ертөнцийг баяжуулж, илүү эелдэг, илүү хүнлэг болгодог. Текстийн баатар М.Москва жазз хөгжимд дуртай. Тэр дуулах дүрмийн дагуу яаж дуулахаа мэдэхгүй ч дуулахдаа сэтгэлээ илчилдэг, дуулахдаа сайхан санагддаг. Энэ бол текстийн эцсийн мөрүүдийн тухай юм.
Баатар: "Миний хувьд хөгжим бол бүх зүйл" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Та өөрийн хоббигийн талаар үүнээс илүү сайн хэлж чадахгүй: энэ бол бүх зүйл! Дараа нь 6-р өгүүлбэрт баатар: "Энэ хөгжимд бүх зүйл миний тухай" гэж онцолжээ. Жааз хөгжим энэ ертөнцийг нээхэд тусалдаг тул хүү өөрийн дотоод ертөнц ба жазз хөгжим хоёрын салшгүй холбоог мэдэрдэг.
Авга ах дүүгийнхээ хоббиг дэмждэг: “Жааз бол хөгжим биш; Жазз бол сэтгэлийн байдал юм."
Урлаг хүний дотор асар их хүчийг сэрээдэг. Жинхэнэ урлагийн бүтээл нь хүний зүрх сэтгэлд урьд өмнө нь унтаа байсан мэдрэмжийг сэрээдэг. Амьдралын ер бусын цангах, хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэл, гоо үзэсгэлэнг өрөвдөж, мэдрэх чадвар - энэ бол Москвинагийн зохиолын баатартай тохиолдсон шиг гоо үзэсгэлэнд хүрсэн хэн бүхэнд дүрэлзэж чаддаг зүйл юм.
15.3 Жинхэнэ урлаг юу хийж чадах вэ? Энэ нь хүний зан чанар, хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд хэрхэн нөлөөлж чадах вэ?
М.Москвинагийн зохиолын баатар жазз хөгжимд дуртай. Тэр дуулах дүрмийн дагуу яаж дуулахаа мэдэхгүй ч дуулахдаа сэтгэлээ илчилдэг, дуулахаараа сайхан санагддаг. Баатар: "Миний хувьд хөгжим бол бүх зүйл" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Та хоббигоо үүнээс илүү сайн хэлж чадахгүй: энэ л байна! Жааз хөгжим энэ ертөнцийг нээхэд тусалдаг тул хүү өөрийн дотоод ертөнц болон жазз хөгжим хоёрын салшгүй холбоог мэдэрдэг.
Жинхэнэ урлаг хүний дотор асар их хүчийг сэрээдэг. Гол дүр нь хөгжим, хайртай хүмүүсийн хайрын ачаар жинхэнэ, сэтгэл хангалуун амьдралаар амьдрах хүч чадлыг олж чадсан В.Г.Короленкогийн "Сохор хөгжимчин" түүхийг ядаж эргэн санацгаая.
Жинхэнэ урлагийн бүтээл нь хүний зүрх сэтгэлд урьд нь унтаа байсан мэдрэмжийг сэрээдэг. Амьдралд зориулсан ер бусын цангах, хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэл, энэрэн нигүүлсэх, гоо үзэсгэлэнг мэдрэх чадвар - энэ бол үзэсгэлэнтэй зүйлд хүрсэн хүн бүрт дүрэлзэж чаддаг зүйл юм.
"Би хүүхэд байхдаа маш их хичээсэн ..."
4. Хувцасласан
5. Модон
6. Сэтгэлийн хөөрөл
7. Модон суудал
8. Гал унтраах
13. 25,26
15.1 Текстэд дүрмийн хэрэглүүр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд бидний бодлыг албан ёсны болгож, улмаар тэдний мөн чанарыг илэрхийлэхэд тусалдаг. Цэг таслал нь бас дүрмийн хэрэгсэл юм. Орчин үеийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Н.С.Вальгина цэг таслалуудын дунд зураасыг онцлон тэмдэглэв: "Зураасны тусламжтайгаар сэтгэл хөдлөлийн өндөр ачаалал, сэтгэлзүйн хурцадмал байдлыг дамжуулдаг." Үнэхээр ямар тохиолдолд зураас тавьдаг вэ? Энэ нь юунд ашиглагддаг вэ? Үүнийг Т.Н.Толстойн текстээс жишээ болгон ойлгохыг хичээцгээе.
Зураас нь онцлох үүрэг гүйцэтгэдэг 13-14-р өгүүлбэрт (Энэ бол аз жаргал. Энэ бол кино театр) анхаарлаа хандуулъя, зураас нь театраас илүү кино урлагийг илүүд үздэг тухай зохиолчийн бодолд уншигчдын анхаарлыг татахад ашигладаг. Үүнтэй ижил зорилгоор 27-р өгүүлбэрт зураас ашигласан (Театр нь насанд хүрэгчдэд, кино театрт хүүхдүүдэд зориулагдсан).
Харин 21-р өгүүлбэрт (Кино урлагаас миний хүлээж байгаа зүйл бол бүрэн хувирал, эцсийн хууран мэхлэлт юм - "яагаад гэж бодохгүйн тулд, хэзээ санахгүйн тулд.") зураасыг утгын ялгах функцэд ашигласан. Энэ жишээнд зураас нь нэгдмэл бус нийлмэл өгүүлбэрийн хэсгүүдийг салгах төдийгүй эдгээр хэсгүүдийн агуулга нь утгын хувьд эсрэг тэсрэг байгааг онцлон тэмдэглэв.
Тиймээс зураас нь бичихэд маш чухал байдаг олон үйлдэлт цэг таслал гэдэгт бид итгэлтэй байна. Энэ нь өгүүлбэрийн бүтэц, тиймээс бичигдсэн зүйлийн утгыг ойлгоход тусалдаг төдийгүй тодорхой семантик, сэтгэл хөдлөлийн ачааллыг агуулдаг бөгөөд ингэснээр илэрхийлэлийн дүрмийн хэрэгсэл болдог.
15.2 “Театр бол амьд жүжигчдэд хайртай, тэдний дутагдлыг уран сайхны төлөө өршөөж уучилдаг хүмүүст зориулагдсан. Кино бол мөрөөдөл, гайхамшгийг хайрладаг хүмүүст зориулагдсан” гэж нэрт зохиолч Т.Толстай театр, кино урлагийн тухай өгүүлсэн байдаг. Би энэ хэллэгийг хэрхэн ойлгох вэ? Жинхэнэ урлаг хүн бүрийн хувьд өөр байдаг гэдэгт би итгэдэг: зарим хүмүүс кино урлагт дуртай байхад зарим нь театрт дуртай байдаг. Би Т.Толстойн зохиолоос жишээ өгөх болно.
Нэгдүгээрт, уянгын баатар кино урлагт дуртай. Энэ нь түүний хувьд: "Мөрөөдөл, гайхамшиг, мөрөөдөл. Хувиргах.” (Өгүүлбэр 18-19.) Тэр “зүүд ба гайхамшгийг хайрладаг” учраас. (Санал 24.)
Хоёрдугаарт, охин театрын ач холбогдлыг үл тоомсорлодоггүй, тэр зүгээр л амьд жүжигчид тоглодог театрт маш их дутагдал байдаг гэдэгт итгэдэг. Тэрээр 18 настай охины дүрд тоглож буй илүүдэл жинтэй жүжигчний настай таарахгүй байсанд ямар их цочирдсоноо бүх насаараа санаж байв (Өгүүлбэр 3).
Би Т.Толстойн баатар эмэгтэйн санаа бодлыг хуваалцаж байна гэж дүгнэж болно: “Театр бол насанд хүрэгчдэд зориулагдсан; Кино бол хүүхдүүдэд зориулагдсан."
15.3 С.И., Орос хэлний тайлбар толь бичигт бичсэн нийтлэлийн дагуу жинхэнэ урлаг Ожегова бол "бүтээлч тусгал, бодит байдлыг уран сайхны дүр төрхөөр хуулбарлах" юм. Гэхдээ энэ үгийн утгыг нэг хэллэгээр тодорхойлох боломжтой юу? Мэдээж үгүй! Урлаг бол сэтгэл татам, ид шид юм! Т.Толстойн зохиолд яг энэ тухай өгүүлдэг.
Нэгдүгээрт, нэрт зохиолч баатар бүсгүйн жинхэнэ урлагийн талаарх маргааныг бий болгож, утга санаа нь үл нийцэх мэт санагдахыг хооронд нь харьцуулж: театр ба кино театр... Тэр театрт дургүй учраас нийцэхгүй! Уянгын баатрын бүх өрөвдөх сэтгэлийг түүнийг сэтгэл татам, ид шидтэй кинонд өгдөг! Тэрээр өөрийн дуртай урлагийнхаа талаар "Миний кино урлагаас хүлээж байгаа зүйл бол бүрэн өөрчлөлт, эцсийн хууран мэхлэлт юм. "Яагаад гэдгийг санахгүйн тулд" гэж урам зоригтойгоор бичдэг.
Жинхэнэ урлагийн талаарх миний үзэл бодол Т.Толстойн баатрын бодлоос ялгаатай: Би театрт дуртай! Хэдэн долоо хоногийн өмнө би “Жуно”, “Авос” нууцлаг дуурийн гайхамшигт тоглолтыг үзэх азтай байлаа. Тэнд байсан бүх зүйл: гайхамшигтай байгаль, Алексей Рыбниковын гайхалтай хөгжим, хоёрын романтик хайрын түүх гайхалтай хүмүүс- Би урлагийн сүмд байсан гэж хэлсэн! Мөн "түүний бурхад бол минийх!"
Тиймээс жинхэнэ урлаг нь хүн бүрийн хувьд өөр өөр байдаг: зарим хүмүүс кино урлагт дуртай байхад зарим нь театрт дуртай байдаг.
15.2 Олон зуун жилийн турш театр үзэгчдийг баярлуулж, хүмүүжүүлж, сэтгэлийг хөдөлгөж ирсэн. Театрыг урлагийн сүм гэж үздэг. Харьцангуй саяхан кино урлаг гэх мэт урлагийн төрөл бий болсон нь биднийг хүсүүштэй, сэтгэл татам, сэтгэл татам ертөнцөд умбуулж байна. Татьяна Толстай театр, кино хоёрын эдгээр ялгааны талаар ярьдаг.
"Театрт дулаахан, танхимд тааламжтай, төвөгтэй үнэртэй, үүдний танхимд ухаалаг хүмүүс алхаж, цонхнууд нь шүхрийн тороор хийсэн хөшигөөр бүрхэгдсэн" (өгүүлбэрийн дугаар 4) байсан ч баатар бүсгүй Тэр театрт дургүй, түүнд хуурамч, ер бусын, зөрчилдөөнтэй зүйл бий. Тийм ч учраас театр бол түүний сүм биш юм.
Өөр нэг зүйл бол кино урлаг. Баатар охин кинонд илүү дуртай, илүү ойлгомжтой, ойр байдаг. Кино театраас тэрээр бусад олон мянган үзэгчдийн нэгэн адил "бүрэн өөрчлөлт, эцсийн хууран мэхлэлт - "яагаад гэдгийг санахгүйн тулд, хэзээ гэдгийг санахгүйн тулд" (өгүүлбэрийн дугаар 21) хүлээж байна.
Өнөөдөр хүн зохиол уншихгүйгээр, шинэ кино, театрын нээлт, загварлаг хит, дуртай хөгжмийн хамтлаг, уран зургийн үзэсгэлэнгүйгээр амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй болжээ... Ямар төрлийн урлаг болохыг нарийн хэлэх боломжгүй. хүнд илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь илүү их таашаал авчирдаг. Хүн бүр өөрт нь илүү ойр, сэтгэл татам зүйлийг сонгох боломжтой.
15.3 Өнөөдөр хүн зохиол уншихгүйгээр, шинэ кино үзэхгүйгээр, театрын нээлтгүйгээр, загварлаг хит, дуртай хөгжмийн хамтлаггүйгээр, уран зургийн үзэсгэлэнгүйгээр амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй болсон... Урлагт хүн шинэ мэдлэг олж авдаг, шинэ мэдлэг олж авдаг. амин чухал асуултуудын хариулт, өдөр тутмын үймээн самуунаас амар амгалан, таашаал. Жинхэнэ урлагийн бүтээл уншигч, үзэгч, сонсогчдын бодол санаа, бодол санаатай ямагт нийцэж байдаг.
Татьяна Толстайгийн зохиолд кино урлагийн тухай баатар эмэгтэйн санаа бодлыг бичсэн байдаг. Кино урлаг бол урлагийн нэг төрөл юм. Кино урлаг илүү ойлгомжтой, ойр байдаг учраас олон хүн дуртай байдаг. Кино театраас тэрээр бусад олон мянган үзэгчдийн нэгэн адил "яагаад гэдгийг санахгүйн тулд бүрэн өөрчлөлт, эцсийн хууран мэхлэлт" хүлээж байна.
Хөгжим орчин үеийн ертөнцөд хүмүүсийн оюун ухаан, оюун санаанд асар их нөлөө үзүүлдэг. Хөгжим бидний амьдралыг гэнэт эзэмдэж, алга болно гэж төсөөлөхөд бэрх. Хэрэв та гунигтай байвал хөгжим тоглоно. Хэрэв баярлах шалтгаан байгаа бол бид дахин хөгжим сонсдог. Харамсалтай нь ийм хэрэгцээ нь чанар муутай хөгжим давамгайлах шалтгаан болсон бөгөөд энэ нь таныг сэтгэн бодох, мэдрэмжийг төрүүлэх, үйл ажиллагаанд уриалах урлагийн зорилготой зөрчилддөг.
Ямар төрлийн урлаг хүнд илүү хүчтэй нөлөөлж, илүү таашаал авчирдагийг яг таг хэлэх боломжгүй. Хүн бүр өөрт нь илүү ойр, сэтгэл татам зүйлийг сонгох боломжтой.
Өөртөө эргэлзэх
"Тэр бол хулгайч, энэ Вовка ..."
4. Бутсан
5. Хаягдсан
7. Зөгий шуугиан
8. Харанхуй газар авлаа
15.1 Орчин үеийн Оросын филологич О.Н. Емельянова хэлэхдээ: "Зохиогчийн яриа нь зөвхөн дүрслэлийн шинж чанартай төдийгүй илэрхийлэлтэй бөгөөд мэдэгдлийн объектыг төдийгүй илтгэгчийг өөрөө тодорхойлдог." Чухамдаа ярилцагчийнхаа ярианаас түүний дотоод ертөнц, итгэл үнэмшил, хүсэл тэмүүллийн түвшингийн талаар ихийг хэлж чаддаг шиг зохиолчийн зохиолоос өгүүлсэн үйл явдал, дүрд хэрхэн хандсаныг олж харж, улмаар түүний дүрийг дүгнэх боломжтой. ертөнцийг үзэх үзэл. Үүнийг В.И. Одноралова.
Өгүүлбэр 3 (Тосгоны хүүхдүүд сайн, гэхдээ та тэднийг эрх мэдэлтэй авч явах хэрэгтэй, дараа нь тэд найзууд болно - Хөөх!) Өсвөр насныхны хоорондын харилцааны тухай ярьдаг бөгөөд эдгээр харилцаа нь тийм ч хялбар биш юм. Зохиогч үүнийг ойлгож, хөвгүүдэд хэрхэн хандахаа мэддэг нь илт байна. Энэ өгүүлбэр нь хэв маягийн хувьд ч гэсэн хөвгүүдийн ярианд ойрхон байдаг: тосгоны хөвгүүд ямар найз нөхөд болох тухай үгийн оронд зохиолч өгүүлбэр болон ярианы тодорхой нөхцөл байдалд маш илэрхий сонсогдох зүйлийг хэлдэг - “vo! ”. Зохиолч Вовкаг аймшигт хуучин мастерийн өрөөнд очиход чин сэтгэлээсээ өрөвддөг. Энэ нь 34-р өгүүлбэрийн төгсгөлд баатрыг үл мэдэгдэх хүнтэй уулзахыг хүлээсэн хурцадмал байдлыг харуулсан зуйван дүрсээр нотлогдож байгаа тул зохиолч уншигчдын сонирхлыг татаж, баатардаа өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхэд хүргэдэг бололтой. тэр өөрөө ч бас Вовкаг өрөвдөж, өрөвддөг.
Дээрх жишээнүүд О.Н. Емельянова зохиолчийн хэлсэн үг нь зөвхөн түүхэнд болж буй зүйлийн талаар төдийгүй зохиолчийн өөрийнх нь талаар их зүйлийг хэлж чадна гэж маргахдаа зөв байсан.
15.3 Өөртөө эргэлзээ гэж юу вэ?
Миний бодлоор тодорхойгүй байдал нь хүний бие махбодийн болон оюун санааны хүч чадалд эргэлзэх, өөртөө итгэлгүй байх, өөрийгөө үнэлэх чадваргүй байх явдал юм.
Өөртөө эргэлзэх нь хүнийг өөрийгөө хангалттай гэж үзэх, үзэл бодлоо хамгаалахад саад болдог тул өөрийнхөө үзэл бодлыг харгалзахгүйгээр бусдын зөвлөгөөнд тулгуурлан шийдвэр гаргахаас өөр аргагүй юм шиг санагддаг.
Миний үзэл бодлыг батлах эхний аргумент болгон би Оренбургийн яруу найрагч, зохиолч, публицист В.И.-ийн түүхээс жишээ хэлье. Одноралова. Ийнхүү 23-36 дугаар өгүүлбэрт Вовка найз нөхдийнхөө дунд эрх мэдэлтэй болж, чөтгөр амьдардаг байсан хуучин мастерын өрөөнд хэрхэн хайгуул хийж байсныг өгүүлдэг. Хүү өөрийн чадвардаа итгэлгүй байсан, тэр бүр айдаст автсан тул удаан хугацаанд орж зүрхэлсэнгүй - "тэр арын хаалга руу аажуухан алхаж, хөлдсөн." Гэсэн хэдий ч бүх айдсаа даван туулж Вовка зоригоо цуглуулж, барилга руу оров. Тэнд тэр “хашгираад, дараа нь нэг танил буурал сахал харсан болохоор инээв”... Шийдэмгүй байдлаа даван гарсан хүү одоогийн байдлаас нэр төртэй гарч ирэв.
Миний бодлоор дэмжсэн хоёр дахь аргумент нь уншсан туршлагаас үүдэлтэй. Би Георгий Полонскийн "Бид Даваа гараг хүртэл амьдарна" бүтээл рүү хандъя. Өөртөө итгэлгүй байсны улмаас туршлагагүй багш Наталья Сергеевна таагүй нөхцөл байдалд оров: анги руу хэрээ нисч, тэр хүүхдүүдтэйгээ хамт ажилладаг Илья Семенович Мельниковын өмнө шувууг барихаар яаравчлав. Хожим нь залуу багш эрх мэдлээ сэргээх гэж оролдохдоо "хүйтэн заналхийллээр" ярьж эхлэв. Өөртөө эргэлзэх нь түүнд зөв шийдвэр гаргах боломжийг олгосонгүй, тэр дунд сургуулийн сурагчидтай хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй байв.
Тодорхойгүй байдал бол дотоод айдас, хүч дутсан мэдрэмж, зөв шийдвэр гаргах чадваргүй байдал гэдгийг би харуулсан гэж бодож байна. Мэдээжийн хэрэг, бид өөртөө эргэлзээтэй ажиллах хэрэгтэй, учир нь энэ нь ноцтой асуудал болж хувирдаг: үүнээс болж бид хүмүүстэй харилцахад бэрхшээлтэй байдаг.
15.2 Өөртөө эргэлзээ хаанаас гардаг вэ? Бусад олон золгүй явдлын нэгэн адил энэ нь ихэвчлэн хүүхэд насандаа үүсдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн болон өөрийнхөө тухай мэдлэг нь бодит баримтаас бус харин бусад хүмүүсийн үнэлгээнээс бүрддэг. Энэ нь В.И.Однораловын зохиолын баатруудад тохиолддог. Вовка "Витёк түүнийг хүндэтгэсэнд" баяртай байна, учир нь хөвгүүд түүнийг хулчгар гэж үзэхгүй байх нь түүнд чухал юм.
Тосгоны хүүхдүүдийг "эрх мэдэлтэйгээр авах" ёстой гэж 3 дугаар өгүүлбэрт бичсэн байдаг. Гэхдээ ямар эрх мэдэлтэй вэ? Энэ эрх мэдэл хэрхэн хөгждөг вэ? Залуус түүний талаар өөр өөрийн гэсэн бодолтой байдаг. Хөвгүүд алдаагаа уучилдаггүй. Тийм ч учраас Вовка шаварт унаж, ямааны өмнө ухрахад бүгд түүнийг шоолж, муухай, хэрцгий инээдэг.
Вовка хоосон, аймшигтай байшинд очсоны дараа түүнд хандах хандлага өөрчлөгддөг. Тэр айдсаа даван туулсан, учир нь түүнд өөр сонголт байгаагүй: "Тэр ойлгосон: Олег түүний оронд заавал явах болно, гэхдээ ядаж өөр сургуульд явна."
Өөртөө эргэлзэх нь айдас төрүүлж, хүн өөрийгөө хангалттай мэдэрч, үзэл бодлоо хамгаалахад саад болдог. Өөрийгөө зохих ёсоор үнэлэх нь өөрийгөө хүмүүжүүлэх чухал зорилтуудын нэг бөгөөд энэ нь өөртөө итгэх итгэлийг зөв бий болгох явдал бөгөөд энэ нь өөртөө итгэх итгэлийг даван туулахад туслах болно.
Энэ бол В.И.Однораловын зохиолын баатруудад тохиолддог зүйл юм. Гэхдээ ямар эрх мэдлээр? Энэ эрх мэдэл хэрхэн хөгждөг вэ? Залуус түүний талаар өөр өөрийн гэсэн бодолтой байдаг. Хөвгүүд алдаагаа уучилдаггүй. Тийм ч учраас Вовка шаварт унаж, ямааны өмнө ухрахад бүгд түүнийг шоолж, муухай, хэрцгий инээдэг. Вовка хоосон, аймшигтай байшинд очсоны дараа түүнд хандах хандлага өөрчлөгддөг. Тэр айдсаа даван туулсан, учир нь түүнд өөр сонголт байсангүй.
Өөртөө итгэлгүй хүн өөрийгөө золиослогч мэт мэдрэмж төрж, эсвэл бүр дордвол дарангуйлагч болдог. Сул дорой байдлаа нуухын тулд тэр хашгирав. Өөртөө эргэлзэж хашгирч байгаа багш хэзээ ч ангидаа эрх мэдэлтэй болж чадахгүй, тиймээс хэнд ч зааж чадахгүй.
Өөртөө эргэлзээ хаанаас гардаг вэ? Бусад олон золгүй явдлын нэгэн адил энэ нь ихэвчлэн хүүхэд насандаа үүсдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн болон өөрийнхөө тухай мэдлэг нь бодит баримтаас бус харин бусад хүмүүсийн үнэлгээнээс бүрддэг. Ийм учраас өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгох нь маш чухал юм.
"Пашка бид хоёртой болмогцоо..."
4. Асуулт тавих
5. Гайхсан
7. Төмөр хөшүүрэг
8. Юу ч болсонгүй
15.1 И.Г.Милославский хэлэхдээ: "Зохиолчийн ярьж буй зүйлд хандах хандлагыг ихэвчлэн "жижиг" үгс, ерөнхийдөө албан ёсны гэж үздэг үгс - бөөмс, холбоо үг ашиглан илэрхийлж болно." Ярианы туслах хэсгүүд нь бие даасан утга агуулаагүй бол ярьж буй зүйлд илтгэгчийн хандлагыг хэрхэн илэрхийлж чадах вэ? Үүнийг Н.И.Дубовын текстээс жишээ татахыг хичээцгээе.
Орос хэл дээр ярианы функциональ хэсгүүд нь маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэн хэрэгтээ тэд объект, тэмдэг, үйлдэл, төлөв байдлыг нэрлэхгүй бөгөөд тэдгээрийг заадаггүй, харин хэллэг, өгүүлбэр дэх үгсийн дүрмийн харилцааг илэрхийлэхэд үйлчилдэг. Тэд бие даасан байдлаас ялгаатай нь тодорхой лексик болон ерөнхий дүрмийн утгатай байдаггүй боловч үг, өгүүлбэрт нэмэлт сүүдэр өгдөг. Ярианы функциональ хэсгүүдэд бөөмс орно. Тиймээс, 2-р өгүүлбэрт (Хэрэв та онгоцыг эртнээс зохион бүтээсэн бол дахин зохион бүтээх боломжгүй, эсвэл бүх зүйл аль хэдийн дээш доош бүрхэгдсэн бол шинэ улс орнуудыг нээж чадахгүй!) "zhe" бөөмс нь нэмэлт арматурын сүүдрийг оруулав. . 9 ба 29-р өгүүлбэрт "энд" гэсэн бөөмсийг ашигласан бөгөөд энэ нь заах нэмэлт утгатай. Холболтуудын дунд "гэхдээ" гэсэн холбоосыг тэмдэглэж болно, энэ нь ярианы онцлог шинж чанартай бөгөөд 15-р өгүүлбэрт "гэхдээ" гэсэн хэв маягийн хувьд төвийг сахисан холбоосын оронд ашигласан нь текстийн хувьд анхаарал татахуйц зорилгод нийцүүлэх болно. текст - өгүүллийн харилцан яриа, тайван байдлыг илэрхийлэх.
Тиймээс И.Г.Милославский функциональ үгс нь өгүүллэгт хандах хандлагыг илэрхийлэхэд тусалдаг гэж маргахдаа зөв байсан.
15.2 Н.И.Дубовын зохиолын баатрууд агуу нээлт, ашигтай ажил хийхийг хүсдэг ч хаанаас ажил олохоо мэдэхгүй байна. Энэ бол текстийн эцсийн мөрүүдийн тухай юм.
Дээрх текстийн 16-17-р өгүүлбэрт Пашкагийн санааны тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь цэцэрлэгт ашигтай шинэ бүтээл байх ёстой байсан ч Пашкагийн аавд гай зовлон авчирсангүй. Хүүгийн эцэг эхийн байр суурь нь түүний үйл ажиллагааг дэмжихэд чиглээгүй бөгөөд энэ нь ерөнхий үр дүнд нөлөөлдөг. Өөртөө эргэлзээ төрүүлэхийн тулд та ямар нэгэн бүтэлгүйтлийг амсах хэрэгтэй. Хэрэв та энэ бүтэлгүйтлийнхээ төлөө шийтгэгдэх юм бол энэ нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурах шууд зам юм.
Өгүүлэгч өөрөө ч тосгоны түүхийн талаар бүтэлгүйтсэн. Өвөө Савва түүнийг зүгээр л даллав. Насанд хүрэгчдийн үл ойлголцол нь өсч буй хүн өөрийгөө хангалттай гэж үзэж, үзэл бодлоо хамгаалахад саад болдог өөр нэг жишээ энд байна.
Найдваргүй хүн өөртөө итгэх итгэл багатай байдаг. Түүнд өөртөө итгэх итгэл, хүч чадал, чадвар дутмаг байдаг. Хүн зорилгоо зөв тодорхойлж, түүнийг гадаад нөхцөл байдалтай холбож, үр дүнг нь эерэгээр үнэлж чадвал өөртөө эргэлзэх сэтгэлийг даван туулж чадна.
15.3 Өөртөө итгэлгүй хүн өөртөө итгэх итгэл багатай байдаг. Түүнд өөртөө итгэх итгэл, хүч чадал, чадвар дутмаг байдаг. Ийм хүмүүс бусад хүмүүсийн талаар юу гэж бодох бол гэж санаа зовж, урам хугарах, үл итгэх хандлагатай байдаг. Өөртөө эргэлзэх нь хүнийг өөрийгөө хангалттай гэж үзэх, үзэл бодлоо хамгаалахад саад болдог. Тэрээр бусад хүмүүст дасан зохицож, өөрийн үзэл бодлыг харгалзахгүйгээр тэдний зөвлөгөөнд тулгуурлан шийдвэр гаргах ёстой.
Өөртөө эргэлзэж буйн жишээ бол цэцэрлэгт ашигтай шинэ бүтээл байх ёстой байсан Пашкины санааны тухай Н.И.Дубовын зохиолын түүх байж болох юм, гэхдээ Пашкины аавд гай зовлон авчирсангүй. Хүүгийн эцэг эхийн байр суурь нь түүний үйл ажиллагааг дэмжихэд чиглээгүй бөгөөд энэ нь ерөнхий үр дүнд нөлөөлдөг. Өөртөө эргэлзээ төрүүлэхийн тулд та ямар нэгэн бүтэлгүйтлийг амсах хэрэгтэй. Хэрэв та энэ бүтэлгүйтлийнхээ төлөө шийтгэгдэх юм бол энэ нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурах шууд зам юм.
Эсвэл атаархсан хүмүүсийг авч үзье: атаархалд автсан хүн үнэндээ өөрт нь илүүд үздэг өрсөлдөгчөөсөө дордох вий гэсэн ганц айдастай "амьдардаг".
Өөртөө итгэлгүй хүн заавал чимээгүй байх ёстой гэдэг нь үнэн биш. Жишээлбэл, илт сул дорой нэгэнтэй түрэмгий зан гаргах нь бас өөртөө эргэлзэж буйн илрэл юм.
Хүн зорилгоо зөв тодорхойлж, түүнийг гадаад нөхцөл байдалтай холбож, үр дүнг нь эерэгээр үнэлж чадвал өөртөө эргэлзэх сэтгэлийг даван туулж чадна.
12. Кэмерон. Павловск дахь "Шувууны аж ахуй". 1783. (Чарльз Камерон. "Voliere" du Chateau de Pavlovsk. 1783.)
14. Чарльз Камерон. Павловск дахь "Найрамдлын сүм". 1780-1799.(Чарльз Камерон. "Le Temple de 1"Amitie". 1780-1799. Павловск.)
15. Клод Лоррейн. Өглөө. Ленинград, Эрмитаж (Клод Лоррейн. Авроре. Л "Эрмитаж де Ленинград.)
Ихэнх архитектурын түүхчид Павловск хотыг 18-р зууны сүүл үеийн сонгодог үзлийн дурсгал гэж үздэг байсан бөгөөд Орост бусад архитекторуудын хамтаар Чарльз Камероныг удирддаг гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ Павловск хотын архитектурын өвөрмөц байдлын түүхэн тайлбарыг өгөх оролдлого нь ихэвчлэн англи архитектурт түүний прототипүүдийг хайж олох замаар солигддог байв ( Г.Лукомски, Чарльз Камерон, Лондон, 1943, х. 96. Энд англи хэл дээрх аналогийг иш татсан боловч тэдгээрийн харьцуулалтаас үндэслэлтэй түүхэн болон уран сайхны дүгнэлт байхгүй байна. Эртний нэгэн зохиолч Саблуков Павловск хотод бүх зүйл нэг юмуу өөр загварыг дуурайлган бүтээгдсэн бөгөөд ямар ч өвөрмөц чанаргүй байсан гэдгийг прототипийн урт жагсаалтаар нотлохыг дэмий хоосон оролдсон (А. Успенский, Imperial Palaces, I, M., 1908, 406-р тал).). Үүний зэрэгцээ Павловск хотын барилгууд нь зөвхөн бүтээгчдийнх нь хувийн шинж чанарыг агуулсан байдаг; тэд 18-р зууны манай улсын урлагийн хөгжлийг тодорхойлдог. Павловск хотын уран сайхны дүр төрх нь бүхэл бүтэн түүхэн цаг үеийн эрэл хайгуулыг тусгасан бөгөөд мэдээжийн хэрэг, үйлчлүүлэгчдийн амт, хүсэл зоригийг гүйцэтгэгчдийн авъяас чадвар нь Павловск хотын дүр төрхийг өвөрмөц өвөрмөц байдлаар тайлбарлаж чадахгүй.
18-р зууны сүүлийн улиралд Оросын соёлд үзэл санаа, урлагийн чиг хандлагын исгэлэн ажиглагдав. Хамгийн даруу урсгалын төлөөлөгчид ч гэсэн соёл иргэншлийн хөндөгдөөгүй ёс суртахууны энгийн байдал, яруу найрагчийн сэтгэлийн мэдрэмж, бодлын үг хэллэгийг татах үүднээс хуучин гоо зүйн хэм хэмжээ, санаа бодлыг эсэргүүцэж байв. Тэр жилүүдэд Оросын зохиолчдын бүхэл бүтэн бүлгийн бүтээлүүд асуултуудыг тууштай тавьж байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн нийгмийн зөрчилдөөнийг хурцатгасантай холбон тайлбарлаж болно. Тансаг, хоосон нийгмийн амьдралыг үзэн ядах нь уянгын яруу найрагчдыг "хөөрхий овоохой", "овоохой" гэж дуулах, дургүйцлийг төрүүлдэг. орчин үеийн нийгэмХөдөөгийн байгалийг сонирхох зам руу түлхэж, энэ нь яруу найрагт "үдшийн", "манан", "сарны ландшафт" гэсэн сэдвийг бий болгодог бөгөөд энэ нь хүйтэн, сэтгэлгүй оновчтой байдлын мэдрэмжийг төрүүлдэг Эсэргүүцлээ илэн далангүй илэрхийлж чадахгүй байгаа нь зөвхөн ганцаардал, өөрийгөө ухамсарлахуйн гүнд байгаа мэт хуурмаг байдлыг тэжээж, хүн уй гашуу, санаа зовнилоос ангижруулж, Оросын зохиолчдын шүлэг, зохиолд ч дотоод эрх чөлөөг олж чадахгүй 18-р зууны эдгээр мэдрэмжүүд нь Оросын архитектурын шилдэг бүтээлүүд, ялангуяа Павловск хотын архитектур, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн нэгэн адил тод яруу найргийн илэрхийлэл болсон.
Бараг зуун жилийн турш баригдаж, сэргээн босгосон Петергоф, Элизабет, Кэтриний удирдлаган дор байгуулагдсан Царское Село хотуудаас ялгаатай нь Павловск сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд үндсэн шинж чанаруудаа олж авсан.
18-р зууны хэдэн арван жил, дараагийн жилүүдэд гадаад төрх байдал нь бага зэрэг өөрчлөгдсөн ч Павловск хотод бүтээгдсэн бүх зүйл 80-аад оны эхээр тавигдсан үндсэн дээр бүтээгдсэн.
Чарльз Камерон Орост өндөр насандаа ирсэн ( В.Талепоровский, Чарльз Камерон, М., 1939 он.). Залуу насандаа тэрээр хөрвүүлэгчтэй зэрэгцэн, Ромын эртний олдворуудыг судлах, хэвлүүлэх ажилд ажиллаж байжээ. Английн архитектурРоберт Адам. Адам эх орондоо хамгийн түрүүнд алдар нэрийг олж авсан нь үнэн. Камерон эх орон нэгтнүүддээ зөвхөн Ромын ванны тухай эссэ, мөн Архитекторуудын нийгэмлэгт үзэсгэлэнд тавигдсан архитектурын зургуудаараа л танигдсан хэвээр байв. Гэхдээ энэ нь тэрээр Адам болон түүний бусад уран бүтээлчдээс авъяас чадварын хүч чадал, өвөрмөц чанараараа доогуур байсан гэсэн үг биш юм.
18-р зуунд барилгын ажил нь Английн язгууртнуудын дунд жинхэнэ моод болсон үед архитекторууд ихэвчлэн бүтээлч бие даасан байдгаараа бус, барилгын ажлыг үр дүнтэй гүйцэтгэдэг гэдгээрээ алдартай байв ( Н.Батсфорд, Английн гэр, цэцэрлэг, Лондон, 1933, х. 28 (Р. Адамын тухай).). Тийм ч учраас уран зохиолд дурдсан Павловскийн ордон болон Р.Адамын өмнөх Кедлстон дахь ордон хоёрын ижил төстэй байдал нь ч тэргүүн зэргийн асуудлыг шийдэж чадахгүй байна. Чарльз Камероны бүтээлүүд нь Р.Адамын бүтээлүүдээс илүү яруу найрагтай, гүйцэтгэлийн хувьд илүү нарийн байдаг тул түүнийг дуурайгч байсан гэсэн үзлийг эрс үгүйсгэх ёстой ( Ж.Лис-Милке, Адамсын эрин үе, Лондон, 1947, х. 165.). Чарльз Камерон энэ зууны дундуур улс төрийн ялагдал хүлээсэн Стюартын намыг тууштай баримталж байсан нь Англид саад болж байсан бололтой. Зөвхөн Орост урьсан нь түүнд төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх замыг нээж өгсөн юм. Энд тэрээр эх орондоо үлдсэн нутаг нэгтнүүдийнхээ атаархаж болохуйц асар том үйл ажиллагааны талбартай тулгарчээ. Кэмерон өөрөө өмнө нь эхлүүлсэн ажлаа дуусгах ёстой байсан Царское Село биш харин бүх зүйл шинээр бий болсон Павловск хотод ажиллах нь түүнд хамгийн их сэтгэл ханамжийг өгсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн ( "Кэмерон" нийтлэлийн цуглуулга, Г.Г., 1924, 46-р хуудас.).
Хэллагийн эсрэг Европын захад орших Англид байсан нь одоо тогтоогдсон. 18-р зууны дунд үезууны хоёрдугаар хагаст тивийн бүх сургуулиудын өмч болсон периптерус, моноптерус, простиль, Дорик дэг журам зэрэг Грекийн архитектурын төрөл, хэв маяг эргэлтэнд оржээ ( Л.Лоуренс, Стюарт, Реветт нар. Тэдний уран зохиол, архитектурын карьер. - "Варбургийн хүрээлэнгийн сэтгүүл", 1939, фас. 2, х. 129, тав. 22, 25 өдөр.). Англид тэд мэргэшсэн архитекторууд болон сонгодог "урам зориг"-ыг хэвлэн нийтлэгчдийн ачаар алдартай болсон сонгодог чиглэл: Үнэхээр Афины "Салхины цамхаг"-ын хуулбарууд, Лисикратын хөшөө эсвэл Дорик сүмүүдийн хуулбарууд нь Английн зарим эзний цэцэрлэгт хүрээлэнд байдаг музейн үзмэрүүд шиг харь гаригийн газар юм.
Чарльз Камерон архитектурын түүхийн талаар өргөн мэдлэгтэй байсан ч түүхэн мэдлэгийн дарамт нь түүний бүтээлч төсөөллийн нислэгт дарамт учруулаагүй. Италид тэрээр Кардинал Албанитай ойр байсан бөгөөд түүний эргэн тойронд Ж.Винкелман тэргүүтэй шилдэг уран бүтээлчид цуглардаг байв. Энэхүү археологич яруу найрагчийн нэгэн адил тэрээр эртний урлагаар дамжуулан тухайн үеийн нийгмийн дэвшилтэт үзэл санааны дагуу амьдрал, байгалийн тухай ойлголт руу шилжсэн.
Шинэ улсад мастер түүний дуудлагыг шууд ойлгоогүй гэж таамаглах ёстой. Царское Село дахь сүмийн барилгын ажлыг түүнд даатгасан бөгөөд тэрээр үүнийг дорно дахины, чамин хэв маягаар барьж дуусгасан бөгөөд энэ нь нутгийн амтыг хангана гэж найдаж байсан бололтой. Эртний Оросын сүмийн архитектурын уламжлалыг харуулсан хариуд тэрээр хөндлөн бөмбөгөр сүмийн төрөлд суурилсан шинэ төсөл боловсруулсан; түүн дээр баригдсан сүмийг Оросын сонгодог үзлийн ердийн бүтээл гэж нэрлэж болно ( С.Бронштейн, Пушкин хотын архитектур, М., 1940, хуудас 146 - 147.). Мэдээжийн хэрэг, Чарльз Камерон В.Растрелли шиг гайхалтай мастерын бүтээлийг анхааралтай судалж, тэр үед Орост сонгодог үзлийн үндэс суурийг тавьсан үе тэнгийнхэн И.Старов, Н.Львов нарын бүтээлийг мэддэг байсан байх; Чарльз Камероны архитектурын төлөвлөгөөг Оросын гар урчууд багтаасан томоохон барилгачдын баг гүйцэтгэсэн. Энэ бүхэн Камероны эргэн тойронд бүтээлч уур амьсгалыг бий болгосон бөгөөд энэ мэдрэмжтэй, бодолтой эзэн нь хайхрамжгүй хандаж чадахгүй байв. Орос хэл мэдэхгүй тул Камерон Орост англи, итали эсвэл франц хэлээр өөрийгөө илэрхийлэхээс өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч тэр орос ах нарын урласан барилгуудад сонсогддог Оросын архитектурын яриаг ойлгосон гэж бодох хэрэгтэй.
Ямар ч байсан Павловск хотод Камероны бүтээсэн бүх зүйл зөвхөн хамгийн их байдаг ерөнхий тойм 18-р зууны Английн сонгодог үзлийн ердийн барилгууд шиг харагдаж байна. Архитектор Ньютоны Хаувик дахь ордон эсвэл Р.Адамын барьсан Кедлстон ордон зэрэг 18-р зууны Английн хөдөөгийн барилгуудад хэлбэр дүрс, төлөөлөл, ач холбогдлын хатуу, бараг хатуу зөв байдал ноёрхож байв. Н.Батсфорд, 29-р хуудас.). Үүний эсрэгээр, Павловск ордон дахь хэлбэрүүд нь илүү зөөлөн, архитектур ба байгаль хоёрын хоорондын холбоо нь Оросын архитектурын онцлог шинж чанартай байдаг.
Үйлчлүүлэгчид гайхалтай дарханыг өндрөөр үнэлсэн бололтой. Гэвч зураач тэр хоёрын хооронд жинхэнэ ойлголцол байгаагүй. Тэд түүнийг үргэлж яаравчлуулдаг байсан, түүний удаашралд уурладаг байв. Тэр бууж өгөхгүй байсан бүтээлч асуудлууд, түүний урам зоригийн үр жимсийг удаан хугацаанд авчрахыг эрэлхийлсэн. Үүний үндсэн дээр байнга санал зөрөлдөөн гарч байсан бөгөөд энэ нь Камероны туслах архитектор Бреннад гол үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь нэлээд хожуу болсон. Бэрхшээл, саад бэрхшээлийг үл харгалзан Камерон Павловск хотод бүх төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж чадсан. Түүний бүтээлүүд уянгын чин сэтгэл, халуун дулаан сэтгэлийн тамгатай.
Архитектур нь мөн чанараараа сэтгүүл зүй, философийн зохиол, уран зохиолд шууд илэрхийлэгдэх нийгмийн санааг илэрхийлэх чадвартай зүйрлэл хэлбэрээр л байдаг. Гэхдээ архитектур нь урлагийн бусад хэлбэрүүдтэй ижил санааг илэрхийлдэг. Павловск бүхэлдээ асар том, салшгүй яруу найргийн ертөнцийг бүрдүүлдэг бөгөөд цэцэрлэгт хүрээлэнгийн захад байрлах баганыг "Дэлхийн төгсгөл" гэж нэрлэсэн нь хоосон биш юм.
Павловск хотыг бий болгоход Камероны шийдвэрлэх ач холбогдлыг хэчнээн өндрөөр үнэлж байгаагаас үл хамааран түүний Орост хийсэн бүх зүйл нь түүний хувийн бүтээлч байдлын цар хүрээнээс илүү гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Түүний Павловск дахь барилгууд болон Царское Село дахь барилгууд нь олон талаараа холбоотой бөгөөд ижил "гар бичмэл" -ээр тэмдэглэгдсэн байдаг ч энэ нь Камероны Павловск дахь бүтээлүүд өвөрмөц өвөрмөц шинж чанартай байдаг гэдгийг үгүйсгэхгүй. Павловск хотын тусгай архитектурын хэв маяг.
18-р зууны нэгэн зохиолчийн хэлснээр бол идил бол " яруу найргийн дүр төрхгэм зэмгүй, аз жаргалтай хүн төрөлхтөн." Яруу найрагчид байгалийн жам ёсны байдал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдалд татагддаг гэдгээ яруу найраг, зураачид зотон дээр будгаар илэрхийлжээ. Архитекторууд үүнийг зөвхөн эзэн хааны ордон эсвэл язгууртны эдлэн барих үед чулуунд дүрслэх боломжтой байв.
Павловск хотод түүний өөрийгөө зориулдаг "байгалийн хүний" онцлог шинж чанарууд нь хаа сайгүй тод харагддаг. Растреллигийн ордонууд Гайхамшигтай тансаг байдал, гайхалтай эд баялаг нь түүнд харийн зүйл, эрхэмсэг энгийн байдал дахь гоо үзэсгэлэнг олохыг мэддэг. бодит ертөнц. Тэрээр одоо цагт амьдарч, амьд, хөндөгдөөгүй байгалийг хайрлаж, үнэлдэг ч мөрөөдөл, төсөөлөл, дурсамж гэж юу болохыг мэддэг. Ийм байхад нүдээ аних ёсгүй төрөлхийн хүн"Өөрийн сул талууд байсан: эдгээр үзэл санааг илэрхийлсэн уран бүтээлчдийн өмнө иргэний үүргийн тухай санаа нь зөвхөн хамгийн тодорхойгүй тоймоор гарч ирсэн. Павловск хотын уран сайхны дүр төрх нь төгс төгөлдөр байдал, аз жаргалын мөрөөдөл биелэх боломжгүй байдлаас үүдэлтэй юм. Энэхүү мөрөөдөл нь уран сайхны дүр төрхөөр илэрхийлэгдсэн тул яруу найргийн бодит байдлыг олж авсан: зүлэг, сүүдэртэй төгөл бүхий ногоон хивсний дундах сүм хийдүүд, хийцүүд нь хүмүүсийг эдгээр архитектурын шилдэг бүтээлүүдэд зохистой байхыг уриалж байв.
Павловск бол барилга байгууламж, түүний чимэглэл, хөшөө, уран зураг, мод, гудам зэргийг бүгдийг нь нэг төлөвлөгөөний дагуу засдаг ховор газруудын нэг юм. Павловскт тэргэл сар хүртэл дэлхийн бусад өргөрөгөөс өөр харагддаг гэж Жуковский маргасан нь гайхах зүйл биш юм ( В.Жуковский, Цуглуулга, II боть, Санкт-Петербург, 1869, 337-р тал.). Павловск хотын сэтгэл татам байдлын нэг шалтгаан нь түүний доторх юу ч нүдийг гэмтээхгүй, амтыг нь гомдоохгүй, бүх зүйл бүхэлдээ дотоод холболттой холбоотой байдаг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн эв найрамдал гэж нэрлэдэг. Асар том ордон, тансаг танхимууд, гайхамшигтай олон янзын асар, сүрлэг хөшөө дурсгалууд бүхий Царское Село цэцэрлэгт хүрээлэнгээр алхах нь Павловск хотын олон янз байдлыг харгалзан үзэхэд үзэгчдийг догдлуулж, ядраадагтай адилгүй. Оросын алдар. Павловск хотын эргэн тойронд алхах нь юуны түрүүнд сэтгэл татам ном унших шиг сэтгэл татам, нэг зорилгод хүргэдэг сэтгэгдлүүдийн ээлжинд тааламжтай байдаг. Павловск хотод бүх зүйл тод, тод харагдаж, бүх гоо үзэсгэлэн нь үзэгчдийн харцанд шууд илэрдэг. Павловск дахь объект бүрийг хаанаас ч харж болно, энэ нь түүний төгс төгөлдөр байдал нь нүдийг татдаг: энэ нь ордон, gazebos, мод, баримал хамаарна. Павловскийн хэсэг бүрийг бүрэн дүүрэн хөгжүүлсэн: ордон далавчаа өргөн нээж, моднууд нь мөчрөө чөлөөтэй дэлгэж, барималууд нь юунд ч дарагдаагүй, ямар ч зүйлээр хязгаарлагдахгүй, задгай газар эсвэл өргөн торонд босдог. Кариатидууд хүртэл ачааны хүндийг мэдрэхгүй байгаа мэт шулуун зогсдог.
Бөөрөнхий байдал нь хэсэг бүрийн төгс байдал, бүрэн бүтэн байдлын илэрхийлэл юм. дотоод хуульПавловск дахь хэд хэдэн барилгуудын бүтэц: энэ нь ордон, түүний төв хэсэгт - дугуй бөмбөгөр танхим, дугуй хийц, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дугуйрсан бөөгнөрөл, эцэст нь төв хэсэгт тусгагдсан байдаг. "Хуучин Сильвиа", "Цагаан хус". Энэ нь Павловск хотын зохион байгуулалт нь "нээлттэй хэлбэрүүд" давамгайлж байгааг үгүйсгэхгүй, үнэхээр Павловск цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бие даасан хэсгүүд нь түүнийг хүрээлэн буй амьд байгалиас сатааруулдаггүй Нэг объектоос нөгөөд шилжих нь урлагийн бүтээл бүрийг төгс төгөлдөрт нь баярлуулж зогсохгүй, түүнийг хүрээлж буй зүйлд нүдийг нээж өгдөг Ордон голын дээгүүр толгод дээр гөлгөр өргөгдөж, ордны хатуу архитектурын хэлбэрүүд болон түүнээс гарах шулуун линден гудамжнаас хэрхэн аажмаар илүү чөлөөтэй байрлуулсан цэцэрлэгт хүрээлэн, ой руу шилжиж байна. Павловск нь өрөвдмөөр ялгаатай цасан цагаан усан оргилуурууд, өтгөн хар ногоон байгууламж, тэгш дээд цэцэрлэгт хүрээлэн, далайд гарах шат, гудамжны гайхалтай уналтаараа Петергофоос эрс ялгаатай Түүний мөн чанар нь нам гүм, хүмүүст эелдэг, түүнтэй пропорциональ байдаг тул Павловскийн ордны дэргэд далайн хязгааргүй өргөн уудам эсвэл хөөсөрхөг "усан бууны" няцашгүй хүчийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.
Павловск хотод эртний гантиг чулуу, франц хивсэнцэр, хивс, толь, шаазан эдлэл, Якоб, Рентген нарын тавилга, Италийн мастерууд, Рембрандтын зургууд зэрэг үнэт урлагийн цуглуулгууд эрт дээр үеэс төвлөрсөн байдаг. "Павловск. Ордон, цэцэрлэгт хүрээлэн, уран зураг, уран баримал, даавуу, шаазан, хүрэл, тавилга", I-IV дугаар, Санкт-Петербург, Б.Г.). Энэ бүхэн Павловскийн дүр төрхийг баяжуулсан. Гэхдээ энд түүний уран сайхны гол ач холбогдол оршдоггүй. Асар их өгөөмөр сэтгэл, анхаарал татахуйц тансаг байдал нь Павловскийн хэв маягт харь зүйл юм; алт, гантиг, болорыг харуулахгүй; шийдвэрлэх ач холбогдолтойЭнэ нь материалын үнэ цэнэ биш, харин түүний боловсруулалт, түүнд оруулсан бодол, амт нь тэмдэг үлдээсэн байдаг.
Павловск хотод бүх зүйл хүний бодол санаанд, түүний мөрөөдөлд нийцдэг тул гайхамшигтай чимэглэгч Гонзагогийн "хуурамч урлаг" энд хэрэглэгдэх боломжтой болсон нь одоо байгаа болон одоогийн хоёрын хоорондох заагийг тэгшитгэж байх шиг байна. төсөөлөл, бодит байдал ба мөрөөдөл, бодит ба ирээдүйн хооронд Павловскт гайхах зүйл алга дүрслэлийн хувьдВ.Жуковский, хэрэв усны гадаргуу сэвшээ салхинд үрчлээтэж, оптик хуурмаг байдлыг алдагдуулахгүй байсан бол тэнгэр өөрөө усны толинд тусгалаас ялгагдах аргагүй байх байсан.
Энэ бүхэн Павловск хотод ёс суртахууны онцгой уур амьсгалыг бий болгодог. 18-р зууны хүмүүсийн улиас модтой тэр үеийн дуртай арлууд, Руссогийн дүр төрхийг санагдуулдаг байсан 18-р зууны үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж байсан өнгөрсөн үеийн балгас, дурсамж, хагацал, ганцаардал гэх мэт романтик цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд шиг хүнд гуниг зовлон тохиолдох ёсгүй. тайван ( А.Курбатов, Цэцэрлэг ба цэцэрлэгт хүрээлэн, хуудас, 1916, 578-р хуудас.). Энд Гатчина ордон, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн сүр жавхлант цайз байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, Павловын барилгууд нь Г.Куаренгигийн барилгууд шиг хүйтэн, гайхалтай төгс төгөлдөрт дарагддаггүй. Гоо сайхан нь Павловск хотод зочломтгой, бараг л эелдэг харагддаг: энэ нь хүний тэнцвэрийг алдагдуулдаггүй, харин нүдийг нь энхрийлж, оюун ухаан, төсөөллийн хоол болдог. "Энд байгаа бүх зүйл биднийг бодоход хүргэдэг" гэж Жуковский Павловскийд хэлэв.
Павловскийн ордон, түүний цэцэрлэгт хүрээлэнд тархсан барилга байгууламжууд нь 18-р зууны сонгодог архитектурын төрлөөс үүдэлтэй. Грекийн эмгэнэлчид эртний домгийг дагаж, сэргэн мандалтын үеийн Италийн мастерууд Мадоннагийн олон зуун жилийн төрлүүдийг дагаж байсан шиг Чарльз Камерон тэднийг дагасан. Павловск хотын барилгачны даалгавар бол Славянкагийн эрэг дээр "хийд" байгуулахын тулд тэдэнд шинэ яруу найргийн утга учрыг оруулах явдал байв. хүний хувьд зохистойГэгээрэл.
Павловск дахь "археологийн чиглэл" -ийн сонгодог үзлээс ялгаатай нь нэг ч барилга байгууламжийг тусад нь авч үзэхээр төлөвлөөгүй бөгөөд барилга тус бүрийг бусад барилгууд, түүний эргэн тойронд болж буй амьдралтай холбосон байдлаар байрлуулсан байдаг Архитектурын нарийн ширийн зүйл бүр нь бусадтай харилцах харилцааг онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь түүний архитектурын хэсгүүдийн хоорондын харилцааны шавхагдашгүй баялагийг нотолсон бөгөөд энэ нь түүний эртний үеийг дуурайхаас зайлсхийх хүсэл эрмэлзэл төдийгүй түүний барилга байгууламжид хамгийн сайн сайхныг хадгалах хүсэл эрмэлзэл юм. Растреллигийн архитектурын хэлний ололт нь аль хэдийн өнгөрсөн зүйл болсон бөгөөд түүний чөлөөт хэмнэл нь цухуйсан хэмжээсийн зөөлөн уян хатан байдал, олон тооны дотоод уянгалаг үгс юм.
Чарльз Камероны төлөвлөгөөнд Павловск хотын ордон, цэцэрлэгт хүрээлэнг хүмүүс байгальтай харилцахдаа баяр баясгалан, эв найрамдлыг олж авах газар болгон өөрчлөх байсан. Анхандаа бүхэл бүтэн чуулгын төв нь дунд нь нарны бурхан Аполлоны хөшөө бүхий задгай багана байх ёстой байсан нь дэмий хоосон биш юм. Энэ төлөвлөгөөний дагуу Павловскийн архитектур нь агаар, гэрэл, наранд бүрхэгдсэн; түүний чухал шинж чанар нь нээлттэй, хөнгөн, агаартай байдал юм. Чарльз Камерон ч мөн адил Царское Село дахь галлерейдаа багануудыг маш өргөн байрлуулсан нь үнэн бөгөөд өмнө нь хэн ч хийж зүрхлээгүй байв. Гэхдээ зөвхөн Павловск хотод энэ шинж чанар нь архитектурын тодорхойлогч шинж чанар болсон бөгөөд барилга бүрийг бие даасан хэлбэр биш, харин хэтийн төлөвийг дуусгах, үзэмжийн хүрээ, гэрэл шингэсэн зүйл гэж үздэг. орон зай, агаар.
Павловск дахь барилга бүрийг нэг буюу өөр каноник төрөлд хялбархан холбож болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр төрлүүдийн хүрээнд Камерон бүрэн эрх чөлөөг хадгалдаг. Тэрээр Н.Леду шиг дүрэм журам, уламжлалыг үл тоомсорлодог гэдгээ гайхуулдаггүй. Гэхдээ тэр өргөлтийг өөрийнхөөрөө байрлуулдаг: заримдаа тэр баганыг ойртуулж, заримдаа тэдгээрийг хооронд нь түлхэж, заримдаа захиалгын хэсгийг шахаж эсвэл чөлөөлдөг - үүнээс барилга нь түүний илэрхийлэл, эзний хувийн өвөрмөц ул мөрийг олж авдаг. Тийм ч учраас Павловск хотыг уран зохиолын уран зохиолын хамгийн гайхалтай жишээнүүдийн нэг гэж үзэж болно.
Павловскийн архитектурт "бага тоо хэмжээ" гэж нэрлэгдэх нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдэнтэй холбоотойгоор Камерон Г.Куаренгигаас эрс ялгаатай бөгөөд тэр даруйдаа анхаарал татдаг гоо үзэсгэлэнг чухалчилдаг Үзэгчдийн сэтгэлийг татсан Куаренгигийн барилгуудад "их хэмжээний" харьцааг бүрэн харуулсан, хүчтэй уран сайхны эффектүүд. Павловск дахь Камероны барилгууд нь холоос харагдахаар бүтээгдээгүй; хамгийн сайн чанарууд"Удаан унших" явцад үүнийг зөвхөн ойрын зайнаас харахад л таамаглаж байна. Барилгын хамгийн жижиг, бүр жижиг нарийн ширийн зүйлийг ч орхигдуулахгүйн тулд та анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Павловск хотын барилгуудын уран сайхны төгс төгөлдөр байдал.
Павловск ордон нь 18-р зуунд өргөн тархсан Палладийн ордны төрөлтэй зэргэлдээ оршдог нь мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь ордон болон орчин үеийн олон сонгодог ордонуудын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байгааг үгүйсгэхгүй. 18-р зууны Английн ордонууд нь ихэвчлэн тод хэв маяг, бүр хурц ирмэгүүд, хэвтээ эрдэнэ шиш бүхий шулуун дээвэр зэргээрээ ялгагдана. Энэ нь Английн хөдөөгийн ордонуудыг тайван, намуухан хотын дүр төрхийг өгдөг.
Үүний эсрэгээр, Славянкагийн дээгүүр налуу толгод дээр босгосон Павловскийн ордон нь цэцэрлэгт хүрээлэнгийн барилгуудын дээгүүр босч, бөмбөгөр нь бүхэл бүтэн чуулгын титэмтэй харагдаж байна. Түүний эзэлхүүн нь толгодын контуртай тохирч байна: фасадыг хагас бүрхсэн модны бөөгнөрөл нь тэдэнтэй төгс зохицдог. Эртний Оросын урлагийн оргил үеэс хойш олон зуун жил өнгөрсөн нь үнэн бөгөөд энэ хугацаанд архитектурын талаархи бүх ойлголт гүнзгий өөрчлөгдсөн боловч Славянка дээрх толгод дээрх Павловскийн ордон байршлын талаар ярихад ийм зүйлийг дурсахгүй байхын аргагүй юм. Новгородын сүмүүд эсвэл Нерл дэх Өршөөлийн сүм зэрэг дурсгалт газрууд нь тэдний эргэн тойрон дахь байгальд үзэсгэлэнтэй "бичлэгдсэн".
Чарльз Камерон өөрийн үеийн Г.Куаренгитэй ойр байсан хэдий ч архитектурын дүр төрхийг ойлгоход түүнээс эрс ялгаатай байсан нь Павловск хотод илт мэдрэгддэг. Г.Куаренгигийн шилдэг ордонд сэтгэгдэл төрүүлэх бүх хүчийг фасадны сүрлэг хаалгаар бүтээдэг бөгөөд бусад бүх зүйл нь төвийг сахисан дэвсгэр болж өгдөг. Чарльз Камерон ордны эзэлхүүн бүх чиглэлд хэрхэн жигд хөгжсөнийг илүү хүчтэй мэдэрдэг бөгөөд бүхэл бүтэн барилгыг эзэгнэж буй асар том намхан бөмбөгөр шоо дотроос нь ургаж байгаа нь энэхүү сэтгэгдлийг улам нэмэгдүүлж байна. Үүнээс портикууд ургадаг, учир нь ордон галерей болон хажуугийн далавчнаас дээш өргөгддөг. Г.Куаренгигийн ордонд хоёр фасад тус бүр нь ихэвчлэн давталт, нөгөөгийнхөө толин тусгал мэт үйлчилдэг. Тэр ч байтугай түүний Петерхоф дахь Английн ордонд ч гэсэн нэг нь хажуугийн далавчаараа хавчуулагдсан боловч хоёр портик хоёулаа адилхан байдаг. Павловскийн ордны гадна болон дотоод фасадууд нь бие биентэйгээ хангалттай төстэй бөгөөд тэдгээрийг нэг барилгын хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг; харин Славянка руу харсан үүдний танхим нь хошуугаар бүрхэгдсэн, баганууд нь хоорондоо ойртож, босоо байдлыг илүү тодотгож, барилгад хүндэтгэлийн шинж чанарыг өгдөг; эсрэгээр, хашааны хажуу талаас хосолсон баганууд нь хэмнэлтэй эгнээ үүсгэдэг, фасад нь өргөн, үүдний танхим нь дэнжгүй бөгөөд энэ нь түүний багануудыг хажуугийн галерейн колоннадтай илүү нягт холбодог.
Чарльз Камерон мөн домог боловсруулахдаа нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрт шинэ утга санаа өгөх чадвараа харуулсан. Ордны шоо дөрвөлжин эзэлхүүнтэй дугуй бөмбөгөр, ялангуяа хавтгай хаалгатай холбох нь тийм ч амар ажил биш байв. Парисын Пантеон дахь Ж.Суффлот эдгээр бэрхшээлийг хэзээ ч даван туулж чадаагүй нь дэмий хоосон зүйл биш юм: түүний бөмбөгөр нь хүнд, асар том загалмай дээр суурилуулсан Брамантегийн гоёмсог Темпиеттогийн дүр төрхтэй төстэй юм. Камерон Оросын хамгийн эртний сүм хийдүүд шиг бөмбөгөрийнхөө бөмбөрийг намхан, өргөн болгосноор бэрхшээлээс гарсан; Хамгийн их тусламж үзүүлэхийн тулд тэрээр бөмбөрийг хаалганы баганатай холбосон баганагаар хүрээлэв. Бөмбөрийн багана бүр нь нэлээд өндөрт хүрдэг боловч алсаас тэд хоорондоо нийлж, балюстрадын дүр төрхийг үүсгэдэг.
Камерон хананы гадаргуугийн гоо үзэсгэлэнг маш сайн ойлгож, өндрөөр үнэлдэг байсан боловч 18-р зууны сонгодог урлагийн олон мастеруудаас ялгаатай нь зөвхөн хананы гадаргууг архитектурын боловсруулалтанд оруулан Павловскийн ордны хажуугийн фасадуудад цонхыг гүн гүнзгий байрлуулсан байв. торнууд, ингэснээр хананы бүх зузаан, түүний бие бялдар, хүч чадлыг илчилсэн. Энэ нь эртний Оросын архитектурын дурсгалуудыг дахин дурсахад хүргэдэг. Павловскийн ордонд төвийн давамгайлал тодорхой илэрхийлэгддэг боловч хоёр фасадыг тусгаарлах нь бас мэдэгдэхүйц бөгөөд бүхэл бүтэн барилгын эргэн тойронд давамгайлж, түүнтэй нэгдэж байна. Түүний дүрст тайван, гайхалтай хүч чадал байдаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн эд ангиудыг боловсруулахад дэгжин байдал, нигүүлсэл нь өөрсдийгөө мэдэрдэг.
Павловскийн ордны төв байрыг 1803 оны галаас амьд үлдэж, галын улмаас их хэмжээний хохирол амссан Италийн дугуй танхим эзэлдэг. Германы фашистуудПавловскоос ухрах үеэр, одоо сэргээгдсэн. Эхэндээ энэ нь хоолны өрөө болж үйлчилдэг байсан ч Ромын Пантеон шиг дугуй хэлбэртэй, дэнжийн гэрлээр бүтээгдсэн нь дархан цаазат газрын сүрлэг, сүр жавхлант сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ дугуй танхимд бүх зүйл тайван, тэнцвэртэй байдаг. Камерон энд байгаа багануудыг орхисон боловч тушаалын далд байдал нь хэлтэсүүдийн томоохон харилцаанд тусгагдсан байдаг. Ротунда бүхэлдээ хөгжсөн, гоёмсог чимэглэсэн фриз бүхий өргөн хүрээтэй; энэ нь том захиалгын өндөрт унадаг; бага зэрэг доогуур нь жижиг захиалгад тохирсон нарийн cornice сунадаг; торонд зогсож буй хөшөөнүүд нь бүр ч жижиг хэмжээтэй; масштабын зэрэглэл нь асар том танхимыг хүнтэй тэнцүү болгодог. Танхим дахь торны ачаар хананы зузаан нь тодорхой харагдаж байгаа боловч энэ нь хэт их биш, учир нь торны хоорондох хэсгүүдийг асар том тулгуур ба хавтгай хуваалт гэж ойлгож болно. Хананд зүүлт зүүсэн медалиуд нь таталцлын хүчийг онцолж, үүнтэй зэрэгцэн зүүлтүүд хоорондоо нийлж, нуман хаалгаар давтагдсан тасархай долгионт шугам үүсгэдэг. Италийн танхимд нэг ч онцлог шинж чанар, нэг ч хэлбэр байдаггүй; Үүний зэрэгцээ бүх нарийн ширийн зүйлс - медальон ба карятидууд, бүр хожуу гоёл чимэглэлийн бүргэдүүд нь эргэн тойронд чөлөөтэй талбай байхаар байрладаг бөгөөд юу ч дээр дарахгүй, юу ч бүрхдэггүй. Энэ бүхэн нь тайван тэнцвэр, сүнслэг байдлын сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Павловск дахь Италийн танхим нь архитектурт өнгө, гэрлийг ашиглах гайхалтай жишээнүүдийн нэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Агаарын гэрлийн эх үүсвэрийн ачаар тэрээр объектууд тоймынхаа хурц тод байдлыг алдаж, чулуу нь бүдүүлэг материаллаг чанараа алддаг тэр тунгалаг бүрэнхийд автдаг. Хамгийн харанхуй хэсгүүд нь хоёр дахь давхаргын зай, хамгийн хөнгөн нь гантиг шалны хавтан; Эдгээр эсрэг талуудын хооронд завсрын олон сүүдэр байдаг. Гэрэлтүүлгийн нэгдмэл байдал нь саарал ган, зөөлөн ягаан өнгийн хавтангуудтай хослуулан хар ягаан гантиг өнгөний нэгдмэл байдалтай нийцдэг. Эртний бараа материалын дагуу дугуй танхимд мөнгөөр чимэглэсэн цэнхэр тавилга байсан. Энд тэнд бага зэрэг байрлуулсан алт ханан дээр гялалзаж байгаа ч В.Растреллигийнх шиг нүд гялбам гялалзах нь хаана ч байхгүй. Энэ өрөөний уур амьсгал бүхэлдээ тэс өөр болсон нь шалтгаангүй юм: В.Растреллигийнх чимээ шуугиантай, бага зэрэг бүдүүлэг хөгжилтэй байдаг бол Чарльз Камероны архитектур нь хүнийг нам гүм, төвлөрсөн санаанд автуулдаг.
Павловскийн ордны анхны төрхөө хадгалсан танхимуудын дотроос Бильярдын танхим онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэхүү даруухан байр нь Камероны эрхэмсэг амтыг илтгэдэг. 18-р зууны төгсгөлд батлагдсан заншлын дагуу түүний хана нь бие биенээсээ нимгэн пилястраар тусгаарлагдсан өргөн тэгш өнцөгт хавтангуудад хуваагддаг. Хана нь дээд талд нь триглиф, сарнай цэцэг бүхий Грекийн фризээр хүрээлэгдсэн байдаг. Энэ өрөөнд тааз, хана нь бараг л стукко рельефээр чимэглэгдээгүй тул Чарльз Камерон Пушкины Агат өрөөнүүдэд элбэг ашигладаг байжээ. Бүхэл бүтэн сэтгэгдэл нь зөвхөн хуваагдлын тооцоолсон пропорциональ харьцаагаар л бий болно. Архитектурын чимэглэлийн сүнслэг байдал нь гурав дахь хэв маяг гэж нэрлэгддэг Помпейн шилдэг зургуудыг санагдуулдаг. Төрөл бүрийн тулгууруудын хэмжээнээс хамааран бие даасан хавтангийн харьцаа чөлөөтэй байдаг нь анхаарал татаж байна.
Камерон бол ордны анхны барилгачин төдийгүй цэцэрлэгт хүрээлэнгийн анхны зохион бүтээгч байсан ( О.А.Иванова, Павловскийн цэцэрлэгт хүрээлэн, Ленинград, 1956 он бүрэн хэмжээний уулзалтПавловск цэцэрлэгт хүрээлэнгийн төлөвлөгөө, зураг, гэрэл зураг).). Ордны эргэн тойронд энэ нь нэлээд тогтмол шинж чанартай байдаг. "Өөрийн цэцэрлэг" гэж нэрлэгддэг талбайг шулуун замаар тэгш дөрвөлжин болгон хуваасан бөгөөд хашааны хажуу талаас "Парад талбай" руу чиглэсэн шулуун Линден гудамж үргэлжилдэг. Гудамжинд зүүн талд "Тойрог" гэж нэрлэгддэг эдгээр хэсгүүд нь ордны ойр орчмын архитектурын зарчмын давамгайллыг тодорхойлдог бөгөөд цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бусад хэсгүүдэд, аль хэдийн эргэлдэж буй голын хөндийд байдаг Энэ нь өөр өөр чиглэлд зам, гүүр, гүүрний цогц сүлжээг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь ордон барихаас өмнө Павловскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ногоон байгууламжийн дунд "Ариун сүм" зэрэг олон тооны сүм хийдүүдийг босгосон "Найрамдал", "Аполлоны колоннад", "Өргөсгүй сарнайн сүм" зэрэг нь тухайн үед алдартай байсан дугуй төлөвлөгөөний төрөл юм. "Найрамдлын сүм" -д Камерон ротундыг нарийхан Дорик баганаар чимэглэсэн бөгөөд энэ павильон нь голын гулзайлтаас үүссэн хойг дээр байрладаг бөгөөд модоор хүрээлэгдсэн бөгөөд энэ нь хоёр дахь цагиргийг бий болгосон боловч баярлалаа. Энэ нь нам дор газар байгаа хэдий ч түүний цагаан ордон, тэр ч байтугай ногоон байгууламжийн анхаарлыг татдаг; бусадтай харьцуулахад ордонтой илүү нягт холбоотой бөгөөд үүний зэрэгцээ эзэлхүүнээрээ Славянкагийн эрэг дээрх толгодын нэгийг дүрсэлдэг тул энэ нь газар нутагтай "тохирох" юм.
"Аполлоны колоннад" -ыг Славянкагийн дээгүүр толгод руу нүүлгэж, унасан каскадын дэргэд "Найрамдлын сүм" -ээс илүү романтик сэтгэгдэл төрүүлэв. Түүний багануудыг хоёр эгнээнд байрлуулсан бөгөөд ингэснээр эртний бурхны хөшөө нь дотоод засал руу гүнзгий нэвтэрч буй баганын хэтийн төлөв нь лаврын сүмд зогсож байгаа мэт харагдана. Хамгийн жижиг моноптер болох "Өргөсгүй сарнайн сүм" -ийн өвөрмөц байдал нь түүний өндөр, хүнд хаалт нь найм дээр биш, харин зөвхөн долоон багана дээр байрладаг тул хос багана бүрийн ард нэг багана байдаг; Энэ нь "яаралдах" өвөрмөц хэмнэлийг бий болгодог. Франц, Англи, Германы олон цэцэрлэгт хүрээлэнг чимэглэсэн 18-р зууны дугуй сүмүүдийн ихэнх нь ижил загвараар хийгдсэн мэт бие биетэйгээ маш төстэй байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Үүний эсрэгээр, Павловын барилга тус бүр нь сүр жавхлантай хатуу ширүүн эсвэл гоёмсог дэгжин байдлын тамга тэмдэгтэй байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц царайтай байдаг.
Өөрийнхөө цэцэрлэгт байрлах Гурван Грэйсийн павильоныг бага зэрэг хожим Кэмерон зохион бүтээжээ. өндөр суурин дээрээ хашаанаас бага зэрэг цухуйсан бөгөөд энэ нь түүний эзэлхүүнийг онцолж өгдөг. Гэсэн хэдий ч энгийн периптерүүдээс ялгаатай нь "Гурван ивээл" павильон нь урд талдаа зургаан багана, уртааш талдаа дөрөвхөн баганатай байдаг Бүхэл бүтэн павильон нь дотроосоо илүү нээлттэй болж, эргэн тойрон дахь орон зайтай холбогддог. ” Ордноос гарч буй замын хажуу талаас портик нь торны хагас дугуй нуман хаалганд багтдаг. "Гурван ач ивээл"-ийн бүх павильон нь "Аполлоны колоннад"-аас хэлбэр нь нарийхан, шаазан хэврэг байдгаараа ялгаатай.
Камероны "Авиар" нь шувуудад зориулагдсан байсан бөгөөд тэдгээр нь тэднээс ялгаатай нь хажуугийн павильонууд нь оршуулгын савнуудаар чимэглэгдсэн байв. Камерон "Авиар"-аа Палладийн виллагийн төрлөөр үндэслэсэн бөгөөд үүнийг "Италийн виллагийн сэдвийн хувилбар" гэж нэрлэж болно ( Лхагва. К.Кэмероны А.Палладиогийн виллатай хамт бичсэн “Авиарь” (Палладио, Архитектурын тухай дөрвөн ном, I, 2-р дэвтэр, М., 1936, х. 62).). Линденгийн гудамжтай харьцуулахад өнцгөөр байрлуулсан бөгөөд модны дундуур сунасан фасадаараа тэр даруй нүдийг нээв. Бие даасан хэсгүүдийн хоорондын уялдаа холбоогоороо "Авиа" нь хэв маягийн энгийн байдал, гоёл чимэглэлийн даруу байдал нь уран сайхны асар их баялагийн сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь хажуу талдаа бөмбөгөр чимэглэсэн дунд асар давамгайлж байгааг тод илэрхийлдэг нэг нь, мөн энэ нь, бага хэмжээгээр, хамтад нь зарим нэг ёслолыг өгдөг Гэсэн хэдий ч, дунд павильоны мотив нь хажуугийн павильонуудад бага зэрэг өөрчлөгддөг бөгөөд янз бүрийн масштабын багана ба тулгууруудын хоорондын хамаарлыг сунгасан байна. гэхдээ энэ нь "Авиар" доторх цухуйсан асар, бие даасан баганауудын эзэлхүүнийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд түүний ээлжлэн харанхуй өрөөнүүд нь В. Жуковскийн зурсан зурагт дүрсэлсэн хэтийн төлөвийг бүрдүүлдэг. “Павловскийн зургаан үзэл бодол”, Санкт-Петербург, 1824, Г.Лукомский, Павловск, Гатчина, яруу найрагч Жуковскийн зурсан зураг, Берлин, 1922 он.). Нээлттэй галерейгаар ландшафт төгс харагдаж байна.
Камерон Глазово тосгоноос холгүй орших цэцэрлэгт хүрээлэнгийн захад байрлах "Элизабет павильон"-ыг барихдаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн архитектурын төрлөөс хамгийн чөлөөтэй гэдгээ мэдэрсэн. “ЗХУ-ын ШУА-ийн Урлагийн түүхийн хүрээлэнгийн жилийн дэвтэр”, 1954 он, 228, 229-р хуудасны зураг.). Энэ барилгыг Чарльз Камероны архитектурын өвөрмөц барилга гэж үздэг байв. Тэд Камерон өөрөө үүнийг жирэмсэлсэн гэдэгт эргэлзэж байв. Энэ хооронд цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хамгийн захад тэрээр уламжлалт портик, ротунд хийж зүрхлэхгүй байсан шигээ санаагаа зоригтойгоор тусгасан байв. Павильон нь зөвхөн нэг том танхимтай бөгөөд таазыг нь тэнгэрийн дүрс, гулзайлтын модны мөчрөөр чимэглэсэн байв. Нэг талд нь хаалттай платформ бүхий задгай шат нь барилга руу дээшилдэг, нөгөө талд нь асар том багана бүхий хагас дугуй хэлбэртэй портик, гурав дахь талд нь хоёр нимгэн гоёмсог ион багануудаар чимэглэгдсэн байдаг. Павильоны дээврийн дэнж нь хүрээлэн буй орчныг харах боломжийг олгодог. Энэхүү барилгын гол зорилгын үүднээс Чарльз Кэмерон хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог төрлүүдийг үл тоомсорлож байсан тул түүний эх орон нэгтнүүдийн хэн нь ч, францчуудын дунд зөвхөн Н.Леду зөвшөөрөөгүй юм. Гэсэн хэдий ч Чарльз Кэмерон энд ч гэсэн өөрийн харьцааны мэдрэмжээ алддаггүй бөгөөд нигүүлслийн хязгаараас хэтэрдэггүй. Энэ барилга нь гадаад үзэмжийг өөр өөр өнцгөөс өөрчилдөг, эргэн тойрон дахь өргөтгөлүүд нь хэрхэн чөлөөтэй хэвэнд ордог, гэрлийн хэмжээ нь бараан зайтай хэрхэн ээлжлэн солигддог, цэлмэг өдөр нарны хурц гэрэл, нэхсэн сүүдэр нь цухуйсан үүдний тавцан дээр хэрхэн тоглуулдаг нь онцгой сэтгэл татам юм. ба тэдгээрийн ирмэг мод. Тэгш хэмийн бүх зөрчлийг үл харгалзан павильон нь нарийхан, бүрэн бүтэн хэвээр байна.
Павловскийн уянгын үгс ялангуяа хэд хэдэн барилга байгууламжид тод илэрдэг. дурсамжинд зориулавнас барсан. Эдгээр хөшөөг бүтээхэд М.Козловский, И.Мартос тэргүүтэй 18-р зууны сүүл үеийн Оросын шилдэг уран барималчид оролцжээ. Манай уран барималчид Павловск хотод амьдардаг "суутнууд" нь ихэвчлэн нам гүмхэн гунигтай байдалд байгаа бөгөөд өргөн нөмрөгтэй эмэгтэй өвдөг дээрээ бөхийж, оршуулгын савтай чулуун багана руу унав. Энэ бол Павел I. Мартосын булшны чулуу бөгөөд өөр нэг эмэгтэй талийгаачийг гашуудаж байгаа бол нарийхан залуу ургамлаас гэрлийн бүрээсийг авч хаях нь - энэ бол И.Мартосын эцэг эхийн хөшөө юм унтарсан бамбар - энэ бол Елена Павловнагийн хөшөөний тусламж юм ( Мөн тэнд, зураг. 223-р хуудсанд.). Хөнгөн дээл өмссөн эмэгтэй нүдээ тэнгэр өөд өргөх бол далавчтай залуу өвдөг сөгдөн түүнийг газар дээр нь байлгахыг оролдох үед - И.Мартосын эдгээр дүрүүд Александра Павловнагийн хөшөөг чимдэг. Мөрний ард асар том далавчтай буржгар үстэй хоёр залуу өвдөг сөгдөн, гараа эвхэж залбирав - М.Козловский тэдэнтэй хамт ордны сүмийн тахилын ширээг чимэглэв. Ордонд М.Козловскийн бусад хөшөөг ч харж болно: нэг нь хадан дээр хүүг хүүхдийн бодолд автсан харцаар дүрсэлсэн бол нөгөө нь заль мэх, урвасан зангаа орхиж, ядарсан, сайхан зүүд зүүдэлдэг далавчит бурхныг дүрсэлсэн байв ( “Хайрын бурхан”).
Павловск цэцэрлэгт хүрээлэнгийн төлөвлөлтийг Чарльз Камерон эхлүүлсэн. Павловскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн төлөвлөлтийн талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг: М.Коржев, Павловскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгээс үзнэ үү. - “Ландшафтын архитектурын асуудал”, М., 1936, 189-р тал.). Гэхдээ түүний жинхэнэ бүтээгч нь 1792 онд түүний үүргийг хүлээн авсан П.Гонзаго гэж үзэх ёстой. Чарльз Камероны үед байгуулсан цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хэсгүүд болон П.Гонзагогийн үед бий болгосон хэсгүүдийн хооронд зарим ялгаа байгааг та анзаарч болно. Эхний үед архитектурын бүтэц илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Чарльз Камероны бүтээсэн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эдгээр үзэмжүүд нь заримдаа Клод Лоррейны сонгодог ландшафттай төстэй байдаг. Жинхэнэ байгалийн яруу найрагчийн мэдрэмжээр тэрээр Славянкагийн ороомгийн налуу эрэг дээр Павловск хотын нутаг дэвсгэрт байгаа мэт хүчийг тааварлав. Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн толгод хаана байсан бол тэрээр асар эсвэл хөшөө босгож, дараа нь түүний доорх толгод нь индэр болж байв. Үзэсгэлэнт үзэмж нээгдэх газар ногоон байгууламжийг сийрэгжүүлж, эндээс үзэсгэлэнт панорама бүхий бусад барилгууд нүдийг баясгадаг. Паркийн эдгээр хэсгүүдэд архитектур гол үүрэг гүйцэтгэдэг.
Гонзагогийн хувь нь хөндөгдөөгүй ой модыг боловсруулахад зориулагдав, тэр нь "илүүдэл ойг арилгах," байгалийн ойд зам, зам, цэвэрлэгээ хийх гэх мэт илүү өргөн хүрээтэй.
П.Гонзаго Орост театрын засал чимэглэлчээр ирсэн нь мэдэгдэж байна. Павловск хотод тэрээр гоёл чимэглэлийн уран зураг, галерейг зурах, номын сангийн цонхноос харагдахуйц ханыг хэтийн төлөвт будах чиглэлээр бусдаас ялгарсан. Хавтгай ханан дээр гүн мэт хуурмаг сэтгэгдэл төрүүлсэн П.Гонзагогийн ур чадвар үзэгчдийн сэтгэлийг татсаар удаж байна. Тэрээр хэтийн төлөвийг эрэлхийлэгч чадварлаг төдийгүй нарийн зураач, бийр яруу найрагч байсан. П.Гонзагогийн архитектурын уран зөгнөл нь Д.Валериани мэтийн барокко гоёл чимэглэлчдийн гялалзуулдаг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, урьд өмнө үзэгдээгүй гайхалтай хуримтлалд ихэвчлэн харь байдаг. П.Гонзаго өөрийн уран зургуудаараа рококогийн мастеруудын адил архитектурыг "устгаагүй" бөгөөд П.Гонзагогийн гоёл чимэглэлийн зургууд нь зөвхөн архитектурын орон зайн үргэлжлэл юм Нарийхан багана, өргөн хүрээтэй нуман хаалга, цонх, шат, балюстрад, кассет тааз зэрэг нь Павловск хотын хаа сайгүй үзэгчдийг хүрээлж буй зүйлтэй төстэй боловч уран зураг зурахдаа эдгээр хээ нь санамсаргүй бүх зүйлээс цэвэршсэн, гэрэл, агаараар нэвчиж, өндөр түвшинд харагдаж байна. Төгс төгөлдөр байдал нь нүдэнд таалагдахуйц ижил төстэй зарчмуудыг Павловскийн үндэс болгон ашигласан.
П.Гонзаго барокко эрин үеийн Италийн цэцэрлэгт хүрээлэнг бүтээгчид шиг А.Ле Нотр шиг хатуу чанд дэг журам сахиулах хүсэл тэмүүллээр байгалийг хүчирхийлээгүй, өөрийгөө давж гарахыг албадсангүй. Гэхдээ Гонзаго гунигтай балгас бүхий хойд романтик цэцэрлэгт хүрээлэнг бүтээгчид шиг эелдэг сэтгэлийн яруу найрагч биш байв. Тэрээр манай улсын Павловск хот оршдог бүс нутгийн байгаль, ургамалд дурлаж, түүний хөрсөн дээр юу ургаж болохыг олж мэдсэн тул түүний цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн зарим нь нарс, хус, улиас модтой онгон байгалиас бараг ялгагдахгүй байв.
Славянка хөндийг бүхэлд нь тарьж, өмнөд, илүү их байх болно гэсэн хүлээлттэй зам тавьжээ. өндөр банкЭнэ нь хойд эргээс тод харагддаг, ихэвчлэн өдрийн наранд гэрэлтдэг, бут сөөг, далд мод, хэтийн төлөвийг хаадаг өндөр модтой газар байв. Эзэн хаан Гатчина руу цэргийн сургуулилт явуулсны дараа орхигдсон Паулын жагсаалын талбайг Гонзаго үзэсгэлэнтэй зүлэг болгон хувиргаж, бүлгээрээ ургаж, өтгөн цэцгийн баглаа үүсгэж, царс мод тус тусад нь ургаж, юунд ч дарагдсангүй. өргөн хэсэгт нь мөнгөлөг бургасууд нь сэвсгэр гацуур модоор солигдож, линден моддын араас харагдана тэдэнд арын дэвсгэр болж үйлчилнэ.
Намрын улиралд Павловскийд очсон хэн бүхэн түүний цэцэрлэгт хүрээлэнгийн төрөл бүрийн модны төрөл зүйл шарлаж, улаан болж эхлэхэд ямар гайхамшигтай дүр төрхтэй болохыг мэддэг. Павловскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн "Ягаан павильон"-оос эхлээд "Цагаан хус" хүртэл шулуун зам үргэлжилдэг тэр хэсэгт Гонзаго палитрыг хойд зүгт түгээмэл байдаг мод, хус, нарс зэрэг даруухан өнгөөр хязгаарлахаар шийджээ. . Замын ирмэг дээр ховор, санамсаргүй мэт санагдах моднууд байдаг; Тэд ихэвчлэн 18-р зууны гудамжууд шиг тасралтгүй эгнээ үүсгэдэггүй тул хажуугийн үзэмжийг бүрхдэггүй, харин зөвхөн тэдний хүрээ болж өгдөг. Энэ замаар алхах нь сэтгэгдлийн баялаг өөрчлөлт дагалддаг; Энэ үзэмж нь одоо алс холын нуга нутгийг харуулж, одоо хэсэг мод урагшаа цухуйж, одоо үргэлжилсэн ой модоор бүрхэгдсэн байна. Зам нь дугуй талбайгаар төгсдөг бөгөөд түүн дээр арван хоёр хус мод өндөр буржгар хус модыг тойрон эргэлдэж, цагаан хонгилтой дугуй бүжиг үүсгэдэг.
Павловскийд Жуковскийн хэлсэн үгийг байнга санаж байдаг: "Ямар алхам, миний нүдэн дээр шинэ дүр зураг харагдаж байна. Павловскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгээр алхах нь зочдод эргэлт болгонд өгдөг олон тооны харааны сэтгэгдэл төрүүлдэг." Цэлмэг болгонд ямар нэг тааламжтай зүйл харагдаж, модны завсарт ямар нэгэн сэтгэл татам зүйл байдаг, нүд нь ногоон шугуйн дундаас хэмнэл, эмх цэгц хайх шаардлагагүй, тэднийг шууд хүлээн авдаг. Хэрэв 18-р зууны Францын зохиолч Гэгээн Маур Павловск нь "сэтгэлийн бүх сэтгэл санааны байдалд нийцдэг" гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол энэ нь юуны түрүүнд түүний цэцэрлэгт хүрээлэнд хамаарна.
П.Гонзаго Павловск хотод тайзны илбэчин болох агуу урлагаа, хуурмаг дүрслэх урлагт зүйрлэшгүй чадвараа харуулсан. Урьд нь хүний хөл гараагүй, моднууд нь байгалийн жамаар ургаж үлдээсэн ховор бүс нутагт ойд юу болж байгаа юм шиг харагдаж байна, тэр үед моднууд нь тийм биш ч гэсэн зураг дээрх шиг олон булангууд нь үзэсгэлэнтэй байдаг. зотон дээр зурсан боловч жинхэнэ модыг төлөөлж, салхи навчисыг нь шуугиулж, хүнийг зураг руу ороход юу ч саад болохгүй бөгөөд ингэснээр аз жаргалын замд нэг алхам урагшлах болно.
18-р зууны төгсгөл, 19-р зууны эхэн үед архитектор В.Бренна, Томас де Томон, К.Росси нар Павловск хотод өөрсдийгөө батлах боломж олдсон бөгөөд тэд Камероныг орхин Павловск хотын өнгө үзэмжид шинэ шинж чанаруудыг нэвтрүүлсэн. Чарльз Камероны ордонд В.Бреннагийн 1798-1799 онд нэмсэн хажуу далавчнууд нь Михайловскийн шилтгээний маягаар илүү хаалттай, хамжлага шинж чанартай байсан ч анхны хийцийг нь төдийлөн баяжуулж чадаагүй юм. 1803 оны гал түймрийн дараа Их хаан ширээний танхим, Энх тайван, дайны танхим болон бусад олон танхимуудыг В.Бренна ром-байгалийн шинж чанартай баялаг стуккогоор чимэглэж, цомоор дүүргэсэн бөгөөд энэ нь анхны хатуу, гоёмсог арабескуудаас ялгаатай байв. Чарльз Камероны. Тус цэцэрлэгт хүрээлэнд В.Бренна 1799 онд "Хөгжмийн павильон"-ыг барьсан. Түүний хаалттай, нэгдмэл эзлэхүүнийг Чарльз Камероны гэрэл гэгээтэй "Нисэхийн тасаг"-тай харьцуулахад хангалттай бөгөөд энд ч В.Бренна өмнөх хүнээсээ ихээхэн холдсон гэдгийг ойлгоход хангалттай. . Шинэ зүйл нь залуу К.Россигийн хожмын бүтээлүүдэд илүү тод харагддаг. Энэ мастер хичнээн гайхалтай байсан ч түүний барилгууд Павловскт ямар нэгэн байдлаар харь харагддаг бөгөөд үр дүнд нь хамаагүй доогуур байдаг. Гонзагогийн галлерей (1823) дээр К.Россигийн барьсан номын санд түүний хэт хүнд байдал, зохисгүй ёслол, хананы хүйтэн гадаргуу нь харанхуй завсартай эрс ялгаатай нь анхаарал татаж байна. К.Росси (1826)-ийн Николасын хаалганы Дорик баганууд дээр нь асар том бүргэд суурилуулсан нь Павловск хотын архитектурын дүр төрхтэй тохирдоггүй. Архитектур нь эзэн хааны хүчийг алдаршуулахын тулд улам бүр шаардлагатай болж байгаа тул В.Бренна, хожим нь К.Росси нар Ромын эзэнт гүрний архитектурын жишээг эргэн харах болсон.
Павловскийн хэв маягаас хазайсан барилгуудын дотроос хамгийн чухал нь өглөгч эхнэрийн бунхан (1805-1806) байх ёстой. Томас де Томоны зохион бүтээсэн энэхүү бунхан нь Камероны эцэг эхийн хөшөөнөөс эрс ялгаатай юм. Чарльз Камероны бүтээлүүдээс бид зочломтгой нээлттэй орон зай, сүр жавхлант, энгийн бөгөөд тодорхой найрлага, Дорик багана, зөөлөн хэв маягийг олж авдаг. Томас де Томоны бунхан нь хаалттай, хатуу, бүр гунигтай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний хоосон хажуугийн хана нь үхэгсдийн ертөнцийг дэлхийн ертөнцөөс салгаж байгааг онцлон тэмдэглэх ёстой. Боржин чулуу, гөлгөр өнгөлсөн ягаан багана нь хананы зэвэрсэн байдлаас ялгаатай тул барилга бүхэлдээ Чарльз Камероны барилгуудын бүрэн бүтэн байдалгүй байдаг. Амаа ангайсан хар инээмсэглэлтэй эмгэнэлт маскууд эртний мастерууд өөрсдөө зөвшөөрөөгүй тууштай байдлаар метопуудад давтагддаг. Барилгын харьцаа нь Чарльз Камероны бүтээлүүдийн зөөлөн шинж чанаргүй байдаг. Томас де Томоны бунхан нь нарийн энгийн, нарийн ширийн зүйлсийн хувьд Н.Ледугийн архитектурын зургуудтай илүү төстэй юм. Гол гудамжнаас хол, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хамгийн алслагдсан хэсэгт, багана шигээ өндөр ягаан иштэй нарсны дунд нуугдаж буй бунхан нь Павловск цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ерөнхий зөөлрүүлсэн сэтгэлийн байдалд гунигтай түгшүүрийн тэмдэглэлийг оруулав. Түүний эрчимтэй романтизм нь Павловск хотын дэгжин байдалтай зөрчилддөг.
Павловск хотын дүр төрх нь ордны дараагийн бүтээн байгуулалт, өөрчлөлтөөс ихээхэн өөрчлөгдсөн тэр жилүүдэд түүний уран сайхны үнэ цэнэОросын нийгэмд улам бүр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Павловск нь Карамзинист яруу найрагчдын үеийнхний “сүнслэг эх орон” болсон нь ийм учир В.Белинскийн В.Жуковскийн яруу найргийн түүхэн ач холбогдлын тухай “Сүнсийг хөгжүүлэхэд нэгэн адил шаардлагатай, бас агуу агшин юм. "Бүхэл бүтэн ард түмний" гэж бичсэн нь Оросын урлагийн соёлын түүхэнд Павловск хотыг эзлэх байр суурийг олоход тусална. В.Белинский, Н.Полевойн "Оросын уран зохиолын тухай эссе" номын тойм - "Эх орны тэмдэглэл", 1840.).
20-р зууны эхээр Павловск хотод Н.Карамзин, В.Жуковский, Н.Гнедич, И.Крылов нар гарч ирэв. В.Жуковский бол Павловск хотын онцгой гоо үзэсгэлэнг өөрийн зөв таасан тухай яруу найргаар дуулсан анхны орос зохиолч юм. Чадлынхаа хэрээр
Урлагийн чадвараараа тэрээр сэтгэгдлээ зурахыг оролдсон. "Ягаан павильон"-д хадгалагдаж буй цомогт И.Крылов өөрийн яруу найргийн үлгэрүүдийн нэг болох "Cornflower"-ийг биечлэн оруулсан байна. Гэвч энэ бүхэн Павловск хотын оршин тогтнох хожуу үе буюу А.Воронхины барьсан “Ягаан асар” нь зохиолчдын нийгэмлэгийн цуглардаг газар болж, тэд бүгд Павловск хотод байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг Энэ урсгалын зохиолчдын нэг, Юнгигийн "Шөнүүд"-ийн орчуулагч С.Н.Глинка Павловскт "тансаг тансаг байдал, тансаг хувцасны оронд" "дур булаам амт, эрхэмсэг энгийн байдлыг биширдэг" гэж онцлон тэмдэглэжээ. .”
Энэ нь 18-р зууны манай улсын ордонуудын дунд Павловск хотын өвөрмөц байр суурийг тодорхойлдог. Петергоф хэдийгээр Элизабетын удирдлаган дор дууссан ч Петрийн хөшөөний ач холбогдлыг болон Их Петрийн бүхий л алдар суут цагийг хадгалсан; М.Козловский үүнийг Оросын Самсоны дүрээр чимэглэх нэр хүндтэй байсан нь гайхах зүйл биш юм. Балтийн булангийн эрэг дээр баригдсан Петерхоф нь архитектурын цар хүрээ, өргөн уудам цэцэрлэгт хүрээлэнгээрээ далай тэнгисийн өргөнтэй дүйцэхүйц байдаг. Г.Державины хэлснээр "усан урсгалын хүсэл эрмэлзэл нь агаарыг чимээ шуугиантай цохиж" байдаг Петерхоф дахь усны массын маш уйгагүй, эв найртай хөдөлгөөн нь агуу трансформаторын тусламжтайгаар элементүүдийг тайвшруулах санааг агуулдаг Царское Село ордон нь өөр хэлбэрийг олж авсан бөгөөд энэ нь 18-р зууны Оросын язгуур эрх мэдлийн оргил, сүр жавхлан, алдар суугийн баяр баясгалангийн дурсгал юм. Энэ зууны төгсгөлийг Чарльз Кэмероны сонгодог галерейд тусгасан гэгээрлийн үзэл баримтлалаар сольсон бөгөөд Царское Село дахь ус нь Петерхофынх шиг хөдөлгөөнд ороогүй, хязгааргүй юм : энэ нь өргөн уудам боловч нам гүм нуур шиг тархаж, ордноос харагдах бөгөөд зөвхөн түүний эрэг, арлуудын дагуу тархсан "Кэтриний бүргэдүүд" -ийн хөшөө Оросын зэвсгийн алдар сууны тухай дурсамжийг төрүүлдэг. Гатчина нь анх бүхнийг чадагч дуртай, дараа нь хаан ширээнд дургүй байсан өв залгамжлагчийн ордон байсан бөгөөд баруун зүгт тахилын ширээ, сэнтий эргэлдэж байсан жилүүдэд цамхаг, амфитеатр нь ер бусын байв. бидний хувьд хэзээ ч үндсийг нь аваагүй, агуу Бастилийн гэсэн утгатай; Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хажуугаас ч гэсэн Гатчинагийн бэхлэлт нь нуураас хүнд чулуун далангаар тусгаарлагдсан бөгөөд хатуу цайзын дүр төрхийг хадгалсаар байна.
Павловскийн ордон бол Оросын түүхэн, урлагийн томоохон ач холбогдол бүхий сүүлчийн эзэн хааны ордон юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь энгийн язгууртны эд хөрөнгийн төрөлд мэдэгдэхүйц ойртдог. Павловск нь бөмбөг, ёслолын хүлээн авалтын төлөө биш, харин бодолд автсан ганцаардмал хүнд зориулж бүтээгдсэн тул Павловск дахь ус бол "нам гүм Славянка" бөгөөд эргийн дагуу алхагчийг эргүүлж, түүнийг сэрээдэг. ямар нэг зүйлийн эрэл хайгуулд орох хэрэгтэй... ямар нэгэн зүйл биелэгдэх боломжгүй ч үзэсгэлэнтэй, хүнийг өөртэйгөө ганцаардуулсан 18-р зууны "шөнийн яруу найраг"-ын сэтгэл санаа, өнгөрсөн үеийн гэрэл гэгээтэй яруу найраг. аз жаргал давсан. Павловск цэцэрлэгт хүрээлэнд баяр баясгалантай байгалийн зургууд, ногоон зүлгэн дээр булшны чулуунууд ээлжилдэг. Хүмүүсийн үхлийн тухай бодлыг сэрээх замаар тэд хөнгөн уйтгар гунигийг төрүүлдэг. Г.Державины яруу найрагт амьдралын таашаалд эпикурийн наалт нь үхлийн харанхуй айдастай эрс ялгаатай байдаг. Үүний эсрэгээр, Павловскийн яруу найраг нь хүнийг амьдрал дахь түр зуурын, түр зуурын зүйлээс илүү ихийг олж харах, үхлийн айдсыг хайртай хүмүүсээ хайрлах, нас барсны дараах алдар нэрийг нь хүлээн зөвшөөрөхөд туслах ёстой.
Үндэсний урлагийн сургуулиудыг хөгжүүлэхдээ урлаг судлаачид өнөөг хүртэл архитектурын хэв маягт хэт их ач холбогдол өгч ирсэн. Үүний зэрэгцээ, сонгодог үзэл зэрэг хэв маяг давамгайлж, өргөн тархсан үед ч тэдний янз бүрийн улс орнуудад илрэл нь үндэсний өвөрмөц байдлын тамга тэмдэгтэй байв. Павловын барилгуудыг Англи, Франц, Герман дахь орчин үеийн болон ижил төстэй барилгуудтай харьцуулах замаар үүнийг шалгахад хялбар байдаг. Павловскийн ордны архитектурын дүр төрх нь Камероны эх оронд түүний анхны төлөөлөгчийн ордонтой бүрэн зүйрлэл олж чадахгүй байгааг аль хэдийн тэмдэглэсэн. М.Алпатов, Камерон ба Английн классикизм. - "Москвагийн их сургуулийн филологийн факультетийн тайлан, харилцаа холбоо", I, M., 1946, 55-р тал.). Павловск ордон нь Оросын архитектурын шилдэг дурсгалт газруудад байсаар ирсэн органик өсөлтөөс илүү энгийн бөгөөд тодорхой хэлбэртэй байдаг. Архитектор Микийн "Петит Трианон" дахь "Хайрын сүм" -д дэгжин, сээтэгнэх дэгжин байдал, Ромын хуурай хэлбэрүүд давамгайлдаг; ижил төстэй Павловын моноптерийн хэлбэрүүд нь илүү баян, илүү эллиний зөөлөн шинж чанартай байдаг нь хожим 19-р зууны эхэн үеийн Оросын сонгодог үзлийн өмч болжээ. Тэгш өнцөгт хавтан бүхий бильярдны өрөөний гоёл чимэглэлийн чимэглэл нь Луис XIV-ийн үеийн Версаль, Фонтенблогийн интерьерүүдэд алдартай зүйрлэлийг олж авдаг. Гэхдээ Францад нарийн ширийн зүйлийг боловсруулах, нарийн профайл хийх, эмзэг нигүүлслийн хаанчлалын сэтгэгдэл - Павловск хотод илүү энгийн байдал, байгалийн байдал, тодорхой байдал, эрх чөлөө байдаг.
Эдгээр зөрүүг санамсаргүй гэж үзэж болохгүй. Тэд Орос болон Барууны сонгодог үзлийн үндсэн ялгааг онцлон тэмдэглэв. Павловск хотын хамгийн чухал шинж чанарууд нь Оросын сонгодог үзлээр, ялангуяа Москвагийн хувилбарт улам бүр хөгжсөн нь шалтгаан биш юм. 19-р зууны эхэн үеийн Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн барилгачид линден цэцэрлэгт хүрээлэн, нөхөрлөлийн сүм, багана бүхий байшингууд, ургасан цөөрөм зэргээрээ илүү даруухан хэмжээгээр дагаж мөрдсөн Павловын чуулга бүхэлдээ загвар өмсөгчдөж байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. .
ДЭГЭН
ДЭГЭН
Үг дэгжинХуучин сүмийн славян хэлнээс хуучин Оросын утга зохиол, номын хэл рүү орсон. Энэ нь гарал үүслээр нь ихэвчлэн үйл үгийн сэдэвтэй холбоотой байдаг * татах -болон үйл үг орхих(орчин үеийн хураах). Үүний анхны утгыг "сонгосон" гэж ойлгодог дэгжингэж бичсэн байна: " Дэгжинсайхан, амттай ном. зээлсэн csl-ээс: нигүүлсэл, дэгжин байдал, гэх мэт. дэгжин, дэгжин άριοτος нигүүлсэлтехник, арга (?) (Срезневский, 1, 1086). сс. изиштн 【 ξαίρετος (MEW. 103). - Сэдэв: нэрлэх, нэрлэх; зам. эзэмшдэг сонгосон нэг. Дундаж утгын тухайд. fr. дэгжин(Преображенский, 1, х. 267). Үгийн семантик бүтцийн тухай энэ тайлбарт эргэлзэх зүйл алга дэгжин(М.Р. Васмер шиг - доороос үзнэ үү) нь шинэчлэлийн чухал элементүүдийг агуулдаг.
Үг дэгжин(хуучин орос хувилбар дэгжин) Хуучин Оросын бичгийн хэлээр голчлон "өндөр" гэсэн онцлогтой байв. номын хэв маягэхлээд энэ нь сүмийн шүтлэгийн эпитетийн илэрхийлэлтэй гэрэлт дүрсээр хүрээлэгдсэн байв. Энэ нь зөвхөн `сонгосон; гэхдээ бас "хамгийн шилдэг, шилдэг, шилдэг, хүчтэй, алдартай." Академич И.И.Срезневскийн "Материалууд"-д бусад зүйлсээс гадна Оросын хамгийн эртний шашны болон түүхэн дурсгалт газруудад энэ үгийг ашиглах хэлц үгсийг тэмдэглэсэн байдаг. (XI - XV зуун.): " дэгжинэр зориг (Minea 1097); дуртай дэгжинэлч нарын сушта (11-р зууны Путятиний Менаион); 12-р зууны жагсаалтад. дэгжиноронд нь зардал:алдартай , ...Чин(τάξις 〄ριστη дэгжин ordo optimus) (Ефремовская Кормчая); ...дэгжин ашиг тус (11-р зууны Антиохын пандекторууд). Дар...(εαιρετον дэгжин ); ... хүмүүсдэгжин (мөн тэнд).Сайхан сэтгэлтэй дэгжиндайчин (13-р зууны пролог); ... нигүүлсэл).
түүний (хамба лам Сергиус) шинэхэн лам Пересвет (Куликийн тулалдааны үлгэр)” болон зарим нь. гэх мэт (Срезневский, 1, х. 1086, ижил үгийг үзнэ үү дэгжинАкадемич V. M. Истрин энэ үгийг олж мэдсэн орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”дэгжин "Энэ үг нь Симеоны үеэс (Иохан хаанаас олдсон) бидний цаг үе хүртэл утгыг хадгалсаар ирсэн."дэмий л дэгжин, - "Эрт дээр үед энэ нь зөвхөн "гэнэтийн" гэсэн утгатай байсан" (Истрин, 80-р хуудас, эртний Оросын сүм, теологийн уран зохиол, дериватив). бусад, - дэгжин байдал нигүүлсэлүг (Симоны Поликарпад бичсэн захидал 1225). Жорж Амартолын шастирын сүүлчийн жагсаалтад (XV зуун) Срезневский А.Х.Востоковыг дагаж, хоёр дахь Өмнөд Славян нөлөөний эрин үед үүссэн зохиомол номын боловсролыг заажээ.Сайхан сэтгэл - praestantia "Үгнээс илүүдэгжин байдал түүнийг" (Срезневский, 1, х. 1086). Лхагва. А.Х.Востоковын толь бичигт: “.... 【ξαίρεσις изштение , чөлөөлөх. Шоргоолж; иштит - Ч. буцах 'өөрийгөө ялгах' 12-р зууны 5-р сарын сөнөөгч дайсан унасанэелдэг байдлаар тод;изштанство , Хамт. Лхагва "Дэгжин байдал" XV зуундэгжин байдал түүний; 【ζαίρετος изштничиск өвөрмөц. Сагамхай. Sup.. 427; εζαίρετος изштпн- , өвөрмөц. Шоргоолж. Пат.; - 〿 περβαίνειν салах . супер.Залгах ." Харьцуул: “Эхний буянаас юу ч бишнигүүлсэл (Симоны Поликарпад бичсэн захидал 1225). Жорж Амартолын шастирын сүүлчийн жагсаалтад (XV зуун) Срезневский А.Х.Востоковыг дагаж, хоёр дахь Өмнөд Славян нөлөөний эрин үед үүссэн зохиомол номын боловсролыг заажээ. 〄ριστεία Хурдан байх нь түүнд сайн” (Шастирын түүх Г.Амартола. ). Мөн үйл үг ашигласаннигүүлсэл : “Дайснууд руу ийм дайралт, хариу үйлдэл үзүүлж байнатав тухтай байх ριστεύειν "(эелдэг байдлаар - 〄 )(1-р боть, 161-р тал. Ипатиевын шастир, PSRL, 2-р боть, 270-р хуудастай ижил зүйлийг харьцуулна уу). 13-17-р зууны Хуучин Орос хэлний толь бичгийн картын индексийн материалыг мөн үзнэ үү. Никольск руу. Шастир: “Фокас..., түүний нэрийг Лео гэдэг, сүр жавхлан, хүч чадалтай хүнэелдэг байдлаар , тухайн үеийн Грекийн цэргийн командлалын воевод” (PSRL, 9, 25, 1111).Эелдэг бай Сүмийн славян хэлтэй дүйцэхүйцэелдэг байдлаар өмнө хэрэглэж байсан XVIII эхэн үе В. Полоцкийн Симеоныг "Оросын бүргэд" (1667) зохиолоос үзнэ үү:дэгжин
(л. 24). дэгжинМ.Васмер "Этимологийн толь бичиг"-дээ үгийн дор
« ийм холбоосууд болон харьцуулалтуудыг байрлуулсан.Дэгжин дэгжин, хуучин орос “Ухаантай”, мөн “язгууртан” (Катыр.-Рост., 17-р зуун; Гудзий, Хрест. 320-г үзнэ үү),"язгууртан биш" (Дракула 657), Серб-Кслав. изштн【ζαίρετος , Чех vzácný ”ховор; хонгор минь ", slvts. vzácny (Польш zacny - Чехээс). *jьz-tej-ьnъ руу буцна (-аас төлөө-Тэгээд ят in авах), зээлсэн Цлаваас; Ми-г үзнэ үү. EW 103; LP 254; Хөрвүүлэх 1, 267; Гебауэр, HMI, 384; Шимек, LF 67, 377 гэх мэт. Лхагва. лат. elegans, Франц тансаг, анхны “сонгосон” (Гамилшэг, EW 346-г үзнэ үү)” (Васмер, 2, х. 124).
XIII - XVII зууны хуучин орос хэлний толь бичгийн картын индексийг ашиглах. (ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академийн Орос хэлний хүрээлэн), энэ үгийн өргөн ойлгомжгүй байдлыг харахад хялбар байдаг. дэгжинОросын утга зохиолын хэлний түүхийн үндэсний өмнөх эрин үед олон янзын үг хэллэгтэй нийцэх янз бүрийн арга зам, хэлбэрээр. 14-18-р зууны үеийн Оросын эртний дурсгалт газруудын хамгийн тод зургуудыг энд оруулав. Никон буюу патриархын шастир: “... командлагч санаатайгаар, жанжин дэгжинмөн бузар мууг зайлуулсан” (PSRL, 11, p. 56); "гайхамшгийг бүтээгч" орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”, гайхамшигтай, нигүүлсэнгүй" (Гэгээн Николасын гайхамшиг, 14-р зууны гар бичмэл); " орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”дайчин" (14-р зууны пролог); "амьд" дэгжинба итгэл" (Лаурентийн шастир 1377); "Драгогийн хэрэг ба эелдэг байдлаар"(XIV зууны Ромын Пап лам Леогийн илгээлт). 15-р зууны Оросын эртний сурвалжаас: “...Таны гэгээнтэн, найздаа эелдэг байдлаар"(София временник); "Мөн хоньчин сүүлийн үеийн дагуу бүх бодол санаа, мөн чанарыг идэх хэрэгтэй эелдэг бай, мөн бүх талаараа санал нэгтэйгээр Бурханд зааж өг.” (Метрополитан Фотиусын захиас, 1419-1430); "Нөхөр нь дуугүй, даруу, даруу, зальтай, ухаалаг, ухаалаг, ажил хэрэгч, ухаалаг, дэгжинТэнгэрлэг судар, сургаал, түүхч номонд" (Рогожскийн он тоологч, PSRL, 15, х. 105); " дэгжинзалбирах зүрхтэй байхын тулд бодолгүйгээр тэмцэж байна" (Нил Сорскийн дүрэм, 15-16-р зууны жагсаалт), 15-р зууны сүүлчээр "Москвагийн шастирын код"-д: "... нөхрөө сонгоод чимээгүй байна. , даруу даруу, ухаалаг, ухаалаг Мөн дэгжинТэнгэрийн сударт, мөн өгүүлэгч нь бүх буяныг амжилттай, бүрэн хэмжээгээр даван туулж, номуудтай зүгээр л ярьдаг байсан” (PSRL, 25, p. 189).
16-р зууны зохиолоос: “Амьдрал дэгжин"(Типографийн түүх, 16-р зуун, PSRL, 24); " дэгжин(хувилбар. дэгжин) алх, цэргийн хэрэгт чадварлаг" (Львовын түүх, (PSRL, 20); "Тэр сүмийн сүмд гарын үсэг зурахыг тушаажээ. дэгжиндүрс зураач" (Хааны удмын бичгийн зэрэгтэй ном, PSRL, 21); "биеийн болон байгалийн хувьд орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”Энэ нь муу байсан" (Иосиф Волоцкийн захиас); "Владимир тэр залууг аав шигээ шударга язгууртан болгосон дэгжинЭрхэм дээдэс болон түүний бүх гэр бүлийг хүндэл” (Зэрэглэлийн ном, 117); “Энэ Митяй... уран яруу, сайхан хоолойтой, ном уншихдаа сайн, дуулахдаа сайн, нэр төртэй, ном номд ярихдаа гарамгай, санваартны бүх үйлд сайн. орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”мөн бүх зүйлд тэр санаатайгаар байх болно" (Симеоновская шастир, 16-р зууны эхний хагасын жагсаалт; PSRL, 18).
17-р зууны уран зохиол, бичгийн зохиолуудаас: “... багшид сүнслэг эцэг дэгжинмөн миний бүх сайн зуучлагчдад” (Барлаам, Иоасаф, 17-р зууны жагсаалт); " дэгжинэлчин сайдын яам" (Мелусины түүх, 17-р зуун, 39); “Хүн мэргэн ухаан, ном сурахдаа ихэд чимдэг орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”мөн амьдралынхаа цэвэр ариун байдлаараа алдартай” (Түүхийн үйлсэд нэмэлт, 2-р боть, 1614); " орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”итгэлтэй бай" (Euphrosyn. Reflective Scripture", 1691); " дэгжинХристийн усан үзмийн ажилчин" (Антони Сийгийн амьдрал, 17-р зууны гар бичмэл); "төрөл дэгжин"(Четягийн агуу дурсгал); "Өгсөн Бурхан ийм байдаг дэгжинхоньчин" (Метрополитан Филипийн амьдрал, 17-р зууны гар бичмэл); "шударга ба дэгжинбүтээгч" (мөн тэнд); "Феофан Гречин, зориудаар номын изографч, зураач дэгжиндүрс зураачдад" (Эпифаний Кириллд бичсэн захидал, 17-р зууны хуулбар); "Агуу нөхөр (В.В. Голицын) үндэслэл, дэгжинЭлчин сайдын яамны дүрэм журам, чадварлаг" (Катырев-Ростовскийн үлгэр); " дэгжинагуу их эзэнт мэргэн ухаанд" (Цар Михаил Федоровичийн захидал); "хоньчин, багш орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”"(Арсений Тверскойн амьдрал, Ундолскийн гар бичмэл № 286, 17-р зуун); “... би танаас гуйж байна... Таны хааны өршөөл, ингэснээр таны нигүүлслийн зарлигаар, энгийн бөгөөд алдар суут хааны эрхийг дэгжинТэр Михайловка тосгоны Таны Цог жавхлангийн дүрмийг... Михаилд өгсөн..." (1681) 100; “Тэгвэл имаши хүндлэгдэх болно хамгийн эелдэг, тэгвэл та нар Эцэгийн дээд алдар хүндийн төлөө ядуурах болно” (Artaxers’ action, 1672, fol. 55-р боть); "Өөр олон ... бидний цуу яриа тэдний сайн бодол, үг хэллэгээс холдсон нигүүлсэл"(Удиртгал, оны 9, 3-р сарын хагас, хэвлэх. 1643, l. 952); "Зөвхөн би энгийн зүйлсийг хардаг // Мөн тэдгээр эелдэг байдлаарБи ойлгохгүй байна ..." (Стефаны байцаагч лам Арсений Глухойд илгээсэн захидал, 17-р зууны 1-р хагас; Tr. ODRL, 17, p. 404); (Антагор) “Олон хүмүүсийн дунд би бүхнээс том хөлөг онгоцыг харлаа дэгжин, гадаад төрхөөрөө хар ... мөн хөлөг онгоцны туг нь хар өнгөтэй байна” (Тирийн Аполлониусийн үлгэр, 17-р зуун, 18-р зууны жагсаалт); " илүү эелдэгойлгох” (Cosmography 1620); "шударга ба хамгийн эелдэг байдлаар"(Эвдрэлийн үеийн дурсгалууд); "Гүн А.А. Матвеевын тэмдэглэл"-д (Санкт-Петербург, 1841) "... олон үнэнч зарц нар, дэгжинболон хүндэт овог." Лхагва. Мөн: "Бид өдөржин хотод байсан ч юу ч байсангүй дэгжинБи үүнээс гадна эртний зүйлсийг харсан” (Өнчин хунтайж Радивилын ариун нутаг руу хийсэн аялал 1582-1584. 1617 оны Польш хэвлэлээс орчуулга, жагсаалт 1695, 114) - “Cały dzień strawiliśmy w mieście, ale wiłezid byłezie "; "Гаалийн комиссар дэгжинтүүнд илтгэл тавих нь” (Мелусиний түүх, 17-р зуун); "Агуу эзэн хаандаа, түүний сүр жавхланг хүндэтгэн дэгжинмөн олон мусульман гэр бүлүүд захирагчдад" (М. Н. Тихановын Элчин Сайд, 1613-1615); “Гайхамшгийг бүтээгч бол гайхамшигтай бөгөөд дэлхий дээрх Бурханд залбирах ном юм орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”гарч ирнэ” (Герасим Фирсов, sp. 17-р зуун); "Захидлын тогтоолын тухай дэгжинүгнээс үндэслэл гаргах" (Реторик, 1620, l. 408); "тиймээс эелдэг байдлаартүүний Никонийн гаж урсгалыг хүлээн зөвшөөрч байна” [Никита Добрынины өргөдөл (Пустосвят), 1665]; Лхагва тэнд: "... эелдэг байдлаарВолоцкийн Иосеф бурханлаг судраас цуглуулж, үүнийг бичжээ ..." (37); “...Тиймээс манайхан түүний жинхэнэ шавь, дуурайгч шиг хичээл зүтгэлийг хүлээн зөвшөөрч, муу муухайг харах биш, харин санал хүсэлтийг хүлээн авах болно. нигүүлсэлхүлээн зөвшөөрч байна, учир нь Бурхан бэлгүүд, хөдөлмөрийг тоо хэмжээгээр өгдөггүй, харин өөрийн хүслийн дагуу чанарыг шагнадаг" 101.
Эдгээр зургуудаас зөвхөн үгтэй олон төрлийн хэллэгийг дүгнэхэд хялбар байдаг дэгжинОросын дундад зууны үеийн бичээс (харьц.: амьдрал эелдэг байдлаар, хэрэг эелдэг байдлаар, дэгжинтэмцэл, гайхамшигт ажилтан, дайчин, зуучлагч, хоньчин, багш, найз, нөхөр, дарга дэгжин, дэгжиндүрс зураач, зураач, дэгжинтөрөл, дэгжиновог, дэгжиндиплом, хүндэтгэл хамгийн эелдэг, чимэглэл дэгжин, дэгжинүндэслэл гэх мэт), зөвхөн хөгжлийн тухай биш (ялангуяа 15-р зууны үеийнх шиг) хэлбэрийг үржүүлэх синтакс нийцтэй байдалүгс дэгжинтарааж, тодорхойлсон үгсээр ( В яажТэгээд яаж;« дэгжинтэнгэрлэг сударт" - Рогожскийн шастир, Москвагийн шастир; "Тахилчийн бүх хэрэг орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”» - Симеоновская шастир, 16-р зууны жагсаалт; "Ном сурахад орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”», « орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”итгэлээр", " дэгжинмэргэн ухаанд” гэх мэт), мөн үгийн бүтцийн утгын нарийн төвөгтэй байдлын тухай дэгжинтүүний илэрхийлсэн үнэлгээний утга санааны ер бусын баялаг, өргөн цар хүрээтэй, ур чадвар, нийгмийн онцгой шинж чанарууд, ёс суртахуун, ёс суртахуун, гоо зүй, тэр ч байтугай бие махбодийн гавьяа, хүч чадал, нөлөөлөлтэй холбоотой.
16-18-р зууны Словен-Орос, Орос хэлний толь бичиг. үгийн энэ олон янзын утгыг тусгах хэрэггүй дэгжинболон холбогдох үгс.
Лаврентий Зизаний "Lexis"-д энэ үг изштства`сонгууль; А изштный- "сонгосон" (Zizaniy L. Lexis. l. 14-р боть). изник: Хамгийн гол нь хүчирхэг, хүлэг баатрууд болон тэргүүн эгнээнд байгаа хүмүүс бусад эрх мэдэлтнүүдэд. дэгжин байдал: алдартай, илүүдэл, сонгууль, хүч чадал (Беринда П. Лекс., 56-57 хуудас). Судалгааны хавсралтад П.И.Житецкийн хэвлэсэн "Славеноросскаягийн синоним" номд: "Бяцхан Оросын аялгууны уран зохиолын түүхийн эссе" гэсэн үгийг оруулсан болно. дэгжинТэгээд нигүүлсэлсемантик тайлбарт хамаарахгүй. Зэрэгцээ илэрхийллээр тайлбарласан үндсэн синонимуудын дунд тэдгээрийг нэрлээгүй болно. Гэхдээ тэдгээр нь бусад үг хэллэгийг тайлбарлахад өргөн хэрэглэгддэг. Жишээлбэл, Зацный-хүндэтгэл дэгжин, алдар суут, эхлэлгүй (Zhitetsky, p. 28-ыг үзнэ үү). утга учиртай-алдартай, нэр хүндтэй, шударга, дэгжин, агуу, дээд, нэгдүгээрт (мөн тэнд, х. 32). Хамгийн дэвшилтэт - хамгийн дэгжин, илүү хөөрхөн, урьдчилан танилцуулах (мөн тэнд, хуудас 45). "Герман-Латин ба Оросын толь бичиг" (Санкт-Петербург, 1731) -д бид (урвуу дарааллаар - Орос үг эхлээд, дараа нь латин үг, герман үг хамгийн сүүлд): " Сонгогдсон Нэгэн, дэгжин, шударга, - Маш сайн, тансаг. - Аусбундиг (х. 53); ийм холбоосууд болон харьцуулалтуудыг байрлуулсан., сонгосон нэг. - Лектус, тансаг. - Auserkohren, auserlesen (х. 53).” Лхагва. Хамгийн шилдэг нь, сайхан сэтгэл, дэгжин-өөрөөр хэлбэл Мелиор, престантиор. - Бессер” (х. 87); " ийм холбоосууд болон харьцуулалтуудыг байрлуулсан., шударга, магтууштай. - Laudabilis, egregius, audax. - Брав” (х. 107).
Мастер Григорий Дьяченкогийн "Бүрэн сүмийн славян толь бичиг" нь эдгээр үгсийг агуулдаг Сүмийн славян хэлтэй дүйцэхүйцТэгээд дэгжиндараах тайлбартай: эелдэг байдлаар'хэтрүүлэх, давах'. Сайхан сэтгэлтэй -`маш сайн, маш сайн; (〒 ξαρχος ), "захирагч, ахлагч" (Хаадын 2-р 6:14) (C.-sl., p. 219).
17-р зууны "Протестантизмын эсрэг полемик нийтлэлүүд" -д Полоцкийн Симеон хотод. (БАН-ын дарга): “Бас муу зүйл хамгийн эелдэгилэрхийлж болно. Бид дүрсийг шүтэх болгондоо аливаа зүйлийг мөн чанарынх нь дагуу бүтээдэггүй” (65). Лхагва. ижил газар: "Тэд "Бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ, биднийг өршөөгөөч. хамгийн дэгжин, өөрөөр хэлбэл бурхан” (233 боть). “Гурав дахь төрлийн давуу тал бол Бурхан ба хүний хоорондох дундаж юм. Ийм л байна нигүүлсэлгэгээнтнүүдийн нигүүлсэл ба алдар суу" (мөн тэнд).
18-р зууны эхний хагас ба гуравдугаар улирлын Оросын утга зохиолын хэлээр. үгс дэгжин, хамгийн эелдэгхуучин славян номын утгыг үргэлжлүүлэн хадгалсаар байна. Жишээлбэл, Иннокентий Жизелийн (Москва, 1714) "Славян-Оросын ард түмний эхлэлийн тухай" өгүүлэлд бид: "Ази, ихэнх хэсэг нь дэлхий, мөн хамгийн эелдэг... хамгийн эелдэгИйм учраас Бурхан тэнд диваажинг суулгаж, хүнийг бүтээж, хуулийг өгсөн" (х. 9). Эзэн хааны хэвлүүлсэн “Агуу Петрийн үед Удирдах Сенатад хийсэн илтгэл, шийдвэрүүд. АН, ред. Н.В. Калачов" (Санкт-Петербург, 1883, 2-р боть, 2-р дэвтэр, 1712) бид: "ариун, хүндэтгэлтэй сүм хийдийн хамба лам нар, хамгийн хүндэтгэлтэй тахилч нар, хамгийн эелдэгбоярууд ба худалдаачид..." "Сүнсний дүрэм журам" (1721) нь нөхөрлөлийн тухай (Ариун Евхарист) өгүүлдэг: "Учир нь энэ бол бидний талархал юм. хамгийн дэгжинБурхан..." (х. 54). "Систимагийн ном буюу Мухаммедын шашны байдал"-д: "Мустафа нь сонгогдсон хүмүүс эсвэл бусдаас дээгүүр шинж чанартай байдаг. хамгийн эелдэг"(Д. Кантемир, Систима ном). “Арифметик”-т Л.Магнитский “ хамгийн дэгжинхуваах жишээ” (Магницкий, л. 21 боть). Энд хамгийн эелдэг"Хамгийн нарийн, хамгийн чанартай, хүчтэй, үнэн зөв" гэсэн утгатай. 18-р зууны "Уран үгийн шинжлэх ухаан бол риторик" гар бичмэлд: "Тооцоолбол бол богино. хамгийн эелдэгаргументуудыг эргэн санах, үйл үгээр бүхэлд нь юу гэж хэлсэн бол энэ товч цуглуулсан зүйлийг санах болно" (67 боть). "Хөдөө аж ахуйн нэртэй ном"-д (18-р зууны эхэн, гар бичмэл BAN, 59-р боть - 60): "Өвлийн улиралд үсний хувцас өмсдөг, хор хөнөөл учруулдаг бүх хүмүүсээс бусад бүх зүйлээс аль болох зайлсхийх хэрэгтэй. , ялангуяа шөнө, та сайн далдлагдсан байг, мөн илүү дэгжинчиний толгой, хөл чинь." Яг тэр газар: “Ийм учраас би та нарт нэн даруй хэрэгтэй байгаа зарим домог, зарлигуудын өмнө бичиж байна. илүү эелдэгмалын тэжээлд” (l. 57). “Зохиолууд буюу цэргийн цолны түүх, ялангуяа морин цэрэг... Адриан Шонбек” номд бид: “...Тэд ч бас эрх мэдэлтэй. дэгжиналт, мөнгө, хар тугалга, лав тамгатай патентаа (эсвэл буцалтгүй тусламжийн бичгээ) хэвлээрэй...” (Цэргийн тушаал, цолны түүх, ялангуяа морин цэргийн... Адриан Шонбек, 1-р хэсэг. Франц хэлнээс орчуулсан, М. ., 1710, хуудас 85). Лхагва. ижил газар: "Өө бүхнийг чадагч, мөнхөд орших Бурхан минь ээ, чиний боолын энэ (нэр) дэгжинсэлэм бүсэлсэн би чиний ерөөлийн нигүүлслийг асгамаар байна...” (х. 140).
18-р зууны хоёрдугаар хагаст. үг дэгжинЭнэ нь ижил хослолд ашиглагдсаар байгаа боловч үүнтэй зэрэгцэн ёс суртахуун, сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн хийсвэр дотоод чанарыг илэрхийлэх хандлага улам бүр хүчтэй болж байна.
Жишээлбэл, "Болотовын тэмдэглэл"-д: "Таныг дэлхий дээр нэр төр, эрүүл саруул ухаан, буян байдгийг мэддэг, чиний төлөө хаана ч байсан авъяастай гэж тангараглахад бэлэн, шударга хүн гэдгийг би харж байна." хамгийн эелдэгдүр" (Болотов, 1875, 1, х. 388-389). Гэхдээ харьц. яг тэр газар: “Сайн цэрэгт хийсэн зоригт Лудон дэгжинжанжин Цезарийн хөнгөн цэргийг тушаасан” (1, х. 771). Энд дэгжинтэнцүү - "маш сайн." 19-р зууны эхэн үеийн С.Т.Аксаковын бичсэн: "Таны хурдан хаврын урсгалд мөс шиг тунгалаг, хүйтэн, халуун зуны халуунд ч модны сүүдэр дор урсдаг. бут сөөг, бүх үүлдрийн форел амьдардаг, дэгжинамт, үзэмжээрээ үзэсгэлэнтэй...” (Аксаков, Гэр бүлийн шастир, 1, 24-р хуудас).
В.Лукинаас: “...Бидний хувцас болон хувирсан энэ жүжиг өөр олон зүйлээр баяжуулсан. дэгжинбодол санаанууд” (Лукин, 2, 10-р хуудас). С.Порошингийн "Тэмдэглэл"-д (1765, 9-р сард): "... Оросын ард түмний эр зориг ба олон. дэгжинтүүний авъяас чадвар... бүх дэлхийд нотлогдсон...” (Порошин, 449-р тал).
“Хөгжилтэй, зугаатай Меландре” кинонд: тэр залуу “[нойр, хайхрамжгүй байдлаас] хоцрогдсонгүй... хадам аав нь, маш энгийн нөхөр, нөхөр байсан ч гэсэн. дэгжинбуян түүнд бүх талаар тусалж, тушаал дэвших, зэрэг дэвшихэд шаардлагатай бүхнийг хүргэхээ амлав." 102.
Академичийн бүтээлүүдэд И.И.Лепехина: “...Янз бүрийн шалтгааны улмаас Табын шаврын тухай дуугүй байх боломжгүй. Юуны өмнө түүний сайхан сэтгэл маш их байдаг дэгжин. Тэр маш наалдамхай тул ... хуруугаа шахахдаа ямар ч бүдүүлэг зан гаргадаггүй ..." (Лепехин, 2-р хэсэг, хуудас 15). Лхагва. мөн газар 1-р хэсэгт: “...байгаль авьяастай амьтадтай дэгжинамт, үнэр нь хортой өвсийг эрүүлээс ялгаж чаддаг ..." (1-р хэсэг, хуудас 107).
Оросын академийн толь бичиг нь хуучин сүмийн славян ба славян орос бичвэрүүдэд давамгайлж байсан энэ бүлгийн үгсийн бараг ижил утгыг агуулдаг. Грейс... Гайхалтай, дэгжин, гайхалтай сайхан сэтгэл. Грейсном, эссэ. нигүүлсэл...Давуу байх. Эелдэгхэн... Маш сайн, маш сайн, маш сайн. Грейс...Яг адил нигүүлсэл. ийм холбоосууд болон харьцуулалтуудыг байрлуулсан.... Маш сайн, маш сайн, шударга, туйлын сайн. Сайхан сэтгэлтэйавьяас. ийм холбоосууд болон харьцуулалтуудыг байрлуулсан.ажил. Сайхан сэтгэлтэйномууд" (sl. AR, 1809, 2, pp. 1129-1130).
Энэ бүхэл бүтэн үгсийн жагсаалт, ижил тодорхойлолтыг Петр Соколовын толь бичигт шууд орчуулсан болно (1041-р хуудсыг үзнэ үү). Эдгээр тодорхойлолтод зөвхөн "маш сайн сайхан сэтгэл", "маш сайн", "маш сайн" гэсэн үгс нь илэрхийллийн шилжүүлгийг илэрхийлж болно. дэгжин, нигүүлсэлгоо зүйн салбарт. Энэхүү лексик үүрний хэрэглээ, утгын нюанс дахь утгын өөрчлөлт нь "Орос-Франц хэлний толь бичигт орос үгсийг гарал үүслээр нь ангилсан Орос-Франц хэлний толь бичигт) илүү тодорхой тусгалыг олж харлаа. эсвэл Орос хэлний этимологийн толь бичиг" Филипп Рейф: " Дэгжин... сайхан, онц, шилдэг; сайхан авъяас чадварууд, des talents éminents; тансаг бүтээлүүд, des chefs-d'oeuvre; дүрслэх урлаг, lex beaux-arts, les arts libéraux. Сайхан сэтгэлтэй... le beau; мэдрэмтгий байдал дэгжин, le sentiment du beau. Эелдэгхэн... excellement, éminemment. Грейс... Мөн Грейс... онц байдал, давуу байдал. нигүүлсэл... exceller, prévaloir. Гайхалтай... prééminence, majesté splendeur, pompe” (Reif, 1, p. 352).
1847 оны толь бичигт ижил үгс орсон боловч AR толь бичгүүдтэй харьцуулахад утгын хувьд зарим өөрчлөлт гарсан байна: " Грейс...Гайхалтай сайн сайхан буюу гоо үзэсгэлэн; давуу тал. нигүүлсэл...Байна нигүүлсэл. Эелдэгхэн... ХАМТ нигүүлсэл, төгс. ийм холбоосууд болон харьцуулалтуудыг байрлуулсан.... Маш сайн, маш сайн. Гоёмсог авьяастай. Гоёмсог хэсэг. - Дүрслэх урлаг . Хөгжим, уран зураг, уран баримал, архитектурыг ингэж нэрлэсэн” (1847, 2, 129-р тал). Зөвхөн V. I. Dahl-ийн тайлбар толь бичигт л үгэнд орсон утгын өөрчлөлтүүд бүрэн илэрхийлэл, тодорхойлолтыг олж авсан. дэгжин, нигүүлсэл 18-р зууны сүүл ба 19-р зууны эхэн үеийн Оросын утга зохиолын хэлээр. Энд бид уншдаг: " ийм холбоосууд болон харьцуулалтуудыг байрлуулсан., үзэсгэлэнтэй, гайхалтай, уран сайхны, урлагт нийцсэн, уран сайхны ур чадвар; Ерөнхийдөө амттай хийсэн. Сайхан сэтгэлтэй... гоо сайхан, пропорциональ байдал, амт гэсэн хийсвэр ойлголт. Дүрслэх урлаг: хөгжим, уран зураг, уран баримал, архитектур; Тэд бас яруу найраг, нүүрний хувирал, бүжиг гэх мэтийг нэмдэг. Грейс... тэр бүхний өмч, чанар, харьяалал эелдэг байдлаар. Энэ зүйл хэрхэн ажилладаг дэгжин байдал нь гайхалтай юм.. Грейс... Үүнтэй адил, бусад, гэхдээ илүү бие даасан, хийсвэр утгаар; гоо сайхан. Грейс, энэ бол үнэн ба сайн сайхны нэгдэл юм. нигүүлсэл, харуулах дэгжин байдал. Сайхан сэтгэл... гоо зүй, гангангийн шинжлэх ухаан” (Даль 1881, 2, х. 37).
Үүний зэрэгцээ, 18-р зууны сүүлийн хорин жилд аль хэдийн. үгийн хэрэглээ, утгын хувьд зарим өөрчлөлт гарсан дэгжин. Үүнийг ядаж эдгээр зургуудаас дүгнэж болно. 1788 онд Их сургуулийн хэвлэх үйлдвэрт Н.Новиков “Шилдэг зохиолчдын бүтээлээс голчлон сонгогдсон хамгийн тансаг үзэл бодлын сүнс” ном хэвлүүлжээ. Энэ үгийг ашиглах ийм тохиолдлуудыг эндээс олж болно дэгжин: IX. "Үнийн өндөр үнэ нь түүний сэтгэл татам зүйл юм дэгжинтүүний гоо сайхан нь сайхан гэдгийг мэддэггүй давуу талтай” (х. 6). LXVIII. “Ном нь бидэнд барилгын материалаар хангадаг дэгжинШинжлэх ухааны барилгууд, учир шалтгаан нь тэдгээрийг цуглуулж, холбож, туршлага нь түүнд мэргэн ухааныг суулгаж, оршин тогтнох боломжийг олгодог" (х. 29). CCCXV. "Эрхэм төрөлт" дэгжинБуян, сайхан сэтгэл, аз жаргал эдгээр сайн чанаруудыг туяагаар гэрэлтүүлэхэд л бусдын алсын харааг гайхшруулдаг. Шөнөдөө харагдахгүй, нарны туяа л хамаг гоо сайхныг нь мэдрүүлдэг цэцэгсээр дүүрсэн хөндий мэт” (х. 131-132). Новиковын Масоник тойргийн сэтгүүлээс: "Хүн төрөлхтөн [боть. e. "хүн төрөлхтөн". IN. IN.], энэ дэгжинболон бусад бүх зүйлийг хамарсан эрхэм чанар, энэ нь зөв философийн сэдэв, Христийн шашны үндэс суурийг бүрдүүлдэг" (Сэтгүүлийн 1-р боть, 1-р хэсэг, 32-33-р хуудас); “Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал”-д: “Байгалийн зайлшгүй хуулийг хүлээн зөвшөөрч, чамайг үгүйсгэж буй атейст үзэлтэн, бидний дуулианаас илүү таныг магтан алдаршуулж байна. Учир нь, гүнд нь нэвтэрсэн дэгжин байдал) таны бүтээлээс тэр бишрэх болно” (Радищев, 1979, х. 52).
Мэйсон Теденээс П.А.Татищевт бичсэн захидалд (1784 оны 4-р сарын 9-ний өдөр) бид "нас барсан тухай мэдэгдэл" гэж уншдаг. илүү хөөрхөн br. Шварц (би түүнийг булшинд гашуудаж, мөнхөд баяр хөөрөөр дүүрэн хайрлах болно) миний цуст шархнаас болж дахин ууссан" (Ежевский, Бүтээлүүд, 218-р хуудас).
"Державины шүлгийн толь бичиг" хэмээх сонгомол бүтээлдээ академич. Дж.К.Грот Державины үг ашигласан дараах жишээг байрлуулсан: бусадТэгээд дэгжин:« нигүүлсэлчин сэтгэлээсээ. Велм. 628, 8 "..." ийм холбоосууд болон харьцуулалтуудыг байрлуулсан.. - Үнэ цэнэтэй биш хамгийн эелдэгүе. Прин. 715, х. 5"..."бүгд дэгжиншүршүүрт орох. II, 297, 30" (Derzhavin, 1883, 9, p. 382-ыг үзнэ үү). Лхагва. мөн үгийн хэрэглээ нигүүлсэлНиколай Страхов Голдсмитийн “Ваксфилдийн санваартан” зохиолыг орос хэл рүү орчуулсандаа: “... ялангуяа түүнд агуулагдаж буй эрүүл үндэслэл нь үнэ цэнийг мэдэрдэг хүн бүрийн магтаал сайшаалтай. нигүүлсэлбүтээлүүд” (Страхов, 7-р тал).
Хүн ба объектын оюуны гоо зүйн шинж чанарт шилжих шилжилт нь ялангуяа Н.М.Карамзины бүтээлүүдийн хэлээр тод, тод харагдаж байна. "Бэлэг" (1796) шүлэгт Карамзин бичжээ.
Бүх байгаль босч, боловсорч гүйцсэн,
Номин ордны оддоос
Дэлхийн гүн рүү, далайн гүн рүү,
Түүний өмнө дэгжин байдалгарч ирсэн;
Хамгийн нууц холболтуудад тэр ил болсон;
Зар сурталчилгаа: "Дэлхийн захирагч болоорой!
Миний баялаг таны өмнө байна:
Бүтээгчийг магтагтун - өөрөө бүтээгч бай!"
Мөн бардам гартай мөнх бус хүн
Титэмийг түүний гараас авав.
Карамзин энэ бадагт дараах тэмдэглэлийг нэмж хэлэв: "Мэдрэмж дэгжинБайгальд зэрлэг хүнийг сэрээж, нийгэм, түүний бүх мэргэн хууль, гэгээрэл, ёс суртахуунд шууд нөлөөлсөн Урлагийг бий болгосон. Орфей, Амфион нар анхны багш нар байв зэрлэг хүмүүс"(Карамзин, 1917, 1, х. 200).
"Бэлэг" шүлэгт:
-д хайртай Сайхан сэтгэлтэйцутгах,
Грейсбидэнд мэдэгдэх;
Сайн сайхныг урлагаар чимэглэх,
Тэд зүрх сэтгэлдээ түүнийг хайрла гэж хэлдэг.
Карамзин яруу найраг бол байгалийг чимэглэсэн дуураймал гэж энд ярихдаа "Бүх таашаал" Дүрслэх урлагБайгалийг дуурайхаас өөр юу ч биш: харин хуулбар нь заримдаа эх хувилбараас илүү сайн байдаг - ядаж энэ нь бидний хувьд үүнийг үргэлж илүү сонирхолтой болгодог: бид харьцуулахдаа таатай байдаг" (мөн тэнд, х. 204).
“Оросын аялагчийн захидал” кинонд: “Театраас гарч ирээд үүдний тавцан дээр сүүлчийн амтат нулимсаа арчив. Найзууд аа, би энэ үдшийг амьдралынхаа хамгийн аз жаргалтай үдшийн тоонд тооцдог гэвэл та итгэх үү? Тэгээд одоо тэд надад үүнийг нотлох болтугай FineScienceБидний аз жаргалд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй!" (Москва сэтгүүл, 1791, 1-р дэвтэр, 2-р хэсэг, 23-р хуудас). "Энд хаан биш, харин стоик ч биш, киник ч биш философич Фредерик амьдарч байсан, харин таашаал ханамж эдлэх дуртай, түүнийг хэрхэн олохоо мэддэг философич байжээ. Дүрслэх урлаг, шинжлэх ухаан"(мөн тэнд, хуудас 28). "Өө! хэрвээ одоо, яг энэ мөчид би үхэх ёстой байсан бол тэр намайг шинэ аз жаргалд дуудаж байгаа гэдэгт бүрэн итгэлтэйгээр хайрын нулимсаараа Байгалийн бүхнийг хамарсан цээжинд унах болно; Миний оршихуй дахь өөрчлөлт бол гоо үзэсгэлэнгийн өргөлт, өөрчлөлт юм дэгжинсайн сайхны төлөө” (мөн тэнд, 2-р дэвтэр, 4-р хэсэг, 169-170-р тал). Лхагва. бас: “Бидний нулимс урсаж, тоосонд алга болдог; дэгжинурлагийн бүтээлүүд мөнхөд оршино...” (мөн тэнд, 3-р дэвтэр, 5-р хэсэг, 367-р тал). Лхагва. яг тэр газар Малчны тухай: “Би дэгжинМэргэн ухаан ба сайн сайхны хууль, бүх зүйл хамгийн хурдан урсгалаар залуу нас, гоо үзэсгэлэнгийн шинэ хүчийг эрэлхийлдэг - тэмүүлж, минут тутамд өөрчлөгддөг.
Н.М.Карамзин Бутервекээс орчуулсан "Аполло" (Эртний зүйрлэлийн тайлбар): "Мэдрэмжийг (эсвэл мэдрэхүйг) дамжуулан илэрхийлэх. дэгжинбодол бол яруу найргийн зорилго юм” (Москва сэтгүүл, 8-р хэсэг, 120-р тал). Лхагва. ижил газар: "Сайхан бодол нь үргэлж сүнслэг байдаггүй; Гэхдээ бид үүнийг гүн ухааны үүднээс задлан шинжилж чадахгүй ч, түүнийг бүрдүүлдэг бүх зүйлийг харуулж чадахгүй ч гэсэн оюун санааны бодол бүхэн үзэсгэлэнтэй. бусад! (мөн тэнд, хуудас 122).
“Мифологийн тухай ямар нэг зүйл (Морицын Гёттерлехрээс орчуулга)”: “...Хэн хамгийн дээд уран бүтээлийг иероглиф эсвэл үхмэл үсэг гэж үзэж чадах нь түүний утгаар бүх үнэ цэнийг агуулсан: тэр мэдээж төрөөгүй. мэдрэх дэгжин, мөн бүх гоо үзэсгэлэнд үхсэн. Бүх төрлийн жинхэнэ урлагийн бүтээл дэгжинУран зохиол гэдэг нь өөрөө төгс төгөлдөр, өөртөө оршин тогтнож, хэсгүүдийн зохицолд нийцсэн сайхан зүйл юм” (мөн тэнд, 6-р хэсэг, 281-р тал). Лхагва. Геснерийн орчуулгад: "Матери ба багаж хэрэгсэл өөр байж болно, гэхдээ дэгжинүргэлж ижил байдаг - энэ нь үргэлж "олон тал дахь эв нэгдэл, олон хэсгүүдийн эв нэгдэл" гэхээс өөр зүйл биш юм (Moscow Journal, 1792, 6-р хэсэг, хуудас 292).
“Үзэсгэлэнт гүнж ба аз жаргалтай Карла” үлгэрт: “...Уран бүтээлчийг төлөөлөхийг хүссэн үедээ ямар ч тохиолдолд үлгэр дуурайл болж чадахгүй чи бусадхүний дүр төрх! (мөн тэнд, 7-р хэсэг, 209-р тал).
Карамзин Шекспирийн "Юлий Цезарь" эмгэнэлт жүжгийн орчуулгын (1787) оршилд: "[Брут] үнэхээр хамгийн эелдэгдрамын бүтээлүүдэд дүрслэгдсэн бүх дүрүүдийн нэг юм” (х. 7). Шекспирийн "Юлий Цезарь" эмгэнэлт жүжгийн орчуулгын оршилд (Москва, 1787 он): "Нарны доорх бүх зүйлийг сүйтгэгч энэ хүчирхэг цаг хугацаа хараахан хиртэж чадаагүй байна. дэгжин байдалмөн Шекспирийн бүтээлүүдийн агуу байдал. Бараг бүх Англи энэ хүнийг магтсантай санал нэг байна. Унших дадлага хийсэн англи хүнээс Шекспир ямар хүн бэ? Тэр хариулах нь эргэлзээгүй: Шекспир бол агуу! Шекспир бол зүйрлэшгүй! (х. 3). Лхагва. Мөн “Таашаал авахаас илүү гэмгүй гэж юу байх билээ дэгжин? (Аполлон. Бутервекээс Карамзины орчуулга, Москва сэтгүүл, 1792, 8-р хэсэг, 130-131-р хуудас).
1785 оны 6-р сарын 11-ний өдрийн А.А.Петровын Н.М.Карамзинд бичсэн захидалд: "Үүний эхлэлээс харахад. илүү хөөрхөнХэрэв Соломон герман хэл мэддэг, ярьдаг байсан бол тэр таны бичсэнээс хамаагүй дээр ярьдаг гэж бид дүгнэх ёстой." 103
Үгсийг нэгтгэхэд хүргэсэн шинэ семантик чиг хандлага дэгжин, нигүүлсэлélégant, élégance нь Н.М.Карамзины хэлэнд тодорхой тусгагдсан байв. "Оросын зохиолчдын пантеон"-д Н.М.Карамзин Кантемирийн тухай тэмдэглэлдээ: "... бидний хэв маягийг эрин үе болгон хуваахад эхнийх нь Кантемир, хоёр дахь нь Ломоносов, гурав дахь нь славян-орос ноён орчуулгаар эхлэх ёстой. Елагин ба түүний олон тооны дуурайгчид, мөн бидний үеийн дөрөв дэх нь үгийн аятайхан байдлыг бий болгодог бөгөөд үүнийг Францын elegance гэж нэрлэдэг" (Оросын зохиолчдын Пантеон, 1-р хэсэг).
П.А. Вяземский "Хуучин дэвтэр" дээрх үгийг тайлбарлав нигүүлсэлФранцын дэгжин байдал: "Вольтер хүмүүсийн янз бүрийн амтыг өөрийн туршлагадаа хэлсэн байдаг: "Францчууд өөрсдөдөө тодорхой байдал, нарийвчлал, нигүүлсэл(élégance)” (Вяземский, 8, х. 37).
Үгэнд дасан зохицох дэгжинфранц хэлээр дамжуулах сайханорчуулгад тохиолдсон бараг анхны зүйл les belles lettres. П.А.Вяземский "Хуучин дэвтэр"-дээ: "Анд ФранцУран зохиол гэдэг үгэнд тохирсон маш тохиромжтой хэллэг байдаг бөгөөд үүнийг нөхөж, тодруулж хэлэхэд: les belles lettres. Энэ нь хэлэх шаардлагагүй юм уран зохиолТэгээд зохиолч-аас ирсэн захидал, өөрөөр хэлбэл цагаан толгойн үсгийн тэмдэг. Цагаан толгой бол бүх зүйлийн эхлэл хэвээр байна. Гэхдээ бичиг үсэг, бичиг үсэг хоёр өөр байдаг нь үнэн. Дан ганц диплом хангалттай биш. Мөн дипломтой байх шаардлагатай дэгжин. Les belles Lettres -сайхан бичиг” (мөн тэнд, х. 331).
Эрн. 15-р зуунд франц хэлэнд хүчтэй болж, 18-р зууныг хүртэл оршин тогтнож байсан élégant гэдэг үгийн талаар Гамилшег (Эрнст Гамиллшэг) бичжээ. "чимэглэсэн, дэгжин, сэтгэл татам" (Schmuck, reizvoll) гэсэн утгатай, ялангуяа хэл, хэв маяг, хувцас хунартай холбоотой бол 18-р зууны сүүлчээс эхлэн энэ нь данди, данди гэсэн утгатай ( латин elegante-аас "сонгосон, амт дүүрэн ") (E. Gamillscheg, s. 346). Оскар Блох 1150 оны хуучин Францын нэгэн дурсгалд élégant гэдэг үгийг анх тэмдэглэсэн боловч 15-р зуун хүртэл ховор хэрэглэгддэг байсан гэж тэмдэглэжээ. Elegance гэдэг үг 14-р зуунаас эхтэй. (1327). Эдгээр үгс нь латин хэлнээс зээлсэн ( elegans, дэгжин). Элегант гэдэг үг нь 18-р зууны төгсгөлд моод болсон үг юм. дэгжин сошиал хүн (une personne d"une mise distinguée) (O. Bloch, t. 1, p. 246).
И.И.Дмитриевээс В.А.Жуковскийд бичсэн захидалдаа (1813 оны 2-р сарын 20-ны өдөр): "Гэхдээ энэ нь хүн бүр шударга ёс тогтооход саад болсонгүй. нигүүлсэлчиний яруу найраг" (Дмитриев, 1895, 2, х. 217).
М.В.Чистяков "Уран зохиолын онолын курс" номдоо: "Заримдаа хүсэх эсвэл илэрхийлэх шинэ талсанаа, эсвэл зургийн шинэ сүүдэрийг олж авахын тулд зохиолч өөрөө үг зохиодог, өөрөөр хэлбэл өмнөх үгсээс төгсгөлийг өөрчлөх эсвэл нэг үгийг нөгөөтэй хослуулах замаар шинийг бүтээдэг. Тиймээс саяхан хэд хэдэн маш амжилттай үгс зохиогдсон: дэгжин, нигүүлсэл, хиймэл, хиймэл байдал, иргэншил, иргэншил, хэрэгжүүлэх, хэрэгжилт, өөрчлөлтгэх мэт.” (Чистяков, 2-р хэсэг, 76-р тал).
Пушкиний хэл нь үгсийн семантик хөдөлгөөнийг дуусгахыг тусгадаг дэгжин, нигүүлсэл, бусадтэдний орчин үеийн хэрэглээнд (Пушкины үгсийг үзнэ үү, 2, хуудас 215 - 216).
“Үгийн түүх” гарчигтай нийтлэл дэгжин. (Илэрхийлэл үүсэхтэй холбогдуулан belles letters, дүрслэх урлаг) Бямба гарагт хэвлэгдсэн. "Оросын соёлын түүхэнд 18-р зууны уран зохиолын үүрэг, ач холбогдол". ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн корреспондент гишүүн П.Н. Берковын мэндэлсний 70 жилийн ойд. (М.; Ленинград, 1966). Гэсэн хэдий ч энэ хэвлэл нь архивт хадгалагдаж буй гар бичмэлийн зөвхөн гурав дахь хэсгийг л ижил гарчигтайгаар төлөөлдөг. Энэхүү гар бичмэл нь өөр өөр цаасан дээр, өөр өөр цаг үед бичигдсэн 74 дугаарласан хуудас, ишлэлээс бүрдэнэ. Энд гар бичмэлээр хавсаргасан хуулбараас хэвлэв. Тиймээс энэхүү нийтлэл нь нийтлэлийн зохиогчийн бүрэн эхийг төлөөлдөг. түүхэнд зориулагдсанүгс дэгжинболон илэрхийлэл belles letters.
Нэмж дурдахад архивт хэд хэдэн хуудас цаас хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь нийтлэлийн үргэлжлэл болж, үгсийн хэрэглээний талаар авч үзэхээс өмнө байх ёстой байв. нигүүлсэл - нигүүлсэлшинэ цаг үед. Энд текст байна:
"17 боть толь бичигт тэдгээрийг "хуучирсан" гэж тэмдэглэсэн - дэгжин, утгаараа нэр үг "Яг л үзэсгэлэнтэй. Ажиглалтын зорилго нь үнэн, үйлийн сүнс нь сайхан сэтгэл гэж бид хэлсэн. Хоёуланг нь төгс нэгтгэх нь гэдгийг нэмж хэлье дэгжин, эсвэл яруу найраг. Марл. Романтизмын тухай... Дүрслэх урлаг. Хөгжим, уран зураг, уран баримал, архитектурын хуучирсан хамтын нэр. Музей дүрслэх урлаг“(BAS, 5, хуудас 274-275).
Болгар хэл дээр зэрэгцээ үйл явц ажиглагдаж байна. "Булгарски талковэн риверник" (София, 1955) номонд бид: " Дэгжин adj.Гайхалтай царайлаг, дэгжин. Сайхан дүр. Дэгжин хэв маяг.
Грейс Лхагва. Гоо сайхныг боловсронгуй болгосон; дэгжин байдал.
дэгжин байдал. Чанартай дэгжин, гоо үзэсгэлэн нь ядарсан, нигүүлсэл. ГрейсМаньерит дээр. Грейстийм биш." (Андрейчин, Балг. гол, 259-р тал). Христо Ботевын хэлээр энэ үг орос хэлэнд утгын хүчтэй өөрчлөлт ороогүй байна: “...Харин жишээ нь үг”- гэдэг үгтэй хослуулан хэрэглэдэг. урлаг:сайхан сэтгэлтэй, дэгжин урлаг(Речник на эзика на Христо Ботев. Боть. А.-К, София. 1960, х. 513).” - IN. П.
100 16-18-р зууны Москва муж (Харьков, хэсэгчлэн Курск, Воронеж мужууд) хээрийн захын колоничлолын түүх, амьдралын талаархи материалууд. Харьков, 1886. P. 113.
101 Никольский Н.К. Соловецкийн лам Герасим Фирсовын хэвлэгдээгүй бичвэрүүд дээр үндэслэсэн бүтээлүүд. (XVII зууны хойд Оросын уран зохиолын түүхийн тухай). Пгр., 1916 (Эртний бичиг, урлагийн дурсгалууд, №188). P. 27
102 Хөгжилтэй, хөгжилтэй Меландерс... Латин хэлнээс орчуулсан А.Урусов. М., 1789. P. 54.
103 М.П.Погодин. N. M. Карамзин, 1-р хэсэг. М., 1866. П. 30. Ушаковын тайлбар толь бичиг
ДЭГЭН, үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй, уран сайхан, урлагт нийцсэн, уран сайхны ур чадвар; Ерөнхийдөө амттай хийсэн. Гоёмсог Лхагва гараг. гоо сайхны хийсвэр ойлголт, пропорциональ байдал, амт. Дүрслэх урлаг: хөгжим, уран зураг, уран баримал, архитектур;…… Далын тайлбар толь бичиг
ДЭГЭН, өө, өө; гөлөг, гөлөг Нигүүлслээр ялгардаг. I. гар бичмэл. Гоёмсог даашинз. Хөөрхөн охин. Асуудлыг шийдэх гоёмсог шийдэл (орчуулсан: товч бөгөөд энгийн биш). Нарийн уран зохиол эсвэл уран зохиол (хуучирсан) нь уран зохиолтой адил юм. | нэр үг...... Ожеговын тайлбар толь бичиг
ДЭГЭН- Дунд зэргийн сүлжсэн, бүх нийтийн хэрэглээг үзнэ үү. Бөөн соёололтоос үр жимсээ өгөх хүртэл 45-50 хоног. Энэ нь цаг агаарын тааламжгүй нөхцөл байдал, чидун толбо (cladosporiosis) зэрэгт тэсвэрлэх чадвар нэмэгдсэнээр ялгагдана. Эллипсоид ногоон байгууламж,...... Үрийн нэвтэрхий толь бичиг. Хүнсний ногоо
дэгжин- Куликовогийн тулалдааны тухай ярихдаа, түүхч Нестор Татар Монголын баатар, ганган ламтай тулалдахаар дайчдын сонгосон Оросын баатар Пересвет гэж нэрлэжээ. Үүний юу нь тийм сайхан байсан бэ? Бид юу ч сонгохоос өмнө...... Хөгжилтэй этимологийн толь бичиг
дэгжин- ▲ сайхан гэрэл (хэлбэр) нь нарийн, хөнгөн, энгийн байдлын гоо үзэсгэлэнг чимдэг. дэгжин. туранхай байдал. нарийхан (# систем). нигүүлсэл. эелдэг байдал. дэгжин, хөдөлгөөнд дэгжин. дэгжин байдал. дэгжин. нимгэн (# нүүрний онцлог). ↓ загвар… Орос хэлний үзэл суртлын толь бичиг
Од. орос дэгжин, авхаалжтай, бас эрхэмсэг (Катырь. Рост., 17-р зуун; Гудзий, Хрест. 320-ийг үзнэ үү), эелдэг бус, эрхэмсэг биш (Дракула 657), Серб. cslav. изштн ἐξαίρετος, Чех. vzacny ховор; эрхэм ээ, slvts. vzacny (Польш zasnu – чех хэлнээс). Буцаж ...... Макс Васмерын орос хэлний этимологийн толь бичиг
Adj., ашигласан. харьцуулах ихэвчлэн Морфологи: дэгжин, дэгжин, дэгжин, дэгжин; илүү эелдэг; adv. дэгжин 1. Гоёмсог, нарийхан, сайхан хувцасласан, тансаг хувцасласан хүнийг дэгжин гэдэг. Дөлгөөн зантай, дэгжин, дэгжин залуу байсан. | Эхнэр нь...... Дмитриевийн тайлбар толь бичиг
дэгжин-Зээл авах. Урлагаас. sl. suf байгаа хэл. зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй. prib. нийтлэг славян үйл үг izęti "сонгох" (авах, устгах гэх мэтийг үзнэ үү); tj sht’ shch (харьц. анхны гоёмсог). Сайхан утгаараа "сонгосон, сонгогдсон" (мөн яаж ... ... Орос хэлний этимологийн толь бичиг
Энэ өгүүлбэрийн утгыг та хэрхэн ойлгож байна вэ?ЖИНХЭНЭ УРЛАГ ? Өөрийнхөө өгсөн тодорхойлолтыг томъёолж, тайлбар бичнэ үү. “ЖИНХЭНЭ УРЛАГ гэж юу вэ” сэдвээр эссэ-хэлэлцүүлэг бичээрэй.
TEXT
(1) Хүүхэд байхдаа би театрыг хайрлахыг маш их хичээсэн, надад хэлснээр: энэ бол агуу урлаг, сүм. (2) Би хүлээгдэж байсанчлан ариун нандин айдсыг мэдрэх ёстой, гэхдээ тэр үед театрт театрын хурал байдаг гэдгийг санаарай. (3) Би санаж байна, гэхдээ ханцуйтай ханцуйтай, том хилэн гэдэстэй, туранхай хөлөндөө найгасан хөгшин эр ангийн багш шиг сүрдүүлгээр: "Лаура, чи хэдэн жилийн настай вэ?" Гэж асуув. - илүүдэл жинтэй нагац эгч хариуд нь: "Арван найман жил!" - Аймшигтай төөрөгдөл, ичгүүр намайг дарж, театрыг хайрлах бүх хүчин чармайлт минь бүрмөсөн алга болсон.
(4) Энэ хооронд театрт дулаахан байсан, танхимд тааламжтай, төвөгтэй үнэр байсан, үүдний танхимд ухаалаг хүмүүс алхаж, цонхнууд нь бөөгнөрсөн үүл шиг шүхрийн тороор хийсэн хөшигөөр ороосон байв. (5) Тийм ээ, сүм. (6) Магадгүй. (7) Гэхдээ энэ бол миний сүм биш, тэнд байгаа бурхад минийх биш.
(8) Гэхдээ энэ бол огт өөр асуудал - Ars кино театр, талбай дээрх ядуу жижигхэн амбаар. (9) Тэнд эвгүй модон суудал байна, тэнд дээл өмсөж сууна, шалан дээр хог байна. (10) "Театрын уран бүтээлчид", хувцас өмссөн бүсгүйчүүдтэй уулзахгүй, тэд, олигтойхон хүмүүс, мэдлэггүй хүмүүстэй хамт гурван цагийг өнгөрөөхөөс өөр аргагүйд хүрсэнд урьдчилан гомдсон. (11) Тэнд олон хүмүүс цутгаж, суудалдаа сууж, суудлаа шажигнан, чийгтэй дээлний исгэлэн үнэрийг тарааж байна. (12) Тэд одоо эхэлнэ. (13) Энэ бол аз жаргал юм. (14) Энэ бол кино.
(15) Гэрлээ аажмаар унтраа. (16) Проекторын жиргээ, цацрагийн цохилт - тэгээд бид явлаа. (17) Хавтгай, уйтгартай дэлгэц уусч, алга болж, сансар огторгуй, ертөнц, нислэг болох үед шугамыг даван туулж, энэ хэцүү мөч өнгөрсөн. (18) Мөрөөдөл, гайхамшиг, зүүд. (19) Хувиргах.
(20) Тийм ээ, би бол ихэнх хүмүүсийн нэгэн адил энгийн бөгөөд энгийн кино үзэгч. (21) Кино урлагаас миний хүлээж буй зүйл бол бүрэн өөрчлөлт, эцсийн хууран мэхлэлт юм - "Яагаад гэж бодохгүйн тулд, хэзээ хэзээ санахгүйн тулд". (22) Театр үүнийг хийх чадваргүй бөгөөд дүр эсгэдэггүй.
(23) Амьд жүжигчдэд хайртай, тэдний төгс бус байдлыг уран сайхны төлөө өршөөдөг хүмүүст зориулсан театр. (24) Зүүд ба гайхамшгийг хайрладаг хүмүүст зориулсан кино театр. (25) Таны харж байгаа бүхэн дүр эсгэдэг гэдгийг театр нуудаггүй. (26) Энэ кино таны харж буй бүх зүйл үнэн мэт дүр эсгэдэг. (27) Театр - насанд хүрэгчдэд зориулсан; кино бол хүүхдүүдэд зориулагдсан. (Т.Толстойн хэлснээр)*
* Татьяна Никитична Толстай (1951 онд төрсөн) - орчин үеийн зохиолч, телевизийн хөтлөгч, филологич.
БҮРДЭЛ
Урлаг бол уран сайхны дүр төрх дэх бодит байдлын бүтээлч тусгал юм. Жинхэнэ урлаг нь сэтгэлийг хөдөлгөж, аз жаргалыг өгдөг. Энэ нь хүнийг өдөр тутмын амьдралаас сатааруулж, мөрөөдөл, уран зөгнөлийн ертөнцөд хүргэж, гайхамшгуудад итгэх итгэлийг төрүүлдэг. Би хэлсэн үгийнхээ үнэнийг тодорхой жишээгээр нотлох болно.
Баатар нь театр, кино гэсэн хоёр төрлийн урлагийн хоёрыг сонгосон Т.Н.Толстойн зохиолд хандъя. Театр нь өгүүлэгчид "бүрэн өөрчлөлт, эцсийн хууран мэхлэлт" гэсэн хэрэгцээтэй зүйлийг өгч чадахгүй. Кино урлаг нь "мөрөөдөл, гайхамшгийг хайрладаг" хүмүүст зориулагдсан гэж баатар эмэгтэй итгэдэг. Тиймээс өгүүлэгчид амьдралын бүрэн бүтэн байдлыг мэдрэхэд тусалдаг кино юм.
Би ч гэсэн гэрэл зураг авах дуртай нэгэн. Энэ төрлийн урлагийг сонирхож байгаа нь надад маш их таашаал өгдөг. Гэрэл зураг авах нь миний хувьд мартагдашгүй мөчүүдийг буулгах төдий биш, миний бүтээлч чадвар, уран сэтгэмжийг харуулах боломж учраас би камераа авахдаа аз жаргалыг мэдэрдэг.
Тэгэхээр жинхэнэ урлаг хүнийг баярлуулж чаддаг. Хамгийн гол нь таны сонирхол, хүсэлд тохирсон урлагийн төрлийг яг таг олох явдал юм. (151 үг)
И.П.Цыбулкогийн цуглуулгаас сэдэвлэсэн OGE эссе
" Нөхөрлөл гэж юу вэ " (даалгавар 15.3,сонголт 1 , хуудас 9)
1. Дипломын ажил боловсруулах . НАЙРАМЛАЛ гэдэг үгийг тодорхойлъё.
Нөхөрлөл бол харилцан ойлголцол, чин сэтгэл дээр суурилсан дотно харилцаа юм. Жинхэнэ найз таны амжилтад чин сэтгэлээсээ баярлаж, түүний зүрх сэтгэлд атаархал хэзээ ч байхгүй. Би хэлсэн үгийнхээ үнэнийг тодорхой жишээгээр нотлох болно. (34 үг)
Анхаарна уу:
1. текст нь ойлголтыг тодорхойлоход тусална товч танилцуулга, учир нь түүний сэдэв нь эссений сэдэвтэй нийцдэг (
2. Тодорхойлолтыг томъёолохын өмнө танилцуулах текстийн агуулгыг задлан шинжилж (х. 220) Ю.Олешагийн бичсэн текстийн агуулгатай харьцуулж, нөхөрлөл гэдэг үгийн тодорхойлолтод нийцэхгүй байхын тулд үүнийг хийх ёстой заасан текст болон таны амьдралын туршлагаас жишээ аргументууд; танилцуулгад зориулсан текстэнд нөхөрлөлийн хэд хэдэн өвөрмөц шинж тэмдгийг нэрлэсэн боловч тодорхойлолтод байгаа бүх шинж тэмдгийг жагсаах шаардлагагүй, зөвхөн Ю.
3. нөхөрлөл гэдэг үгийн утгыг тайлбарлахдаа дараах томьёоллоос зайлсхий: Нөхөрлөл бол...;
Дараах СХЕМ-ийн дагуу өөрийн тодорхойлолтыг бий болго:
a) үзэл баримтлалыг нэрлэх (нөхөрлөл),
б) илүү өргөн ойлголтыг нэрлэх (жишээлбэл, харилцаа холбоо),
в) зааж өгнө онцлох тэмдэг(жишээ нь, ... дээр үндэслэсэн);
4. Би нөхөрлөл гэдэг үгийг тодорхойлох өөр хувилбаруудыг санал болгож байна.
а) Найрамдал бол харилцан ойлголцол, чин сэтгэлээр илэрхийлэгддэг гол сайн чанаруудын нэг юм.
б) Нөхөрлөл гэдэг нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны нэг төрөл бөгөөд...
в) Нөхөрлөл бол хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэлбэр юм...
г) Нөхөрлөл бол хамгийн сайн зүйлсийн нэг юм ёс суртахууны мэдрэмжилэрхийлж байгаа хүн...
5. бүү мартлогикоор холбогдоно эссений энэ хэсгийг дараа нь бичнэ (оршил хэсгийн сүүлчийн өгүүлбэрийг үзнэ үү).
2. Бид толилуулж байнаМЭДЭЭЛЭЛ уншсан текстээс бидний үндэслэлийг баталж байна.
Аргумент 1
Ю.Олешагийн бичсэн текст рүү хандъя. Энэ нь Пушкин, Кухелбекер хоёр лицей сурагчдын харилцааны тухай өгүүлдэг. Вильгельм бол жинхэнэ найз, учир нь тэрээр өөрт нь хандсан мөрүүдэд гомдохгүй төдийгүй залуу яруу найрагчийн суут ухааныг ухаарч, чин сэтгэлээсээ биширч байгаагаа нуудаггүй (49-56 өгүүлбэр). (40 үг)
3. Бид танилцуулж байнаМЭДЭЭЛЭЛ
өөрийн амьдралын туршлагаас.
Аргумент 2
Чи намайг
Надад бас нэг найз бий. Түүнийг Кристина гэдэг. Тэр найдвартай, ойлгодог, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Зургаан жилийн турш Кристина уран сайхны гимнастикаар амжилттай хичээллэж байна. Би түүний ялалт, амжилтад үргэлж чин сэтгэлээсээ баярладаг. Хамгийн сүүлд Кристина бүсийн тэмцээнд тэргүүн байр эзэлжээ. Энэ ялалтад хүрэхэд түүнд хичнээн хэцүү байсныг би мэднэ. Би найзаараа маш их бахархаж, бидний нөхөрлөлийг үнэлдэг!
(55 үг)
3. ТомьёолъёДҮГНЭЛТ .
Тиймээс , нөхөрлөлийн гол нөхцлүүдийн нэг бол атаархал, өрсөлдөөнгүй байх явдал юм. (16 үг)
Нийтдээ эссэ нь 145 үг агуулдаг (норм нь дор хаяж 70 үг).
Эссе нь дор хаяж агуулсан байх ёстой гэдгийг санаарай3 догол мөр
! Энэ ажилд энэ нь тодорхой болсон4 догол мөр
:
1
. Текстээс өгүүлбэрийн утгыг тайлбарлах.
2. Аргумент 1.
3. Аргумент 2.
4. Дүгнэлт.
Семинар
Та илэрхийллийн утгыг хэрхэн ойлгож байнаХҮНИЙ ДОТООД ЕРТӨНЦ ?
"Хүний дотоод ертөнц гэж юу вэ"
БҮРДЭЛ
Хүний дотоод ертөнц бол түүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, бодол, санаанаас бүрдэх оюун санааны ертөнц юм. орчин. Хүний дотоод ертөнц бага наснаасаа бүрэлдэж эхэлдэг. Тоглоом, уран зөгнөл, гайхамшигт итгэх нь хүүхдийн оюун санааны хөгжилд чухал ач холбогдолтой юм. Үүнийг хоёр жишээгээр баталж болно.
Л.Волковагийн зохиолын дүрүүд бол тоглох дуртай, уран сэтгэмжтэй хүүхдүүд юм. Тоглоомын үеэр тэд сайн ба мууг төдийгүй өөрсдийгөө сурдаг. Митя, Ника хоёрын итгэж байсан ер бусын мөрөөдөл нь тэднийг илүү сайн болгож, чухал ач холбогдолтой болгожээ амьдралын үнэн.
Өөр нэг уран зохиолын баатар Саша Чернигийн "Игорь Робинсон" түүхийг санацгаая. Далайчин болж тоглож байгаад хүү арал дээр иржээ. Хэцүү нөхцөл байдалбаатрын дотоод ертөнцийг баяжуулж, айдсаа даван туулж, тэсвэр хатуужил, эр зориг, оюун ухаан зэрэг чанаруудыг харуулахыг албадсан.
Тиймээс хүүхэд нас маш их байдаг чухал үеХүний амьдрал, энэ үед сайн муугийн тухай ойлголтууд тавигдаж, зан чанар, үнэлэмжийн тогтолцоо, дотоод ертөнц бүрэлдэн тогтдог. (149 үг)
ЭХ СУРВАЛЖ
(1) Нэгэн энгийн хотын захад хамгийн энгийн гэр бүл амьдардаг байсан: аав Витя, ээж Вика, хүү Митя, охин Ника. (2) Хүүхдүүд дуулгавартай байсан ч орондоо орох дургүй байв. (3) Орой болгон дуулиан тарьдаг байсан: – (4) Хүүхдүүд ээ, унт! (5) Хэтэрхий оройтсон байна ... - Аав Витя уурлав.
– (6) Аав аа, бид дахиад хагас цаг тоглож болох уу? (7) Аав аа, гуйя гэж хүүхдүүд асуув.
(8) Өнөөдөр хүүхдүүд зүгээр л унтахыг хүсээгүй.
– (9) "Би чамд арван минут өгье" гэж аав ууртай хэлээд өрөөнөөс гарав.
"(10) Тоглоомоо цуглуулаад орондоо орцгооё" гэж ээж хэлэв.
(11) Эцэст нь хүүхдүүд орон дээрээ хэвтээд нүдээ анив.
(12) Шөнө дунд болсон. (13) Гэнэт Митя өрөөнд ер бусын зүйл болж байгааг харав. (14) Хүүхдийн тоглоомууд амьдралд орж эхлэв: хүүхэлдэйнүүд даашинз, үс засалтаа засаж, цэргүүд буугаа цэвэрлэж, машинууд дугуйгаа шалгаж, зөөлөн тоглоомууд сайхан сунгав. (15) Митя унтаж байгаа дүр эсгэсэн бөгөөд тэд хүү тэднийг харж байгааг анзаарсангүй. (16) Хажуугийн орон дээр эгч маань бас сэрүүн байсан бөгөөд бүх нүдээрээ тоглоомуудыг харж байв.
– (17) Вика," гэж ах охин руу шивнэв, "бидний тоглоомууд амьд болсон ...
- (18) Би ойлгож байна.
- (19) Тоглоомууд, чи амьдралд ирсэн үү? (20) Энэ яаж байж болох вэ? - охин тэссэнгүй.
- (21) Өө-өө-өө, тэд биднийг харж байна, - хүүхэлдэйнүүд хашгирав, - одоо бүгд бидний нууцыг мэдэх болно.
- (22) Үгүй, үгүй, үгүй, бид таны нууцыг хэнд ч илчлэхгүй. (23) Үнэхээр, Митя?
"(24) Энэ үнэн" гэж хүү зөвшөөрөв, "чи яагаад зөвхөн шөнө л амьд ирдэг юм бэ?" (25) Хэрэв та үргэлж амьд байсан бол үнэхээр сайхан байх болно! (26) Хүүхдүүд орноосоо мөлхөж, тоглоомоор хүрээлэгдсэн шалан дээр суув.
"(27) Бид ингэж бүтээгдсэн" гэж цэргүүд хэлэв. - (28) Хэрэв тэд бидэнтэй болгоомжтой тогловол, хэрэв тэд биднийг тараахгүй бол, биднийг бүү эвдүүлбэл бид амьд болж, эздийнхээ нойр, амар амгаланг хамгаалж, харин эсрэгээр нь үүрд явах болно. .
(29) Ника дуртай хүүхэлдэйгээ гартаа авав.
– (30) Тоглоцгооё? - гэж охин санал болгов.
- (31) Өө! (32) Явцгаая! - тоглоомууд шуугиж эхлэв.
"(33) Чи унтах хэрэгтэй, чи маргааш цэцэрлэгт сайн босохгүй" гэж баавгай "Энэ миний ээж тоглодог байсан байх."
- (34) "За" гэж Митя хөгшин баавгайг гомдоохоос айж, "Маргааш бид та нартай амьд тоглохын тулд эрт унтах болно."
(35) Хүү цэргүүдтэй гар барьж, Тишка нохойны толгойг илж, машинуудыг гаражид оруулав. - (36) Ника, орондоо орцгооё, маргааш бид дахин тоглоом тоглох болно!
– (37) "За" гэж охин хэлээд эвшээж унтав.
(38) Өглөө нь аав хүүхдүүдээ сэрээв:
– (39) Аав аа, аав аа, энэ шөнө юу болсныг та мэдэх үү ... - Митя яриагаа эхэлсэн боловч дараа нь тэр нууцыг хадгалах амлалтаа санав. - (40) Би зүүд зүүдлэв.
"(41) Унтах сайхан байна" гэж аав инээв.
(42) Митя нууцынхаа талаар хэнд ч хэлээгүй. (43) Одоо тэр эрт унтдаг байсан бөгөөд шөнө бүр тоглоомууд сэргэж, хөгшин баавгай тэдэнд унтах хэрэгтэй гэж хэлэх хүртэл хүүхдүүдтэй тоглож байв.
(44) Мэдээжийн хэрэг, энэ бол зүүд байсан. (45) Гэхдээ хүүхдүүд сайхан зүүдэнд итгэдэг нь сайн хэрэг! (Л. Волковагийн хэлснээр)Волкова Любовь бол орчин үеийн залуу зохиолч юм.
2. Мэргэжил сонгох
СОНГОЛТ гэдэг үгийн утгыг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
Өөрийнхөө өгсөн тодорхойлолтыг томъёолж, тайлбар бичнэ үү. Энэ сэдвээр эссе-хэлэлцүүлэг бичих« Сонголт гэж юу вэ » , таны өгсөн тодорхойлолтыг дипломын ажил болгон авч. Дипломын ажилтайгаа маргахдаа өөрийн үндэслэлийг батлах 2 жишээ-аргументыг өг: нэг жишээг уншсан текстээсээ, хоёр дахь нь амьдралын туршлагаасаа аргумент өг.
Эссе нь дор хаяж 70 үгтэй байх ёстой.
Хэрэв эссэ нь ямар ч тайлбаргүйгээр эх бичвэрийг дахин бичсэн эсвэл бүрэн дахин бичсэн бол ийм ажил тэг оноотой болно.
Эсээгээ цэвэрхэн, гаргацтай гараар бичээрэй.
БҮРДЭЛ
Сонголт гэдэг нь санал болгож буй олон сонголтоос ухамсартай шийдвэр гаргах явдал юм. Хүн сонгох нөхцөл байдалтай байнга тулгардаг; энэ нь амин чухал хэрэгцээ юм. Хүний ирээдүйн амьдрал үүнээс хамаардаг тул ирээдүйн мэргэжлээ сонгохдоо зөв шийдвэр гаргах нь чухал юм. Заримдаа ийм сонголт хийх нь маш хэцүү байдаг ч зарим хүмүүс өсч том болоод юу хийхээ бага наснаасаа мэддэг. Би хэлсэн үгийнхээ үнэнийг тодорхой жишээгээр нотлох болно.
Э.Гришковецийн зохиолын баатар ирээдүйн мэргэжлээ хэрхэн сонгосон тухайгаа ярьж байна. Хүүд ээж шигээ инженер, авга ах шигээ эмч, эсвэл соёлын ажилтан болох гэсэн гурван сонголт байсан. Тэр мэргэжил болгонд сайн муу талыг олж харсан. Энэ үед амьдралын үе шатбаатар хэзээ ч шийдвэр гаргаж чадахгүй байсан ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэрээр энэ чухал шийдвэр гаргахаас зайлсхийх боломжгүй гэдгийг бид ойлгож байна.
Гэхдээ А.В.Суворов ирээдүйн мэргэжлээ сонгох талаар удаан бодох шаардлагагүй байв. Бага наснаасаа эрүүл мэнд муу, аавынхаа дэмжлэггүй байсан ч тэрээр цэргийн хүн болохоор шийджээ. Тиймээс тэрээр амьдралынхаа үлдсэн хугацааг зорилгодоо хүрэхийн төлөө зориулжээ. Түүний сонгосон зам зөв гэдгийг А.Суворовын нэр манай улсын түүхэнд домогт командлагчийн нэрээр бичигдсэнээр нотлогддог.
Тиймээс сонголт хийх нь хамгийн гол зүйл бол сонголтоороо алдаа гаргахгүй байх явдал юм. (184 үг)
ЭХ СУРВАЛЖ
(1) Ээж ээ, намайг сургуульд сурч амжаагүй байхад инженерээр ажиллаж, маш их зураг зурдаг байсан. (2) Зургууд нь маш үзэсгэлэнтэй байсан бөгөөд гялалзсан эд зүйлс бүхий бэлтгэлийн шүүгээ нь үнэхээр гайхалтай байсан тул би хажуугаар нь өнгөрч чадахгүй байв. (3) Мэдээжийн хэрэг, тэд намайг барьж аваад дотогш оруулаагүй ч би хэд хэдэн зургийг эвдэж, луужингаа эвдсэн.
– (4) "Тэр нарийн шинжлэх ухаанд татагддаг" гэж ээж нь аавдаа нухацтай хэлэв.
(5) Сургуульд байхдаа би яг нарийн шинжлэх ухаанд татагддаггүй нь шууд тодорхой болсон. (6) Би маш дунд сурсан. (7) Ээж намайг ингээд явбал ачигч болно гэж хэлсэн. (8) Тэр үед миний аавын царайны илэрхийлэл нь би таамаглаж байсан: тэр ээжийг минь үнэн хэлж байгаа гэдэгт эргэлзэж байсан.
(9) Товчхондоо, би ачигчийн мэргэжлийг ирээдүйтэй мэргэжил гэж хэзээ ч бодож байгаагүй.
(10) Намайг ахлах сургуульд байхад эцэг эх маань их сургуульд багшилдаг байсан. (11) Ээж нь термодинамикийн хичээл зааж, аав нь Эдийн засгийн факультетэд тэнхимийн эрхлэгчээр ажилладаг байв.
(12) Гэхдээ алгебр, геометр, физик нь миний хувьд хамгийн харанхуй хичээлүүд хэвээр байв. (13) Эцэг эх маань намайг тэдний мөрөөр дагахгүй гэдгийг ойлгосон, тэр ч байтугай энэ тухай ч хэлээгүй.
(14) Надад ямар боломж байсан бэ? (15) Их сургууль, соёлын хүрээлэн, мэдээжийн хэрэг анагаах ухаан.
(16) Би анагаахын сургуульд үргэлж дуртай байсан. (17) Нэгдүгээрт, миний хайрт авга ах тэнд багшилдаг байсан. (18) Хоёрдугаарт, миний хоёр дахь үеэл тэнд сурч байсан бөгөөд надад бас таалагдсан. (19) Гэхдээ ямар нэгэн байдлаар анатомич гэж нэрлэгддэг хүн айж байсан. (20) Би ойлгосон: Би түүний байрлаж байсан барилга руу зүгээр л орж чадаагүй.
(21) Тэгээд би Соёлын дээд сургуульд явж эхэлсэн. (22) Оюутны найрал дууны тоглолт, эстрадын тэнхимийн оюутнуудын концерт, оюутнуудын найруулсан, тоглосон тоглолтыг сонсож, үзсэн. (23) Мэдээжийн хэрэг, би тэр үед үүнийг сайн ойлгоогүй ч үхлийн уйтгартай байдал, харсан зүйлийнхээ аймшигтай баяр баясгалангүй байдлыг мэдэрсэн. (24) "Анатомист" үнэр намайг зовоож байгаа юм шиг санагдаж, энэ нь тэнд байгаа бүх зүйлээс гаралтай: бүх тоглолтонд болж буй зүйлийн ашиггүй байдал харагдаж байв. (25) Хэнд ч хэрэггүй! (26) Илтгэгчид ч, үзэгчид ч биш. (27) Баяр баясгалантай байх найдваргүй байдал нь намайг соёлын дээд сургуульд элсэх санаагаа тууштай орхиход хүргэв.
(28) Гэхдээ би хүссэн ... (29) Би юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй байна. (30) Тодорхой зүйл алга. (31) Би оюутан болохыг хүссэн. (32) Би тийм ч хэцүү биш, уйтгартай биш сурахыг хүссэн ... (33) Би хөгжилтэй, сонирхолтой, бодит амьдралыг хүсч байсан. (34) Хамгийн гол нь бүхэл бүтэн оршихуйн бодит амьдрал юм.
(Е. Гришковецын хэлснээр) *Гришковец Евгений Валерьевич (1967 онд төрсөн) бол Оросын орчин үеийн зохиолч, жүжгийн зохиолч, найруулагч, жүжигчин, хөгжимчин юм. Тэрээр 1999 онд "Алтан маск" үндэсний театрын шагнал хүртсэнийхээ дараа олны танил болсон. Тэрээр "Цамц", "Гол мөрөн", "Над дээрх ул мөр", "Асфальт" номын зохиогч юм.
.
ГОО САЙХАН? Өөрийнхөө өгсөн тодорхойлолтыг томъёолж, тайлбар бичнэ үү. Сэдвийн талаар эссэ бичих: "Гоо сайхан гэж юу вэ? ", таны өгсөн тодорхойлолтыг дипломын ажил болгон авч (сонголт 26 ).
Найрлага
Миний бодлоор гоо үзэсгэлэн нь нүдийг баясгадаг. Бидний эргэн тойронд байдаг, өдөр бүр тааралддаг хамгийн энгийн зүйлсийг гоо үзэсгэлэн нь биширдэг. Та ийм гоо сайхныг анзаарах чадвартай байх хэрэгтэй. Би хэлсэн үгийнхээ үнэнийг тодорхой жишээгээр нотлох болно.
Ийнхүү В.Катаевын зохиолд туршлагатай зохиолч И.Бунин тэмүүлж яваа яруу найрагчдаа эргэн тойрныхоо эд зүйл, үзэгдлээс яруу найргийг, өөрөөр хэлбэл, анхны харцаар үл анзаарагдах гоо сайхныг олж харахыг заажээ. Үүний тулд И.Буниний үзэж байгаагаар өөрийн мэдрэмжийг сонсож, ажиглах хэрэгтэй (санал 19-23).
Би В.Солоухины уншсан “Владимирийн хөдөөгийн замууд” номноос зураг зурах дуртай Захарка хүүгийн тухай ижил төстэй түүхийг санаж байна. Өвгөн зураач хүүд хамгийн чухал зүйл болох олон мянган удаа гүйсэн гоо үзэсгэлэнг нь харахыг заажээ. Тиймээс багшийнхаа ачаар тэр залуугийн нүд нээгдэв: тэр байгалийн гоо үзэсгэлэнг анзаарч сурсан.
Тиймээс мэдрэмжтэй сэтгэлтэй, анхааралтай нүдтэй хүмүүс л гоо сайхныг ойлгож чадна. (128 үг)
3
Энэ үгийн утгыг яаж ойлгож байнаЭНЭРҮҮЛЭХ үү?Өөрийнхөө өгсөн тодорхойлолтыг томъёолж, тайлбар бичнэ үү. Сэдвийн талаар эссэ бичих: "Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ?
"
, таны өгсөн тодорхойлолтыг дипломын ажил болгон авч (дariant20
).
Найрлага
Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь өөр хүнийг өрөвдөх, хэн нэгний зовлонг мэдрэх чадвар юм. Би үгээ батлахын тулд тодорхой жишээ хэлье.
А.Лихановын бичвэрт дотуур байранд ажиллахаар ирсэн охин хаягдсан хүүхдүүдэд энэрэнгүй ханджээ. Тэр тэдний зовлон шаналал, ганцаардал, дургүйцлийг мэдэрч, эдгээр "гунигтай бяцхан хүмүүст" хайртай хүмүүсийн хайр, халамж хэрэгтэй гэдгийг ойлгов. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь охиныг сайн үйлс хийхэд түлхэв - эдгээр хүүхдүүдэд гэр бүл олоход нь туслах.
Энэрэнгүй сэтгэлийн илрэлийн тод жишээ бол Л.Толстойн "Кавказын олзлогдогч" өгүүллэгийн баатар Татар охин Дина юм. Оросын офицерыг өрөвдөж, эцгийнхээ уур хилэнгээс айхгүй байсан Дина Жилиний сууж буй нүх рүү хулгайгаар гүйж, түүнд сүү, бялуу авчирч, эцэст нь зугтахыг зохион байгуулав.
Тиймээс энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь бодолгүйгээр бусдад туслах хүсэл эрмэлзэл юм. (112 үг)
"ЭНЭРҮҮЛЭХ" гэдэг үгийн бусад тодорхойлолтууд
Энэрэн нигүүлсэхүй бол идэвхтэй байдлын гадаад илэрхийлэл юм дотоод хайрхөршдөө.
Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь бие махбодийн болон оюун санааны хувьд өөр хүний өвдөлтийг мэдрэх, хүлээн зөвшөөрөх хүсэл юм.
Энэрэн нигүүлсэхүйн ашиг тус
Энэрэн нигүүлсэхүй нь хүний хамгийн сайн чанаруудыг илэрхийлэх боломжийг олгодог.
Энэрэн нигүүлсэхүй нь хүмүүст хайрыг өгдөг Энэрэнгүй сэтгэл нь хүн бүрийн сайн сайханд хүрэх замыг харуулдаг.
Өдөр тутмын амьдралдаа өрөвдөх сэтгэлийг харуулах
Сайн дурын болон буяны үйлс. Зүрх сэтгэлийн дуудлагаар сул дорой, сул дорой, өндөр настан, өнчин, амьтдад тусалдаг хүмүүс тэднийг энэрэн хайрладаг.
Хувь хүн хоорондын харилцаа. Хайртай хүмүүсийнхээ зовлон зүдгүүрийг өрөвдөж, эргэн тойрныхоо хүмүүст зовлон бэрхшээл тохиолдоход туслахад бэлэн байдаг хүн өрөвдөх сэтгэлийг харуулдаг.
Дайсагнал. Дайсны цэргүүдийг дайсан төдийгүй хүн гэж харж чаддаг нь энэрэнгүй сэтгэлийн илрэл юм.
Өөртөө өрөвдөх сэтгэлийг хэрхэн хөгжүүлэх вэ
Сүнслэг уран зохиол унших. Хүн хэдий чинээ оюун санааны хувьд баян байна, төдий чинээ бусдад энэрэн нигүүлсэх нь түүнд амар байдаг.
Энэрэл. Буяны арга хэмжээнд оролцсоноор хүн зовлон зүдгүүрийг өрөвдөх чадварыг хөгжүүлдэг.
Хүмүүсийн сонирхол, анхаарал халамж. Эргэн тойрныхоо хүмүүст анхааралтай хандаж, чин сэтгэлээсээ сонирхох нь хүн тэднийг өрөвдөх чадварыг хөгжүүлдэг.
Өөрийгөө сайжруулах. Өөртөө өрөвдөх сэтгэлийг төлөвшүүлнэ гэдэг нь хайхрамжгүй байдал, хувиа хичээсэн бүх илрэлээс ухамсартайгаар татгалзах гэсэн үг юм.
Энэрэн нигүүлсэхүйн тухай онцлох хэллэгүүд
Ихэнхдээ энэрэн нигүүлсэхүй нь бусдын зовлон зүдгүүрээс өөрийгөө олж харах чадвар юм.Ла Рошефукаулд
Өрөвдөх сэтгэл нь мэдрэмж биш юм; харин хайр, өршөөл нигүүлсэл болон бусад буянтай мэдрэмжийг хүлээн авахад бэлэн байдаг сэтгэлийн эрхэм чанар юм.Алигери Данте
Энэрэн нигүүлсэхүй бол хүний оршихуйн дээд хэлбэр юм. Ф. М.Достоевский
Өрөвдсөнөөр бид бусдын сэтгэцийн байдалд шилждэг; бид өөр хүний сэтгэлд суурьшихын тулд өөрөөсөө хөөгдөж байх шиг байна.Сэмюэл инээмсэглэв
Жинхэнэ энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь зовж шаналж буй хүний төсөөлөлд өөрийгөө тавиад зовлонг бодитоор мэдрэх үед л эхэлдэг.Лев Николаевич Толстой
4
И.П.Цыбулкогийн цуглуулгаас сэдэвлэсэн текст дээр үндэслэсэн OGE Эссе" Байгаль - Энэ ...( сонголт 36)
БАЙГАЛЬ гэдэг үгийн утгыг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Өөрийнхөө өгсөн тодорхойлолтыг томъёолж, тайлбар бичнэ үү. Диссертацид өгсөн тодорхойлолтоо ашиглан "Байгаль бол ..." сэдвээр эссе-аргумент бичээрэй.
Найрлага
Байгаль бол гайхалтай, нарийн төвөгтэй, олон талт ертөнц юм. Үүнд онцгой байр суурь эзэлдэг амьтад нь зөвхөн бидэнд хүрч зогсохгүй заримдаа биднийг язгууртнууд, өөрсдийгөө хайрлах, золиослох чадвараараа гайхшруулдаг. Би үгээ батлахын тулд тодорхой жишээ хэлье.
М.Лоскутовын зохиолд Борожай хэмээх инээдтэй хочтой хачин нохойны тухай өгүүлдэг. Энэ хоточ нохойн хачирхалтай зүйл нь хулчгар, мэдрэмжтэй, тахиа, тэр байтугай зулзага харж тоглодог байсан. Тэгээд нэг удаа галын үеэр Борожай амь насаараа нэг тугалыг аварчээ. Энэ нохой сайн жишээчамаас сул дорой, хамгаалалтгүй хүмүүст яаж хандах вэ.
Мөн амьтад хүмүүст туслах гэж яарах тохиолдол байдаг. Тухайлбал, 2004 онд Тайландад болсон цунамигийн үеэр гамшгийн үед далайн эрэг дээр байсан бяцхан охиныг заан аварчээ. Асар том давалгаа эрэг дээр ирэхэд заан хүүхдийг их биетэй нь авч, нуруун дээр нь тавиад хамгийн ойрын толгод руу гүйв. Амьтан давалгааны дараалсан цохилт бүрээс хүүхдийг биеэрээ болгоомжтой бүрхэв. Тиймээс зааны ачаар охин амьд үлджээ.
Үнэхээр амьд байгалийн ертөнц биднийг гайхалтай түүхүүдээр гайхшруулсаар байх болно, хүмүүс бид ах нараасаа их зүйлийг сурч чадна.илүү том (179 үг)
ЖИНХЭНЭ УРЛАГ 15.3
ЭХ СУРВАЛЖ
(1) Энэ байшин хөгшрөлтийн улмаас хатаж ширгэсэн, магадгүй энэ нь гадаа талбайд зогсож байсантай холбоотой. нарс ойнарс зун бүхэл бүтэн дулааныг гаргаж байв.
(2) Чайковскийд энэ модон байшин таалагдсан. (3) Хөгжмийн зохиолчийг цочроосон цорын ганц зүйл бол шалны хагархай байв. (4) Хаалганаас төгөлдөр хуур руу орохын тулд чичирхийлсэн таван шалны хавтанг давах хэрэгтэй болсон. (5) Хөгшин хөгжмийн зохиолч төгөлдөр хуур руу явж, нарийссан нүдээр шалны хавтанг шалгах нь гаднаасаа инээдтэй харагдаж байсан байх.
(6) Хэрэв тэдний хэн нь ч шажигнахгүйгээр өнгөрөх боломжтой байсан бол Чайковский төгөлдөр хуурын дэргэд суугаад инээмсэглэв. (7) Тааламжгүй зүйлс ардаа үлдэж, одоо гайхалтай, хөгжилтэй зүйлс эхлэх болно: хатсан байшин төгөлдөр хуурын анхны эгшигээс эхлэн дуулж эхэлнэ. (8) Хуурай дам нуруу, хаалга, царс модны навчтай төстэй талстынхаа талыг алдсан хуучин лааны суурь нь ямар ч түлхүүрийг хамгийн сайн резонанстай хариулах болно.
(9) Хамгийн энгийн сэдэвт дууЭнэ өргөө симфони шиг тоглож байсан.
(10) Хэсэг хугацааны турш гэр нь хөгжмийн зохиолчийг кофе ууж, төгөлдөр хуурын ард суухыг хүлээж байсан юм шиг Чайковскийд санагдаж эхлэв. (11) Байшин ямар ч чимээгүй уйтгартай байв.
(12) Чайковский заримдаа шөнө сэрж байхдаа өдрийнхөө хөгжмийг санаж, дуртай нотыг нь булааж авах мэт нэг юмуу өөр шалны хавтан хэрхэн дуулахыг сонсдог. (13) Энэ нь бас оркестрын гишүүд хөгжмийн зэмсгээ тааруулж байх үед увертюрийн өмнөх найрал хөгжмийг санагдуулсан юм. (14) Энд тэнд - заримдаа дээврийн хонгилд, заримдаа жижиг танхимд, заримдаа шилтэй хонгилд - хэн нэгэн утсанд хүрэв. (15) Чайковский энэ аялгууг нойрондоо барьж авсан боловч өглөө сэрэхдээ мартжээ. (16) Тэр ой санамжаа чангалж, санаа алдлаа: Модон байшингийн шөнийн чимээг одоо сэргээж чадахгүй байгаа нь харамсалтай! (17) Шөнийн чимээг сонсоод тэрээр амьдрал өнгөрч байна гэж байнга боддог байсан ч үнэндээ юу ч хийгээгүй байна. (18) Солонго харагдахаас, шугуйд тариачин охидын дуу чимээнээс, хамгийн эхээс төрсөн тэр өчүүхэн баяр баясгаланг тэр нэг ч удаа илэрхийлж чадаагүй. энгийн үзэгдэлэргэн тойрон дахь амьдрал.
(19) Түүний харсан зүйл илүү энгийн байх тусам хөгжим тавихад хэцүү байв. (20) Наад зах нь өчигдөр болсон явдлыг тэр Тихон мөрдөгчний овоохойд аадар борооноос хоргодож байхдаа яаж хэлэх вэ! (21) Феня, Тихоны охин, арван тав орчим настай охин овоохой руу гүйв. (22) Түүний үснээс борооны дуслууд дусалж байв. (23) Жижиг чихний үзүүр дээр хоёр дусал унжсан. (24) Нар үүлний цаанаас тусахад Фенигийн чихэнд дуслууд алмаазан ээмэг шиг гялалзаж байв.
(25) Гэвч Феня дуслыг сэгсэрч, бүх зүйл дуусч, ямар ч хөгжим эдгээр түр зуурын дуслуудын гоо үзэсгэлэнг илэрхийлж чадахгүй гэдгийг ойлгов.
(26) Үгүй ээ, энэ нь түүнд өгөөгүй нь ойлгомжтой. (27) Тэр хэзээ ч урам зориг хүлээж байгаагүй. (28) Тэр ажиллаж, хөдөлмөрлөж, өдөр тутмын ажилчин, үхэр шиг ажиллаж, ажилд урам зориг төрсөн.
(29) Магадгүй хамгийн гол нь ой мод, ой мод, шугуй, орхигдсон зам, энэ гайхалтай агаар, үргэлж гунигтай Оросын нар жаргах нь түүнд тусалсан. (30) Тэр эдгээр манантай үүрийг Италийн ямар ч гайхамшигтай алтадмал нар жаргалаар солихгүй. (31) Тэр зүрх сэтгэлээ Орост бүрэн өгсөн - түүний ой мод, тосгон, зах, зам, дуу. (32) Гэхдээ тэр өдөр бүр эх орныхоо бүх яруу найргийг илэрхийлэх чадваргүйн улмаас улам бүр зовж байна. (33) Тэр үүнд хүрэх ёстой. (34) Та зүгээр л өөрийгөө өрөвдөхгүй байх хэрэгтэй.
(К.Г. Паустовскийн хэлснээр) *
* Паустовский Константин Георгиевич (1892–1968) - Оросын Зөвлөлтийн зохиолч, Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолч.
БҮРДЭЛ
Урлаг бол уран сайхны дүр төрх дэх бодит байдлын бүтээлч тусгал юм. Жинхэнэ урлаг хүний амьдралд том үүрэг гүйцэтгэдэг. Бүтээгчийг юу урамшуулж чадах вэ? Түүний шилдэг бүтээлүүдийг бүтээхэд юу тусалдаг вэ? Юуны өмнө хүний бүтээлч байдлын импульс нь байгалиасаа сэрдэг.
К.Г.Паустовскийн зохиолд Оросын байгаль нь урам зориг өгсөн агуу хөгжмийн зохиолч П.И.Чайковскийн тухай өгүүлдэг. Ой, цэлмэг, шугуй, зам, агаар, нар жаргах нь түүнд хөгжмийн гайхамшигт бүтээлүүдийг туурвихад тусалсан... Тэрээр Орост маш их хайртай, тэндээс онцгой яруу найргийг олж харж, түүнийг хөгжимд илэрхийлэхийг эрмэлздэг байв.
Оросын байгаль нь зөвхөн хөгжмийн зохиолчид төдийгүй олон яруу найрагчдыг урамшуулсан бөгөөд тэдний нэг нь Сергей Есенин юм. Үгийн мастерын нэг ч шүлэг байгалийн зураггүйгээр бүтдэггүй: тэр яруу найрагчийн баяр баясгалан, уй гашууг хуваалцаж, түүнд сэрэмжлүүлж, итгэл найдвар төрүүлж, биелээгүй мөрөөдлийнхөө төлөө уйлдаг. Байгаль бол С.Есениний "өлгий", яруу найргийн сургууль төдийгүй Есениний шүлгийн сүнс, яруу найрагчийн уянгын мэдрэмжийг тэжээдэг эх сурвалж юм.
Тиймээс бүтээлч байдал, байгаль хоёр нь салшгүй холбоотой юм. (144 үг)
