Трояны дайн ба Гомерын шүлэг Илиад http aida. Трояны дайн - товчхон

Трояны дайнЭртний Грекчүүдийн үзэж байгаагаар бол тэдний түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг юм. Эртний түүхчид энэ нь 13-12-р зууны эхэн үед болсон гэж үздэг. МЭӨ, үүгээр шинэ "Троя" эрин эхэлсэн - оршин суугчдын өгсөлт Балканы Грековог аймгуудыг хотын амьдралтай холбоотой соёлын өндөр түвшинд хүргэсэн. Ахейн Грекчүүдийн Бага Азийн хойгийн баруун хойд хэсэг - Троас дахь Трой хотын эсрэг хийсэн кампанит ажил нь Грекийн олон домогт өгүүлсэн бөгөөд хожим нь домгийн циклд нэгтгэгдсэн - мөчлөгийн шүлэг юм. Эллинчуудын хувьд хамгийн нэр хүндтэй нь 8-р зуунд амьдарч байсан Грекийн агуу яруу найрагч Гомерын бичсэн "Илиада" тууль байв. МЭӨ д. Энэ нь Троя-Илионы бүслэлтийн арав дахь жилийн сүүлчийн үйл явдлын тухай өгүүлдэг - энэ бол шүлэг дэх Бага Азийн хотын нэр юм.

Трояны дайны талаар эртний домогт юу өгүүлдэг вэ? Энэ нь бурхдын хүсэл, буруугаас эхэлсэн юм. Тесалийн баатар Пелеус болон далайн дарь эх Тетис нарын хуриманд хэрүүл маргааны бурхан Эрисээс бусад бүх бурхад уригджээ. Уурласан дарь эх өшөөгөө авахаар шийдэж, найрлаж буй бурхад руу шидэв алтан алим"Хамгийн үзэсгэлэнтэй нь" гэсэн бичээстэй. Олимпийн гурван дарь эх болох Хера, Афина, Афродита нар энэ нь тэдний алинд зориулагдсан болохыг маргаж байв. Зевс Трояны хаан Приамын хүү залуу Парист дарь эхийг шүүхийг тушаажээ. Дарь эх Троягийн ойролцоох Ида ууланд Парист үзэгдэж, хунтайж сүргээ хариулж байсан бөгөөд тус бүр түүнийг бэлэг сэлтээр уруу татахыг оролдов. Парис Афродитагийн өргөсөн мөнх бус эмэгтэйчүүдийн хамгийн үзэсгэлэнтэй Хелены хайрыг илүүд үзэж, алтан алимыг хайрын бурханд гардуулав. Зевс, Леда нарын охин Хелен бол Спартан хаан Менелаусын эхнэр байв. Менелаусын гэрт зочноор ирсэн Парис түүнийг эзгүйд нь далимдуулан Афродитын тусламжтайгаар Хеленийг нөхрөө орхиж, түүнтэй хамт Трой руу явахыг ятгажээ. Оргогчид хааны ордны боолууд болон эрдэнэсийг авч явав. Парис, Хелен хоёр Трой руу хэрхэн очсон тухай домог өөр өөр түүхийг өгүүлдэг. Нэг хувилбараар гурван өдрийн дараа тэд аюулгүйгээр орж ирэв төрөлх хотПариса. Өөр нэг хэлснээр, Парист дайсагнасан бурхан биетэй Хера далайд шуурга үүсгэж, хөлөг онгоцоо Финикийн эрэгт аваачсан бөгөөд удалгүй оргодлууд эцэст нь Тройд хүрч ирэв. Өөр нэг сонголт бий: Зевс (эсвэл Хера) Хеленийг сүнсээр сольсон бөгөөд Парис түүнийг авч явсан. Трояны дайны үеэр Хелен өөрөө Египтэд мэргэн өвгөн Протейн хамгаалалт дор байжээ. Гэхдээ энэ бол домгийн хожуу хувилбар бөгөөд Гомерийн тууль үүнийг мэддэггүй.

Ахиллес Амазоны хатныг алав. Грекийн амфора зургийн фрагмент. МЭӨ 530 орчим.

Трояны хунтайж ноцтой гэмт хэрэг үйлдсэн - тэр зочломтгой байдлын хуулийг зөрчиж, төрөлх хотод нь аймшигт гамшиг авчирсан. Доромжлуулсан Менелаус өөрийн ах Микений хүчирхэг хаан Агамемноны тусламжтайгаар үнэнч бус эхнэр болон хулгайлагдсан эрдэнэсээ буцааж өгөхийн тулд олон тооны арми цуглуулав. Нэгэн цагт Еленагийн нэр төрийг хамгаалахаар тангараг өргөсөн бүх хүмүүс ах дүүсийн дуудлагад ирэв. Ахейн хамгийн алдартай баатрууд, хаадууд болох Одиссей, Диомед, Протесилаус, Аякс Теламонид ба Аякс Лакрян, Филоктетес, мэргэн өвгөн Нестор болон бусад олон хүмүүс өөрсдийн баатруудыг авчирсан. Энэхүү аян дайнд баатруудын хамгийн зоригтой, хүчирхэг нь болох Пелеус, Тетисийн хүү Ахилес нар оролцов. Бурхдын таамаглалаар Грекчүүд түүний тусламжгүйгээр Тройг эзлэх боломжгүй байв. Одиссеус хамгийн ухаантай, зальтай байсан тул Ахиллесийг Тройн ханан дор үхнэ гэж таамаглаж байсан ч кампанит ажилд оролцохыг ятгаж чаджээ. Агамемнон бүх армийн удирдагчаар сонгогдож, Ахейн мужуудын хамгийн хүчирхэг захирагчаар сонгогдов.

Мянган хөлөг онгоцтой Грекийн флот Боэоти дахь Аулис боомтод цугларав. Бага Азийн эрэг рүү флотын аюулгүй аяллыг хангахын тулд Агамемнон охин Ифигениагаа дарь эх Артемидад тахил өргөв. Троад хүрч ирсний дараа Грекчүүд Хелен ба эрдэнэсийг тайван замаар буцааж өгөхийг оролдов. Туршлагатай дипломатч Одиссеус, доромжилсон нөхөр Менелаус нар Трой руу элчээр явсан. Троячууд тэднээс татгалзаж, хоёр талын урт удаан, эмгэнэлт дайн эхлэв. Үүнд бурхад ч оролцсон. Хера, Афина нар Ахейчууд, Афродит, Аполло нарт тусалсан - Троянчууд.

Грекчүүд хүчирхэг бэхлэлтээр хүрээлэгдсэн Трой хотыг шууд авч чадаагүй юм. Тэд хөлөг онгоцныхоо ойролцоо далайн эрэг дээр бэхлэгдсэн хуаран байгуулж, хотын захыг сүйтгэж, Троячуудын холбоотнууд руу дайрч эхлэв. Бүслэлтийн арав дахь жилд Тройн хамгаалагчидтай хийсэн тулалдаанд Ахейчуудад ноцтой бэрхшээл учруулсан гайхалтай үйл явдал болжээ. Агамемнон Ахиллесийг доромжилж, олзлогдсон Брисэйсийг нь авч явсан бөгөөд тэрээр уурлаж, тулааны талбарт орохоос татгалзав. Ямар ч ятгалга Ахиллесыг уураа хаяж, зэвсэг барихыг ятгаж чадахгүй. Троячууд дайснуудынх нь хамгийн зоригтой, хүчтэйг нь далимдуулж, Приам хааны ууган хүү Гектороор удирдуулсан довтолгоонд оров. Хаан өөрөө өндөр настай байсан тул дайнд оролцох боломжгүй байв. Арван жилийн турш Троя хотыг бүслэн бүтэлгүйтэж байсан Ахейн армийн ерөнхий ядаргаа Троячуудад мөн тусалсан. Агамемнон дайчдын сэтгэл санааг сорьж, дайныг дуусгаж, гэртээ харихыг хуурамчаар санал болгоход Ахейчууд энэ саналыг баяртайгаар угтан авч, хөлөг онгоцууд руугаа яаравчлав. Зөвхөн Одиссеусын шийдэмгий үйлдэл цэргүүдийг зогсоож, нөхцөл байдлыг аварсан.

Неоптолемус Зевсийн тахилын ширээний сүмд Приам хааныг алав

Троячууд Ахейн хуаранд нэвтэрч, хөлөг онгоцоо шатаах шахсан. Ахиллесийн хамгийн дотны найз Патрокл баатраас хуяг дуулга, сүйх тэргээ өгөхийг гуйж, Грекийн армийн тусламж руу яаравчлав. Патроклус троянчуудын довтолгоог зогсоосон боловч өөрөө Гекторын гарт нас баржээ. Найзынхаа үхэл Ахиллесыг доромжлолыг мартахад хүргэв. Өшөө авах хүсэл түүнд урам зориг өгсөн. Трояны баатар Гектор Ахиллестай тулалдаж нас баржээ. Амазончууд троянчуудад туслахаар ирэв. Ахиллес удирдагч Пентезилийг хөнөөсөн боловч удалгүй таамаглаж байсанчлан Аполло бурханы удирдсан Парисын сумнаас өөрөө нас баржээ. Ахиллесийн ээж Тетис хүүгээ халдашгүй болгохыг хичээж, түүнийг газар доорх Стикс голын усанд дүрв. Тэр Ахиллесыг өсгийгөөс нь атгасан нь түүний биеийн цорын ганц эмзэг газар хэвээр байв. Бурхан Аполлон Парисын сумыг хаашаа чиглүүлэхээ мэддэг байв. Шүлгийн энэ ангид хүн төрөлхтөн "Ахиллесийн өсгий" гэсэн хэллэгийг өртэй.

Ахилесийг нас барсны дараа түүний хуяг дуулгатай холбоотой маргаан Ахейнчуудын дунд эхэлдэг. Тэд Одиссейд очсон бөгөөд энэ үр дүнд нь гомдсон Аякс Теламонид амиа хорложээ.

Дайны шийдвэрлэх эргэлт Лемнос арлаас баатар Филоктетес, А1хилл Неоптолемусын хүү Ахейн хуаранд ирсний дараа болжээ. Филоктетес Парисыг алж, Неоптолемус Троячуудын холбоотон Мисиан Евринилийг алав. Удирдагчгүй үлдсэн Троянчууд задгай талбайд тулалдаанд гарч зүрхлэхээ больсон. Гэхдээ Тройн хүчирхэг хана нь оршин суугчдыг нь найдвартай хамгаалдаг. Дараа нь Одиссейгийн санал болгосноор Ахейчууд заль мэх хийж хотыг авахаар шийджээ. Маш том модон морь барьж, дотор нь сонгогдсон дайчид нуугдаж байв. Үлдсэн армийнхан ахейчуудыг гэртээ харьж байна гэж троячуудад итгүүлэхийн тулд хуаранг нь шатааж, Троасын эргээс усан онгоцоор явжээ. Үнэн хэрэгтээ Ахейн хөлөг онгоцууд эргээс холгүй, Тенедосын арлын ойролцоо орогнож байв.

Троячууд морьдоо хот руу өнхрүүлэв

Хаягдсан модон мангасыг гайхшруулсан троянчууд түүний эргэн тойронд цугларав. Зарим нь морийг хот руу авчрах санал тавьж эхлэв. Лаокун тахилч дайсны урвасан талаар сэрэмжлүүлж: "Бэлгийг авчирдаг Данаануудаас (Грекчүүд) айгтун!" (Энэ хэллэг цаг хугацаа өнгөрөхөд алдартай болсон.) Гэвч тахилчийн хэлсэн үг нутаг нэгтнүүдээ итгүүлээгүй бөгөөд тэд Афина бурханд бэлэг болгон модон морь авчирчээ. Шөнө болоход морины гэдсэнд нуугдаж байсан дайчид гарч ирээд хаалгыг онгойлгов. Нууцаар буцаж ирсэн ахайчууд хот руу орж ирээд гайхширсан оршин суугчдыг зодож эхлэв.

Агамемноны оршуулгын алтан маск

Менелаус гартаа сэлэм барьж, үнэнч бус эхнэрээ хайж байсан боловч хар үзэсгэлэнтэй Елена, түүнийг алж чадаагүй. Олзлогдсон хотоос зугтаж, алдар сууг нь өөр газар сэргээхийг бурхдаас тушаал авсан Анкис ба Афродита нарын хүү Анейгаас бусад Тройн бүх эрэгтэй хүн ам нас баржээ. Түүний үр удам Ромул, Ремус нар Эртний Ромыг үндэслэгч болжээ. Тройн эмэгтэйчүүд адилхан гунигтай хувь тавилантай тулгарсан: тэд бүгд баяр хөөртэй ялагчид олзлогдож, боол болжээ. Гал түймэрт хот сүйрчээ.

Трой хотыг устгасны дараа Ахейн хуаранд мөргөлдөөн эхэлсэн. Лакриагийн Аякс Грекийн флот дээр Афина дарь эхийн уур хилэнг авчирч, тэр аймшигт шуурга илгээж, олон хөлөг онгоц живжээ. Менелаус, Одиссей нарыг шуурганд аваачжээ алс холын улс орнууд. Трояны дайн дууссаны дараа Одиссейн тэнүүчлэх тухай Гомерын хоёр дахь шүлэг болох "Одиссей"-д дуулсан. Мөн Менелаус, Хелен нар Спарта руу буцаж ирсэн тухай өгүүлдэг. Түүнд тохиолдсон бүх зүйл бурхдын хүслээр байсан тул түүнийг эсэргүүцэж чадаагүй тул тууль нь энэ үзэсгэлэнтэй эмэгтэйд нааштай ханддаг. Ахейчуудын удирдагч Агамемнон гэртээ буцаж ирснийхээ дараа нөхрийнхөө хамт охин Ифигениагийн үхлийг уучлаагүй эхнэр Клитемнестрад хамт алагдсан юм. Тиймээс Тройн эсрэг хийсэн кампанит ажил Ахайчуудын хувьд ялалтаар өндөрлөсөнгүй.

Александр Сальников

Агуу Трой хот

Трой байсан уу?

Тройгийн тухай бидний мэдэх хамгийн эхний зүйл бол агуу Гомер үүнийг "Илиада", "Одиссей" шүлгүүддээ дуулсан. Гомерын Трой үнэхээр байсан уу? Энэ асуултад яг одоохондоо хариулах боломжгүй. Гэвч ихэнх судлаачид үүнийг байсан гэдэгт итгэдэг хэвээр байна. Тэр ч байтугай Тройг эртний туульсын шүлэгт дуулсан нь тэр ч байтугай эрт дээр үед байхгүй хот, тулааныг дуулах заншил байгаагүй тул хот нэгэн цагт оршин тогтнож байсныг илтгэнэ. Үндсэндээ үлгэр домог эсвэл бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн байв. Домог, домог нь өөрөө бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн байсан ч энэ нь тэднийг хангалттай хэмжээний уран зохиолоор чимэглэхэд саад болоогүй юм.

Харамсалтай нь Шлиманы олдвор хүртэл Трой оршин тогтнох талаар тодорхой хариулт өгдөггүй. Шлиманн зөв эсэхээс үл хамааран бид энэ асуудлыг энд авч үзэхгүй, учир нь энэ нь мэргэжлийн археологи, түүхтэй холбоотой юм. Гэхдээ бид Шлиманы олдвор Гомерын Тройтой төстэй эсэх талаар ярих болно.

Гомер шүлэгтээ зөвхөн хотын байршлыг нарийн зааж өгөхөөс гадна түүний хэмжээг тодорхойлох, хэдэн хүн амьдарч байсныг мэдэхэд хэтэрхий бага мэдээлэл өгдөг. Гэсэн хэдий ч Гомер энэ гайхамшигтай хотыг тодорхой найдвартайгаар төсөөлөхийн тулд хангалттай зааварчилгаа өгдөг.

Гомероос Троягийн тухай бидний олж мэдсэн хамгийн эхний зүйл бол энэ хот нь эртний өргөн уудам Троа улсын нийслэл байсан бөгөөд Бага Азийн баруун хойд эрэгт (орчин үеийн Турк) Хеллеспонт (орчин үеийн Дарданелл) мөрний баруун хаалганы ойролцоо байрладаг байсан явдал юм. . Энэ хот нь Трой, Илион гэсэн хоёр ижил нэртэй болохыг бид бас мэдэж байна. Эдгээр нэрсийн этимологийг олон эх сурвалжаас, тэр дундаа Хитийн бичээсээс уншиж болох тул бид тэдгээрийн талаар ярихгүй. Шинжлэх ухааны бус, харин уран зохиолын судалгаандаа бид Шлиманыг дагаж Трой үнэхээр байсан гэж таамаглаж, шүлгийн бичвэрүүд дээр үндэслэн хот өөрөө ямар байсныг олж мэдэхийг хичээх болно.

Трой хот ямар байсан бэ?

Юуны өмнө Трой бол өргөн гудамж талбайтай хот гэдгийг “Илиада” зохиолд удаа дараа дурдсан байдаг. Шүлэгт бид үүний олон шинж тэмдэг, түүнчлэн Трой зөвхөн өргөн төдийгүй үзэсгэлэнтэй, өөрөөр хэлбэл үзэсгэлэнтэй архитектуртай байсныг олж хардаг. Бид зургаа дахь дуунаас ийм шинж тэмдгийг харж байна:

390 Тэр түүнд ингэж хариулав. Тэр хурдан гэрээсээ гарав.

Тэр нэг замаараа өргөн уудам Трой дагуу яаран буцаж ирэв.

Түүний тод талбайнууд, гайхамшигтай гудамжууд. Хаалга руу

Скайчууд аль хэдийн ойртож, Тройгаас тал руу хөтөлж байв.

Андромаче нөхрөө хараад нулимс дуслуулан түүн рүү гүйв.

395 Баян айл Этионы охин, зүс царай.

Гэхдээ Трой хотын эдгээр гудамж талбайнууд яг ямар өргөн байсныг бид яаж мэдэх вэ? Энэ асуултын зарим санааг шүлгээс нь олж болно. Жишээлбэл, 18-р кантод удирдагч Полидамас Гекторт өгдөг нэг сонирхолтой газар байдаг сайн зөвлөгөөБүх цэргийн хамт Трой руу буцаж, хотын талбайд шөнөжин хүлээ.

"Хэлсэн ёсоороо хий! Хэдийгээр би мэдэж байгаа ч гэсэн: энэ нь миний зүрх сэтгэлд гунигтай байна.

Бид бүгд талбай дээр хонох болно; За, хот хэрэмтэй,

275 Цамхагууд нь өндөр бөгөөд асар том, бат бөх хэсгүүдтэй,

Боолт бүхий урт, гөлгөр хаалга нь хамгаалалт болно.

Өглөө үүрээр бид хана, цамхагуудыг эзлэн, зэвсгээ авна

Зэс зэвсгээр. Тэгвэл Пелидтэй хамт явахыг хүссэн хүмүүс халаг

Усан онгоцнуудаас бидэн дээр ирж, Илионыг тойрон тулалдаарай!"

Энд бид хотын төв талбайн тухай ярьж байгаа бололтой. Мөн өнгөцхөн харахад энэ саналд хачирхалтай зүйл байхгүй бололтой. Гэхдээ удирдагч Полидамас энэ талбайд хэдэн дайчин байрлуулахыг санал болгож байгааг олж мэдвэл бид үүнийг огт өөрөөр харах болно. Наймдугаар кантогийн төгсгөлд байгаа жижиг бичвэрээс бид Трояны арми хэр их байсныг олж мэдэх боломжтой.

560 Тэгэхээр хар хөлөг онгоц ба гүн голын хооронд

Илионы хананаас Трояны цэргүүдийн олон гэрэл харагдаж байв.

Тэндхийн талбайд мянган түймэр шатаж байв. Хүн бүрийн өмнө, -

Гялалзсан туяа тус бүр тавин хүн.

Тэдний морьд цагаан арвай, амтат идээ идэж,

565 Үзэсгэлэнт сэнтийн үүрийн туяаг сүйх тэргэндээ хүлээж байна.

Тэгэхлээр талдаа мянган түймэр асч, нэгийг нь тойроод тавин хүн сууж байна. Энэ нь 50 мянган дайчин болж хувирав. Одоо 50,000 хүнтэй арми хонохын тулд хотын төв талбай ямар байх ёстойг бодъё? Мөн хот өөрөө ямар байх ёстой вэ?

Зарим судлаачид Трой бүхэлдээ Москвагийн Лужники цэнгэлдэх хүрээлэнгээс өөр юу ч биш байсан гэж маргадаг. Гэхдээ Лужники ердөө 80 мянган үзэгчдийн суудалтай. Энэ нь мөрөөрөө байна. Үгүй ээ, тийм жижиг хот 50 мянган дайчин хонох боломжтой, мөр зэрэгцэн биш, чөлөөтэй, морин тэрэг, зэр зэвсэг, оройн хоол хийх галтай газар байх ямар ч боломжгүй. Троячууд Пергам гэж нэрлэдэг дээд хот болох Трой хотын Акрополис л Лужникитэй тэнцэхүйц байж болох юм. Дашрамд дурдахад, Троягийн Акрополисын хэмжээтэй холбоотой маргаан бас байдаг.

Тройн Акрополис дээр юу байсан бэ?

Трой хотын акропольд юу байж болохыг харцгаая? Шүлгээс бид акрополис нь бурхдын сүмүүд, жишээлбэл, Зевс, Аполло, Афина нарын сүм хийдтэй байсныг бид мэднэ. Магадгүй бусад бурхдын сүм хийдүүд, жишээлбэл, Хера, Посейдон, Афродит, Арес, Троячуудын итгэл үнэмшлийн дагуу нөлөөлж чадах бүх бурхад байж магадгүй юм. өдөр тутмын амьдралхүмүүс. Акрополис дээр ганцхан сүм байсан байх магадлал багатай.

Гомер эдгээр зүйлийн талаар яаж мэдэх вэ?
Энэ бүхэн тохиолдоход тэр Бактри дахь тэмээ байсан!
Люсиан, "Мөрөөдөл"

Тэд [грекчүүд] цагаан толгойн үсгийг сурахдаа хоцрогдсон тул хичээл нь хэцүү болсон ... маш маргаантай, маргаантай асуулт бол Трояны кампанит ажилд оролцсон хүмүүс үсэг хэрэглэдэг үү?.. Грекийн бүх уран зохиолд үгүй. Гомерын яруу найргаас илүү эртний бүтээлүүд олдсон. Тэр бол еврей хүн боловч Трояны дайнаас хожуу байгаа нь ойлгомжтой. Гэхдээ тэр ч байтугай тэдний хэлснээр шүлгээ бичиж үлдээгээгүй. Эхэндээ санах ойгоос дамжуулж байсан ялгаатай дуунуудыг дараа нь нэгтгэсэн. Энэ нөхцөл байдал нь энэ ажлын олон тооны зөрчилтэй байдлыг тайлбарлаж байна.
Иосефус, "Апионы эсрэг"

Илиада ба Одиссея нь ерөнхий итгэл үнэмшлийн дагуу Европын уран зохиолын гарал үүслийг үндэслэдэг. Соёлын түүхэнд хосгүй гайхамшигт парадокс бол гарал үүсэл нь "анхны" эртний гар урлал биш, харин асар урт, нарийн төвөгтэй агуу шүлэг юм. Энд

164

Гэвч баатарлаг эрин үеийн "Зевсийн толгойноос бүрэн тулалдааны хувцастай үсэрсэн" зургууд нь маш тод, хүчтэй болсон тул өнөөг хүртэл уншигчид ямар нэгэн байдлаар "үнэн" гэсэн санааг эсэргүүцэж чадахгүй байна. Тэдний зохиолч нь Гомер хэмээх яруу найрагч байсан гэж үздэг. Түүний талаар ямар ч мэдээлэл байгаагүй. Гомерыг нэр биш, харин нууц нэр (гомерос - барьцаалагч) гэж таамаглаж байсан. Мөн түүнийг зохиол бүтээлгүйгээр зохиосон, өөрөөр хэлбэл яруу найрагч-түүхч байсан гэж үздэг байв.
Сүүлийн үед аман туульсын талаар судалгаа хийж байна өөр өөр хэсгүүдгэрэл: Сербид энэ нь муудсан хэлбэрээр хадгалагдсаар байна; Зохиолын туульсын сүүлчийн өгүүлэгч 1940 онд хэлсэн үгээ бичиж үлдээхэд хангалттай урт насалсан Ирландад; бардын уламжлалын үлдэгдэл хэвээр байгаа Албани, Арменид; Саяхныг хүртэл үйлдлийг бүх алдар суугаар нь харах боломжтой байсан Заир хотод. Эдгээр бүх дээж аман яруу найрагХэр олон удаа маш урт, нарийн төвөгтэй бүтээлүүд амаар дамжин үеэс үед дамждаг болохыг ойлгох боломжийг бидэнд олгосон. Ийм үлгэрийн онцлог шинж чанарууд, ялангуяа "томьёо" гэж нэрлэгддэг, эсвэл давтагдсан хэллэгүүд нь Гомерын шүлгүүд нь Иосефус болон бусад эртний зохиолчдын үзэж байгаагаар ердийн аман шүлэг гэдгийг харуулж байна. Гэхдээ тэд хэрхэн нийлсэн бэ? Энэ нь шууд байсан уу, эсвэл ямар нэгэн яруу найргийн домог аажмаар өссөн үү?
Гомер байсан уу? Түүний шүлгийг анх хэзээ бичсэн бэ? Бидэнд ирсэн бичвэрийг тэр анхны бичлэгтэй ямар харьцуулж байна вэ? 19-р зуунд нээсэн. Египетэд бичвэр бүхий 600 папирусын хэлтэрхий

165

Гомер үндсэндээ "Гомерийн асуулт"-ыг байрнаас нь хөдөлгөсөнгүй. "Илиада" 10-р зуунаас "үүсэлтэй". МЭ Константинопольд: хамгийн сайн, хамгийн эртний хоёр гар бичмэл яг тэр үед бүтээгдсэн (бидэнд хүрч ирсэн 200 Гомер гар бичмэлийн гол хэсэг нь МЭ 14-15-р зууны үеийнх).
Баруун Латинд Грекийн бүтээлүүд харанхуй эрин үед алдагдсан боловч Гомерийн шүлгийг харийн үндэстэй байсан ч Византид судалж байжээ. 860-аад онд Византийн эрдэмтэд Гомерын шинэчилсэн хэвлэлийг бэлтгэсэн бөгөөд дараагийн ажил нь Венетус А гэгддэг алдартай номыг бүтээхэд хүргэсэн - Илиадын хамгийн нэр хүндтэй хэвлэл (Венецид, Сан Маркогийн сүмд хадгалагдаж байсан). Эрт ба ховор бичвэрүүдийн ихэнх хэсэг нь дайны улмаас өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна: энэ утгаараа 1204 онд Константинопольыг шуудайлсан нь 1-р зуунд Александрын алдарт номын сангийн галд өртсөнтэй харьцуулж болно. МЭӨ 1453 онд Константинополь эцсийн уналтанд орохоос өмнө Византийн эзэнт гүрний олон тооны гар бичмэлийг Италийн хүмүүнлэгчид Баруун руу аваачжээ. Хожим нь Грекийн сүм хийдийн номын сангууд зохиолын эх сурвалж болж байв. Өнөөдөр тэдгээрт бараг ямар ч сонгодог зохиол үлдээгүй боловч энэ дээрэм нь Грекийн уран зохиолын оршин тогтнох боломжийг олгосон юм.
Гомерын шүлгүүд 14-р зууны дунд үед олны анхаарлыг татсан: Петрарка Византийн элчин сайдаас түүнд өгсөн Гомерын агуу бүтээлүүдийн гар бичмэлийг уншихаар Грек хэлний хичээл авчээ. 1360-аад онд Боккаччогийн найз Италийн эрдэмтэн Плиато Гомерын зарим үлгэрийг латин хэл рүү орчуулахыг оролдсон.

166

Хэвлэхийг зохион бүтээснээр л эхлээд сонгодог латин, дараа нь грек ном харьцангуй хүртээмжтэй болсон. Барууныхан Грекийг дахин нээсэн юм шиг. Гомерын анхны хэвлэмэл хэвлэл 1488 онд Флоренц хотод гарчээ. Венецид Алдус Манутиус тусгайлан хэвлэх зорилгоор үүсгэн байгуулсан Алдов хэвлэлийн газар. Грек бичвэрүүд, Гомерын алдартай хэвлэмэл хэвлэл 1504 онд хэвлэгдсэн. Энэ ажилд Грек, Кретийн эрдэмтэн Мусурус оролцсон. Долоон үндсэн Европын хэвлэлүүдГомер 16-р зуунд хэвлэгдсэн. Эрдэмтэд Гомерыг Грекийн сонгодог уран зохиолын бүтээлүүдтэй харьцуулж үзвэл түүний бүтээлүүд нь аман зохиолын тэмдэглэл учраас өөр өөр хандлага шаардлагатай бөгөөд гар бичмэлийн наснаас үл хамааран үүнийг хийх боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Хэдэн зуун, олон зууны тэртээ зохиогдсон бичвэрүүдийг "цуглуулж", чихнээс нь тэмдэглэ. Тэд Гомерын шүлгийн анхны бичлэг нь ойролцоогоор МЭӨ 550 оны үед байсан гэсэн Цицероноос олдсон нотолгоонд тулгуурласан. мөн Афины дарангуйлагч Писистратусын ордонд хийсэн. Италийн гүн ухаантан Жиамбаттиста Вико "Илиада" ба "Одиссей" бол зөвхөн Писистратусын дор бичигдсэн хэдэн үеийн яруу найрагч-түүхчдийн хамтын бүтээлийн үр жимс гэж үздэг. Энэ нь маш олон Гомерууд байсан. Викогийн гайхалтай онол нь орчин үеийн олон судалгааг урьдчилан таамаглаж байсан боловч тухайн үед тийм ч их нөлөө үзүүлсэнгүй. Гэвч Англо-Ирландын аялагч Роберт Вуд "Жинхэнэ суут ухаантан ба Гомерын бүтээлийн тухай эссэ" (1769) номондоо олны анхаарлыг татсан бөгөөд тэрээр Гомерын бүтээлийн аман шинж чанарыг дэмжсэн анхны хүн юм. “Эссе...” олон хэлээр орчуулагдаж, бий болоход хувь нэмрээ оруулсан

167

Ф.А. Чонын "Пролегомена" бол Гомерын тухай хамгийн агуу ном юм. Тэрээр 3-р зуунаас хойшхи бага тайлбар бүхий Илиадын шилдэг (1788 онд хэвлэгдсэн) гар бичмэл болох Венетусын А-г ашигласан. МЭӨ Чоно Гомер өөрийн аман зохиолоо МЭӨ 950 онд бүтээсэн гэдэгт итгэлтэй байв. Дараа нь түүний шүлгүүд 6-р зууныг хүртэл ой санамжаас сонсогдож байсан. МЭӨ Афины дарангуйлагч Пеисистратус тэдгээрийг бичихийг тушаагаагүй. Гэсэн хэдий ч Чоно жинхэнэ Гомерт итгэхэд бэлэн байсан - "тор нэхэж эхэлсэн" гайхалтай яруу найрагч. Чоно “Илиада” жүжгийн өмнөх үгэндээ ингэж бичжээ.

... утсыг тодорхой цэг хүртэл чирсэн... Энэ нэхэх явцад шинэ утас үүссэн газруудыг бид хэзээ ч зааж өгөх боломжгүй байж магадгүй юм: гэхдээ би андуураагүй бол бид хэлж чадна Гомер дуунуудын ихэнхийг эзэмшдэг, үлдсэн хэсгийг нь түүний тавьсан мөрүүдийг дагасан Гомеридууд гүйцэтгэсэн.

Вольфын дараа Хомерын бичвэрийг хожмын яруу найрагчид, редакторуудын эртний "анхны Илиада" модонд залгуулсан богино хэмжээний аман шүлэг болгон "задлах" хандлага ажиглагдаж байв. Гэсэн хэдий ч зарим нь "ганц яруу найрагч" гэсэн санааг хамгаалсаар байна: Жишээлбэл, Гёте эв нэгдлийн тухай богино хэмжээний зохиол бичсэн. Гомерийн шүлгүүд, өнөөг хүртэл дэмжсээр байгаа үзэл бодлыг томъёолсон. Вольф асуудлыг тодорхой, эелдэг байдлаар тодорхойлсон бөгөөд хариултыг аль хэдийн хүлээн авсан гэж үзэх нь буруу байх болно.

168

Чонын бүтээл туурвиснаас хойш өнгөрсөн хоёр зуун жилийн хугацаанд шинжлэх ухаанд гурван зүйл тохиолдсон. чухал үйл явдлууд"Гомерийн асуулт"-ын хувьд үндсэн ач холбогдолтой байсан. Нэгдүгээрт: шинжлэх ухааны археологи үүсэх - "жинхэнэ" хүрэл зэвсгийн үе, Гомерын ертөнцийг хайх. Тэрээр Шлиманныг Гомер, Трой хоёрт хэт автсаны хөдөлгөгч хүч болсон. Энэ нь хурдан үр жимсээ өгч, Гомер үнэхээр хүрэл зэвсгийн үеийн олдворуудыг дүрсэлж байсныг нотолсон: Микенэд Шлиман өөрөө удалгүй гахайн соёогоор хийсэн дуулга, "цамхаг" бамбайн дүрсийг харж, гартаа "мөнгөн үзүүртэй" сэлэм барьжээ. "Бодит" холболтыг харуулсан юм шиг санагдав. Тиринс дэх ордон нь хүрэл зэвсгийн үеийн хааны танхимуудын зургийг үзэх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь Гомерийн мегаронтой маш төстэй байв. Хомерын хүрэл зэвсгийн үеийн чухал төв гэж дурдсан суурингууд хожим ач холбогдлоо алдсан ч үнэхээр ийм байсан гэж археологи үзэж байна. Шийдвэрлэх нээлт бол Дорпфельд Хисарлик дахь Микений цайзыг нээсэн явдал байв, учир нь Илиада зохиолын гол сэдэв нь жинхэнэ хүрэл зэвсгийн үеийн суурин, бодит үйл явдлуудыг илтгэж байгааг анх удаа санал болгосон юм. Өнгөрсөн зууны туршид археологи эдгээр санааг үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр ирсэн бөгөөд энэ нь Гомерын мөрийг амилуулсан эсвэл хурдан хажуу тийшээ явсан юм. Гэсэн хэдий ч тодорхой хэмжээний эргэлзэх нь шударга мэт санагдаж байгаа ч холболтын таамаглал хэвээр байна.
Хоёр дахь үйл явдал: Милман Парри ба түүний дагалдагч Альберт Лорд нарын бүтээл домогуудын аман шинж чанарыг нотлон харуулж, улмаар урлагийг дэмжсэн.

169

Иосефус болон Вольфоос өмнөх эрдэмтдийн гумансууд. Энэхүү урлагийн хэлбэрийн шинж чанаруудын талаархи хамгийн чухал нийтлэлүүдийн заримыг ном зүйд өгсөн болно.
Гомерын судалгааны гурав дахь бөгөөд хамгийн сүүлийн үеийн хөгжил бол Шугаман В таблетууд нь Грек хэл дээр бичигдсэн, тиймээс хүрэл зэвсгийн үе ба Гомерийн эрин хооронд соёл, хэл шинжлэлийн залгамж чанар байдгийг олж мэдсэн явдал юм. Хэлний залгамж чанарыг аялгууны өөрчлөлтөөр нарийвчлан судлах, жишээлбэл, Гомерт шугаман В грек хэлний хэдэн үг байдаг, Гомер хүрэл зэвсгийн үеийн олдворуудыг микен хэлээр хэр олон удаа дүрсэлдэг, хаана байгааг харах боломжтой болсон. Хэл нь алга болсон ч тайлбар нь үнэн зөв байна. Гэхдээ, жишээ нь, Микений судалгаа Грек үгсХомероос хожмын редакторууд үндсэн өгүүллэгээс хасагдсан жижиг бичвэрүүд. Шугаман В-ийн шифрийг тайлах нь хэтийн төлөвийг нээж өгсөн бөгөөд хэрэгжилт нь хараахан болоогүй байна.

"Илиада" хэзээ зохиогдсон бэ?

Өнөөдөр "Илиада" (мөн Одиссея ч гэсэн) аман зохиол биш, харин яруу найрагч аман зохиолоос бичгээр эмхэтгэсэн гэж үздэг. Олон хүмүүсийн нүдээр Грект бичгийн дүр төрх нь Гомерын суут ухаантай шууд бусаар холбоотой байдаг. Бүр Грек цагаан толгойг МЭӨ 700 онд зохион бүтээсэн гэж үздэг. Гомерын шүлгийг бичихэд зориулагдсан. Үүний эсрэг тодорхой шалтгаанууд бий

170

эсэргүүцэл. Нэгдүгээрт, аман зохиол зонхилсон хоёр том шүлгийн бичлэг нь түүхэн дэх ижил төстэй үйл явцын талаар бидний мэддэг бүх зүйлтэй зөрчилдөж байна. Бүтээлч урлагт "харилцаа холбооны технологи" нэвтэрсэн, бичиг үсэгт тайлагдаагүй соёлоос бичиг үсэгт шилжих, гар бичмэлээс хэвлэмэл болон (ойрын үед) хэвлэмэл соёлд шилжсэнтэй адил төстэй зүйл байхгүй. руу электрон системүүд. Нийгэм, хамгийн чухал нь яруу найрагчийн үзэгчид бүх талаараа бичиг үсэггүй байсан үед ийм урт шүлгийг (папирус эсвэл илгэн цаасан дээр) бичиж авах асар их, үнэтэй ажлыг хийх боломжтой байсан гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Энэ санаа нь Гомер бичихийн ач холбогдлыг урьдчилан харсан гэсэн санаан дээр үндэслэсэн юм. Гэхдээ шүлгийн хэл, хэв маяг нь аман гарал үүслийг илтгэнэ.
Энэхүү хөгжлийн явцад бичлэгийн хамгийн эртний үе нь Грект бичиг үсэг аль хэдийн хөгжсөн МЭӨ 650 он байх байсан. Харин аман зохиолын туульс 5-р зуунд цэцэглэн хөгжиж байв. МЭӨ, тиймээс 6-р зуунд ч гэсэн "Илиада" ба "Одиссей" -ийн аман "бүтээл". МЭӨ боломжгүй гэж үзэж болохгүй.
Шүлгүүдийг Писистратусын үед Афинд цуглуулж, эцсийн хэлбэрийг нь өгсөн гэсэн домог байдаг. Текстүүдийн бодит түүх ийм байж болно.
Эрт урьд цагт нэгэн алдарт яруу найрагч Гомер гэдэг хүн амьдарч байжээ. Энэ нь Иониас гаралтай Грекийн колониуд, магадгүй Чиос эсвэл Смирнагаас. Яагаад ч юм, магадгүй тэр шилдэг байсан болохоороо аман зохиолын туульсын илэрхийлэл гэж үзэх болсон.

171

хамгийн алдартай дуучдын бүлгүүд өөрсдийгөө түүний өв залгамжлагчид гэж үздэг байв. Эдгээр нь Хиос арлын "Гомерын хөвгүүд" гэж нэрлэгддэг Гомеридууд байв. Гомерын үед (Магадгүй МЭӨ 8-р зуунд) Тройгийн домог Эгийн шүүхүүдэд ихэвчлэн ярьдаг байсан, учир нь бид өөрсдийгөө баатруудын нэрээр нэрлэсэн захирагчид - Хиос Гектор, Кимийн Агамемнон гэж нэрлэдэг. Магадгүй тэдний шүүхүүд Гомерыг Ионийн хотуудын наадамд, ялангуяа Микале хошуу дахь Панионионд оролцохыг урьсан газар байсан байх. Дараа үеийнхэн эртний баатарлаг яруу найргийн ихэнхийг түүний бүтээл гэж үзэж, "Гомерын дуулсан шиг" гэсэн үгсийг анхааралтай хадгалахыг хичээсэн. 6-р зуунд Афиныг тэлэх эрин үед. МЭӨ Улс төрийн амбицтай дарангуйлагч Афина бурханд зориулсан орон нутгийн наадмыг илүү "үндэсний" налуу наадам болгохыг хүсчээ. Акрополис дээр Афины гайхамшигт сүм (бидэнд бууж ирсэн Парфеноны өмнөх сүм) баригдаж, бүх нийтийн амралтын өдрүүдийг алдаршуулсан туульс, түүхэн шүлэг уншдаг байв. Афины муж, Грект тэргүүлэх үүрэг хайж байна. Афины захирагч Гомерыг ордны бичээчдэд аль болох үнэнч, бүрэн дүүрэн, үзэсгэлэнтэйгээр зааж өгсөн шилдэг Гомеридтэй хамт зардлаа хэлээгүй.
Бидний мэдэх зохиолын үндэс болсон “Илиада”-г тухайн үеийн дуучны үгнээс буулгаж болох байсан. Гэхдээ бид ийм хувилбараас татгалзсан ч МЭӨ 650 оноос хойшхи үе рүү анхаарлаа хандуулах ёстой.
Эртний дууны бичлэг нь ихэвчлэн гадаад нөхцөл байдлаас шалтгаалдаг бөгөөд энэ үеэр ихэвчлэн тохиолддог

172

Бичлэг өргөн дэлгэрч эхэлсэн үе. 8-р зуунд түүний бичгийн шинэчлэлийг дагасан Карл Франк, Герман овгуудын эртний аман ардын туульсыг цуглуулж, тэмдэглэж авсантай илт адилтгал бий. Өнөөдөр, онд XXI зууны эхлэлАж үйлдвэрийн орнуудад аман зохиолын уламжлал бараг устаж үгүй ​​болсон зуунд бид өөрсдөө үүнтэй төстэй зүйлийг хийхийг оролдож байна. Бидний таамаглаж байгаагаар тэр үед Гомер нас барсны дараа ч гэсэн "цуглуулагч" гэж бүртгэгдсэн байдаг.
Бид Грект бичгийн хэл байхгүй үед шүлгийг бүтээсэн гэж Иосефус таамаглаж эхэлсэн. Өмнө дурьдсанчлан, Гомерын орчин үеийн судалгаа эхлэхэд Роберт Вуд, Ф.А. Чоно Гомерыг бичиж чадахгүй гэдэгтэй санал нийлж, Вольф Гомерын эхийг нөхөж баршгүй алдсан гэж дүгнэжээ. Милман Парри ба түүний сургуулийн Югославын бардуудтай адил төстэй аман-томьёоны онол нь олон талаараа Вольфын үзэл бодолд буцаж ирсэн явдал байв. Сүүлийн үед бид "аман" онолыг Гомерын өвөрмөц чанар нь түүний агуу бүтээлийг бичгээр хадгалан үлдээж болно гэдгийг олж харах боломжтой болгосон гэсэн таамаглалтай нэгтгэхээс өөр аргагүй болсон. эргэлтийн цэгСоёлын хөгжил, бичиг үсэг дөнгөж үүсч байх үед. Ийнхүү “агуу хүн” уран зохиол бүтээх онол дэмжигчдээ олсон. Өнөөдөр бидний тайлбар нь эдгээр бүх онолын нийлбэрийг илэрхийлж байна: шүлгүүд нь зөвхөн 6-7-р зуунд "зохиогдсон" байж магадгүй юм. МЭӨ - тусгайлан бичлэг хийхэд зориулагдсан боловч текстийн эртний давхаргыг сайтар хадгалсан шүлгүүд нь Иониагийн аман яруу найргийн уламжлалаар дамждаг. Бид

173

Эдгээр шүлгийн аман шинж чанараас шалтгаалан "эх"-тэй нэлээд ойролцоо бичвэрүүд байдаг, өөрөөр хэлбэл шүлгийг 650-550 онд бичсэн гэж хэлж болно. МЭӨ Тэд Гомертой ямар холбоотой байсан бол, хэрэв тэр үнэхээр байсан бол нотлох нь тийм ч хялбар биш боловч 6-р зуунд Гомерид байсан бололтой. МЭӨ 8-р зуунд эмхэтгэсэн түүхийг маш нарийн хэлж чаддаг байв. МЭӨ Бүх түүхчдийн нэгэн адил тэд нөхцөл байдал, ивээн тэтгэгчийн хувийн шинж чанарт үндэслэн ямар нэг зүйлийг орхиж, өөрсдийнхөө зүйлийг нэмсэн. Текстийг өөрчлөхөд дараагийн редакторууд ч үүрэг гүйцэтгэсэн. Хамгийн их хөндлөнгийн оролцоотой үе бол 3-р зуун байв. МЭӨ, Александрын сургуулийн шүүмжлэгчид тодорхой текст бүтээх гэж оролдсон үед. Жишээлбэл, зургадугаар цомгийн эхэнд "Скамандер ба стомалимна голын хооронд" гэсэн үгийг Аристарх гэж сольсон: "Симоисын эрэг ба гайхамшигтай урсдаг Ксанфын хооронд" гэж түүний үеийн Троагийн топографи ийм байсан. . Зарим хэсгийг зүгээр л "муу амттай" гэж буруушааж байсан. Одоо ойлгомжгүй болсон тул олон үгийг хассан.

Микений тууль яруу найраг байсан уу?

Гомер хэний яруу найргийн уламжлал дээр тогтсон бэ? Микений үед Гомерийн туульсаас уламжлагдан ирсэн аман зохиол байсан уу? Дэлхий сүйрэхээс өмнө Микений цайзуудад Троягийн дуу сонсогдсон уу? Шугаман В шахмалууд нь мэдээж хүнд суртлын яруу найргийн эсрэг тэсрэг зүйл юм. Гэхдээ тэр үед дуучид эсвэл үлгэрчид байсан нь дамжиггүй, учир нь Пилосын нэгэн зурагт хөгжимчин дүрслэгдсэн байдаг.

174

эсвэл лир тоглож буй бард ба лирын хэлтэрхийнүүд Мениди дэх бөмбөгөр булшнаас олджээ. Жинхэнэ байсан байх магадлалтай баатарлаг яруу найраг, Микений удирдагчдын үйлсийг алдаршуулсан бөгөөд энэ нь зөвхөн Гомероор дамжин бидэнд ирсэнгүй. Илиад болон бусад сэдэвтэй төстэй сэдэвтэй тул олон эрдэмтэд одоо ингэж бодож байна Грекийн домог, орчин үеийн хүрэл зэвсгийн үеийн олон ард түмний яруу найрагт байдаг. Жишээлбэл, Угарит хотод том худалдааны хотСирийн хойд хэсэгт хааны эхнэрийг хулгайлж, хотыг бүсэлсэн тухай өгүүлдэг Крт баатарлаг баатарлаг баатарлаг нэгэн байжээ.
Гэхдээ бид Гомерын бүтээлийн хүрэл зэвсгийн үеийг хэрхэн үнэлэх вэ? Нэгдүгээрт, тэр жинхэнэ Микений объектуудын тайлбартай. Гомерийн "цамхаг шиг" бамбайнууд бүрэн өндөр, ихэвчлэн Аякстай холбоотой бөгөөд 13-р зууны үед Терагийн фреск дээр дүрслэгдсэн байдаг. МЭӨ аль хэдийн хуучирсан. 13-р зууны фрескууд дээр. МЭӨ Mycenae, Tiryns, Knossos-аас найм хэлбэртэй бамбайг харж болно. "Мөнгөн хадаастай сэлэм" нь 16-15-р зууны үеийн олдворуудаас мэдэгддэг. Үүний нэгэн адил, Гомерын "сайхан хөлтэй ахейчуудын" тухай бичсэн шарилнууд нь зөвхөн хүрэл зэвсгийн үеийн булшнаас олдсон боловч дараагийн төмөр зэвсгийн үеэс олдсонгүй. Гахайн соёо малгай, магадгүй хамгийн алдартай хуяг дуулга (энэ тухай "Илиад"-д дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг) олон тооны зурагнаас олдсон бөгөөд тэр чигээрээ Кноссосоос олдсон. Гомер тэр ч байтугай соёо нь ээлжлэн эгнээнд гацсан гэж тэмдэглэжээ. Тагтаа (Илиада) чимэглэсэн, хоёр бариултай1 Несторын аяга нь олдсон аягатай төстэй

1 Гнедичийн орос орчуулгад дөрвөн бариул байдаг. - Ойролцоогоор орчуулга

175

Микен дахь IV булшинд Шлиман өгсөн. Ахиллесийн бамбай хийх хэсэгт дүрсэлсэн металл шигтгээ нь булшны булшны чинжаал ("цамхаг" бамбайг дүрсэлсэн) дээр байдаг. Гомерын бараг бүх нийтээр хүрэлийг сэлэм, багаж хэрэгслийн металл гэж дурдсаныг нэмбэл, энэ нь өнгөрсөн үеийн ямар нэг зүйлийн дүрслэлийг агуулсан болохыг илтгэх гайхалтай баримтуудын цуглуулгатай болно (гэхдээ бидний дараагийн "Харанхуй үе"-ийн талаарх мэдлэг дэндүү хомс. Микений эзэнт гүрэн задран унасны дараа эдгээр олдворуудын заримыг ашиглаагүй гэдэгт итгэлтэй байна). Гомерын уламжлал нь Микений эрин үеийн баатарлаг яруу найргаас эх үндэстэй гэдгийг харуулах цорын ганц найдвартай арга бол Гомерын ашигласан Микений яруу найргийн тодорхой илэрхийллийг харуулах явдал юм. Харамсалтай нь үүнийг хийхэд хэцүү байдаг. Гомерын хэл нь янз бүрийн цаг үеийн олон аялгуунуудын холимог бөгөөд ихэвчлэн ион хэл юм (Гомер өөрөө болон түүний дагалдагчид болох Смирна муж дахь Хиос Гомеридын гарал үүслийг тусгасан). Гэхдээ энэ нь Аркадиа, Киприйн зарим хэсэгт ярьдаг эртний Аркадо-Киприйн аялгуунаас олон тооны үгсийг агуулдаг бөгөөд энэ нь Микений эрин үеэс эхэлдэг. Харамсалтай нь Гомерын бүх зохиолд зөвхөн нэг л Микений хэллэг, тухайлбал, фасганон аргуроэлон, "мөнгөний сэлэм" нь ксифос аргуроелон гэсэн хувилбартай байдаг. Фасганон ба ксифос ("сэлэм") нь аргурос ("мөнгө") ба магадгүй алос ("хадаас") гэх мэт Микений үгс юм. Саяхан ийм сэлэм гарч ирсэн

176

олдсон бөгөөд тэдгээр нь Микений эрин үеэс МЭӨ 700 оны хооронд хамаарах бөгөөд үүнээс үзэхэд уг эпитет нь хүрэл зэвсгийн үеийн сэлэмийг хэлдэг гэж таамаглаж болно. Гэхдээ ийм бага ургац нь Ионы дуучдад шууд аман өв залгамжлах нь маш ховор байгааг харуулж байна.
Гомер хүрэл зэвсгийн үеийн тухай бидний мэддэг зүйлээс бүрмөсөн зөрж буй цэгүүд байдаг. Нягтлан бодох бүртгэл, хэм хэмжээ, бүх зүйлийг нягт нямбай тооцоолж, эцсийн хонь хүртлээ ордон шиг хүнд суртлын ээдрээтэй ертөнцийн талаар огт төсөөлөөгүй нь илт. Түүний шүлэгт энэ ертөнц ороогүй. Үүний оронд идеалжуулсан "баатарлаг"-ыг өгдөг. Үүний сонирхолтой цуурай бол сүйх тэрэг ашиглах тухай Гомерын санаа юм. Тэд үнэндээ хүрэл зэвсгийн үед тулалдаанд ашиглагдаж байсан - ядаж Хитчүүд болон Египетчүүд. Шугаман В ба Хитийн таблетууд Грекчүүд тэдгээрийг цэргийн зориулалтаар ашиглаж байсан гэж үздэг. Харин "Илиада"-д сүйх тэргийг зөвхөн байдлаар ашигладаг тээврийн хэрэгсэл, Цөөн хэдэн үл хамаарах зүйл нь нөхцөл байдал шаардлагатай үед: Несторын Пилосын цэргүүдэд өгсөн тушаалын нэгэн адил - сүйх тэрэг, морин цэргүүдийг урд, явган цэргүүдийг ардаа байрлуулах. "Хэн тэргэндээ өөр сүйх тэргэнд ирэх бол, цурхайг урд нь тавь... Ингэснээр эртний хэрэм, хотууд хоёулаа сүйрсэн." ("Илиада", IV, 306). Тиймээс яруу найргийн уламжлалууд нь "баатруудын" цэргийн урлагийн бодит нарийн ширийн зүйлийг бүрхэг санаж байсан бөгөөд дайн ба ордны амьдралын тухай Микений яруу найргийн мэдээлэл маш бага байсан нь хожмын баатарлаг уламжлалд нэвтэрсэн нь илт юм.

177

Тиймээс энэ баатарлаг уламжлал нь аль хэдийн байсан Микений эргэн тойронд үүссэн байх магадлал багатай юм баатарлаг үлгэрТройн тухай - Тройн түүх нь хүрэл зэвсгийн үеийн яруу найрагчдын сэдэв байсан ч гэсэн. Гомерийн өмнөх туульсын уламжлалын бүтээлч хэсэг нь Микений соёл задран унасны дараах "харанхуй эрин" үед яг ажиллаж эхэлсэн.
Гомерын тухай орчин үеийн олон судалгаанууд нь "харанхуй үеийн" ардын дуучид Микений өнгөрсөн үеийн агуу өдрүүдийн тухай дурсахуйгаар үлгэр зохиосон болохыг баталж байгаа бөгөөд Кельт, Герман зэрэг олон соёлд туульсын уламжлал ижил төстэй хөгжиж байгааг тэмдэглэж болно. болон Африк.
Ийм дүгнэлтүүд нь Гомерын шүлгүүдээс Микений ертөнцийн үнэн зөв тусгалыг харахыг хүсдэг хүмүүсийг бухимдуулж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэд Тройн бүслэлтийн гол түүх, тэр ч байтугай зарим баатрууд нь хүрэл зэвсгийн үед буцаж ирдэг гэсэн санааг үгүйсгэдэггүй. Харин бодит түүхийг яах вэ?

Усан онгоцны жагсаалт

Шлиман бидэнд үзүүлсэнчлэн, Гомерын Трояны дайны түүхэнд гол төв гэж дурдсан Грекийн Микений хотууд үнэхээр ийм байсан. Гол бөгөөд хамгийн хүчирхэг цайз бол Микена юм. Тиринс, Пилос, Орхоменес нар бараг ижил зэрэгтэй байв. Шугаман В шахмалууд нь Гомерийн нэрсийг баталж байна: Пилос, Кноссос, Амнис, Фаистос, Кидониа, хамгийн алдартай цөөхөн хэдэн нэр. 14-р зууны Египетийн бичээсээс харахад.

178

МЭӨ, Mycenae тэр үед ч Mycenae нэрийг авчээ. Илиадын хоёр дахь дуунд Трой руу цэргээ илгээсэн 164 хотын гайхалтай жагсаалт, хөлөг онгоцны жагсаалт гэж нэрлэгддэг:

Аргост бат бөх ханатай Тиринд амьдардаг хүмүүс амьдардаг байв.
Гермиона хот, Азина, хоёулаа далайн диваажин,
Трозен, Аион, Эпидаурус зэрэг усан үзэм элбэгтэй хотууд,
Эгина дахь Масете хотод амьдарч байсан эрэлхэг ахай залуус,
Тэдний удирдагч нь алдарт дайчин Диомед...
“Илиада”, II, 559 (Г.Гнедич орчуулсан)

Жагсаалтыг анх Илиадаас хамааралгүйгээр бүтээсэн. Хэл яриа нь бусад шүлгээс ялгаатай биш ч гэсэн "Илиада"-аас илүү эртнийх гэж нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний тусгаар тогтнолыг зөвхөн Илиада хоёрын хоорондох зөрүүгээс гадна шүлгийн дотор байрлуулсан байдлаар нь харуулж байна, учир нь энэ нь дайны эхэн үед Грекийн цэргүүд цугларсныг дүрслэх зорилготой байсан юм. "Илиада"-д ямар шатандаа орсон тухай үр дүнгүй маргаан удаан үргэлжилсэн. Гэсэн хэдий ч олон шүүмжлэгчид үүнийг Илиадаас илүү цэвэр хэлбэрээр Микений домогуудын илэрхийлэл гэж үздэг. Зарим нь бүр түүнийг тооцдог бодит жагсаалт байлдааны боловсон хүчинТүүхэн Трой хотыг цөлмөсөн Грекийн цэргүүд. Энэ онол нь үнэндээ олон тооны Pylos шахмал дээр зарим баталгааг хүлээн авсан. -

179

Талийгаач Денис Пэйж нэгэн судалгаандаа энэхүү жагсаалт нь зөвхөн Микений үеэс гаралтай төдийгүй жинхэнэ цэргийн захиалга байсан бөгөөд хилийн чанад дахь кампанит ажилтай холбоотой нь "түүхэн үнэн зөв байх ёстой" гэж зоригтой дүгнэжээ. Тэр жагсаалт нь Илиадад төгсдөг яруу найргийн уламжлалаас үл хамааран хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь Илиадаас мөн чанарын хувьд ихээхэн ялгаатай тул хожуу шатанд оруулсан гэж тэр үзэж байв. Эцэст нь Пэйж хүмүүс болон хотуудын жагсаалтад "их өөрчлөгдөөгүй" гэж үзсэн ч энэ тоог хожим зохион бүтээсэн байж магадгүй юм. Трой руу явсан Грекийн армийн жинхэнэ жагсаалт бидэнд байгаа энэ гайхалтай, сэтгэл татам дүгнэлтэд болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Хүрэл зэвсгийн үеэс ирсэн ч үнэхээр байлдааны тушаал байх ёстой гэж үү?
Эртний нийгэм яагаад ийм жагсаалтыг бий болгосон бэ? Жагсаалт нь юу вэ?

Жагсаалтад юу байгаа вэ?

Жагсаалтыг Шугаман В таблет дээрх бичмэл жагсаалтаас олж болно гэдэгт бид эргэлзэж байгаа ч энэ төрлийн жагсаалтууд таблет дээр дахин дахин олддог: нэр, бүтээгдэхүүн, цэргийн техник, цэргийн ангиудын жагсаалт (эрдэмтэн). Пилосын шахмал дээрээс жинхэнэ Микений "хөлөг онгоцны жагсаалт" олдсон гэж хүртэл мэдэгджээ). Linear B нь Грек хэлийг дамжуулахад хангалттай уян хатан хэрэгсэл биш байв.

180

ка. Энэ нь засаг захиргааны баримт бичигт голчлон хэрэглэгддэг, харин түүх, уран зохиолын ээдрээтэй найруулгад ашигладаггүй, загварчлагдсан, цэвэр үечилсэн бичгийн систем байв. Үүнтэй ижил зарчмуудыг Месопотамийн дөрвөлжин бичгийн хөгжилд харж болно: бидэнд хүрч ирсэн бүх бичээсүүдийн дөрөвний гурав нь (ойролцоогоор 150 мянга) нь жагсаалт юм. Тэр ч байтугай Угарит шахмалууд (МЭӨ XIV-XIII зуунууд) хэдийгээр уран зохиолын бичвэрүүдийг агуулдаг боловч ихэнхдээ (500 хүний ​​гуравны хоёр нь) хүмүүсийн жагсаалт юм. газарзүйн нэрс. Мөн Египетийн бичвэрүүд - сансар огторгуйн бүтцийг бүхэлд нь цээжлэх асар том жагсаалтад хуваасан бичээчдэд зориулсан сурах бичигт Египетийн 96 хотын жагсаалт, хүмүүсийг дүрсэлсэн хэллэгүүд, гадаадын оршин суугчдын нэрс, газар нутгийн нэрийг багтаасан болно. 18-р гүрний үеийн сургуулийн сурагчид улс орнуудын нэрс, ердийн бүтээгдэхүүнийг жагсааж, "аль болох олон гадаад үг, нэрийг" ашиглахыг шаарддаг байв. Ийм жагсаалтууд нь дүрсэлсэн эпитетүүдтэй байсан бол 13-р зууны папируст дэлгэрэнгүй дурдсан Гомерийн жагсаалтын аналог болж магадгүй юм. МЭӨ, бид эндээс уншдаг: "Та Хитчүүдийн нутагт очиж үзсэн үү? Хэдем ямар харагддагийг та мэдэх үү? Чи Парис модоор хүрээлэгдсэн Мегерийн зам дагуу алхав ... Библос, Бейрут, Сидон ... Незен голын эрэг, Элснээс илүү загастай боомттой Тир. 14-р зууны Египетийн элчин сайдууд. МЭӨ Амнис, Кносос, Микена зэрэг Сири, Ойрхи Дорнод, Эгийн хотуудын нэрийг дуудлагын нарийвчлалтайгаар тэмдэглэв. (Дашрамд дурдахад, энэ дадлага хүрэл зэвсгийн үед дуусаагүй: Дороти Сайерсийн баатар лорд Питер Вимси ямар нэг зүйлийг уншихыг хүссэн үедээ "Гомерын хөлөг онгоцны жагсаалтын нэг хуудсыг үнэн зөв гаргаж чаддаг" байсан.

181

1964 оны 11-р сарын 12-ны The Times сонинд бичсэнээр нэгэн өндөр настай албан тушаалтан үүнийг нойргүйдлийн эм гэж чангаар давтан хэлжээ!)
Ийм жагсаалтыг антропологичид бичиг үсэг үл мэдэхээс бичиг үсэгт шилжих шилжилтийн үе (Гомерийн эрин үе) эсвэл бичиг үсэг нь маш цөөн тооны хүмүүсийн харилцааны хязгаарлагдмал, төгс бус хэрэгсэл болсон нийгмийн онцлог шинж гэж үздэг байв. хожуу Микений хүнд суртлын тохиолдол). Египетийн болон бусад аналогиас үзэхэд жагсаалт гэх мэт жагсаалтыг шавар шахмалаар амьдралаа эхлүүлж, аман зохиол болохоос илүүтэйгээр "сонирхолтой хуудас" болгон судлах зорилготой байсан (хэрэв ийм зүйл төсөөлөгддөг бол).
Баримт нь бид Микений муж дахь бичиг үсгийн мөн чанар, тархалтын талаар хэтэрхий бага мэддэг бөгөөд үүний дагуу Микений дуучдын хааны танхимд уншиж байсан яруу найргийн бүтээлийн талаар бид юу ч мэдэхгүй - энэ нь хэрхэн, яагаад үүссэн тухай таамаглал дэвшүүлэх болно. гүйлгэх. Нэмж дурдахад, домог зохиож буй нийгмийн хэсэг дэх өрөөсгөл байдлаас болгоомжлох хэрэгтэй: зүгээр л нэг эринд харьяалагдах нь "ижил" гэсэн үг биш юм. Үүнийг бодолцож, жагсаалт бидэнд юу хэлж байгааг харцгаая.
Манай жагсаалтад Грекийн Микений амьдралыг тусгасан болохыг олон зүйл харуулж байна. Хамгийн чухал зүйл бол хэд хэдэн хот, тэдгээрийн байршлыг дурьдсан явдал юм; та гарцаагүй хэлж чадна

182

8-р зуунд хүн амгүй байсан ч Микений эрин үеийн хүн амын тухай ярих. МЭӨ, жагсаалт одоогийн хэлбэрээ авсан гэж үзэж байгаа үед. Жишээ нь: МЭӨ 1200 оны үед Боэотиагийн Эутрезийг орхисон. бөгөөд дараагийн 600 жилийн турш оршин суудаггүй байсан Крис, Дельфи, Пилос, Дорион (Сулима хөндий дэх Малфи) хавцлын дээгүүр, Боэоти дахь Гириа (Драмеси) Мессениа дахь гайхалтай газар. Гириа хотод усан онгоцны дүрс бүхий стенд олдсон бөгөөд Блеген үүнийг Трояныхтой төстэй гадаадад хийсэн кампанит ажлын дурсгалд зориулсан хөшөө гэж үздэг байв. Энэ бүхэн нь жагсаалтад дор хаяж 12-р зууны Микений домогт хамаарахыг харуулж байна. МЭӨ Энэ нь чухал юм: Микений үед оршин суудаггүй байсан нэг ч суурин газар жагсаалтад бүртгэгдсэнгүй. Одоогоор тогтоогдсон наян ерэн газрын дөрөвний гуравт нь Микений оршин тогтнох шинж тэмдэг илэрчээ. Түүгээр ч зогсохгүй малтлага хийсэн бүх хотууд Микений оршин суугчдыг илрүүлсэн бөгөөд тэдгээрийн гуравны нэг орчимд нь Төмөр зэвсгийн үеийн суурьшлын нотолгоо олдсонгүй. Эдгээр баримтууд нь жагсаалтын дор хаяж хэсэг нь Микений гарал үүслийг нотолж байна гэж бид хэлж чадна (хэдийгээр энэ нь мэдээжийн хэрэг энэ нь Трояны дайнтай холбоотой гэсэн үг биш юм). Үүний эсрэг цорын ганц аргумент нь жагсаалтад орсон зарим хотууд тухайн үед байхгүй байсан бөгөөд бидний харж байгаагаар энэ нь тийм биш юм. Нэг жишээг нарийвчлан авч үзье.

183

"Шуургатай Эниспа"

Өнөөдөр эдгээр газруудыг олоход хэцүү байгаа бөгөөд хэрэв та олох юм бол танд амаргүй байх байсан, учир нь тэнд хэн ч амьдардаггүй.
Страбон, "Газар зүй"

Би үүнийг дүрслэхийн тулд сонгосон чухал зүйл: Грекчүүд өөрсдөө сонгодог үед жагсаалтад орсон олон суурингийн байршлыг тодорхойлж чадахгүй байв. Гомер Микен, Тирин нарын тухай балгас, ардын үлгэрээс мэддэг байсан байж магадгүй. Тэр бусад олон суурингийн талаар мэдэж болох уу? түүхэн цаг үе"Бид үүнийг хаанаас ч олохгүй байна", "байхгүй", "алга болсон" гэж бухимдан бууж өгөх хүртэл энд тэнд хайсан уу? Гомер тэдний талаар яаж мэдсэн бэ? Тэгээд тэдний нэр? Массад олон тагтаа, Эниспэд хүчтэй салхитай байдгийг яах вэ? Микений эриний төгсгөлд хаягдсан, хэзээ ч дахин эзлэгдээгүй суурин газруудын талаарх мэдээллийг тэрээр хэрхэн олж авсан бэ?
"Жагсаалтын мэргэжилтнүүд" -ийн ерөнхий дүгнэлтээр бол орчин үеийн таних хамгийн найдваргүй зүйл бол Аркадиа дахь "Рипа, Стратиа, шуургатай Эниспа" гэсэн алдартай гурван хот байв. Гомерын багийн хуучин тоглогч болох Лазенби, Хоуп Симпсон нар ч гэсэн домогт цохиулсан Моррисыг баруун эсвэл төв Аркади руу хаашаа чиглүүлэхээ мэдэхгүй ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөв!
Гэсэн хэдий ч Грекийн археологич К.Т. Сириопулос 1939 онд зам тавих явцад олдсон хэвлэгдээгүй сэжүүрүүдийн дагуу Хортиниа дахь Димитрагийн ойролцоох Аркадиагийн баруун хойд хэсэгт балар эртний сууринг илрүүлжээ. Суурин газар эрчимтэй байсан

184

Неолитын үеэс 12-р зуун хүртэлх идэвхтэй амьдрал. МЭӨ, үүрд хоосон байх үед. Тус суурин нь Афродисион уулын өмнөд энгэрт (Триполи-Олимпийн хурдны замаас хүрэх боломжтой) чулуурхаг толгод дээр байрладаг бөгөөд эгц хана бүхий ой модтой хөндий нь хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн үзэсгэлэнтэй газруудын нэг болох Ладон голын хурдны нэгээс дээш өргөгддөг. Пелопоннесийн хамгийн хөндөгдөөгүй газрууд. Суурин газрын баруун хэсэгт 13-р зууны үеийн цайзын хэрмийн үлдэгдэл бий. МЭӨ Шаазан эдлэлүүд нь энд хүлээж байгаа шиг "мужийн" юм. Паусаниас бичжээ: “Зарим хүмүүс Эниспа, Стратиа, Рипа нар нэгэн цагт Ладон дахь арлуудад оршин суудаг байсан гэж үздэг... үүнд итгэдэг хэн бүхэн энэ бол утгагүй зүйл гэдгийг ойлгох ёстой: Ладон гатлага онгоцонд завинаас илүү том арлууд хэзээ ч байгаагүй! Гэхдээ "арал" (несос) гэсэн утгатай үгийг гол ба түүний цутгал хоёрын хоорондох газар гэж орчуулбал (энэ нь боломжтой) бол Димитраг үнэхээр "Ладон дээрх арал" гэж нэрлэж болно. Хэрэв бид энэ тайлбарыг хүлээн зөвшөөрвөл хөрш зэргэлдээх Стратиа мөн л 2-р зууны түүхч "Стратос" гэж нэрлэсэн "Ладоны арал" байж магадгүй юм. МЭӨ Полибиус, магадгүй (түүний гэрчлэлийн дагуу) Димитрагаас баруун өмнө зүгт Ладон дагуу гурван цагийн зайтай Ставри хотод байрладаг. "Шуургатай" Enispe-ийн хувьд түүний нэр нь арай зохимжгүй байж магадгүй юм: Димитра байрладаг газарт хүчтэй салхи салхилж, Ладоны хөндийгөөр дайрч өнгөрдөг. Түүхийн өмнөх суурин дээр зогсож, үр тариаг байнга үлээж байгаа салхины урсгалыг ашиглаж байгаа нь үүнийг баталж байна.
Хэрэв Паусаниасын мэдээлэгчид зөв бол гурав дахь алдагдсан суурин болох Рипаг олох хэрэгтэй

185

Ладон ба түүний цутгалуудын нэгд. Үнэн хэрэгтээ Стратиагаас нэг цаг хагасын зайд, өөр нэг "Ладоны арал" дээр Агиос Георгиос хэмээх газар байдаг бөгөөд энд Микений сүүл үеийн оршуулга байдаг гэж ярьдаг.
Гомерийн жагсаалтад Аркадиагийн баруун хойд хэсгийн уулархаг бүсийн гурван үндсэн сууринг үнэмшилтэй дүрсэлсэн байдаг бөгөөд тэдгээр нь Аркадиагийн бүх хотуудыг жагсаах дараалал, чиглэлийн дагуу яг тэнд байрлаж байна.
Орчин үеийн археологийн нээлтүүдийн ерөнхий үр дүн нь жагсаалтын бүх хачирхалтай байдлыг үл харгалзан хожмын нэмэлтүүдийг харгалзан үзэхэд түүний үндсэн эх сурвалж нь хүрэл зэвсгийн үеийн жинхэнэ жагсаалт байсан явдал юм. Гомер хэлэхдээ, Месса, Тисбе хотод тагтаа сүрэг, Эниспегийн салхи, Гелосын эрэг (мөн Трой дахь морьд, салхи, ижил гахайн эрэгт) байсан, учир нь ийм байсан. МЭӨ 1200 онд сүйрсэн Эутрез өөр яаж жагсаалтад багтах вэ?
Гэсэн хэдий ч, бид хандах үед улс төрийн тогтолцооГомерын тодорхойлсон мужуудын хувьд бид жагсаалтыг 13-р зууны Грекийн талаар мэддэг зүйлтэй нэгтгэх гэж оролдоход ноцтой бэрхшээлтэй тулгардаг. МЭӨ Бодит байдал дээр та зөвхөн ордны архивын мэдээлэлд найдаж болно. Шугаман В шахмалуудыг Гомерийн жагсаалттай харьцуулбал Микений хоёр муж болох Кноссос ба Пилосын талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгдөг. Knossos-ийн хувьд бидний харж байгаагаар асуудал үүсдэг. Хэрэв бид таблетуудын шинэчилсэн огноог хүлээн зөвшөөрвөл архив нь ойролцоогоор 1200 жилийн түүхтэй.

186

МЭӨ, өөрөөр хэлбэл жагсаалтад хамаарах цаг хугацаатай ойролцоо байна. Гэсэн хэдий ч Гомерын дурдсан Критийн долоон хотоос зөвхөн гурвыг нь (Кноссос, Ликтос, Фаистос) нэрлэсэн байдаг боловч Идоменеогийн хаант улс нь төв бүс нутагт хязгаарлагдаж байсан бөгөөд эдгээр газруудын ихэнх нь нэрлэгдсэн байсан гэж Гомертой санал нийлдэг. шахмал дээрх тайлбарыг хүлээсээр байна (бүртгэлд орсон өөр нэг хот Милат нь хожуу хүрэл зэвсгийн үеийн археологийн чухал материалыг өгсөн). Хэдийгээр Гомер болон таблетууд Мессения дахь есөн хотыг нэрлэсэн байдаг (энэ нь өөрөө сонирхолтой санамсаргүй тохиолдол) боловч энэ хоёр жагсаалтад зөвхөн Пилос, Кипариссиа нар л байдаг. Гэхдээ таблетууд дээрх Пилос хотын үлдсэн долоон нэрийг Гомертой эвлүүлж чадахгүй байгаа бөгөөд Линеар В-ийн тэргүүлэгч эрх баригчид одоо Гомерыг Грекийн Микений газарзүйг сэргээн босгох оролдлогод "бараг ашиггүй" гэж үзэж байна. Гэсэн хэдий ч Гомер өөрийн жагсаалтад байгаа бодит газруудын талаар ярьж байгаа бололтой, таблетуудын зөрүү нь төөрөгдүүлж байгаа ч жагсаалт дахь улс төрийн хуваагдал (зарим тохиолдолд нэлээд хачирхалтай) бодит нөхцөл байдлыг тусгаагүй эсэхийг гайхах нь зүйтэй болов уу. нэг удаа байсан, гэхдээ бусад үед? Жишээлбэл, Пилосын хаант улсын тухай Гомерын дүрслэл нь Пилосын сүйрлийн дараах байдлыг тусгаж чадах уу? Британи дахь Ромын ноёрхлын төгсгөлд Кельтүүд хийсэн шиг өөрсдийгөө Несторын өв залгамжлагчид гэж зарласан Дорианы бага гүрнүүд ч байсан байж магадгүй юм. Ямар ч байсан Афин руу цагаачилсан Пилосоос оргосон хүмүүс

187

"элсэрхэг Пилос" -ын дурсамжийг санав. Мөн 12-р зуунд бусад газруудад. МЭӨ Микена, Тирин, Афины нэгэн адил Микений соёлын тодорхой шинж тэмдгүүд байсаар байв. Лакониа нь Микений амьдралын зарим дүр төрхийг хадгалсаар байна: Гомерын Лакониа дахь хотуудын жагсаалт нь археологийн мэдээлэлтэй маш сайн нийцдэг.
Жагсаалт нь хачирхалтай улс төрийн хуваагдлаар дүүрэн байна. Тэрээр Илиадыг үл тоомсорлож, гол дүрүүд болох Ахиллес, Одиссей нарт жижиг хаант улсуудыг өгдөг. Тэрээр Аяксыг жижигхэн Саламис руу илгээж, Аргосын талийг Агамемнон (өөрөөр хэлбэл Микен) хооронд хувааж, тал нутгийн хойд хэсэг ба Истмусын бүс нутгийг захирч, Аргос, Асинагийн өмнөд хэсгийг захирдаг Тиринсийн Диомедес хоёрын хооронд хуваажээ. Логикоос үл хамааран ихэнх шинжээчид ийм хуваагдал нь Грект урьд өмнө нь байсан бодит байдлыг тусгах ёстой гэж үнэхээр үнэмшилгүй гэж үздэг. Гэхдээ тэдгээрийг 13-р зуунд тохируулах оролдлого. МЭӨ бэрхшээлтэй тулгарсан. Гэсэн хэдий ч хотууд өөрсдөө байгаа нь - хүчтэй аргументЖагсаалт нь үндсэндээ хүрэл зэвсгийн үеэс гаралтай тул түүнд дурдсан улс төрийн хуваагдал нь тухайн үед байсан байж магадгүй гэж үзэж байна. Хариулт нь хожим оруулаагүй жагсаалт нь үнэндээ 12-11-р зууны үеийнхтэй холбоотой байж болох юм. МЭӨ, Микений соёл иргэншлийн уналтаас хойшхи үе боловч түүний зарим төвүүд зарим газарт амьд үлджээ. Mycenae болон Tiryns-ийн хувьд энэ жагсаалтыг 13-р зууны баримт бичиг гэж тайлбарлах аргагүй юм. МЭӨ (LH III B), Mycenae нь сүлжээтэй Арголидын төв байсан үед

188

замууд тэндээс зөрж байгаа боловч бид үүнийг МЭӨ 1200 оноос хойшхи нөхцөл байдалтай харьцуулбал үнэмшилтэй байх болно. Тиринсийн хүч чадал, хүн ам өсөх үед МЭ. Орхоменусын тухай мэдэгдэж буй баримтууд үүнийг харуулж байна. Энэ жагсаалтад Боэотичууд давамгайлсан боловч домогт онцгой үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан тухай тайлбарыг багтаасан болно: үнэхээр Фукидидийн үед тэд Трояны дараа 60 жилийн дараа Боэотид буцаж ирсэн гэсэн домог байдаг. Дайн. Жагсаалт нь Микений соёлын бууралтын шинж тэмдгүүдийг агуулсан бөгөөд түүний гарал үүсэл нь XII зууны (төгсгөл үү?) МЭӨ Түүний МЭӨ 1200 онд сүйрсэн хотуудын тухай ярьж байгаа нь ийм мэдэгдлийн эсрэг ямар ч үндэслэл болохгүй: Микений ертөнцийн аман зохиол нь дараагийн гурав, дөрвөн үеийн туршид тэдний нэрс, тэр ч байтугай өвөрмөц үг хэллэгээр хангалттай хүчтэй байсан гэж таамаглаж байна. Энэхүү жагсаалтыг Микений хожуу үеийн соёл уналтын жилүүдэд, сүйрч буй Микенд захирч байсан жижиг гүрнийг бэхжүүлэх зорилгоор эмхэтгэсэн гэж бид сэжиглэж болно. Трояны дайнтай ямар нэгэн холбоотой байсан нь нотлогдохгүй байна. Хэдийгээр тэр Микений ертөнцөд төрсөн байсан ч энэ жагсаалт нь дайнтай холбоотой "сонирхолтой газруудын" жагсаалт биш гэдгийг баталж чадахгүй бөгөөд "уламжлалыг бий болгох" явцад эмхэтгэсэн. Өнгөрсөн алтан үе: бүтэлгүйтсэн баатруудын үзэгчид ийм шинэ бүтээлд хамгийн их шунадаг. Хэрэв тийм бол Грекийг гадаадад хийсэн сүүлчийн, агуу кампанит ажилд нэгтгэсэн жагсаалт нь зөвхөн "сайн"-ын дурсамж юм.

189

Эрт дээр үед”, Ахай агуу байсан бөгөөд хүчирхэг, алдар суут захирагчид - юу хийхээ мэддэг “ард түмний удирдагч”, “олон арлын хаад” байсан.
Трояны дайнд оролцсон баатруудын нэрс, үйлсийг дуулж байсан дуучид түүний жинхэнэ удирдагчид, армийн талаар үнэхээр мэддэг байсан уу, эсвэл Грекийн Микений хотуудын гайхалтай жагсаалтыг зохион бүтээсэн үү? Тэд стандарт нэртэй баатруудыг зохион бүтээсэн үү? Аякс, хэний "цамхаг" бамбай нь түүнийг өмнөх туульсын баатар болохыг харуулсан бэ? Эсвэл Ахиллес ээжтэйгээ хамт - далайн хатан хаан, ид шидийн шинж чанарууд уу? Түүгээр ч барахгүй, хэрэв энэ үнэхээр Микений туульс шүлэг юм бол Тройгийн үлгэр нь бүслэлтийн тухай анхны дууны түүх биш байх болно. Бид 16-р зууны "бүслэлтийн ритон" (ваар) дээр дүрсэлсэн бүслэлтийг харж байна. МЭӨ, Шлиманн олсон. Хот руу хийсэн дайралтыг Микен дахь мегароны ханын зураг дээр мөн дүрсэлсэн байдаг. Тебесийн эсрэг кампанит ажлын түүх аль хэдийн домог, дууны сэдэв байсан бөгөөд Трояны дайны тухай шүлгийн үндэс болж магадгүй юм. Асуулт гарч ирнэ: Тройн домогт хүрэл зэвсгийн үеийн үйл явдлын нарийн ширийн зүйл, хэсгүүдийг бидэнд хүрч ирсэн шүлэгт үнэн зөвөөр хуулбарласан гэж үздэг ямар нэг зүйл бий юу?

Гомерын түүх

Хэрэв бид Тройн үлгэрийн үнэн зөвийг ядаж гол зүйлээр нь хүлээн зөвшөөрвөл Гомерын түүхийн зарим гол баримтууд үнэн гэж би бодож байна. Хэрэв бид Трой хэмээх хотыг Грекчүүд эзэлсэн гэдгийг баталж чадахгүй бол, дараа нь

190

Наад зах нь бид бусад чухал нарийн ширийн зүйлсээр Гомерийн уламжлал үнэнийг хэлдэг гэдгийг харуулж чадна. Жишээлбэл, Хит, Египетийн олдворууд нь Гомер хүмүүсийн нэрэнд алдаагүй болохыг харуулж байна: Грекчүүдийн хувьд Ахей ба Данаанчууд, Троянчуудын хувьд Дарданчууд.
Гэхдээ Тройг үнэхээр Трой гэж нэрлэдэг байсан уу?
Бидний өмнө дурдсанчлан Хисарликаас хүрэл зэвсгийн үеийн энэ газрын нэрийг илтгэх юу ч олдоогүй байна. Тэнд таблет дээр бичигдсэн дипломат архив байсан бол аль эрт устгасан. Шугаман В бичээсүүдэд Торожа - Трояны эмэгтэй гэсэн үг байдаг боловч энэ талаар баттай баттай байдаггүй. Ойролцоогоор МЭӨ 1420 оны Хитийн нэгэн баримт бичигт. Баруун Анатолийн Вилуса муж (эсвэл Вилусия) нь Таруиса хэмээх суурингийн хамт гарч ирдэг бөгөөд энэ нь (маш сэтгэл хөдөлгөм!) Хитийн архивт ганцхан удаа дурдсан байдаг. Хэрэв бид энэ нэрэнд өөр хэлбэр болох Таруяа өгч чадвал Гомерын Трой, Вилиостой төстэй хэлбэрүүдийг авах болно. Гэсэн хэдий ч Хитийн газарзүйн орчин үеийн мэдлэг нь энэхүү сонирхолтой таамаглалыг боловсруулахад хол явах боломжийг бидэнд олгодоггүй. Ямартай ч хүрэл зэвсгийн сүүлийн үеийн газарзүйн талаарх бидний мэдлэг нэмэгдэхийн хэрээр Гомерын буруу байсныг нотлох баримт байхгүй, түүний түүхийг зарим баримт нотолж байна гэж хэлж болно. Хисарлик руу явцгаая: Хисарлик-Трой зөвхөн хүрэл зэвсгийн төгсгөлд л энэ түүхийн гол төв болсон уу, эсвэл Грекийн Трой туульсын гол санаа нь үргэлж байсаар ирсэн үү?

191

"Гэгээн Илион": Гомер Тройн топографийн тухай

Трой энэ түүхэнд хэр удаан оролцсон бэ? Өөрөөр хэлбэл, энэ нь үргэлж Троас гэж нэрлэгддэг бүс нутагт Дарданеллийн ойролцоо байрладаг хотын түүх байсан уу? Энэ асуултыг асуух хэрэгтэй, учир нь дуучид Трояны ландшафтыг эртний түүхүүдэд танилцуулсан, тухайлбал Микений Фивийн шуудай эсвэл Одиссейд өгүүлсэн Ахейн Египет рүү дайрсан тухай өгүүлдэг. руу тодорхой хэмжээгээрШүлэг нь МЭӨ 730 онд Иониад зохиогдсон эсэхээс үл хамааран шүлэгт ямар огноо өгөх нь хамаагүй. эсвэл МЭӨ 550 оны орчимд Хиосын дуучдын үгнээс бичигдсэн байдаг. Бид ямар ч огноог сонгохоос үл хамааран 8-р зуунд Хисарлик дээр байгуулагдсан Aeolian Грекчүүдийн колони оршин тогтнох хугацааг сонирхож байна. МЭӨ Локридагийн охидын үлгэрээс энэ газар МЭӨ 70-аад оноос өмнөх үеийн нотолгоог бид харсан. Энэ нь Тройн эсрэг Грекийн кампанит ажлын тухай домогтой холбоотой байв. Гомер хэмээх дуучин Илион дахь Эолийн колони байгуулагдсаныхаа дараахан (МЭӨ 750 онд) тэнд очсон гэж олон хүн таамагладаг байсан ч үл үзэгдэх бяцхан Илион яагаад Грекийн үндэсний туульсын төвд орсныг тайлбарлах хэрэгтэй болно. . Трояны дайны түүхийг эрс үгүйсгэж байгаа хүмүүс энэ асуултын хариултыг олохгүй байна. Бидний тодорхой мэдэхгүй зүйл бол тэд МЭӨ 730 оны үед Хисарлик дээр харагдаж байсан эсэх юм. хүрэл зэвсгийн үеийн барилгуудын үлдэгдэл (Трой VI-VII). Харин хүрэл зэвсгийн төгсгөлд хамаарах баатарлаг домогт жинхэнэ хүн рүү дайрсан тухай өгүүлдэг бол

192

Тэр үеийн Ноа цайз, яагаад энэ үйл явдлын ул мөр Гомерын дүрслэлд хадгалагдаж болохгүй гэж?
Бидний харж байгаагаар яруу найрагч өөрийн харсан зүйлээ ярьж байна гэдэгт Троас руу аялсан анхны аялагчид итгэлтэй байсан. Үнэхээр Хисарликийн орой дээрээс та Самотраки арлыг харж болно. Александр Кинглэйк "Гомер тэгж хэлсэн, тэгж байна" гэж хэлэв. Хэн ч маргаагүй ерөнхий газарзүйирмэгүүд - арлууд, Дарданелла, Айда уул гэх мэт боловч Гомерийн топографийн бусад талууд маргаан үүсгэсэн (мөн одоо ч үүсгэсээр байна). Жишээлбэл, баруун ханын доорхи халуун хүйтэн устай давхар булаг - Гомерын дурдсан газарзүйн хамгийн нарийн шинж тэмдэг нь олдоогүй бөгөөд Лечевалье шиг ухаалаг судлаачийг Бунарбаши дахь Дөчин нүдэн булаг руу андуурч хөтөлсөн байна. Schliemann үнэндээ 200 метрийн зайд олсон баруун ханаГиссарлик дээр эрт дээр үед газар хөдлөлтөд гацсан булгийн ул мөр байдаг ч яруу найрагч Бунарбашигийн эх сурвалжийг Гисарликийн эх сурвалжтай хослуулан яруу найргийн нөлөө үзүүлсэн байх магадлалтай. Мэдээжийн хэрэг, гол нь Гомерын топографийн хувьд "нарийвчлал" биш, харин түүний яруу найргийн хүчтэй нөлөөнд байгаа юм! Аливаа нотлох баримтыг харахад эдгээр бүх эпитет, нарийн ширийн зүйл нь дэлхий дээр байгаа зүйлтэй давхцах болно гэсэн хүлээлт хэтэрхий хүчтэй байдаг, гэхдээ шүлгийн зарим газарт хүрэл зэвсгийн үеийн ул мөр хадгалагдан үлдсэнтэй адил ямар нэг зүйл хадгалагдан үлдсэн байж магадгүй юм. шүлэгт өөрөө Гурав уу?
Гомерын Тройг дүрслэхдээ ашигладаг ерөнхий үгс нь мэдээжийн хэрэг тохиромжгүй мэт санагдахгүй - "хүчтэй ханатай, өндөр бэхлэгдсэн, адуугаар баялаг" гэх мэт. Гэхдээ тэдний хэн нь ч биш

193

хэл шинжлэлийн хувьд эртнийх бололтой. Жишээлбэл, адууны үржлийн талаархи үгс археологичдын анхаарлыг татсан, учир нь тэдний олдвор олдсон олон адууны яс нь адууны аж ахуй нь хүрэл зэвсгийн үеийн (түүнчлэн хожим) Трояны тэгш нутгийн хүн амын онцлог шинж чанартай байсан гэж үздэг. Гэхдээ энэ хэллэг нь Микений үеэс хамаарахгүй ч дурсамж нь эртнийх бололтой. Сайн барьсан хана, бат бөх цамхаг болон өргөн гудамжуудТрой VI-д Дорпфельд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн нь мэдээжийн хэрэг Хүрэл зэвсгийн сүүлчийн үеийн Хисарликтай холбоотой байж болох юм. илүү их хэмжээгээр, Эгийн дэлхийн бусад цайзуудаас илүү боловч Гомер эдгээр үсгийг бусад хотуудад ашигладаг. Гэхдээ "салхи" нь сонирхолтой юм. Энэ үг нь зөвхөн өөр нэг газар болох Эниспа1-ийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь Хисарликт хамаатай гэдгийг хойд салхины даралтын дор толгод дээр зогссон хэн бүхэн мэднэ. Гэхдээ энэ нэр томъёо нь бид хүрэл зэвсгийн үед хүрсэн гэсэн үг биш юм. Илионыг "ариун" гэж тодорхойлсон нь анхаарал татахуйц бөгөөд хэл шинжлэлийн тодорхой асуудлыг хөндөж байна: ашигласан үг нь Эгийн баруун хойд бүс нутаг болох Аеолиагаас гаралтай бөгөөд Микенээс биш ч гэсэн түүхийн эртний хэл шинжлэлийн давхаргад багтдаг. эрин үе. Гэсэн хэдий ч Хисарлик дахь Трой VI-ийн хаалган дээрх шүтээнүүдийн олдворууд нь хотыг хойч үеийнхээ ой санамжинд ариун нандин хэвээр үлдээж болохыг харуулж байна.
Гомер цайзын байрлалыг далайтай харьцуулахад илүү нарийвчлалтай тайлбарлаагүй нь харамсалтай.

1 Орос хэл дээрх орчуулгад "шуургатай" гэсэн эпитетийг ашигладаг. - Ойролцоогоор орчуулга

194

ку хамгийн сүүлийн үеийн нээлтүүдХүрэл зэвсгийн үед Хисарлик үнэхээр далайгаар хүрээлэгдсэн хошуу байсныг харуулсан. Трой II-ийн үед Шлиманн олсон налуу нь нарийхан тал ба далай руу, хоёр хошууны хоорондох өргөн булан руу хөтөлдөг байв. Трой VI үед тэнгис нь толгодоос нэг милийн зайд байсан байх магадлалтай бөгөөд Трой нь Милет, Эфес шиг эцэст нь лаг шаварлаг болсон Дарданеллийн аман дахь гол боомт байсан юм. Энэхүү тодорхойлогч нээлт нь Трой-Хиссарликын түүхийн агуулгыг урьд өмнө нь ойлгомжгүй чиглэлд өөрчилсөн (хэдийгээр булангийн оршин тогтнолыг эртний зохиолчид болон Вуд зэрэг орчин үеийн эртний судлаачид таамаглаж байсан). Гомерын байр зүйн шинж тэмдгүүд нь зарим талаар тодорхой бус боловч хоёр нарийн ширийн зүйл нь тодорхой байдаг - "далайн өргөн булан" руу урсаж буй Скамандер, Хеллеспонтоос "Илион" руу эргэх хөлөг онгоцууд. Зарим геоморфологичид шинэ мэдээллийг судалсны дараа үүнийг бүрэн боломжтой гэж үзэж байгаа хэдий ч Гомерын газарзүйн байршил нь түүний үеийнхээс хожуу хүрэл зэвсгийн үеийнхтэй илүү төстэй гэж бид хэлж чадахгүй.
Яруу найргийн хэл"Өндөр ханатай Трой" гэх мэт эпитет бүхий хэллэгүүдээр хязгаарлагдахгүй нь мэдээжийн хэрэг Трой ба Илионыг дүрслэн бичихэд хэрэглэгддэг. Энэ нь Илиос [Илион]-ын анхны хэлбэр болох Вилиос дахь хачирхалтай "проти" гэсэн угтвар үг, дигамма (хожим Грек хэлнээс алга болсон W үсэг) зэрэг хуучны зарим элементүүдийг агуулж байдаг. By ерөнхий сэтгэгдэлхэл шинжлэлийн эрдэмтэд домог аажмаар богиносгож, хэллэгийг нь сайжруулж,

195

маш бага толь бичгийг ашиглан туйлын үр ашигтай байх нь Тройгийн шүлгийг одоогийн Илиад хэлбэрт орохоосоо өмнө олон удаа өгүүлсэн болохыг нотлох чухал нотолгоо юм. Харин хэдэн үеийн дуучид шүлгийг арав, хорин гэж орчуулсан бэ гэдгийг хэл судлаачид хэлж чадахгүй байна уу?
Дүгнэж хэлье: аман яруу найраг Микений эрин үед байсан, заримдаа түүний цуурай нь Илиадад сонсогддог боловч Гомерын үгсийн сангийн нэлээд хэсэг нь хожуу үеийнх юм. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, Микений домогт домгийн хэлтэрхийнүүд тэнд байж болно Гомерийн туульсүгийн сан, хэв маягаас бүрэн хамааралгүй. Хамгийн гайхалтай жишээ бол алдарт гахайн соёо дуулга юм. Хэдийгээр Микен гэдэг нь тодорхой боловч Гомер үүнийг хэрхэн дүрсэлсэн талаар эртний зүйл байдаггүй. Энэ нь тайлбарын нарийвчлал хэвээр байсан ч гэсэн ийм байдлаар дамжуулагдсан текстээс эртний хэв маяг алга болж болохыг бидэнд сануулж байна. Эцэст нь, Хүрэл зэвсгийн үед буцаж ирсэн, Гомерын үеийн дуучид мэдэхгүй байж болох Трой хотын тухай Гомерын дүрсэлсэн гурван хэсгийг дахин харцгаая. Тэдгээрийн аль нь ч эртний хэл шинжлэлийн шинж чанарыг агуулдаггүй. Бүгдэд нь хүрэл зэвсгийн үеийн жинхэнэ Хисарлик бүслэлтийн талаарх тайлбараас гаргаж авч болох дэлгэрэнгүй мэдээллийг агуулна.
1. Тройн налуу хана: “Патрокл гурван удаа өндөр хэрмийн буланд авирсан”1 (“Илиада”, XVI, 702).

1 Менетигийн хүү гурван удаа өндөр хана өөд гүйсэн - Н.Гнедич орчуулав. - Ойролцоогоор орчуулга

196

Энэ тайлбар нь Трой хотын архитектурын онцлог шинж чанарыг өгдөг үү? Блеген тайланд ханан дээр блокуудыг нягт нунтаглаагүй хэсгүүд байсан бөгөөд түүний ажилчид ийм байдлаар хана руу амархан авирдаг гэж тэмдэглэжээ. (Трой VI-гийн өрлөгийн хананы зөвхөн дээд давхрууд л МЭӨ 8-р зуунд харагдаж байсан бөгөөд "салхи, бороонд маш их эвдэрсэн тул тэдгээрийг нэгэн цагт үзэсгэлэнтэй барилга гэж бараг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байсан" гэж Дорпфельд бичжээ.)
2. “Агуу Илиум цамхагт очив...” (“Илиада”, VI, 386). Энэ цамхаг Тройн гол хаалганы хажууд зогсож байв. Дэд текстээс бид энэ нь эвлэрлийн газар байж магадгүй гэж дүгнэж байна - Андромаче Афина сүм рүү биш харин энд очдог. Трой VI-ийн өмнөд хаалга, хэрэв тэнд байсан бол эцсийн хүрэл зэвсгийн үеийн хотын гол хаалга болох "Скайн хаалга" байсан нь дамжиггүй. Энэ тал нь тэр үед булан байсныг бид одоо мэдэж байгаа бөгөөд гол хаалга нь хуурай газар руу харсан байх нь үндэслэлтэй юм шиг санагддаг. Булангийн талд гол хаалганы археологийн баримт байхгүй. Троягийн өмнөд хаалганы хажууд болгоомжтой холбосон шохойн чулуун блокоор хийсэн асар том цамхаг зогсож байв. Энэ нь гол тахилын ширээний эргэн тойронд баригдсан бөгөөд гадна талд нь зургаан индэр (шашин шүтээнүүдэд зориулсан уу?), тахил өргөх газар байв. “Агуу Илион цамхаг руу явлаа...” гэсэн хэллэг VI Тройгийн дурсамжийг хадгалсан бололтой.
3. Инжрийн модны дэргэдэх хананы нэг хэсэг нь хамгийн үнэн зөв дурсамж байж магадгүй: тэнд ялангуяа хот байдаг.

197

дайснуудад ойртож, бэхлэлт рүү авирах нь тохиромжтой” (“Илиад”, VI, 343). "Сул" хананы тухай домог (Мэдээж Баруунд) археологийн баталгааг хүлээн авсан. Дорпфельд баруун талын хуучин барилгын богино хэсгийг эс тооцвол бүх ханыг шинэчилсэн болохыг олж мэдэв.
Троягийн үлгэр нь Илиадаас өмнө байсан, ядаж л Ионы дуучид Илион, Трой, Троячуудын онцлогийг харуулсан өргөн, нарийн төвөгтэй боловч нарийн бөгөөд хэмнэлттэй эпитет, томъёоллыг бий болгоход зарцуулсан гэж дүгнэх нь зөв юм шиг санагдаж байна. Мартин Нилссон Гомер ба Микен (1933) хэмээх сонгодог судалгаандаа бичсэнчлэн Трой руу хийсэн жагсаал нь домгийн үндэслэсэн үйл явдал бөгөөд хүрэл зэвсгийн үе рүү буцах ёстой гэж үзэх бүх шалтгаан бий. Гэхдээ домог нь нүүдлийн эриний сүүлчийн үетэй холбоотой байх ёстой гэж үздэг домог гарал үүслийн тухай Гомерийн бус, эх газрын хувилбарууд бас байсан. Энэ үүднээс авч үзвэл уг хуйвалдаан нь Эолийн Грекийн Троас суурин болон Грекийн Илионыг сэргээн босгохоос өмнөх үе рүү шилжсэн бөгөөд хамгийн эртний нь МЭӨ 750 он байж магадгүй юм. Зөвхөн Локридагийн охидын тухай хачирхалтай түүх нь Грекчүүд болон Троачуудын хооронд ямар нэгэн холбоо байсан эсвэл ядаж "харанхуй эрин үед" үүнийг сонирхож байгааг харуулж байна. Хүрэл зэвсгийн төгсгөлөөс 8-р зууны хооронд Троягийн домог бий болох боломжийг тайлбарлах түүхэн болон археологийн баримт байхгүй. МЭӨ Энэ бол миний бодлоор хэд хэдэн эрдэмтдийн хэлсэн үгсийн хоорондын холбоог үгүйсгэх гэсэн оролдлогыг үгүйсгэж буй аргументуудын нэг юм.

198

Хэвлэлийн дагуу бэлтгэсэн:

“Илиада”, “Одиссей” зохиолуудад Трой хотыг хүчирхэг хэрэм, цамхагаар хамгаалагдсан уудам суурин гэж дүрсэлсэн байдаг. Цайзын дотор олон тооны иргэдэд төдийгүй бас хангалттай зай бий их тоохолбоотнууд хотыг ахейчуудын дайралтыг няцаахад туслахаар цугларав. Энэхүү цайз нь тэдний морь, сүйх тэрэг, тулалдаанд шаардлагатай бүх хэрэгслийг байрлуулах боломжтой байв. Хомерын тухай Хомерын дүрслэлд дүн шинжилгээ хийхэд эрдэмтэд 50 мянга гаруй хүн багтах боломжтой гэж тооцоолжээ. Өргөн гудамжууд байсан бөгөөд цайзын оройд Приам хааны "сайхан" ордны хажууд задгай гудамж байв. агора(дөрвөлжин).

Үндсэн ордны хэмжээ нь асар том байв: төрийн хурлын танхимуудаас гадна болгоомжтой сийлсэн чулуугаар хийсэн портикууд, хааны хувийн танхимууд. (мегара,Шүлэгт тэдгээрийн талаар нарийвчилсан тайлбар байхгүй), Приамын хөвгүүд гэрлэсэн эхнэрүүдтэйгээ хамт амьдардаг ордонд 50 өрөө байсан. Тэдний хашааны цаана Приамын охид ба тэдний нөхрүүдийн өрөөнүүд байсан бололтой - эдгээр нь өөр 12 өрөө бөгөөд хана нь мөн төгс боловсруулсан чулуугаар хийгдсэн байв. Ойролцоох бусад ордонууд, тэр дундаа олон өрөөнөөс бүрдсэн нэг ордон байв гэрГектор - маш тохь тухтай, өргөн танхимтай (мегара).Хажууд нь Александр буюу Парис үзэсгэлэнтэй Еленатай хамт амьдардаг үзэсгэлэнтэй байшин байв. Тэр өөрөө Тройд олддог шилдэг барилгачид, гар урчуудын тусламжтайгаар барьсан. Түүний таламос(магадгүй эдгээр нь Еленагийн өрөөнүүд байсан байж магадгүй), танхим, хашаа. IN мегаронЕлена ихэвчлэн нэхмэлийн машинд ажилладаг байв. Хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн өөр нэг ордны байшин (домата),Александрыг нас барсны дараа Хелентэй гэрлэсэн Приамын хүү Дейфобын харьяат байв. Ахейчууд модон мориноос гарч ирээд Тройг эзлэн авахад Одиссей, Менелаус нар шууд энэ байшинд очиж, Дейфобыг алж, үзэсгэлэнтэй үстэй Хеленыг эргүүлэн авчээ.

Гомер бас заримыг нь дурдсан байдаг нийтийн барилгууд. Тэдний нэг нь хотын дээд хэсэгт байрлах Афина сүм юм. Энэ нь сууж буй дарь эх Афинагийн дүрсийг агуулсан байв. Хекуба болон Трой хотын өндөр настай эмэгтэйчүүд Диомедийг хотын хэрмээс буцааж хаяхыг бурханд залбирахдаа түүний өвөр дээр үнэтэй хувцас тавьжээ. Цайзын зүрхэнд орших "ариун Пергамон" -д зөвхөн Аполлоны хүндэтгэлд зориулж барьсан ижил төстэй сүм байв. Энэхүү сүмийн цогцолбор нь өргөн цар хүрээтэй, баялаг юм дотоод сүм (адитон),Энд Лето, Артемис нар Анейсын шархыг эдгээж, Аполло түүний зүрх сэтгэлийг зоригоор дүүргэв. Хотын хаа нэгтээ зөвлөлийн танхим байсан байж магадгүй - ядаж Гектор ахлагч, зөвлөхүүдтэй ярилцдаг бөгөөд тэд магадгүй ямар нэгэн нууц уулзалтын газар зохион байгуулсан байх.

Хомерын шүлгүүд хотын төлөвлөгөөний талаар бараг юу ч хэлдэггүй. Хамгаалалтын ханыг мөн маш бага тайлбарласан боловч энэ нь энгийн барилгын блокоор хийгдсэн найдвартай бүтэц байсныг бид мэдэж байна.

Тодорхой зайд ханан дээр өндөр цамхагууд байв. Тэдний нэг нь Илионы их цамхаг гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Скайн хаалганы ойролцоо эсвэл хаа нэг газар байсан бололтой. Тэнд тэнд цугларсан хотын ахмадууд модон дээрх царцаа шиг уран цэцэн үгтэй, Хеленыг гэрээс гарахдаа түүний гоо үзэсгэлэнг биширч, хадам аав Приамын дэргэд суугаад түүнд зогсож байсан хэд хэдэн баатруудын нэрийг хэлэв. Ахейчуудын эгнээнд: Атреусын хүү Агамемнон хаан; зальтай, авхаалжтай Одиссеус; асар том, хүчирхэг Аякс. Гэвч дэмий л тэрээр дайчдын дунд ихэр дүү Кастор, Поллукс нарыг хайж байв. Хувь заяаны сэлэм тэдний толгой дээр аль хэдийн унаж, Лакедаемоны нутагт оршуулсан гэдгийг тэр мэдээгүй.

Андромаче бяцхан хүү, асрагчтайгаа хамт Скайн хаалганы ойролцоох Илион цамхаг руу явав. Тэнд Гектор тэднийг олж, тулалдааны өмнө тэдэнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн юм. Хөндий рүү хүрэх зам энэ хаалгаар дамжин өнгөрч, Приам Парис, Менелаусын тулааныг үзэхээр явахдаа сүйх тэргэндээ суув. Тэнд, цайзын хаалганы гадаа Гекторыг ганцааранг нь Ахиллестай тулалдах ёстой, харин Гекторын нөхдүүд хотын хэрмийн ард нуугдаж, хорон муу хувь заяа орхисон юм.

Илиадад Дардан хаалгыг гурван удаа дурдсан байдаг; Дарданиа нь Трой хотоос нэлээд хол зайд, Айда уулын энгэр дээр, "олон булаг шандтай" байв. Шүлэгт бурхан биетэй Хера Ахейнчуудыг шоолж, Ахиллесгүйгээр тэд арчаагүй гэж хэлэв: түүнийг тулалдаанд оролцоход Троячууд Дарданийн хаалгыг орхихоос ч айж, түүнийг эзгүйд тэд усан онгоцонд хүрч зүрхэлсэн. Дардан хаалганы хажуугаар гүйхдээ Гектор гурван удаа дэмий л орогнож, Ахиллес араас нь хөөжээ. Гектор алагдаж, Ахиллес биеийг нь сүйх тэргэнд уяж, тоосон дундуур чирэхэд Приам унасан хүмүүсийн цогцсыг зохих ёсоор эмчлэхийг хүсэхээр Дардан хаалганаас гарч ирэв. Гагцхүү Троячууд хааныг үүнийг хийхгүй байхыг ятгаж чадсангүй.

Троя хотод нэр нь тодорхой болсон хоёр хаалганаас гадна өөр хаалга байсан нь илт байна. Ямар ч байсан үүнийг Илиадын хоёрдугаар дэвтрийн дараах үйл явдал нотолж байна: бурхдын элч Ирисийн зөвлөснөөр Гектор Троячууд болон тэдний холбоотнуудыг байлдааны дараалалд оруулахын тулд жагсаахыг тушаав. ; "Бүх хаалга онгорхой" байсан тул цэргүүд түүгээр гарав. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хотод хоёроос илүү хаалгатай байсан гэсэн үг юм. Үгийн олон тоог ашиглах пилайЭнэ нь гайхмаар зүйл биш юм - энэ нь гарц нь ихэвчлэн хоёр навчнаас бүрдэх бөгөөд тус бүр нь тэнхлэг дээр бэхлэгдсэн, өөрийн чиглэлд нээгддэгтэй холбоотой юм.

Хомерт бид хотын хэрэм гурван булантай байсан гэж уншдаг. Тэдний нэгнийх нь нурууны дагуу Патроклус гурван удаа хананд авирах гэж оролдсон бөгөөд Аполло гурван удаа түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй. Магадгүй орсон байх энэ тохиолдолд бид ярьж байнадээр сайн мэддэг шинж чанар цухуйсан тухай их ханаТрой VI ба Вила?

Хотын нэг хачирхалтай зүйл нь хоёр нэртэй байсан. Илиад ба Одиссейд үүнийг Трой эсвэл Илион гэж нэрлэдэг. Магадгүй "Трой" нэр нь хоттой зэргэлдээх бүх нутаг дэвсгэрийн нэрээс гаралтай байж болох юм - Троас, "Илион" нь хотын жинхэнэ нэр байсан. Гэсэн хэдий ч Гомерын шүлгүүдэд ийм ялгаа харагдахгүй бөгөөд хоёр нэр хоёулаа нэг хотыг хэлдэг. Илиадад Илиум нэр 106 удаа гардаг - Тройгаас хоёр дахин их (энэ нь 50 удаа дурдсан). Одиссейд харьцаа өөр байна: Трой - 25 удаа, Илион - 19 удаа. Эртний үед болон хожим нь эртний Троягийн суурин дээр байсан хотыг дахин Илион гэж нэрлэж эхэлсэн.

Бидний харж байгаачлан Гомерын шүлгүүдэд хотын талаар ямар ч системчилсэн тайлбар өгөөгүй ч нэлээд олон мэдээлэл нь түүний нэрний хажууд гарч ирдэг тодорхойлолтуудыг агуулдаг. Тиймээс "Ilion" нэртэй 11-ийг ашигладаг өөр өөр тодорхойлолтууд, мөн "Трой"-той - ердөө 10. Тэдний зөвхөн нэг нь - euteicheos(хүчирхэг цайзын хананы ард) - хоёр хотыг тодорхойлоход ашигласан: Трой - 2 удаа, Илион - 4 удаа. Энэ цорын ганц үл хамаарах зүйл, болон бусад тохиолдолд нэг хотын тайлбарыг нөгөөг тодорхойлохдоо хэзээ ч ашигладаггүй бөгөөд энэ нь мөн чанартаа ижил төстэй тайлбартай байсан ч гэсэн.

Трой бол "өргөн тархсан хот", "цэлгэр гудамжтай"; цайзын хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн, дээрээс нь "сайхан цамхаг" өргөгдсөн, ханан дотор "том хаалга" байдаг; Энэ " агуу хот"," Приам хот "," Трояны хот ". Нэмж дурдахад тус хотод "үржил шим сайтай газар" бий.

Илион бол "ариун"; "өвөрмөц" ба "давтагдашгүй"; " аймшигтай"; гэхдээ тэр үед "сайн баригдсан" хот "амьдрахад тухтай" боловч "хүчтэй салхи үлээж" байдаг. Тэр бас "царайлаг" бөгөөд "сайн унагануудаараа" алдартай.

Сүүлчийн бодлыг "Илиада"-д ашигласан Трой хотын оршин суугчдын дараах тодорхойлолтоор баталж байна (16 тодорхойлолтоос - бусдаас ихэвчлэн): Зохиогч тэднийг 19 удаа дуудсан. хипподамой- "морьтон бөхчүүд". Нэг үг шиг eupolos- "Сайн унагатай" (зөвхөн Илионыг тодорхойлдог) энэ нь Троянчуудаас бусад хүмүүсийн шүлэгт огт хэрэглэгддэггүй. Гэсэн хэдий ч тодорхойлолтыг тэмдэглэх нь зүйтэй хипподамойесөн баатруудад (Антенор, Атреус, Кастор, Диомед, Гектор, Гиппас, Гипенор, Тарасимед, Тидеус) морь барих чадварын улмаас хэрэглэсэн. Тиймээс Трой хотын оршин суугчид морь эвдэж, сайн морьтой гэдгээрээ алдартай байсан нь тодорхой болжээ.

Троянуудыг тодорхойлсон бусад тодорхойлолтуудын дунд Илиадад эдгээр үгсийг ихэвчлэн ашигладаг. мегатимой -"зоригтой", "зоригтой" (11 удаа); гипертимой -өмнөх нэр үгтэй маш ойрхон утгатай (7 удаа тохиолддог); агерохой -"язгууртан" (5 удаа); гиперфилой– “бардам”, “бардам” (4 удаа); Агавой -"алдартай", "алдартай" (3 удаа); мегалеторууд -"өгөөмөр" (2 удаа). Тус бүр нэг удаа дурдсан: агенора- "зоригтой"; hyperenoreontes -"захирагч" ба hybhstanai- "үл тоомсорлодог", "жигшмээр". Дээр дурдсан есөн эпитет бүгд нэгд хамаарна семантик цувралмөн троянчууд бардам, бардам хүмүүс байсныг харуулж байна.

Илиад дахь троянуудад хэрэглэсэн үлдсэн тодорхойлолтууд нь төвийг сахисан, цэвэр дүрсэлсэн байдаг: "бамбайтай" (4 удаа); "Тэмцэх дуртай" (тус бүр 3 удаа); "хүрэл үнэт эдлэл өмсөх" (2 удаа); "Жадчид" (1 удаа). Зохиогч мөн тэдгээрийг тус бүр нэг удаа нэрлэсэн eupheneis- "баян", "цэцэглэн хөгжсөн".

Хувь хүний ​​тэмдэгтүүдийг тодорхойлохын тулд Ахейн ба Трояны аль алиных нь тодорхойлолтыг ихэвчлэн ашигладаг. Тэдгээрийн ихэнх нь хувь хүн биш бөгөөд нэг эсвэл нөгөө дайтаж буй талын аль ч дайчинд хэрэглэж болно. Гэсэн хэдий ч тус тусад нь ашигладаг хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг тодорхой хүмүүс. Дүрмээр бол тэд хүний ​​зан чанар, зан байдал, гадаад төрх байдлын зарим шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг. Жишээлбэл, Приам хаан үнсний голтой жадтай байсан бололтой. Тиймээс зохиолч Приамыг дүрслэхдээ энэ үгийг ашигладаг eummeles- "Сайн үнсэн жадтай." Илиадад энэ тодорхойлолт нь зөвхөн Троянчууд - Пантосын хүү (эсвэл хөвгүүд) Приам, өөр хэнд ч хамаарахгүй. Ахиллес бас үнсний голтой жадтай байсан боловч үүнийг өөрөөр нэрлэдэг. мели,Түүнээс гадна энэ тодорхойлолт нь зөвхөн энэ жадад хамаарна. Ахиллес өөр нэг нэр томъёонд монополь эрхтэй байдаг - подаркес -"хурдан хөлтэй", мөн илэрхийлэл podas okus,-тэй ижил утгатай podarkes(Одиссейн ганц тохиолдлыг эс тооцвол). Гекторыг тодорхойлохын тулд зарим үгсийг бас ашигладаг. korythaiolos- "гялалзсан дуулгатай" ба халькокористууд -"хүрэл дуулгатай." Шүлэгт тэд зөвхөн түүнтэй холбоотой хэрэглэгддэг. Александрыг "Цагаан үстэй Хелений нөхөр" гэж зургаан удаа нэрлэдэг. Түүний ах Дейфобус нь "цагаан бамбай" -аар ялгагдана. Агамемнон, Одиссей, Патроклус, Аякс, Нестор болон бусад бараг бүх баатруудыг өвөрмөц илэрхийллийн хэрэгслээр дүрсэлсэн байдаг.

Ерөнхийдөө, Трой ба Троячуудын тухай (мөн Ахейчуудын тухай) Гомерын шүлгийн текстэд тараагдсан эдгээр хэсэгчилсэн мэдээлэл нь бүрэн дүр зургийг бүтээхэд хангалтгүй нь тодорхой юм. Үүнээс гадна, энэ мэдээлэл нь дүрмээр бол ерөнхий бөгөөд тодорхой биш юм. Энэ нь зохиолчийн ашигладаг туульсын маш онцлог шинж юм уран зохиол, төр, хаад, ард түмний тухай өгүүлдэг. Нөгөөтэйгүүр, бидний харж байгаагаар, зохиолууд нь зохиогчийн зүгээр л зохиож чадаагүй маш их мэдээллийг агуулдаг.

Гайхамшигтай оюун ухаан, чадвартай хэд хэдэн хүмүүсийн гялалзсан ололт амжилт нь тэдний үеийнхэн, үр удамд гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд Гомерын шүлэг, хүрэл зэвсгийн сүүлчийн үеийн Эгийн мужуудын түүхийг судлахдаа үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Магадгүй энэ бүс нутгийн хайгуулын онцлох үйл явдал бол 1952 онд Майкл Вентрис Кносос ба Пилосоос эртний үг хэллэг болох Linear B-д сийлсэн шавар шахмалуудыг олсон явдал байж болох юм. Грек хэл. Ийнхүү Грек хэлийг Микений соёл иргэншлийн ордонд хэрэглэж байсан нь тодорхой болж байна.

Чухамдаа үүнээс олон жилийн өмнө Мартин Нильсон Грекийн домгийн бараг бүх томоохон бүлгүүд Микений соёл иргэншлийн үед цэцэглэн хөгжиж байсан ордон эсвэл томоохон хотуудын эргэн тойронд төвлөрдөг гэж тэмдэглэсэн байдаг. Мөн гарал үүслийг баттай нотлох баримтуудыг гаргаж өгсөн Грекийн домог зүйтухайн үетэй холбоотой байх ёстой.

Үүний зэрэгцээ Милман Парри энэ асуудлыг нарийвчлан судалсан цуврал бүтээлүүддээ Илиад ба Одиссей хоёулаа аман яруу найрагт анх гарч ирсэн олон тооны томъёололын хослол дээр тулгуурласан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Дууны шүлгийг бичихээс өмнө аялагч дуучдын нэг үеийнхээс амнаас ам дамжин бараг өөрчлөгдөөгүй дамждаг байсан.

Дөнгөж саяхан Деннис Пэйж олон хүн гэдгийг нотлох нэмэлт нотолгоо өгсөн хэл шинжлэлийн онцлогЭнэ хоёр шүлэг нь үнэндээ Микений соёл иргэншлийн эрин үеийн Ахей буюу Микений аялгууны бараг өөрчлөгдөөгүй хадгалагдан үлдсэн өв юм: ашигласан үг хэллэг, хүмүүс, газар нутгийн онцлогийг бүгдийг нь өөрийн нүдээр харсан тэнүүлч дуучид бүтээжээ. алдар суут үйлсийг нь дуулсан газар нутаг, соёл урлаг, гол дүрүүд. Дайны үеэр болон дайны дараа тэд цэргийн аян дайнд оролцсон хаадын ордонд дуу, шүлгээ дуулжээ. Түүгээр ч зогсохгүй профессор Пейж өөрийн дүгнэлтийг батлах нотлох баримт болгон Микений соёл иргэншил, Трояны дайн, Гомерын шүлгүүдэд тусгагдсан асуудлуудтай холбоотой бүх археологийн олдворуудыг иш татав.

Тэр үеийн бидний мэдлэгийн байдлыг харгалзан үзвэл Трояны дайн бол Агамемнон тэргүүтэй Ахейчуудын (Микенчуудын) эвсэл тулалдсан түүхэн бодит үнэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга; Тэд Трой хотын оршин суугчид болон тэдний холбоотнуудтай тулалдаж байсан. Хожуу үеүүдэд алдартай ой санамж нь дайны цар хүрээ, үргэлжлэх хугацааг ихээхэн нэмэгдүүлсэн. Үүнээс гадна туульсын оролцогчдын тоог хэтрүүлэх хандлагатай байдаг. Том жижиг ангиуд ч зохиомол бөгөөд дараагийн зуунуудад өгүүллэгт орсон гэж хэлэхэд хилсдэхгүй. Гэсэн хэдий ч үүнийг профессор Пэйж өөрийн оролцоогүй ч гайхалтай харуулсан археологийн олдворуудИлиадын эх бичвэрт агуулагдаж буй нотлох баримтууд (тэр үеийн хэл шинжлэлийн олон шинж чанаруудыг оруулаад) Тройн эсрэг хийсэн уламжлалт кампанит ажлын үндэс нь түүхэн баримтууд байдгийг нотлоход хангалттай төдийгүй шүлгийн олон дүрүүд мөн гэдгийг харуулахад хангалттай юм. (бүгд биш ч байж магадгүй) өөрсдийн прототипүүдтэй байсан бодит амьдрал. Аялагч дуучид эдгээр хүмүүсийг янз бүрийн түүхэн нөхцөл байдалд ажиглаж, түүнээс гарсан сэтгэгдлийг хожим нь тэдний түүхүүдэд тусгаж байсан бололтой.

“Илиада”, “Одиссей” зохиолуудад Трой хотыг хүчирхэг хэрэм, цамхагаар хамгаалагдсан уудам суурин гэж дүрсэлсэн байдаг. Цайзын дотор олон тооны хотын оршин суугчдад төдийгүй Ахейчуудын довтолгоог няцаахад туслахаар цугларсан олон тооны холбоотнуудад хангалттай зай бий. Энэхүү цайз нь тэдний морь, сүйх тэрэг, тулалдаанд шаардлагатай бүх хэрэгслийг байрлуулах боломжтой байв. Хомерын тухай Хомерын дүрслэлд дүн шинжилгээ хийхэд эрдэмтэд 50 мянга гаруй хүн багтах боломжтой гэж тооцоолжээ. Өргөн гудамжууд байсан бөгөөд цайзын оройд Приам хааны "сайхан" ордны хажууд задгай гудамж байв. агора(дөрвөлжин).

Үндсэн ордны хэмжээ нь асар том байв: төрийн хурлын танхимуудаас гадна болгоомжтой сийлсэн чулуугаар хийсэн портикууд, хааны хувийн танхимууд. (мегара,Шүлэгт тэдгээрийн талаар нарийвчилсан тайлбар байхгүй), Приамын хөвгүүд гэрлэсэн эхнэрүүдтэйгээ хамт амьдардаг ордонд 50 өрөө байсан. Тэдний хашааны цаана Приамын охид ба тэдний нөхрүүдийн өрөөнүүд байсан бололтой - эдгээр нь өөр 12 өрөө бөгөөд хана нь мөн төгс боловсруулсан чулуугаар хийгдсэн байв. Ойролцоох бусад ордонууд, тэр дундаа олон өрөөнөөс бүрдсэн нэг ордон байв гэрГектор - маш тохь тухтай, өргөн танхимтай (мегара).Хажууд нь Александр буюу Парис үзэсгэлэнтэй Еленатай хамт амьдардаг үзэсгэлэнтэй байшин байв. Тэр өөрөө Тройд олддог шилдэг барилгачид, гар урчуудын тусламжтайгаар барьсан. Түүний таламос(магадгүй эдгээр нь Еленагийн өрөөнүүд байсан байж магадгүй), танхим, хашаа. IN мегаронЕлена ихэвчлэн нэхмэлийн машинд ажилладаг байв. Хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн өөр нэг ордны байшин (домата),Александрыг нас барсны дараа Хелентэй гэрлэсэн Приамын хүү Дейфобын харьяат байв. Ахейчууд модон мориноос гарч ирээд Тройг эзлэн авахад Одиссей, Менелаус нар шууд энэ байшинд очиж, Дейфобыг алж, үзэсгэлэнтэй үстэй Хеленыг эргүүлэн авчээ.

Гомер мөн олон нийтийн зарим барилгуудыг дурдсан байдаг. Тэдний нэг нь хотын дээд хэсэгт байрлах Афина сүм юм. Энэ нь сууж буй дарь эх Афинагийн дүрсийг агуулсан байв. Хекуба болон Трой хотын өндөр настай эмэгтэйчүүд Диомедийг хотын хэрмээс буцааж хаяхыг бурханд залбирахдаа түүний өвөр дээр үнэтэй хувцас тавьжээ. Цайзын зүрхэнд орших "ариун Пергамон" -д зөвхөн Аполлоны хүндэтгэлд зориулж барьсан ижил төстэй сүм байв. Энэхүү сүмийн цогцолбор нь өргөн уудам, баян дотоод сүмийг багтаасан (адитон),Энд Лето, Артемис нар Анейсын шархыг эдгээж, Аполло түүний зүрх сэтгэлийг зоригоор дүүргэв. Хотын хаа нэгтээ зөвлөлийн танхим байсан байж магадгүй - ядаж Гектор ахлагч, зөвлөхүүдтэй ярилцдаг бөгөөд тэд магадгүй ямар нэгэн нууц уулзалтын газар зохион байгуулсан байх.

Хомерын шүлгүүд хотын төлөвлөгөөний талаар бараг юу ч хэлдэггүй. Хамгаалалтын ханыг мөн маш бага тайлбарласан боловч энэ нь энгийн барилгын блокоор хийгдсэн найдвартай бүтэц байсныг бид мэдэж байна.

Тодорхой зайд ханан дээр өндөр цамхагууд байв. Тэдний нэг нь Илионы их цамхаг гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Скайн хаалганы ойролцоо эсвэл хаа нэг газар байсан бололтой. Тэнд тэнд цугларсан хотын ахмадууд модон дээрх царцаа шиг уран цэцэн үгтэй, Хеленыг гэрээс гарахдаа түүний гоо үзэсгэлэнг биширч, хадам аав Приамын дэргэд суугаад түүнд зогсож байсан хэд хэдэн баатруудын нэрийг хэлэв. Ахейчуудын эгнээнд: Атреусын хүү Агамемнон хаан; зальтай, авхаалжтай Одиссеус; асар том, хүчирхэг Аякс. Гэвч дэмий л тэрээр дайчдын дунд ихэр дүү Кастор, Поллукс нарыг хайж байв. Хувь заяаны сэлэм тэдний толгой дээр аль хэдийн унаж, Лакедаемоны нутагт оршуулсан гэдгийг тэр мэдээгүй.

Андромаче бяцхан хүү, асрагчтайгаа хамт Скайн хаалганы ойролцоох Илион цамхаг руу явав. Тэнд Гектор тэднийг олж, тулалдааны өмнө тэдэнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн юм. Хөндий рүү хүрэх зам энэ хаалгаар дамжин өнгөрч, Приам Парис, Менелаусын тулааныг үзэхээр явахдаа сүйх тэргэндээ суув. Тэнд, цайзын хаалганы гадаа Гекторыг ганцааранг нь Ахиллестай тулалдах ёстой, харин Гекторын нөхдүүд хотын хэрмийн ард нуугдаж, хорон муу хувь заяа орхисон юм.

Илиадад Дардан хаалгыг гурван удаа дурдсан байдаг; Дарданиа нь Трой хотоос нэлээд хол зайд, Айда уулын энгэр дээр, "олон булаг шандтай" байв. Шүлэгт бурхан биетэй Хера Ахейнчуудыг шоолж, Ахиллесгүйгээр тэд арчаагүй гэж хэлэв: түүнийг тулалдаанд оролцоход Троячууд Дарданийн хаалгыг орхихоос ч айж, түүнийг эзгүйд тэд усан онгоцонд хүрч зүрхэлсэн. Дардан хаалганы хажуугаар гүйхдээ Гектор гурван удаа дэмий л орогнож, Ахиллес араас нь хөөжээ. Гектор алагдаж, Ахиллес биеийг нь сүйх тэргэнд уяж, тоосон дундуур чирэхэд Приам унасан хүмүүсийн цогцсыг зохих ёсоор эмчлэхийг хүсэхээр Дардан хаалганаас гарч ирэв. Гагцхүү Троячууд хааныг үүнийг хийхгүй байхыг ятгаж чадсангүй.

Троя хотод нэр нь тодорхой болсон хоёр хаалганаас гадна өөр хаалга байсан нь илт байна. Ямар ч байсан үүнийг Илиадын хоёрдугаар дэвтрийн дараах үйл явдал нотолж байна: бурхдын элч Ирисийн зөвлөснөөр Гектор Троячууд болон тэдний холбоотнуудыг байлдааны дараалалд оруулахын тулд жагсаахыг тушаав. ; "Бүх хаалга онгорхой" байсан тул цэргүүд түүгээр гарав. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хотод хоёроос илүү хаалгатай байсан гэсэн үг юм. Үгийн олон тоог ашиглах пилайЭнэ нь гайхмаар зүйл биш юм - энэ нь гарц нь ихэвчлэн хоёр навчнаас бүрдэх бөгөөд тус бүр нь тэнхлэг дээр бэхлэгдсэн, өөрийн чиглэлд нээгддэгтэй холбоотой юм.

Хомерт бид хотын хэрэм гурван булантай байсан гэж уншдаг. Тэдний нэгнийх нь нурууны дагуу Патроклус гурван удаа хананд авирах гэж оролдсон бөгөөд Аполло гурван удаа түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй. Магадгүй энэ тохиолдолд бид Трой VI ба Вилагийн цагаан хэрэм дээрх алдартай шинж чанаруудын талаар ярьж байна уу?

Хотын нэг хачирхалтай зүйл нь хоёр нэртэй байсан. Илиад ба Одиссейд үүнийг Трой эсвэл Илион гэж нэрлэдэг. Магадгүй "Трой" нэр нь хоттой зэргэлдээх бүх нутаг дэвсгэрийн нэрээс гаралтай байж болох юм - Троас, "Илион" нь хотын жинхэнэ нэр байсан. Гэсэн хэдий ч Гомерын шүлгүүдэд ийм ялгаа харагдахгүй бөгөөд хоёр нэр хоёулаа нэг хотыг хэлдэг. Илиадад Илиум нэр 106 удаа гардаг - Тройгаас хоёр дахин их (энэ нь 50 удаа дурдсан). Одиссейд харьцаа өөр байна: Трой - 25 удаа, Илион - 19 удаа. Эртний үед болон хожим нь эртний Троягийн суурин дээр байсан хотыг дахин Илион гэж нэрлэж эхэлсэн.

Бидний харж байгаачлан Гомерын шүлгүүдэд хотын талаар ямар ч системчилсэн тайлбар өгөөгүй ч нэлээд олон мэдээлэл нь түүний нэрний хажууд гарч ирдэг тодорхойлолтуудыг агуулдаг. Тиймээс "Илион" гэсэн нэрээр 11, "Трой" гэсэн нэрээр ердөө 10 өөр тодорхойлолтыг ашигладаг. Тэдгээрийн зөвхөн нэг нь юм. euteicheos(хүчирхэг цайзын хананы ард) - хоёр хотыг тодорхойлоход ашигласан: Трой - 2 удаа, Илион - 4 удаа. Энэ бол цорын ганц үл хамаарах зүйл бөгөөд бусад тохиолдолд нэг хотын тайлбарыг нөгөөг нь тодорхойлохдоо хэзээ ч ашигладаггүй бөгөөд энэ нь мөн чанартаа ижил төстэй тайлбартай байсан ч гэсэн.

Трой бол "өргөн тархсан хот", "цэлгэр гудамжтай"; цайзын хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн, дээрээс нь "сайхан цамхаг" өргөгдсөн, ханан дотор "том хаалга" байдаг; Энэ бол "агуу хот", "Приам хот", "Трояны хот" юм. Нэмж дурдахад тус хотод "үржил шим сайтай газар" бий.

Илион бол "ариун"; "өвөрмөц" ба "давтагдашгүй"; "аймшигтай"; гэхдээ тэр үед "сайн баригдсан" хот "амьдрахад тухтай" боловч "хүчтэй салхи үлээж" байдаг. Тэр бас "царайлаг" бөгөөд "сайн унагануудаараа" алдартай.

Сүүлчийн бодлыг "Илиада"-д ашигласан Трой хотын оршин суугчдын дараах тодорхойлолтоор баталж байна (16 тодорхойлолтоос - бусдаас ихэвчлэн): Зохиогч тэднийг 19 удаа дуудсан. хипподамой- "морьтон бөхчүүд". Нэг үг шиг eupolos- "Сайн унагатай" (зөвхөн Илионыг тодорхойлдог) энэ нь Троянчуудаас бусад хүмүүсийн шүлэгт огт хэрэглэгддэггүй. Гэсэн хэдий ч тодорхойлолтыг тэмдэглэх нь зүйтэй хипподамойесөн баатруудад (Антенор, Атреус, Кастор, Диомед, Гектор, Гиппас, Гипенор, Тарасимед, Тидеус) морь барих чадварын улмаас хэрэглэсэн. Тиймээс Трой хотын оршин суугчид морь эвдэж, сайн морьтой гэдгээрээ алдартай байсан нь тодорхой болжээ.

Троянуудыг тодорхойлсон бусад тодорхойлолтуудын дунд Илиадад эдгээр үгсийг ихэвчлэн ашигладаг. мегатимой -"зоригтой", "зоригтой" (11 удаа); гипертимой -өмнөх нэр үгтэй маш ойрхон утгатай (7 удаа тохиолддог); агерохой -"язгууртан" (5 удаа); гиперфилой– “бардам”, “бардам” (4 удаа); Агавой -"алдартай", "алдартай" (3 удаа); мегалеторууд -"өгөөмөр" (2 удаа). Тус бүр нэг удаа дурдсан: агенора- "зоригтой"; hyperenoreontes -"захирагч" ба hybhstanai- "үл тоомсорлодог", "жигшмээр". Дээр дурдсан есөн эпитет бүгд ижил семантик цувралд хамаарах бөгөөд Троячууд бардам, бардам хүмүүс байсныг харуулж байна.

Илиад дахь троянуудад хэрэглэсэн үлдсэн тодорхойлолтууд нь төвийг сахисан, цэвэр дүрсэлсэн байдаг: "бамбайтай" (4 удаа); "Тэмцэх дуртай" (тус бүр 3 удаа); "хүрэл үнэт эдлэл өмсөх" (2 удаа); "Жадчид" (1 удаа). Зохиогч мөн тэдгээрийг тус бүр нэг удаа нэрлэсэн eupheneis- "баян", "цэцэглэн хөгжсөн".

Хувь хүний ​​тэмдэгтүүдийг тодорхойлохын тулд Ахейн ба Трояны аль алиных нь тодорхойлолтыг ихэвчлэн ашигладаг. Тэдгээрийн ихэнх нь хувь хүн биш бөгөөд нэг эсвэл нөгөө дайтаж буй талын аль ч дайчинд хэрэглэж болно. Гэсэн хэдий ч тодорхой хүмүүст тус тусад нь ашигладаг хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг. Дүрмээр бол тэд хүний ​​зан чанар, зан байдал, гадаад төрх байдлын зарим шинж чанарыг онцолж өгдөг. Жишээлбэл, Приам хаан үнсний голтой жадтай байсан бололтой. Тиймээс зохиолч Приамыг дүрслэхдээ энэ үгийг ашигладаг eummeles- "Сайн үнсэн жадтай." Илиадад энэ тодорхойлолт нь зөвхөн Троянчууд - Пантосын хүү (эсвэл хөвгүүд) Приам, өөр хэнд ч хамаарахгүй. Ахиллес бас үнсний голтой жадтай байсан боловч үүнийг өөрөөр нэрлэдэг. мели,Түүнээс гадна энэ тодорхойлолт нь зөвхөн энэ жадад хамаарна. Ахиллес өөр нэг нэр томъёонд монополь эрхтэй байдаг - подаркес -"хурдан хөлтэй", мөн илэрхийлэл podas okus,-тэй ижил утгатай podarkes(Одиссейн ганц тохиолдлыг эс тооцвол). Гекторыг тодорхойлохын тулд зарим үгсийг бас ашигладаг. korythaiolos- "гялалзсан дуулгатай" ба халькокористууд -"хүрэл дуулгатай." Шүлэгт тэд зөвхөн түүнтэй холбоотой хэрэглэгддэг. Александрыг "Цагаан үстэй Хелений нөхөр" гэж зургаан удаа нэрлэдэг. Түүний ах Дейфобус нь "цагаан бамбай" -аар ялгагдана. Агамемнон, Одиссей, Патроклус, Аякс, Нестор болон бусад бараг бүх баатруудыг өвөрмөц илэрхийллийн хэрэгслээр дүрсэлсэн байдаг.

Ерөнхийдөө, Трой ба Троячуудын тухай (мөн Ахейчуудын тухай) Гомерын шүлгийн текстэд тараагдсан эдгээр хэсэгчилсэн мэдээлэл нь бүрэн дүр зургийг бүтээхэд хангалтгүй нь тодорхой юм. Үүнээс гадна, энэ мэдээлэл нь дүрмээр бол ерөнхий бөгөөд тодорхой биш юм. Энэ нь зохиолч уран зохиол ашиглан төр улс, хаад, ард түмний тухай өгүүлдэг туульсын шүлэгт маш онцлог юм. Нөгөөтэйгүүр, бидний харж байгаагаар, зохиолууд нь зохиогчийн зүгээр л зохиож чадаагүй маш их мэдээллийг агуулдаг.

Гайхамшигтай оюун ухаан, чадвартай хэд хэдэн хүмүүсийн гялалзсан ололт амжилт нь тэдний үеийнхэн, үр удамд гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд Гомерын шүлэг, хүрэл зэвсгийн сүүлчийн үеийн Эгийн мужуудын түүхийг судлахдаа үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Бүс нутгийн хайгуулын онцлох үйл явдал бол Майкл Вентрис 1952 онд Грек хэлний эртний үг хэллэг болох Linear B-д бичээстэй Knossos, Pylos-аас шавар шахмалуудыг олсон явдал юм. Ийнхүү Грек хэлийг Микений соёл иргэншлийн ордонд хэрэглэж байсан нь тодорхой болж байна.

Чухамдаа үүнээс олон жилийн өмнө Мартин Нильсон Грекийн домгийн бараг бүх томоохон бүлгүүд Микений соёл иргэншлийн үед цэцэглэн хөгжиж байсан ордон эсвэл томоохон хотуудын эргэн тойронд төвлөрдөг гэж тэмдэглэсэн байдаг. Тэрээр мөн Грекийн домог судлалын гарал үүслийг тухайн үед байрлуулах ёстой гэсэн үндэслэлтэй нотолгоо гаргасан.

Үүний зэрэгцээ Милман Парри энэ асуудлыг нарийвчлан судалсан цуврал бүтээлүүддээ Илиад ба Одиссей хоёулаа аман яруу найрагт анх гарч ирсэн олон тооны томъёололын хослол дээр тулгуурласан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Дууны шүлгийг бичихээс өмнө аялагч дуучдын нэг үеийнхээс амнаас ам дамжин бараг өөрчлөгдөөгүй дамждаг байсан.

Саяхан Деннис Пэйж энэ хоёр шүлгийн хэл шинжлэлийн олон шинж чанар нь Микений соёл иргэншлийн Ахей эсвэл Микен аялгуунаас бараг өөрчлөгдөөгүй өв юм гэдгийг нотлох нэмэлт нотолгоог харуулсан: ашигласан эпитетүүд, хүмүүс, газар нутгийн шинж чанаруудыг бүтээсэн. Энэ бүхнийг нүдээрээ харсан, алдар цуутай үйлсийг нь дуулсан газар нутаг, соёл урлаг, гол дүрийг мэддэг тэнүүчлэгч дуучид. Дайны үеэр болон дайны дараа тэд цэргийн аян дайнд оролцсон хаадын ордонд дуу, шүлгээ дуулжээ. Түүгээр ч зогсохгүй профессор Пейж өөрийн дүгнэлтийг батлах нотлох баримт болгон Микений соёл иргэншил, Трояны дайн, Гомерын шүлгүүдэд тусгагдсан асуудлуудтай холбоотой бүх археологийн олдворуудыг иш татав.

Тэр үеийн бидний мэдлэгийн байдлыг харгалзан үзвэл Трояны дайн бол Агамемнон тэргүүтэй Ахейчуудын (Микенчуудын) эвсэл тулалдсан түүхэн бодит үнэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга; Тэд Трой хотын оршин суугчид болон тэдний холбоотнуудтай тулалдаж байсан. Хожуу үеүүдэд алдартай ой санамж нь дайны цар хүрээ, үргэлжлэх хугацааг ихээхэн нэмэгдүүлсэн. Үүнээс гадна туульсын оролцогчдын тоог хэтрүүлэх хандлагатай байдаг. Том жижиг ангиуд ч зохиомол бөгөөд дараагийн зуунуудад өгүүллэгт орсон гэж хэлэхэд хилсдэхгүй. Гэсэн хэдий ч үүнийг профессор Пэйж гайхалтай нотолсон - археологийн олдворгүй байсан ч Илиадын эх бичвэрт агуулагдсан нотлох баримтууд (түүнээс хойш хадгалагдан үлдсэн олон тооны хэл шинжлэлийн шинж чанаруудыг оруулаад) зөвхөн үндэс суурь гэдгийг батлахад хангалттай юм. Тройн эсрэг хийсэн аян дайны уламжлал нь түүхэн баримтад оршдог төдийгүй шүлгийн олон дүрүүд (хэдийгээр бүгд биш ч гэсэн) бодит амьдрал дээр өөрсдийн анхны дүр төрхтэй байсныг харуулахын тулд юм. Аялагч дуучид эдгээр хүмүүсийг янз бүрийн түүхэн нөхцөл байдалд ажиглаж, түүнээс гарсан сэтгэгдлийг хожим нь тэдний түүхүүдэд тусгаж байсан бололтой.