Cili është ndryshimi midis një shpikje dhe një zbulimi? Shpikje brilante të bëra rastësisht (16 foto)

Çdo vit apo dekadë shfaqen gjithnjë e më shumë shkencëtarë dhe shpikës të cilët na japin zbulime dhe shpikje të reja në fusha të ndryshme. Por ka shpikje që, pasi shpiken, ndryshojnë në mënyrë të madhe mënyrën tonë të jetesës, duke na çuar përpara në rrugën e përparimit. Këtu janë vetëm një duzinë shpikje të mëdha të cilët kanë ndryshuar botën në të cilën jetojmë.

Lista e shpikjeve:

1. Thonjtë

Shpikësi: i panjohur

Pa thonj, qytetërimi ynë me siguri do të shembet. Është e vështirë të përcaktohet data e saktë e shfaqjes së thonjve. Tani data e përafërt e krijimit të thonjve është në epokën e bronzit. Kjo do të thotë, është e qartë se thonjtë nuk mund të ishin shfaqur përpara se njerëzit të mësonin të derdhnin dhe të formësonin metalin. Më parë, strukturat prej druri duhej të ngriheshin duke përdorur teknologji më komplekse, duke përdorur komplekse dizajne gjeometrike. Tani procesi i ndërtimit është thjeshtuar shumë.

Deri në vitet 1790 dhe në fillim të viteve 1800, gozhdat e hekurit bëheshin me dorë. Farkëtari ngrohte një shufër hekuri katrore dhe më pas e rrihte në të katër anët për të krijuar skajin e mprehtë të gozhdës. Makinat për të bërë gozhdë u shfaqën midis viteve 1790 dhe fillimit të viteve 1800. Teknologjia e thonjve vazhdoi të evoluojë; Pasi Henry Bessemer zhvilloi një proces për prodhimin në masë të çelikut nga hekuri, gozhdët e hekurit të dikurshëm gradualisht ranë në favor, dhe deri në vitin 1886, 10% e gozhdëve në Shtetet e Bashkuara ishin bërë nga tela çeliku të butë (sipas Universitetit të Vermontit ). Deri në vitin 1913, 90% e gozhdëve të prodhuara në Shtetet e Bashkuara ishin bërë nga tela çeliku.

2. Rrota

Shpikësi: i panjohur

Ideja e një komponenti simetrik që lëvizte në një lëvizje rrethore përgjatë një boshti ekzistonte në Mesopotaminë e lashtë, Egjiptin dhe Evropën veçmas në periudha të ndryshme kohore. Kështu, është e pamundur të përcaktohet se kush dhe ku e shpiku saktësisht rrotën, por kjo shpikje e madhe u shfaq në vitin 3500 para Krishtit dhe u bë një nga shpikjet më të rëndësishme të njerëzimit. Rrota lehtësoi punën në fushat e bujqësisë dhe transportit, si dhe u bë bazë për shpikje të tjera, duke filluar nga karrocat deri te orët.

3. Shtypi

Johannes Gutenberg shpiku shtypshkronjën manuale në 1450. Deri në 1500 in Europa Perëndimore Tashmë janë shtypur 20 milionë libra. Në shekullin e 19-të, u bënë modifikime dhe pjesët prej hekuri zëvendësuan ato prej druri, duke përshpejtuar procesin e printimit. Revolucioni kulturor dhe industrial në Evropë nuk do të ishte i mundur nëse jo për shpejtësinë me të cilën shtypja lejonte që dokumentet, librat dhe gazetat të shpërndaheshin në një audiencë të gjerë. Shtypshkronjë lejoi që shtypi të zhvillohej, dhe gjithashtu u dha njerëzve mundësinë të edukoheshin. Sfera politike do të ishte gjithashtu e paimagjinueshme pa miliona kopje të fletëpalosjeve dhe posterave. Çfarë mund të themi për aparatin shtetëror me numrin e pafund të formave? Në përgjithësi, është një shpikje vërtet e madhe.

4. Motori me avull

Shpikësi: James Watt

Edhe pse versioni i parë motorr me avull daton në shekullin III pas Krishtit, vetëm në fillim të shekullit të 19-të me ardhjen e epokës industriale u shfaq forma moderne e motorit. djegia e brendshme. U deshën dekada të tëra projektimi përpara se James Watt të bënte vizatimet e para, sipas të cilave djegia e karburantit lëshon gaz me temperaturë të lartë dhe, ndërsa zgjerohet, ushtron presion mbi piston dhe e lëviz atë. Kjo shpikje fenomenale luajti një rol vendimtar në shpikjen e makinave të tjera si makinat dhe aeroplanët, të cilat ndryshuan fytyrën e planetit ku jetojmë.

5. Llamba e dritës

Shpikësi: Thomas Alva Edison

Shpikja e llambës së dritës u zhvillua gjatë viteve 1800 nga Thomas Edison; ai vlerësohet si shpikësi kryesor i një llambë që mund të digjej për 1500 orë pa u djegur (shpikur në 1879). Ideja e vetë llambës nuk i përkiste Edisonit dhe u shpreh nga shumë njerëz, por ishte ai që arriti të zgjidhte materialet e duhura në mënyrë që llamba të digjej për një kohë të gjatë dhe të bëhej më e lirë se qirinjtë.

6. Penicilina

Shpikësi: Alexander Fleming

Penicilina u zbulua aksidentalisht në një pjatë Petri nga Alexander Fleming në 1928. Ilaçi penicilinë është një grup antibiotikësh që trajton disa infeksione te njerëzit pa i dëmtuar ato. Penicilina u prodhua në masë gjatë Luftës së Dytë Botërore për të çliruar personelin ushtarak nga sëmundjet seksualisht të transmetueshme dhe ende përdoret si një antibiotik standard kundër infeksioneve. Ishte një nga më të shumtët zbulimet e famshme bërë në fushën e mjekësisë. Alexander Fleming mori çmimin Nobel në vitin 1945 dhe gazetat e asaj kohe shkruanin:

“Për të mposhtur fashizmin dhe për të çliruar Francën, ai bëri më shumë ndarje të tëra”

7. Telefoni

Shpikësi: Antonio Meucci

Për një kohë të gjatë besohej se Alexander Bell ishte zbuluesi i telefonit, por në vitin 2002 Kongresi Amerikan vendosi që e drejta e parësisë në shpikjen e telefonit i takon Antonio Meucci. Në vitin 1860 (16 vjet më herët se Graham Bell), Antonio Meucci demonstroi një aparat që ishte në gjendje të transmetonte zërin me tela. Antonio e quajti shpikjen e tij Telektrofon dhe aplikoi për një patentë në 1871. Kjo shënoi fillimin e punës për një nga shpikjet më revolucionare që kanë pothuajse të gjithë në planetin tonë, duke e mbajtur atë në xhepat e tyre dhe në tavolinat e tyre. Telefoni, i cili më vonë u zhvillua edhe si telefon celular, ka pasur një ndikim jetik në njerëzimin, veçanërisht në fushën e biznesit dhe komunikimit. Zgjerimi i të folurit të dëgjueshëm nga brenda një dhome në të gjithë botën është një arritje e pakrahasueshme deri më sot.

8. Televizioni

Zvorykin me një ikonoskop

Shpikësi: Rosing Boris Lvovich dhe studentët e tij Zvorykin Vladimir Konstantinovich dhe Kataev Semyon Isidorovich (nuk njihet si zbulues), si dhe Philo Farnsworth

Megjithëse shpikja e televizionit nuk mund t'i atribuohet një personi, shumica e njerëzve pajtohen se shpikja e televizionit modern ishte vepër e dy njerëzve: Vladimir Kosma Zvorykin (1923) dhe Philo Farnsworth (1927). Duhet të theksohet këtu se në BRSS, zhvillimi i televizionit duke përdorur teknologji paralele u krye nga Semyon Isidorovich Kataev, dhe eksperimentet e para dhe parimet e funksionimit të televizionit elektrik u përshkruan nga Rosing në fillim të shekullit të 20-të. Televizioni ishte gjithashtu një nga shpikjet më të mëdha, i cili u zhvillua nga mekanike në elektronike, nga bardh e zi në ngjyra, nga analoge në dixhitale, nga modelet primitive pa telekomandë te ato inteligjente, dhe tani në versionet 3D dhe teatro të vegjël në shtëpi. Njerëzit zakonisht shpenzojnë rreth 4-8 orë në ditë duke parë TV dhe kjo ka ndikuar shumë në familjen dhe jete sociale, dhe gjithashtu ndryshoi kulturën tonë përtej njohjes.

9. Kompjuter

Shpikësi: Charles Babbage, Alan Turing dhe të tjerë.

Parimi i kompjuterit modern u përmend për herë të parë nga Alan Turing, dhe më vonë kompjuteri i parë mekanik u shpik në fillim të shekullit të 19-të. Kjo shpikje ka arritur vërtet gjëra të mahnitshme në më shumë sferat e jetës, duke përfshirë filozofinë dhe kulturën shoqëria njerëzore. Kompjuteri ndihmoi një ushtri me shpejtësi të lartë të ngrihej avion, prodhimi anije kozmike në orbitë, monitoroni pajisjet mjekësore, krijoni imazhe vizuale, ruani sasi e madhe informimi dhe përmirësimi i funksionimit të makinave, telefonave dhe termocentraleve.

10. Interneti dhe World Wide Web

Harta e të gjithë rrjetit kompjuterik për vitin 2016

Shpikësi: Vinton Cerf dhe Tim Berners-Lee

Interneti u zhvillua për herë të parë në 1973 nga Vinton Cerf me mbështetjen e Agjencisë së Projekteve të Avancuara të Kërkimit të Mbrojtjes (ARPA). Përdorimi i tij fillestar ishte të siguronte një rrjet komunikimi në laboratorët e kërkimit dhe universitetet në Shtetet e Bashkuara dhe zgjerohen jashtë orarit. Kjo shpikje (së bashku me Rrjet i gjere boteror) ishte shpikja kryesore revolucionare e shekullit të 20-të. Në vitin 1996, kishte më shumë se 25 milionë kompjuterë të lidhur në internet në 180 vende, dhe tani na duhej të kalonim në IPv6 për të rritur numrin e adresave IP, pasi adresat IPv4 ishin shteruar plotësisht, dhe kishte rreth 4.22 miliardë prej tyre. .

World Wide Web siç e njohim ne u parashikua për herë të parë nga Arthur C. Clarke. Megjithatë, shpikja u bë 19 vjet më vonë në 1989 nga punonjësi i CERN-it, Tom Berners Lee. Interneti ka ndryshuar qëndrimin tonë ndaj fusha të ndryshme, duke përfshirë arsimin, muzikën, financat, leximin, mjekësinë, gjuhën, etj. Rrjeti është potencialisht superior të gjitha shpikjet e mëdha të botës.

Zbulimi është vendosja e modeleve, vetive dhe fenomeneve ekzistuese objektivisht të panjohura më parë të botës materiale, duke sjellë ndryshime thelbësore në nivelin e njohurive.
Zbulimi është zakonisht rezultat i thellë kërkimore punë për të zgjidhur një problem shkencor dhe nënkupton gjetjen e diçkaje objektivisht ekzistuese në natyrë, për shembull, një marrëdhënie matematikore, një ligj fizik, një grimcë të re bërthamore. Një zbulim është vetëm subjekt i vetë zbulimit, dhe
mënyra e përdorimit të saj mund të përbëjë një shpikje. Një hipotezë nuk konsiderohet zbulim.
Një shpikje është një zgjidhje "teknike" e re dhe dukshëm e ndryshme për një problem praktik në çdo fushë të sferës ekonomike, socio-kulturore ose të mbrojtjes.
Shpikja e pionierit - shpikje e jashtëzakonshme, e cila nuk u parapri në praktikën botërore nga prototipe (analoge), ato bazohen në zbulime. Shpikje të tilla formojnë bazën e inovacioneve radikale, të cilat zakonisht hapin një zonë të re kërkimore dhe prodhimi të aplikuar, për shembull, bioteknologjinë, hovercraft, hidrofoils dhe teknologjinë lazer.
Filozofi dhe mësuesi anglez J. Locke i quajti shpikësit "etërit e zanateve dhe krijuesit e bollëkut".
Metodat dhe sistemet për organizimin dhe menaxhimin e një ferme, rregullat e sjelljes, dizajnet e ndërtesave, metodat e mësimdhënies dhe propozimet e tjera të një natyre jo-teknike nuk mund të konsiderohen shpikje.
Produkti intelektual i nënshtrohet të drejtës së autorit, të lëshuar në përputhje me legjislacionin aktual (ndërkombëtar, federal, korporativ) dhe rregulloret. Një produkt intelektual është pronë e individëve dhe ekipeve. Legjislacioni i vendeve ka një sërë ligjesh në fushën e mbrojtjes së të drejtave të pronësisë intelektuale (në Rusi - ligji "Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e lidhura", Ligji për Patentat Federata Ruse).
Autor i një zbulimi konsiderohet ai që, më herët se të tjerët, formuloi pozicionin e pretenduar si zbulim në një punim kërkimor, në shtyp, në një konferencë ose në një aplikacion. Zbulimi regjistrohet në Komitetin Shtetëror të Shpikjeve dhe autorit i lëshohet një diplomë, e cila vërteton njohjen e përparësisë së zbulimit.
Dokumentet që mbrojnë përparësinë e autorit për një shpikje janë një certifikatë autori dhe një patentë. Ato përmbajnë një pretendim - një përmbledhje të shkurtër verbale të veçorive të shpikjes, duke përcaktuar thelbin dhe qëllimin e saj.

Më shumë për temën e Zbulimeve dhe Shpikjeve:

3. Operacionet e tregut të hapur (politika e tregut të hapur).
2. Regjistrimi i të drejtave për një shpikje, model përdorimi dhe dizajn industrial
§ 14. Veçoritë e mbrojtjes ligjore dhe të përdorimit të shpikjeve sekrete.

Një zbulim njihet si krijimi i modeleve, vetive dhe fenomeneve ekzistuese objektivisht të panjohura më parë të botës materiale, duke sjellë ndryshime thelbësore në nivelin e njohurive në shkallë globale.

Shumë zbulime përmbajnë bazë teorike modele, veti ose fenomene, por kjo veçori nuk është e detyrueshme. Mjafton nëse modeli, fenomeni ose vetia e zbuluar vërtetohet eksperimentalisht. Në këtë rast, subjekt i zbulimit mund të jenë jo vetëm fenomenet që ekzistojnë në natyrë dhe nuk janë krijuar më parë, por edhe ato të krijuara artificialisht, për shembull, prodhimi i disa elementeve në sistemin Mendeleev që nuk janë zbuluar ende në natyrë. .

Krijimi i elementeve të tillë nuk është një shpikje, pasi në këtë rast problemi u zgjidh thjesht në aspektin shkencor dhe qëllimi i hulumtimit ishte ekskluzivisht edukativ. Por pajisjet dhe metodat që janë përdorur në këto studime mund të njihen si një shpikje. Ose, nëse një element i hapur shfaq veti që janë të dobishme në teknologji, atëherë metoda e propozuar e përdorimit të këtij elementi në prodhim mund të njihet si një shpikje.

Objektet e shpikjes

Ajo mbrohet si shpikje zgjidhje teknike në çdo fushë që lidhet me një produkt ose metodë. Objekti i shpikjes është një produkt. Produkti si objekt i shpikjes është, në veçanti, një pajisje, substancë, lloj mikroorganizmi, kulturë qelizore bimore ose shtazore (linjë), konstrukt gjenetik.

Pajisjet përfshijnë struktura dhe produkte. Substancat përfshijnë, në veçanti: komponimet kimike, duke përfshirë acidet nukleike dhe proteinat; kompozime (përbërje, përzierje); produktet e transformimit bërthamor. Llojet e mikroorganizmave përfshijnë, në veçanti, shtamet e baktereve, viruseve, bakteriofagëve, mikroalgave, kërpudhave mikroskopike dhe konsorciumeve të mikroorganizmave. Linjat qelizore bimore ose shtazore përfshijnë linjat qelizore të indeve, organet e bimëve ose kafshëve dhe konsorciumet e qelizave përkatëse. Ndërtimet gjenetike përfshijnë, në veçanti, plazmidet, vektorët, qelizat e transformuara në mënyrë të qëndrueshme të mikroorganizmave, bimët dhe kafshët, bimët dhe kafshët transgjenike.

Objekti i shpikjes është një metodë

Metoda si objekt i shpikjes është procesi i kryerjes së veprimeve në një objekt material duke përdorur mjete materiale.

Në veçanti, këto nuk konsiderohen shpikje:

zbulimet, si dhe teoritë shkencore dhe metodat matematikore;
vendime që kanë të bëjnë vetëm me pamjen e produkteve dhe që synojnë plotësimin e nevojave estetike;
rregullat dhe metodat e lojërave, intelektuale ose aktivitet ekonomik;
programe për kompjuterë elektronikë;
vendimet që përfshijnë vetëm paraqitjen e informacionit.

Të mëposhtmet nuk njihen si të patentueshme:

varietete bimore ose raca shtazore;
topologjitë e qarqeve të integruara;
vendime që janë në kundërshtim me interesat publike, parimet e humanizmit dhe moralit.

Shpikja konsiderohet një zgjidhje teknike dhe duhet të përmbajë një tregues të mjete teknike(mënyra) për ta zgjidhur dhe për të qenë efikas, d.m.th. kanë cilësi të përsëritshme rezultat i arritur.

Një zgjidhje teknike shpesh mishërohet si rezultat i zbatimit të saj në një makinë të caktuar, aliazh, produkt medicinal, megjithatë, nuk është vetë ajo që mbrohet objekt material, dhe në të shprehet ideja teknike. Një zgjidhje teknike mund të njihet si shpikje nëse është e re, ka dallime të konsiderueshme dhe jep një rezultat pozitiv të qëndrueshëm. Për më tepër, një zgjidhje teknike konsiderohet e re me kusht që përpara datës së përparësisë së aplikimit, thelbi i kësaj ose zgjidhje identike nuk u zbulua në Federatën Ruse ose jashtë saj. Nëse një zgjidhje teknike është bërë e njohur vetëm për një rreth të caktuar, të ngushtë njerëzish, për shembull, një komision teknik, punonjësit e autorit ose drejtuesi i një organi më të lartë, atëherë risia e zgjidhjes mbrohet. Kështu, zbulimi paraqet një zgjidhje problem shkencor, dhe shpikja ofron një mjet praktik për të kënaqur drejtpërdrejt disa nevoja sociale. Risia e shpikjes ka të bëjë me fushën e teknologjisë, dhe risia e zbulimit ka të bëjë me fushën njohuritë shkencore.

Rregullore mbi zbulimet shkencore

Dispozitat e përgjithshme

Një zbulim njihet si krijimi dhe prova e modeleve (ligjeve), vetive ose dukurive ekzistuese objektivisht të panjohura më parë të botës materiale, të cilat nuk nxirren si pasojë e njohurive ekzistuese dhe sjellin ndryshime thelbësore në nivelin e njohurive. Kjo rregullore nuk zbatohet për zbulimet dhe zbulimet gjeografike, arkeologjike, paleontologjike në fushën e shkencave shoqërore.
Një zbulim i deklaruar konsiderohet i panjohur më parë nëse nuk është publikuar në Federatën Ruse ose jashtë vendit ose nuk është sjellë në vëmendje të palëve të treta në ndonjë mënyrë tjetër zyrtare brenda pesë viteve përpara datës së paraqitjes së kërkesës për një diplomë për zbulimin (në tekstin e mëtejmë referuar si aplikacioni për zbulim).
Zbulimi i deklaruar nuk mund të nxirret si pasojë nga njohuritë ekzistuese nëse nuk bazohet në njohuritë e njohura shkencore dhe praktike të ligjeve, vetive ose dukurive të botës materiale.
Një zbulim i deklaruar njihet si futja e ndryshimeve thelbësore në nivelin e njohurive nëse, mbi bazën e tij, hapen drejtime të reja në zhvillimin e shkencës dhe teknologjisë, konceptet e njohura teorike ndryshojnë rrënjësisht, dhe faktet shkencore dhe të dhënat eksperimentale që nuk janë gjetur më parë. shpjegohet një shpjegim shkencor.
Zbulimi i pretenduar duhet të provohet, d.m.th. teorikisht i justifikuar ose i konfirmuar eksperimentalisht.
Fenomeni i botës materiale, si objekt zbulimi për të cilin lëshohet një diplomë, është një ekzistues objektivisht i panjohur më parë. karakteristikë e cilësisë objekt i botës materiale, krijimi i të cilit sjell ndryshime thelbësore në nivelin e njohjes.
Pasuria e botës materiale, si objekt zbulimi për të cilin lëshohet një diplomë, është e panjohur më parë objektivisht. formë ekzistuese manifestimet e thelbit të një objekti të botës materiale (natyrës), krijimi i të cilit sjell ndryshime thelbësore në nivelin e njohjes.
Modeli (ligji) i botës materiale, si objekt zbulimi për të cilin lëshohet një diplomë, është një lidhje e qëndrueshme objektivisht ekzistuese e panjohur më parë midis dukurive ose vetive të botës materiale, vendosja e së cilës sjell ndryshime thelbësore në nivel. të njohjes.
Më poshtë nuk njihen si zbulime:
- teoritë dhe hipotezat shkencore;
- rezultatet që qartësojnë parimet e njohura shkencore;
- zbulimi i strukturave morfologjike, kometave, planetëve dhe formacioneve të tjera hapësinore;
- mbarështimi dhe zbulimi i llojeve të reja të bimëve, kafshëve dhe mikroorganizmave;
- rezultate të tjera kërkimore që nuk plotësojnë kërkesat e parashikuara në pikën 1 të kësaj rregulloreje.
Autori i zbulimit është individi, puna krijuese e të cilit zbuloi zbulimin e pretenduar. Nëse disa persona kanë marrë pjesë në identifikimin e zbulimit të specifikuar, të gjithë konsiderohen autorë të tij. E drejta e autorësisë është e drejtë personale e patjetërsueshme dhe mbrohet pafundësisht. Shtetasit e huaj mund të njihen si autorë të zbulimeve dhe të gëzojnë të drejtat e parashikuara nga këto rregullore dhe të tjera. aktet legjislative të Federatës Ruse, në baza të barabarta me qytetarët e saj në rastet kur zbulimi është bërë së bashku me qytetarët e Federatës Ruse ose gjatë kryerjes së punës në ndërmarrje, institucione, organizata të vendosura në territorin e Federatës Ruse ose në përdorim të përbashkët, përveç nëse traktatet ndërkombëtare parashikojnë ndryshe.
Diploma e zbulimit lëshohet në emër të autorit nga Ministria e Shkencës dhe Politikës Teknike e Federatës Ruse (më tej referuar si Ministria e Shkencës). Në rastin e bashkëautorësisë, secilit prej bashkautorëve i lëshohet një diplomë zbulimi duke treguar bashkëautorët e tjerë.
Përparësia e një zbulimi përcaktohet nga data kur zbulimi është formuluar dhe provuar për herë të parë, ose nga data e botimit të tij në shtyp, ose nga data e vënies në vëmendje të të tretëve në një mënyrë tjetër zyrtare. Nëse është e pamundur të konfirmohet data e specifikuar, përparësia e hapjes përcaktohet nga data e marrjes së një aplikacioni të plotësuar saktë për hapje. Nëse data kur zbulimi është formuluar për herë të parë dhe data kur është paraqitur dëshmia e besueshmërisë së tij, duke plotësuar dhe vërtetuar thelbin e zbulimit, nuk përkojnë, tregohen datat e përparësisë, përkatësisht data kur zbulimi është formuluar për herë të parë dhe data kur është paraqitur dëshmia e besueshmërisë, rezultatet e përfshira në formulën e zbulimit.

Përgatitja dhe shqyrtimi i një aplikacioni për hapje

Një kërkesë për zbulim, e hartuar në përputhje me këto rregullore, i paraqitet Rospatent nga autori i zbulimit. Kërkesa, me kërkesë të autorit, mund të paraqitet nga një person juridik ose fizik në bazë të një prokure të lëshuar nga autori.
Një aplikim për zbulim duhet të lidhet vetëm me një zbulim dhe të përfshijë dokumentet e mëposhtme:
- një aplikim për një diplomë për hapje, dhe në rastin e një aplikimi nga një organizatë - një certifikatë për hapje;
- përshkrimi i zbulimit me formulën e zbulimit;
- dokumente që konfirmojnë përparësinë e zbulimit, nëse thelbi dhe provat e besueshmërisë së tij ishin të njohura përpara paraqitjes së kërkesës për zbulim;
- abstrakt që përmban përmbledhjeçfarë tregohet në përshkrimin e zbulimit, duke treguar rëndësinë shkencore ose praktike të zbulimit;
- një dokument që konfirmon pagesën e tarifës për paraqitjen e një aplikacioni për hapje.
Kërkesa për lëshimin e një diplome për hapjen duhet të tregojë mbiemrin, emrin, patronimin e autorit (bashkautorët), informacionin për arsimimin e tij (të tyre), gradë shkencore, vendbanimi (puna), shtetësia (për të huajt), emri i zbulimit, si dhe karakteristikat e kontributit krijues të secilit bashkautor në vendosjen e zbulimit. Përshkrimi i zbulimit duhet të ofrojë dëshmi për besueshmërinë e vendosjes së një modeli (ligji), vetie ose dukurie të botës materiale, si dhe një formulë për zbulimin që shpreh në mënyrë koncize, qartë dhe shteruese thelbin e tij. Dokumentet e aplikimit dorëzohen në rusisht në formë të shtypur.
Shqyrtimi i një kërkese për zbulim përfshin shqyrtimin paraprak nga Rospatent dhe ekzaminimin shkencor në akademitë e shkencave të Federatës Ruse, Komiteti Shtetëror Federata Ruse për Arsimin e Lartë (Goskomvuz), Komiteti i Lartë i Atestimit të Federatës Ruse (VAK), Ministria e Shkencës.
Shqyrtimi paraprak i aplikimit për hapje kryhet brenda një muaji nga data e marrjes së tij. Gjatë shqyrtimit paraprak, kontrollohet përputhshmëria e materialeve të aplikimit me kërkesat e vendosura ndaj tyre nga këto rregullore.
Në bazë të rezultateve të shqyrtimit paraprak, aplikimi për zbulim i dërgohet Akademisë së Shkencave përkatëse ose Komitetit Shtetëror të Arsimit të Lartë për ekzaminim shkencor, ose refuzohet nëse nuk plotëson kërkesat e nenit 9 të kësaj rregulloreje. materialet e aplikimit i kthehen autorit. Rospatent publikon në buletinin zyrtar informacion në lidhje me aplikimet për zbulime të dërguara për ekzaminim shkencor.
Rospatent mund të ftojë autorin të plotësojë ose sqarojë materialet e aplikimit. Për sqarimin e aplikimit ose plotësimin e tij me materiale që mungojnë, autorit i jepet një afat 2-mujor nga data e marrjes së këtij propozimi. Nëse autori nuk ka bërë korrigjime në aplikacion brenda afatit të caktuar ose nuk ka dorëzuar materiale shtesë, aplikacioni konsiderohet i padorëzuar dhe materialet e tij i kthehen autorit.
Akademia e Shkencave e Federatës Ruse dhe Komiteti Shtetëror për Arsimin e Lartë, brenda 6 muajve nga data e marrjes së kërkesës për zbulim, kontrollojnë përputhshmërinë e zbulimit të deklaruar me kërkesat e përcaktuara në nenin 9 të kësaj rregulloreje, përcaktojnë përparësinë e tij, sqaroni formulën e zbulimit, koordinoni atë me autorin, dërgoni përfundimin e tyre mbi ekzistencën e zbulimit në Rospatent me formulën e rekomanduar për zbulimin dhe një vlerësim të rëndësisë së tij shkencore dhe praktike, ose në lidhje me mungesën e një zbulimi, duke treguar motivet që vërtetojnë këtë përfundim.
Nëse brenda 6 muajve nga data e publikimit në buletinin zyrtar të informacionit në lidhje me kërkesën për zbulim, nuk protestohet, Rospatent, në bazë të konkluzioneve pozitive nga akademitë e shkencave të Federatës Ruse ose Komiteti Shtetëror për Arsimin e Lartë, brenda një muaji merr një vendim për lëshimin e një diplome për zbulimin, e koordinon atë me RAS, regjistron zbulimin dhe ia dërgon vendimin Ministrisë Ruse të Shkencës. Ministria e Shkencës e Rusisë, brenda një muaji nga data e marrjes së vendimit nga Rospatent, i paraqet autorit të zbulimit diploma dhe simbolin "Autor i Zbulimit", dhe gjithashtu paguan shpërblim.
Nëse merret një vendim për të refuzuar njohjen e dispozitës së deklaruar si zbulim, Rospatent i dërgon një kopje të vendimit autorit brenda një muaji.
Autori ka të drejtë të paraqesë një kundërshtim të arsyetuar në Rospatent brenda 2 muajsh kundër vendimit për të refuzuar njohjen e dispozitës së deklaruar si zbulim nëse ka konkluzione kontradiktore për të.
Nëse autori nuk arrin marrëveshje për vendimin e marrë për aplikimin, Rospatent i dërgon materialet për zbulimin e pretenduar Komisionit të Lartë të Vërtetimit.
Brenda 2 muajsh, Komisioni i Lartë i Atestimit shqyrton materialet e paraqitura dhe i dërgon përfundimin e tij Rospatent-it, i cili njofton autorin për këtë. Nëse autori ose Rospatent nuk pajtohen me përfundimin e Komisionit të Lartë të Vërtetimit, materialet për zbulimin e pretenduar i dërgohen Ministrisë së Shkencës për një vendim përfundimtar.
Vendimi i Ministrisë së Shkencës për aplikimin për zbulim është përfundimtar dhe nuk mund të ankimohet.
Autori i zbulimit të deklaruar dhe aplikanti kanë të drejtë të marrin pjesë në shqyrtimin e kërkesës për zbulim në të gjitha fazat e shqyrtimit paraprak dhe ekzaminimit shkencor.

Financimi për punën e zbulimit

Financimi për punët lidhur me mbrojtjen dhe shfrytëzimin e zbulimeve realizohet nga fondet buxhetore të akorduara nga Ministria e Shkencës dhe tarifat përkatëse.
Përcaktimi i masës dhe pagesa e honorareve, pagesa e shpenzimeve për përgatitjen e konkluzioneve për aplikimet për zbulime, pagesa e tarifave për paraqitjen e tyre dhe kryerja e ekzaminimit shkencor mbi to kryhen në përputhje me rregullat dhe çmimet e përcaktuara nga Ministria e Shkencës.

Ndodh që shkencëtarët shpenzojnë vite dhe madje një dekadë për t'i paraqitur botës një zbulim të ri. Sidoqoftë, ndodh edhe ndryshe - shpikjet shfaqen papritur, si rezultat i përvojës së keqe ose aksidentit të thjeshtë. Është e vështirë të besohet, por shumë pajisje dhe ilaçe që ndryshuan botën u shpikën krejtësisht rastësisht.
Unë ofroj aksidentet më të famshme të tilla.

Në vitin 1928, ai vuri re se një nga pllakat plastike me baktere patogjene stafilokoku në laboratorin e tij ishte e mbuluar me myk. Megjithatë, Fleming u largua nga laboratori për fundjavë pa larë enët e pista. Pas fundjavës ai iu kthye eksperimentit të tij. Ai ekzaminoi pllakën nën një mikroskop dhe zbuloi se myku kishte shkatërruar bakteret. Ky myk doli të ishte forma kryesore e penicilinës. Ky zbulim konsiderohet si një nga më të mëdhenjtë në historinë e mjekësisë. Rëndësia e zbulimit të Fleming u bë e qartë vetëm në vitin 1940, kur filluan kërkimet masive mbi një lloj të ri të ilaçit antibiotik. Miliona jetë u shpëtuan falë këtij zbulimi aksidental.

Xham sigurie
Xhami i sigurisë përdoret gjerësisht në industrinë e automobilave dhe të ndërtimit. Sot është kudo, por kur shkencëtari francez (dhe artisti, kompozitori dhe shkrimtari) Edouard Benedictus aksidentalisht i ra një balonë qelqi bosh në dysheme në vitin 1903 dhe ajo nuk u thye, ai u befasua shumë. Siç doli, para kësaj, një zgjidhje kolodioni ruhej në balonë, tretësira avullohej, por muret e enës ishin të mbuluara me një shtresë të hollë të saj.
Në atë kohë, industria e automobilave po zhvillohej me shpejtësi në Francë, dhe xhami i përparmë ishte prej xhami të zakonshëm, i cili shkaktoi shumë lëndime tek shoferët, për të cilat Benediktus tërhoqi vëmendjen. Ai pa përfitime reale për shpëtimin e jetës në përdorimin e shpikjes së tij në makina, por prodhuesit e automjeteve e panë atë shumë të shtrenjtë për t'u prodhuar. Dhe vetëm vite më vonë, kur gjatë Luftës së Dytë Botërore, triplex (ky është emri që mori xhami i ri) u përdor si xhami për maskat e gazit, në 1944 Volvo e përdori atë në makina.

Pacemaker
Pacemaker, i cili tani shpëton mijëra jetë, u shpik gabimisht. Inxhinieri Wilson Greatbatch punoi në krijimin e një pajisjeje që supozohej të regjistronte ritmin e zemrës.
Një ditë ai futi transistorin e gabuar në pajisje dhe zbuloi se në qarkun elektrik u shfaqën lëkundje, të cilat ishin të ngjashme me ritmin e duhur të zemrës së njeriut. Së shpejti shkencëtari krijoi stimuluesin e parë të implantueshëm - një pajisje që furnizon impulse artificiale për punën e zemrës.

Radioaktiviteti
Radioaktiviteti u zbulua rastësisht nga shkencëtari Henri Becquerel.
Ishte në vitin 186, kur Bekereli po punonte për një studim të fosforeshencës së kripërave të uraniumit dhe rrezeve X të sapo zbuluara. Ai kreu një sërë eksperimentesh për të përcaktuar nëse mineralet fluoreshente mund të prodhojnë rrezatim kur ekspozohen ndaj dritës së diellit. Shkencëtari u përball me një problem - eksperimenti u krye në dimër, kur ishte e ndritshme rrezet e diellit jo mjaftueshem. Ai mbështolli uraniumin dhe pllakat fotografike në një qese dhe filloi të priste një ditë me diell. Duke u kthyer në punë, Bekereli zbuloi se uraniumi ishte ngulitur në pllakën fotografike pa rrezet e diellit. Më vonë, ai së bashku me Marie dhe Pierre Curie zbuluan atë që sot njihet si radioaktivitet, për të cilin së bashku me çiftin shkencor më vonë mori çmimin Nobel.

Mikrovalë
Furra me mikrovalë, e njohur edhe si "furra e kokoshkave", lindi pikërisht falë një rastësie të lumtur. Dhe gjithçka filloi - kush do ta mendonte! - nga një projekt i zhvillimit të armëve.
Percy LeBaron Spencer, një inxhinier autodidakt, zhvilloi teknologji radari në një nga kompanitë më të mëdha në kompleksin ushtarako-industrial global, Raytheon. Në vitin 1945, pak para përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, ai kreu kërkime për të përmirësuar cilësinë e radarit. Gjatë një prej eksperimenteve, Spencer zbuloi se çokollata që ishte në xhep ishte shkrirë. Në kundërshtim me sens të përbashkët, Spencer hodhi poshtë menjëherë idenë se çokollata mund të ishte shkrirë nën ndikimin e nxehtësisë së trupit - si një shkencëtar i vërtetë, ai kapi hipotezën se çokollata ishte "e prekur" disi nga rrezatimi i padukshëm i magnetronit.
Çdo njeri i arsyeshëm do të kishte ndaluar menjëherë dhe do të kishte kuptuar se rrezet e nxehtësisë "magjike" kaluan disa centimetra nga dinjiteti i tij. Nëse ushtria do të ishte afër, ata ndoshta do të gjenin një përdorim të denjë për këto "rrezet e shkrirjes". Por Spencer mendoi për diçka tjetër - ai ishte i kënaqur me zbulimin e tij dhe e konsideroi atë një zbulim të vërtetë shkencor.
Pas një sërë eksperimentesh, u krijua furra e parë me mikrovalë e ftohur me ujë, me peshë rreth 350 kg. Është dashur të përdoret në restorante, aeroplanë dhe anije - d.m.th. ku ishte e nevojshme ngrohja e shpejtë e ushqimit.

Gome e vullkanizuar
Vështirë se do t'ju tronditë kur mësoni se goma për gomat e makinave u shpik nga Charles Goodyear - ai u bë shpikësi i parë, emri i të cilit iu dha produktit përfundimtar.
Nuk ishte e lehtë të shpikesh një gomë të aftë për të përballuar shpejtësinë maksimale dhe garat e makinave që të gjithë kanë ëndërruar që nga krijimi i makinës së parë. Dhe në përgjithësi, Goodyear kishte çdo arsye për t'i thënë lamtumirë përgjithmonë ëndrrës së kristaltë të rinisë së tij - ai vazhdoi të përfundonte në burg, humbi të gjithë miqtë e tij dhe pothuajse i vuante nga uria fëmijët e tij, duke u përpjekur pa u lodhur të shpikte gomë më të qëndrueshme (për të u kthye pothuajse në një obsesion).
Pra, kjo ishte në mesin e viteve 1830. Pas dy vitesh përpjekjet e pasuksesshme Duke optimizuar dhe forcuar gomën e zakonshme (përzierja e gomës me magnezinë dhe gëlqeren), Goodyear dhe familja e tij u detyruan të strehoheshin në një fabrikë të braktisur dhe të peshkonin për ushqim. Pikërisht atëherë Goodyear bëri një zbulim të bujshëm: ai përziente gomën me squfur dhe mori gomë të re! 150 qeset e para të gomës iu shitën qeverisë dhe...
Oh po. Goma doli të ishte e cilësisë së dobët dhe krejtësisht e padobishme. Teknologji e re doli të jetë joefektive. Goodyear u shkatërrua - edhe një herë!
Më në fund, në 1839, Goodyear u end në një dyqan me një grup tjetër gome të dështuara. Njerëzit e mbledhur në dyqan e panë me interes shpikësin e çmendur. Pastaj filluan të qeshin. I tërbuar, Goodyear hodhi shufrën e gomës mbi sobën e nxehtë.
Pasi ekzaminoi me kujdes mbetjet e djegura të gomës, Goodyear kuptoi se ai thjesht - krejtësisht rastësisht - kishte shpikur një metodë për prodhimin e gomës së besueshme, elastike dhe rezistente ndaj ujit. Kështu, nga zjarri lindi një perandori e tërë.

Shampanjë
Shumë njerëz e dinë se shampanja u shpik nga Dom Pierre Pérignon, por ky murg i Urdhrit të Shën Benediktit, i cili jetoi në shekullin e 17-të, nuk kishte ndërmend të bënte verë me flluska, por krejt e kundërta - ai kaloi vite duke u përpjekur për të parandaluar kjo, pasi vera e gazuar konsiderohej një shenjë e sigurt prodhimi i verës me cilësi të dobët.
Fillimisht, Perignon donte të kënaqte shijet e oborrit francez dhe të krijonte një verë të bardhë përkatëse. Meqenëse ishte më e lehtë të rritej rrushi i errët në shampanjë, ai doli me një mënyrë për të nxjerrë lëng të lehtë prej tyre. Por duke qenë se klima në shampanjë është relativisht e ftohtë, vera duhej të fermentohej për dy sezone, duke kaluar vitin e dytë në shishe. Rezultati ishte një verë e mbushur me flluska të dioksidit të karbonit, nga të cilat Perignon u përpoq t'i hiqte, por nuk pati sukses. Për fat të mirë, vera e re ishte shumë e njohur me aristokracinë e gjykatave franceze dhe angleze.

Plastike
Në vitin 1907, shellac u përdor për izolim në industrinë elektronike. Kostoja e importimit të guaskës, e cila ishte bërë nga brumbujt aziatikë, ishte e madhe, kështu që kimisti Leo Hendrik Baekeland vendosi se do të ishte një ide e mirë të shpikte një alternativë ndaj shellakut. Si rezultat i eksperimenteve, ai mori një material plastik që nuk u shemb në temperatura të larta. Shkencëtari mendoi se materiali që ai shpiku mund të përdorej në prodhimin e fonografëve, megjithatë, shpejt u bë e qartë se materiali mund të përdorej shumë më gjerësisht sesa pritej. Sot, plastika përdoret në të gjitha fushat e industrisë.

Sakarina
Sakarina, një zëvendësues i sheqerit i njohur për të gjithë ata që po humbin peshë, u shpik për faktin se kimisti Konstantin Fahlberg nuk kishte zakon i dobishëm lani duart para se të hani.
Ishte viti 1879, kur Fahlberg po punonte për mënyra të reja për të përdorur katranin e qymyrit. Pasi mbaroi ditën e tij të punës, shkencëtari u kthye në shtëpi dhe u ul për darkë. Ushqimi iu duk i ëmbël dhe kimisti e pyeti gruan e tij pse i shtoi sheqer ushqimit. Megjithatë, gruas sime ushqimin nuk e gjeti të ëmbël. Fahlberg kuptoi se nuk ishte ushqimi ai që ishte në të vërtetë i ëmbël, por duart e tij, të cilat ai, si gjithmonë, nuk i lante para darkës. Të nesërmen, shkencëtari u kthye në punë, vazhdoi kërkimet e tij dhe më pas patentoi një metodë për prodhimin e një ëmbëlsuesi artificial me kalori të ulët dhe filloi prodhimin e tij.

Teflon
Teflon, i cili ua ka lehtësuar jetën amvisave në mbarë botën, është shpikur gjithashtu rastësisht. Kimisti i DuPont, Roy Plunkett studioi vetitë e freonit dhe ngriu gazin tetrafluoroetilen për një nga eksperimentet e tij. Pas ngrirjes, shkencëtari hapi enën dhe zbuloi se gazi ishte zhdukur! Plunkett tundi bombolin dhe e shikoi - aty e gjeti Pluhur i bardhë. Për fat të mirë për ata që kanë bërë një omëletë të paktën një herë në jetën e tyre, shkencëtari u interesua për pluhurin dhe vazhdoi ta studionte atë. Si rezultat, u shpik Teflon, pa të cilin është e pamundur të imagjinohet një kuzhinë moderne.

Koni akullore
Kjo histori mund të shërbejë shembull perfekt një shpikje aksidentale dhe një takim i rastësishëm që pati një ndikim të gjerë. Dhe është gjithashtu mjaft e shijshme.
Deri në vitin 1904, akullorja shërbehej në disqe, dhe vetëm në Panairin Botëror të atij viti në St.
Në atë Panairin Botëror veçanërisht të nxehtë dhe të turbullt të vitit 1904, stenda e akullores po funksiononte aq mirë sa shpejt mbaroi pa pjata. Tezga në vendin fqinj që shiste Zalabiya, vafla të holla nga Persia, nuk po shkonte shumë mirë, kështu që pronari i saj lindi me idenë që t'i rrotullonte vaflat në një kon dhe të vendoste akullore sipër. Kështu lindi akullorja në një kon waffle dhe nuk duket se do të vdesë në të ardhmen e afërt.

Ngjyra sintetike
Tingëllon e çuditshme, por është një fakt - boja sintetike u shpik si rezultat i një përpjekjeje për të shpikur një kurë për malarinë.
Në 1856, kimisti William Perkin punoi për të krijuar kininë artificiale për trajtimin e malaries. Ai nuk shpiku një kurë të re për malarinë, por mori një masë të trashë të errët. Duke e parë më nga afër këtë masë, Perkin zbuloi se ajo lëshonte një ngjyrë shumë të bukur. Kështu ai shpiku ngjyrën e parë kimike.
Bojëja e saj doli të ishte shumë më e mirë se çdo bojë natyrale: së pari, ngjyra e saj ishte shumë më e ndritshme, dhe së dyti, nuk u zbeh dhe nuk u larë. Zbulimi i Perkinit e ktheu kiminë në një shkencë shumë fitimprurëse.

Patate të skuqura
Në vitin 1853, në një restorant në Saratoga, Nju Jork, një klient veçanërisht kapriçioz (manjati i hekurudhave Cornelius Vanderbilt) vazhdimisht refuzoi të hante patatet e skuqura që i shërbyen, duke u ankuar se ato ishin shumë të trasha dhe të lagura. Pasi refuzoi disa pjata me patate gjithnjë e më të holla, kuzhinieri i restorantit, George Crum, vendosi t'i kthehej përsëri duke skuqur disa feta patate të holla si meshë në vaj dhe ia servirte klientit.
Në fillim Vanderbilt filloi të thoshte se kjo përpjekje e fundit ishte shumë e hollë për t'u shpuar me pirun, por pasi provoi disa, ai ishte shumë i kënaqur dhe të gjithë në restorant donin të njëjtën gjë. Si rezultat, një pjatë e re u shfaq në menu: "patate të skuqura Saratoga", të cilat shpejt u shitën në të gjithë botën.

Etiketat Post-It
Shënimet e përulura Post-It ishin rezultat i një bashkëpunimi të rastësishëm midis një shkencëtari mediokër dhe një vizituesi të pakënaqur të kishës. Në vitin 1970, Spencer Silver, një studiues në korporatën e madhe amerikane 3M, punoi në një formulë për një ngjitës të fortë, por ishte në gjendje të krijonte vetëm një ngjitës shumë të dobët që mund të hiqej pothuajse pa asnjë përpjekje. Ai u përpoq të promovonte shpikjen e tij në korporatë, por askush nuk i kushtoi vëmendje.
Katër vjet më vonë, Arthur Fry, një punonjës i 3M dhe anëtar i korit të tij të kishës, u acarua shumë nga fakti që copat e letrës që ai vendosi në librin e tij të himneve si faqerojtës i binin vazhdimisht kur libri u hap. Gjatë një shërbimi, ai kujtoi shpikjen e Spencer Silver, pati një epifani (kisha është ndoshta vendi më i mirë për këtë) dhe më pas aplikoi pak nga ngjitësi i butë, por i sigurt për letër, Spencer në faqeshënuesit e tij. Doli se shënimet e vogla ngjitëse bënë pikërisht atë që i nevojitej dhe ai ia shiti idenë 3M. Promovimi testues i produktit të ri filloi në vitin 1977, dhe sot është e vështirë të imagjinohet jeta pa këto ngjitëse.

Në hapje shpesh përfshihen disa persona. Para se të marrë formën e tij përfundimtare, ushqehet me pararendësit e mëposhtëm:

1. Një ëndërrimtar që ngacmon mendimin dhe dëshirën për ta zbatuar atë. Këta janë tregimtarë të talentuar pa arsim dhe me arsim.

2. E njëjta gjë, por me një imagjinatë më të moderuar. Shembuj: Jules Verne, Wells, Edgar Poe, Flammarion.

3. Mendimtar i talentuar, pavarësisht nga arsimimi i tij.

4. Përpilues planesh dhe vizatimesh.

5. Modelues.

6. Interpretuesit e parë të pasuksesshëm.

7. Zbatimi.

Ndonjëherë një person kalon nëpër disa faza, apo edhe të gjitha. Por kjo nuk ndodh shpesh.

Të gjithë këta njerëz të shquar nuk i bashkon as koha dhe as vendi.

Për mbarëvajtjen e suksesshme të shpikjeve dhe zbulimeve, do të ishte mirë që ato të bashkoheshin për punë kolektive.

Në fund të fundit, të gjitha talentet e nevojshme për zbulim kombinohen kaq rrallë në një person!

Një shoqëri që e çon njerëzimin përpara duhet të jetojë së bashku ose të takohet shpesh për të biseduar. Etapa e sipërme, pra faza e ëndërrimtarëve, zgjedh nga mjedisi i saj fantazitë që vetë ëndërrimtarët, për shkak të aromës së tyre, i konsiderojnë më të thellat. Ato u dërgohen në formën e një raporti shoqërive të klasit të dytë, të përbërë nga njerëz më pak entuziastë. Ata diskutojnë të gjitha përrallat e marra prej tyre dhe disa prej tyre, që u duken më të realizueshme, dërgohen për shqyrtim nga shoqëritë e klasit të tretë, ku tashmë ulen njerëz më të ditur. Ata zgjedhin disa projektet më të mira dhe t'i dërgojnë për shqyrtim në shoqëritë e mëposhtme, të cilat kanë të gjitha llojet e specialistëve, të cilët zgjedhin atë që është e përshtatshme sipas mendimit të tyre dhe bëjnë llogaritje dhe vizatime të sakta. Së fundi, të dy shkojnë te interpretues të talentuar që realizojnë me sukses disa nga këto projekte, ndërsa pjesa tjetër ose konsiderohen të paplotësuara ose shtyhen për të ardhmen.

Si mund të bëhet kjo në praktikë?

Ka më shumë shpikës dhe zbulues të pabazuar.

Le të tregojë çdo vend i vogël te njerëzit e tij të shquar. Numri i tyre do të jetë në përpjesëtim me popullsinë, për shembull, për çdo njëqind ose mijëra, zgjidhet një person.

Këta ëndërrimtarë, mes të cilëve mund të ketë njerëz efikasë, mblidhen në grupe prej njëqind ose një mijë personash. Ata jetojnë në fshatra apo pallate të veçanta si të tjerët, por secili grup jeton në një fshat. Mund të ketë shumë fshatra apo qytete të tilla. Secili prej tyre zgjedh përfaqësuesit më të talentuar prej tyre. Ka shumë më pak prej tyre, por ato përbëjnë edhe shumë qytete, të shpërndara në të gjithë vendin larg njëri-tjetrit. Pra, le të vazhdojmë. Grupi i fundit i përzgjedhur do të formojë një qytet dhe do të zbatojë të gjitha shpikjet dhe do të testojë të gjitha zbulimet. I gjithë vendi do t'u vijë në ndihmë me forcat dhe burimet e veta.

Ligjet bazë të të gjitha grupeve janë si më poshtë:

1. Të zgjedhurit e kalojnë gjysmën e kohës mes zgjedhësve (për testim dhe verifikim), dhe gjysmën në bashkësinë e llojit të tyre, pra në fshatin e tyre, ku mblidhen të zgjedhurit e një kategorie të caktuar.

2. I zgjedhuri nuk mund të përjashtohet nga shoqëria e të barabartëve me të. Por ai mund të mos zgjidhet për herë të dytë nga fshati ku u kthye në fund të mandatit. Qëllimi i këtij ligji është të parandalojë përmbushjen e fjalës së urtë “Dora lan dorën”.

3. Asnjë grup nuk mund të zgjedhë ose përjashtojë kolegët e tij. E drejta e saj për të zgjedhur eprorët për grupin më të lartë të radhës.

qëllimi i përbashkët i këtyre ligjeve është një parim zgjedhor, ose e drejta për të pasur liderët tuaj me zgjedhje, pra sipas dëshirës. Në fund të fundit, çdo talent apo forcë fiton autoritet të paktën me pëlqimin e disave. Do të jetë edhe më mirë nëse autoriteti zgjidhet sipas dëshirës së përbashkët të gjithë njerëzimit.

E vërteta e kushtëzuar

Nuk ka të vërtetë të vërtetë (absolute), sepse ajo bazohet në njohjen e plotë të kozmosit. Por një njohuri e tillë e plotë nuk ekziston dhe nuk do të ekzistojë kurrë. Shkenca, që jep njohuri, ecën vazhdimisht përpara, hedh poshtë ose pohon të vjetrën dhe gjen të renë. Çdo shekull e ndryshon shkencën. Ai nuk refuzon, por ndryshon pak a shumë përmbajtjen e tij, duke kryqëzuar një gjë dhe duke shtuar një tjetër. Kjo nuk do të ketë fund, ashtu siç nuk ka fund shekujve dhe zhvillimit të trurit.

Kjo do të thotë se e vërteta mund të jetë vetëm e kushtëzuar, e përkohshme dhe e ndryshueshme.

Besimet fetare i quajnë dogmat e tyre të vërteta. Por a mund të jetë ndonjë besim i vërtetë? Numri i besimeve shprehet në mijëra. Ato kundërshtojnë njëra-tjetrën, shpesh përgënjeshtrohen nga shkenca dhe për këtë arsye nuk mund të pranohen as si një e vërtetë konvencionale. Bindjet politike janë gjithashtu pak a shumë në mosmarrëveshje. Prandaj, ne do të themi të njëjtën gjë për ta. Reflektimet filozofike krijuan botëkuptime. Mosmarrëveshja e tyre gjithashtu i bën ata ta shohin atë si një mendim personal.

Disa filozofë nuk pranuan asgjë tjetër përveç njohurive të sakta shkencore për përfundimet e tyre. Por përfundimet e tyre nuk janë të denja për emrin e së vërtetës konvencionale, pasi ata nuk ishin dakord me njëri-tjetrin. Së fundi, nuk ka njeri që nuk e kupton të vërtetën në mënyrën e tij. Ka aq të vërteta sa ka njerëz. Çfarë e vërtete është kjo?!

Megjithatë, së pari duhet të biem dakord për atë që duam të nënkuptojmë me të vërtetën konvencionale.

Filozofët, urtët dhe shkencëtarët, natyrisht, kontribuojnë në përhapjen e njohurive për universin dhe për këtë arsye përmirësojnë të kuptuarit e njerëzve për të vërtetën konvencionale.

E vërteta konvencionale mund të jetë tokësore, popullore, qytetëse, e gjallë, rurale, rurale, familjare dhe personale.

Personal është ai që njeriu e fiton në mënyra të ndryshme dhe e konsideron si më të mirën, më të vërtetën dhe më të drejtën. Mesatarisht, kjo është nota më e ulët e së vërtetës konvencionale. Ndryshon me moshën dhe njohuritë e një personi. E vërteta e fshatit është ajo që fshati është gati të pranojë dhe t'i nënshtrohet.

Si mund te jete? Fshati, me një shumicë të konsiderueshme (0,6, 0,7, 0,8, etj.) votash, zgjedh mes vete personin që e konsideron më të lartën në të gjitha aspektet. Ajo e udhëzon atë të zhvillojë një kod të së vërtetës sa më mirë që mundet. Kodi i miratuar do të jetë një e vërtetë konvencionale e fshatit. Sigurisht që ndryshon me ndryshimin e të zgjedhurit. Megjithatë, kjo e vërtetë është disi më e lartë se pikëpamjet personale të anëtarëve të zakonshëm të fshatit. E kam fjalën për vlerat mesatare.

Të zgjedhur nga disa fshatra që jetojnë së bashku, mik i ditur mik, i ngarkuar për të gjetur të vërtetën person i veçantë nga mjedisi i tyre, të cilët i konsiderojnë si më të zgjuarit. Kështu del e vërteta rurale.

Tani është e qartë se si të krijohet një e vërtetë konvencionale: urbane, kombëtare dhe tokësore.

Të gjitha këto të vërteta do të jenë të kushtëzuara, sepse janë të paqëndrueshme, të ndryshueshme dhe të papërsosura. E vërteta më e lartë, natyrisht, do të jetë tokësore, e pranuar nga një person i zgjedhur nga të gjithë njerëzit, domethënë nga të gjitha kombësitë.

Ndoshta disa të vërteta personale (në përgjithësi, të llojit më të ulët) në fakt do të rezultojnë të jenë më të larta se të zgjedhurat më të larta. Por askush nuk mund ta pretendojë apo vërtetojë këtë. Prandaj, për njerëzit, e vërteta do të jetë ajo e zgjedhur nga përfaqësuesi i tyre.

Një person pranon atë që percepton. Pjesa tjetër, që i është imponuar, në sytë e tij është mashtrim dhe dhunë, qoftë edhe një mijë herë gabim.

Në të vërtetë, ne nuk kemi të drejtë t'i imponojmë të vërtetën tonë personale, qoftë edhe të vërtetën e një qyteti apo vendi. Ai kërkon të vërtetën nga e gjithë bota, madje edhe nga gjithë universi, sikur kjo të ishte e mundur.

Një e vërtetë e imponuar do të prishë paqen dhe do të zgjojë mosmarrëveshje dhe pakënaqësi.

Pra, e vërteta më e lartë konvencionale është ajo që zhvillohet nga fshati, pastaj nga fshati, nga rrethi, nga qyteti, nga rrethi, nga kombi dhe, së fundi, nga zgjedhësi i të gjitha kombeve.

Si mund t'i paraqes bindjet e mia si të vërteta dhe t'i përdhunoj në bazë të tyre, nëse kjo e vërtetë nuk miratohet nga e gjithë bota.

Kështu vepruan dhe gabuan liderët, perandorët, pushtuesit etj. Ne nuk duhet t'i imitojmë ata, por me përulësi të tërhiqemi dhe t'ia lëmë zgjedhjet dhe përcaktimin e së vërtetës mbarë njerëzimit.

Është e nevojshme vetëm që çdo komunitet, duke zgjedhur fytyra më e mirë, e kishte periodikisht para syve të saj dhe i bënte një vlerësim të vazhdueshëm: ndryshoi për keq - dhe ja ku ishte. Në mënyrë që ky person të jetë gjithmonë i dukshëm, është e nevojshme që në një shoqëri të ketë disa zyrtarë të zgjedhur: disa qeverisin komunitetin, ndërsa të tjerët shkojnë në zgjedhje për shoqërinë më të lartë. Secili i zgjedhur e kalon gjysmën e kohës në shoqërinë e tij dhe gjysmën në shoqërinë e lartë.

Është gjithashtu e nevojshme që shoqëria e lartë nuk mund ta përjashtojë atë pa pëlqimin e më të ulëtve. Po, është e nevojshme që numri i anëtarëve në çdo komunitet të mbahet i vogël. Pastaj anëtarët mund të studiojnë njëri-tjetrin, të përcaktojnë pikat e forta dhe të bëjnë zgjedhja e duhur. Nga ky këndvështrim, se më pak numër anëtarë, aq më mirë. Por ende nuk duhet të jetë më pak se 100-1000. Për këtë mjafton një mesatare kujtesa njerëzore dhe vëzhgimi. Nuk ka zgjedhje të arsyeshme askund në të gjithë botën. Por edhe sikur të ishin, nuk ka gjasa që e vërteta jonë planetare të ishte më e larta. Në praktikë, e vërteta individuale ende po pushton njerëzimin. Ky është burimi i dhunës kundër njerëzimit. Kjo e vërtetë në disa raste mund të jetë shumë më e lartë se ajo e përgjithshme planetare dhe për këtë arsye mund të duket e justifikuar. Këtu është sikur një njeri më i lartë të shpëtojë me forcë pjesën tjetër të njerëzimit. Kështu e menaxhon bariu kopenë dhe e shpëton nga kafshët e egra. Teorikisht kjo mund të lejohet dhe në histori ndodh diçka e ngjashme.

1932

Lloji ose karakteristika e njohjes*

Në seksionin e epistemologjisë

Në bazë të vetive të njohurive, ato mund të ndahen në kategoritë e mëposhtme.

1. Njohuri direkte. Për shembull, ne thjesht mund të mbivendosim një masë për të matur distancën midis dy qyteteve. Ju mund të peshoni drejtpërdrejt një objekt, të përcaktoni densitetin, vëllimin e tij, etj. Shumë njohuri shkencore duhet të klasifikohen në këtë kategori.

2. Njohuri teorike që mund të verifikohen drejtpërdrejt. Për shembull, gjeometria ofron mënyra për të matur distancën nga objektet, si dhe madhësinë e tyre, pa iu afruar atyre. Inspektimi i drejtpërdrejtë konfirmon metodë gjeometrike. Vëllimi gjithashtu mund të matet me zhytjen në ujë dhe peshën e ujit të zhvendosur. Të gjitha degët e shkencës përdorin metoda indirekte të matjes së sasive. Rezultatet mund të konfirmohen drejtpërdrejt.

3. Njohuri teorike ose mediokre që ende nuk mund të verifikohen. Për shembull, ne e dimë përbërjen e materialit trupat qiellorë, por kjo nuk mund të verifikohet drejtpërdrejt derisa ata të gjejnë një mënyrë për të vizituar trupat qiellorë ose për të marrë materien prej andej. Dihet gjithashtu distanca, madhësia, dendësia, masa dhe rëndimi i trupave qiellorë, por ende nuk është e mundur të vërtetohet drejtpërdrejt korrektësia e një kërkimi të tillë. Një sasi e madhe e njohurive të tilla lidhen me astronominë.

4. Njohuritë janë të padyshimta dhe të sakta, por shqisat tona nuk janë të pajisura për ta verifikuar atë drejtpërdrejt.. Kjo është njohuri për masën e atomeve dhe renditjen e tyre në molekula.

5. Njohuri të mundshme ose të përafërta që mund të verifikohen. Një shembull do të ishin statistikat si p.sh kohëzgjatja mesatare jeta, numri i vetëvrasjeve gjatë vitit etj.

6. E njëjta njohuri e përafërt, ose e mundshme, që ende nuk mund të verifikohet .

Le të japim një shembull. Ka 500 miliardë diell në Rrugën tonë të Qumështit. Dielli ynë ka më shumë se një mijë planetë. A kanë diej të tjerë planetët e tyre? Në lidhje me njohuritë astronomike, mund të themi me një shkallë të lartë probabiliteti që ato kanë. Shembulli i dytë: a ka krijesa në këto planetë? Përsëri, në lidhje me njohuritë e tjera kozmike, ne duhet të përgjigjemi me të njëjtën shkallë të lartë probabiliteti që ata kanë. Kontrollojeni me siguri vendimi i duhur ende nuk është e mundur.

Ju ende mund t'i përgjigjeni saktë shumë pyetjeve të tjera të të njëjtit lloj. Por kjo do të na shpërqendronte larg detyrës në fjalë.

7. Njohuria është e pamohueshme, por është krejtësisht e pamundur të verifikohet dhe vërtetohet. Për shembull, pafundësia e kohës tregon kompleksitetin e pafund të çdo atomi. Nëse është kështu, atëherë çdo atom është botë komplekse, i ngjashëm me Tokën ose një planet tjetër. Duhet të ketë edhe qenie të veçanta inteligjente në të, si njerëz ose kafshë të tjera. Është absolutisht e pamundur të testohen këto ide as tani, as në të ardhmen. Këtu është një shembull më i thjeshtë i sigurisë së një njohurie të tillë. A ndjejnë gëzim dhe pikëllim njerëzit dhe kafshët e tjera, apo janë automatikë? Sigurisht që e ndjejnë, por nuk mund të vërtetohet drejtpërdrejt. Ata i drejtohen teorisë së probabilitetit.

8. Njohuri faktike, por në kundërshtim me shkencën dmth fakte të tjera. Nëse ky nuk është një mashtrim i ndjenjave, atëherë nuk mund t'i refuzoni ato. Ato duhen parë si dëshmi e paplotësimit të ekzistimit informacion shkencor. Është e paarsyeshme të mohohen vazhdimisht dukuritë e padyshimta vetëm sepse ato janë të pashpjegueshme nga pikëpamja e shkencës moderne. Një person është i prirur të mohojë gjithçka të re. Por një mohim i tillë kokëfortë dëmton zhvillimin e shkencës. Gjendja aktuale e saj është vetëm një fazë, e cila do të pasohet nga faza të tjera më të larta.

9. Supozime ose hipoteza, pra gjysmë dije që shpjegon disa dukuri, por jo të gjitha dhe në mënyrë të paqartë. Me zhvillimin e njohurive, ato ose refuzohen, zëvendësohen me hipoteza të tjera, ose bëhen më të mundshme, madje vërtetohen si të vërteta pa dyshim shkencore. Hipotezat, në përgjithësi, tashmë i përkasin fushës së njohurive të diskutueshme.

10. Legjendat popullore, bestytnitë, paragjykimet, mitet, shumica e informacioneve historike etj.. Të gjithë e konsiderojnë veten të drejtë të mos i besojnë. Por ka ende besimtarë apo gjysmë besimtarë. Është edhe më e ulët.

8 kategoritë e para të njohurive mund të konsiderohen rreptësisht shkencore. Ato mund të pranohen dhe kanë një rëndësi të madhe për të gjitha qeniet që mendojnë. Nuk kanë asgjë të përbashkët me fantazitë, argumentet fetare dhe mendimet e deklaratat e paargumentuara të autoriteteve.

1932

Filozofia e hapësirës

1. Ne dyshojmë në kudogjendjen e jetës. Sigurisht, në planetët e sistemit tonë është e mundur, nëse jo mungesa e jetës, atëherë primitiviteti, dobësia, ndoshta shëmtia dhe, në çdo rast, prapambetja nga ajo tokësore, pasi ndodhet në një vend të veçantë. kushte të favorshme temperaturat dhe substancat. Por Rrugët e Qumështit, ose mjegullnajat spirale, kanë miliarda diej. Grupi i tyre përmban miliona miliarda ndriçues. Secili prej tyre ka shumë planetë, dhe të paktën njëri prej tyre ka një planet në kushte të favorshme. Kjo do të thotë se të paktën një milion miliardë planetë kanë jetë dhe inteligjencë jo më pak të përsosur se planeti ynë. Ne e kufizuam veten në grupin e mjegullnajave spirale, domethënë në universin e arritshëm për ne. Por është e pakufishme. Si mund të mohohet jeta në këtë pakufi?

Çfarë kuptimi do të kishte universi nëse nuk do të ishte i mbushur me një botë organike, inteligjente dhe të ndjeshme? Pse do të kishte diell të pafund të ndezur? Për çfarë shërben energjia e tyre? Pse është tretur? A shkëlqejnë vërtet yjet për të dekoruar qiellin, për të kënaqur njerëzit, siç mendonin në mesjetë, në kohën e inkuizicionit dhe të çmendurisë fetare?

2. Ne gjithashtu priremi të mendojmë se më së shumti zhvillim të lartë jeta i përket Tokës. Por kafshët dhe njerëzit e saj u ngritën relativisht kohët e fundit dhe tani janë në një periudhë zhvillimi. Dielli do të ekzistojë ende si burim jete për miliarda vjet, dhe njerëzimi do të duhet të ecë përpara dhe të përparojë gjatë kësaj periudhe të paimagjinueshme - në aspektin e trupit, mendjes, moralit, njohurive dhe fuqisë teknologjike. Diçka e shkëlqyer dhe e paimagjinueshme e pret përpara. Pas një mijë milion vjetësh, asgjë e papërsosur, si bimët, kafshët dhe njerëzit moderne, nuk do të ekzistojë më në Tokë. Do të mbetet vetëm një e mirë, drejt së cilës arsyeja dhe fuqia e saj do të na çojnë në mënyrë të pashmangshme.

Por a janë të gjithë planetët në hapësirë po aq të rinj sa Toka? A janë të gjithë në një periudhë zhvillimi, në një periudhë papërsosmërie? Siç e dimë nga astronomia, mosha e diejve është shumë e larmishme: nga yjet gjigantë të rrallë të sapolindur deri te xhuxhët e zinj të zhdukur. Të moshuarit kanë shumë miliarda vjet, diejt e rinj nuk kanë lindur as planetët e tyre.

Cili është përfundimi? Rezulton se duhet të ketë planetë të të gjitha epokave: nga flakërimi, si dielli, tek i vdekuri, falë shuarjes së diejve të tyre. Prandaj, disa planetë nuk janë ftohur ende, të tjerët kanë jetë primitive, të tjerët janë rritur në zhvillimin e kafshëve më të ulëta në to, të katërtat tashmë kanë një mendje të ngjashme me atë të një njeriu, të pestat kanë ende ecur përpara, etj. Nga kjo është e qartë se ne duhet të heqim dorë nga mendimi sikur jeta më e përsosur i përket planetit tonë.

Sidoqoftë, arrijmë në një përfundim që nuk është plotësisht ngushëllues: në Univers, jeta e papërsosur, e paarsyeshme dhe e dhimbshme shpërndahet në të njëjtën masë si më e larta, inteligjente, e fuqishme dhe e bukur.

3. Por a është i saktë ky përfundim? Jo, ai e ka gabim dhe ne do ta zbulojmë. Ne zbuluam se moshat e planetëve janë shumë të ndryshme. Nga kjo rrjedh se ka planetë që kanë arritur nivelin më të lartë në zhvillimin e inteligjencës dhe fuqisë dhe janë përpara të gjithë planetëve. Ata, pasi kishin kaluar nëpër të gjitha mundimet e evolucionit, duke ditur të kaluarën e tyre të trishtuar, papërsosmëritë e tyre të së kaluarës, donin të shpëtonin planetët e tjerë nga mundimet e zhvillimit.

Nëse ne, banorët tokësorë, tashmë ëndërrojmë udhëtime ndërplanetare, atëherë çfarë kanë arritur në këtë drejtim planetët që janë miliarda vjet më të vjetër se ne! Për ta, ky udhëtim është po aq i thjeshtë dhe i lehtë sa për ne që udhëtojmë me hekurudhë nga një qytet në tjetrin.

Në këta planetë të pjekur të avancuar, riprodhimi ndodh miliona herë më shpejt se në Tokë. Sidoqoftë, rregullohet sipas dëshirës: nevojitet një popullsi e përsosur - lind shpejt dhe në çdo numër.

Duke vizituar botët e papjekura rreth tyre me jetën primitive të kafshëve, ata e shkatërrojnë atë sa më pa dhimbje dhe e zëvendësojnë me racën e tyre të përsosur. A është mirë kjo, a nuk është mizore? Nëse nuk do të ishte ndërhyrja e tyre, vetëshkatërrimi i dhimbshëm i kafshëve do të kishte vazhduar për miliona vjet, siç vazhdon sot në Tokë. Ndërhyrja e tyre në pak vite, madje edhe ditë, shkatërron të gjitha vuajtjet dhe vendos në vend të saj një të arsyeshme, të fuqishme dhe jete e lumtur. Është e qartë se kjo e fundit është miliona herë më e mirë se e para.

Çfarë rrjedh nga kjo? Dhe fakti që nuk ka jetë të papërsosur dhe të vuajtur në hapësirë: ajo eliminohet nga inteligjenca dhe fuqia e planetëve të përparuar. Nëse ekziston, është vetëm në disa planetë. Në harmoninë e përgjithshme të Universit, ai është i padukshëm, ashtu si një grimcë pluhuri është e padukshme në një fushë të bardhë borë.

Por si mund ta kuptojmë praninë e vuajtjes në Tokë? Pse planetët më të lartë nuk e eliminojnë jetën tonë të pakënaqur, ta ndalojnë atë dhe ta zëvendësojnë me atë të bukurën e tyre? Ka planetë të tjerë si Toka. Pse vuajnë? Në një botë të përsosur, përveç progresit mbizotërues, ka edhe regres, një lëvizje prapa. Përveç kësaj, lulet e jetës janë aq të bukura, aq të larmishme, sa më të mirat prej tyre duhet të rriten, duke pritur farat dhe frutat. Edhe pse planetët e avancuar ishin përpara të tjerëve, kjo mund të jetë për shkak të moshës së tyre të vjetër. Mund të ketë planetë të mëvonshëm me fruta më të mira. Është e nevojshme të korrigjohet regresioni i Universit me këto fruta të vonuara. Kjo është arsyeja pse një numër i vogël planetësh që premtojnë të japin rezultate të jashtëzakonshme mbeten pa ndërhyrje. Midis tyre është Toka. Ajo vuan, por jo pa arsye. Frutat e saj duhet të jenë të larta nëse sigurohet zhvillim i pavarur dhe mundimi i pashmangshëm. Unë do të them përsëri se shuma e këtyre vuajtjeve është e padukshme në oqeanin e lumturisë së gjithë kozmosit.

4. Të tjerët mendojnë: kemi vite jetë dhe deciliona vite mosekzistencë! A nuk është kjo, në thelb, mosqenie, pasi të qenit në masën e mosqenies është e padukshme dhe është e njëjtë me një pikë në një oqean uji?

Por fakti është se mosekzistenca nuk shënohet nga koha dhe ndjesia. Prandaj, sikur nuk ekziston, por ekziston vetëm jeta. Një pjesë e materies i nënshtrohet një sërë jetësh të panumërta, megjithëse të ndara nga periudha të mëdha kohore, por që shkrihen subjektivisht në një jetë të vazhdueshme dhe, siç e kemi vërtetuar, të bukur.

Cfare ndodh? Dhe çfarë është e zakonshme jeta biologjike Universi nuk është vetëm i lartë, por gjithashtu duket i vazhdueshëm. Çdo pjesë e materies jeton vazhdimisht këtë jetë, pasi intervalet e mosekzistencës së gjatë kalojnë pa u vënë re për të: të vdekurit nuk kanë kohë dhe e marrin atë vetëm kur vijnë në jetë, domethënë marrin formën më të lartë organike të një kafshë të vetëdijshme.

Ndoshta ata do të thonë: a është në dispozicion? jetë organike qendrat e diejve, planeteve, mjegullnajave te gazit dhe kometave? A nuk është çështja e tyre e dënuar vdekje e përjetshme, pra mosekzistencë?.. Dhe Toka, dhe ne, dhe të gjithë njerëzit, dhe e gjithë jeta moderne organike e Tokës dikur ishin substanca e Diellit. Megjithatë, kjo nuk na pengoi të dilnim prej andej dhe të merrnim jetë. Materia është e përzier vazhdimisht: disa pjesë të saj shkojnë në diell, ndërsa të tjerat dalin prej tyre. Çdo pikë materie, pavarësisht se ku ndodhet, do të ketë në mënyrë të pashmangshme radhën e saj për të jetuar. Ajo do të duhet të presë një kohë të gjatë. Por kjo pritje dhe kohë e madhe ekzistojnë vetëm për të gjallët dhe është iluzion i tyre. Rënia jonë nuk do të përjetojë pritje të dhimbshme dhe nuk do ta vërejë për miliona vjet.

Ata thonë përsëri: Unë do të vdes, lënda ime do të shpërndahet gjithandej drejt globit, si mund të vij në jetë?

Para lindjes suaj, lënda juaj ishte gjithashtu e shpërndarë, por kjo nuk ju pengoi të lindnit. Pas çdo vdekjeje, ndodh e njëjta gjë - shpërndarja. Por, siç e shohim, nuk e pengon ringjalljen. Sigurisht, çdo ringjallje ka formën e vet, jo të ngjashme me ato të mëparshme. Ne kemi jetuar dhe do të jetojmë gjithmonë, por çdo herë në një formë të re dhe, natyrisht, pa kujtim të së shkuarës.

5. Mijëra e miliona vitet e ardhshme do të përmirësojnë natyrën njerëzore dhe organizimin e tij shoqëror. Njerëzimi do të kthehet në një qenie të fuqishme nën kontrollin e presidentit të tij. Kjo është më e mira nga të gjithë njerëzit fizikisht dhe mendërisht. Por nëse anëtarët e shoqërisë janë të lartë në cilësitë e tyre, atëherë sa i lartë është njëri prej tyre më i lartë, i zgjedhur shkencërisht!

Kështu organizohen në mënyrë të pashmangshme popullatat e planetëve të tjerë. Për një popullsi të fuqishme planeti më i lartëÇdo sistem diellor do të ketë akses jo vetëm në planetët e këtij sistemi, por edhe në të gjithë hapësirën rrethore diellore. Ajo shfrytëzohet për të mirën e popullatës, si të gjithë energji diellore. Është e qartë se një planet është një thërrime në sistemin diellor. Nuk përbën qendrën. Popullsia është e shpërndarë në të gjithë hapësirën diellore. Jo vetëm secili planet i nënshtrohet unifikimit, por edhe i gjithë agregati i tyre dhe e gjithë popullsia eterike që jeton jashtë planetëve në banesa artificiale. Pra, pas bashkimit të çdo planeti, do të vijë pashmangshmërisht bashkimi i çdo sistemi diellor.

Fuqia e tyre është aq e madhe sa komunikojnë me njëri-tjetrin jo vetëm me telegrame të veçanta, por edhe personalisht, drejtpërdrejt, si të njohur. Për këtë udhëtim nevojiten mijëra vjet, por edhe banorë të tjerë të sistemeve diellore jetojnë për mijëra vjet, sepse miliarda vjet zhvillimi i ardhshëm i çdo planeti do t'i japë popullatës së secilit dhe pafundësisht jetë e gjatë. Katastrofat e diejve, shpërthimet e tyre, rritja dhe ulja e temperaturës e detyrojnë popullsinë të parashikojë gjithçka dhe të dijë gjithçka për diellin fqinj, në mënyrë që të largohet paraprakisht nga rreziku kërcënues.

Formohet një bashkim i diejve të afërt, një bashkim bashkimesh, etj. Ku është kufiri i këtyre bashkimeve është e vështirë të thuhet, pasi Universi është i pafund.

Ne shohim presidentë të panumërt shkallë të ndryshme përsosmërinë. Dhe duke qenë se nuk ka fund për këto kategori, nuk ka kufi për përsosmërinë personale - individuale...

6. Deri tani kemi folur vetëm për sendet dhe krijesat e bëra nga materia e zakonshme. Ai përmban 92 ose më shumë elementë, dhe këta të fundit përbëhen nga një kombinim i atomeve të hidrogjenit.

Pra, folëm për qeniet e hidrogjenit, për botën e hidrogjenit.

Por a ka ndonjë substancë tjetër? Ne kemi një substancë të tillë - një eter ndriçues i pakuptueshëm që mbush të gjithë hapësirën midis diejve dhe e bën materien dhe Universin të vazhdueshëm.

Ka arsye për të besuar se diellet dhe të gjithë trupat në përgjithësi e humbin materien sa më fort të jenë ata. Ku shkon kjo çështje? Mendojmë se zbërthehet në një më të thjeshtë dhe më elastik, i cili përhapet në hapësirë. Ndoshta ky është eter ose një substancë tjetër jo hidrogjeni.

Por nga erdhën diellet, mjegullnajat e gazta dhe e gjithë bota e hidrogjenit? Nëse materia dekompozohet, atëherë duhet të ketë një proces të kundërt - sintezën e tij, domethënë formimin përsëri nga fragmentet e tij të 92 llojeve të lëndës hidrogjenore të njohura për ne.

Ne vëzhgojmë kthyeshmërinë në të gjitha mekanike, fizike dhe dukuritë biologjike. A duhet të flasim për këtë? Kush nuk i njeh dukuritë e kthyeshmërisë së një procesi rrethor, kur ajo që u shkatërrua shfaqet përsëri? E kam parasysh këtë fenomen në një kuptim të gjerë, në një kuptim të përafërt dhe jo në një kuptim ekzakt matematikor, sepse asgjë nuk përsëritet saktësisht. Në këto dukuri, megjithatë, respektohet ligji i ruajtjes së energjisë. Por këtu ndërhyn energjia potenciale e fshehur brendaatomike e substancës dhe fenomeni ndonjëherë ngatërrohet. Pra, radioaktiviteti fillimisht i hutoi shkencëtarët. Le të paraqesim shenjat më të thjeshta të kthyeshmërisë. Shpejtësia e madhe e trupave kthehet në shpejtësi të ulët dhe mbrapa. Avulli prodhohet nga lëngu dhe anasjelltas. Ndodh një kombinim kimik dhe anasjelltas. Të 92 elementët zbërthehen në hidrogjen dhe nga ky i fundit fitohen 92 elementë. Lënda organike shndërrohet në inorganike (shkatërrim, vdekje), dhe inorganike në organike.

Pra, me siguri, zbërthimi i diejve në një vend shoqërohet me formimin e tyre në një tjetër.

Meqenëse kthyeshmëria është kaq e zakonshme, pse të mos e lejojmë atë në shkatërrimin e lëndës së hidrogjenit?

Ajo kthehet në energji, por duhet menduar se energjia është lloj i veçantë materia më e thjeshtë, e cila herët a vonë do të japë përsëri lëndën e hidrogjenit të njohur për ne.

Cili është vetë atomi i hidrogjenit - fillimi i gjithë botës materiale të njohur?

Është krijuar nga koha e kaluar dhe është pafundësisht i madh. Rrjedhimisht, atomi është pafundësisht kompleks. Hidrogjeni kishte prindër më të thjeshtë, gjyshërit edhe më të thjeshtë etj.

A nuk është e ngjashme origjina e njeriut me këtë? A nuk ishin paraardhësit e tij gjithnjë e më të thjeshtë ndërsa u larguan nga koha jonë? Paraardhësi i njeriut është hidrogjeni, dhe paraardhësit më të afërt janë 92 elementë. Por njeriu është larg këtyre paraardhësve vetëm disa qindra milionë apo miliarda vjet. Kjo është kaq e vogël në krahasim me pafundësinë! Cilët ishin paraardhësit e hidrogjenit disa decilionë vite më parë?

Me një fjalë, nëse ndajmë kohë e pafund në një seri pafundësish, atëherë secila prej këtyre pafundësive do t'i korrespondojë materies së vet, diellit të vet, planetëve të vet dhe krijesave të veta.

“Çdo epokë është jashtëzakonisht materiale në raport me të gjitha të mëparshmet, dhe e njëjta epokë është kalimtare në raport me ato të mëvonshme. Të gjitha ato janë materiale, por me kusht, për shkak të ndryshimit ekstrem në dendësinë e këtyre botëve, disa mund të quhen shpirtërore, të tjera - materiale. Gjithçka rreth botës sonë të hidrogjenit periudhat e mëparshme shpirtërore. Dhe e jona, kur të ketë kaluar pafundësia e kohës dhe të vijë epoka e materies më të dendur, do të bëhet shpirtërore. Është e njëjta gjë, por është relative.”

A ka mbetur ndonjë gjë nga epokat e mëparshme: materie më e thjeshtë, qenie eterike të lehta, etj.? Ne shohim eterin e dritës. A nuk është ky një nga fragmentet e materies primare? Ne shohim ndonjëherë dukuri të jashtëzakonshme. A nuk janë ato rezultat i aktiviteteve të qenieve inteligjente të mbijetuara nga periudha të tjera?

A ka mundësi që të mbeten gjurmë prej tyre? Le të japim një shembull. Krijesat tona tokësore filluan të shfaqen që nga koha kur korja e tokës u ftoh. Por disa prej tyre u rritën për t'u bërë kafshë më të larta, ndërsa të tjerët mbetën të njëjtat ciliate dhe baktere që ishin. Ka kaluar e njëjta kohë, por çfarë ndryshimi në arritje! Pra, ndoshta, një pjesë e substancës së çdo epoke ka lënë një sasi të caktuar të lëndës karakteristike për të dhe qenieve të gjalla karakteristike për të?

Rezulton se ka kozmos të tjerë të panumërt, qenie të tjera, të cilat me kusht mund t'i quajmë jomateriale ose shpirtra.

A janë të përsosur apo përfaqësojnë fenomene të shëmtuara si kafshët tona fatkeqe tokësore?

Ne kemi vërtetuar tashmë se mendja e pjekur e epokës sonë, e ndarë nga kozmosi, eliminon çdo gjë të papërsosur. Pra, epoka jonë e hidrogjenit përmban të bukurën, të fortën, të fuqishmen, inteligjencën dhe të lumturin. E kam fjalën për gjendjen e përgjithshme të epokës. Gjithashtu, mendjet e epokave të tjera veçuan një gjë të mirë. Prandaj, ne jemi të rrethuar nga shpirtra të përsosur.

Një pyetje tjetër: a kanë ndikim tek ne dhe tek njëri-tjetri? Në thelb, shpirtrat e pafundësive të ndryshme janë të gjitha materiale. Por materia nuk mund të mos ndikojë në materie. Prandaj, ndikimi i shpirtrave tek ne dhe tek njëri-tjetri është shumë i mundshëm. Një shembull i përafërt: era lëviz ujin, oqeanet ndryshojnë tokën.

A mund të shndërrohemi në këta shpirtra dhe të jetojmë jetën e tyre? Lënda bëhet më komplekse dhe më pas dekompozohet. Të dyja ndodhin njëkohësisht dhe gjithmonë. Sa më shumë të kalojë koha, aq më e madhe është mundësia për të marrë një çështje të ndryshme: më të thjeshtë apo më komplekse. Në rastin e parë, shpirtrat mund të lindin nga substanca jonë, në të dytën - substanca më të dendura se hidrogjeni. Natyrisht, më e mundshme dhe më e afërta është shfaqja e 92 elementeve. E dyta është shfaqja e pafundësisë më të afërt në elemente.

Duhet edhe më shumë kohë që në elementë të lindë rendi i dytë, pafundësia më e largët, etj.

7. Le të përmbledhim sa më sipër:

A. Jeta organike është e përhapur në të gjithë Universin.

B. Shumica zhvillim të fortë jeta nuk i përket Tokës.

8. Inteligjenca dhe fuqia e planetëve të përparuar të Universit e bëjnë atë të mbytet në përsosmëri. Me pak fjalë, jeta e saj organike, me përjashtime të pavërejshme, është e pjekur, prandaj e fuqishme dhe e bukur.

D. Kjo jetë për çdo krijesë duket e vazhdueshme, pasi mosekzistenca nuk ndihet.

D. Organizatat publike të drejtuara nga presidentët janë të zakonshme në të gjithë hapësirën. të emërtimeve të ndryshme. Njëra është më e lartë se tjetra, dhe kështu nuk ka asnjë kufi për ose personale zhvillimin individual. Nëse çdo anëtar i pjekur i kozmosit është i pakuptueshëm për ne, atëherë sa i pakuptueshëm është presidenti i rangut të parë, të dytë, të dhjetë, të qindtë?

E. Pafundësia e kohës së kaluar e detyron njeriun të supozojë ekzistencën e një numri botësh unike, të ndara nga pafundësi të një rendi më të ulët. Këto botë, duke u bërë më komplekse, lanë një pjesë të substancës së tyre dhe një pjesë të kafshëve të tyre në një formë primitive.

Ata janë të përsosur në llojin e tyre dhe mund të quhen me kusht, për shkak të densitetit të tyre të ulët, shpirtra. Jemi të rrethuar nga një mori shpirtrash periudha të ndryshme dhe ne gjithashtu mund të shndërrohemi në to, megjithëse ka pafundësisht më shumë gjasa të shfaqet në formën e materies së dendur moderne. E megjithatë nuk jemi të garantuar që të mos bëhemi një shpirt i kushtëzuar, por herët a vonë kjo është e pashmangshme.

8. Nga këtu mund të shohim kompleksitetin e pafund të fenomeneve kozmike, të cilat, natyrisht, nuk mund ta kuptojmë në mënyrë adekuate, pasi është edhe më i lartë se sa mendojmë. Ndërsa mendja zgjerohet, njohuria rritet dhe Universi hapet ndaj saj gjithnjë e më shumë.

Dyshime dhe hezitime

Ka dukuri që mund të shpjegohen vetëm me ndërhyrjen e qenieve të tjera. Për shembull, një thirrje e arsyeshme dhe e moderuar ndaj fuqive më të larta kryhet nga dikush, veçanërisht kur personi që e kërkon ka marrë favorin e tyre dhe ka vërtet nevojë për mbështetje. Nga këndvështrimi ynë, kjo, nëse nuk është plotësisht e qartë dhe nuk vërtetohet në të vërtetë, është e mundur.

Por ja se si ta kuptojmë ndihmën nga të afërmit e vdekur dhe ata që kanë lënë jetën tonë njerëz të gjatë kur u drejtohesh atyre, i rraskapitur nga fatkeqësia dhe padrejtësia? Sipas teorisë sonë, ata jetojnë një jetë të lumtur, por humbasin të gjithë të kaluarën e tyre, përfshirë edhe ju. Prandaj, nuk ka kuptim t'i trajtojmë këtu.

Si mund të na ndihmojnë ata?

Është e mundur që ata, duke marrë një imazh tjetër, të mbeten vëzhgues të jetës sonë. Por kush mund t'u tregojë atyre marrëdhënien e tyre nëse ata vetë, si gjithë të tjerët, kanë humbur të kaluarën e tyre?

Dhe vetë farefisnia përtej varrit nuk ka më kuptim.

Një person, shumë jete e mire, tha se në vuajtjet e tij gjithmonë ka marrë ndihmë nga të afërmit e vdekur. Por kur ka dashur ta verifikojë këtë pa nevojë duke kryer eksperimente, ka humbur menjëherë mbështetjen, pra nuk ka marrë përgjigje.

A janë plotësisht të sakta përfundimet tona ngushëlluese (monizmi)? A nuk mbetet diçka nga njeriu pas vdekjes, ndonjë pjesë e jetës së tij nervore tokësore? Por atëherë duhet të supozojmë të njëjtën gjë për të gjitha kafshët, megjithëse në shkallën më të ndryshme dhe më të ulët. Shkenca moderne nuk mund të njohë mundësinë e mbetjeve të tilla, domethënë mbetjet e kujtesës nga çdo ekzistencë. Së fundi, nëse kjo do të ishte e mundur, atëherë në jetën tonë të tanishme do të kishim ende kujtime të ekzistencave të panumërta të kaluara. Kjo është e paimagjinueshme thjesht sepse asnjë kujtesë nuk mund të strehojë pafundësinë e ndjesive të së kaluarës.

Është e mundur që ndihma të mos jepet nga të afërmit (gjë që nuk ka kuptim shkencor), por nga qenie të tjera, duke parë vuajtjet tona. Kjo është plotësisht e pranueshme. Ne mendojmë vetëm për të afërmit tanë, por jo për ta.

Kam punuar shumë për qëllimshmërinë e natyrës dhe kam arritur në një përfundim pozitiv. Kjo është një temë e gjatë dhe meriton një studim të veçantë. Një ditë do të ndaj punën time.

Por nëse universi është i përshtatshëm, atëherë pse të mos lejojmë që gjërat, edhe pse krejtësisht të pakuptueshme për ne, të jenë të dobishme për njerëzimin?

Kështu, në Tokë, veprat e këqija gjejnë ndëshkim që vjen natyrshëm nga vetë ata. Por ka edhe krime që mbeten të pandëshkuara deri në vdekje. Të gjithë e dinë këtë dhe për këtë arsye nuk përmbahen nga e keqja. Përshtatshmëria dhe e mira e përbashkët kërkojnë që njeriu t'i frikësohet devijimit më të vogël nga e vërteta. Do të ishte mirë nëse ai do të ishte i sigurt në ndëshkimin pas vdekjes, në ndëshkimin e palëkundur, pavarësisht se çfarë. Kjo do të pengonte shumë nga krimi. Kjo është e mirë, e dobishme, e përshtatshme. Por nëse është kështu, atëherë pse të mos jetë! Ne thjesht nuk e kuptojmë se si ndodh kjo.

Nga pikëpamja shkencore, ndëshkimi na duket i pamundur, por nga pikëpamja etike, është një çështje tjetër.

Shpërblimet për shfrytëzimet do të ishin gjithashtu të dobishme - me çdo kusht: nëse jo në këtë jetë, atëherë në tjetrën. Nga pikëpamja jonë shkencore nuk ka dënime, por ka shpërblime (monizëm). E vetmja gjë e pakëndshme është se këto shpërblime merren pa dallim si nga krimineli ashtu edhe nga punëtori vetëmohues e i dobishëm.

Si mund të pranojmë për shembull që autorët e luftërave imperialiste marrin të njëjtin shpërblim si Galileo, Koperniku, Giordano Bruno, Huss etj.. Sa viktima dhe xhelatë... dhe rezultati është i njëjtë për të gjithë: lumturi dhe perfekt. jeta pas vdekjes. Ideja e shpërblimeve individuale është e dobishme, por joshkencore. Nga pikëpamja e përshtatshmërisë, është e pranueshme.

Fe të ndryshme përhapën idenë e shpërblimeve dhe ndëshkimeve. Shumë besuan në to, dhe për këtë arsye kjo ide, megjithëse e gabuar, ishte e dobishme në një kohë.

Dhe tani masat i besojnë. Megjithatë, shkenca nuk mund t'i konfirmojë ato. Është e mundur që ata, pasi kanë luajtur rolin e tyre të përshtatshëm, të shpërndahen nga njohuritë dhe të zëvendësohen nga disa besime të tjera që veprojnë gjithashtu në favor të një jete të mirë. Për shembull, mirënjohja ndaj natyrës, e cila premton lumturi supreme. Mirënjohja dhe kënaqësia në jetën e ardhshme pas vdekjes mund të shërbejë si dhe abstenimi nga e keqja si frika nga ndëshkimi.

Shumë i luten fuqive më të larta për falje dhe një fat më të mirë pas vdekjes për të dashurit e tyre: prindërit, bashkëshortët, fëmijët, miqtë. Ata nuk besojnë vërtet, por dashuria e tyre për të afërmit i bën ata të shqetësohen për fuqitë më të larta. Shumë racionalistë nuk mund të heqin dorë nga lutje të tilla. Shkenca e konsideron këtë të pakuptimtë, pasi të gjithë të vdekurit, pa dallim, duhet të zhyten në përsosmërinë e universit (dhe nuk ka asgjë për të kërkuar).

Ne dyshojmë edhe në shkencë. Një instinkt i lindur na detyron, megjithëse në mënyrë të paqartë, jo të vendosur, me hezitim, të besojmë në arsyeshmërinë e lutjeve tona. Natyrisht, shkenca po zhvillohet vazhdimisht, nuk qëndron në një vend dhe nuk e ka thënë fjalën e fundit. Për çdo rast, njerëzit bëjnë gjëra në dukje të papërshtatshme, duke mos besuar në shkencë: në pagabueshmërinë dhe përfundimin e saj. Në çdo rast, edhe nëse gabojmë, nuk ka dëm të madh nga gabime të tilla.