Ky punim paraqet rezultatin e hulumtimit tim mbi inovacionin e G.R. Derzhavin në letërsinë ruse.
Shkarko:
Pamja paraprake:
Institucioni arsimor komunal "Sekondar" shkollë gjithëpërfshirëse fq Uralsky.
Punë kërkimore.
Inovacioni G.R. Derzhavin në letërsinë ruse.
Plotësoi: Kristina Denisova, nxënëse e klasës së 11-të të Institucionit arsimor komunal “Shkolla e mesme e fshatit. Ural".
Prezantimi.
Kapitulli 2. Jeta dhe rrugë krijuese G.R. Derzhavin.
Kapitulli 3. Veçoritë e kohës në të cilën jetoi Derzhavin.
Kapitulli 4. Risitë e Derzhavin në letërsinë ruse.
4.2. Denoncimi i fisnikëve të oborrit në ode
"Për sundimtarët dhe gjyqtarët", "Fisniku", "Felitsa".
4.3. Risia e Derzhavin në përshkrimin e natyrës.
4.4. Meritat e Derzhavin në letërsinë ruse, të kënduara
veten në poezinë “Monument”.
konkluzioni.
Letërsia.
Prezantimi.
Hulumtimi im mbi temën “Inovacioni nga G.R. Derzhavin në letërsinë ruse" u filluan në klasën e 9-të. Më pas iu ktheva kësaj teme në klasën e 10-të, duke studiuar letërsinë e shekullit të 18-të dhe në klasën e 11-të, duke analizuar risitë e poetëve të çerekut të parë të shekullit të 20-të.
Fjala "novator" në fjalorin e Sergei Ivanovich Ozhegov shpjegohet si më poshtë: "Një punonjës që prezanton dhe zbaton parime, ide, teknika të reja progresive në çdo fushë të veprimtarisë. Për shembull: një novator në teknologji."
Në të vërtetë, fjalët "novator" dhe "inovacion" përdoren më shpesh në lidhje me aktivitetet e prodhimit njerëzor. Por kur po flasim për për letërsinë dhe artin, këto fjalë marrin një kuptim të veçantë. Inovacioni është zbulimi i shtigjeve të reja në letërsi, art, perestrojkë traditat letrare, domethënë refuzimi i disa traditave dhe kthimi tek të tjerat, në fund të fundit - krijimi i traditave të reja. Inovacioni kërkon talent i lartë, guxim krijues dhe një ndjenjë e thellë e kërkesave të kohës. Në thelb, të gjithë artistët e mëdhenj të botës (Dante, Shakespeare, Cervantes, Pushkin, Blok, Mayakovsky) ishin në gjendje të shihnin në një mënyrë të re Bota dhe gjeni forma të reja.
Një shembull i mrekullueshëm i inovacionit në letërsi është vepra e G.R. Derzhavinë.
Ndërsa studioja biografinë dhe veprën e poetit në klasat e letërsisë, mbeta i mahnitur nga talenti, guximi dhe pozicioni i tij i ndritshëm jetësor.
Jam i bindur se tema e inovacionit në letërsinë ruse, në veprat e G.R. Derzhavina është më e rëndësishme se kurrë në kohën tonë. Shumë shkrimtarë dhe poetë, duke ndjerë tashmë lirinë e krijimtarisë, kanë harruar se risia në letërsi nuk është vetëm tema e re, forma të reja, por edhe talenti, ndjesia e kërkesave të kohës.Poezia e Derzhavin gjen përgjigje në veprat e shumë poetëve rusë të shekujve 19 dhe 20.
Qellimi im punë kërkimore:
Eksploroni inovacionin në veprat e G.R. Derzhavinë.
Për ta bërë këtë, u përpoqa të kryeja detyrat e mëposhtme:
Studioni biografinë e G.R. Derzhavinë;
Merrni parasysh ndikimin e kohës në të cilën jetoi poeti në veprimtaritë e tij novatore;
Analizoni poezitë e G.R. Derzhavin, që përmban veçori inovative.
Kur shkruaja një punim kërkimor, lexova dhe studiova shumë libra për jetën dhe rrugën krijuese të G.R. Derzhavin, për inovacionin e tij në letërsinë ruse. Në veprën e I.Z. Serman "Derzhavin" eksplorohet biografia e poetit. Prezanton veprën e Alexander Vasilyevich Zapadov "Mjeshtëria e Derzhavin". veçoritë artistike veprat e tij. Ky libër më ndihmoi të analizoja odet e poetit. Monografia e Nikolai Mikhailovich Epstein "E reja në klasikët (Derzhavin, Pushkin, Blok në perceptimin modern)" flet më në detaje për risitë e Derzhavin në letërsinë ruse.
Puna kërkimore përbëhet nga 5 kapituj. Hyrja vërteton qasjen ndaj kësaj teme, dëshmon rëndësinë e saj në kohë moderne, komentohet literatura e përdorur; kapitujt pasues tregojnë biografinë e G.R. Derzhavin, konsiderohet ndikimi i kohës në të cilën jetoi poeti në veprimtaritë e tij novatore, analizohen poezitë e G.R. Derzhavin, që përmban veçori novatore ("Felitsa", "Për sundimtarët dhe gjyqtarët", "Fisnik", "Monument" dhe të tjerë); në përfundim, është përmbledhur hulumtimi mbi novacionin e Derzhavin në letërsinë ruse.
Kapitulli 2.
Jeta dhe rruga krijuese e G.R.
Derzhavin Gavrila Romanovich lindi në një familje fisnike të varfër më 3 korrik 1743 në fshatin Karmachi, provinca Kazan. Derzhavin e humbi babanë e tij herët, dhe nëna e tij duhej të duronte poshtërime të rënda për të rritur dy djem dhe për t'u siguruar atyre një arsim pak a shumë të mirë. Në ato vite, nuk ishte e lehtë të gjeje mësues të kualifikuar jashtë Shën Petersburgut dhe Moskës. Sidoqoftë, këmbëngulja dhe aftësitë e jashtëzakonshme të Derzhavin e ndihmuan atë të mësonte shumë, megjithë rrethanat e vështira, shëndetin e dobët, mësuesit gjysmë të shkolluar dhe të çuditshëm.
Në 1759-1762 G.R. Derzhavin studioi në gjimnazin Kazan. Fëmijëria dhe rinia e poetit e bënë absolutisht të pamundur të dallohej tek ai një gjeni dhe reformator i ardhshëm i letërsisë. Njohuritë që mori i riu Derzhavin në gjimnazin Kazan ishte fragmentare dhe kaotike. Ai e dinte mirë gjermanishten, por nuk fliste frëngjisht. Kam lexuar shumë, por kisha një ide të paqartë për rregullat e vjershërimit. Megjithatë, ndoshta ishte pikërisht ky fakt që në të ardhmen bëri të mundur që poeti i madh të shkruante pa menduar për rregullat dhe duke i thyer ato në përputhje me frymëzimin e tij. "Miqtë-poetë shpesh u përpoqën të redaktonin vargjet e Derzhavinit, por ai mbronte me kokëfortësi të drejtën e tij për të shkruar si të donte, pa ndjekur domosdoshmërisht rregulla të ashpra." (5, f.66).
Derzhavin filloi të shkruante poezi kur ishte ende në shkollë të mesme, por studimet e tij u ndërprenë papritur dhe para kohe. Për shkak të një gabimi në zyrë, i riu u dërgua në Shën Petersburg për shërbimin ushtarak një vit përpara afatit në 1762 dhe u regjistrua gjithashtu, megjithëse në Gardë. Regjimenti Preobrazhensky megjithatë, një ushtar. Në të njëjtin 1762, si pjesë e regjimentit, ai mori pjesë në grusht shteti i pallatit duke çuar në pranimin e Katerinës II. Për shkak të situatës së vështirë financiare, mungesës së klientëve të lartë dhe një prirje jashtëzakonisht grindavece, Derzhavin duhej jo vetëm të priste dhjetë vjet për gradën oficer, por madje, ndryshe nga fëmijët e tjerë fisnikë, të jetonte në kazermë për një kohë mjaft të gjatë. Nuk kishte mbetur shumë kohë për studime poetike, por i riu kompozoi poema komike që ishin të njohura në mesin e shokëve të tij ushtarë, shkroi letra me kërkesë të ushtarëve femra dhe, për hir të vetë-edukimit të tij, studioi Trediakovsky, Sumarokov dhe veçanërisht Lomonosov, i cili ishte idhulli i tij në atë kohë dhe shembull për t'u ndjekur. Derzhavin lexoi dhe poetët gjermanë, duke u përpjekur për të përkthyer poezitë e tyre dhe duke u përpjekur t'i ndjek ato në shkrimet e mia. Sidoqoftë, karriera e një poeti nuk i dukej atij në atë moment gjëja kryesore në jetën e tij. Pas gradimit të shumëpritur në oficer, Derzhavin u përpoq të përparonte në karrierën e tij, duke shpresuar në këtë mënyrë të përmirësonte çështjet e tij financiare dhe t'i shërbente me besnikëri atdheut.
Tashmë si oficer në 1773-1774, Derzhavin mori një pjesë aktive në shtypjen e kryengritjes së Pugachev. Ishte në vitet '70 që dhuntia poetike e Derzhavinsky u shfaq për herë të parë me të vërtetë. Në 1774, ndërsa gjatë kryengritjes së Pugaçevit me njerëzit e tij pranë Saratovit, afër malit Chatalagai, Derzhavin lexoi odat e mbretit prusian Frederick II dhe përktheu katër prej tyre. "Odes Chatalagai, botuar në 1776, tërhoqi vëmendjen e lexuesve, megjithëse veprat e krijuara në vitet '70 nuk ishin ende vërtet të pavarura." (5, f.44) Pavarësisht nëse Derazhavin përktheu apo kompozoi odat e tij, vepra e tij ishte ende nën ndikim të fortë Lomonosov dhe Sumarokov. Gjuha e tyre e lartë, solemne dhe respektimi i rreptë i rregullave të vargjeve klasiciste e shtrënguan poetin e ri, i cili po përpiqej të shkruante në një mënyrë të re, por ende nuk ishte i vetëdijshëm se si ta bënte këtë.
Me gjithë aktivitetin e treguar gjatë kryengritjes së Pugaçevit, Derzhavin, për shkak të të njëjtit prirje grindavece dhe gjaknxehtë, nuk mori promovimin e shumëpritur. Ai u transferua nga shërbim ushtarak në jetën civile, mori si shpërblim vetëm treqind shpirtra fshatarësh dhe për disa vite u detyrua të fitonte jetesën duke luajtur letra - jo gjithmonë të drejta.
Ndryshimet themelore në jetën dhe punën e Derzhavin ndodhën në fund të viteve '70. Ai shërbeu për një kohë të shkurtër në Senat, ku u bind se "nuk mund të shkojë mirë atje, ku nuk u pëlqen e vërteta". Në 1778, ai ra në dashuri me pasion në shikim të parë dhe u martua me Ekaterina Yakovlevna Bastidon, të cilën më pas do ta lavdëronte në poezitë e tij për shumë vite me emrin Plenira. Gëzuar jeta familjare siguroi lumturinë personale të poetit. Në të njëjtën kohë, komunikimi miqësor me shkrimtarët e tjerë e ndihmoi atë të zhvillonte talentin e tij natyror. Shokët e tij - N.A. Lvov, V.A. Kapnist, I.I. Chemnitzers ishin njerëz me arsim të lartë me një ndjenjë të mprehtë të artit. Komunikimi miqësor u kombinua në shoqërinë e tyre me diskutime të thella rreth antike dhe letërsi e re, - jetike për rimbushjen dhe thellimin e edukimit të vetë Derzhavin. Mjedisi letrar e ndihmoi poetin të kuptonte më mirë qëllimet dhe aftësitë e tij.
Ky ishte ndryshimi më i rëndësishëm. Siç shkroi vetë Derzhavin, nga 1779 ai zgjodhi "të tijin mënyrë të veçantë" Rregullat strikte të poezisë klasiciste nuk e kufizonin më veprën e tij. "Pasi kompozoi "Ode për Felicën" (1782), drejtuar Perandoreshës, ai u shpërblye nga Katerina II. Emërohet guvernator i Olonets (nga 1784) dhe Tambov (1785-88). (5, f.67).
Nga ai moment deri në 1791 zhanri kryesor në të cilin punoi dhe arriti Derzhavin suksesi më i madh u bë odë - solemne vepër poetike, forma tingëlluese dhe e matur e të cilit ka qenë gjithmonë pranë përfaqësuesve të poezisë klasiciste. Derzhavin, megjithatë, arriti ta transformojë këtë zhanër tradicional dhe merrni frymë në të plotësisht jete e re. Nuk është rastësi që kritiku i shquar letrar Yu.N. Tynyanov shkroi për "revolucionin e Derzhavin". Veprat që e bënë Derzhavin të famshëm, si: "Ode për vdekjen e Princit Meshchersky", "Ode për Felitsa", "Zot", "Ujëvara" u shkruan në një gjuhë të pazakontë për atë kohë.
Gjuha e Derzhavinit është çuditërisht tingëlluese. Pra, Ode për vdekjen e princit. Që në rreshtat e parë, Meshchersky goditet nga linjat që lulëzojnë dhe kumbojnë, sikur të riprodhojë ziljen e një lavjerrës, duke matur kohën që kalon në mënyrë të pakthyeshme: "Folja e kohëve! Kumbon metali!.. Zëri yt i tmerrshëm më huton...”
Propozimi për të rregulluar një jetë "për paqen e vet" absolutisht nuk përshtatej në idetë e asaj kohe, të cilat e konsideronin idealin një jetë aktive, sociale, publike, kushtuar shtetit dhe perandoreshës.
Pasi u emërua sekretar i kabinetit të Katerinës II (1791-93), Derzhavin nuk e pëlqeu perandoreshën dhe u pushua nga shërbimi nën të. Më pas, në 1794, Derzhavin u emërua president i Kolegjiumit të Tregtisë. Në 1802-1803, Ministër i Drejtësisë. Ai doli në pension nga viti 1803.
Pavarësisht natyrës novatore të veprës së Derzhavin, në fund të jetës së tij rrethi letrar përbëhej kryesisht nga mbështetës të ruajtjes së gjuhës së lashtë ruse dhe kundërshtarë. kaq e lehtë dhe stili elegant në të cilin në fillim të shekullit të 19-të Karamzin, dhe më pas Pushkin, filluan të shkruanin. Që nga viti 1811, Derzhavin ishte anëtar i shoqërisë letrare "Biseda e Dashamirëve të Letërsisë Ruse", e cila mbrojti stilin letrar arkaik.
Kjo nuk e pengoi Derzhavin të kuptonte dhe vlerësonte shumë talentin e Pushkinit të ri, poezitë e të cilit i dëgjoi gjatë një provimi në Liceu Tsarskoye Selo. Kuptimi simbolik i kësaj ngjarjeje do të bëhet i qartë vetëm më vonë - gjeniu dhe novatori letrar mirëpriti pasardhësin e tij më të ri.
Rreshtat e fundit që na la Derzhavin para vdekjes së tij, përsëri, si te “Oda për vdekjen e princit. Meshchersky" ose "Ujëvara" foli për dobësinë e të gjitha gjërave:
Gavrila Romanovich Derzhavin, në vetvete, përbënte një epokë të tërë në historinë e letërsisë. Veprat e tij - madhështore, energjike dhe krejtësisht të papritura për gjysmën e dytë të shekullit të tetëmbëdhjetë - kanë pasur ndikim edhe më parë sot vazhdojnë të ndikojnë në zhvillimin e poezisë ruse. Dhe vetë Derzhavin e kuptoi në mënyrë të përsosur rëndësinë e asaj që ai kishte bërë për poezinë ruse. Nuk është rastësi që në përshtatjen e tij të "Monumentit" të Horacit ai parashikoi pavdekësinë për veten e tij për
Dhe thuaju të vërtetën mbretërve me një buzëqeshje (1, f. 65).
Gavrila Romanovich vdiq më 8 korrik (20), 1816, në pasurinë e tij të dashur Zvanka, rajoni i Novgorodit.
Kapitulli 3.
Karakteristikat e kohës në të cilën jetoi Derzhavin.
G.R. Derzhavin - poeti më i madh shekulli XVIII. Në poezi, ai ndoqi rrugë të ndryshme nga Lomonosov. Për më tepër, Derzhavin jetoi në një kohë tjetër, gjë që la një gjurmë të veçantë në punën e tij.
Në të tretën e fundit të shekullit të 18-të, Rusia u shfaq si një nga fuqitë më të fuqishme botërore. Rritja e industrisë, tregtisë dhe rritja e popullsisë urbane - e gjithë kjo kontribuoi në përhapjen e arsimit, letërsisë artistike, muzikës dhe teatrit. Shën Petersburgu fitoi gjithnjë e më shumë pamjen e një qyteti mbretëror madhështor me "masa të holla pallatesh dhe kullash" arkitektë të shquar rusë morën pjesë në ndërtimin e pallateve, pallateve dhe ndërtesave publike në Shën Petersburg dhe Moskë: V. Bazhenov. , I. Starov, D. Quarenghi, M. Kazakov. Përsosmëri të madhe arritën mjeshtrit e pikturës së portretit: D. Levitsky, V. Borovikovsky, F. Rokotov. Zhvillimi i kulturës u zhvillua në një atmosferë kontradiktash të rënduara klasore. "Perandoresha fisnike (siç quhej Katerina II) gjatë viteve të mbretërimit të saj shpërndau më shumë se një milion fshatarë shtetërorë te pronarët e tokave, duke rritur ashpërsinë e skllavërisë." (3, f.34).
Fshatarët, të shtypur nga pronarët e tokave, u rebeluan vazhdimisht. Në 1773-1775, veprimet e izoluara të serfëve kundër pronarëve të tokave u bashkuan në një të fuqishme lëvizje fshatare nën udhëheqjen e E.I. Pugachev. Rebelët u mundën nga trupat qeveritare, por "Pugachevism" ishte rrënjosur thellë në kujtesën e shoqërisë ruse.
Akut luftë politike pasqyruar në trillim. Në situatën e re shoqërore, shkrimtarët nuk mund të kufizoheshin në tema “të larta”. Bota e njerëzve të pafavorizuar kujtoi fuqimisht veten, duke i detyruar artistët të reflektojnë mbi vuajtjet e njerëzve, mbi mënyrat për të zgjidhur problemet e dhimbshme çështjet sociale. Vepra e Derzhavin është karakteristike në këtë kuptim. Me entuziazëm ai këndoi fitoret e armëve ruse, shkëlqimin e Shën Petersburgut dhe festat madhështore të fisnikërisë së oborrit. Por poezia e tij zbuloi qartë edhe ndjenjat kritike. Sipas tyre shikime politike Derzhavin ishte një mbështetës i vendosur i një monarkie të ndritur dhe një mbrojtës i vazhdueshëm i robërisë. Ai besonte se fisnikët përfaqësonin pjesën më të mirë të shoqërisë. Por poeti pa dhe anët e errëta sistemi autokratik-servor.
Kapitulli 4.
Risitë e Derzhavin në letërsinë ruse.
4.1. Një përzierje e "qetësisë" në odën "Felitsa".
Në odet e tij, Derzhavin u largua nga rregullat e klasicizmit. Kështu, për shembull, në odën "Felitsa" klasicizmi manifestohet në përshkrimin e imazhit të Katerinës 2, të pajisur me të gjitha llojet e virtyteve, në harmoninë e ndërtimit, në strofën me dhjetë rreshta tipike për odën ruse. Por, në kundërshtim me rregullat e klasicizmit, sipas të cilave ishte e pamundur të përzihesh në një vepër zhanre të ndryshme, Derzhavin kombinoi odën me satirën, në kontrast të fortë imazh pozitiv mbretëresha ndaj imazheve negative të fisnikëve të saj (G. Potemkin, A. Orlova, P. Panin). Në të njëjtën kohë, fisnikët ishin tërhequr me aq vërtetësi, tiparet karakteristike të secilit prej tyre u theksuan në atë mënyrë që bashkëkohësit, përfshirë Katerinën, njohën menjëherë persona të caktuar në to.
Kjo odë tregon edhe personalitetin e vetë autorit, me karakterin, pikëpamjet dhe zakonet e tij. Nën penën e Derzhavinit, oda iu afrua një vepre që përshkruante me vërtetësi dhe thjesht realitetin.
Ai shkeli rregullat strikte të klasicizmit dhe gjuhën në të cilën u shkrua kjo ode. Derzhavin hodhi poshtë teorinë e tre stileve që ishin krijuar në letërsi që nga koha e Lomonosov. Oda duhej të kishte një stil të lartë, por Derzhavin, së bashku me vargjet solemne dhe me tinguj madhështor, përmban vargje shumë të thjeshta ("mund të shohësh nëpër gjilpërë. Vetëm e keqja nuk tolerohet") madje ka rreshta "të ulëta. qetë”: “Dhe thekrën nuk e njollosin me blozë”.
"Në odën "Felitsa", vargu i lehtë dhe tingëllues i afrohet fjalimit të këndshëm bisedor, i cili është kaq i ndryshëm nga fjalimi solemn dhe madhështor i Lomonosovit. (4, f.96).
Kapitulli 4.2.
Denoncimi i fisnikëve të oborrit në odat për "Sundimtarët dhe gjykatësit", "Fisnik".
Derzhavin ishte dëshmitar Lufta fshatare nën udhëheqjen e Emelyan Pugachev dhe, natyrisht, kuptoi se kryengritja ishte shkaktuar nga shtypja e tepruar feudale dhe abuzimet e zyrtarëve që grabitën njerëzit. "Me sa munda të vëreja," shkroi Derzhavin, "ky zhvatje prodhon mërmërinë më të madhe te banorët, sepse kushdo që ka sadopak marrëveshje me të i grabit ata." Duket se Derzhavin, si shumë nga bashkëkohësit e tij, nuk duhet të "poshtërojë veten" për të demonstruar jeta e brendshme në ode. Por poeti ishte tashmë një njeri i epokës tjetër - koha e afrimit të sentimentalizmit, me kultin e tij të një jete të thjeshtë, jo modeste dhe të qartë, ndjenja të buta madje edhe romantizmi me stuhinë e tij të emocioneve dhe vetë-shprehjes së një individi.
Shërbimi në oborrin e Katerinës II e bindi Derzhavin se padrejtësia flagrante mbretëronte në qarqet sunduese. Nga natyra e tij ai ishte “i nxehtë dhe vërtet djallëzor”; ai ishte i indinjuar nga shpërdorimi i pushtetit dhe padrejtësia; poet, si shumë njerëz të arsimuar të asaj kohe, me naivitet besonte se respektimi i rreptë i ligjeve të vendosura në një shtet robëri autokratik mund të sillte paqe dhe qetësi në një vend të përfshirë nga trazirat popullore. Në një odë akuzuese për "Sundimtarët dhe Gjyqtarët", Derzhavin dënon me zemërim pushtetarët pikërisht sepse ata shkelin ligjet, duke harruar detyrën e tyre të shenjtë qytetare ndaj shtetit dhe shoqërisë.
Oda alarmoi Katerinën II, e cila vuri në dukje se poema e Derzhavin "përmbanpërmban synime të dëmshme jakobine».
Oda akuzuese për "Sundimtarët dhe Gjyqtarët" qëndron në origjinë poezi qytetare, zhvilluar më vonë nga poetët Decembrist, Pushkin, Lermontov. Nuk është çudi që poeti Decembrist K.F Ryleev shkroi se Derzhavin "ishte në vendin e tij Organi i së vërtetës së shenjtë".
Derzhavin jo vetëm që vlerësoi atë që, sipas tij, forcoi shtetin, por denoncoi edhe fisnikët e oborrit, të cilët "nuk dëgjojnë zërin e të pafatit". Me një drejtësi dhe mprehtësi të mahnitshme, ai tallet me fisnikët që mburren me to pozitë e lartë, pa pasur asnjë meritë për vendin.
Kapitulli 4.3.
Risia e Derzhavin në përshkrimin e natyrës.
V. G. Belinsky e quajti Derzhavin "një magjistar rus, nga fryma e të cilit shkrihen bora dhe akulli i lumenjve dhe lulëzojnë trëndafila, fjalëve të mrekullueshme të të cilit i bindet natyra e bindur ...". Për shembull, në poezinë "Vjeshta gjatë rrethimit të Ochakov" lexuesit i paraqitet një pamje e dukshme, piktoreske e natyrës. Lomonosov krijoi, në mënyrën e tij, "peizazhe të universit" të bukura ("U hap një humnerë, plot yje...") ose peizazhe, sikur të shiheshin nga një pamje e një zogu ("Odë në Ditën e Ngjitjes". ...”). Bota shumëngjyrëshe tokësore, që rrethon një person, V poezi XVIII shekulli (para Derzhavinit) mungonte. Poet i njohur A.P. Sumarokov, për shembull, i këndoi natyrës: "Pemët kanë lulëzuar, lulet po lulëzojnë në livadhe, po fryjnë zefire të qeta, burimet rrjedhin nga malet në lugina ...". Aftësia e Derzhavin në përshkrimin e natyrës, plot tinguj, ngjyrat, nuancat dhe nuancat, padyshim. Derzhavin ishte një nga të parët në poezinë ruse që futi pikturën në poezi, duke përshkruar me ngjyra objekte, duke dhënë piktura të tëra artistike në poezi.
Kapitulli 4.4.
Meritat e Derzhavin në letërsinë ruse, të kënduara nga ai vetë në poezinë "Monument".
Në 1795, duke përkthyer odën e Horacit pas Lomonosov, Derzhavin krijoi poemën e tij "Monument", si një piedestal për "Monument" të Pushkinit. Fuqia e poezisë, sipas Derzhavin, është më e fuqishme se edhe ligjet e natyrës, të cilave poeti është i vetmi gati për t'u nënshtruar (“udhëhequr” prej tyre). Monumenti është i mrekullueshëm pikërisht për shkak të epërsisë së tij si ndaj natyrës ("më i fortë se metalet", që nuk i nënshtrohet vorbullave, bubullimave, kohës), ashtu edhe mbi lavdinë e "zotave tokësorë" - mbretërve. Monumenti i poetit është "më i lartë se piramidat". Horace e pa garancinë e pavdekësisë së tij në fuqinë e Romës: "Unë do të rritem në lavdi kudo, ndërsa Roma e madhe sundon dritën" (përkthimi i Lomonosov). Derzhavin sheh forcën e lavdisë në respektin për atdheun e tij, duke luajtur në mënyrë të përsosur të përbashkëtën e rrënjës në fjalë lavdia dhe sllavët:
Dhe lavdia ime do të rritet pa u zbehur,
Deri kur Universi do ta nderojë familjen sllave? (1, f.71).
Derzhavin i sheh meritat e tij në faktin se ai e bëri rrokjen ruse "qesharake", d.m.th. argëtuese, e thjeshtë, prekëse. Poeti "guxoi... të shpallte" jo për bëmat, jo për madhështinë - për virtytet, dhe ta trajtonte perandoreshën si tek një person i zakonshëm, flasin për meritat e saj njerëzore. Kjo është arsyeja pse fjala është përdorur këtu guxoi. Më e rëndësishmja, Derzhavin e sheh meritën e tij në ruajtjen dinjiteti njerëzor, sinqeriteti, drejtësia, çfarë mund të:
Flisni për Zotin me thjeshtësi zemre
Dhe thuaju të vërtetën mbretërve me një buzëqeshje. (1, f. 71) .
Strofa e fundit Poema tregon se Derzhavin nuk shpreson për miratimin unanim të bashkëkohësve të tij. Muza e tij, edhe në pragun e pavdekësisë, ruan tiparet e luftimit dhe madhështisë:
O muzë! Jini krenarë për meritat tuaja të drejta,
Dhe kushdo që të përçmon ty, përçmoje vetë;
Me një dorë të relaksuar, pa nxitim
Kurorëzo ballin me agimin e pavdekësisë. (1, f.71).
Poeti besonte se njerëzit që nuk frymëzohen dhe nuk kujdesen për artin mbeten të shurdhër ndaj mirësisë, indiferentë ndaj gëzimeve dhe vuajtjeve të të tjerëve.
Sipas Derzhavin, qëllimi i artit dhe letërsisë është të promovojë përhapjen e iluminizmit dhe të nxisë një dashuri për të bukurën, të korrigjojë moralin e egër dhe të predikojë të vërtetën dhe drejtësinë. Nga këto pozicione, Derzhavin i afrohet vlerësimit të veprës së tij në poezinë "Monument" (1796).
"Monument" është një përshtatje e lirë e një ode të poetit të lashtë romak Horace (65-8 para Krishtit). Derzhavin nuk përsërit mendimet e paraardhësit të tij të largët, por shprehet pikë e vet pamje e poetit dhe e poezisë. Ai përdor krijimtarinë e tij për një monument "të mrekullueshëm, të përjetshëm".
Heksametri jambik rrjedh me qetësi, madhështi, pa probleme. Ritmi i qetë, solemn i vargut korrespondon me rëndësinë e temës. Autori reflekton mbi ndikimin e poezisë te bashkëkohësit dhe pasardhësit, mbi të drejtën e poetit për respektin dhe dashurinë e bashkëqytetarëve të tij.
konkluzioni.
Gavrila Romanovich Derzhavin, në vetvete, përbënte një epokë të tërë në historinë e letërsisë. Veprat e tij - madhështore, energjike dhe krejtësisht të papritura për gjysmën e dytë të shekullit të tetëmbëdhjetë - patën dhe vazhdojnë të ndikojnë në zhvillimin e poezisë ruse deri më sot. Dhe "Vetë Derzhavin e kuptoi në mënyrë të përsosur rëndësinë e asaj që ai kishte bërë për poezinë ruse". (2, f.54). Nuk është rastësi që në përshtatjen e tij të "Monumentit" të Horacit ai parashikoi pavdekësinë për veten e tij për
Se unë isha i pari që guxova në një rrokje qesharake ruse
Për të shpallur virtytet e Felicës,
Flisni për Zotin me thjeshtësi zemre
Dhe thuaju të vërtetën mbretërve me një buzëqeshje. (1, f.71).
Hulumtimi çoi në përfundimet e mëposhtme për novacionin e Derzhavin në letërsinë ruse.
Së pari, risia e madhe ishte futja në odën e personalitetit të vetë autorit, me karakterin, pikëpamjet dhe zakonet e tij.
Së dyti, nën penën e Derzhavinit, oda iu afrua një vepre që përshkruante me vërtetësi dhe thjesht realitetin. Poeti shkeli rregullat strikte të klasicizmit dhe hodhi poshtë teorinë e tre stileve që ishin vendosur në letërsi që nga koha e Lomonosov. Oda duhej të kishte një stil të lartë, por Derzhavin, së bashku me vargjet solemne dhe me tinguj madhështor, i ka shumë të thjeshta (“Ti sheh me gishta marrëzinë. E vetmja gjë që nuk mund të tolerosh është e keqja”). Për shembull, në odën "Felitsa" vargu i lehtë dhe tingëllues i afrohet fjalimit të këndshëm bisedor, i cili është kaq i ndryshëm nga fjalimi solemn dhe madhështor i odës së Lomonosov.
Poeti i shekullit të 18-të Yermil Kostrov shprehu mirënjohjen e përgjithshme për Derzhavin, duke thënë: "Ti dije të ngriheshe mes nesh me thjeshtësi!" Kjo thjeshtësi stili vinte nga vërtetësia në përshkrimin e jetës, nga dëshira për të qenë i natyrshëm, i afërt me njerëzit.
Së treti, vëmendja ndaj jetës së përditshme, "besnikëria ndaj fotografive të jetës ruse" (V. G. Belinsky) në poezitë e Derzhavin u bë një pararojë poezi realiste shekulli XIX. Sipas Belinsky, ai "do t'i kushtonte shumë haraç klasicizmit", por në të njëjtën kohë ai u përpoq "për besnikërinë e përshkrimit të fotografive të jetës ruse".
“Derzhavin e zbriti poezinë nga lartësitë transcendentale dhe e afroi atë me jetën. Veprat e tij janë plot me shumë shenja reale të kohërave, detaje specifike që kapin jetën dhe zakonet e epokës së tij bashkëkohore” (6, f. 29). Poezia e Derzhavin nuk është vetëm "e thjeshtë", domethënë jetike, reale, por është edhe "e përzemërt". Poezi si "Vajzat ruse", "Vallja cigane", si dhe ode patriotike kushtuar hero kombëtar Rusia A.V. Suvorov dhe këta "heronj mrekulli" ngrohen nga dashuria për njeriun si krijimi më i përsosur i natyrës. Shumë studiues besojnë se është poezia e Derzhavin që qëndron në themel të sentimentalizmit rus.
Për herë të parë në letërsinë ruse, Derzhavin përzier zhanre të ndryshme në një vepër. Për shembull, në "Felitsa" ai kombinoi odën me satirën. Risia e Derzhavin qëndron në faktin se poeti hodhi themelet e poezisë civile duke denoncuar fisnikët e oborrit. "Këngëtari i Felicës" nuk ishte kurrë një skllav i autokracisë dhe një poet oborrtik i ndyrë. Derzhavin shprehu interesat e shtetit, atdheut të tij, carët dhe oborrtarët ndonjëherë dëgjonin të vërteta shumë të hidhura prej tij.
Letërsia.
1. G.R. Derzhavin. Poezia. – M. “Iluminizmi”, 1989.
2. Zapadov A.V. Poetët e shekullit të 18-të: M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin. – M,., “Iluminizmi”, 1979.
3. Zapadov A.V. Mjeshtëria e Derzhavinit. - M., " shkrimtar sovjetik", 1982
4. Koshelev V.A. Gavriila Romanovich Derzhavin. - M. "Për dashamirët e letërsisë ruse", 1987.
5. Serman I.Z. Derzhavin. – L., “Iluminizmi”, 1987.
6. Epstein N.M. E re në klasikët (Derzhavin, Pushkin, Blok...). – M. “Iluminizmi”, 1982.
G. R. Derzhavin krijoi veprat e tij gjatë kulmit të klasicizmit. Ky art dallonte drejtimet "të larta", "të mesme" dhe "të ulëta". "I lartë" shoqërohej me parimin heroik dhe patriotik te një person: një ndjenjë civile, patriotike e bënte një person individ. Temat e zhanreve "të mesme" dhe "të ulëta" ishin ekskluzivisht ndjenja personale. Ata thonë për Derzhavin që ai ka shkelur sistemi prej tresh"Qetësi" krijuar nga Lomonosov. Poeti kombinoi me guxim të lartën, të mesmen dhe të ulëtën në një imazh të gjallë. Nëse krahasojmë disa nga poezitë më të mira të Derzhavin dhe ato të cituara në traktatin e tij teorik "Diskursi mbi poezi lirike, ose në lidhje me odën" (1807 - 1816) ndarjen e odave, atëherë më e afërta me vetë poetin do të jetë e ashtuquajtura "odë e përzier", e cila ndërthur elemente të zhanreve të larta, të ulëta dhe të mesme. Zhanri dhe stili i odës "Felitsa" është konfirmimi më i mirë i kësaj. Felitsa "e ngjashme me Zotin" tregohet në një mënyrë të reduktuar, të zakonshme ("Shpesh ecni në këmbë, Dhe ushqimi më i thjeshtë ndodh në tryezën tuaj"). Por këto detaje nuk e zvogëlojnë imazhin e monarkut të përrallave, por e bëjnë atë të vërtetë, njerëzor, prej mishi e gjaku, si të kopjuar saktësisht nga jeta. Dhe, përkundrazi, imazhi i "Murzës së shthurur", i përshkruar në një mënyrë satirike në dukje të ndritshme dhe që përmban aludime të shumë prej fisnikëve të Katerinës, zhvillohet në imazhin e një personi që është i aftë për impulse të larta. Ai do të donte të mësonte virtytin, të futur në gojën e tij fjalë të larta: Të ndjesh kënaqësinë e mirë E tillë është pasuria e shpirtit, që nuk e mblodhi Kroesi. Pra, metoda e Derzhavin e lejoi atë të futej në poezi të marrë me guxim nga jeta ose të krijuar nga imagjinata. personazhe individuale njerëz të vërtetë, treguar në sfondin e një mjedisi të përditshëm të përshkruar me ngjyra. Derzhavin lavdëroi triumfet ushtarake, fitoret dhe ngjarjet e jetës së gjykatës në veprat e tij. Por ai ishte gjithmonë i shqetësuar se sa e sinqertë dhe e vërtetë ishte ajo për të cilën shkruante: Më pëlqeu pastërtia, mendoja se do t'i doja vetëm ato, Mendja dhe zemra njerëzore ishin gjenia ime. "Thjeshtësia e zemrës", "gjuha e zemrës", "sinqeriteti", "mendja dhe zemra njerëzore", "stili qesharak rus" - në të gjitha këto shprehje ndihet një antitezë e caktuar: e vërteta është një gënjeshtër; sinqeritet - josinqeritet; njerëzimi është një skemë librash, larg së vërtetës së jetës. A është e mundur të kombinosh "sinqeritetin" dhe "qetësinë" e lartë? Vetë Derzhavin pranoi se ai nuk dinte të "përballonte" "Lomonosov" madhështor që fluturonte në ode dhe për këtë arsye zgjodhi një rrugë të re, shumë të veçantë. Por edhe në këtë rrugë "vet" më duhej të pengohesha. Elokuenca, e pa ngrohur nga ndjenja e gjallë, ishte diçka e kundërt me gjenialitetin e poetit. Derzhavin nuk dinte të gënjejë në poezi, ai mund të ekzagjeronte (hiperbola është karakteristikë e stilit të lartë), ndonjëherë duhej të bënte lajka, por poeti nuk e konsideroi aspak këtë si meritë të tij: Ti vetë një ditë do të më dënosh për temjan i turbullt. Ju do të më nderoni për të vërtetën - Është e dashur për të gjithë shekujt... Ne ende vlerësojmë odat ushtarake të poetit që lavdërojnë fuqinë e armëve ruse. Këto nuk janë ode, por poezi të tëra, të mbushura me imazhe dhe piktura madhështore, ku piktura verbale debaton me personifikimin, alegoritë dhe atributet e tjera të zakonshme të odave solemne. Poeti, si gjithmonë, punoi shumë për tekstin e këtyre veprave. Por, me sa duket, shpirti kishte akoma më pak dashuri për ta - ata nuk e prekën zemrën. Derzhavin tha më shumë se një herë se në vitet e fundit të mbretërimit të saj, Katerina II, në vend që të merrte punët e brendshme Rusia, duke ndihmuar njerëzit që kishin nevojë për mbrojtje, u interesua gjithnjë e më shumë për fitoret dhe triumfet. Ajo pushoi së qeni Felitsa. Poetja e dinte mirë këtë si sekretarja e saj personale. Dhe odet me zë të lartë të Derzhavin nuk dukeshin më plotësisht të sinqerta. Derzhavin filloi të shkruante poezi më shpesh, pa iu drejtuar më të fortë të botës kjo, dhe për të dashurit - miqtë, gruan. Në 1812, Derzhavin krijoi përrallën poetike "The Tsar Maiden", tërësisht bazuar në imazhet e folklorit rus. Kështu fillon: Njëherë e një kohë ishte një vashë, Një mbret, pëshpërit lashtësia ruse, Si fytyra e ndritshme e diellit, Si një pranverë e qetë. Sytë blu të hapur, vetullat e zeza të harkuara, buzët e zjarrit, flokët e artë, gjoksi i bardhë si mjellmë. Pasi doli në pension, Derzhavin filloi të punonte për botimet e reja, përfundimtare të veprave të tij dhe nxitoi të përfundonte autobiografinë "Shënime", "Diskursi mbi poezinë lirike ose odën", ku i shpjegon lexuesit metodë teorike dhe stil. Në vitet 1800 - 1810 kryevepra të tilla si "Snigir", "Mjellma", "Eugene. Jeta e Zvanskaya” dhe poema e fundit e famshme akrostike me tetë vargje, e shkruar nga autori disa ditë para vdekjes së tij në një dërrasë, “River of Times”. Derzhavin u bë i famshëm si një poet dhe novator i talentuar në letërsinë ruse të epokës klasike. Duke adoptuar traditat e përcaktuara nga paraardhësi i tij Lomonosov, ai krijoi stilin e tij unik "të përzier".
Identiteti i personalitetit poetik të Derzhavinit me vetveten në tekstet e tij të ndryshme, i shprehur si përmes kategorisë së subjektit lirik, ashtu edhe përmes kategorisë së personalitetit në kuptimin e poetit në përgjithësi, është një unitet estetik më shumë. nivel të lartë, se stili individual poetik - mjeti i vetëm për të unifikuar tërësinë e teksteve të një poeti të njohur për poezinë e re ruse para Derzhavin.
Tekstet lirike të Derzhavin janë të bashkuara sipas dy karakteristikave - individuale stil poetik dhe uniteti i personalitetit të autorit, i cili në mënyrë të barabartë përcakton si natyrën autobiografike të subjektit lirik, ashtu edhe unitetin e mënyrave të rikrijimit të figurës së botës në mishërimin e saj materialo-objektiv dhe personal.
“Në qendër të asaj shumëngjyrëshe dhe botën reale"Për të cilin interpretohet vepra e Derzhavin," shkroi studiuesi, "ai qëndron vetë, Gavrila Romanovich, një person me gradë, arsim dhe karakter të tillë dhe të tillë, që mban një pozicion të tillë. Heroi lirik i Derzhavin është i pandashëm nga ideja e autorit të vërtetë. Çështja, natyrisht, nuk është nëse Derzhavin në jetë ishte i ngjashëm me atë "poet" imagjinar në emër të të cilit u shkruan poezitë e shënuara me këtë emër. E rëndësishme është që poezitë e Derzhavin ndërtojnë në mendjen e lexuesit një imazh krejtësisht konkret të përditshëm të personazhit të tyre kryesor - poetit, se ky nuk është "piit", por një personazh, për më tepër, i zhvilluar në detaje dhe i rrethuar nga të gjitha detajet e nevojshme dekorative. për iluzionin e realitetit. Me këtë arrihet njësimi i të gjitha veprave të poetit, të simbolizuara nga uniteti i emrit të tij” - ky problem shtrohet në qendër të poetikës së Derzhavinit të pjekur - problemi i personalitetit, i parashtruar së pari në detaje në lidhje me veprën e Derzhavinit nga G. A. Gukovsky.
kjo " jeta individuale, e mishëruar në fjalën "Derzhavin ka gradimin e vet të brendshëm. Poezitë e Derzhavin të viteve 1780-1790, madje edhe ato që ai shkroi në dekadën e parë të shekullit të 19-të, grupohen së brendshmi në cikle unike tematike dhe zhanre, për secilin. nga të cilat çdo nivel i problemit të personalitetit është i rëndësishëm, i cili gjen shprehje parësore në strukturën e zhanrit, imazhet dhe komplotimin e teksteve.
Nga ky këndvështrim, në poezinë e Derzhavin mund të shihen pesë nivele të mishërimit të kategorisë së personalitetit, e cila me kuptimin e saj estetik mbulon si parimet e ndërtimit të imazhit të personazhit ashtu edhe format e shfaqjes së personalitetit të autorit në një imazh autobiografik. hero lirik, pasi në letërsinë ruse të viteve 1760-1780. personazhi dhe autori i objektivizuar në tekst janë entitete estetike të të njëjtit rend. Së pari, njeriu në poezitë e Derzhavin shfaqet si pjesë përbërëse e botës materiale të realitetit. Në pamjen e saj empirike, të përditshme dhe plastike, ajo është e gdhendur në tablonë plastike të botës materiale. Së dyti, personi në poezitë e Derzhavinit konceptohet si anëtar i shoqërisë, në kontekstin e tij. lidhjet sociale dhe marrëdhëniet. Së treti, në një epokë të stuhishme dhe të pasur ngjarje historike Jeta ruse Derzhavin e njohu njeriun si bashkëkohësin e tij epokës historike dhe arriti të paraqesë temperamentin dhe personalitetin e tij si një fenomen historik epokal. Së katërti, poezitë e Derzhavinit karakterizohen plotësisht nga pasioni universal i epokës së tij letrare për vetëvendosjen kombëtare të karakterit. Për shprehjen e tij ai gjeti jo vetëm forma tradicionale përdorni motive folklorike dhe zhanre, por edhe metoda poetike krejtësisht origjinale. Së fundi, në perceptimin e Derzhavin, njeriu shfaqet si një element i universit në tërësi - dhe kështu, në lidhje me abstraksionet më të larta të realitetit konceptual dhe ideologjik - hapësirë, kohë, përjetësi, hyjni, krijimtari - kategoria e personalitetit në lirikat e Derzhavin. rezulton të jetë një nga elementët integralë të realitetit më të lartë, ideal, shpirtëror të tablosë filozofike të botës. Secili prej këtyre niveleve përafërsisht korrespondon me një strukturë të caktuar zhanre të një poezie lirike.
GAVRIIL ROMANOVICH DERZHAVIN – QYTETAR DHE POET. REFLEKTIMI I POETIT PËR KUPTIMIN E JETËS, RRETH GJYKIMIT.
MËSIM I LETËRSISË NË KLASËN E VII
Shkolla e mesme MOBU 11 Sergiev Posad
Mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse
Kashirova E.N.
Viti akademik 201 4 -201 5.
OBJEKTIVAT E MËSIMIT:
TË NJOFTOJNË NXËNËSIT ME PERSONALITETIN DHE POEZINË E G.R. DERZHAVIN;
TË PËRCAKTOJNË RISI NË AKTIVITETIN POEZIK.
ZHVILLIMORE:
VAZHDONI TË ZHVILLONI AFTËSITË E TË FOLURIT ME GOJË DHE TË SHKRIM.
ARSIMORE:
STUDIMI I VEPRAVE TË SHEKULLIT XVIII, VAZHDONI TË EDUKONI NDIJNJET ATDHETARE TE STUDENTËT, DUKE PËRFSHIRË DASHURINË PËR ATDHEMIN, KULTIVIMI I NDIJES SË DIJNITETIT TË VETËN, duke përdorur fjalët “QYTETAR”.
NJOHUNI PERSONALITETIN DHE POEZINË E G.R. DERZHAVIN;
TË PËRCAKTOJNË RISI NË AKTIVITETIN POEZIK;
VAZHDONI TË ZHVILLONI AFTËSITË E TË FOLURIT ME GOJË DHE TË SHKRIM;
STUDIMI I VEPRAVE TË SHEKULLIT XVIII, duke përdorur fjalët “QYTETAR”, “ATDHE”, VAZHDONI TË EDUKONI NDJENJET ATDHETARE, PËR TË KULTIVIM NDIJEN E DINJITETIT TË VET.
GJENI mospërputhjet
TEORIA E TRE STILEVE
E QETË
FJALËT
Zhanret
RUSE ME NJË RËNDËSI TË VOGËL TË SLAVISË TË KISHËS
KISHA SLAVE DHE RUSE
KOMEDI, ODE, TRAGJEDI
DRAMA, SATIRE, LETRA MIQESORE, ELEGI
EPIGRAME, EKLOG, KËNGË, FABLLA, POEZI HEROIKE
KONTROLLONI VETEN
TEORIA E TRE STILEVE
E QETË
FJALËT
Zhanret
KISHA SLAVE DHE RUSE
RUSE ME NJË RËNDËSI TË VOGËL TË SLAVISË TË KISHËS
POEZI HEROIKE , ODE, TRAGJEDI
DRAM, SATIRE, EKLOGAT , LETRA MIKËSORE, ELEGI
FJALË RUSE TË GJUHËS SË FOLUR ME SHTIM TË TË ZAKONSHME DHE NJË NUMRI I VOGËL TË SKALLAVE TË KISHËS
KOMEDIA , EPIGRAME, KËNGË, FABLLA
A jeni dakord me deklaratën?
ODA është një poezi solemne kushtuar ndonjë ngjarjeje ose heroi.
Me trego nga zemra fragment nga
"ODE PËR DITËN E APËRRIMIT NË Fronin GJITHËRUS TË MADHURISË SË PERANDORES ELISAVETA PETROVNA 1747"
« RRETH "DITA NË DITËN E APËRRIMIT NË Fronin GJITHËRUS TË MADHËRISHTISË SË Saj Perandoreshës ELISAVETA PETROVNA 1747"
GAVRIIL ROMANOVICH DERZHAVIN – QYTETAR DHE POET.
1. Origjina e familjes Derzhavin.
Nga tatari i famshëm Murza Bagrim, i cili në shekullin e 15-të mbërriti në Moskë për t'i shërbyer princit rus.
Një nga pasardhësit e Bagrim mori pseudonimin POWER dhe filloi të shërbente në Kazan. Prej tij doli familja Derzhavin, e cila gradualisht u varfërua.
(1743 – 1816)
3. Pas pjesëmarrjes në shtypje Kryengritja e Pugaçevit Derzhavin bëhet senator, më pas emërohet guvernator i Tambovit, dhe më vonë - sekretar personal i Katerinës II...
Gjatë gjithë jetës së tij, Derzhavin mbajti një sërë postesh në Senat dhe Këshill në gjykatën më të lartë, por në 1803 ai dha dorëheqjen me kërkesën e tij. Cilësia e veçantë e Derzhavinit ishte drejtpërdrejtë: ai ishte i sinqertë me pushtetarët dhe nuk kishte frikë t'u thoshte të vërtetën në fytyrë.
Ai besonte se kjo ishte pikërisht detyra e një qytetari.
Rrëfim Nuk dija të shtiresha, të ngjasoja me një shenjtor, të fryhesha me një gradë të rëndësishme dhe të merrja pamjen e një filozofi: e doja sinqeritetin, mendoja se vetëm ata do të më donin, mendja dhe zemra e njeriut ishin ime. gjenial. Nëse shkëlqeja nga kënaqësia, zjarri fluturonte nga telat e mia. Unë nuk shkëlqeva me veten time, por me Zotin; Jashtë vetes i këndova Zotit. Nëse tingujt e Lyres sime u kushtoheshin mbretërve, - Në virtyte më dukeshin të barabartë me perënditë.
Nëse për fitoret me zë të lartë thurja kurora për udhëheqësit, - mendova t'ua derdh shpirtin pasardhësve dhe fëmijëve të tyre. Nëse diku do të guxoja t'ua nxirrja të vërtetën në vesh fisnikëve të fuqishëm, imagjinoja të isha një zemër e paanshme për ta, mbret, mik i atdheut. Po të joshesha vetë nga kotësia e botës, - rrëfej, Duke qenë i pushtuar nga bukuria, u këndova edhe grave. Me një fjalë, nëse dashuria digjej me flakë, unë rashë dhe u ngrita në moshën time. Hajde, i urtë! në arkivolin tim është një gur, Nëse nuk je burrë.
Fjalë që mund të bëhen motoja e Derzhavin?
MENDJA DHE ZEMRA E NJERËZIMIT ISHIN GJENI I MI .
GJENIU ËSHTË KRIJIMIT MË TË LARTË.
Poema mund të perceptohet si një alegori:
PËR ZOGJIN
një njeri i lirë detyrohet të këndojë, por njeri i lirë nuk mund të jetë i sinqertë dhe i frymëzuar në robëri.
1792 ose 1793
Lumi i kohërave në aspiratën e tij
I heq të gjitha punët e njerëzve
Dhe mbytet në humnerën e harresës
Kombet, mbretëritë dhe mbretërit.
Dhe nëse diçka mbetet -
Nëpërmjet tingujve të lyrës dhe borisë,
Atëherë do të gllabërohet nga goja e përjetësisë
Dhe fati i përbashkët nuk do të largohet!
Gavrila Derzhavin
fisnik
Një gomar do të mbetet gomar
Edhe pse dush atë me yje;
Ku duhet vepruar me mendje,
Ai vetëm përplas veshët.
RRETH! dora e lumturisë është e kotë,
Kundër rangut natyror,
Ves një të çmendur si një zotëri
Ose në zhurmën e një budallai. ...
Cili është ndryshimi kryesor në parimet e punës së Derzhavin dhe Lomonosov?
Jeta kërkonte një përshkrim më të saktë të jetës, ajo nuk përshtatej në kuadrin e teorive, kështu që për të përshkruar një monark nuk mjafton më të përdorësh vetëm ngjyra solemne, dhe zhanret "e ulëta" po fitojnë gjithnjë e më shumë popullaritet; dhe synimi është të arrihet një ekspresivitet dhe gjallëri më e madhe e vargut, për ta afruar gjuhën e poezisë me të folurit e gjallë të njerëzve.
Detyre shtepie
Mësoni përmendësh poezinë e Drezhavin.
Përgatitni mesazhin "Lomonosov dhe Derzhavin janë të shkëlqyer poetët XVIII shekuj”.
Përkundër faktit se baza e veprës së Gavrila Derzhavin është klasicizmi rus, ai shkoi dukshëm përtej kufijve të tij. Poezitë e Derzhavin karakterizohen nga një kombinim i elementeve "të lartë" dhe "të ulët", një përzierje e odave solemne me satirën, shprehjet bisedore së bashku me Fjalori sllav kishtar. Një qasje romantike ndaj realitetit depërton edhe në veprat e poetit. Me fjalë të tjera, vepra e Derzhavin shprehu të gjithë rrugën e zhvillimit të letërsisë ruse të kësaj epoke - nga klasicizmi, përmes sentimentalizmit dhe romantizmit në realizëm.
Poeti e konsideron të vërtetën si bazën e artit, të cilën artistët dhe poetët janë të detyruar t'ia përcjellin lexuesit. Detyra e artit është të imitojë natyrën, domethënë realitetin objektiv. Por kjo nuk vlen për anët bazë dhe të përafërta të jetës - poezia, siç beson Derzhavin, duhet të jetë "e këndshme". Duhet të jetë gjithashtu i dobishëm - kjo shpjegon mësimet e shumta morale, satirat dhe moralet me të cilat vepra e poetit është e mbushur.
Derzhavin, natyrisht, nuk mund të pretendonte rolin e një udhëheqësi të popullit shpirtëror dhe të shkelte themelet e autokracisë, por në shumë vepra ai shpreh pikërisht këndvështrimin e popullit, i cili ishte tashmë një përparim për rusët. letërsia XVIII shekulli. Kështu, përshtypjet e luftës fshatare të Pugachev u pasqyruan në të gjitha poezitë më të rëndësishme të poetit - nga "Chitalagai Odes" deri në "Fisnik" - në to ai është në anën e njerëzve, duke dënuar vuajtjet e tyre nga pronarët e tokave dhe fisnikët.
Që nga viti 1779, vepra e Derzhavin është bërë gjithnjë e më origjinale - ai ndjek rrugën e tij në poezi. Merita e Derzhavin për poezinë ruse është futja e "rrokjes qesharake ruse" në letërsi: kombinime stil të lartë me gjuhën popullore, satirë dhe lirika.
Derzhavin zgjeron temat e poezisë, duke e sjellë atë më pranë jetës. Ai fillon të shikojë botën dhe natyrën me sytë e një personi të zakonshëm. njeri tokësor. Poeti e përshkruan natyrën jo në mënyrë abstrakte, siç ishte bërë para tij, por si një realitet të gjallë. Nëse më parë natyra Derzhavin përshkruhej më së shumti skicë e përgjithshme: përrenjtë, zogjtë, lulet, delet, pastaj detajet, ngjyrat, tingujt shfaqen tashmë në poezitë e poetit - ai punon me fjalë, si një artist me një furçë.
Në përshkrimin e një personi, poeti i afrohet një portreti të gjallë, i cili ishte hapi i parë në rrugën drejt realizmit.
Derzhavin zgjeron kufijtë e odës. Në "Felitsa" skema e vendosur nga Lomonosov është shkelur - kjo tashmë është poezi tregimtare, dhe jo një përmbledhje e deklaratave të autorit në lidhje me ngjarjen solemne. Odet më të famshme të Derzhavin - "Felitsa", "Zoti", "Vizioni i Murzës", "Imazhi i Felitsa", "Ujëvara" - janë vepra komplote në të cilat poeti prezanton mendimet dhe ndjenjat e tij.
Poezitë e Derzhavin futin imazhin e autorit në poezi, e njohin lexuesin me personalitetin e poetit - ky është një tjetër nga zbulimet e tij. Veprat paraqesin jo abstrakte, por person i veçantë. Poeti në veprat e Derzhavinit është një luftëtar i pakorruptueshëm për të vërtetën.
Një rëndësi e madhe për zhvillimin e mëvonshëm të letërsisë ruse është gjuha poetike Derzhavinë. Poeti kishte një sens të shkëlqyer të fjalës popullore. Poezitë e poetit përmbajnë gjithmonë retorikë dhe intonacione oratorike - ai mëson, kërkon, udhëzon dhe indinjohet. Shumë nga shprehjet e Derzhavin u bënë të njohura:
"Aty ku ishte një tryezë ushqimi, atje është një arkivol", "Unë jam mbret, jam skllav, jam krimb, jam zot", "Tymi i Atdheut është i ëmbël dhe i këndshëm për ne, ” etj.
Merita kryesore e poetit ishte futja në poezi e “të zakonshmes fjalë njerëzore“, që ishte e padëgjuar, e papritur dhe e re. Tema e poezisë bëhet çështje dhe shqetësime të zakonshme njerëzore.
Veprat e Derzhavin ndikuan pothuajse të gjithë poetët fundi i XVIII - fillimi i XIX shekulli, duke kontribuar në ardhjen e një momenti të ri historik në zhvillimin e poezisë ruse.
