Kur përpiqemi të kuptojmë dhe shpjegojmë pse njerez te ndryshëm, të vendosur në të njëjtat ose afërsisht të njëjtat kushte nga rrethanat e jetës, arrijnë suksese të ndryshme, i drejtohemi konceptit aftësitë, duke besuar se ndryshimi në sukses mund të shpjegohet në mënyrë mjaft të kënaqshme prej tyre. Ne përdorim të njëjtin koncept kur duhet të kuptojmë pse disa njerëz fitojnë njohuri, aftësi dhe aftësi më shpejt dhe më mirë se të tjerët. Cilat janë aftësitë?
Termi "aftësi", pavarësisht përdorimit të tij të gjatë dhe të përhapur në psikologji dhe pranisë së shumë prej përkufizimeve të tij në literaturë, është i paqartë. Nëse përmbledhim përkufizimet e tij dhe përpiqemi t'i paraqesim ato në një klasifikim kompakt, do të duket kështu:
1. Aftësitë janë veti të shpirtit njerëzor, të kuptuara si një tërësi e të gjitha të mundshmeve proceset mendore dhe shtetet. Ky është përkufizimi më i gjerë dhe më i vjetër i aftësisë në dispozicion. Aktualisht, praktikisht nuk përdoret më në psikologji.
2. Aftësitë përfaqësojnë nivel të lartë zhvillimi i njohurive, aftësive dhe aftësive të përgjithshme dhe të specializuara që sigurojnë performancë të suksesshme nga një person lloje të ndryshme aktivitetet. Ky përkufizim u shfaq dhe u pranua në psikologjinë e shekujve 18-19, dhe përdoret pjesërisht edhe sot.
3. Aftësitë janë diçka që nuk mund të reduktohet në njohuri, aftësi dhe aftësi, por shpjegon (siguron) përvetësimin, konsolidimin dhe konsolidimin e tyre të shpejtë. përdorim efikas në praktikë. Ky përkufizim tani është i pranuar dhe më i zakonshmi. Është në të njëjtën kohë më e ngushta dhe më e sakta nga të treja.
Kontribut të rëndësishëm në zhvillim teori e përgjithshme aftësitë u kontribuuan nga shkencëtari ynë vendas B.M. Ishte ai që propozoi të tretën nga përkufizimet e listuara të aftësive, në të cilat do të mbështetemi. Le ta sqarojmë atë duke përdorur referenca për veprat e B.M.Teplov. Koncepti i "aftësisë", sipas mendimit të tij, përmban tre ide. “Së pari, aftësitë nënkuptojnë karakteristika individuale psikologjike që dallojnë një person nga tjetri... Së dyti, jo të gjitha aftësitë quhen aftësi. karakteristikat individuale, por vetëm ato që kanë të bëjnë me suksesin e kryerjes së ndonjë aktiviteti apo shumë aktivitetesh... Së treti, koncepti i “aftësisë” nuk mund të reduktohet në njohuritë, aftësitë apo aftësitë që tashmë janë zhvilluar nga një person i caktuar” 1.
Aftësitë, besonte B.M. Teplov, nuk mund të ekzistojnë përveçse në proces i vazhdueshëm zhvillimin. Një aftësi që nuk zhvillohet, të cilën një person ndalon ta përdorë në praktikë, humbet me kalimin e kohës. Vetëm në sajë të ushtrimeve të vazhdueshme që lidhen me trajnime sistematike në të tilla specie komplekse veprimtaria njerëzore si muzika, teknike dhe krijimtarisë artistike, matematikë, sport etj., ruajmë dhe zhvillojmë më tej aftësitë përkatëse.
Suksesi i çdo aktiviteti nuk varet nga asnjë, por nga një kombinim i aftësive të ndryshme dhe ky kombinim, i cili jep të njëjtin rezultat, mund të sigurohet. menyra te ndryshme. Në mungesë të prirjeve të nevojshme për të zhvilluar aftësi të caktuara, deficiti i tyre mund të kompensohet me më shumë zhvillim të fortë të tjerët. "Nje nga karakteristikat më të rëndësishme Psikika njerëzore, shkroi B.M. Teplov, është mundësia e kompensimit jashtëzakonisht të gjerë të disa pronave nga të tjerët, si rezultat i së cilës dobësia relative e ndonjë aftësie nuk e përjashton aspak mundësinë e kryerjes me sukses edhe të aktiviteteve të tilla që janë më të afërta. lidhur me këtë aftësi. Aftësia e munguar mund të kompensohet brenda kufijve shumë të gjerë nga të tjerët që janë shumë të zhvilluar në një person të caktuar” 2.
Le të shqyrtojmë çështjen e klasifikimit të aftësive njerëzore. Ka mjaft prej tyre. Para së gjithash, është e nevojshme të bëhet dallimi midis
"Teplov B.M. Aftësitë dhe talenti // Lexues për moshën dhe psikologji edukative. - M., 1981. - F. 32. 2 Po aty. - F. 33.
aftësitë vendase ose natyrore (në thelb të përcaktuara biologjikisht) dhe specifike aftësitë njerëzore, me origjinë socio-historike.
Shumë prej natyrore aftësitë janë të zakonshme tek njerëzit dhe kafshët, veçanërisht ato më të larta, për shembull, te majmunët. Të tillë aftësitë elementare janë perceptimi, kujtesa, të menduarit, aftësia për komunikime bazë në nivelin e të shprehurit. Këto aftësi janë të lidhura drejtpërdrejt me prirjet e lindura, por nuk janë identike me to, por formohen në bazë të tyre në prani të elementeve elementare. përvojë jetësore përmes mekanizmave të të mësuarit si lidhjet e kushtëzuara të refleksit, kushtëzimi operant, ngulitje dhe një sërë të tjerash. Përndryshe, për sa i përket aftësive, grupit dhe mekanizmave të tyre të formimit, njerëzit dhe kafshët janë thelbësisht të ndryshëm nga njëri-tjetri. Një person, përveç atyre të përcaktuara biologjikisht, ka aftësi që sigurojnë jetën dhe zhvillimin e tij në mjedisi social. Kjo aftësi të larta intelektuale të përgjithshme dhe të veçanta, bazuar në përdorimin e fjalës dhe logjikës, teorike dhe praktike, edukative dhe krijuese, lëndore dhe ndërpersonale.
Janë të zakonshme aftësitë përfshijnë ato që përcaktojnë suksesin e një personi në një shumëllojshmëri të gjerë aktivitetesh. Këto përfshijnë, për shembull, kapaciteti mendor, hollësia dhe saktësia e lëvizjeve manuale, memorie të zhvilluar, të folurit të përsosur dhe një sërë të tjerash. E veçanta aftësitë përcaktojnë suksesin e një personi në lloje specifike aktivitete, zbatimi i të cilave kërkon prirje të një lloji të veçantë dhe zhvillimin e tyre. Aftësi të tilla përfshijnë muzikore, matematikore, gjuhësore, teknike, letrare, artistike dhe krijuese, sportive dhe një sërë të tjerash. Prania e aftësive të përgjithshme tek një person nuk përjashton zhvillimin e atyre të veçanta dhe anasjelltas. Shpesh e zakonshme dhe aftësi të veçanta bashkëjetojnë, duke plotësuar dhe pasuruar njëri-tjetrin reciprokisht.
Teorike dhe praktike aftësitë ndryshojnë në atë që e para paracakton prirjen e një personi për të menduar teorik abstrakt, dhe e dyta për konkrete, veprime praktike. Aftësi të tilla, ndryshe nga ato të përgjithshme dhe të veçanta, përkundrazi, më shpesh nuk kombinohen me njëra-tjetrën, duke u shfaqur së bashku vetëm në njerëz të talentuar, me shumë talent.
Edukative dhe krijuese aftësitë ndryshojnë nga njëra-tjetra në atë që të parat përcaktojnë suksesin e trajnimit dhe edukimit, asimilimin e njohurive, aftësive, aftësive, formimit të një personi.
formimi i cilësive personale, ndërsa i dyti është krijimi i objekteve të kulturës materiale dhe shpirtërore, prodhimi i ideve, zbulimeve dhe shpikjeve të reja, me një fjalë - krijimtaria individuale në fusha të ndryshme veprimtaria njerëzore.
Aftësia për të komunikuar, ndërvepruar me njerëzit, dhe subjekt-aktivitet, ose subjekt-njohës, aftësitë - në në masën më të madhe të kushtëzuara shoqërore. Shembuj të aftësive të llojit të parë përfshijnë të folurit njerëzor si mjet komunikimi (të folurit në funksionin e tij komunikues), aftësinë e perceptimit dhe vlerësimit ndërpersonal të njerëzve, aftësinë e përshtatjes socio-psikologjike ndaj situata të ndryshme, aftësia për të rënë në kontakt me nga njerëz të ndryshëm, t'i fitojë, të ndikojë në to etj.
Shembuj të aftësive subjekt-kognitive janë të njohura. Ato studiohen tradicionalisht në përgjithësi dhe psikologji diferenciale dhe quhen aftësi për lloje të ndryshme të veprimtarive teorike dhe praktike.
Deri më tani, në psikologji vëmendje parësore i është kushtuar veçanërisht aftësive objektive-veprimtare, megjithëse aftësitë ndërpersonale nuk kanë karakter vlerë më të ulët Për zhvillimin psikologjik personi, socializimi i tij dhe përvetësimi i formave të nevojshme sjellje sociale. Pa zotërim të fjalës si mjet komunikimi, për shembull, pa aftësinë për t'u përshtatur me njerëzit, perceptoni dhe vlerësoni saktë ata dhe veprimet e tyre, ndërveproni me ta dhe krijoni marrëdhënie të mira në të ndryshme. situata sociale, jetë normale Dhe zhvillimin mendor njerëzit do të ishin thjesht të pamundur. Mungesa e aftësive të tilla tek një person do të ishte një pengesë e pakapërcyeshme pikërisht në rrugën e transformimit të tij nga krijesë biologjike në atë sociale.
Në zhvillimin e aftësive të komunikimit, ndoshta mund të identifikohen fazat e tij të formimit, prirjet e veta specifike. Një prej tyre është ndoshta aftësia e lindur e fëmijëve për t'iu përgjigjur fytyrës dhe zërit të nënës së tyre. Ai përcakton formën primare të komunikimit në formën e një kompleksi ringjalljeje. Më pas, aftësisë për të komunikuar emocionalisht i shtohet, duke zhvilluar në bazë të saj, aftësia për të kuptuar gjendjet, për të hamendësuar qëllimet dhe për të përshtatur sjelljen e dikujt me disponimin e njerëzve të tjerë, për të asimiluar dhe ndjekur disa norma shoqërore në komunikimin me ta.
ME pikë psikologjike Sipas mendimit tonë, një normë shoqërore e sjelljes nuk është gjë tjetër veçse aftësia për të komunikuar me njerëzit, e mishëruar në mënyrë ideale në njohuritë dhe kërkesat përkatëse, për t'u sjellë në mënyrë të tillë që të pranohet dhe kuptohet prej tyre. Asimiluese normat sociale, individi fiton aftësinë për të bashkëvepruar në mënyrë efektive me njerëzit. NË Jeta e përditshme Në gjuhën tonë të zakonshme, nuk është rastësi që një person që njeh rregullat e mirësjelljes dhe di t'i zbatojë ato, quajmë të aftë për të komunikuar me njerëzit.
Me jo më pak justifikim, aftësitë mund të quhen aftësia për të bindur të tjerët, për të arritur mirëkuptim të ndërsjellë dhe për të ndikuar te njerëzit. Sa i përket aftësisë për të perceptuar njerëzit dhe për t'u dhënë atyre vlerësime të sakta, është psikologji sociale prej kohësh është konsideruar si një lloj aftësie e veçantë. Për më tepër, prej shumë vitesh tashmë në literaturë e specializuar Po diskutohet në mënyrë aktive çështja nëse kjo aftësi është e lindur apo e fituar, si dhe mundësia e zhvillimit të saj te njerëz të ndryshëm.
Aftësitë ndërpersonale dhe ato të lidhura me lëndën plotësojnë njëra-tjetrën. Falë kombinimit të tyre, një person merr mundësinë për t'u zhvilluar plotësisht dhe në mënyrë harmonike.
Nuk janë aftësitë individuale ato që përcaktojnë drejtpërdrejt suksesin e çdo aktiviteti, por vetëm kombinimi i tyre i suksesshëm, pikërisht ajo që është e nevojshme për këtë aktivitet. Nuk ka praktikisht asnjë aktivitet në të cilin suksesi përcaktohet vetëm nga një aftësi. Nga ana tjetër, dobësia relative e ndonjë aftësie nuk përjashton mundësinë e kryerjes me sukses të aktivitetit me të cilin lidhet, pasi aftësia e munguar mund të kompensohet nga të tjerët të përfshirë në kompleksin që ofron. këtë aktivitet. Për shembull, shikimi i dobët kompensohet pjesërisht zhvillim të veçantë dëgjimi dhe ndjeshmëria e lëkurës, dhe mungesa e dëgjimit absolut të zërit është zhvillimi i dëgjimit timbral.
Aftësitë jo vetëm që së bashku përcaktojnë suksesin e një aktiviteti, por edhe ndërveprojnë me njëra-tjetrën, duke ndikuar njëra-tjetrën. Në varësi të pranisë dhe shkallës së zhvillimit të aftësive të tjera të përfshira në kompleks, secila prej tyre fiton një karakter të ndryshëm. Kjo ndikim reciprok rezulton të jetë veçanërisht i fuqishëm kur ne po flasim për për aftësitë e ndërvarura që së bashku përcaktojnë suksesin e aktiviteteve. Kombinimi i aftësive të ndryshme shumë të zhvilluara quhet dhunti, dhe kjo karakteristikë i referohet një personi që është i aftë për shumë aktivitete të ndryshme.
AFTËSITË, AFTËSITË DHE NDRYSHIMET INDIVIDUALE TË NJEREZVE
Gjatë diskutimit të konceptit të "aftësisë" në pjesën e mëparshme të kapitullit, prirjet u përmendën vazhdimisht. Tani le të përpiqemi të zbulojmë më në detaje se çfarë është dhe çfarë lidhje ekziston midis prirjeve të njerëzve dhe dallimeve të tyre individuale në aftësi.
Një person ka dy lloje prirjesh: të lindura Dhe të fituara. Të parët quhen ndonjëherë natyrale, dhe e dyta sociale. Të gjitha aftësitë kalojnë nëpër një sërë fazash në procesin e zhvillimit të tyre, dhe në mënyrë që një aftësi e caktuar të ngrihet në një nivel më të lartë në zhvillimin e saj, është e nevojshme që ajo tashmë të jetë zhvilluar mjaftueshëm në nivelin e mëparshëm. Kjo e fundit, në raport me një nivel më të lartë zhvillimi, vepron si një lloj prirjeje. Për shembull, për të kuptuar mirë matematikë e lartë, është e domosdoshme njohja elementare, dhe kjo njohuri në raport me të lartën aftësitë matematikore veprojnë si depozitë. Njohja e prirjeve është e rëndësishme sepse ato përcaktojnë disa karakteristika individuale të procesit të zhvillimit të aftësive dhe rezultatin përfundimtar të tij.
Është studiuar varësia e zhvillimit të aftësive nga prirjet, kombinimi i tyre i veçantë në të njëjtët njerëz psikologjia e dallimeve individuale. Nga vijnë ato individuale? dallimet psikologjike të njerëzve? Si lindin ato? Një nga përgjigjet e këtyre pyetjeve jep A. Anastasi: “ Dallimet individuale gjenerohen nga ndërveprime të shumta dhe komplekse midis trashëgimisë së një individi dhe mjedisit të tij... Trashëgimia lejon kufij shumë të gjerë të sjelljes. Brenda këtyre kufijve, rezultati i procesit të zhvillimit varet nga ai mjedisi i jashtëm"1.
Ndikimi i mjedisit, si ndikimi i trashëgimisë, fillon të shfaqet që në lindjen e një fëmije. Për shembull, foshnjat e porsalindura binjake kanë jo vetëm tipare të përbashkëta, por edhe veçori që i dallojnë nga njëri-tjetri. Që nga lindja, një person zotëron shumë veti të tilla, të cilat më pas ndikojnë në individualitetin e tij dhe mund të lehtësojnë ose pengojnë formimin e pronave të tjera personale tek ai.
^Anastasi A. Psikologjia diferenciale // Psikologjia e dallimeve individuale: Tekste. - M, 1982. - F. 9.
Fakti që foshnjat mund të shfaqin dallime në psikofiziologjike mbizotëruese gjendje emocionale, tregon se të caktuara gjendjet mendore dhe format e sjelljes janë në sferën e ndikimeve të drejtpërdrejta gjenetike.
Interes i veçantë në lidhje me përcaktimin e ndikimit të faktorëve gjenetikë në zhvillimin e individualitetit të fëmijës, janë paraqitur rezultatet e hulumtimit homozigote(që kanë trashëgimi identike) dhe heterozigote(që kanë trashëgimi të ndryshme) binjakë. Disa prej tyre, të marra nga veprat e A. Bass dhe R. Plowmin, janë paraqitur në tabelë. 14.
Studim krahasues binjakë homozigotë që jetuan dhe u rritën në familje të ndryshme, tregon se, ndryshe nga sa pritej, dallimet e tyre individuale psikologjike dhe të sjelljes nuk rriten si rezultat, por më së shpeshti mbeten të njëjta me ato të fëmijëve të rritur në të njëjtën familje dhe në disa raste edhe zvogëlohen.
Aftësitë janë karakteristika individuale psikologjike të një personi, të cilat manifestohen në veprimtari dhe janë kushtet për zbatimin e suksesshëm të tij.
Shpejtësia, thellësia, lehtësia dhe forca e procesit të zotërimit të njohurive, aftësive dhe aftësive varen nga aftësitë, por ato vetë nuk mund të reduktohen në aftësi. Shpejtësia e zotërimit të njohurive, aftësive dhe aftësive të reja dhe cilësitë e tyre janë shenjat kryesore të aftësisë së një personi.
Më shpesh, llojet e aftësive dallohen nga fokusi ose specializimi i tyre:
- aftësitë e përgjithshme- karakteristika të tilla individuale të një personi që ofrojnë lehtësi relative dhe produktivitet në zotërimin e njohurive dhe kryerjen e llojeve të ndryshme të aktiviteteve (komunikuese, organizative, aftësi për të planifikuar, parashikuar, etj.);
- aftësi të veçanta - një sistem i cilësive të personalitetit që lejojnë arritjen e rezultateve të larta në një lloj aktiviteti specifik.
Aftësitë e veçanta lidhen organikisht me aftësitë e përgjithshme.
Çdo aftësi ka strukturën e vet, në të cilën dallohen cilësitë drejtuese dhe ndihmëse. Pra, për shembull, cilësitë kryesore të atyre të veçanta janë:
■ në aftësitë letrare - veçoritë e imagjinatës dhe të menduarit krijues, imazhe të gjalla dhe vizuale të kujtesës, zhvillimi i ndjenjave estetike, ndjenja e të folurit;
■ në matematikë - aftësia për të përgjithësuar, fleksibiliteti i proceseve të të menduarit, tranzicion i lehtë nga treni i mendimeve përpara në prapa;
■ në ato pedagogjike - takti pedagogjik, vëzhgimi, dashuria për fëmijët, nevoja për të transferuar njohuri.
2. Dallohen këto nivele të aftësive:
- riprodhues - siguron një nivel të lartë të asimilimit të njohurive dhe aftësive në zotërimin e aktiviteteve;
- krijues - siguron krijimin e të rejave, origjinale. Megjithatë, është e nevojshme të merret parasysh se çdo
aktiviteti riprodhues përfshin elemente të krijimtarisë. Ndërsa veprimtari krijuese përfshin atë riprodhues, pa të cilin nuk është e mundur.
Sipas nivelit të zhvillimit të aftësive, njerëzit dallohen midis të aftë, të talentuar dhe të shkëlqyer. Njerëzit që janë të aftë zotërojnë shpejt një aktivitet specifik dhe arrijnë rezultate të larta, futin elemente të krijimtarisë në punën e tyre, zgjidhin me sukses pyetje të vështira puna e përditshme. Njerëz të aftë për lloje specifike aktivitetet janë të zakonshme.
Talenti është një nivel më i lartë i zhvillimit të aftësive. Njeri i talentuar krijon diçka të re dhe origjinale. Megjithatë, krijimtaria e tij realizohet në kuadrin e ideve, drejtimeve dhe linjave të kërkimit shkencor tashmë të krijuar.
Niveli më i lartë i zhvillimit të aftësive quhet gjeni. Idetë, konceptet, metodat e kërkimit, rezultatet e punës së gjenive hapin horizonte të reja për njerëzimin, përpara epokës, kohës (për shembull, A.S. Pushkin hodhi themelet me krijimtarinë e tij erë e re në zhvillimin e gjuhës dhe letërsisë ruse; K.E. Tsi-alkovsky bëri shumë zbulime të mëdha në raketa, teoritë e marrëdhënieve ndërplanetare, etj.).
Aftësitë janë vetitë e një personi, me të cilat një person mund të kryejë me sukses një veprimtari të caktuar. Duhet të theksohet se fjala "aftësi" ka një aplikim shumë të gjerë në një gamë të gjerë fushash praktike. Zakonisht, aftësitë kuptohen si karakteristika individuale që janë kushte për zbatimin e suksesshëm të një ose më shumë aktiviteteve. Nëse përmbledhim të gjitha opsionet e mundshme për qasjet ekzistuese për studimin e aftësive, ato mund të reduktohen në tre lloje kryesore. Në rastin e parë, me aftësi nënkuptoj tërësinë e të gjitha proceseve dhe gjendjeve të mundshme mendore. Nga pikëpamja e qasjes së dytë, aftësitë kuptohen si një nivel i lartë i zhvillimit të njohurive, aftësive dhe aftësive të përgjithshme dhe të veçanta që sigurojnë kryerjen e suksesshme të llojeve të ndryshme të aktiviteteve nga një person. Qasja e tretë bazohet në pohimin se aftësitë janë diçka që nuk reduktohet në njohuri, aftësi dhe aftësi, por siguron përvetësimin, konsolidimin dhe përdorimin efektiv të tyre në praktikë.
Tre veçori, më duket, përmbahen gjithmonë në konceptin e "aftësisë" kur përdoren në një kontekst praktikisht të arsyeshëm.
Së pari, aftësitë i referohen karakteristikave individuale psikologjike që dallojnë një person nga tjetri; askush nuk do të flasë për aftësi kur flasim për pronat në lidhje me të cilat të gjithë njerëzit janë të barabartë. Në këtë kuptim, fjala “aftësi” përdoret nga themeluesit e marksizëm-leninizmit kur thonë: “Nga secili sipas aftësisë së tij”.
Së dyti, aftësi nuk quhen të gjitha karakteristikat individuale, por vetëm ato që lidhen me suksesin e kryerjes së ndonjë aktiviteti ose shumë aktivitetesh. Veti të tilla si, për shembull, temperamenti i nxehtë, letargjia, ngadalësia, të cilat janë padyshim karakteristika individuale të disa njerëzve, zakonisht nuk quhen aftësi, sepse ato nuk konsiderohen si kushte për suksesin e kryerjes së ndonjë aktiviteti.
Së treti, koncepti i "aftësisë" nuk kufizohet në njohuritë, aftësitë ose aftësitë që janë zhvilluar tashmë nga një person i caktuar. Ndodh shpesh që një mësues të mos jetë i kënaqur me punën e një studenti, megjithëse ky i fundit shfaq njohuri jo më pak se disa nga shokët e tij, suksesi i të cilëve kënaq të njëjtin mësues. Mësuesi e motivon pakënaqësinë e tij me faktin se ky nxënës nuk punon sa duhet; me punë të mirë studenti, “duke marrë parasysh aftësitë e tij”, mund të kishte shumë më tepër njohuri.
Aftësitë "të përgjithshme" dhe "të veçanta".
Ka aq shumë aftësi sa ka lloje të ndryshme aktivitetesh. Mund të keni aftësi për të mësuar, gjuhë të huaja, matematikë, veprimtari shkencore etj.
Aftësitë njerëzore mund të ndahen në dy grupe:
1) Aftësi të përgjithshme , ato. ato që manifestohen në shumicën e aktiviteteve themelore.
2) Aftësi të veçanta , të cilat manifestohen vetëm në një lloj të veçantë të veçantë të veprimtarisë profesionale.
Koncepti i dhuntisë
Lidhja me veprimtarinë praktike specifike, e cila domosdoshmërisht përmbahet në vetë konceptin e "dhurueshmërisë", përcakton natyrën historike të këtij koncepti. Koncepti i "dhurueshmërisë" bëhet i pakuptimtë nëse konsiderohet si një kategori biologjike. Kuptimi i aftësisë varet në mënyrë të konsiderueshme nga ajo vlerë që u kushtohet llojeve të caktuara të aktiviteteve dhe çfarë nënkuptohet me kryerjen "e suksesshme" të secilit aktivitet specifik.
Fillimisht u hap kalimi nga sistemi shfrytëzues në socializëm vlerë të lartë lloje të ndryshme të veprimtarisë njerëzore dhe e hoqi nga koncepti i “dhurueshmërisë” atë kufizim nga i cili edhe mendjet më të mira shkenca borgjeze.
Përmbajtja e konceptit të një ose një lloji tjetër të veçantë të dhuntisë pëson gjithashtu një ndryshim të rëndësishëm, në varësi të asaj se cili është kriteri për kryerjen "e suksesshme" të veprimtarisë përkatëse në një epokë të caktuar dhe në një formacion të caktuar shoqëror. Koncepti i "talentit muzikor" ka, natyrisht, për ne një përmbajtje shumë të ndryshme nga ajo që mund të kishte midis popujve që nuk dinin muzikë tjetër përveç muzikës njëzëri. Zhvillimi historik i muzikës sjell edhe ndryshime në talentin muzikor.
Pra, koncepti i "dhurueshmërisë" nuk ka kuptim pa e lidhur atë me forma specifike, historikisht në zhvillim të praktikës sociale dhe të punës.
Le të vërejmë edhe një rrethanë shumë domethënëse. Nuk është suksesi në kryerjen e një aktiviteti që varet nga aftësia, por vetëm mundësia për të arritur këtë sukses. Edhe duke u kufizuar në anën psikologjike të çështjes, duhet të themi se kryerja me sukses e çdo aktiviteti kërkon jo vetëm talent, pra praninë e një kombinimi të përshtatshëm aftësish, por edhe zotërimin e aftësive dhe aftësive të nevojshme. Sado fenomenal dhe i talentuar muzikor të jetë një person, nëse nuk ka studiuar muzikë dhe nuk është i angazhuar sistematikisht me aktivitete muzikore, ai nuk do të jetë në gjendje të kryejë funksionet e dirigjentit opere apo pianisti pop.
Në këtë drejtim, duhet protestuar me vendosmëri kundër identifikimit të dhuntisë me "lartësinë e zhvillimit mendor", një identifikim i përhapur në psikologjinë borgjeze.
Ekziston një ndryshim i madh midis dy dispozitave të mëposhtme: " ky person për shkak të talentit të tij, ai ka aftësinë për të kryer me shumë sukses këto e këto aktivitete" dhe "ky person, për shkak të talentit të tij, është i predispozuar për aktivitete të tilla e të tilla." Shkathtësia nuk është faktori i vetëm që përcakton zgjedhjen. të veprimtarisë (dhe në shoqëri klasore Për shumicën dërrmuese nuk ndikon aspak në këtë zgjedhje), ashtu siç nuk është i vetmi faktor që përcakton suksesin e një aktiviteti.
Shkathtësia është prania e karakteristikave të lindura te një person, të cilat janë parakusht për zhvillimin e aftësive të caktuara. Për shkak të kësaj, aftësitë që i detyrohen zhvillimit të tyre tërësisht kushteve të jetës dhe edukimit të një personi, dhe jo cilësive të tij të lindura, shpesh quhen dhunti pa arsye të mjaftueshme.
Në këtë përkufizim, është e nevojshme të theksohet se nuk është kryerja e suksesshme e një aktiviteti që varet nga aftësia, por vetëm mundësia e një kryerje të tillë të suksesshme. Për të kryer me sukses çdo aktivitet, është e nevojshme jo vetëm të keni kombinimin e duhur të aftësive, por edhe të zotëroni njohuritë dhe aftësitë e nevojshme. Shkathtësia përcakton vetëm mundësinë e arritjes së suksesit në një aktivitet të caktuar, ndërsa realizimi i kësaj mundësie përcaktohet nga shkalla në të cilën do të zhvillohen aftësitë përkatëse dhe cilat njohuri dhe aftësi do të fitohen.
Mungesa e aftësive dhe talentit nuk do të thotë që një person është i papërshtatshëm për të kryer një aktivitet të caktuar, pasi ekzistojnë mekanizma për kompensimin e aftësive të munguara. Kompensimi mund të kryhet nëpërmjet njohurive dhe aftësive të fituara, ose nëpërmjet formimit të një stili individual të veprimtarisë tipike, ose nëpërmjet një aftësie tjetër më të zhvilluar.
