Çfarë është aktiviteti njerëzor? Veprimtaria personale dhe burimet e saj

Karakteristika universale e jetës është aktiviteti - gjendja aktive e organizmave të gjallë si kusht për ekzistencën e tyre në botë.

Aktiviteti si gjendje aktive e subjektit përcaktohet nga brenda, nga ana e tij marrëdhëniet ndaj botës dhe realizohet jashtë– në procese sjellje.

Dallimi themelor midis aktivitetit dhe aktivitetit është se aktiviteti vjen nga nevoja për një objekt, dhe aktiviteti vjen nga nevoja për aktivitet.

4.1.Karakteristikat e brendshme të veprimtarisë. Kur flasin për aktivitetin njerëzor, studiuesit zakonisht nënkuptojnë se ata mund t'u përgjigjen pyetjeve të mëposhtme:

*Nëse dikush është aktiv, atëherë për çfarë? (baza motivuese e veprimtarisë);

*Aktiviteti – në çfarë drejtimi? (baza e synuar);

*Si, nëpërmjet çfarë mekanizmash psikologjikë realizohet veprimtaria? (bazë instrumentale).

Organizimi i brendshëm i veprimtarisë njerëzore, sipas A.V Petrovsky, përfshin bazat e veprimtarisë motivuese, të orientuara drejt qëllimit.

Baza motivuese e veprimtarisë.Çdo qenie e gjallë, duke përfshirë edhe individin njerëzor, mbart brenda vetes një imazh të brendshëm të marrëdhënieve të jetës së saj me botën. Për një person, këto marrëdhënie janë shumë të ndryshme: përgjigjja ndaj nevojave të njerëzve të tjerë, ndjenja si pjesë e Natyrës, etj. n. Të gjitha këto janë forma të ndryshme subjektiviteti person.

Së pari, subjekti i veprimtarisë përfaqëson "unin individual" të një personi. Aktivitetet e një personi, siç beson ai vetë, janë të motivuara nga interesat dhe nevojat e tij: "Unë e bëj këtë sepse e dua këtë", "Unë e bëj këtë për veten time".

Së dyti, subjekti i veprimtarisë është "unë e tjetrit në mua", kur "prania" e tjetrit përjetohet si një lloj pushtimi në botën e brendshme të dikujt.

Së treti, subjekti i veprimtarisë është i tillë që ai nuk mund të identifikohet me ndonjë nga njerëzit në mënyrë specifike - ai është mbi-individual. Por në të njëjtën kohë, ajo lidhet me të gjithë, duke shprehur atë që duhet të jetë karakteristike për të gjithë njerëzit - "njeriu në njeri": ndërgjegjja, arsyeja, mirësia, bukuria, liria.

Së katërti, subjekti i veprimtarisë është jopersonal dhe identifikohet me trupin natyror të individit, “jo unë”: ai është i zhytur në elementin e të natyrshmes. Në konceptet psikoanalitike kjo është parimi aktiv shënohet me termin "Ajo" (S. Freud) dhe konsiderohet si fokusi i forcave të dashurisë (instinkti i riprodhimit) dhe vdekjes (instinkti i shkatërrimit, agresioni). "Jo unë", megjithatë, me këtë pikëpamje nuk kufizohet vetëm në motive thjesht biologjike: krijimtaria, altruizmi dhe madje aspiratat fetare ndonjëherë konsiderohen si shfaqje të një parimi thjesht natyror.

Përveç katër aspekteve të treguara të bazës motivuese të veprimtarisë, organizimi i brendshëm i veprimtarisë njerëzore përbëhet nga nevojat. Nevojat janë burimi i veprimtarisë njerëzore.

Nevojat – Kjo është gjendja e një qenieje të gjallë, që shpreh varësinë e saj nga kushtet specifike të ekzistencës dhe shërben si burim i veprimtarisë së saj.

Nevojat njerëzore përfshijnë jetike nevojat dhe aspiratat (nga ‘vita’ - jetë): nevoja për ushqim, ujë, gjumë, ndjenjë sigurie etj.; interesat sociale: nevoja për t'i bërë pjesë një grupi njerëzish të tjerë, për të hyrë në kontakte emocionale, për të pasur një status të caktuar etj.; nxitjet ekzistenciale:"të jesh subjekt jetën e vet“, ndjeni identitetin e vetes, etj.

Baza e synuar e aktivitetit. Procesi i plotësimit të nevojave të subjektit presupozon arritjen e qëllimeve të caktuara (përfundimtare ose të ndërmjetme).

Aktiviteti presupozon praninë e një qëllimi të ndërgjegjshëm në veprimtarinë e një personi.

Një qëllim është ajo për të cilën dikush përpiqet, ajo që synohet të arrihet.. Është e rëndësishme të bëhet dallimi midis qëllimeve dhe motiveve të veprimtarisë njerëzore.

Motivet janë një nxitje për veprimtari, e cila shoqërohet me plotësimin e nevojave në të cilat manifestohet veprimtaria e subjektit, si dhe përcaktohet edhe drejtimi i tij.

Si në motive, ashtu edhe në qëllime, parashikohet një e ardhme e mundshme. NË motivet sikur shkruhet se çfarë është veprimtaria për lëndën,çfarë duhet të ndodhë me veten e tij. Golat aktivitetet janë të orientuara nga jashtë, ato parashikojnë rezultatin që duhet të ekzistojë objektivisht– qoftë një kanavacë artistike, një pjesë e kthyer, një teoremë e provuar.

Në ndryshim nga motivet qëllimet veprimtaria njerëzore gjithmonë i ndërgjegjshëm. Synimiështë një rezultat i parashikuar në vetëdije, i arritshëm për të kuptuar vetë subjektin, si dhe njerëzit e tjerë. Motivet megjithatë, kjo është veti, para së gjithash, e vetë subjektit, ato mund të përfaqësohen nga përvojat e tij unike dhe të thella, të cilat jo gjithmonë gjejnë përgjigje dhe mirëkuptim nga askush tjetër.

Është e nevojshme të dallohen final Dhe e ndërmjetme qëllimet.

Arritje qëllimi përfundimtarështë e barabartë me plotësimin e një nevoje. Qëllimet e ndërmjetme përfshijnë ato të vendosura nga një person si kusht për arritjen e qëllimit përfundimtar. Kështu, një artist, duke bërë skica të një pikture të ardhshme, ndjek një qëllim të ndërmjetëm.

Procesi i dorëzimit të qëllimit shënohet si vendosjen e qëllimeve.

Baza instrumentale e veprimtarisë. Komponentët e tij të rëndësishëm janë njohuritë, aftësitë dhe aftësitë.

Njohuria nuk është vetëm një grup informacioni për diçka, por edhe aftësia e njerëzve për të lundruar në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, për të vepruar sipas rrethanave në situata të ndryshme të jetës.

Aftësitë janë metoda të përdorimit të mjeteve të caktuara të veprimtarisë të zotëruara në një shkallë automatizimi. Një person kryen një veprim "mekanikisht". Elementë të tillë të automatizuar të veprimit gjenden në çdo fushë të veprimtarisë që është bërë e njohur për një person. Kështu, mënyrat e shkrimit dhe lidhjes së shkronjave në një fjalë janë të automatizuara, por vetë procesi i të shkruarit mbetet një veprim i qëllimshëm, i qëllimshëm.

Një fond formohet në bazë të njohurive dhe aftësive aftësitë person.

Aftësia është aftësia për të kryer me vetëdije një veprim të nevojshëm."Të dish" diçka nuk do të thotë "të jesh në gjendje": është e nevojshme të zotërosh mënyrat e shndërrimit të informacionit rreth çdo subjekti në veprime kontrolli - "komandime". Ndryshe nga aftësitë, secila prej të cilave formohet nga një seri “komandash” që ndjekin automatikisht njëra-tjetrën, të përcaktuara njohuri person, aftësitë manifestohen në përdorimin e vetëdijshëm të një personi të disa "urdhrave". Aftësitë përbëjnë bazën e zotërimit personal.

Aftësitë dhe aftësitë ndahen në disa lloje: motorike, njohëse, teorike, praktike.

Aftësitë dhe aftësitë motorike përfshijnë një sërë lëvizjesh, komplekse dhe të thjeshta, që përbëjnë aspektet e jashtme, motorike të aktivitetit. Ka lloje të veçanta aktivitetesh, si sportet, që bazohen tërësisht në aftësitë dhe aftësitë motorike.

Njohës– përfshijnë aftësitë që lidhen me kërkimin, perceptimin, kujtimin dhe përpunimin e informacionit. Ato lidhen me proceset themelore mendore dhe përfshijnë formimin e njohurive.

Teorike– i lidhur me inteligjencën abstrakte. Ato shprehen në aftësinë e një personi për të analizuar, përgjithësuar materialin, për të ndërtuar hipoteza, teori dhe për të përkthyer informacionin nga një sistem shenjash në tjetrin. Aftësi dhe aftësi të tilla manifestohen më së shumti në punën krijuese që lidhet me marrjen e një produkti ideal të mendimit.

Çdo problem ka një zgjidhje - të thjeshtë dhe të përshtatshme. Dhe zgjidhja e tij kërkon njohuri dhe aftësi. G. Mencken

praktike - formohen në rrjedhën e veprimtarisë praktike të një personi, kur ai nuk ndeshet me teorinë, por me jetën reale. Ato ju lejojnë të përshtateni me këtë jetë.

4.2. Organizimi i jashtëm i veprimtarisë.Aktiviteti është njësia më e madhe e analizës së manifestimeve të jashtme të veprimtarisë, një akt sjelljeje i motivuar holistik.

Nën aktivitetet i referohet veprimtarisë së një subjekti që synon ndryshimin e botës, prodhimin ose gjenerimin e një produkti të kulturës materiale ose shpirtërore.

Veprimtaria njerëzore shfaqet së pari si veprimtari praktike, materiale. Pastaj aktiviteti teorik ndahet prej tij.

Çdo aktivitet përbëhet nga një sërë aktesh - veprimet apo veprat, bazuar në stimuj ose motive dhe synon një qëllim specifik.

Në kushte të ndryshme, një qëllim mund të arrihet në mënyra të ndryshme ( operacionet) ose shtigje ( metodat), veprimi vepron si një zgjidhje për problemin.

Një person karakterizohet nga një ndarje e vetëdijshme e vetvetes nga natyra, njohja e ligjeve të saj dhe një ndikim i vetëdijshëm mbi të.

Një person si individ i vendos vetes synime dhe është i vetëdijshëm për motivet që e nxisin të jetë aktiv.

Çdo lloj aktiviteti shoqërohet me lëvizje:

Lëvizja muskulore-muskulare e dorës kur shkruani, kur kryeni një operacion pune si operator makine;

Ose lëvizja e aparatit të të folurit gjatë shqiptimit të fjalëve.

Lëvizjaështë një funksion fiziologjik i një organizmi të gjallë. Funksioni motorik, ose motorik, shfaqet shumë herët tek njerëzit.

Lëvizjet e para vërehen gjatë periudhës intrauterine të zhvillimit, në embrion. I porsalinduri bërtet dhe bën lëvizje kaotike me krahët dhe këmbët, ai gjithashtu shfaq komplekse të lindura të lëvizjeve komplekse; për shembull, thithja, kapja e reflekseve.

Lëvizjet e lindura të foshnjës nuk janë të drejtuara në mënyrë objektive dhe janë stereotipe. Siç tregojnë studimet në psikologjinë e fëmijërisë, kontakti aksidental i një stimuli me sipërfaqen e pëllëmbës së një të porsalinduri shkakton një lëvizje stereotipike kapëse.

Nga baza fiziologjike Të gjitha lëvizjet njerëzore mund të ndahen në dy grupe:

Kongjenitale (refleks i pakushtëzuar);

I fituar (refleks i kushtëzuar).

Numri dërrmues i lëvizjeve, përfshirë lëvizjen në hapësirë, një person fiton përmes përvojës së jetës, domethënë shumica e lëvizjeve të tij janë refleks të kushtëzuar.

Vetëm një numër i vogël lëvizjesh (ulëritës, pulsimi) janë të lindura.

Zhvillimi motorik i një fëmije shoqërohet me shndërrimin e rregullimit refleks të pakushtëzuar të lëvizjeve në një sistem lidhjesh refleksesh të kushtëzuara.

Mundësitë e jetës për zhvillimin e lëvizjeve njerëzore janë të mëdha. Ato përfshihen në lloje të ndryshme puna shërbehet nga marrëdhëniet ndërpersonale.

Sistemet e forcuara të lëvizjes fillojnë të shprehin disa karakteristika individuale të personalitetit.

Lëvizjet e ecjes formojnë ecjen që dallon një person nga tjetri. Ndryshimet në ecje dhe shpejtësia e lëvizjes ndikohen nga përvojat.

Një numër i madh lëvizjesh (shprehje fytyre, gjeste) përcjellin ndjenja, mendime, marrëdhënie. Gjestet dhe shprehjet e fytyrës shërbejnë si gjuhë e shenjave.

Tingujt e të folurit të krijuara nga lëvizja e laringut, tensioni i kordave vokale dhe zgavra me gojë janë lëvizje që japin (përmes tingullit të të folurit) informacion për gjendjet mendore të një personi.

Aftësitë motorike të njerëzve ndryshojnë. Ato janë të lidhura ngushtë me aftësitë motorike. Te balerinat, atletët, këngëtarët dhe aktorët, aftësitë e tyre motorike çohen në një shkallë të tillë përsosmërie, saqë ato bëhen objekt i perceptimit estetik.

Një sistem lëvizjesh që synojnë një objekt me qëllim përvetësimin ose ndryshimin e tij quhet veprim.

NË ndryshim Nga lëvizjet që lidhen me funksionin motorik të trupit, veprimet fillimisht kanë natyrë shoqërore: ato varen nga objektet e krijuara nga gjeneratat e mëparshme me të cilat ndeshet një person.

Hapat më të thjeshtë janë subjekt. Fëmija mëson të hajë me lugë, të lajë duart me sapun dhe t'i thajë me peshqir. Vetë objektet, të krijuara nga dora e njeriut, përmbajnë një mënyrë për të vepruar me to.

Fëmija gradualisht zotëron botën objektive dhe veprimet e tij zhvillohen në përputhje me rrethanat. Nga kontaktet e rastësishme me objektet, gradualisht zhvillohen veprime të qëllimshme.

Shfaqja e veprimeve shoqërohet me përzgjedhjen e objekteve nga mjedisi dhe përdorimin e tyre në përputhje me nevojat e fëmijës. Në vitin e parë të jetës, përzgjedhja e objekteve dhe operacionet me to bazohen vetëm në një imazh ndijor. Me zhvillimin e të folurit, fjala fillon të drejtojë dhe rregullojë veprimin, megjithëse imazhi mbetet përbërësi më i rëndësishëm i saj.

Veprimet mund të drejtohen jo vetëm në objekt, por edhe në njerëzit përreth.

Më pas ato bëhen akt sjelljeje: akt nëse i përgjigjen normave të vendosura të sjelljes në shoqëri, ose kundërvajtje nëse i kundërshtojnë ato.

Në psikologji ka një dallim fizike veprimet (të jashtme, motorike) me sende dhe mendore veprime (të brendshme, mendore) me realitete mendore.

Hulumtimet nga psikologët L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, P. Ya, N. F. Talyzina treguan se veprimet mendore fillimisht formohen si të jashtme, objektive dhe gradualisht transferohen në rrafshin e brendshëm.

Përkthimi i një veprimi të jashtëm në një plan të brendshëm quhet interierizimi.

Le ta shohim këtë me një shembull. Fëmija mëson të numërojë. Fillimisht numëron shkopinjtë duke i vendosur pranë njëri-tjetrit. Pastaj vjen koha kur shkopinjtë bëhen të panevojshëm, pasi numërimi kthehet në një veprim mendor, i abstraguar nga vetë objektet dhe veprim i jashtëm me to. Objektet e veprimit janë simbolet: fjalët dhe numrat.

Formimi i veprimeve të ndryshme mendore siguron aktivitet mendor.

Zotërimi i aktivitetit mendor çon në faktin se, përpara se të fillojë aktivitetet e jashtme që synojnë arritjen e qëllimit të dëshiruar, një person planifikon veprimin në mendjen e tij, duke përdorur imazhe dhe simbole të të folurit.

Aktivitetet e jashtme drejtohen dhe kontrollohen nga aktiviteti mendor.

Zbatimi i veprimit mendor nga jashtë, në formën e veprimeve me objekte, quhet eksteriorizimi.

Siç është përmendur tashmë, aktiviteti është një sistem dinamik që është i aftë për të ndryshuar dhe ndodhin tranzicione të ndërsjella midis komponentëve të brendshëm (mendor) dhe të jashtëm (fizik).

Procesi i kalimit nga veprimi i jashtëm real në veprimin ideal të brendshëm quhet interierizim.

Falë interierizimit, psikika njerëzore fiton aftësinë për të operuar me imazhe të objekteve që aktualisht nuk janë në dukje.

Një mënyrë e rëndësishme e një tranzicioni të tillë është fjala, dhe metoda e tranzicionit është një veprim i të folurit.

Ana e jashtme e aktivitetit - lëvizjet me ndihmën e të cilave një person ndikon në botën përreth tij - përcaktohet dhe rregullohet nga aktiviteti i brendshëm, motivues, njohës dhe rregullator.

Procesi i kalimit nga aktiviteti i brendshëm (mendor) në aktivitetin e jashtëm (objektiv) quhet eksteriorizimi. Kështu, për shembull, pas një kursi të menduar për zgjidhjen e një problemi, studenti fillon të shkruajë sekuencën e veprimeve në një fletore.

Aktivitetet e jashtme kontrollohen nga një plan i brendshëm veprimi. Një person krahason veprimin që kryhet me atë të planifikuar, i cili ekziston në formën e imazheve dhe mendimeve.

Plani mendor i veprimit real dhe rregullimi i lëvizjeve dhe veprimeve në bazë të tij quhet pranues veprimet.

Ky mekanizëm ju lejon të krahasoni rezultatin aktual me atë të dëshiruar dhe të bëni rregullime që synojnë arritjen e qëllimit përfundimtar.

P.K Anokhin, i cili zhvilloi konceptin pranuesi i veprimit, e përcakton atë si një aparat për monitorimin e rezultateve të një veprimi dhe krahasimin e tyre me qëllimin e caktuar.

Sipas shkallës ndërgjegjësimi për qëllimet("pse po e bëj këtë") dhe pasojat ("në çfarë mund të çojë kjo") veprimet ndahen në impulsive Dhe me vullnet të fortë.

Impulsive veprimet karakterizohen nga një shkallë e ulët e vetëdijes për qëllimet dhe pasojat e mundshme.

Një imazh ose fjalë ose urdhër që shfaqet në mendje shkakton menjëherë veprim.

Veprimet impulsive shpesh gjenden në mesin e nxënësve dhe adoleshentëve më të rinj - këto janë raste të zakonshme të shkeljes së disiplinës jo dashakeqe, aksidentale.

Me vullnet të fortë veprimet presupozojnë mendim të qëllimeve dhe pasojave të mundshme.

Një grup veprimesh të bashkuara nga një qëllim i përbashkët dhe që kryejnë një funksion të caktuar shoqëror përbën aktivitet.

Veprimi është një element relativisht i përfunduar i veprimtarisë që synon arritjen e një qëllimi të ndërgjegjshëm të ndërmjetëm.

Veprimi mund të jetë ose i jashtëm, i cili kryhet me pjesëmarrjen e aparatit motorik dhe organeve shqisore, ose i brendshëm - mendor. Termi "veprim" përshkruan proceset e sjelljes që korrespondojnë me qëllimet e vendosura nga subjekti. Veprimet janë të vetëdijshme sepse qëllimi i tyre është i vetëdijshëm. Realizohet edhe objekti drejt të cilit drejtohet veprimi. Një veprim është një veprim objektiv i sjelljes së një subjekti.

Një veprim brenda një aktiviteti është një njësi më e pjesshme e analizës së tij sesa një aktivitet; megjithatë, ai mund të përfaqësohet edhe si një kombinim i fragmenteve më të vogla të sjelljes – operacionet.

Kur sjellja merret parasysh në marrëdhëniet e saj me bazën instrumentale të veprimtarisë, ajo shfaqet si një sekuencë operacionesh.

I njëjti veprim mund të kryhet duke përdorur operacione që janë krejtësisht të ndryshme nga njëra-tjetra. Për shembull, ndryshimi në operacionet e kryera kur luani instrumente të ndryshme muzikore: kitarë, bori, flaut. Kryerja e një vepre të njëjtë realizohet përmes lëvizjeve krejtësisht të ndryshme.

Duke marrë parasysh çdo veprim, ju mund ta dalloni atë komponente motorike, ndijore dhe qendrore. Prandaj, mund të përcaktohen funksionet që këta komponentë kryejnë gjatë veprimeve si ekzekutimi, kontrolli dhe rregullimi.

Quhen metoda të kryerjes, monitorimit dhe rregullimit të veprimeve metodat e veprimtarisë.

Secili nga funksionet e listuara mund të zbatohet nga një person si me vetëdije ashtu edhe në mënyrë të pandërgjegjshme. Për shembull, sistemi i lëvizjeve të laringut të nevojshëm për shqiptimin e fjalëve nuk është aspak i ndërgjegjshëm për personin. Megjithëse format gramatikore dhe përmbajtja e frazës që një person do të shqiptojë gjithmonë realizohen së pari.

Mundësisht fenomeni i kundërt, kur një veprim fillimisht kërkon rregullim të detajuar të vetëdijshëm, dhe më pas fillon të kryhet me më pak pjesëmarrje të vetëdijes - ai bëhet i automatizuar. Është ky automatizim i pjesshëm i ekzekutimit dhe rregullimit të lëvizjeve njerëzore që quhet aftësi.

Formimi i një aftësie nuk është kurrë një proces i pavarur, i izoluar. Çdo aftësi funksionon dhe përbëhet nga një sistem aftësish që një person i zotëron tashmë. Disa prej tyre ndihmojnë në formimin dhe funksionimin e një aftësie të re, të tjera e bëjnë të vështirë dhe të tjera e modifikojnë atë.

Siç e dini, një veprim përcaktohet nga qëllimi, objekti dhe kushtet (situata) e tij. Veprimi kryhet si një sistem teknikash të nevojshme për ekzekutimin motorik, kontrollin ndijor dhe rregullimin qendror.

Modeli i përgjithshëm i zhvillimit të aftësive është se, pasi ka marrë një detyrë të re, një person së pari përpiqet të përdorë teknika që ai tashmë i njeh. Suksesi i transferimit të teknikave të aktivitetit varet nga sa saktë vlerësohet ngjashmëria e detyrave për sa i përket metodave për zgjidhjen e tyre. Mund të dallohen dy raste ekstreme.

E para është kur qëllimi ose objektet, ose kushtet e dy veprimeve perceptohen nga një person si të ngjashëm, megjithëse në fakt këto veprime janë të ndryshme në metodat e ekzekutimit, kontrollit dhe rregullimit qendror. Në një situatë të tillë, shfaqen metoda joefektive të veprimit. Pastaj ata flasin për transferim negativ, ose ndërhyrje, i aftësive.

Për shembull, një demonstrim dramatik i mekanizmit të ndërhyrjes u vu re në një shkallë masive në Suedi. Aty u njoftua se i gjithë transporti do të kalojë nga trafiku i majtë në atë të djathtë. Çfarë çoi në pasoja negative: gabime gjatë drejtimit të automjetit dhe një numër rekord aksidentesh.

Një rast tjetër i mundshëm ekstrem është kur qëllimi, objektet ose kushtet janë të ndryshme nga jashtë, ndërsa veprimet e nevojshme për një vendim të saktë janë të ngjashme me metodat e ekzekutimit, kontrollit dhe rregullimit.

Kështu, aftësitë e mira në përdorimin e skedarit nga nxënësit e shkollës e bën shumë më të lehtë për ta përvetësimin e teknikave të prerjes së metalit me mjete të tjera. Në këtë rast, në prani të objekteve dhe qëllimeve të ndryshme, veprimi ka ngjashmëri në teknikat e ekzekutimit dhe kontrollin ndijor. Në këtë situatë thonë në lidhje me transferimin pozitiv ose induksionin e aftësive.

Një element tjetër i aktivitetit është është zakon. Ai ndryshon nga aftësia dhe aftësitë në atë që përfaqëson një të ashtuquajtur element joproduktiv të veprimtarisë. Nëse aftësitë dhe aftësitë lidhen me zgjidhjen e një problemi, përfshijnë marrjen e një produkti dhe janë mjaft fleksibël, atëherë zakonet janë një pjesë jo fleksibël e një aktiviteti që një person kryen mekanikisht dhe nuk ka një qëllim të vetëdijshëm ose një përfundim produktiv të shprehur qartë.

Aktiviteti është njësia më e madhe e analizës së manifestimeve të jashtme të veprimtarisë - një akt i motivuar holistik i sjelljes. Rezultati i veprimtarisë është dinamika e përvojave që shprehin marrëdhënien midis subjektit të nevojës dhe objektit të saj.

Veprimtaria njerëzore realizohet në të veprimet.

Veprimi. Ky term përshkruan proceset e sjelljes që korrespondojnë me qëllimet e vendosura nga subjekti.

Veprimet janë të vetëdijshme, sepse qëllimi i tyre është realizuar. Objekti është gjithashtu i vetëdijshëm, të cilit i drejtohet veprimi. Objektet e veprimit janë “gjëra” si bartës të kuptimit në të cilat kristalizohet tërësia e përvojës njerëzore. Pra, veprimi është akti i synuar i sjelljes në fushën e vlerave të subjektit. Rezultati i veprimit është transformimi ose njohja e një situate jetësore. Në këtë drejtim, ata flasin për aktet subjekt-transformuese dhe subjekt-njohëse.

Në rastin e parë (akt subjekt-transformues), një person ndryshon situatën sipas ideve të tij se çfarë duhet të jetë.

Në rastin e dytë, situata objektive duhet të jetë, si të thuash, e paprekur, veprimtaria e subjektit njohës ka karakterin e asimilimit me objektin. Në të dyja rastet, falë veprimit, arrihet një lidhje më e ngushtë midis një personi dhe botës.

Duke thënë se objekti i një veprimi është një send si bartës kuptimi, ata theksojnë mundësinë e një kuptimi të përbashkët nga njerëzit për efektet e veprimit të kryer. Nëse një "lexim" i tillë është i vështirë, veprimi të jep përshtypjen e absurditetit, domethënë, në sytë e të tjerëve ai pushon së qeni një veprim në vetvete. Në tekstet psikologjike kushtuar problemit të veprimtarisë, ata citojnë, për shembull, një episod kaq të mrekullueshëm të treguar nga Kurt Lorenz. Një etolog i famshëm dikur mori një pjellë rosash "për një shëtitje", duke zëvendësuar nënën e tyre. Për ta bërë këtë, atij iu desh të ulej dhe të kërcente.

Reagimi i hutimit në fytyrat e turistëve mund të kuptohet si dëshmi e pamundësisë së përcaktimit të kuptimit të veprimit.

Një veprim brenda një aktiviteti është një njësi më e pjesshme e analizës së tij sesa një aktivitet; megjithatë, mund të paraqitet edhe si një kombinim i fragmenteve më të vogla të sjelljes - operacionet.

Operacionet. Kur sjellja merret parasysh në marrëdhëniet e saj me bazën instrumentale të veprimtarisë, ajo shfaqet si një sekuencë operacionesh. Ndërtimi i ndërveprimeve ndërmjet mjeteve që përmbushin qëllimin e subjektit i përket fushës së operacioneve.

Kështu, aktivitetet, veprimet, operacionet, të manifestuara në marrëdhëniet e jashtme motivuese, të orientuara drejt qëllimit, instrumentale të individit, krijojnë një sistem dinamik fleksibël.

4.3. Llojet e aktiviteteve. Njeriu modern ka shumë lloje të ndryshme aktivitetesh, numri i të cilave përafërsisht korrespondon me numrin e nevojave ekzistuese. Në praktikë, është shumë e vështirë të karakterizohen të gjitha speciet, pasi numri i tyre është shumë i madh. Ekzistojnë tre parametra kryesorë të nevojave - forca, sasia, cilësia.

Nën me forcën e nevojës Kjo i referohet kuptimit të nevojës përkatëse për një person, rëndësisë së saj, shpeshtësisë së shfaqjes dhe potencialit motivues. Një nevojë më e fortë është më domethënëse, shfaqet më shpesh, mbizotëron nevojat e tjera dhe e detyron një person të sillet në atë mënyrë që kjo nevojë e veçantë të plotësohet së pari.

Sasia- ky është numri i nevojave të ndryshme që ka një person dhe herë pas here bëhen të rëndësishme për të. Ka njerëz që kanë një numër relativisht të vogël nevojash, dhe ata përballen me mjaft sukses me kënaqësinë e tyre sistematike, duke shijuar jetën. Por ka nga ata që kanë nevoja të ndryshme, ndonjëherë kontradiktore, të papajtueshme. Realizimi i nevojave të tilla kërkon përfshirjen e njëkohshme të një personi në lloje të ndryshme aktivitetesh dhe shpesh lindin konflikte midis nevojave të drejtuara njësoj dhe ka një mungesë kohe të nevojshme për t'i kënaqur ato. Njerëz të tillë zakonisht ankohen për mungesë kohe dhe përjetojnë pakënaqësi me jetën.

Nën veçantinë e nevojës Kjo i referohet sendeve dhe objekteve me ndihmën e të cilave një ose një nevojë tjetër mund të plotësohet mjaftueshëm plotësisht ky person, si dhe mënyrën e preferuar për të kënaqur këtë dhe nevoja të tjera. Për shembull, nevoja konjitive e një personi mund të plotësohet si rezultat i shikimit sistematik vetëm të programeve argëtuese në televizion. Për të tjerët, për të përmbushur plotësisht një nevojë të ngjashme, leximi i librave, gazetave dhe shikimi i shfaqjeve televizive nuk mjafton. Personi i tretë, përveç sa më sipër, ka nevojë për komunikim sistematik me njerëz që janë bartës të informacionit të dobishëm.

Përveç sa më sipër, ekziston një mënyrë tjetër: për të përgjithësuar dhe nxjerrë në pah llojet kryesore të aktiviteteve karakteristike për të gjithë njerëzit. Kjo komunikimi, loja, mësimi, puna.

Komunikimi konsiderohet si një lloj aktiviteti që synon shkëmbimin e informacionit ndërmjet njerëzve që komunikojnë. Ai synon gjithashtu të krijojë mirëkuptim të ndërsjellë, personal dhe marrëdhëniet e biznesit. Komunikimi mund të jetë i drejtpërdrejtë dhe i tërthortë (nuk ka kontakt të drejtpërdrejtë midis njerëzve), verbal dhe joverbal.

Lojë – Ky është një lloj aktiviteti që nuk rezulton në prodhimin e ndonjë materiali ose produkti ideal (me përjashtim të lojërave të biznesit dhe dizajnit). Ka disa lloje lojërash: individuale dhe grupore, subjekt dhe komplot, lojëra me role dhe lojëra me rregulla.

Mësimdhënia - procesi i përvetësimit sistematik të njohurive, aftësive dhe aftësive të nevojshme për kryerjen e veprimtarive të punës.

Mësimdhënia- një lloj aktiviteti qëllimi i të cilit është të fitojë njohuri, aftësi dhe aftësi nga një person. Mësimi mund të organizohet (kryhet në institucione arsimore speciale) dhe të paorganizuar (rezultat shtesë i llojeve të tjera të aktiviteteve). Tek të rriturit mësimi mund të ketë karakterin e vetëedukimit.

Puna - aktivitete që synojnë krijimin e një produkti të dobishëm shoqëror që plotëson nevojat materiale ose shpirtërore të njerëzve.

Ishte falë punës që njeriu ndërtoi një shoqëri moderne dhe krijoi objekte të kulturës materiale dhe shpirtërore.

Kur flasin për zhvillimin e veprimtarisë njerëzore, ata kanë këto aspekte të transformimit progresiv të veprimtarisë:

1. Zhvillimi filogjenetik i sistemit të veprimtarisë njerëzore (transformimi filogjenetik i sistemit të veprimtarisë përkon në thelb me historinë e zhvillimit socio-ekonomik të njerëzimit. Integrimi dhe diferencimi i strukturave shoqërore u shoqëruan me shfaqjen e llojeve të reja të veprimtarisë midis njerëzve. ). Procesi i integrimit të një individi në rritje në sistemin ekzistues të aktiviteteve quhet socializimi.

2. Përfshirja e një personi në lloje të ndryshme aktivitetesh në procesin e zhvillimit të tij individual (ontogjenezë).

3. Ndryshimet që ndodhin brenda aktiviteteve individuale ndërsa zhvillohen.

4. Diferencimi i veprimtarive, në procesin e të cilave lindin të tjera nga disa veprimtari për shkak të izolimit dhe shndërrimit të veprimeve individuale në lloje të pavarura veprimtarie.

Koncepti i aktivitetit në fushë njohuritë shkencore e paqartë dhe nuk është e mbuluar në mënyrë adekuate as në përgjithësi shkencore, as filozofike, as në veçanti enciklopedi psikologjike dhe fjalorë. Sidoqoftë, aktiviteti pothuajse gjithmonë vepron si një pronë universale e natyrshme në të gjitha gjallesat. Por në disa raste ajo lidhet me sjelljen; në të tjera krahasohet me aktivitetin; së treti, ai përcaktohet nga përbërësit e tij përbërës.

Afati aktivitet përdoret gjerësisht në fusha të ndryshme të shkencës, si në mënyrë të pavarur ashtu edhe si shtesë kombinime të ndryshme. Për më tepër, në disa raste është bërë aq e njohur sa janë formuar koncepte të pavarura. Të tilla si person aktiv, aktiv pozicioni i jetës, mësim aktiv, aktivist, element aktiv i sistemit.

"Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë" nga V. Dahl përmban përkufizimin e mëposhtëm Aktiviteti: "Aktivi është aktiv, aktiv, jetik, i gjallë, jo inert."

NE " Fjalor shpjegues Gjuha ruse" redaktuar nga D.N. Aktiviteti i Ushakov quhet "aktivitet aktiv, energjik".

Në "Shkurt fjalor psikologjik"term" aktivitet"përcaktohet si "një karakteristikë universale e qenieve të gjalla, dinamika e tyre, burimi i transformimit ose mbajtjes së lidhjeve jetësore me botën e jashtme, aftësia për të reaguar në mënyrë të pavarur... Karakterizohet në një masë të madhe nga kushtëzimi i veprimet e kryera, specifika e gjendjes së brendshme të subjektit.”

Në filozofi, koncepti i veprimtarisë konsiderohet si një pronë universale, universale, e cila në disa raste vepron si masë e veprimit të drejtuar"; në të tjerat, nga "gjendja e ngacmuar e objektit, e cila përcakton ndikimin e kundërt në veprim" dhe së treti, nga "aftësia e objekteve materiale për të hyrë në ndërveprim me objekte të tjera".

Në sociologji, koncepti i veprimtarisë shoqërore përdoret më shpesh. Veprimtari shoqërore konsiderohet si fenomen, si gjendje dhe si marrëdhënie. Në aspektin psikologjik, duket thelbësore të karakterizohet veprimtaria si një gjendje - si një cilësi që bazohet në nevojat dhe interesat e individit dhe ekziston si një gatishmëri e brendshme për të. Dhe gjithashtu si një marrëdhënie - si një nismë pak a shumë energjike që synon transformimin fusha të ndryshme aktivitetet dhe vetë lëndët.

Në psikologji, koncepti " aktivitet"përdoret për të treguar mëkatin e fenomeneve të pabarabarta:
1) veprimtari e caktuar, specifike e individit;
2) një gjendje e kundërt me pasivitetin (kjo nuk është gjithmonë aktivitet aktual, por ndonjëherë vetëm gatishmëri për aktivitet, një gjendje afër asaj që shënohet me termin "niveli i zgjimit");
3) iniciativa, ose e kundërta e reaktivitetit (veprimi i subjektit është i përfshirë nga brenda, dhe jo një reagim i pamend).

Ajo që është e zakonshme në të gjitha këto dhe opsione të tjera është treguesi i lidhjes midis aktivitetit dhe energjisë dhe mobilizimit.

Një qasje e bazuar shkencërisht për të kuptuar konceptin e veprimtarisë u përgatit në psikologjinë ruse nga idetë e L.S. Vygotsky, S.L. Rubinshteina, A.N. Leontyeva, D.N. Uznadze, N.A. Bernstein, N.S. Leites, vepra nga K.A. Abulkhanova, A.G. Asmolov, L. I. Brushlinsky, A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky dhe studiues të tjerë, të cilët zbuluan dispozitat për ndërmjetësimin kulturor dhe historik të proceseve mendore, për veprimtarinë, marrëdhëniet midis "të jashtme" dhe "të brendshme", etj.

Aktiviteti, sipas N.S. Leites, vepron "si një faktor që karakterizon proceset mendore dhe tiparet e personalitetit". Në të njëjtën kohë, "nën aktiviteti mendor- në shumë pamje e përgjithshme- mund të kuptohet shtrirja e ndërveprimit të subjektit me realitetin përreth... si në formën e proceseve të brendshme ashtu edhe në... manifestimet e jashtme."

Një rëndësi e madhe i kushtohet në shkencë " parimi i veprimtarisë" N.A. Bernstein (1966), duke e futur këtë parim në psikologji, përfaqësoi thelbin e tij në shpalljen e rolit përcaktues të programit të brendshëm në aktet e aktivitetit jetësor të organizmit. Në veprimet njerëzore, ka reflekse të pakushtëzuara kur lëvizja shkaktohet drejtpërdrejt nga një stimul i jashtëm, por ky është, si të thuash, një rast i degjeneruar i aktivitetit. Në të gjitha rastet e tjera, stimuli i jashtëm shkakton vetëm programin e vendimmarrjes dhe vetë lëvizja lidhet në një shkallë apo në një tjetër me program i brendshëm. Në rast varësi e plotë prej tij kemi rastin e të ashtuquajturave akte “vullnetare”, kur nisma e fillimit dhe përmbajtja e lëvizjes vendosen nga brenda organizmit.

Në psikologji, në kuadrin e qasjes së aktivitetit, ka edhe disa mospërputhje në interpretimin e veprimtarisë. Teoria psikologjike e veprimtarisë e konsideron makrostrukturën e veprimtarisë në formën e një strukture komplekse hierarkike. Ai përfshin disa nivele, duke përfshirë: lloje të veçanta të aktiviteteve, veprimeve, operacioneve, funksioneve psikofiziologjike. Llojet e veçanta të veprimtarisë në këtë rast veprojnë si një grup veprimesh të shkaktuara nga një motiv. Këto zakonisht përfshijnë lojëra, aktivitete arsimore dhe pune. Ato quhen gjithashtu forma njerëzore (Yu.B. Gippenreiter 1997). , përveç atyre të treguara, shumë "forma aktive të marrëdhënies së një personi me botën" përfshijnë gjithashtu aktivitete luftarake dhe sportive, komunikimin me njerëzit dhe shfaqjet amatore. Aktiviteti, në në këtë rast, korrespondon formë e veçantë veprimtari ose veprimtari të veçantë.

Sipas K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), përmes veprimtarisë një person zgjidh çështjen e koordinimit, krahasimit të objektivit dhe faktorë subjektiv aktivitetet. Mobilizimi i aktivitetit në kohën e duhur dhe jo në çdo formë të nevojshme, dhe jo në çdo kohë të përshtatshme, duke vepruar sipas impulsit të vet, duke përdorur aftësitë e veta, duke vendosur qëllime. Kështu, vlerësimi i veprimtarisë si pjesë e veprimtarisë, si përbërës dinamik i tij, i zbatuar në mënyrë situative, pra në momentin e duhur koha.

Në vitet '70, në fillim të zhvillimit të problemit të veprimtarisë në psikologjinë shtëpiake, interesi i studiuesve për kategorinë e veprimtarisë ishte gjithashtu për shkak të refuzimit të tendencave të caktuara në jeta publike, u formua një pikëpamje e veçantë për një person, duke kapërcyer barrierat e kufizimeve të qenies së tij natyrore ose shoqërore.

Aktiviteti i qenieve të gjalla është një nga manifestimet kryesore dhe të nevojshme të jetës, një forcë lëvizëse e brendshme që synon të kënaqë nevojat e trupit, por aktiviteti i njeriut është thelbësisht i ndryshëm nga aktiviteti i kafshëve. Në kafshë, është një manifestim i nevojave biologjike instinktive të trupit, dhe tek njerëzit, shtysa për aktivitet janë aspiratat e tij të vetëdijshme dhe të qëllimshme.

Aktiviteti njerëzor dhe format e identifikimit të tij janë zhvilluar historikisht dhe janë të orientuara nga shoqëria. Në pyetjen e burimeve të veprimtarisë së personalitetit në psikologji, kishte pika të ndryshme vizion.

Për herë të parë u shkel çështja e veprimtarisë së personalitetit psikiatër austriak 3. Frojdi - themelues i teorisë dhe praktikës së psikanalizës. Dispozitat kryesore të kësaj teorie vërtetojnë mendimin se një person inkurajohet të jetë aktiv nga shtysat e tij instinktive të qenësishme në të që nga lindja, të cilat janë të trashëguara. Kjo është një botë e instinkteve, trenave biologjike dhe fiziologjike, impulseve të pavetëdijshme, natyra e të cilave është "e panjohur". Çelësi i teorisë së tij është njohja e përparësisë së biologjike tek njeriu. Pozitiv në mësimet e 3. Frojdi mund të konsiderohet apeli i tij ndaj zonës nënndërgjegjeshëm në psikikën njerëzore, e cila ndikon ndjeshëm në veprimtarinë e tij jetësore.

Neo-Frojdianët u nisën nga postulatet kryesore të 3. Frojdi për nënndërgjegjen - Id, por minimizoi rëndësinë e motiveve seksuale dhe u përpoq të fokusohej në kërkimin e shtytësve të rinj të sjelljes njerëzore. Neo-Frojdianizmi u bazua në njohjen rol vendimtar mjedisi dhe mekanizmat socialë. Në nënndërgjegjeshëm, vendin e dëshirave seksuale të parealizuara e zë dëshira për pushtet si rezultat i vetëdijes së individit për inferioritetin e tij (A. Adler), pamundësisë për të arritur harmoninë me struktura sociale shoqëria dhe ndjenja e vetmisë që rezulton (B. Fromm), etj.

Zhvillimi i problemit të veprimtarisë së personalitetit, psikologjia shtëpiake vjen nga njohja se burimi i veprimtarisë së një personi janë nevojat e tij organike dhe shpirtërore - për ushqim, veshje, njohuri, punë.

Nevoja është një kërkesë që zbulon varësinë e një personi nga disa kushte të nevojshme për jetën dhe aktivitetet e tij varësi të rëndësishme organizmi nga mjedisi.

Nevojat njerëzore zhvillohen në veprimtari së bashku me zhvillimin e kushteve shoqërore të jetës, prodhimit, përparimit shkencor dhe teknologjik. Vetë metoda e plotësimit të një nevoje përcakton zhvillimin dhe kontribuon në formimin e nevojave të reja që lindin në mënyrë të pashmangshme në sfera të ndryshme të jetës shoqërore dhe veprimtarisë njerëzore.

Sa më i lartë të jetë niveli i qytetërimit të një shoqërie, zhvillimi ekonomik dhe shpirtëror, aq më të pasura dhe më të larmishme janë nevojat e saj. Motivimet e brendshme për veprim janë motive që janë rezultat i vetëdijes së një individi për nevojat e tij dhe manifestohen në aspirata specifike për t'i kënaqur ato.

Motivi është një impuls real që e detyron një person të veprojë në një situatë të caktuar, në rrethana të caktuara jetësore.

Motivet e zakonshme për veprimtarinë njerëzore janë interesat. Interesi është një dëshirë e qëndrueshme, selektive, e ngarkuar emocionalisht e një individi për jetën. objekte të rëndësishme. Interesat lindin në bazë të nevojave, por nuk kufizohen vetëm në to.

Nevoja shpreh domosdoshmërinë dhe interesi shoqërohet gjithmonë me interesin personal për një objekt, me dëshirën për ta njohur më shumë, për ta zotëruar atë. Interesi mund të shfaqet në simpati dhe dashuri për një person, në kapje aktivitete të caktuara, letërsi, sport, shkencë e të ngjashme.

Rregullatorët e rreptë të sjelljes janë besimet.

Bindja është një sistem motivesh të një individi që e inkurajon atë të veprojë në përputhje me pikëpamjet dhe parimet e tij. Baza e besimeve është njohuria që për një person është e vërtetë, e pamohueshme, në të cilën ajo ka besim.

E veçanta e besimeve është se në to dija shfaqet në unitet me ndjenjat, duke kapur të gjithë personalitetin. Bindja ekziston aty ku ka vuajtje dhe brejtje ndërgjegje, kur shkelen parimet në veprime dhe vepra.

Fuqia e besimeve si motive për sjellje karakterizohet me vend nga një thënie e njohur, ku ato krahasohen me pranga që njeriu nuk mund t'i thyejë pa e grisur zemrën. Bindjet e një personi mund të shfaqen në sfera të ndryshme të jetës dhe veprimtarisë së tij dhe, në varësi të kësaj, mund të ndahen në morale, intelektuale, estetike, etj.

Të bindur bëhen të fuqishëm forca lëvizëse me kusht që veprimet që përcaktohen nga këto besime të bëhen të zakonshme. K. D. Ushinsky zakon i mirë quhet kapital moral i investuar nga një person në sistemin e tij nervor. Kapitali i zakonit rritet nga përdorimi dhe i jep një personi mundësinë të përdorë me fryt fuqinë e tij të çmuar - fuqinë e vullnetit të vetëdijshëm, pa humbur përpjekjet e vetëdijes dhe vullnetit të tij për të luftuar me vështirësitë që tashmë janë kapërcyer.

Një motiv i rëndësishëm i ndërgjegjshëm është ideali.

Ideali është një imazh person real ose një model i krijuar nga një person, i cili e udhëheq atë në jetë për një kohë të caktuar, përcakton programin e vetë-përmirësimit të ardhshëm.

Roli i motiveve personale luhet nga qëndrimi psikologjik.

Qëndrimi është një gjendje gatishmërie për veprimtari që nuk realizohet nga individi, me ndihmën e të cilit mund të plotësohet kjo apo ajo nevojë.

Një qëndrim mund të shfaqet në gjykime të standardizuara, të fituara në mënyrë jokritike nga një person gjatë komunikimit me njerëzit e tjerë, në paragjykim, në izolimin nga mjedisi i asaj që është e rëndësishme për të, kuptimi jetësor.

Një person mund të shohë në objekte dhe fenomene të jetës atë që dëshiron të shohë, dhe jo atë që është në të vërtetë. Qëndrimet mund të jenë pozitive nëse bazohen në besim, simpati, miratim të opinionit publik ose negative kur janë të njëanshëm dhe të njëanshëm.

Një formë specifike e qëndrimit është sugjestibiliteti brenda grupit si mendim i pavetëdijshëm i grupit.

Motivet e vetëdijshme përmbajnë gjithmonë qëllimin e veprimtarisë së individit. Një objekt mund të kënaqë nevojat e një individi dhe shfaqet në mendjen e tij si një qëllim. Nëse një person e kupton qartë të tijën rrugën e jetës Dhe qëllimi i jetës dhe ofron mënyra reale për ta arritur atë, atëherë zbulohet këndvështrimi i individit.

Perspektiva i bën veprimet e një personi të sigurt, të qëllimshme dhe i ushqen ata me energji. Mungesa e perspektivës së jetës ose humbja e saj mund të shkaktojë një gjendje zhgënjimi, domethënë prishje të planeve, dëshpërim, dëshpërim dhe dëshpërim. Pasi në një shqetësim të tillë psikologjik, një person humbet aftësinë për të vlerësim objektiv fakte të jetës, tregon agresivitet, nervozizëm.

Gjendja e zhgënjimit mund të jetë për shkak të vetëvlerësimit të fryrë të një individi, kur ajo zbulon një prirje për të zgjedhur qëllime në jetë që janë shumë të vështira për t'i arritur, si rezultat i të cilave ajo përjeton dështim. Me vetëvlerësim adekuat, një person zgjedh qëllime që korrespondojnë me aftësitë e tij dhe i zbaton ato me sukses.

Vetëvlerësimi gjithashtu mund të jetë i ulët. Vetëvlerësimi i ulët shkaktohet nga mungesa e besimit të një personi në aftësitë e tij, si rezultat i të cilit ai udhëhiqet nga zgjedhja e qëllimeve shumë të thjeshta. Një person me vetëbesim të ulët nuk është në gjendje të realizojë potencialin e tij personal psikologjik, si rezultat i të cilit zhvillimi i tij ngadalësohet dhe disa tipare që rezultojnë mund të nguliten në psikikën e tij.

Treguesi i integruar vlera sociale Orientimi i një personi është drejtimi i tij.

Orientimi i një personi është një sistem i qëllimeve dhe motiveve mbizotëruese të veprimtarisë së tij, të cilat përcaktojnë vetëvlerësimin dhe rëndësinë e tij shoqërore.

Orientimi, së bashku me botëkuptimin, është një rregullator më i lartë i sjelljes dhe veprimeve njerëzore. Vetëdija luan një rol të rëndësishëm në formimin e orientimit të një personi.

Vetëdija është vetëdija e një personi për veten në marrëdhënien e tij me ndaj botës së jashtme dhe njerëz të tjerë. Ka shumë forma të ndryshme manifestimi. Njëra prej tyre lidhet me aspektin njohës të aktivitetit mendor dhe manifestohet në introspeksion, vetëvlerësim dhe introspeksion.

Ndërgjegjësimi i një personi për ndryshimet që ndodhin tek ai kontribuon në njohjen më të thellë të vetvetes, objektivitetin dhe kritikën në vlerësimin e tyre. Sfera emocionale e vetëdijes shoqërohet me manifestime të tilla si dashuria për veten, vetëlavdërimi, modestia, vetëpopullimi, vetëvlerësimi, kotësia, etj. Ato, në formën e përvojave të caktuara, tregojnë qëndrimin e një personi ndaj vetvetes. në krahasim me njerëzit e tjerë.

Manifestimet e vetëdijes në formën e kufizimit, vetëkontrollit, vetëkontrollit, vetëdisiplinës, iniciativës që lidhen me anën vullnetare të veprimtarisë mendore njerëzore. Format kryesore të manifestimit të vetëdijes së një personi janë të lidhura ngushtë me të gjitha aspektet e jetës dhe veprimtarisë së tij.

Personaliteti si qenie shoqërore formohet gjatë trajnimit, edukimit, punës dhe komunikimit me njerëzit e tjerë. Në të njëjtën kohë rol të rëndësishëm Cilësitë e lindura luajnë një rol në zhvillimin e tij. Faktorët e jashtëm ndikojnë në personalitetin e tij të brendshëm, të lindur, të fituar më parë.

Për të njohur një person, për të studiuar psikologjinë e tij, është e nevojshme të zbuloni kushtet specifike të jetës, edukimit, punës, tiparet e mjedisit të saj dhe ndërveprimin me të.

Njohja e parimeve themelore të psikologjisë mund të luajë një rol të rëndësishëm në jetën e çdo personi. Në mënyrë që ne të përmbushim në mënyrë më produktive qëllimet që i kemi vendosur vetes dhe të ndërveprojmë në mënyrë efektive me njerëzit përreth nesh, duhet të kemi të paktën një ide se çfarë është psikologjia e personalitetit, si ndodh zhvillimi i personalitetit dhe cilat janë tiparet e këtë proces. Është e rëndësishme të dimë se cilët janë elementët përbërës dhe llojet e personalitetit. Duke kuptuar këto çështje, ne kemi mundësinë për ta bërë jetën tonë më produktive, komode dhe harmonike.

Mësimi mbi psikologjinë e personalitetit i paraqitur më poshtë është krijuar pikërisht në mënyrë që ju t'i mësoni këto bazat e rëndësishme dhe mësoni se si t'i përdorni ato në praktikë sa më efektive që të jetë e mundur. Këtu do të njiheni me mënyrën se si një person dhe problemi i personalitetit shihet në psikologji: do të mësoni themelet dhe strukturën e tij. Dhe gjithashtu fitoni njohuri në hulumtimin e personalitetit dhe shumë tema të tjera interesante.

Çfarë është personaliteti?

Në botën moderne nuk ka një përkufizim të qartë të konceptit të "personalitetit" dhe kjo është për shkak të kompleksitetit të vetë fenomenit të personalitetit. Çdo në dispozicion në për momentin përkufizimi ia vlen të merret parasysh kur përpilohet ai më objektiv dhe më i plotë.

Nëse flasim për përkufizimin më të zakonshëm, mund të themi se:

Personaliteti- një person që ka një grup të caktuar të vetitë psikologjike, mbi të cilat bazohen veprimet e tij të rëndësishme për shoqërinë; dallimi i brendshëm midis një personi dhe të tjerëve.

Ka disa përkufizime të tjera:

• Personaliteti Kjo subjekt social dhe tërësinë e roleve të tij personale dhe shoqërore, preferencat dhe zakonet e tij, njohuritë dhe përvojën e tij.
• Personaliteti- ky është një person që në mënyrë të pavarur ndërton dhe kontrollon jetën e tij dhe mban përgjegjësi të plotë për të.

Së bashku me konceptin e "personalitetit" në psikologji, përdoren koncepte të tilla si "individ" dhe "individualitet".

Individuale- Kjo individuale, konsiderohet si një grup unik i cilësive të tij të lindura dhe të fituara.

Individualiteti- një grup tiparesh dhe karakteristikash unike që dallojnë një individ nga të gjithë të tjerët; veçantinë e personalitetit dhe psikikës njerëzore.

Në mënyrë që të gjithë ata që tregojnë interes për personalitetit njerëzor si të fenomen psikologjik, ideja më objektive mund të krijohej për të, është e nevojshme të theksohet elementet kryesore, nga i cili përbëhet personaliteti, me fjalë të tjera, flasim për strukturën e tij.

Struktura e personalitetit

Struktura e personalitetit është lidhja dhe ndërveprimi i përbërësve të tij të ndryshëm: aftësitë, cilësi me vullnet të fortë, karakteri, emocionet etj. Këta komponentë janë vetitë dhe dallimet e tij dhe quhen “tipare”. Ka mjaft nga këto karakteristika, dhe për t'i strukturuar ato ka një ndarje në nivele:

• Niveli më i ulët i personalitetit Këto janë veti seksuale të psikikës, të lidhura me moshën, të lindura.
• Niveli i dytë i personalitetit Këto janë manifestime individuale të të menduarit, kujtesës, aftësive, ndjesive, perceptimeve, të cilat varen si nga faktorët e lindur ashtu edhe nga zhvillimi i tyre.
• Niveli i tretë i personalitetit Kjo është një përvojë individuale që përmban njohuri, zakone, aftësi dhe aftësi të fituara. Ky nivel formohet në procesin e jetës dhe ka natyrë shoqërore.
• Niveli më i lartë i personalitetit- ky është orientimi i tij, i cili përfshin interesat, dëshirat, prirjet, prirjet, besimet, pikëpamjet, idealet, botëkuptimet, vetëvlerësimin, tiparet e karakterit. Ky nivel është më i kushtëzuari shoqëror dhe i formuar nën ndikimin e edukimit, dhe gjithashtu pasqyron më plotësisht ideologjinë e shoqërisë në të cilën ndodhet një person.

Pse është e rëndësishme dhe e nevojshme të dallohen këto nivele nga njëri-tjetri? Të paktën për të qenë në gjendje të karakterizoni objektivisht çdo person (përfshirë veten tuaj) si person, për të kuptuar se çfarë niveli po konsideroni.

Dallimet midis njerëzve janë shumë të shumëanshme, sepse në çdo nivel ka dallime në interesa dhe besime, njohuri dhe përvojë, aftësi dhe aftësi, karakter dhe temperament. Është për këto arsye që mund të jetë mjaft e vështirë të kuptosh një person tjetër, të shmangësh kontradiktat dhe madje edhe konfliktet. Për të kuptuar veten dhe të tjerët, duhet të keni një bagazh të caktuar njohuri psikologjike, dhe kombinoni atë me ndërgjegjësimin dhe vëzhgimin. Dhe në këtë çështje shumë specifike, njohja e tipareve kryesore të personalitetit dhe dallimeve të tyre luan një rol të rëndësishëm.

Tiparet kryesore të personalitetit

Në psikologji, tiparet e personalitetit zakonisht kuptohen si të qëndrueshme dukuritë psikike, të cilat kanë një ndikim të rëndësishëm në veprimtarinë njerëzore dhe e karakterizojnë atë nga ana socio-psikologjike. Me fjalë të tjera, kështu shfaqet një person në aktivitetet e tij dhe në marrëdhëniet e tij me të tjerët. Struktura e këtyre dukurive përfshin aftësitë, temperamentin, karakterin, vullnetin, emocionet, motivimin. Më poshtë do të shikojmë secilën prej tyre veç e veç.

aftësitë

Kur kuptojmë pse njerëz të ndryshëm në të njëjtat kushte jete kanë rezultate të ndryshme, ne shpesh udhëhiqemi nga koncepti i "aftësisë", duke supozuar se janë ata që ndikojnë në atë që një person arrin. Ne përdorim të njëjtin term për të zbuluar pse disa njerëz mësojnë diçka më shpejt se të tjerët, etj.

Koncepti " aftësitë"mund të interpretohet në mënyra të ndryshme. Së pari, është një grup procesesh dhe gjendjesh mendore, të quajtura shpesh vetitë e shpirtit. Së dyti, ky është një nivel i lartë i zhvillimit të aftësive, aftësive dhe njohurive të përgjithshme dhe të veçanta që sigurojnë kryerjen efektive të funksioneve të ndryshme nga një person. Dhe së treti, aftësitë janë gjithçka që nuk mund të reduktohet në njohuri, aftësi dhe aftësi, por me ndihmën e të cilave mund të shpjegohet përvetësimi, përdorimi dhe konsolidimi i tyre.

Burri ka sasi e madhe aftësi të ndryshme që mund të ndahen në disa kategori.

Aftësi elementare dhe komplekse

• Aftësitë elementare (të thjeshta).- këto janë aftësi që lidhen me funksionet e shqisave dhe lëvizjet e thjeshta (aftësia për të dalluar erërat, tingujt, ngjyrat). Ato janë të pranishme tek një person që nga lindja dhe mund të përmirësohen gjatë gjithë jetës.
• Aftësi komplekse- këto janë aftësi në veprimtari të ndryshme që lidhen me kulturën njerëzore. Për shembull, muzikore (kompozimi i muzikës), artistike (aftësia për të vizatuar), matematikore (aftësia për të zgjidhur lehtësisht probleme komplekse matematikore). Aftësi të tilla quhen të kushtëzuara shoqërore, sepse ato nuk janë të lindura.

Aftësi të përgjithshme dhe të veçanta

• Aftësitë e përgjithshme - këto janë aftësi që i kanë të gjithë njerëzit, por që zhvillohen tek të gjithë në shkallë të ndryshme (motorike të përgjithshme, mendore). Ato përcaktojnë suksesin dhe arritjet në shumë aktivitete (sport, mësim, mësimdhënie).
• Aftësi të veçanta- këto janë aftësi që nuk gjenden tek të gjithë dhe për të cilat në të shumtën e rasteve kërkohet prania e prirjeve të caktuara (artistike, pamore, letrare, aktrimi, muzikor). Falë tyre, njerëzit arrijnë sukses në aktivitete specifike.

Duhet të theksohet se prania e një personi aftësi të veçanta mund të kombinohet në mënyrë harmonike me zhvillimin e atyre të përgjithshme, dhe anasjelltas.

Teorike dhe praktike

• Aftësitë teorike - këto janë aftësi që përcaktojnë prirjen e një individi për të menduar logjik abstrakt, si dhe aftësinë për të vendosur qartë dhe për të kryer me sukses detyrat teorike.
• Aftësitë praktike - këto janë aftësi që manifestohen në aftësinë për të vënë në skenë dhe interpretuar probleme praktike, i lidhur me veprime specifike në situata të caktuara jetësore.

Edukative dhe krijuese

• Aftësitë e studimit- këto janë aftësitë që përcaktojnë suksesin e të mësuarit, asimilimin e njohurive, aftësive dhe aftësive.
• Kreativiteti- këto janë aftësi që përcaktojnë aftësinë e një personi për të krijuar objekte shpirtërore dhe kultura materiale, si dhe ndikimi në prodhimin e ideve të reja, duke bërë zbulime etj.

Komunikuese dhe subjekt-veprimtari

• Aftësitë e komunikimit - këto janë aftësi që përfshijnë njohuritë, aftësitë dhe aftësitë që lidhen me komunikimin dhe ndërveprimin me njerëzit e tjerë, vlerësimin dhe perceptimin ndërpersonal, vendosjen e kontakteve, rrjetëzimin, gjetjen gjuhën e përbashkët, prirje ndaj vetes dhe ndikim tek njerëzit.
• Aftësitë e lidhura me lëndën- këto janë aftësi që përcaktojnë ndërveprimin e njerëzve me objektet e pajetë.

Të gjitha llojet e aftësive janë plotësuese, dhe është kombinimi i tyre që i jep një personi mundësinë për t'u zhvilluar më plotësisht dhe në mënyrë harmonike. Aftësitë ndikojnë njëra-tjetrën dhe suksesin e një personi në jetë, aktivitet dhe komunikim.

Përveç faktit që psikologjia përdor konceptin e "aftësisë" për të karakterizuar një person, përdoren edhe terma të tillë si "gjeni", "talent", "dhuratë", duke treguar nuanca më delikate të individualitetit të një personi.

• dhunti- kjo është prania tek një person që nga lindja e prirjeve për zhvillim më të mirë aftësitë.
• Talent- këto janë aftësi që zbulohen në masën më të plotë përmes përvetësimit të aftësive dhe përvojës.
• Gjeniu- ky është një nivel jashtëzakonisht i lartë i zhvillimit të çdo aftësie.

Siç e përmendëm më lart, rezultati i jetës së një personi lidhet shumë shpesh me aftësitë e tij dhe zbatimin e tyre. Dhe rezultatet e shumicës dërrmuese të njerëzve, për fat të keq, lënë shumë për të dëshiruar. Shumë njerëz fillojnë të kërkojnë zgjidhje për problemet e tyre diku jashtë kur vendim i drejtëështë gjithmonë brenda një personi. Thjesht duhet të shikoni brenda vetes. Nëse një person në aktivitetet e tij të përditshme nuk bën atë për të cilën ka prirje dhe predispozita, atëherë efekti nga kjo do të jetë, për ta thënë butë, i pakënaqshëm. Një opsion për të ndryshuar gjërat është përdorimi përcaktim i saktë aftësitë tuaja.

Nëse, për shembull, keni një aftësi të lindur për të udhëhequr dhe menaxhuar njerëzit, dhe punoni si marrës mallrash në një magazinë, atëherë, sigurisht, ky profesion nuk do të sjellë ndonjë kënaqësi morale, emocionale ose financiare, sepse po bëni diçka krejtësisht ndryshe nga biznesi juaj. Në këtë situatë, një lloj pozicioni drejtues do të ishte më i përshtatshëm për ju. Ju mund të filloni duke punuar të paktën si një menaxher i mesëm. Aftësitë e lindura të udhëheqjes, kur përdoren dhe zhvillohen sistematikisht, do t'ju çojnë në një nivel krejtësisht të ndryshëm. Vendosni kohë në orarin tuaj për të përcaktuar prirjet dhe aftësitë tuaja, studioni veten, përpiquni të kuptoni se çfarë dëshironi të bëni vërtet dhe çfarë do t'ju sjellë kënaqësi. Bazuar në rezultatet e marra, do të jetë e mundur të nxirret një përfundim mbi drejtimin në të cilin duhet të lëvizni më tej.

Për të përcaktuar aftësitë dhe prirjet, tani ka një numër të madh testesh dhe teknikash. Mund të lexoni më shumë rreth aftësive.

Së shpejti këtu do të shfaqet një test aftësie.

Krahas aftësive, si një nga tiparet kryesore të personalitetit, dallohet edhe temperamenti.

Temperamenti

Temperamenti quaj një grup vetive që karakterizojnë tiparet dinamike të proceseve mendore dhe gjendjeve njerëzore (shfaqja e tyre, ndryshimi, forca, shpejtësia, ndërprerja), si dhe sjelljen e tij.

Ideja e temperamentit shkon prapa në veprat e Hipokratit, një filozof i lashtë grek që jetoi në shekullin e 5-të. para Krishtit Ishte ai që përcaktoi llojet e ndryshme të temperamenteve që njerëzit përdorin deri më sot: melankolik, kolerik, flegmatik, sanguine.

Temperamenti melankolik- ky lloj është karakteristik për njerëzit me humor të zymtë, me një jetë të brendshme të tensionuar dhe komplekse. Njerëz të tillë dallohen nga cenueshmëria, ankthi, vetëpërmbajtja, si dhe nga fakti që japin rëndësi të madhe gjithçka që i shqetëson ata personalisht. Me vështirësi të vogla, njerëzit melankolikë heqin dorë. Ata kanë pak potenciali energjetik dhe lodheni shpejt.

Temperamenti kolerik- më tipike për njerëz gjaknxehtë. Njerëzit me këtë lloj temperamenti janë të papërmbajtur, të padurueshëm, gjaknxehtë dhe impulsivë. Por ata shpejt ftohen dhe qetësohen nëse dikush i takon në gjysmë të rrugës. Kolerikët karakterizohen nga këmbëngulja dhe qëndrueshmëria e interesave dhe aspiratave.

Temperamenti flegmatik- Kjo njerëz gjakftohtë të cilët kanë më shumë gjasa të jenë në gjendje joaktiviteti sesa në gjendje të punë aktive. Ata janë të ngadalshëm në eksitimin, por u duhet një kohë e gjatë për t'u qetësuar. Njerëzit flegmatikë nuk janë të shkathët, është e vështirë për ta të përshtaten me një mjedis të ri, të përshtaten me një mënyrë të re dhe të heqin qafe zakonet e vjetra. Por në të njëjtën kohë, ata janë efikas dhe energjik, të durueshëm, kanë vetëkontroll dhe qëndrueshmëri.

Temperamenti sanguin Njerëz të tillë janë të gëzuar, optimistë, humoristë dhe shakatarë. Plot shpresë, i shoqërueshëm, i lehtë për të takuar njerëz të rinj. Njerëzit sanguinë dallohen nga reagimi i tyre i shpejtë ndaj stimujve të jashtëm: ata lehtë mund të gëzohen ose të zemërohen. Ata marrin në mënyrë aktive përpjekje të reja dhe mund të punojnë për një kohë të gjatë. Ata janë të disiplinuar, mund të kontrollojnë reagimet e tyre nëse është e nevojshme dhe shpejt përshtaten me kushtet e reja.

Kjo është larg nga përshkrime të plota llojet e temperamentit, por që përmbajnë tiparet e tyre më karakteristike. Secila prej tyre nuk është as e mirë as e keqe në vetvete, përveç nëse lidhet me kërkesat dhe pritshmëritë. Çdo lloj temperamenti mund të ketë si disavantazhet ashtu edhe avantazhet e tij. Mund të mësoni më shumë rreth temperamentit njerëzor.

Duke kuptuar mirë ndikimin e llojit të temperamentit në shpejtësinë e shfaqjes së proceseve mendore (perceptimi, të menduarit, vëmendja) dhe intensiteti i tyre, në ritmin dhe ritmin e aktivitetit, si dhe në drejtimin e tij, mund të përdorin në mënyrë efektive këtë njohuri në jetën e përditshme.

Për të përcaktuar llojin e temperamentit, është mirë të përdoren teste të specializuara të përpiluara nga ekspertë në fushën e studimeve të personalitetit.

Së shpejti këtu do të shfaqet një test për përcaktimin e temperamentit.

Një tjetër veçori themelore e personalitetit të një personi është karakteri i tij.

Karakteri

Karakteri quhen te blera ne disa kushtet sociale mënyrat e ndërveprimit të një personi me botën e jashtme dhe njerëzit e tjerë, që përbëjnë llojin e veprimtarisë së tij jetësore.

Në procesin e komunikimit midis njerëzve, karakteri manifestohet në sjellje, mënyra të reagimit ndaj veprimeve dhe veprimeve të të tjerëve. Sjelljet mund të jenë delikate dhe me takt ose të vrazhda dhe joceremonike. Kjo është për shkak të dallimit në karakteret e njerëzve. Njerëzit me karakter më të fortë ose, anasjelltas, të dobët gjithmonë dallohen nga të tjerët. Njerëzit me karakter të fortë, si rregull, dallohen nga këmbëngulja, këmbëngulja dhe fokusi. Dhe njerëzit me vullnet të dobët karakterizohen nga dobësia e vullnetit, paparashikueshmëria dhe rastësia e veprimeve. Karakteri përfshin shumë tipare që ekspertët modernë i ndajnë në tre grupe: komunikues, biznesor dhe me vullnet të fortë.

Tiparet komunikuese manifestohen në komunikimin e një personi me të tjerët (tërheqja, shoqërueshmëria, reagimi, zemërimi, vullneti i mirë).

Tiparet e biznesit shfaqen në jetën e përditshme veprimtaria e punës(rregullsia, ndërgjegjja, puna e palodhur, përgjegjësia, dembelizmi).

Tiparet vullnetare lidhen drejtpërdrejt me vullnetin e një personi (angazhimi, këmbëngulja, këmbëngulja, mungesa e vullnetit, pajtueshmëria).

Ka edhe tipare motivuese dhe instrumentale të karakterit.

Tiparet motivuese janë ato që nxisin një person të veprojë, drejtojë dhe mbështesë veprimtarinë e tij.

Tiparet instrumentale - i japin sjelljes një stil të caktuar.

Nëse mund të merrni një ide të qartë për tiparet dhe karakteristikat e karakterit tuaj, kjo do t'ju lejojë të kuptoni forcën motivuese që udhëheq zhvillimin dhe vetë-realizimin tuaj në jetë. Kjo njohuri do t'ju lejojë të përcaktoni se cilat nga karakteristikat tuaja janë më të zhvilluara dhe cilat duhet të përmirësohen, si dhe të kuptoni se cilat nga tiparet tuaja në një masë më të madhe ndërveprojnë me botën dhe të tjerët. Ofron një kuptim më të thellë të vetvetes mundësi unike shikoni se si dhe pse reagoni ashtu siç veproni situatat e jetës dhe ngjarjet, dhe çfarë duhet të kultivoni në veten tuaj, në mënyrë që stili juaj i jetesës të bëhet sa më produktiv dhe i dobishëm dhe të mund të realizoheni plotësisht. Nëse i dini karakteristikat e karakterit tuaj, të mirat dhe të këqijat e tij dhe filloni të përmirësoni veten, do të jeni në gjendje në mënyrën më të mirë të mundshme reagoni në një situatë të caktuar, do të dini se si t'i përgjigjeni ndikimeve të dëmshme ose të dobishme, çfarë t'i thoni një personi tjetër, duke iu përgjigjur veprimeve dhe fjalëve të tij.

Një test për të përcaktuar tiparet e karakterit do të shfaqet këtu së shpejti.

Një nga më veti të rëndësishme Personaliteti që ka ndikimin më serioz në procesin e jetës njerëzore dhe rezultatin e tij është vullneti.

do

do- kjo është pronë e një personi për të kontrolluar me vetëdije psikikën dhe veprimet e tij.

Falë vullnetit, një person është në gjendje të kontrollojë me vetëdije sjelljen e vet dhe e tyre kushtet mendore dhe proceset. Me ndihmën e vullnetit, një person ushtron një ndikim të vetëdijshëm në bota rreth nesh, duke bërë ndryshimet e nevojshme (sipas mendimit të tij) në të.

Tipari kryesor i vullnetit lidhet me faktin se, në shumicën e rasteve, lidhet me pranimin e një personi vendime të arsyeshme, duke kapërcyer pengesat dhe duke bërë përpjekje për të realizuar planet tuaja. Vendim i vullnetshëm pranohet nga një individ në kushtet e nevojave, shtysave dhe motiveve të kundërta, shumëdrejtimëshe që kanë afërsisht të njëjtën forcë shtytëse, për shkak të së cilës një person gjithmonë duhet të zgjedhë një nga dy/disa.

Vullneti gjithmonë nënkupton vetëpërmbajtje: duke vepruar në një mënyrë ose në një tjetër për të arritur qëllime dhe rezultate të caktuara, duke realizuar disa nevoja, një person që vepron sipas vullnetit të tij duhet gjithmonë të privojë veten nga diçka tjetër, e cila ndoshta i duket më tërheqëse dhe e dëshirueshme. Një shenjë tjetër e pjesëmarrjes së vullnetit në sjelljen njerëzore është prania e një plani specifik veprimi.

Karakteristikë e rëndësishme Përpjekja vullnetare është mungesa e kënaqësisë emocionale, por prania e kënaqësisë morale, që lind si rezultat i zbatimit të planit (por jo në procesin e zbatimit). Shumë shpesh përpjekjet e vullnetshme nuk kanë për qëllim tejkalimin e rrethanave, por "mundjen" e vetvetes, pavarësisht nga dëshirat e natyrshme.

Kryesisht, vullneti është ai që e ndihmon një person të kapërcejë vështirësitë e jetës dhe pengesat gjatë rrugës; diçka që ju ndihmon të arrini rezultate të reja dhe të zhvilloni. Siç tha njëri prej tyre shkrimtarët më të mëdhenj Shekulli XX Carlos Castaneda: "Vullneti është ai që të bën të fitosh kur mendja të thotë se je i mundur." Mund të themi se sa më i fortë të jetë vullneti i një personi, aq më i fortë është vetë personi (kjo do të thotë, natyrisht, jo fizike, por forca e brendshme). Praktika kryesore për zhvillimin e vullnetit është trajnimi dhe forcimi i tij. Ju mund të filloni të zhvilloni vullnetin tuaj me gjëra shumë të thjeshta.

Për shembull, bëni rregull të vini re ato detyra, shtyrja e të cilave ju shkatërron, "thith energji" dhe zbatimi i të cilave, përkundrazi, ju gjallëron, energjizon dhe ndikon pozitivisht tek ju. ndikim pozitiv. Këto janë gjërat që ju jeni shumë dembel për t'i bërë Për shembull, rregullimi kur nuk ju pëlqen fare, bëni ushtrime në mëngjes duke u ngritur gjysmë ore më herët. Zëri i brendshëm do t'ju thotë se kjo mund të shtyhet ose se nuk është e nevojshme ta bëni këtë fare. Mos e dëgjoni atë. Ky është zëri i dembelizmit tuaj. Bëni ashtu siç keni menduar - pas kësaj do të vini re se ndiheni më energjikë dhe vigjilentë, më të fortë. Ose një shembull tjetër: identifikoni dobësitë tuaja (kjo mund të jetë kalimi pa qëllim i kohës në internet, shikimi i televizorit, shtrirja në divan, ëmbëlsirat, etj.). Merrni atë më të dobëtin dhe hiqni dorë për një javë, dy, një muaj. Premtojini vetes se pas një periudhe të caktuar do t'i ktheheni zakonit tuaj përsëri (nëse dëshironi, sigurisht). Dhe pastaj - gjëja më e rëndësishme: merrni simbolin e kësaj dobësie dhe mbajeni me vete gjatë gjithë kohës. Por mos u dorëzoni ndaj provokimeve të "juve të vjetër" dhe mbani mend premtimin. Kjo është trajnimi i vullnetit tuaj. Me kalimin e kohës, do të shihni se jeni bërë më të fortë dhe mund të vazhdoni të hiqni dorë nga dobësitë më të forta.

Por asgjë nuk mund të krahasohet në fuqinë e ndikimit në psikikën njerëzore si një pronë tjetër e personalitetit të tij - emocionet.

Emocionet

Emocionet mund të karakterizohen si përvoja të veçanta individuale që kanë një ngjyrosje mendore të këndshme ose të pakëndshme dhe shoqërohen me plotësimin e nevojave jetike.

Ndër llojet kryesore të emocioneve janë:

Humor - reflekton gjendjen e përgjithshme person në një moment të caktuar

Emocionet më të thjeshta janë përvojat që lidhen me plotësimin e nevojave organike

Afektet janë emocione të dhunshme, jetëshkurtra që manifestohen veçanërisht nga jashtë (gjeste, shprehje të fytyrës)

Ndjenjat janë një spektër përvojash që lidhen me objekte të caktuara

Pasioni janë ndjenja të theksuara që (në shumicën e rasteve) nuk mund të kontrollohen

Stresi është një kombinim i emocioneve dhe gjendjes fizike të trupit

Emocionet, veçanërisht ndjenjat, afektet dhe pasionet, janë një pjesë e pandryshueshme e personalitetit të një personi. Të gjithë njerëzit (personalitetet) janë shumë të ndryshëm emocionalisht. Për shembull, nga ngacmueshmëria emocionale, kohëzgjatja përvoja emocionale, mbizotërimi i emocioneve negative ose pozitive. Por shenja kryesore e ndryshimit është intensiteti i emocioneve të përjetuara dhe drejtimi i tyre.

Emocionet kanë tiparin karakteristik që të kenë një ndikim serioz në jetën e një personi. Nën ndikimin e emocioneve të caktuara në momente të caktuara, një person mund të marrë vendime, të thotë diçka dhe të kryejë veprime. Si rregull, emocionet janë një fenomen jetëshkurtër. Por ajo që një person ndonjëherë bën nën ndikimin e emocioneve nuk jep gjithmonë rezultate të mira. Dhe sepse mësimi ynë i kushtohet asaj se si të përmirësoni jetën tuaj, atëherë duhet të flasim në mënyrë specifike për mënyrat për të ndikuar në mënyrë të favorshme.

Është e rëndësishme të mësoni të kontrolloni emocionet tuaja dhe të mos u dorëzoheni atyre. Para së gjithash, duhet të mbani mend se një emocion, çfarëdo qoftë ai (pozitiv apo negativ) është thjesht një emocion dhe së shpejti do të kalojë. Prandaj, nëse në ndonjë situatë negative mendoni se emocionet negative kanë filluar të mbizotërojnë tek ju, mbani mend këtë dhe frenoni ato - kjo do t'ju lejojë të mos bëni ose thoni diçka për të cilën më vonë mund të pendoheni. Nëse, falë disa ngjarjeve të jashtëzakonshme pozitive në jetë, përjetoni një rritje të emocioneve të gëzueshme, atëherë mbani mend këtë praktikë do t'ju lejojë të shmangni kostot e panevojshme të energjisë.

Me siguri, ju jeni njohur me situatën kur, disa kohë pas një momenti gëzimi ose kënaqësie të fortë, ndjeni një lloj shkatërrimi të brendshëm. Emocionet janë gjithmonë humbje energji personale. Jo më kot mbreti i lashtë hebre Solomon kishte një unazë në gishtin e tij me mbishkrimin: "Edhe kjo do të kalojë". Gjithmonë në momente gëzimi apo pikëllimi, ai kthente unazën dhe lexonte me vete këtë mbishkrim për të kujtuar kohëzgjatjen e shkurtër të përjetimeve emocionale.

Njohja se çfarë janë emocionet dhe aftësia për t'i menaxhuar ato janë aspekte shumë të rëndësishme në zhvillimin e personalitetit dhe jetës në përgjithësi. Mësoni të menaxhoni emocionet tuaja dhe do ta njihni veten në maksimum. Gjëra të tilla si introspeksioni dhe vetëkontrolli, si dhe praktikat e ndryshme shpirtërore (meditimi, joga, etj.) ju lejojnë ta zotëroni këtë aftësi. Ju mund të gjeni informacione rreth tyre në internet. Ju mund të mësoni më shumë se cilat janë emocionet në trajnimin tonë të aktrimit.

Por, pavarësisht nga rëndësia e të gjitha vetive të personalitetit të diskutuara më sipër, ndoshta rolin dominues e zë një tjetër veçori e tij - motivimi, pasi ndikon në dëshirën për të mësuar më shumë për veten dhe për t'u zhytur në psikologjinë e personalitetit, interesi për diçka të re. , i panjohur deri tani, edhe nëse jeni duke e lexuar këtë mësim.

Motivimi

Në përgjithësi, në sjelljen njerëzore ekzistojnë dy anë që plotësojnë njëra-tjetrën - nxitja dhe rregullimi. Ana nxitëse siguron aktivizimin e sjelljes dhe drejtimin e saj, dhe ana rregullatore është përgjegjëse për mënyrën se si zhvillohet sjellja në kushte specifike.

Motivimi është i lidhur ngushtë me dukuri të tilla si motivet, synimet, motivet, nevojat, etj. Në kuptimin më të ngushtë, motivimi mund të përkufizohet si një grup arsyesh që shpjegojnë sjelljen njerëzore. Ky koncept bazohet në termin "motiv".

Motivi- kjo është çdo nxitje e brendshme fiziologjike ose psikologjike përgjegjëse për aktivitetin dhe qëllimshmërinë e sjelljes. Motivet mund të jenë të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme, imagjinare dhe në fakt aktive, kuptim-formuese dhe motivuese.

Dukuritë e mëposhtme ndikojnë në motivimin e njeriut:

Nevoja është një gjendje e nevojës njerëzore për çdo gjë të nevojshme për ekzistencën normale, si dhe mendore dhe zhvillimin fizik.

Një stimul është çdo i brendshëm ose faktor i jashtëm, së bashku me një motiv, kontrollon sjelljen dhe e drejton atë për të arritur një qëllim specifik.

Synimi është një vendim i menduar dhe i marrë me vetëdije që është në përputhje me dëshirën për të bërë diçka.

Motivimi është dëshira jo plotësisht e vetëdijshme dhe e paqartë (ndoshta) e një personi për diçka.

Është motivimi që është "karburanti" i një personi. Ashtu si një makinë ka nevojë për benzinë ​​që të mund të shkojë më tej, një person ka nevojë për motivim që të përpiqet për diçka, të zhvillohet dhe të arrijë lartësi të reja. Për shembull, keni dashur të mësoni më shumë rreth psikologjisë njerëzore dhe tipareve të personalitetit, dhe ky ishte motivimi për t'iu drejtuar këtij mësimi. Por cili është një motiv i madh për një, atëherë ndoshta zero absolute për një tjetër.

Njohuritë rreth motivimit, para së gjithash, mund të përdoren me sukses për veten tuaj: mendoni për atë që dëshironi të arrini në jetë, bëni një listë të qëllimeve tuaja të jetës. Jo vetëm atë që do të dëshironit të kishit, por pikërisht ajo që e bën zemrën tuaj të rrahë më shpejt dhe ju emocionon emocionalisht. Nëse mendoni se ju ndez, atëherë ky është motivimi juaj për të vepruar. Të gjithë ne përjetojmë periudha ulje-ngritjesh në aktivitet. Dhe është pikërisht në momentet e rënies që ju duhet të mbani mend se për çfarë duhet të ecni përpara. Vendosni një qëllim global, ndajeni arritjen e tij në faza të ndërmjetme dhe filloni të veproni. Qëllimi i tij do të arrijë vetëm ai që e di se ku po shkon dhe bën hapa drejt saj.

Gjithashtu, njohuritë për motivimin mund të përdoren në komunikimin me njerëzit.

Si shembull i madh Kjo mund të jetë një situatë ku i kërkoni një personi të përmbushë ndonjë kërkesë (për miqësi, për punë, etj.). Natyrisht, në këmbim të një shërbimi, një person dëshiron të marrë diçka për veten e tij (sado e trishtueshme që mund të jetë, shumica e njerëzve karakterizohen nga interesi egoist, edhe nëse ai shfaqet tek disa në një masë më të madhe dhe tek të tjerët në një masë më të vogël ). Përcaktoni se çfarë i nevojitet një personi, kjo do të jetë një lloj goditjeje që mund ta lidh atë, motivimin e tij. Tregojini personit përfitimet. Nëse ai sheh që duke ju takuar në gjysmë të rrugës, do të jetë në gjendje të plotësojë një nevojë thelbësore për të, atëherë kjo do të jetë një garanci pothuajse 100% që ndërveprimi juaj do të jetë i suksesshëm dhe efektiv.

Përveç materialit të mësipërm, vlen të përmendet procesi i zhvillimit të personalitetit. Në fund të fundit, gjithçka që kemi konsideruar më parë është e ndërlidhur ngushtë me këtë proces, varet nga ai dhe në të njëjtën kohë ndikon në të. Tema e zhvillimit të personalitetit është shumë unike dhe voluminoze për ta përshkruar atë si një pjesë të vogël të një mësimi, por nuk mund të anashkalohet. Dhe prandaj ne do ta prekim atë vetëm në skicë e përgjithshme.

Zhvillimi i personalitetit

Zhvillimi i personalitetitështë pjesë zhvillimin e përgjithshëm person. Është një nga temat kryesore psikologji praktike, por kuptohet aspak e paqartë. Kur përdorin shprehjen "zhvillimi i personalitetit", shkencëtarët nënkuptojnë të paktën katër tema të ndryshme.

1. Cilat janë mekanizmat dhe dinamikat e zhvillimit të personalitetit (vetë procesi studiohet)
2. Çfarë arrin një person në procesin e zhvillimit të tij (rezultatet janë studiuar)
3. Në çfarë mënyrash dhe mjetesh prindërit dhe shoqëria mund të formojnë personalitetin e një fëmije (veprimet e "edukatorëve" shqyrtohen)
4. Si mund të zhvillohet një person si person (veprimet e vetë personit studiohen)

Tema e zhvillimit të personalitetit ka tërhequr gjithmonë shumë studiues dhe është konsideruar nga këndvështrime të ndryshme. Për disa studiues, interesi më i madh për zhvillimin e personalitetit është ndikimi i karakteristikave socio-kulturore, metodave të këtij ndikimi dhe modeleve të edukimit. Për të tjerët, lënda e studimit nga afër është zhvillim i pavarur vetë një person si individ.

Zhvillimi personal mund të jetë ose një proces i natyrshëm që nuk kërkon pjesëmarrje të jashtme, ose një proces i ndërgjegjshëm dhe i qëllimshëm. Dhe rezultatet do të ndryshojnë ndjeshëm nga njëri-tjetri.

Përveç faktit që një person është në gjendje të zhvillojë veten, ai mund të zhvillojë edhe të tjerët. Psikologjia praktike karakterizohet më së shumti nga ndihma në zhvillimin personal, zhvillimi i metodave dhe inovacioneve të reja në këtë çështje, trajnime të ndryshme, seminare dhe programe edukative.

Teoritë themelore të kërkimit të personalitetit

Drejtimet kryesore në kërkimin e personalitetit mund të identifikohen duke filluar nga mesi i shekullit të 20-të. Më pas do të shikojmë disa prej tyre, dhe për më të njohurit (Frojdi, Jung) do të japim shembuj.

Kjo është një qasje psikodinamike për studimin e personalitetit. Zhvillimi i personalitetit u konsiderua nga Frojdi nga një perspektivë psikoseksuale dhe ai propozoi një strukturë personaliteti me tre komponentë:

• Id - "ajo", ai përmban gjithçka të trashëguar dhe të ngulitur në kushtetutën njerëzore. Çdo individ ka instinktet bazë: jetë, vdekje dhe seksuale, më e rëndësishmja prej të cilave është e treta.
• Ego - "Unë" është një pjesë e aparatit mendor që është në kontakt me realitetin përreth. Detyra kryesore në këtë nivel është vetë-ruajtja dhe mbrojtja.
• Super ego - "super ego" është i ashtuquajturi gjykatës i aktiviteteve dhe mendimeve të egos. Këtu kryhen tre funksione: ndërgjegjja, introspeksioni dhe formimi i idealeve.

Teoria e Frojdit është ndoshta më e popullarizuara nga të gjitha teoritë në psikologji. Është i njohur gjerësisht sepse zbulon karakteristikat dhe stimujt e thellë të sjelljes njerëzore, në veçanti ndikim të fortë tërheqja seksuale ndaj një personi. Parimi themelor i psikanalizës është se sjellja njerëzore, përvoja dhe njohja përcaktohen kryesisht nga shtysat e brendshme dhe irracionale, dhe këto shtysa janë kryesisht të pavetëdijshme.

Një nga metodat e teorisë psikologjike të Frojdit, me të studim i detajuar, sugjeron që ju duhet të mësoni të përdorni energjinë tuaj të tepërt dhe ta sublimoni atë, d.m.th. ridrejtuar për të arritur qëllime të caktuara. Për shembull, nëse vëreni se fëmija juaj është tepër aktiv, atëherë ky aktivitet mund të drejtohet në drejtimin e duhur - dërgoni fëmijën në seksioni sportiv. Si një shembull tjetër i sublimimit, mund të citojmë situatën e mëposhtme: ju po qëndronit në radhë në zyrën e taksave dhe u përballët me një arrogant, të vrazhdë dhe person negativ. Në këtë proces, ai ju bërtiti, ju ofendoi, duke shkaktuar kështu një stuhi emocione negative- një tepricë e energjisë që duhet të hidhet diku. Për ta bërë këtë, ju mund të shkoni në palestër ose pishinë. Ju vetë nuk do të vini re se si do të largohet i gjithë zemërimi dhe do të jeni përsëri në një humor të gëzuar. Ky, natyrisht, është një shembull krejtësisht i parëndësishëm i sublimimit, por thelbi i metodës mund të kuptohet në të.

Për të mësuar më shumë rreth metodës së sublimimit, vizitoni këtë faqe.

Njohuritë rreth teorisë së Frojdit mund të përdoren në një aspekt tjetër - interpretimin e ëndrrave. Sipas Frojdit, një ëndërr është një pasqyrim i diçkaje që është në shpirtin e një personi, për të cilën ai vetë mund të mos jetë i vetëdijshëm. Mendoni se cilat arsye mund t'ju bëjnë të shihni këtë apo atë ëndërr. Çfarëdo që ju vjen në mendje si përgjigje do të ketë më shumë kuptim. Dhe bazuar në këtë, ju duhet ta interpretoni ëndrrën tuaj si një reagim i pavetëdijes suaj ndaj rrethanave të jashtme. Ju mund të lexoni veprën e Sigmund Freud "Interpretimi i ëndrrave".

Zbatoni njohuritë e Frojdit në jeta personale: Duke eksploruar marrëdhënien tuaj me të dashurin tuaj, mund të vini në praktikë konceptet e "transferimit" dhe "kundërtransferimit". Transferimi është transferimi i ndjenjave dhe dashurive të dy njerëzve tek njëri-tjetri. Kundërtransferimi është procesi i kundërt. Nëse e shikoni këtë temë më në detaje, mund të zbuloni pse lindin disa probleme në marrëdhënie, gjë që bën të mundur zgjidhjen e tyre sa më shpejt të jetë e mundur. Për këtë është shkruar me shumë detaje.

Lexoni më shumë rreth teorisë së Sigmund Frojdit në Wikipedia.

Jung prezantoi konceptin e "Unë" si dëshirën e individit për unitet dhe integritet. Dhe në klasifikimin e llojeve të personalitetit, ai vuri fokusin e një personi tek vetja dhe objekti - ai i ndau njerëzit në ekstrovertë dhe introvertë. Në psikologjinë analitike të Jung-ut, personaliteti përshkruhet si rezultat i ndërveprimit të aspiratës për të ardhmen dhe predispozicionit të lindur individual. Gjithashtu, një rëndësi e veçantë i kushtohet lëvizjes së individit në rrugën e vetë-realizimit nëpërmjet balancimit dhe integrimit të elementeve të ndryshme të personalitetit.

Jung besonte se çdo person lind me një grup të caktuar karakteristikat personale Pra çfarë mjedisi i jashtëm nuk i jep një personi mundësinë për t'u bërë person, por zbulon karakteristikat tashmë të natyrshme në të. Ai gjithashtu identifikoi disa nivele të pavetëdijes: individuale, familjare, grupore, kombëtare, racore dhe kolektive.

Sipas Jung, ekziston një sistem i caktuar mendor që një person trashëgon në lindje. Ai është zhvilluar gjatë qindra mijëra viteve dhe i bën njerëzit të përjetojnë dhe të kuptojnë gjithçka përvojë jetësore në një mënyrë shumë specifike. Dhe kjo specifikë shprehet në ato që Jung i quajti arketipe që ndikojnë në mendimet, ndjenjat dhe veprimet e njerëzve.

Tipologjia e Jung-ut mund të zbatohet në praktikë për të përcaktuar llojin tuaj të qëndrimit ose llojet e qëndrimeve të të tjerëve. Nëse, për shembull, vëreni tek vetja/të tjerët pavendosmërinë, izolimin, mprehtësinë e reagimeve, mbizotërimin e gjendjes së mbrojtjes nga e jashtme, mosbesimin, kjo tregon se qëndrimi juaj/qëndrimi i të tjerëve është i tipit introvert. Nëse ju/të tjerët jeni të hapur, të lehtë për t'u kontaktuar, të besueshëm, të përfshirë situata të panjohura, neglizhimi i kujdesit etj., atëherë qëndrimi i takon tipit ekstrovert. Njohja e llojit të qëndrimit tuaj (sipas Jung) bën të mundur që të kuptoni më mirë veten dhe të tjerët, motivet e veprimeve dhe reagimeve, dhe kjo, nga ana tjetër, do t'ju lejojë të rrisni efektivitetin tuaj në jetë dhe të ndërtoni marrëdhënie me njerëzit në maksimum. mënyrë produktive.

Metoda analitike e Jung-ut mund të përdoret gjithashtu për të analizuar sjelljen tuaj dhe sjelljen e të tjerëve. Bazuar në klasifikimin e të vetëdijshmes dhe të pavetëdijshmes, mund të mësoni të identifikoni motivet që drejtojnë sjelljen tuaj dhe të njerëzve përreth jush.

Një shembull tjetër: nëse vëreni se fëmija juaj, pasi të arrijë një moshë të caktuar, fillon të sillet armiqësor ndaj jush dhe përpiqet të abstragojë veten nga njerëzit dhe bota përreth tij, atëherë mund të një pjesë të madhe besimi për të deklaruar se procesi i individualizimit ka filluar - formimi i individualitetit. Kjo zakonisht ndodh në adoleshencë. Sipas Jung, ekziston një pjesë e dytë e formimit të individualitetit - kur një person "kthehet" në botë dhe bëhet pjesë integrale e saj, pa u përpjekur të ndahet nga bota. Metoda e vëzhgimit është ideale për identifikimin e proceseve të tilla.

Wikipedia.

Teoria e personalitetit e William James

Ai e ndan analizën e personalitetit në 3 pjesë:

• Komponentët e personalitetit (të cilët janë të grupuar në tre nivele)
• Ndjenjat dhe emocionet e shkaktuara nga elementët përbërës (vetëvlerësimi)
• Veprimet e shkaktuara nga elementet përbërës (vetëruajtja dhe kujdesi për veten).

Lexoni më shumë rreth kësaj teorie në Wikipedia.

Psikologjia individuale e Alfred Adler

Adler prezantoi konceptin e "stilit të jetesës" ai manifestohet në qëndrimet dhe sjelljen e një individi të caktuar dhe formohet nën ndikimin e shoqërisë. Sipas Adler, struktura e personalitetit është uniforme, dhe gjëja kryesore në zhvillimin e saj është dëshira për epërsi. Adler dalloi 4 lloje qëndrimesh që shoqërojnë stilin e jetës:

• Lloji i kontrollit
• Lloji i marrjes
• Lloji shmangës
• Lloj i dobishëm shoqëror

Ai propozoi gjithashtu një teori, qëllimi i së cilës është të ndihmojë njerëzit të kuptojnë veten dhe ata përreth tyre. Idetë e Adlerit ishin pararendësit e psikologjisë fenomenologjike dhe humaniste.

Lexoni më shumë rreth kësaj teorie në Wikipedia.

Psikosinteza nga Roberto Assagioli

Assagioli identifikoi 8 zona (nënstruktura) në strukturën bazë të psikikës:

1. Poshtë pa ndjenja
2. E mesme e pavetëdijshme
3. Më e lartë pa ndjenja
4. Fusha e ndërgjegjes
5. "Unë" personal
6. Vetë e Lartë
7. Të pavetëdijshme kolektive
8. Nënpersonalitet (nënpersonalitet)

Kuptimi i zhvillimit mendor, sipas Assagiolit, ishte rritja e unitetit të psikikës, d.m.th. në sintezën e gjithçkaje tek një person: trupi, psikika, e vetëdijshme dhe e pavetëdijshme.

Lexoni më shumë rreth kësaj teorie në Wikipedia.

Qasja fiziologjike (biologjike) (teoria e tipit)

Kjo qasje u fokusua në strukturën dhe strukturën e trupit. Ekzistojnë dy punë kryesore në këtë drejtim:

Tipologjia e Ernst Kretschmer

Sipas tij, njerëzit me një lloj trupi të caktuar kanë të caktuara karakteristikat mendore. Kretschmer veçoi 4 lloji kushtetues: leptosomatik, piknik, atletik, displastik. Lexoni më shumë rreth kësaj teorie në Wikipedia.

Vepër nga William Herbert Sheldon

Sheldon sugjeroi që forma e trupit ndikon në personalitet dhe pasqyron karakteristikat e tij. Ai dalloi 3 lloje trupore: endomorf, ektomorf, mezomorf. Lexoni më shumë rreth kësaj teorie në Wikipedia.

Koncepti i personalitetit të Eduard Spranger

Spranger përshkroi 6 lloje psikologjike të një personi, në varësi të formave të njohjes së botës: Personi teorik, Njeri ekonomik, Njeriu estetik, Njeriu social, Njeriu politik, Njeri fetar. Në përputhje me vlerat shpirtërore të një personi, përcaktohet individualiteti i personalitetit të tij. Lexoni më shumë rreth kësaj teorie në Wikipedia.

Drejtimi Dispozicional i Gordon Allport-it

Allport nominoi 2 ide të përgjithshme: teoria e tipareve dhe veçantia e çdo personi. Sipas Allport, çdo personalitet është unik dhe veçantia e tij mund të kuptohet duke identifikuar tipare specifike të personalitetit. Ky shkencëtar prezantoi konceptin e "proprium" - atë që njihet si i vetmi në bota e brendshme dhe është një tipar dallues. Proprium drejton jetën e një personi në një drejtim pozitiv, krijues, që kërkon rritje dhe zhvillim në përputhje me natyra njerëzore. Identiteti këtu luan rolin e qëndrueshmërisë së brendshme. Allport theksoi gjithashtu pandashmërinë dhe integritetin e të gjithë strukturës së personalitetit. Lexo më shumë.

Qasja intrapsikologjike. Teoria e Kurt Lewin

Lewin sugjeroi se forcat lëvizëse të zhvillimit të personalitetit janë brenda vetes. Tema e hulumtimit të tij ishin nevojat dhe motivet e sjelljes njerëzore. Ai u përpoq t'i afrohej studimit të personalitetit në tërësi dhe ishte një mbështetës i psikologjisë Gestalt. Levin propozoi qasjen e tij për të kuptuar personalitetin: ai është burimi forcat lëvizëse sjellja e njeriut është në ndërveprimin e personit dhe situatës dhe përcaktohet nga qëndrimi i tij ndaj saj. Kjo teori quhet dinamike ose tipologjike. Lexoni më shumë rreth kësaj teorie në Wikipedia.

Teoritë fenomenologjike dhe humaniste

Mjeti kryesor shkakësor i personalitetit këtu është besimi në parimin pozitiv në çdo person, përvojat e tij subjektive dhe dëshira për të realizuar potencialin e tij. Përkrahësit kryesorë të këtyre teorive ishin:

Abrahami Harold Maslow: Ideja e tij kryesore ishte nevoja njerëzore për vetëaktualizim.

Lëvizja ekzistencialiste e Viktor Frankl

Frankl ishte i bindur se pika kyçe në zhvillimin e personalitetit janë liria, përgjegjësia dhe kuptimi i jetës. Lexoni më shumë rreth kësaj teorie në Wikipedia.

Secila nga teoritë ekzistuese ka veçantinë, rëndësinë dhe vlerën e saj. Dhe secili prej studiuesve identifikoi dhe sqaroi aspektet më të rëndësishme të personalitetit të një personi dhe secila prej tyre është e drejtë në zonën e vet.

Për një hyrje më të plotë të çështjeve dhe teorive të psikologjisë së personalitetit, mund të përdorni librat dhe tekstet e mëposhtme.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Zhvillimi i personalitetit në procesin e jetës // Psikologjia e formimit dhe zhvillimit të personalitetit. M.: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Koha personale dhe koha e jetës. Shën Petersburg: Aletheya, 2001.
• Ananyev B.G. Njeriu si objekt i njohurive // ​​Punime të zgjedhura psikologjike. Në 2 vëllime. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Personaliteti i tij, mësimdhënia dhe shkolla. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Hyrje në psikologjinë e përgjithshme. M., 1996.
• Enikeev M.I. Bazat e përgjithshme dhe psikologji juridike. - M., 1997.
• Crane W. Sekretet e formimit të personalitetit. Shën Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontyev A.N. Aktiviteti. Vetëdija. Personaliteti. M., 1975.
• Leontyev A.N. Problemet e zhvillimit mendor. M., 1980.
• Maslow A. Vetë-aktualizimi // Psikologjia e Personalitetit. Tekste. M.: MSU, 1982.
• Nemov R.S. Psikologji e përgjithshme. ed. Peter, 2007.
• Pervin L., John O. Psikologjia e personalitetit. Teoria dhe kërkimi. M., 2000.
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psikologjia. - M., 2000.
• Rusalov V.M. Bazat biologjike të dallimeve individuale psikologjike. M., 1979.
• Rusalov V.M. Parakushtet natyrore dhe karakteristikat individuale psikofiziologjike të personalitetit // Psikologjia e personalitetit në veprat e psikologëve vendas. Shën Petersburg, Peter, 2000.
• Rubinshtein S.L. Bazat e psikologjisë së përgjithshme. 2nd ed. M., 1946.
• Rubinshtein S.L. Qenia dhe vetëdija. M., 1957.
• Rubinshtein S.L. Njeriu dhe bota. M.: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Parimet dhe mënyrat e zhvillimit të psikologjisë. M., Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1959.
• Rubinshtein S.L. Bazat e psikologjisë së përgjithshme. M., 1946.
• Sokolova E.E. Trembëdhjetë dialogë rreth psikologjisë. M.: Smysl, 1995.
• Stolyarenko L.D. Psikologjia. - Rostov-on-Don, 2004.
• Tome H. Kahele H. Psikanaliza moderne. Në 2 vëllime. M.: Përparimi, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Teoritë psikoanalitike zhvillimin. Ekaterinburg: Libri i biznesit, 1998.
• Freud Z. Hyrje në psikanalizë: Ligjërata. M.: Nauka, 1989.
• Kjell L., Ziegler D. Teoritë e personalitetit. Shën Petersburg, Peter, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Teoritë e personalitetit. M., 1997.
• Kjell L., Ziegler D. Teoritë e personalitetit. Shën Petersburg: Peter, 1997.
• Psikologji eksperimentale. / Ed. P. Fresse, J. Piaget. Vëll. 5. M.: Përparimi, 1975.
• Jung K. Shpirti dhe Miti. Gjashtë arketipe. M.; Kiev: SHA Perfeksioni "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Psikologjia e të pandërgjegjshmes. M.: Kanoni, 1994.
• Ligjërata të Jung K. Tavistock. M., 1998.
• Yaroshevsky M.G. Psikologjia në shekullin e njëzetë. M., 1974.

Testoni njohuritë tuaja

Nëse dëshironi të testoni njohuritë tuaja mbi një temë këtë mësim, mund të bëni një test të shkurtër të përbërë nga disa pyetje. Për çdo pyetje, vetëm 1 opsion mund të jetë i saktë. Pasi të zgjidhni një nga opsionet, sistemi kalon automatikisht në pyetjen e radhës. Pikët që merrni ndikohen nga korrektësia e përgjigjeve tuaja dhe koha e kaluar për përfundimin. Ju lutemi vini re se pyetjet janë të ndryshme çdo herë dhe opsionet janë të përziera.

Veprimtari personale- një lloj i veçantë aktiviteti ose aktiviteti i veçantë, i karakterizuar nga intensifikimi i karakteristikave të tij kryesore (qëllimshmëria, motivimi, ndërgjegjësimi, zotërimi i metodave dhe teknikave të veprimit, emocionaliteti), si dhe prania e vetive të tilla si iniciativa dhe ndërgjegjësimi i situatës. Në prakseologji, veprimtaria e një personi (subjekt i një marrëdhënieje) është transmetimi i një sinjali te subjekti i një marrëdhënieje (objekt ndikimi) në ndërvarësinë e vendosjes (perceptimit) të një norme.

Qasje për përcaktimin e konceptit të veprimtarisë personale

Termi aktivitet përdoret gjerësisht në fusha të ndryshme të shkencës, si në mënyrë të pavarur ashtu edhe si term shtesë në kombinime të ndryshme. Për më tepër, në disa raste është bërë aq e njohur sa janë formuar koncepte të pavarura. Për shembull, si: person aktiv, pozicion aktiv i jetës, mësim aktiv, aktivist, element aktiv i sistemit. Koncepti i veprimtarisë ka marrë një kuptim kaq të gjerë saqë, me një qasje më të kujdesshme, përdorimi i tij kërkon sqarim.

Fjalori i gjuhës ruse jep një përkufizim të përdorur zakonisht të "aktivit" si aktiv, energjik, në zhvillim. Në letërsi dhe fjalimi i përditshëm koncepti i "aktivitetit" përdoret shpesh si sinonim për konceptin "aktivitet". Në një kuptim fiziologjik, koncepti i "aktivitetit" konsiderohet tradicionalisht si një karakteristikë universale e qenieve të gjalla, dinamika e tyre. Si burim i transformimit apo mbajtjes së lidhjeve jetike me botën e jashtme. Si është vetia e organizmave të gjallë për t'iu përgjigjur stimujve të jashtëm. Në këtë rast, aktiviteti lidhet me aktivitetin, duke u shfaqur si gjendje dinamike e tij, si një veti e tij. lëvizjen e vet. Në qeniet e gjalla, aktiviteti ndryshon në përputhje me proceset e zhvillimit evolucionar. Veprimtaria njerëzore merr një rëndësi të veçantë si cilësia më e rëndësishme personaliteti, si aftësia për të ndryshuar realitetin përreth në përputhje me nevojat, pikëpamjet, qëllimet e veta. (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, 1990).

Rëndësi e madhe i kushtohet "parimit të veprimtarisë". N.A. Bernstein (), duke e futur këtë parim në psikologji, përfaqësoi thelbin e tij në postulimin e rolit përcaktues të programit të brendshëm në aktet e veprimtarisë jetësore të organizmit. Në veprimet njerëzore, ka reflekse të pakushtëzuara, kur lëvizja shkaktohet drejtpërdrejt nga një stimul i jashtëm, por ky është, si të thuash, një rast i degjeneruar i aktivitetit. Në të gjitha rastet e tjera, stimuli i jashtëm shkakton vetëm programin e vendimmarrjes, dhe vetë lëvizja është në një shkallë ose në një tjetër e lidhur me programin e brendshëm të personit. Në rastin e varësisë së plotë prej tij, kemi të bëjmë me akte të ashtuquajtura “vullnetare”, kur nisma për të filluar dhe përmbajtja e lëvizjes vendosen nga brenda trupit.

Bazuar në analizën e pozicioneve të specialistëve, identifikohen një sërë shenjash të zakonshme thelbësore të veprimtarisë së personalitetit. Këto përfshijnë ide rreth aktivitetit si:

• forma e veprimtarisë, që tregon unitetin thelbësor të koncepteve të veprimtarisë dhe veprimtarisë;
• veprimtari për të cilën një person ka zhvilluar të tijën qëndrim i brendshëm, që pasqyron përvojën individuale të një personi;
• aktivitet i rëndësishëm personal: një formë e vetë-shprehjes, vetë-afirmimit të një personi nga njëra anë dhe për një person si produkt i ndërveprimit aktiv dhe proaktiv me mjedisin shoqëror përreth - nga ana tjetër;
• aktivitete që synojnë transformimin e botës përreth nesh;
• cilësia e personalitetit, edukimi personal, i manifestuar në gatishmërinë e brendshme për ndërveprim të qëllimshëm me mjedisin, për vetë-aktivitet, bazuar në nevojat dhe interesat e individit, i karakterizuar nga dëshira dhe dëshira për të vepruar, qëllimshmëria dhe këmbëngulja, energjia dhe iniciativa.

Ideja e veprimtarisë si një formë veprimtarie na lejon të pohojmë se përbërësit kryesorë të veprimtarisë duhet të jenë të natyrshme në aktivitet (V.N. Kruglikov, 1998). Në psikologji, këto përfshijnë: qëllimin ose fokusin, motivimin, metodat dhe teknikat me të cilat kryhen aktivitetet, si dhe ndërgjegjësimin dhe emocionet. Duke folur për një qëllim, nënkuptohet që çdo aktivitet kryhet për diçka, domethënë se synon arritjen e një qëllimi të caktuar, i cili interpretohet si një imazh i vetëdijshëm i rezultatit të dëshiruar dhe përcaktohet nga motivimi i subjektit. të aktivitetit. Një person, duke qenë nën ndikimin e një kompleksi motivesh të jashtme dhe të brendshme, zgjedh atë kryesorin, i cili shndërrohet në qëllimin e veprimtarisë që synon arritjen e tij. Prandaj, qëllimi mund të konsiderohet edhe si motivi kryesor i vetëdijshëm. Nga kjo bëhet e qartë se aktiviteti prodhues është i motivuar dhe i ndërgjegjshëm. Sidoqoftë, jo të gjitha motivet, ndryshe nga qëllimet, realizohen nga një person. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se motivet e pavetëdijshme nuk janë të përfaqësuara në vetëdijen njerëzore. Ato shfaqen, por në një formë të veçantë, në formën e emocioneve, si një element i komponentit emocional të veprimtarisë. Emocionet lindin rreth ngjarjeve ose rezultateve të veprimeve që lidhen me motive. Në teorinë e aktivitetit, emocionet përkufizohen si një pasqyrim i marrëdhënies midis rezultatit të një aktiviteti dhe motivit të tij. Përveç kësaj, ato veprojnë si një nga kriteret vlerësuese për zgjedhjen e një kursi veprimi. Metodat dhe teknikat veprojnë si një element aktiviteti, por jo thjesht si një mjet për të kryer një veprim të cilit i përshtaten lëvizjet, por si një element i skemës së veprimit, si një mjet që e pasuron këtë të fundit me një orientim drejt vetive individuale. të objektit-mjet. Kur përcaktoni veprimtarinë si një formë të veçantë të veprimtarisë, është e nevojshme të jeni të vetëdijshëm për dallimet dhe veçoritë e tij. Si tipare dalluese Propozohet të merret parasysh intensifikimi i karakteristikave kryesore të veprimtarisë, si dhe prania e dy vetive shtesë: iniciativa dhe situata.

Intensifikimi pasqyron faktin se në të gjitha karakteristikat e veprimtarisë në formë e qartë rishikohen elementet e vlerësimeve cilësore dhe sasiore. Ka një rritje të ashpërsisë dhe intensitetit të përbërësve të tij, përkatësisht, rritje të vetëdijes, subjektivitetit, rëndësisë personale të qëllimeve, një nivel më të lartë të motivimit dhe zotërimit të temës në metodat dhe teknikat e veprimtarisë, si dhe rritjen e ngjyrosjes emocionale.

Iniciativa kuptohet si iniciativë, motivim i brendshëm për veprimtari, sipërmarrje dhe manifestim i tyre në veprimtarinë njerëzore. Është e qartë se iniciativa është e lidhur ngushtë dhe vepron si një manifestim i motivimit, shkalla e rëndësisë personale të një aktiviteti për një person, është një manifestim i parimit të veprimtarisë, duke treguar përfshirjen e brendshme të subjektit në procesin e veprimtarisë; rolin drejtues të planit të brendshëm në të. Ajo dëshmon për aftësitë vullnetare, krijuese dhe psikofizike të individit. Kështu, ai vepron si një tregues integrues i korrelacionit karakteristikat personale dhe kërkesat e aktivitetit.

Natyra e situatës së veprimtarisë mund të konsiderohet si një karakteristikë që tregon kalimin e veprimtarisë në një cilësi të ndryshme - cilësinë e veprimtarisë në rastin kur përpjekjet që synojnë arritjen e një qëllimi tejkalojnë nivelin normal të veprimtarisë dhe janë të nevojshme për ta arritur atë. Në këtë rast, niveli i aktivitetit mund të konsiderohet nga dy pozicione - i jashtëm në lidhje me lëndën dhe i brendshëm. Në rastin e parë, aktiviteti mund të korrespondojë me një qëllim të përcaktuar normativisht ose ta tejkalojë atë. Për të karakterizuar një veprimtari të tillë, përdoren konceptet e "veprimtarisë mbisituacionale" dhe "super-normative", e cila kuptohet si aftësia e subjektit për t'u ngritur mbi nivelin e kërkesave të situatës ose, në përputhje me rrethanat, kërkesat normative. prezantuar zyrtarisht nga shoqëria. Në rastin e dytë, aktiviteti konsiderohet nga këndvështrimi i subjektit dhe lidhet me një qëllim të përcaktuar nga brenda, i cili nuk korrespondon me të jashtmen, të përcaktuar shoqërisht, por me atë personal të tij. qëllime të brendshme. Për një individ, aktiviteti është gjithmonë "normativ", pasi korrespondon me qëllimin e vendosur, nëse arrihet, aktiviteti humbet bazën e tij energjetike - motivimin dhe padyshim nuk mund të zhvillohet në nivelin e mbisituacionalizmit. Një aktivitet që nuk e ka lejuar subjektin të arrijë qëllimin e caktuar, tradicionalisht konsiderohet jo mjaftueshëm aktiv ose "pasiv", domethënë, në parim, nuk mund të quhet aktivitet.

Niveli i aktivitetit, kohëzgjatja, qëndrueshmëria dhe tregues të tjerë varen nga konsistenca dhe kombinimet optimale të komponentëve të ndryshëm: emocional, motivues etj. Në lidhje me këtë, varësisht nga mënyra se si lidhen nivelet mendore dhe personale të aktivitetit, mund të fitojnë një karakter optimal ose nënoptimal. Për shembull, ju mund të ruani një nivel të caktuar aktiviteti në dy mënyra: duke mbingarkuar të gjithë forcën tuaj, që çon në lodhje dhe rënie të aktivitetit, dhe përmes përforcimit emocional dhe motivues. Janë këto dy qasje, për shembull, që e dallojnë arsimin tradicional në shkollën e lartë, e ndërtuar mbi bazën e leksioneve dhe forma novatore trajnime të bazuara në metoda aktive të të nxënit