A. A. Fet. Şiir "Hala bahar kokulu mutluluk...". İşin analizi

Yazma zamanı

Şiir 1854 yılında yazılmıştır.

Ana düşünce (fikir)

Şairin bu şiirdeki amacı, doğanın mecazi ve duygusal bir resmini yaratmak, ince, neredeyse anlaşılması zor bir duyguyu aktarmaktır. lirik kahraman, onun sevinci.

Şiir manzara lirik şiirine aittir. Şiirin türü ağıttır. Şiirsel ölçü iambik pentametre ve tetrametredir, kafiye sistemi alternatif erkek ve dişi tekerlemelerle ААААБ'dir.

Şiirin beşer satırlık üç kıtası vardır. Birbirlerini destekleyip devam ettirerek eksiksiz bir görüntü oluştururlar. Üçüncü kıta önceki ikisinin antitezidir. İçerir ana fikir doğanın yaklaşmakta olan uyanışını incelikle hisseden bir şair:

Ama yeniden doğuş haberi canlı

Zaten geçen vinçlerde var,

Ve gözlerimle onları takip ederek,

Bozkırın güzelliği ayakta

Yanaklarında mavimsi bir kızarıklık var.

Canlı bir resim çizmek, yakalanması zor bir anı yakalar. Bir şairin canlı bir duygusal izlenim yaratması ve aktarması önemlidir. Sıfatlar bu amaca hizmet eder ( kokulu bahar, donmuş yol, göç eden vinçler). Yazar, ana kompozisyon ilkesi olarak sözdizimsel paralelliği kullanıyor.

yüksek olan kelimeler stilistik renklendirme(“iniş”) görüntüye yücelik katar ve baharı yüceltir. Tersine çevrilme aynı zamanda bahar görüntüsüne de büyüklük katar. “Dolu” sözcüğündeki vurgunun değişmesi tesadüf değildir.

Şiirin ikinci kıtasında Fet'in izlenimciliği ortaya çıkıyor. Bahar tüm çeşitleriyle ve değişen biçimleriyle gelir:

Güneş öğle saatlerinde zar zor ısınıyor,

Ihlamur ağacının boyu kırmızıya döner,

Onun sayesinde huş ağacı biraz sararır...

"Zar zor" ve "biraz" parçacıklarının kullanılması tesadüf değildir: doğanın resmine canlı bir anın dokunuşunu katarlar. Baharın gelişi kaçınılmazdır, adım adım, an be an yaklaşıyor. "Bülbül henüz kuş üzümü çalısında şarkı söylemeye cesaret edemiyor" ama lirik kahramanın hayal gücü zaten bu imajı çiziyor.

1.Bu şiirler neyle ilgili? Nasıl bir ruh hali uyandırıyor?

Şiirler ortak bir temada birleşiyor: Baharın önsezisini yaşamın yenilenmesi olarak gösteriyorlar. Her ikisi de doğanın geçiş durumunu aktarıyor. Parlak, neşeli bir ruh hali.

2.Şiirler nasıl yapılandırılmıştır? Kompozisyonun özellikleri nelerdir?

Doğadan insana aynı hareketle şiirlerin kompozisyonu farklılık gösterir: Tyutchev'in şiiri iki bölümden oluşur: ilk dörtlük bir manzara taslağıdır, ikincisi temanın felsefi gelişimi, şiirsel bir genellemedir;

Fet'in şiirinde iki bölüm de ayırt edilebilir (üçüncü dörtlükteki "ama" bağlacıyla belirtildiği gibi), ancak şair karşılaştırmaz ve özellikle insanı ve doğayı karşılaştırmaz, insanı birlik içinde, uyum içinde gösterir. etrafındaki dünyayla birlikte.

Yani Tyutchev için asıl şey insandır, Fet için ise doğadır.

3.Şiirlerden birinde hangi resim, ne amaçla çizilmiştir? Tyutchev ile Fet arasında indirgenmiş doğa imajı yaratmada ne gibi bir fark görüyorsunuz? Tyutchev ve Fet'in doğa anlayışında detayın rolü nedir?

Her iki şiirde de bahar öncesi doğa imgeleri benzerdir, örtüşürler anahtar kelimeler: “bahar”, “mutluluk”. Her iki şiir de izlenimcidir: Şairler manzarayı çok fazla tasvir etmezler, lirik kahramanın öznel durumunu aktarırlar; manzarayı çevreleyen onun duygularıdır; Bununla birlikte, Tyutchev ve Fet'teki doğa imgeleri önemli ölçüde farklıdır: Tyutchev'de doğa imgesi soyutlamaya, genelliğe yönelir, ayrıntılar doğası gereği semboliktir (“ölü gövde”, “inceleyen uyku”, “mavi parıltılar”, “bloklar) kar parıltısı ve erimesi”). Fet'te ise tam tersine detay düzeyindeki doğa görüntüleri somut, objektiftir (“araba”, “dağ geçitleri karla dolu”, “ıhlamur ağacı kırmızıya dönüyor”, “huş ağacı biraz dönüyor” sarı"). Sanatsal araçlar aynı türdendir: anafora, lakaplar, kişileştirme, tersine çevirme, asonans, sözdizimsel paralellik.

Tyutchev'de bir tane var - şiirdeki tek doğa resmi, Fet'te manzara birçok parçaya bölünmüş parçalar halinde veriliyor.

4.Şiirlerin lirik kahramanları hakkında neler söyleyebilirsiniz?

Tyutchev ve Fet'in lirik kahramanı, kendisini kendisine gösteren doğaya karşı tutumuyla öne çıkıyor. Her iki şiirde de lirik kahraman baharın gelişine sevinse de, Tyutchev'in manzarası daha çok bir kişi hakkında, onun hakkında düşünmek için bir nedendir. zihinsel durum. Fet'e göre asıl mesele, en sıradan nesnelerde bile ortaya çıkan baharın güzelliğidir ve insan hiçbir şekilde ana kısım bu dünyanın.

5.Şiirleri kelime ve sözdizimi kullanım düzeyinde karşılaştırabilecektir. Ne gibi bir fark görüyorsunuz?

Kelime düzeyinde şiirler farklılık gösterir. Tyutchev kelimeleri kullanıyor yüksek stil: "Kök", "Azure", "inceleme rüyası", "rüyaları yaldızlar", Fet, yüksek stil sözcükleriyle birlikte ("iniş", "haber") en basit kelimeleri kolayca tanıtır: "araba", "mavi allık" . Tyutchev için genelleyici, görkemli bir resim önemlidir, Fet için ise basit ve somuttur.

Sözdizimi düzeyinde şiirler de farklılık gösterir. Tyutchev'in evinde felsefi sesŞiirlerde sessizlik figürleri ve retorik sorular, karmaşık cümleler vurgulanıyor. Fet'in şiiri, sözdizimine de yansıyan felsefi olarak genelmiş gibi davranmıyor: cümleler daha basit, varsayılan rakamlar yok, retorik sorular

6.Şiirlerin ritmini analiz edin ve sonuç çıkarın. (Karmaşık tip görevi).

Şiirlerin ölçüsü aynıdır: Karmaşık kafiyeli iambik tetrametre. Ancak şiirlerin farklı kıtaları ve pyrrhichs kullanımı nedeniyle şiirler kulağa farklı geliyor. Fet'te şiirin temposu daha hafif, daha canlı, daha enerjiktir; çok sayıda pyrrhichis tempoyu hızlandırır ve karmaşık kafiyeli satır düzenlemesiyle pentaverse kullanımı okuyucunun bireysel ayrıntılara olan dikkatini durdurur. Tyutchev'in şiiri ikinci bölümde neredeyse tam yokluk pirus ve şiirin son satırlarında vurgunun (zayıflamış da olsa) ilk ayağın ilk hecesine aktarılması. Çapraz ve halka kafiyeli sekizlilerin kullanımı da yansıma ritmine katkıda bulunur.

7. Sonuç nedir? lirik ifade Tyutchev ve Fet'ten mi? Şiirdeki şiirsel düşüncenin ortaklığı ve farklılığı olarak ne görüyorsunuz?

Her iki şiirdeki şiirsel fikir yakın: Bahar doğanın yeniden doğuşudur, bahar uyanıştır insan ruhu. Her iki şiirde de şiirsel düşünce manzara resminden kişiye doğru hareket eder. Şairlerin ortak noktası - felsefi anlayış insan ve doğa. Tyutchev ve Fet'in doğası var - yaşayan yaratık ve insan doğanın bir parçasıdır. Ancak Fet için asıl mesele, tüm tezahürlerinde doğanın güzelliğiyse ve insan etrafındaki dünyayla uyum içindeyse, o zaman Tyutchev'de insan doğayla karşılaştırılır, yani. onunla bir miktar uyumsuzluk içinde, bu şiirde uyumsuzluk hala neredeyse hissedilmiyor olsa da, Tyutchev'in sonlarında ortaya çıkacak olan insan ve doğa arasındaki ilişkinin trajedisi henüz yok.

Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) -

/ / / Fet’in “Hala mis kokulu bahar mutlulukları…” şiirinin analizi.

Onun sayesinde eşsiz yetenek Afanasy Fet, çoğumuzun dikkat bile etmediği en küçük detayları şiirlerinde aktarabiliyordu. Şair, sözlerinde güzelliği sonsuza kadar tasvir edebilirdi çevreleyen doğa. Sadece bize tanıdık gelen şeylerden, mevsim değişimlerinden bahsetmiyor. Yazarın yeteneği, dünyada perde arkasında meydana gelen ince, geçici değişiklikleri gözlemlemesine izin verdi.

“Baharın hala güzel kokulu mutluluğu…” şiirsel çalışması bunun açık bir kanıtıdır. Görünüşe göre sokaklar ve yollar hala karla kaplı. Ağaçlarda şişmiş tomurcuklar veya genç yapraklar yok. Ancak havada yaklaşan baharın kokusu var. Henüz çevredeki bölgelerin tamamını ele geçirmiş değil. Ancak kişi yaklaşımının zaten çok yakın olduğunu hissediyor.

Okuyucuya geç, gecikmiş bir kışın resmi sunulur. Ayrıca kuş üzümü çalılarından gelen bülbül şarkılarını da duyuyoruz. Ilık güneş ışınları Dünyayı yalnızca gündönümünün zirvesinde - öğlen ısıtırlar.

Ek olarak, Afanasy Fet'in manzara sözlerinin bir özelliği de, yalnızca etrafındaki değişiklikleri karakterize etmekle kalmayıp, aynı zamanda Rusya topraklarındaki değişikliklerle doğrudan ilgili olan doğal olayları tanımlama yeteneğidir.

Yazar buna kafiyeli dizelere çok dikkat ediyor doğal fenomenşafak - gün doğumu gibi. Her yöne ışıldayan en parlak, en saf renkleri bu dönemde yakalayabilirsiniz. Fet, bu fenomeni gizemli ve alışılmadık derecede nazik buluyor. Tıpkı dünyanın yeniden doğuşunun ilkbaharda başlaması gibi, gün de şafakla başlar.

“Baharın daha mis kokulu mutluluğu...” Afanasy Fet

Daha hoş kokulu bahar mutluluğu
Bize gelmek için zamanı yoktu,
Dereler hala karla dolu
Şafaktan önce bile araba tıngırdadı
Donmuş bir yolda.

Güneş öğle saatlerinde zar zor ısınıyor,
Ihlamur ağacının boyu kırmızıya döner,
Böylece huş ağacı biraz sararır,
Ve bülbül henüz cesaret edemiyor
Bir kuş üzümü çalısında şarkı söyle.

Ama yeniden doğuş haberi canlı
Zaten geçen vinçlerde var,
Ve gözlerimle onları takip ederek,
Bozkırın güzelliği ayakta
Yanaklarında mavimsi bir kızarıklık var.

Fet'in "Baharın hala güzel kokulu mutluluğu..." şiirinin analizi.

Öğrencilik günlerinden ölümüne kadar Fet'in üç koşulsuz değeri vardı: aşk, doğa ve şiir. Şarkı sözlerinde ortaya çıkarmanın mümkün olduğunu düşündüğü temalar bunlardı. Diğer tüm nedenlere söylenmemiş bir tabu dayatıldı. Afanasy Afanasievich'in doğa tanımları, kişisel algı prizmasından anın bir görüntüsüdür. Fet için kısacık değişimi yakalamak son derece önemliydi. Şiirlerinde okura sadece sonbahar, yaz, ilkbahar, kış manzaraları sunulmaz. Şair mevsimlerin daha kısa dönemlerinden bahsetmeye çalışmıştır. geçiş durumları doğa. Bu, ilk olarak 1854 yılında Sovremennik dergisinde yayınlanan “Baharın hala güzel kokulu mutluluğu…” çalışmasında görülebilir. Baharın henüz tam anlamıyla kendine gelmediği, ancak yaklaşmakta olduğu hissinin etrafındaki her şeye nüfuz ettiği anı yakalıyor. Üstelik doğada henüz önemli bir değişiklik yok: donmuş yollar, erimemiş kar, çıplak ağaçlar. Bununla birlikte, sezgisel düzeyde, kişi yaklaşan baharın başlangıcını hisseder, buna sevinir ve ruhunda parlak bir ruh hali hüküm sürer.

Fet aslında kışın sonunu anlatıyor. Aynı zamanda manzaraya parlak bahar renkleri katıyor: Huş ağacı sarıya, ıhlamur ağacı kırmızıya dönüyor. Frenk üzümü çalısında şakıyan bir bülbül, henüz öğle saatlerinde ısınmaya devam eden güneş, sıcak günlerin yaklaşmasının, doğanın yaklaşan yenilenmesinin ilk işaretleridir. Bahar imgesi, onun gelişinin inkârından ortaya çıkıyor ve şu sözlerle başlayan son beş satırda özetleniyor: “Ama zaten canlı bir yeniden doğuş mesajı var…”. Fet'in manzara şarkı sözlerinde pek şiirsel olmayan şeyler sanatın konusu haline gelir. Örneğin yukarıda bahsedilen bozkır güzelinin yanaklarındaki mavimsi allık ve kuş üzümü çalısı. Afanasy Afanasievich, bu kesin ayrıntıların yardımıyla okuyuculara önlerinde soyut bir bahar değil, Rusya'da bahar olduğunu açıkça ortaya koyuyor.

Fet'in manzara şarkı sözlerinde şafağın görüntüsü önemlidir. Güneşin ürettiği ateşi sembolize eder. Günün başlangıcında doğanın renkleri berraklık ve saflıkla öne çıkıyor, güneş ışınları yeryüzüne hassasiyet veriyor. Şafağın ışıltısında - gizemli dünya ilham yaratmaya yardımcı oluyor. Yay ile bağlantısı ayrılmaz. Yılın bu zamanı, gelecek günün şafağı gibi, dünya içindir. Yaratıcı insanlara gelince, bahar onlara güzelliğe yürekleriyle dokunma, yaygın yenilenme ve yeniden doğuş hazzını yaşama fırsatı verir.

Kompozisyon

A. A. Fet, haklı olarak ve yaygın olarak ince bir söz yazarı, doğanın parlak, unutulmaz resimlerini yaratan duyarlı bir sanatçı olarak bilinir. en zor deneyimler insan ruhu. Feta şarkı söz yazarları halkla ilgilenmiyordu ve siyasi sorunlar temsil ettiği modernite " saf sanat"devrimci demokratik edebiyatçıları kınadı ve alay etti. Şairin ana temaları “ebedi” temalardı: doğa, aşk, güzellik. Şiirleri müzikaldir, görüntüleri seslerle, kokularla heyecanlandırır, hayatın güzel, parlak anları gibi neredeyse elle tutulur, görünürdür. Fet'in doğası manevidir ve insan ruhuyla uyumludur; lirik kahramanın ruh hali ve tavrıyla bağlantılıdır. Af'in kendisinin yazdığı gibi. Şiirlerin üçüncü sayısının önsözünde Fet” Akşam ışıkları“Şiirde “tüm gündelik acılardan bir sığınak” bulmak istiyor ve böyle bir sığınak onun için her şeyden önce doğa, onun güzellik ve sonsuzluk düşüncesiyle dolu yakalanması zor dünyası oluyor.

“Hala güzel kokulu bahar mutluluğu…” şiiri 1854'te yazılmıştı. ünlü şair, tanınan usta manzara şarkı sözleri. Yazar, yeni yeni ortaya çıkan baharın, daha doğrusu bir ön tadın resmini çiziyor:

Daha hoş kokulu bahar mutluluğu

Bize gelmek için zamanı yoktu,

Dereler hala karla dolu

Şafaktan önce bile araba tıngırdadı

Donmuş bir yolda.

Şiirin hacmi küçüktür - yalnızca üç beş satırlık kıtadan oluşur. Bunlardan ikisi, çevredeki manzaranın kış belirtilerini vurgulayarak birbirini kompozisyon olarak sürdürüyor. Güneş "ancak öğlen" ısınıyor, ağaçlar hala şeffaf ve çıplak, "ve bülbül henüz frenk üzümü çalısını işgal etmeye cesaret edemiyor" - zamanı henüz gelmedi. Ancak üçüncü kıta, önceki ikisinin antitezidir. ve doğanın yaklaşmakta olan uyanışını incelikle hisseden bir şairin ana düşüncesi budur:

Ama yeniden doğuş haberi canlı

Zaten geçen vinçlerde var,

Ve gözlerimle onları takip ederek,

Bozkırın güzelliği ayakta

Yanaklarda mavimsi bir allık ile

Doğanın yeniden canlanma hissi havadadır, insana aktarılır ve yazar tarafından doğrudan insana yansıtılır - soğuğu hisseden, ancak tüm doğanın beklediği gibi rüya gibi baharı bekleyen bir bozkır güzelliği. Canlı bir tablonun bu taslağı, yazarın canlı bir duygusal izlenim yaratmak için kullandığı sanatsal araçları kullanarak, yakalanması zor bir anı aktarıyor. Yazarın her zaman söylediği gibi, lakaplar bu amaca hizmet etmektedir (“kokulu bahar”, “donmuş yol”, “geçen turnalar”). Büyük rol bu durumda Daha önce de belirtildiği gibi, eserin ruh halinin kompozisyon tasarımına tabi olan sözdizimsel paralellik oynuyor. İlk iki kıtada bunlar şöyle tekrarlar: bireysel kelimeler(“daha ​​fazla”) ve yazar tarafından seçilmiştir sözdizimsel model. Üçüncü kıta bir antitez gibi “ama” bağlacıyla başlar ve ifade araçları yazarın fikrini astlara aktarmak ortak hedef. Doğanın yoğun duygusal bir resmini yaratmak, lirik kahramanın ince, neredeyse anlaşılması zor hissini, neşesini, titreyen duyum yeniliğini aktarmak - bunlar onu ayırt eden özelliklerdir. manzara şarkı sözleri Fet ve ona şiirsel yaratıcılığın ilham veren ustası, doğanın ince bir sanatçısı olarak adlandırılma hakkını veriyor.