İstatistiklere göre şu anda yaklaşık 900 bin Rus kendine Budist diyor, bu da Rus nüfusunun %1'ine tekabül ediyor. 20. yüzyılın ikinci yarısında Budizm'in küresel yayılma eğilimi ülkemizde de etkisini göstermiş; ilk kez burada mürid toplulukları ortaya çıkmaya başlamıştır. güney budizmi ve öğretilerin Uzakdoğu şubesinin merkezleri kuzey budizmi : Zen Budizmi , Chan Budizmi vb. 20. yüzyılın 90'lı yıllarından bu yana birçok merkez çeşitli yönler ve ülkenin her büyük şehrinde, çeşitliliğiyle dikkat çeken gelenekler ortaya çıktı. Aynı zamanda Rusya, Buda Öğretilerinin uzun süredir devam ettiği bir ülkedir. tarihsel kökler. Tarihsel olarak, kuzeyin ağırlıklı olarak Hint-Tibet-Moğol kolu Budizm - Tibet Budizmi.
Genel tarih
Budizm, İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın en yüksek Kararnamesi'ne göre 1741'de Rusya'nın resmi dini haline geldi. Ülkemiz, en çok insanın bile sahip olduğu manevi mirası din olarak tanıyan ilk Avrupalı güçtür. eğitimli insanlar Batı, bir asırdan fazla bir süre boyunca paganizm ve aşağılık putperestlik olarak adlandırılacak.
Rus krallarının sarayında Budistler, Romanov hanedanlığına kadar onurla kabul edildi. 1608'de Çar Vasily Shuisky, mesleği Budist olan Kalmyk-Oirat halkının elçileriyle bir araya geldi. Sürülerini Volga'nın aşağı kesimlerinde barışçıl bir şekilde otlatmak istiyorlardı ve bu hak için gönüllü olarak Muskovit krallığının güneydoğu sınırlarını savaşçı göçebe ordularının baskınlarından koruma yükümlülüğünü üstlendiler. Anlaşma her iki tarafı da memnun edecek şekilde imzalandı.
O zamandan beri aynı hikayeyi yaşıyoruz. Ve sıkıntılar (örneğin, egemen Ortodoks Rusya'daki “eski” inanca yönelik zulüm veya baskı Stalin'in rejimi) ve zaferler (örneğin, 1813'te Paris sokaklarındaki Kalmyk süvari alayları) eşit derecede bize gidiyor. Aynı şey Rusya'nın Budizm'i savunan diğer iki halkı olan Buryatlar ve Tuvanlar için de söylenebilir.
30'ların ortalarına kadar. XX yüzyıl yerli okul bilimsel çalışma Budizm - Budoloji - meşgul ileri pozisyonlar dünya biliminde. Rus bilim adamlarının faaliyetleri çok yönlüydü. Etnografik ve sanat tarihi alan araştırmalarını, Budist edebiyatının korunmuş anıtlarının yayınlanması, tercümesi ve yorumlanmasıyla birleştirdi. çeşitli diller. En zengin koleksiyonlar, hem Budist ritüelinin hem de günlük yaşamın nesnelerinin yanı sıra el yazmaları, tahta baskılar, kitaplar - tek kelimeyle metinler - toplandı. farklı dönemler ve yazarlar.
1915'te, St. Petersburg'un en kuzeydeki Budist tapınağı (o zamanlar Petrograd olarak yeniden adlandırıldı) açıldı.
Rusya'da Tibet Budizminin Tarihi
İÇİNDE Rus İmparatorluğu Buda'nın öğretileri Budist etnik gruplar aracılığıyla geldi. Buryatlar, Kalmuklar, Tuvanlar ve Altaylıların bir kısmı bu öğretiyi 19. yüzyılda kabul etti. farklı dönemler Ortaçağ. Geleneksel olarak ifade edilir Buryatya , Tyva , Kalmıkya, Açık Altay, V Transbaikal bölgesi Ve Irkutsk bölgesi. Buryatia, Kalmıkya ve Tyva ülkenin Budist bölgeleri olarak kabul ediliyor. Bu nedenle Tibet Budizmi Rusya'da geleneksel olarak kabul edilir.
Budizm'in Altay halkları tarafından benimsenmesinin başlangıcı, Altay'ın Altay'a dahil edildiği zamana kadar uzanır. Dzungar Hanlığıİlk yarıda Oirats. XVII yüzyıl Özellikle Altaylıların Ak-Telengit ve Altay-Telengit otoklarında (kabilelerinde) yayılmıştır.
Bütün bu halklar (özellikle Buryatlar ve Kalmuklar) Tibet'le aktif bağlarını sürdürdüler ve Dalai Lama ve diğer Budist okullarının başkanlarıyla. İlk aşamayı geçtikten sonra Rus lamalarının eğitimi eğitim kursu Tibet'te sona erdi. Ölen lamaların ve soyluların temsilcilerinin külleri, "daha iyi bir yeniden doğuş" sağlamak için oraya gönderildi.
Dahası, Tibet'te Kalmyk hanları, sembolü Dalai Lama'nın sandal ağacı mührü olan hanlık haklarını doğrulayan bir yönetim mektubu aldı.
Dünya dini olmak ve aralarında yayılmak farklı uluslar dünyada Budizm çeşitli kabul etmektedir ulusal formlar ve belirli bir kültüre karşılık gelen günlük dindarlık türleri. Böylece Hint-Tibet-Moğol Budizmi Buryatlar, Kalmuklar, Tuvinyalılar ve Altaylılar arasında kendine özgü özellikler kazandı.
Buryatia'daki Budizm, bölgesel yakınlıkları nedeniyle Moğolistan'dan etkilenmiştir. Reenkarnasyon anlamına gelen "tulku" fikri Buryatlar arasında popüler hale geldi ve Tibet'in manastır hiyerarşisi neredeyse tamamen kopyalandı. Tyva'da, Buryatia'nın aksine, reenkarnasyonları tanımak alışılmış bir şey değildi ve evlenme fırsatları olmasına rağmen lamaların keşiş olması gerekmiyordu.
Altay'da Budizm, şamanizm ve Hıristiyanlığın etkisi altında değiştirilen özel bir biçim aldı.
Tyva uzun zamandır kalan kısım Moğol devleti ve en son Rusya'nın bir parçası oldu, bu zaten 20. yüzyılda gerçekleşti.
19. yüzyılda Kalmyk ve Buryat lamaları yönetimde aktif rol aldılar. doğu politikası Rusya, ulusal çıkarlarını koruyor. Romanov ailesi Budizm'i korudu ve bu küçük dinin faaliyetlerine katkıda bulundu. İÇİNDE XIX sonu yüzyılda St. Petersburg'da bir Budist topluluğu şekillenmeye başladı. 1869 nüfus sayımına göre şehirde bir Budist yaşıyordu. 1897'de zaten 75 Budist vardı ve 1910'da 184 kişi (163 erkek ve 21 kadın) vardı. Bunlar esas olarak Transbaikal Buryatlar ve Volga-Don Kalmyks'ti. 20. yüzyılın başında inşa edilmiştir Datsan Günzechoiney St.Petersburg'da. Yaratılış fikri seçkin Buryat lama eğitimcisine aitti. Ağvan Dorzhiev. Budist toplumlar ortaya çıktı. Rus Doğu çalışmaları okulu dünyanın en güçlü okullarından biri olarak kabul edildi. St. Petersburg, Moskova, Kazan, Kharkov ve diğer şehirlerdeki üniversitelerde Sanskritçe, Tibetoloji ve Sinoloji bölümleri açıldı, en önemli Budist metinleri tercüme edildi ve Asya'ya seferler düzenlendi. 19. yüzyıldan itibaren Budizm'e olan ilgi Batı'ya, Avrupa ülkelerine ve Rusya'nın tamamına yayıldı. Bu şununla kanıtlanmıştır: aktif itiraz Rus yazar ve şairlerin Budist felsefesinin fikir ve motiflerine.
Ancak ülkede sosyalizm ve din karşıtı politikaların benimsendiği dönemde Budizm baskılara maruz kaldı. Yaklaşık 200 Budist tapınağı ve manastırından geriye tek bir tane bile kalmadı. Lamalar (yaklaşık 25 bin) hapse atıldı, kamplara sürüldü ya da kurşuna dizildi. Budoloji de yasaklandı. Sırasında Vatanseverlik Savaşı Kalmyk halkının tamamı sınır dışı edildi.
Savaşın bitiminden sonra Sovyetler Birliği'nin doğu politikasında Buryat Budizmi'ne bağlılığa yol açan bir değişiklik oldu. 1922-1935'te var olan 1946'da restore edildi. Buryatia'nın başkenti Ulag-Ude yakınlarındaki Ivolginsky datsan'da ikametgahı bulunan SSCB Budistlerinin Merkezi Ruhani İdaresi (CDUB SSCB). CDUB'un başkanı Buryatia Budistlerinin lideri Pandita Khambo Lama'ydı. Rusya'da Buryatia topraklarında ve Trans-Kaykal bölgesinde bir datsan açıldı. Bunlar ülkedeki tek işleyen Budist tapınaklarıydı, bu nedenle diğer Budist bölgelerinden Budistler, Tuvanlar ve Kalmykler buraya geldi. Tam teşekküllü bir Budist eğitimi alma fırsatı yoktu ve nesiller boyu lamaların devamlılığı bozuldu.
Budizm'in gelişme süreci Rusya'da 70 yıl boyunca askıya alınırken, Rusya'da aktif olarak devam etti. batıya doğru Avrupa ülkelerini ve Amerika kıtasını kapsamaktadır. Bu sırada Avrupalılar arasından ilk Budist lamalar ortaya çıkmaya başladı.
SSCB'de Budizm'in yeniden canlanma süreci 80'lerin ortalarında perestroyka sırasında başladı. Kalmıkya'daki ilk Budist topluluğu 1988'de kaydedildi. Altay ve Tyva'da topluluklar 90'ların başında ortaya çıktı. Bu andan itibaren yeni tapınaklar ve stupalar yeniden aktif olarak inşa edilmeye başlandı. için önemli olaylar daha fazla gelişme Budizm, ünlü Budist figürlerin 1989'da Kushok Bakula Rinpoche'nin ve 1991, 1992'de Kutsal Dalai Lama XIV Tenzin Gyatso'nun Rusya'ya ziyaretleriyle başladı.
20. - 21. yüzyılın sonlarında Budizm'in batı yönünde dünya çapında yayılma süreci. Rusya'yı da etkiledi büyük şehirlerÇeşitli Tibet geleneklerinin Dharma merkezleri ortaya çıkmaya başladı. Karma Kagyu geleneğinin yaklaşık 80 merkezi ortaya çıktı, Sakya ve Nyingma merkezlerinin yanı sıra öğretim toplulukları da ortaya çıktı Dzogchen.
Aynı zamanda, belirli dini liderlerin başkanlık ettiği farklı toplulukları daha net bir şekilde ayırma eğilimi ortaya çıktı. 1992 yılında Shazhin Lama unvanını alan ve Kalmıkya Budistleri Derneği'ne (OBK) başkanlık eden yüce lama seçildi. Telo Tulku Rinpoche 1978'de Dalai Lama tarafından Kagyu geleneğinin kurucularından birinin reenkarnasyonu olarak tanınan Amerikan Kalmyk'i - Tilopa.
1997 yılında Tyva'da All-Tuva kuruluş kongresinde ilk Kamtı Lama Tyva Cumhuriyeti.
Buryatia'da, Sovyet Budist Merkezi Ruhani İdaresi (TSDUB) temelinde aynı anda iki örgüt şekillendi: Pandita Khambo Lama liderliğindeki Budistlerin ana kısmı, Rusya'nın Geleneksel Budist Sangha'sında (TBSR) birleşti ve diğer kısmı Budistlerin Ruhani İdaresi (DUB RF) olarak anılmaya başlandı.
Ülke çapında daha geniş en büyük dağıtım Tibet geleneği Karma Kagyu'ya mensup yaklaşık 80 kişiden oluşan bir Budist derneği kabul edildi Rus merkezleri, ilk Batılı Lama olan Danimarkalı Kutsal Onaltıncı Karmapa'nın bir öğrencisi tarafından yaratılmıştır. Lama Ole Nydahl. Merkezlerin manevi liderliği şu kişiler tarafından yürütülür: Kutsal Onyedinci Karmapa Trinley Thaye Dorje.
Tibet lamasının Rusya'da çok sayıda takipçisi var. Namkhai Norbu Rinpoche Budizm'e ait Dzogchen geleneğinin başı Vajrayana.
Sakya ve Nyingma toplulukları daha az sayıda temsil edilmektedir.
Uzak Doğu şubesinin Kuzey Budizmi
Vietnamlıların, Korelilerin ve Çinlilerin ülkeye gelişiyle ve dövüş sanatlarının artan popülaritesiyle bağlantılı olarak Uzak Doğu Kuzey Budizminin merkezleri ortaya çıktı: Japonlar Zen, Çince chan, Kore ve Vietnam gelenekleri ve okulları. Örneğin Zen ustalarının öğrencilerinin Rus Sangha'sı Sando Caycena, Kore Zen okulu Kwan Um.
Rusya'da Güney Budizminin Tarihi
21. yüzyılda Rusya'da güney Budizm geleneğinin takipçileri ortaya çıkıyor Theravada ilk merkezler ortaya çıktı Vipassana.
Edebiyat
- Granin A., Kitinov B. Milenyumun başında Rus Budizmi // "Avrasya": bilgi ve analitik portal, 2010
- Kitinov B.U. Kutsal Tibet ve savaşçı bozkır.
- Leontyeva E. Budizm Rehberi: resimli bir ansiklopedi. M., 2012
- Torchinov E. Budizm'e Giriş. St.Petersburg, 2005.
Budizm, tarihsel olarak ilk dünya dinidir ve Hıristiyanlık ve İslam ile birlikte üç büyük dinden biridir. Budizm'in kurucusu gerçektir tarihi figür- Siddhartha Gautama, burada doğdu ve yaşadı Kuzey Hindistan araştırmacılara göre MÖ 566-473'te. Başka bir isim - Sakyamuni - doğrudan gelecekteki Buda'nın doğum yeri ve aile ilişkileriyle ilgilidir.
Buda'nın öğretileri MÖ 1. binyılın ortasında Hindistan'da ortaya çıktı. Bununla birlikte, yüzyıllar boyunca Budizm kendisini Rusya topraklarında organik olarak göstermiştir. Kültür ve gelenekleri önemli ölçüde etkiledi Orta Asya ve Brahmanizm, Taoizm vb. unsurları asimile eden Sibirya. Buryat-Moğol kültüründe Budizm, temel ilkeleri - kendisiyle ve çevredeki dünyayla (doğayla) uyum arzusu - müdahale etmeyen şamanizmle yakından bağlantılıdır. hiç ve hatta eski gelenek ve kültürleri yeni parlak renklerle boyadı.
Günümüz Rusya topraklarında Budizm, 16.-17. yüzyıllarda Moğolistan'dan, sonunda kuzey Hazar bölgesine ve günümüz Buryatia topraklarına yerleşen Kalmyk göçebeleri (Oiratlar) aracılığıyla yayıldı.
Buda'nın hayatı biliniyordu Eski Rus"Barlaam ve Joasaph'ın Hikayesi" metnine dayanmaktadır. Prototipi Buda olan Prens Joasaph bir Hıristiyan azizi oldu (anısı 19 Kasım'da Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanıyor).
İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın hükümdarlığı sırasında Budizm resmi olarak tanındı. Böylece 1741'de Buryatia'da Lamaist inancının varlığının tanındığı bir kararname çıkardı ve 11 datsan (Budist manastırı) ve 150 tam zamanlı lama (din öğretmeni) kuruldu. Bu tarih, Budizm'in Rusya'da resmi olarak tanındığı tarih olarak kabul edilir.
19. ve 20. yüzyılın başlarında Rusya, en büyük merkezler Budizm okuyorum.
19. yüzyılda Buryatia'daki Budist din adamlarının başı kraliyet kararnamesi ile onaylandı ve manastırların başrahipleri genel vali tarafından onaylandı. Kalmıkya'da Kalmık halkının laması da kraliyet kararnamesiyle atandı.
1914'te Rusya, egemen dinlerin şamanizm ve Budizm olduğu Tyva'yı himayesi altına aldı. Böylece Budizm'in Rusya'daki üç halkın - Buryatlar, Kalmyks ve Tuvinyalılar - geleneksel dini olduğu ortaya çıktı. Bütün bu halklar Tibet Budizmini savunuyor.
Ruslar 19. yüzyılın sonlarında Budizm'e yönelmeye başladı. İlk Rus Budistlerinin ortaya çıkışının zemini, bilim çevrelerinin genelde Doğu'ya, özelde ise Budizm'e yeni yeni başlayan ilgisiyle hazırlandı. Bu ilgi kısmen Ortodoks misyonunun görevleri ile başlatılmıştır. siyasi çıkarlar Doğu'da Rusya. Sanskritçe çalışması geliştirildi ve Tibet dili Budist metinleri yayınlandı.
1915'te Petrograd'da Avrupa'da bir ilk olan bir Budist tapınağı açıldı. İnşaatı birkaç yıl sürdü ve güçlü bir direnişin üstesinden gelindi Ortodoks Kilisesi. Bu zamana kadar Petrograd'da aralarında Rusların da bulunduğu yaklaşık 200 Budist vardı.
Devrimden sonraki ilk yıllarda yeni hükümet"yenilemecileri" destekledi, ancak daha 1930'larda Budistlere zulmedildi, birçok lama tutuklandı ve manastırlar kapatılıp yıkıldı. St.Petersburg kilisesi 1938'de yıkıldı ve kapatıldı.
Budizm'in varlığı 1940'ta resmen sona erdi. 1946'da Stalin'in dine yönelik yeni ve daha hoşgörülü politikaları uyarınca yetkililer Buryat Budistlerinin inançlarını uygulamalarına izin verdi. Organizasyon yapısı SSCB topraklarında Budistlerin yaşamının merkezi yönetimi, 1946'da Ulan-Ude'de bir Lamaist din adamları konseyinin toplandığı zaman ortaya çıktı. Konsey, Budistlerin Merkezi Ruhani İdaresini (CDUB SSCB) seçti ve “SSCB'deki Budist din adamlarına (lamma) ilişkin Yönetmelikleri” kabul etti. Aynı zamanda Transbaikalia'da iki kilise açıldı. Perestroyka'dan önce Budizm'e yalnızca Buryatia'da izin veriliyordu.
1945 yılında, Buryatia'nın başkenti Ulan-Ude'ye 30 kilometre uzaklıktaki Khamar-Daban sırtının eteğinde, Rusya'nın Budist geleneksel sangha'sının manevi başkenti olarak kabul edilen Ivolginsky datsan açıldı. Burası Rusya Budistlerinin başı olan Lama'nın ikametgahı.
Yirminci yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında, genel olarak Doğu'ya ve özel olarak Budizm'e yönelik yeni pan-Avrupa ilgi dalgasıyla birlikte, Rusya'da Budizm'e ilgi yeniden canlanıyordu. Zamanla, özellikle bilim camiasında, İslam dünyasından (Sufizm) felsefe ve tasavvuf üzerine kitapların yer aldığı bir tür “doğu çevresi” ortaya çıktı. Uzak Doğu(Zen Budizmi) ve Latin Amerika (Borges, daha sonra Castaneda).
Bu ortamda “Roerich hareketinin” ortaya çıkmasına neden olan Nicholas ve Helena Roerich'in fikirleri önemli bir rol oynadı. Budizm dilini konuştuğu için dolaylı olarak yayılmasına katkıda bulunmuştur. ilgili dil Budist öğretileri.
Budizm'in yayılması, yetkililer tarafından Sovyet politikasını desteklemek için kullanılan, ancak aynı zamanda gerektiğinde iki ülkede vaaz verme fırsatı verilen yabancı Budist delegasyonlarını da kabul eden resmi Budist örgütü TsDUB SSCB tarafından da kolaylaştırıldı. Buryatia topraklarında mevcut datsan'lar.
Bir zamanlar Hindistan'ın Moğolistan büyükelçisi olan Tibetli keşiş Bakula Rimpoche, 1968'den beri SSCB'yi ziyaret ediyordu. Yetkili vaazların yanı sıra Moskova, St. Petersburg ve Baltık ülkelerindeki Budist gruplarla da gizlice görüştü. 1989'da St. Petersburg datsanı Budistlere iade edildikten sonra orada ilk töreni düzenleyen kişi Bakula Rimpoche oldu. Yavaş yavaş, Rus Budistleri ile dünya Budist topluluğu arasındaki bağlar yeniden kurulmaya başladı.
Sovyetler Birliği'nde perestroyka'nın başlamasıyla birlikte, birçok Budist grup resmi olarak SSCB Budistlerinin Merkezi Ruhani İdaresi'nin himayesi altında tescil edildi. Transbaikalia, Kalmykia ve Tuva'da yıkılan manastırların restorasyonuna ve yeni kiliselerin inşasına başlandı. St. Petersburg Manastırı Budist topluluğuna iade edildi ve yenilendi. Acemi huvarakların yetiştirildiği Ivolginsky Datsan'da bir Budist Üniversitesi açıldı.
Bugün Rusya'da, Rusya'nın sözde Budist geleneksel sangha'sı (Budist topluluğu) var. Bu örgütün başkanı Pandido Khambo Lama Damba Ayusheev'dir - Rusya Federasyonu Başkanı'na bağlı günah çıkarma dini konseyinin bir üyesidir. Ancak ateizm çağının Budist manastırları ve topluluklarının idari yapısına getirdiği kafa karışıklığı göz önüne alındığında, birçok Budist mevcut sangha'yı gerçek anlamda geleneksel olarak kabul etmiyor. Rusya Federasyonu yasaları herhangi bir geleneksel Budist topluluğunun resmi olarak kaydedilmesine izin vermektedir ve bu nedenle bugün yeterli miktar sangha, bunların çoğu gerçekten doğru tarihi gelenekler ve Budizm kültürü.
Bugüne kadar birkaç düzine büyük şehirler Rusya'da Budist topluluklar var: Vladivostok ve Irkutsk'tan Novosibirsk'e, Yekaterinburg ve Ulyanovsk'tan Moskova ve St. Petersburg'a.
Tibet Budizmi, Budizm'in Rusya'daki en köklü şeklidir. Rusya'daki Tibet Budizmi, neredeyse tüm okullardan oluşan düzinelerce küçük topluluk tarafından temsil edilmektedir. Gelug okulu, Hindistan'daki Buryatia ve Gelug manastırlarıyla olan bağlantıların yanı sıra Gelug okulunun başkanı Dalai Lama'nın otoritesi sayesinde en güvenilir şekilde temsil edilmektedir. Bu okulun öğretilerini öğreten yetkili Tibetli öğretmenler kalıcı olarak Moskova ve St. Petersburg'da ikamet etmektedir. Ancak en organize olanı Ole Nydahl'ın Karma Kagyu okulunun toplulukları birliğidir. Ole Nydahl, Rusya'da, genel merkezi St. Petersburg'da bulunan ve temsilcisi Alexander Koibagarov başkanlığında 73 Karma Kagyu merkezi kurdu. İnzivalar için 1,5 bine kadar üye bir araya geliyor. Sayıları çok az olan ve örgütsel açıdan şekilsiz olan diğer toplulukların arka planında açıkça öne çıkıyor. Nyingma toplulukları var; küçük ama en dinamiklerinden biri. Sakya okulu en az temsil edilen okuldur ancak aynı zamanda Tibet'in en küçüğüdür. Geleneksel olarak Tibet Budizminin tüm okullarındaki manastırcılık, öğretilerin aktarımının güvenilirliğini sağlar. Ancak manevi rehber herhangi bir okulda keşiş olmayabilir (Ole Nydahl evlidir).
Tarihsel olarak Rus Budizminin merkezi Moskova değil, St. Petersburg'dur. Rus Budolojisi St. Petersburg'da başladı ve 20. yüzyılın başlarında en iyilerden biri olduğu ortaya çıktı. akademik okullar Avrupa'da. Doğu Çalışmaları Enstitüsü, eski Budist el yazmalarından oluşan eşsiz bir koleksiyona ev sahipliği yapmaktadır.
En nitelikli iki Budist dergisi - "Rusya Budizmi" ve "Garuda" - St. Petersburg'da yayınlanmaktadır. Ole Nydahl Karma Kagyu Okulu Uluslararası Birliği'nin tüm Rusya'daki genel merkezi aynı şehirde bulunmaktadır. St. Petersburg'da Moskova'dakinin iki katı kadar Budist topluluğu var. 2000 yılına kadar Avrupa Rusya(Kalmıkya hariç) yalnızca bir Budist tapınağı vardı - St. Petersburg'da (2000 yılında Moskova'da bir Budist tapınağının inşaatı başladı). 1990'lı yıllar boyunca çeşitli gruplar bu tapınağın mülkiyeti için savaştı. 1998'den beri Rusya Budistlerinin Ruhani İdaresine aittir. Artık St. Petersburg datsanı, Budizm'in tüm okullarının ve hareketlerinin temsilcilerinin dönüşümlü olarak derslerini icra ettiği ve yürüttüğü bir tür tüm Rusya Dharma merkezine dönüştü.
Merhaba sevgili okuyucular!
Bugün halkların ne söylediğini ve nerede yaşadıklarını öğreneceğiz. Bu din dünyadaki en eski dinlerden biridir. Hindistan'da ortaya çıkan, 2500 yılı aşkın süredir varlığını sürdüren bu bitki, komşu ülkeler ve dünyanın daha da ötesinde.
Dünyada kaç Budist var
Bu binyılın başında dünya nüfusu neredeyse 7 milyar kişiye ulaşmıştı. Bunlardan inananların %7'si Budizm'i savunuyor. Tahminlere göre çeşitli kaynaklar 21. yüzyılın ortalarına gelindiğinde dünyadaki Budistlerin sayısı yaklaşık 500 milyon kişiye ulaşacak.
Yüzlerce okuldan oluşan Budist hareketinde birlik yoktur. Üç ana yön ayırt edilebilir:
- – Büyük Araç (Vajrayana – Elmas Araç da dahil)
- – Küçük araç (bazen Hinayana olarak anılır ancak takipçileri bu isme karşı çıkıyor)
- (Tibet budacılığı)
İlk yön en çok sayıda olanıdır. Yüzyılımızın başında Budistlerin %56'sı Büyük Vasıta'nın taraftarıydı.
Budist dini ikinci yönden doğmuştur. Müritleri dünyadaki Budistlerin %38'ini içermektedir.
Tibet Budizmi inananların %6'sı tarafından uygulanmaktadır.
İkamet yerleri
Budizm'in yayılma coğrafyasını incelersek Asya'da olduğunu görürüz. en Budistler - 408 milyon, yani dünya toplamının %87'si. "Belirli bir ülkede kaç milyon Budist yaşıyor - içindeki Budistlerin yüzdesi" oranında şöyle görünüyor:
- Japonya - 72 milyon (%58)
- Tayland - 52 milyon (%93)
- Myanmar - 37 milyon (%88)
- Vietnam - 35 milyon (%52)
- Çin - 34 milyon (%3)
- Sri Lanka - 12 milyon (%70)
- Güney Kore – 12 milyon (%28)
- Kamboçya - 7 milyon (%87)
- Hindistan - 6 milyon (%0,7)
- Laos - 2,4 milyon (%59)
- Nepal - 1,3 milyon (%7)
- Malezya - 1,2 milyon (%7)
- Bangladeş - 0,7 milyon (%0,6)
- Moğolistan - 0,6 milyon (%26)
- Bütan - 0,4 milyon (%70)
- Kuzey Kore - 0,4 milyon (%2)
Kuzey Amerika ve Avrupalı Budist toplulukları sırasıyla 3,7 ve 1,7 milyon kişiyle büyüktür. Diğer köşelerde küre onlardan pek çoğu yok. İÇİNDE Latin Amerika- 672 bin, Okyanusya'da - 448 bin ve Afrika'da - 247.
Afrikalılar arasında Budizm kök saldı:
- Burkina Faso
- Kamerun
- Fildişi Sahili
- Kenya
- Senegal
- Tanzanya
- Zambiya
- Zimbabve
- Kongo Cumhuriyeti
Encyclopedia Britannica'ya göre Budistler dünya çapında 150 ülkede bulunabilir.
Budistlerin sayısı nasıl hesaplanıyor?
Meraklı okuyucular, belirli bir dinin mensuplarının sayısının nasıl belirlendiğini ve bu rakamların neden farklı olduğunu merak edebilir. farklı kaynaklar. Bunu yapmak için, yanlışlığı önlemek amacıyla birkaç yöntemin birleştirilmiş bir kombinasyonu kullanılır:
- Geleneksel olarak, birçok örgütün taraftarlarının sayısını kasıtlı olarak abarttığını dikkate alarak dini raporlardan elde edilen verileri kullanıyorlar.
- Nüfus sayımı sonuçları listesinden dini kendi kaderini tayin etme hakkı hakkında bilgi seçin. Nüfus sayımının nadiren yapıldığı ve her ülkede yapılmadığı dikkate alınmalıdır.
- İnananlar arasında, özellikle dini azınlıklar arasında, her zaman doğru yanıtı garanti etmeyen anketler yürütüyorlar.
- Bir örgütün üye sayısı gibi dolaylı verileri tahmin ederek aynı dine bağlı olduklarını ima ederler.
- Örneğin kapalı mezheplerde diğer yöntemlerin uygulanamadığı durumlarda saha araştırması yapın.
Bu yöntemleri analiz ettikten sonra işlenen bilgilerin her zaman güvenilir olmayacağı sonucuna varabiliriz. Bu nedenle Budistlerin sayısına ilişkin verileri göreceli bir sayı olarak ele alalım.
Rus Budizmi
Bölgede modern Rusya Budizm 7. yüzyılda ortaya çıktı. Primorye'de ve Amur boyunca yaşayan eski Bohai halkı Mahayana'yı savundu.
İÇİNDE XVII yüzyıl Kalmyks katıldı Rus devletine ve Budist öğretilerini buraya getirdim. Aynı zamanda Buryatlar, komşu ülkelerin etkisi altında Tibet Budizmini benimsediler.
Ve içinde 18. yüzyılın ortaları yüzyılda İmparatoriçe I. Elizabeth, ülkemizdeki bu dini eğilimi dolaylı olarak tanıyan bir belge yayınladı.
Birkaç on yıl sonra, Transbaikalia'nın Budist liderinin konumunu belirlemek için "bilgili baş keşiş" olarak tercüme edilebilecek Pandito Hambo Lama görevini kurdu ve Doğu Sibirya. Böyle bir eylem zaten resmi olarak tanınıyordu. Onun himayesi nedeniyle yerel Budistler tarafından Bodhisattva Beyaz Tara'nın vücut bulmuş hali olarak saygı görüyordu.
Ve geçen yüzyılın başından itibaren, 700 yıl önce Budist geleneklerinin var olduğu Tyva Cumhuriyeti de Rusya'nın bir parçası oldu. Tuva tek Budisttir Avrupa ülkesi Avrasya'da.
Geçtiğimiz yüzyılın 30'lu yıllarına kadar başarıyla gelişen Budist öğretisi, daha sonra bir dönem yaşadı. en şiddetli baskılar Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sonuna kadar.
Savaştan sonra Buryatia topraklarında Ivolginsky Tapınağı inşa edildi ve bu daha sonra şehrin merkezi oldu. Sovyet kafası Budistler.
Artık ülkemizde çok sayıda Budist örgütü var ama şu ana kadar hepsini birleştirecek tek bir merkez yok.
Batı ülkelerinde Budizm
Budist öğretilerinin eğilimleri ulaşmadı Batı dünyası ve çeşitli nedenlerden dolayı ancak 20. yüzyılda yaygınlaştı.
Başlangıçta Batı ülkeleri Budizm'in yayılması için teorik bir temel oluşturuldu. Pek çok ülkeden bilim insanları, toplumun Budizm'in özgün kaynaklarına aşina olmasına yardımcı olan eski metinleri tercüme etti. Üç araştırmacı okulu vardı:
- İngilizce-Almanca, Pali metinleriyle çalışma konusunda uzmanlaşmış
- Sanskritçe, Tibetçe ve Çince metinler okuyan Fransız-Belçikalı
- Hint Budizmini okuyan Rus
Daha sonra yaratıcı aydınlar Budist fikirleri “denediler”. Alman filozof A. Schopenhauer, Budizm'in ünlü bir vaizi olarak kabul edilir ve kendi felsefi fikirleri, Budizm doktrinine aşina olmadan önce bile örtüşmektedir.
Eserleri daha sonra birçok kişinin dünya görüşünü etkiledi. ünlü insanlar Bunun sonucunda Budizm'e geçtiler.
Çinliler, Koreliler, Vietnamlılar ve Japonlar toplu halde Amerika Birleşik Devletleri'ne, Avrupa ülkelerine, Amerika kıtasına ve Avustralya'ya göç etmeye başladıklarında kültürlerini ve dinlerini de beraberlerinde getirdiler.
Büyücülüğü halka açan Japonya'daki Teosofi Cemiyeti, listelenen ülkelerin çoğunda Budist öğretilerine olan ilginin artmasına katkıda bulundu. Blavatsky ve Olcott'un teosofik hareketi, Anglo-Amerikan takipçileri arasında aynı sonuçları elde etti.
Geçen yüzyılın başında Batı toplumunda Theravada toplulukları kuruldu.
20. yüzyılın ikinci yarısında Tibet'in Çin tarafından işgal edilmesi, Tibet'in ortaya çıkmasına neden oldu. büyük miktar oradan gelen mülteciler. Tibet okulları açıldı aktif çalışma hem ABD'de hem de Almanya, İsviçre ve İtalya'da kamuoyu tarafından tanındı.
Çözüm
Şimdi Batı'da neredeyse tüm Budist hareketleri var. Her milletten milyonlarca taraftarın geldiği kendi okulları, toplulukları, dini kurumları, meditasyon merkezleri var.
Her yıl dünya çapında Buda'nın öğretilerini takip edenlerin sayısı artıyor. Bazı verilere göre, büyümeleri yıllık olarak yaklaşık% 1,5 oranında gerçekleşiyor. Budist taraftarların safları, diğer dogmatik dinlerin önerdiğinden farklı düşünmeyi seven insanlar tarafından yenileniyor.
Arkadaşlar, burada size veda ediyoruz. Makalenin bağlantısını sosyal ağlarda paylaşırsanız minnettar olacağız.
