Doğu Avrupa'nın Proto-Slav kabileleri. Avrupa Rusya'sının Slav olmayan halkları

Özet teorik konular

Konu çalışma planı

1. Kabileler ve halklar Doğu Avrupa Antik zamanlarda.

2. Coğrafi özelliklerin etkisi: doğal çevre ve insanlar.

3. 7.-8. yüzyıllarda Doğu Slavlar.

Temel konseptler: Hint-Avrupa topluluğu, paganizm, kabile birlikleri, askeri demokrasi, veche, prens, takım, haraç.

Slavlar Hint-Avrupalılara (Aryanlar) aittir. Birbiriyle akraba dillere (Hint-Avrupa dil ailesi) sahip bu halklar Avrasya kıtasının önemli bir bölümünde yaşamaktadır. Hint-Avrupalılar (Aryanlar) Slavlara ek olarak şunlardır: Almanlar, Keltler, Romalılar, Yunanlılar, İranlılar, Hintliler. Dilbilimciler, Hint-Avrupa dilinin ayrı dallara (Hint-İran, Slav, Germen) bölünmesinin MÖ 3. binyılın başında meydana geldiğini tespit ettiler. Avrupalıların nereden geldiği sorusu hala açık. En inandırıcı versiyonlara göre kökleri Anadolu MÖ VII. bin, Kuzey Mezopotamya, Batı Suriye, Ermeni Yaylaları. Aryanların anavatanının olduğu varsayımı var. Çelyabinsk bölgesi. Eski Slavların Hint-Avrupa birliğinden ayrılması M.Ö. 2. - 1. binyılda meydana geldi. Genel öz adı “Slavlar” (eski zamanlarda - “Slovenler”), diğer kabilelerin aksine konuşan, anlaşılmaz diller konuşan (dilsiz, Almanlar) sözlü olanları ifade eder. VI.Yüzyılda. reklam Slavlardan zaten yabancı kaynaklarda defalarca bahsedilmişti. Roma İmparatorluğu'na son veren Büyük Halk Göçü dönemi, Almanlar ve bozkır göçebeleri Hunlar tarafından istilalara maruz kalan Slav kabilelerini yerinden etti. Sayılarının artmasıyla itilen Slavlar yeni yaşam yerleri aramaya mecbur kaldılar. O dönemde Balkan Yarımadası topraklarına doğru ilerlediler. Büyük Göç'ün ilk dalgası Almanlarla ilişkilendirildi. İkinci ve üçüncü yüzyıllarda Gotların Cermen kabileleri Rusya Ovası boyunca kuzeyden güneye - Baltık ve Danimarka bölgelerinden - Kırım'a, Balkanlar'a ve oradan da Güney Asya'ya taşındı. Gotik tarihçi Ürdün, Gotik lider Germanaric tarafından yaratılan ve tüm Rus Ovası'na yayılan Gotik krallığın bir parçası olan Mordovyalılar, Vesi, Meri, Esti ve Onega mucizesinden bahseder. Hunların ve Slavların baskısı altında Gotlar, batıya doğru Karadeniz bölgesinden çıkmaya zorlandılar ve bu da Roma İmparatorluğu sınırındaki diğer Cermen kabilelerini harekete geçirdi.

Böylece, neredeyse bir bin yıl boyunca, günümüz Rusya'sının güney bozkırları geçmiş kabileler arasında tartışma konusu oldu: Gotların yerini Hunlar, Hunların yerini Avarlar, Avarların yerini Ugrialılar ve Hazarlar, Hazarların yerini ise Hunlar aldı. Peçenekler, Kumanlar Peçenekler, Tatarlar Kumanlar. Asya, Hunlardan başlayarak göçebe kavimleri birbiri ardına Avrupa'ya gönderdi. Urallar veya Kafkaslar üzerinden Karadeniz bölgesine nüfuz eden göçebeler, Karadeniz kıyılarına yakın, göçebeliğe uygun bozkır bölgesinde kaldılar ve kuzeye, şu anda merkezi olan ormanlık alanlara çok fazla gitmediler. Rusya. Buradaki ormanlar, gelen orduların çoğunluğunu oluşturan kalıcı yerel nüfus tarafından nihai yenilgiye uğratılmaktan kurtarıldı. Slavlar Ve Finliler .

Slavlara gelince, onların Avrupa'daki en eski ikamet yerleri, görünüşe göre, Roma, Gotik ve Hun dönemlerinde Wends, Antes ve Sklavens adlarıyla Slavların bilindiği Karpat Dağları'nın kuzey yamaçlarıydı. Buradan Slavlar farklı yönlere dağıldılar: güneye (Balkan Slavları), batıya (Çekler, Moravyalılar, Polonyalılar) ve doğuya (Rus Slavları). Slavların doğu kolu Dinyeper'e muhtemelen 7. yüzyılda geldi. ve yavaş yavaş yerleşerek İlmen Gölü'ne ve Yukarı Oka'ya ulaştı.

MS 1. binyılın ortasında. Slavlar, ilkel toplumsal sistemin çöküş sürecini tamamladı. Bu, demirin yaygın kullanımı, tarımın ve hayvancılığın gelişmesi ve el sanatlarının ortaya çıkmasıyla kolaylaştırılmıştır. Sklavin birliğinin yerleşim alanı Dinyester'in batısındaki topraklardı ve kabile birliği Antes - Dinyester ve Orta Dinyeper. 5.-6. yüzyılların başında. Antes, Sklavinlerle birlikte Bizans İmparatorluğu'na karşı mücadeleye girdi. VIII - IX yüzyıllarda. Slavlar üç büyük gruba ayrılır:

- Güney Slavlar ( Sklavinler - Bulgarların, Makedonların, Sırp-Hırvat halkının ataları);

- Batı Slavlar (Wends - Polonyalıların, Çeklerin, Slovakların ataları);

- Doğu Slavlar (Antes - Rusların, Ukraynalıların, Belarusluların ataları).

Slavların kökeni ve yerleşimi sorunu tarih biliminde hala tartışmalı olmaya devam ediyor, ancak genel olarak farklı bakış açıları iki kavrama indirgeniyor (bkz. Şekil 6).

Pirinç. 6 “Slavların kökeni ve yerleşimine ilişkin kavramlar.”

2. Coğrafi özelliklerin etkisi: doğal çevre ve insanlar.

Üretim faaliyeti sürecinde kişinin çevre ile etkileşimi büyük ölçüde etkiler. Ulusal karakter. Doğu Slavlar toplumunun oluşumu aşağıdaki faktörlerden etkilenmiştir:

1. Büyük alanlar (bölgelerin kolonizasyonu).

2. Zor doğa ve iklim koşulları (kıtasal doğa) doğal çevre, devasa varlığı doğal Kaynaklar ekili alanların genişlemesi nedeniyle yaygın bir tarım türüne yol açtı; ekonomik faaliyetin tekdüzeliği).

3. Mahalle göçebe halklar Avrasya.

4. Toplumsal geleneklerin hakimiyeti.

Doğu Avrupa ülkeleri Baltık, Kara ve Adriyatik Denizleri arasında yer alan doğal bir bölgesel bölgedir. Doğu Avrupa nüfusunun büyük bir kısmını Slavlar ve Yunanlar oluştururken, kıtanın batı kesiminde Romantizm ve Cermen halkları çoğunluktadır.

Doğu Avrupa ülkeleri

Doğu Avrupa, aşağıdaki ülkeleri içeren tarihi ve coğrafi bir bölgedir (Birleşmiş Milletler sınıflandırmasına göre):

• Polonya.
• Çek Cumhuriyeti.
• Slovakya.
• Macaristan.
• Romanya.
• Bulgaristan.
• Belarus.
• Rusya.
• Ukrayna.
• Moldova.

Doğu Avrupa devletlerinin oluşum ve gelişme tarihi uzun ve zorlu bir yoldur. Bölgenin oluşumu 19. yüzyılda başladı. tarih öncesi çağ. MS 1. binyılda Doğu Avrupa'da insanlar tarafından aktif bir yerleşim vardı. Daha sonra ilk devletler kuruldu.

Doğu Avrupa halkları çok karmaşık bir etnik yapıya sahiptir. Bu ülkelerde etnik temelli çatışmaların sıklıkla yaşanmasının nedeni de bu gerçekti. Bugün bölgede Slav halkları ağırlıklı bir yer tutuyor. Doğu Avrupa'nın devletinin, nüfusunun ve kültürünün nasıl oluştuğu hakkında daha fazla bilgi edinin.

Doğu Avrupa'daki ilk halklar (MÖ)

Kimmerler Doğu Avrupa'nın ilk halkları olarak kabul edilir. Antik Yunan tarihçisi Herodot, Kimmerlerin M.Ö. 1. ve 2. binyıllarda yaşadıklarını söylüyor. Kimmerler öncelikle Azak bölgesine yerleştiler. Bunun kanıtı karakteristik isimlerdir (Kimmer Boğazı, Kimmer geçişleri, Kimmer bölgesi). Dinyester'de İskitlerle yaşanan çatışmalarda ölen Kimmerlerin mezarları da keşfedildi.

MÖ 8. yüzyılda çok sayıda vardı. Yunan kolonileri. Şu şehirler kuruldu: Chersonesos, Feodosia, Phanagoria ve diğerleri. Temelde tüm şehirler ticaret şehirleriydi. Karadeniz yerleşimlerinde manevi ve maddi kültür oldukça gelişmiştir. Arkeologlar bugüne kadar bu gerçeği doğrulayan kanıtlar buluyorlar.

Tarih öncesi dönemde Doğu Avrupa'da yaşayan bir sonraki halk İskitlerdi. Bunları Herodot'un eserlerinden biliyoruz. Karadeniz'in kuzey kıyısında yaşıyorlardı. MÖ 7-5. yüzyıllarda İskitler Kuban, Don'a yayıldı ve Taman'da ortaya çıktı. İskitler sığır yetiştiriciliği, tarım ve el sanatları ile uğraşıyorlardı. Bütün bu alanlar onların arasında geliştirildi. Yunan kolonileriyle ticaret yapıyorlardı.

M.Ö. 2. yüzyılda Sarmatlar İskit topraklarına doğru yol alarak İskitleri mağlup ederek Karadeniz ve Hazar bölgelerine yerleştiler.

Aynı dönemde Karadeniz bozkırlarında Germen kabileleri olan Gotlar ortaya çıktı. İskitlere uzun süre baskı yaptılar, ancak ancak MS 4. yüzyılda onları bu topraklardan tamamen kovmayı başardılar. Liderleri Germanarich daha sonra neredeyse tüm Doğu Avrupa'yı işgal etti.

Antik Çağda ve Orta Çağda Doğu Avrupa Halkları

Gotların krallığı uzun sürmedi. Onların yerini Moğol bozkırlarından gelen Hunlar aldı. 4.-5. yüzyıllardan itibaren savaşlar yaptılar ama sonunda birlikleri dağıldı, bazıları Karadeniz'de kaldı, bazıları doğuya gitti.

6. yüzyılda Avarlar ortaya çıktı; onlar da Hunlar gibi Asya'dan geldiler. Eyaletleri şu anda Macaristan Ovası'nın bulunduğu yerde bulunuyordu. 9. yüzyılın başlarına kadar Avar devleti vardı. Avarlar, Geçmiş Yılların Hikayesi'nin de gösterdiği gibi, Slavlarla sık sık çatıştı, Bizans'a saldırdı ve Batı Avrupa. Sonuç olarak Franklara yenildiler.

7. yüzyılda Hazar devleti kuruldu. Kuzey Kafkasya, Aşağı ve Orta Volga, Kırım ve Azak bölgesi Hazarların elindeydi. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha, Hazar devletinin en büyük şehirleridir. Ekonomik faaliyetlerde kullanıma önem verildi. Ticaret yolları devletin topraklarından geçti. Köle ticaretiyle de uğraşıyorlardı.

7. yüzyılda Volga Bulgaristan devleti ortaya çıktı. Bulgarlar ve Finno-Ugrialıların yaşadığı yerdi. 1236 yılında Bulgarlar Moğol-Tatarların saldırısına uğramış ve asimilasyon sürecinde bu halklar yok olmaya başlamıştır.

9. yüzyılda Dinyeper ile Don arasında Peçenekler ortaya çıktı, Hazarlar ve Rusya ile savaştılar. Prens İgor, Bizans'a karşı Peçeneklerle birlikte gitti, ancak daha sonra halklar arasında bir çatışma çıktı ve bu çatışma uzun savaşlar. 1019 ve 1036 yıllarında Bilge Yaroslav Peçenek halkına darbeler indirdi ve Peçenekler Rusların tebaası haline geldi.

11. yüzyılda Polovtsyalılar Kazakistan'dan geldi. Ticaret kervanlarına baskın düzenlediler. Bir sonraki yüzyılın ortalarında, mülkleri Dinyeper'den Volga'ya kadar uzanıyordu. Hem Rusya hem de Bizans bunları hesaba kattı. Vladimir Monomakh onları ezici bir yenilgiye uğrattı ve ardından Urallar ve Transkafkasya'nın ötesinde Volga'ya çekildiler.

Slav halkları

Slavlardan ilk kez MS 1. binyıl civarında bahsediliyor. Bu halkların daha doğru bir açıklaması aynı binyılın ortasında ortaya çıkıyor. O zamanlar onlara Slovenler deniyordu. Bizans yazarları Balkan Yarımadası ve Tuna bölgesindeki Slavlardan bahseder.

İkamet bölgelerine bağlı olarak Slavlar Batı, Doğu ve Güney'e ayrıldı. Böylece, Güney Slavlar Avrupa'nın güneydoğusuna, Batı Slavlar - Orta ve Doğu Avrupa'ya, Doğu Slavlar - doğrudan Doğu Avrupa'ya yerleştiler.

Slavların Finno-Ugric kabileleriyle asimile olduğu yer Doğu Avrupa'ydı. Doğu Avrupa'daki Slavlar en büyük gruptu. Doğulular başlangıçta kabilelere bölündü: Polyanlar, Drevlyanlar, Kuzeyliler, Dregovichi, Polochans, Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Ilmen Slovenleri, Buzhanlar.

Bugün Doğu Slav halkları arasında Ruslar, Belaruslular ve Ukraynalılar bulunmaktadır. Batı Slavları Polonyalıları, Çekleri, Slovakları ve diğerlerini içerir. Güney Slavlar arasında Bulgarlar, Sırplar, Hırvatlar, Makedonlar vb. yer alıyor.

Doğu Avrupa'nın modern nüfusu

Etnik yapı heterojendir. Orada hangi milletlerin çoğunlukta olduğunu, hangilerinin azınlıkta olduğunu daha ayrıntılı olarak ele alacağız. Etnik Çeklerin %95'i Çek Cumhuriyeti'nde yaşıyor. Polonya'da -% 97'si Polonyalılar, geri kalanı Çingeneler, Almanlar, Ukraynalılar, Belaruslular.

Slovakya küçük ama çok uluslu bir ülkedir. Nüfusun yüzde 10'u Macar, yüzde 2'si Çingene, yüzde 0,8'i Çek, yüzde 0,6'sı Rus ve Ukraynalı, yüzde 1,4'ü ise diğer milletlerin temsilcilerinden oluşuyor. Yüzde 92'si Macarlardan ya da diğer adıyla Magyarlardan oluşuyor. Geri kalanlar Almanlar, Yahudiler, Romenler, Slovaklar vb.

Rumenler %89'u oluştururken, onu %6,5 ile Macarlar takip ediyor. Romanya halkları arasında Ukraynalılar, Almanlar, Türkler, Sırplar ve diğerleri de bulunmaktadır. Bulgaristan nüfusu içinde Bulgarlar yüzde 85,4 ile ilk sırada yer alırken, Türkler yüzde 8,9 ile ikinci sırada yer alıyor.

Ukrayna'da nüfusun yüzde 77'si Ukraynalı, yüzde 17'si ise Ruslardan oluşuyor. Nüfusun etnik bileşimi büyük Belaruslular, Moldovalılar, Kırım Tatarları, Bulgarlar, Macarlar. Moldova'da ana nüfus Moldovalılardan oluşuyor ve Ukraynalılar ikinci sırada yer alıyor.

En çok uluslu ülkeler

Doğu Avrupa ülkeleri arasında en çok uluslu olanı Rusya'dır. Burada 180'den fazla millet yaşıyor. İlk sırada Ruslar geliyor. Her bölgenin yerli halk Rusya, örneğin Çukçi, Koryaks, Tungus, Daurs, Nanais, Eskimolar, Aleuts ve diğerleri.

Belarus topraklarında yüz otuzdan fazla ülke yaşıyor. Çoğunluk (%83) Belaruslulardan oluşuyor ve onu %8,3 ile Ruslar izliyor. Çingeneler, Azeriler, Tatarlar, Moldovalılar, Almanlar, Çinliler ve Özbekler de bu ülkenin nüfusunun etnik bileşimi arasında yer alıyor.

Doğu Avrupa nasıl gelişti?

Doğu Avrupa'daki arkeolojik araştırmalar bu bölgenin aşamalı gelişiminin bir resmini sunmaktadır. Arkeolojik buluntular antik çağlardan beri burada insanların varlığını gösteriyor. Bu bölgede yaşayan kabileler topraklarını elle işlediler. Kazılar sırasında bilim adamları çeşitli tahılların kulaklarını buldular. Hem sığır yetiştiriciliği hem de balıkçılıkla uğraşıyorlardı.

Kültür: Polonya, Çek Cumhuriyeti

Her devletin kendi halkları vardır. Doğu Avrupa çeşitlidir. Polonya'nın kökleri eski Slavların kültürüne kadar uzanıyor, ancak Batı Avrupa geleneklerinin de bunda büyük etkisi oldu. Edebiyat alanında Polonya, Adam Mickiewicz ve Stanislaw Lemm tarafından yüceltildi. Polonya'nın nüfusu çoğunlukla Katoliktir; kültürleri ve gelenekleri, din kanonlarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Çek Cumhuriyeti her zaman özgünlüğünü korumuştur. Mimarlık kültürel alanda ilk sırada yer almaktadır. Çok sayıda saray meydanı, kale, hisar ve tarihi eser bulunmaktadır. Çek Cumhuriyeti'nde edebiyat ancak on dokuzuncu yüzyılda gelişmeye başladı. Çek şiiri K.G. tarafından “kuruldu”. Maha.

Çek Cumhuriyeti'nde resim, heykel ve mimarinin uzun bir tarihi vardır. Mikolas Ales, Alphonse Mucha - en çok ünlü temsilciler bu yönde. Çek Cumhuriyeti'nde çok sayıda müze ve galeri bulunmaktadır; bunların arasında eşsiz olanlar İşkence Müzesi'dir. Ulusal müze, Yahudi Müzesi. Kültürlerin zenginliği, benzerlikleri; tüm bunlar, konu komşu devletler arasındaki dostluk olduğunda önemlidir.

Slovakya ve Macaristan Kültürü

Slovakya'da tüm kutlamalar ayrılmaz bir şekilde doğayla bağlantılıdır. Slovakya'nın ulusal bayramları: Maslenitsa'ya benzer Üç Kral'ın bayramı - Madder'in kaldırılması, Lucia'nın bayramı Slovakya'nın her bölgesinin kendi halk gelenekleri vardır. Ahşap oymacılığı, boyama, dokuma bu ülkede kırsal kesimdeki başlıca faaliyetlerdir.

Müzik ve dans Macar kültürünün ön saflarında yer alır. Burada sıklıkla müzik ve tiyatro festivalleri düzenlenmektedir. Bir diğer ayırt edici özelliği ise Macar hamamlarıdır. Mimaride Romanesk, Gotik ve Barok tarzlar hakimdir. Macar kültürü, işlemeli eşyalar, ahşap ve kemik eşyalar ve duvar panelleri şeklindeki halk el sanatları ile karakterize edilir. Dünya çapında öneme sahip kültürel, tarihi ve doğal anıtlar Macaristan'ın her yerinde bulunmaktadır. Kültür ve dil açısından komşu ülkeler Macaristan'dan etkilendi: Ukrayna, Slovakya, Moldova.

Romen ve Bulgar kültürü

Rumenler çoğunlukla Ortodokstur. Bu ülke, kültüre damgasını vurmuş Avrupalı ​​çingenelerin anavatanı olarak kabul ediliyor.

Bulgarlar ve Romenler Ortodoks Hıristiyandır, dolayısıyla kültürel gelenekleri diğer Doğu Avrupa halklarınınkine benzer. En çok eski meslek Bulgar halkı - şarap yapımı. Bulgaristan mimarisi özellikle dini yapılarda Bizans'tan etkilenmiştir.

Belarus, Rusya ve Moldova Kültürü

Belarus ve Rusya'nın kültürü büyük ölçüde Ortodoksluktan etkilendi. Ayasofya Katedrali ve Boris ve Gleb Manastırı ortaya çıktı. Dekoratif ve uygulamalı sanatlar burada yaygın olarak gelişmiştir. Eyaletin her yerinde mücevher, çömlekçilik ve dökümhane yaygındır. 13. yüzyılda burada kronikler ortaya çıktı.

Moldova kültürü Roma ve Osmanlı imparatorluklarının etkisi altında gelişmiştir. Romanya halkları ve Rusya İmparatorluğu ile kökensel yakınlığın önemi vardı.

Rus kültürü, Doğu Avrupa geleneklerinin büyük bir katmanını kaplar. Edebiyatta, sanatta ve mimaride çok geniş bir şekilde temsil edilir.

Kültür ve tarih arasındaki bağlantı

Doğu Avrupa kültürü, Doğu Avrupa halklarının tarihiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu, farklı zamanlarda kültürel yaşamı ve gelişimini etkileyen çeşitli temellerin ve geleneklerin bir simbiyozudur. Doğu Avrupa kültüründeki eğilimler büyük ölçüde nüfusun dinine bağlıydı. Burada Ortodoksluk ve Katoliklik vardı.

Avrupa halklarının dilleri

Avrupa halklarının dilleri üç ana gruba aittir: Romantizm, Cermen, Slav. Slav grubu on üç modern dili, birkaç küçük dili ve lehçeyi içerir. Bunlar Doğu Avrupa'daki başlıcalardır.

Rusça, Ukraynaca ve Belarusça Doğu Slav grubuna dahildir. Rus dilinin ana lehçeleri: kuzey, orta ve güney.

Ukraynaca'da güneybatı ve güneydoğu olmak üzere Karpat lehçeleri vardır. Dil, Macaristan ve Ukrayna'nın uzun yakınlığından etkilenmiştir. İÇİNDE Belarus dili bir güneybatı lehçesi ve bir Minsk lehçesi vardır. Batı Slav grubu Lehçe ve Çekoslovak lehçelerini içerir.

Güney Slav dil grubunda çeşitli alt gruplar ayırt edilir. Yani Bulgarca ve Makedoncadan oluşan bir doğu alt grubu var. Slovence ayrıca Batı alt grubuna aittir.

Moldova'nın resmi dili Rumence'dir. Moldovaca ve Romence esasen komşu ülkelerin aynı dilidir. Bu nedenle devlet olarak kabul edilir. Tek fark, Rumence dilinin Rusya'dan, Moldova dilinin ise Rusya'dan daha fazla ödünç almasıdır.

Dilbilimciler, 10 - 12 bin yıl önce Avrupa'ya yerleşen ilkel kabilelerin, geleneksel olarak Nostratik adı verilen, nispeten tek bir dil ailesine dayanan diller konuştuğuna inanıyor. Ancak kabileler yerleştikçe dilsel yabancılaşma artmaya başladı. Nostratic ailesinden ayrıldı Hint-Avrupa ailesi Doğu Avrupa'daki çoğu halkın ve Asya'nın dilsel olarak akraba halklarının atalarını içeren diller.

Hint-Avrupa topluluğunun farklılaşmasının etnik süreçlerle yakından ilişkili olduğu ortaya çıktı. Burada pek çok şey belirsizliğini koruyor. Gerçek şu ki, halkların kökenine ilişkin sorunlar - etnogenez - her zaman en karmaşık olanlar arasındadır ve nadiren kesin bir çözüme uygundur. Etnik bir topluluğun oluşumunun başlangıcı, kural olarak, ilkel komünal sistemin çok uzak dönemlerine kadar uzanır. Araştırmacı, ayrılan kabilelerin konuştuğu dili yargılama fırsatından neredeyse mahrumdur. Arkeolojik Alanlar. Dil en çok kullanılanlardan biridir zorunlu özellikler etnik topluluk. Ayrıca kabilelerin ve halkların sayısız göçü ve asimilasyon süreçleri de akılda tutulmalıdır. Etnogenetik sorunları incelerken, bir dizi ilgili sorundan elde edilen verileri dikkate almak gerekir. bilimsel disiplinler- arkeoloji, tarihsel dilbilim, antropoloji vb. Taş Devri ve kısmen Kalkolitik ve Tunç Çağlarındaki kabilelerin dilsel ve etnik ilişkilerini değerlendirmemize olanak tanıyan neredeyse hiçbir malzeme yok. Demir Çağı'nda etnogenez çalışmalarına ilişkin kanıtlar biraz daha yaygın olarak sunuluyor, ancak burada bile bilimsel temelli cevaplardan daha fazla soru var. Bu nedenle araştırmacılar belirli etnik grupların varlığından bahsetmeyi tercih ediyor. Rusya'da yaşayan halkların tek bir atası olmadığı da açıktır - Doğu Avrupa'da meydana gelen etnokültürel süreçler çok karmaşık ve çeşitlidir.

MÖ 1. binyılda Rusya topraklarında hangi kabileler ve halklar yaşıyordu?

Doğu Avrupa'da Finno-Ugor dillerini (modern Samilerin, Estonyalıların, Komi, Udmurts, Mari ve Mordovyalıların ataları) konuşan kabileler oluştu. Bu kabilelerin Doğu Baltık'a Neolitik dönemde ve MÖ 3. binyılın ortalarında yerleştiklerine inanılıyor. Volga bölgesinin tüm orman kuşağına ve Volga-Oka nehri boyunca yayılmış (erken Demir Çağı'nın Dyakovo, Gorodets ve Ananyevsk kültürleri Finno-Ugric kabileleriyle ilişkilidir). Daha sonra Finno-Ugric yerleşim bölgelerinde Slav ve Baltık dillerini konuşan kabileler ortaya çıkmaya başladı.

Utro-Finliler ve Balto-Slavların işgal ettiği bölgenin kuzeyinde, Batı Sibirya ve Yenisey havzasında Nenets, Enets, Nganasans, Selkups, Khanty ve Mansi'nin ataları yerleşti. Evenks, Lamuts, Udeges, Nanais'in atalarının yanı sıra Chukchi, Eskimolar, Koryaklar, Itelmens, Aleuts ve Nivkh'lerin ataları Doğu Sibirya ve Uzak Doğu'ya yerleşti.

Doğu Avrupa'nın orman-bozkır ve güney tayga bölgelerinde ve Trans-Urallarda, Hint-Avrupalıların İran dil grubuna (Srubnaya kültürünün kabileleri) ait kabileler yaşıyordu. Etnologlar, Srubnaya kültürünün kabileleri ile antik Yamnaya Neolitik kültürü arasındaki genetik bağlantıdan bahsediyor. İran dilleri Güney Sibirya'nın çok sayıda kabilesi tarafından konuşuluyordu. Baykal'ın güneyinde, daha sonra Sibirya ve Doğu Avrupa'nın etnik tarihinde büyük rol oynayacak olan, Türkçe konuşan ve Moğolca konuşan halkların ataları yaşıyordu.

Slav halklarının etnik tarihi üzerinde biraz ayrıntılı olarak duralım. MÖ 2. binyılın ortasında. Hint-Avrupa grubuna kadar uzanan eski Avrupa dillerini konuşan halklar, Küçük Asya'dan gelecekteki Rusya'nın Avrupa topraklarına girdiler. Yerleştikçe büyük kabile grupları onlardan ayrılarak yeni topraklara yerleştiler. Yani devasa bir bölge - güney sahili Baltık Denizi Orta ve Doğu Avrupa'nın önemli bir bölümünde Baltoslav dillerini konuşan kabileler yaşıyordu. Atalarımızın yerleştiği topraklar modern Slavlar ve Baltlar, batıda Dinyester ve Vistula nehirleriyle, doğuda ise Batı Dvina ve Oka'nın üst kısımlarıyla sınırlıydı.

Bu kabileler birbirleriyle sürekli iletişim halinde oldukları için dilleri de çok yakındı. Konutlar, giysiler, ev eşyaları ve diğer eşyalar benzerdi maddi kültür. Bu nedenle MÖ 2. - 1. bin yıllara ait hangi arkeolojik anıtların tam olarak tespit edilmesi henüz mümkün olmamıştır. Slavların ataları tarafından, hangileri Baltların ataları tarafından bırakıldı. Avcılık ve balıkçılığın yanı sıra orman sığırcılığı ve tarımın kaydırılmasıyla da uğraştılar.

MÖ 1. binyılın ortalarında. Baltoslavlar Baltık ve Slav kabilelerine ayrıldı. Etnogenez için son derece önemli bir süreç tamamlandı: Slavlar etnik bağımsızlıklarını fark ettiler, kendilerini kültürel ve dilsel olarak diğer Slav olmayan kabilelerden farklılaştırdılar. Artık hem Slav hem de Baltık kabilelerinin tarihi kaderleri farklı olacak.

Ancak Slav topluluğu bir arada kalmadı. Kısa süre sonra üç büyük gruba ayrıldı: güney, batı ve doğu. Güney Slavlar Balkanlara yerleşti. Modern Bulgarların, Slovenların, Makedonların, Sırpların ve Hırvatların ataları oldular. Cermen kabilelerinin peşinden ilerleyen Batı Slavlar, Elbe, Main ve Tuna nehirlerinin kıyılarına ulaştı; Çeklerin, Slovakların ve Polonyalıların tarihi onlarla bağlantılıdır. Ama sadece doğu grubu Slavların işgal ettiği topraklarda kaldı İlk aşama Avrupa topraklarının gelişimi. Doğu Slavlar Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların ataları oldu.

Ülkemizin etnik haritasının daha da oluşmasının, Doğu Avrupa'nın geniş alanlarını diğer kabilelere göre daha yoğun bir şekilde geliştiren başta Doğu Slavlar olmak üzere halkların yerleşimiyle ilişkili olduğu ortaya çıktı. Ayrıca MS 1. binyıldaki etnik tablo. Büyük Göç'ten etkilenecektir.

MS 1. binyılda Doğu Avrupa'nın etnik coğrafyasında eski Slav kabileleri büyük rol oynadı. e. 1.-2. yüzyıllara kadar uzanan en eski yazılı kanıtlar, Orta ve Doğu Avrupa'nın geniş bir alanını işgal ettiklerini bildiriyor. Antik tarihçilere ve bu dönemin coğrafyacıları - Pliny, Tacitus, Claudius Ptolemy - kendi bilgilerine göre kuzeyden güneyde Karpat Dağları'na kadar olan bölgede yaşayan bir grup kabile olan “Vendi” adı altında biliniyorlardı. Vistula (Vistula) Nehri'nin kıyısında. “Slavlar” adı bazen, daha sonra tüm etnik grubun ana adı haline gelen Wends kabilelerinden birinin (Ptolemy'ye göre “Suovens”) adıyla ilişkilendirilir. 6. yüzyılın Gotik tarihçisi. Ürdün zaten ilgili üç kabile birliğini bildirdi - Venedikler, Karıncalar ve Sklavenler ve Dinyester'den Dinyeper'e kadar olan bölgeyi Karıncaların ikamet yeri ve Sklavenler - Sava'dan Vistula'nın üst kısımlarına kadar ve Dinyester'e. 6. – 7. yüzyılların Bizans yazarları. Caesarea'lı Procopius, Theophylact Simocatta ve diğerleri Tuna bölgesinde ve Balkan Yarımadası'nın kuzeyinde yaşayan Slavları tanımladılar.

Modern tarih bilimi Bu parçalı bilgilerin yanı sıra arkeolojik, etnolojik ve toponimik verilere dayanarak, Slavların ilk yerleşiminin kökeni ve yeri hakkında pek çok teorinin ortaya çıkmasına neden oldu. Bununla birlikte, bu hipotezlerin çoğu, Slavların Orta ve Doğu Avrupa'nın otokton bir nüfusu olduğu ve onların Hint-Avrupa'dan bağımsız bir etnik gruba ayrıldığı ana dönem olduğu konusunda hemfikirdir. dil topluluğu MÖ 1. binyıla denk geliyor. e. Slavların ilk yerleşiminin ana bölgesi (geniş anlamda), batıda Oder'den doğuda Dinyeper'in orta kısımlarına ve Baltık Denizi kıyısından (Vistül ve Oder) kuzeyde güneyde Kuzey Karpat bölgesine kadar. Bu bölgede, Slavların etnogenezinde yer alan çeşitli arkeolojik kültürlerin izleri korunmuştur: Lusatian, Pomeranian, Przeworsk, Zarubinets, Chernyakhov ve diğerleri. Çoğu araştırmacı, Prag tipi kültürlerin (Prag-Penkov ve Prag-Korçak), dağılım alanı belirtilen alana uyan Slavların hemen öncülleri olduğunu düşünüyor.

Halkların Büyük Göçü ve Ayrı Slav Gruplarının Oluşumu

I – II yüzyıllarda. N. e. eski Slavlar kuzeyde, aynı zamanda Hint-Avrupa kabilelerinin kuzey grubunun bir parçası olan Almanlar ve Baltlarla komşuydu. Güneydoğuda Hint-İran kabileleri yaşıyordu - güneyde İskitler ve Sarmatyalılar - batıda Trakyalılar ve İliryalılar - Almanlar. Slavların daha sonraki yerleşimi ve etnik tarihi, Cermen, İskit-Sarmat ve diğer kabilelerin önemli hareketleriyle yakından bağlantılıdır.

2. – 5. yüzyıllarda. Gotlar ve Gepidlerin Alman kabileleri, Baltık Denizi'nin güney kıyısından ve Vistula'nın alt kısımlarından Slav toprakları üzerinden Kuzey Karadeniz bölgesine geçiş yaptılar. Görünen o ki, bu ilerlemenin etkisiyle Slavlar arasında doğu ve batı kolları şeklinde bir ayrım ortaya çıkıyor. IV-VII yüzyıllarda. Orta Asya ve Doğu Avrupa'nın uçsuz bucaksız topraklarında birçok kabile hareket halinde. Bu sürece “Büyük Göç” adı veriliyor. 4. yüzyılın ikinci yarısında. batıya, Kuzey Karadeniz bölgesi Don üzerinden Orta ve Hun kabile birliğine geçiş yaptı. Bu birlik 2. – 4. yüzyıllarda kuruldu. aslen burada yaşayan Xiongnu'nun (Xiongnu) Türkçe konuşan kabilelerinin Güney Urallar ve Ugor kabilelerinin otokton nüfusuyla karışması sonucu. Hunlar, Kafkaslar, Don ve Volga arasındaki toprakları işgal eden Sarmatyalı-Alan kavimlerini, ardından da Kuzey Karadeniz bölgesindeki Gotları yendiler. Bundan sonra Gotların bir kısmı (Ostrogotlar) Hun kabile birliğinin bir parçası oldu, diğer kısmı (Vizigotlar) ise Hun kabile birliğine katıldı. geniş yol Avrupa genelinde Güney Galya'ya ve. 4. yüzyılın sonunda Hunların kendileri. Kuzey Karadeniz bölgesi, Tuna bölgesi ve Güney Karpat bölgesindeki kabilelere ve halklara boyun eğdiren bir devlet kurdu. 5. yüzyılın ortalarında. Hunların lideri Attila, gücünü Batı Avrupa'ya kadar genişletmeye çalıştı ancak Kataluan Savaşı'nda mağlup oldu ve onun ölümünün ardından Hun devleti çöktü.

5. yüzyılın sonlarından itibaren. Karınca ve Sklavin kabileleri güneye, Tuna'ya, Kuzey-Batı Karadeniz bölgesine doğru ilerler, ardından Karınca kabileleri aşağı Tuna boyunca, Sklavin kabileleri ise kuzey ve kuzeybatıdan Bizans'ın Balkan eyaletlerini istila eder. Balkanlar'da Slavların yaşadığı ve güneydeki grupta Slav kabilelerinin şekillenmeye başladığı yer. Bu süreçle eş zamanlı olarak Slavlar kuzeybatı ve kuzeydoğu istikametlerine yerleşiyorlardı. Aşağı Elbe ve Baltık Denizi'nin güneybatı kıyısındaki toprakların yanı sıra Yukarı Dinyeper bölgesinde de yaşıyorlar.

6. yüzyılın ortalarında. Avarların kabile birliği (Rus kroniklerinde Obra veya Aubry), Volga-Don bozkırları boyunca, ana rolün Türkçe konuşan kabileler tarafından oynandığı Kuzey Karadeniz bölgesini işgal etti. 560'larda Antes'in topraklarını harap etti. Avarlar, Avar Kağanlığı'nı kurdukları Pannonia'yı (Tuna Nehri'nin orta kesimleri) işgal etti. Kaganatın kesin ve kalıcı sınırları yoktu. Avarların Bizans'a, Slavlara, Franklara, Lombardlara ve diğer kabile ve halklara yağma ve haraç toplamak amacıyla baskın düzenledikleri biliniyor. 20'li yıllardan beri VII. yüzyıl Bizanslıların ve isyancı Slav kabilelerinin yenilgileri sonucunda Kaganat'ın giderek zayıflaması ve çöküşü başlar. Bu süreç, Avar Kaganatının acı çektiği 8.-9. yüzyılların başında tamamlandı. Frenk Krallığı Güney Slavlarla ittifak halinde hareket eden Şarlman, kesin bir yenilgiye uğradı. 9. yüzyılın sonunda. Avarlar, Tuna bölgesi ve Kuzey-Batı Karadeniz bölgesi halkları tarafından asimile edildi.

Asimilasyon(etnolog) - bir halkın diğeriyle birleşmesi ve birinin dilini, kültürünü, ulusal kimliğini kaybetmesi.

6. yüzyılın ikinci yarısında. Orta Asya'nın bozkırları ve Volga ile Don arasındaki bölgeler, Türkçe konuşan (temelde Avar) bir kabile birliğinin oluşturduğu Türk veya Türk Kağanlığı olmak üzere tek bir devlette birleşti. Bu devlet 7. yüzyılın başında çöktü. Batı Türkçesi ve Doğu Türkçesi Kağanlıkları'na. Kuzey Karadeniz bölgesini ve Don, Volga ve Kafkasya arasındaki bölgeyi kapsayan Batı Türk Kağanlığı, 7. yüzyılın ortalarından bu yana uzun sürmedi. Bulgarlar burayı işgal etti (modern bilimde bunlara genellikle proto-Bulgarlar denir) - aynı zamanda Türkçe konuşan göçebe bir kabile. Burada kendi devletlerini kurdular - Harika, Merkezi kısmı Don'un alt kısımlarında bulunan ve Doğu Yakası. 7. – 8. yüzyılların başında. Proto-Bulgarlar bölünmüştü. Bir kısım, yani “siyah Bulgarlar”, Don ve Kafkaslar arasındaki bozkırlarda dolaşmaya devam ettiler ve yavaş yavaş bu bölgedeki diğer etnik gruplar arasında eridiler. Modern halklardan biri olan Balkarların adının onlardan geldiğine dair bir versiyon var. "Han Asparukh sürüsü" olarak adlandırılan diğer kısım batıya, aşağı Tuna bölgesine doğru gitti ve burada zamanla yerel halk tarafından asimile edildi. Slav kabileleri(bu topluluk modern Bulgar halkının temelini oluşturdu). 7. yüzyılın sonunda. İlk burada kuruldu Bulgar krallığı. Son olarak üçüncü grup kuzeydoğuya (orta Volga ve Aşağı Kama'ya) geçiş yaptı. Bu bölgede, yerel Finno-Ugor nüfusunun Proto-Bulgarlar tarafından asimilasyonu, Volga Bulgarlarının (veya Bulgarların) etnosunun ve devletinin oluşumuna yol açtı.

8. yüzyılda Daha önce Yaik ve Ori boyunca yaşayan büyük bir Ugric kabilesi grubu - Macarlar, batıya, Volga ve Don üzerinden Karadeniz bozkırlarına ve ardından Tuna'nın ortasına geçiş yaptı.

Büyük Halk Göçünün etkisi altında Slavlar yeni bölgeler geliştirmeye zorlandı, dilsel ve etnik toplulukları yavaş yavaş bozuldu ve bunun sonucunda bugüne kadar var olan üç Slav grubu oluştu: Batı, Doğu ve Güney. Güney Slavlar, Adriyatik Denizi kıyılarına ve Alp Dağları vadilerine, Tuna Nehri kıyılarına ve Ege Denizi'ne kadar Balkan Yarımadası'na (Trakya, Kuzey, Dalmaçya, Istria) yerleştiler. Batı Slavları batıda doğuda Vistula, kuzeyde Baltık Denizi kıyısı ve güneyde Tuna'nın orta kesimleri arasına yerleştiler.

MS 1. binyılın sonunda Doğu Slavların yerleşimi. e.

En Tam resim 1.-2. binyılın başında Doğu Slav ve komşu kabilelerin yerleşimi, Rus tarihçesindeki bilgilerin karşılaştırılması ile sağlanmaktadır. XII'nin başlangıcı V. – Diğer yazılı kaynaklar ve arkeolojik, etnografik, dilsel materyallerle birlikte “Geçmiş Yılların Hikayesi” (bundan sonra PVL olarak anılacaktır). PVL, Slavların ilk yerleşim yerini, tarihçiye göre Slavların daha sonra Asya'dan geldiği "Ugor ve Bulgar topraklarının şu anda olduğu yer" olan Tuna Nehri'nin orta ve aşağı kesimleri olarak adlandırıyor. Babil kargaşası ve sözde "dil karışıklığı". İncil efsanesine dayanan bu olay örgüsü arkeolojik verilerle doğrulanmıyor, ancak Slavların tarihinin daha ileri sunumunda "Masal" ın yazarı daha güvenilir bilgiler sağlıyor. Slavların batı, güney ve doğu olmak üzere üç gruba ayrıldığını ve doğu Slavların yavaş yavaş Doğu Avrupa'nın geniş bölgelerini işgal ederek kuzeydoğu yönünde yerleşmeye başladıklarını bildiriyor. Daha da önemlisi, kroniklerin Doğu Slav kabile birliklerini, ikamet ettikleri bölgelerin açıklamasıyla birlikte listelemesidir.

Bu verilere göre, Orta Dinyeper'in Desna ve Ros nehirlerinin ağızları arasındaki orman-bozkır bölgesinde, bir açıklıklı kabile birliği yaşıyordu. Adı, kroniğin sözleriyle açıklığın "hiçliğin ortasında" olmasından kaynaklanıyordu. Onların en büyük merkez Dinyeper'in sağ kıyısında bulunan "dağlar" veya daha doğrusu tepeler üzerindeki birkaç köyden doğan Kiev vardı. Drevlyanlar, açıklıkların batısında, Polesie'de, Teterev, Uzh, Goryn nehirlerinin havzalarında, kuzeyde Pripyat'a kadar yaşıyordu. Chronicle'da bu bölgenin peyzaj özelliği, Drevlyans'ın "ormanlarda griye dönmesi" ve dolayısıyla kabile birliğinin adı ile vurgulanıyor. Drevlyans şehirlerinin en ünlüsü Iskorosten'dir. Drevlyans'ın kuzeyinde, Pripyat ile Dvina arasında Dregovichi yaşıyordu. İÇİNDE modern dil ve bazı Batı Rus lehçelerinde "dryagva" kelimesi "bataklık" anlamına gelir. Batı Dvina boyunca Dregovichi, tarihçinin "Dvina'da yaşadıklarını ve Polotsk nehrini Dvina'ya akan nehrin uğruna adını verdiklerini" belirttiği Polotsk sakinleriyle temasa geçti. Polot."

İlmen Slovenlerinin kuzeydeki yerleşim alanı Neva Nehri'ne, Nevo Gölü'ne (Ladoga) ulaştı ve batıda Finlandiya Körfezi kıyısından bir miktar geri çekilerek Narova Nehri ve Peipsi Gölü boyunca güneye gitti. . PVL'nin yazarı, Novgorod'u kuranların Slovenler olduğunu bildiriyor. Slovenlerin, diğer kabilelerden farklı olarak "kendi adlarıyla anılmaları", yani Slavların ortak adını korumaları karakteristiktir. Açıkçası bunun nedeni, Slav etnik topluluğunun bu kısmının yeni topraklara taşınırken kendisini yabancı dil ortamında bulmasıydı. Kendi adı olan “Slavlar” (değiştirilmiş – “sklavens”, “sklavins”, “suovens” vb.) başlangıçta “kelimelerin, konuşmanın ustası” anlamına geliyordu ve Slav dilini konuşmayan yabancılardan farkı vurguluyordu. Bu nedenle Finno-Ugric ve Baltık kabilelerine komşu olan İlmen Slovenleri bu etnonimi korudu. Benzer şekilde, bu halklar da kendilerini çevrede bulduklarından "Slovak" ve "Sloven" etnik isimleri ortaya çıktı. Slav yerleşimi, yabancı konuşan kabilelerle çevrili.

Batıda Pskov Gölü'ne ulaşan Dinyeper, Volga ve Batı Dvina'nın üst kısımları, kabile merkezi Dinyeper'deki Smolensk olan Krivichi tarafından işgal edildi. Dinyeper'in sol yakasında, Sozh Nehri ve kolları boyunca, Radimichi'nin ve Oka boyunca üst kesimlerinde Vyatichi'nin bir yerleşim alanı vardı. Tarihçi, bu iki kabile birliğinin adlarını ikamet yerlerinin coğrafi özelliklerine göre değil, atalarının isimleri olan Radim ve Vyatko'ya göre açıklıyor. Açıklıkların kuzeydoğusunda, Desna, Seim ve Sula nehirlerinde kuzeyliler yaşıyordu. Bu terim aynı zamanda “coğrafi” bir kökene de sahiptir, çünkü PVL, Slav kabilelerini, kuzey komşularının böyle bir şekilde belirlenmesinin oldukça doğal olduğu açıklıklar açısından tanımlamaktadır. Ayrıca, kronik yazarının ifadesine göre, kuzeyliler Krivichi'den geldiler, bu nedenle kuzeyden Orta Dinyeper bölgesine taşındılar ve bu da ismin nedeni olabilir.

Açıklıkların ve Drevlyanların batısında, daha sonra Volynyalılar adını alacak olan "Böcek boyunca oturmayan" Buzhanlar yaşıyordu. Onların yaşadığı bölge, Batı Böceği'nin her iki kıyısını ve Pripyat'ın üst kısımlarını kapsıyordu. Buzhanların (Volynyalılar) selefinin, tarihçi tarafından Dulebs adı altında bilinen ve 10. yüzyılda dağılmış bir kabile derneği olması mümkündür. Doğu Slavlar aynı zamanda Karpat Dağları'nın esas olarak kuzeybatı yamaçlarını işgal eden Beyaz kabileleri de içeriyordu. Doğu Slavların en güneydeki kabileleri, Dinyester kıyılarında ve Güney Böceği ile Prut arasındaki topraklarda yaşayan Ulichler ve Tivertsilerdi. Doğru, etnik kökenleri oldukça tartışmalı. Bazı araştırmacılar bunların, Slavların güçlü kültürel etkisi altında kalan, Türkçe konuşan veya İranca konuşan kabileler olduğunu öne sürüyor.

Listelenen etnik adların, iç bölünmeleri olan büyük kabile ittifaklarını ifade ettiğini bir kez daha vurgulamakta fayda var. Ancak yazılı kaynaklar onlar hakkında bilgi vermediğinden kimlikleri ancak arkeolojik verilere dayanılarak mümkündür. Bununla birlikte, kronik, tüm Doğu Slav kabilelerinin ortak bir dile dayanan birliğini defalarca vurgulamaktadır.

Dolayısıyla PVL'ye göre Doğu Slavların yerleşim bölgesi çok geniş görünüyor. Batıdaki sınırı Neva'nın birleştiği yerden Finlandiya Körfezi'ne, kıyı boyunca nehre kadar uzanıyordu. Narva; Peipus ve Pskov Gölleri boyunca uzanıyordu; Batı Dvina'yı orta kesimlerinde geçti; daha sonra Neman'ın orta kesimlerinden Vistül'ün üst kesimlerine geçti; Karpat Dağları'nın kuzey kesiminden güneye, Seret Nehri'ne ve Tuna Nehri boyunca ilerledi. Neva'dan Doğu Slav kabilelerinin yerleşiminin kuzey sınırı, Nevo Gölü'nün (Ladoga) güney ucu boyunca, Syas, Chagoda, Sheksna nehirleri boyunca Volga'ya, Nerl'den Klyazma'ya, Klyazma'dan Klyazma'ya kadar uzanıyordu. Moskova Nehri, Oka'ya doğru ve Don, Oka, Seyma'nın üst kısımlarını ele geçirerek Psel Nehri boyunca Dinyeper'a indi. Güneyde, Psel'in ağzından, sınır Dinyeper'e doğru ilerliyordu ve Ros Nehri'ne ulaşmadan önce batıya Güney Böceği'ne ve ardından Böcek boyunca eski zamanlarda Russkoe olarak bilinen yere gidiyordu.

Doğu Slav nüfusunun bu sınırları 9. yüzyılın sonları - 10. yüzyılın başlarına doğru gelişti. Oldukça geleneksel olmaları oldukça doğaldır. Sınır bölgelerindeki komşu halklarla temas, önemli yer değiştirmelere yol açtı. Bu, bazı durumlarda Doğu Slav nüfusunun komşu bölgelere çıkışının olduğu gerçeğine de yansıyor. Bu yerleşimde üç yön dikkati çekmektedir. Bunlardan biri - Aşağı Tuna ve Balkanlar - Eski Rus devletinin oluşumu sırasında önemli ölçüde zayıflamıştı. İkincisi ise kuzey ve kuzeydoğudadır. Zaten 9. yüzyılın sonu - 10. yüzyılın başı. Novgorod'un eteklerinden gelen Slav nüfusu Onega ve Beyaz göllere, Svir ve Sheksna nehirlerine ulaşıyor ve Finno-Ugric kabilelerinin işgal ettiği bölgelere yerleşiyor. Benzer bir durum, Vyatichi ve Krivichi'nin nüfuz ettiği Oka-Klyazma müdahalesinde de ortaya çıktı. Üçüncü yön güney bölgeleridir. Verimli orman-bozkır ve bozkır topraklarının yerleşmesinde ve geliştirilmesinde bir takım zorluklar vardı; bunların arasında göçebelerden korunmanın ana zorluklardan biri olduğu görülüyor. Slav nüfusu ya ileri gitti ya da geri döndü. Bununla birlikte, bireysel Slav akımları oldukça uzağa nüfuz etti. 9. – 10. yüzyılların bazı doğu yazarları. bölgede bir Slav nüfusunun varlığından parçalı olarak bahsetmek Hazar Kağanlığı zaten 8. yüzyılda. Slavlar, 10. yüzyılın sonlarında kolonizasyonun merkezi olan Don'da ortaya çıkıyor. Don ile kara yolunun kesiştiği noktada Belaya Vezha'nın (Hazar şehri Sarkel'in bulunduğu yerde) yerleşim yeri oldu suyolu. Slav nüfusu ayrıca Azak (Surozh) ve Kara (Rus) denizlerinin kıyılarına da taşınıyor.

Doğu Avrupa'nın Slav olmayan nüfusunun coğrafyası

Kaynaklar, o dönemde Doğu Avrupa'nın çeşitli bölgelerinde yaşayan ve Doğu Slav kabilelerine komşu olan ana kabile gruplarının haritasını çıkarmayı mümkün kılıyor. Tuna'dan Vistula'ya ve Batı Böceği'ne kadar olan bölgeler kabileler tarafından işgal edildi Batı Slavları: , Moravyalılar, Wislanlar, Mazovşanlar. 9. yüzyılın sonlarından itibaren güneybatıda. Doğu Slavların komşuları, burada Slav, Avar ve diğer halklarla karışan Macarlar (Macarlar), Eflakların (Volokhlar) Roma kabileleri ve aşağı Tuna boyunca - Güney Slavlar (Bulgarlar) idi.

Doğu Slavların kuzeybatı komşuları Letto-Litvanya (Baltık) kabileleriydi. Yerleşimlerinin alanı Doğu Baltık'ı Vistula'nın alt kısımlarından Pskov Gölü'ne kadar kapsıyordu. Bunlar arasında Baltık Denizi kıyısında Vistula ve Neman ağızları arasında yaşayan Prusyalılar da vardı. Batı Dvina'nın sağ kıyısı boyunca Pskov Gölü'ne kadar olan topraklar Letgola (Latgalyalılar) kabilesi tarafından işgal edilmişti ve bunların güney ve güneybatıdaki komşuları Zimegola'ydı (Yarıgalyalılar). Baltık Denizi (Batı) kıyılarında Kors (Kuronyalılar) yaşıyordu. Yatvingyalıların ve Litvanyalıların yerleşim alanı, Batı Böceği ile Neman arasındaki Viliya Nehri havzasını kapsıyordu ve Neman'ın ağzı ile Batı Dvina arasında Zhmud (Zhemait) kabilesi orta kesimlerde yaşıyordu; Neman, Aukshtaites onlara komşuydu. XI-XII yüzyıllarda. Moskova Nehri'nin bir kolu olan Protva Nehri havzasında, aynı zamanda Baltık kabileleri grubuna ait olan Golyad kabilesi yaşıyordu. Kendisini Slavlar tarafından kuşatılmış bulan bu bölge, onlar tarafından çok çabuk asimile edildi.

Doğu Avrupa Ovası'nın kuzey ve kuzeydoğusundaki ormanlık alanlar Finliler tarafından işgal edildi. Ugor kabileleri. Chud (Estonyalılar), Peipsi Gölü'nden Finlandiya Körfezi ve Riga'ya kadar olan bölgede yaşadı. Güneyde, Riga Körfezi kıyısında, Batı Dvina'nın ağzında Liv (Liv) kabilesi yaşıyordu. Daha sonra bu bölgeye (Livonia, Livonia) ve Livonya Düzeni'nin adını verdi. Finlandiya Körfezi'nin Neva ve Narova nehirleri arasındaki kıyısında bir kabile yaşıyordu. Neva boyunca ve Ladoga civarında bir korela vardı. Ladoga, Onega ve Beyaz Göller arasındaki, kuzeyden Svir ve doğudan Sheksna ile sınırlanan önemli bir bölgede, tüm bölge (Vepsliler) yaşıyordu. PVL, Beloozero şehrinin tüm yerli nüfusunu çağırıyor. Beyaz Göl'ün kuzeydoğusunda, Onega ve Kuzey Dvina havzalarında Rus kaynaklarında Chud Zavolochskaya adını alan kabileler yaşıyordu. Yukarı Kama bölgesinde ve Vychegda havzasında yaşayan kabilelere Perm denir. (yaklaşık olarak Sheksna'dan Oka'ya) ve Rostovskoye ve Kleshchin göllerinin kıyılarında Merya kabilesi yaşıyordu. Rostov varlığını Meryanlara borçludur. Komşuları Volga'nın sol yakasında yaşayan Cheremis'ti (Mari). Oka Nehri'nin orta kesimleri Meshchera, alt kesimleri ise Muroma tarafından işgal edildi. İkincisinin kabile merkezi Murom şehriydi. Mordovya kabileleri orta Volga'nın sağ kıyısında yaşıyordu. Bireysel Mordovya yerleşimleri Oka, Tsna ve Khopr boyunca batıya doğru ilerledi. Güneyde, Volga boyunca etnik açıdan birbirine yakın Burtasların yaşadığı topraklar vardı.

Finno-Ugrialıların ve Doğu Slavların doğusunda ve güneydoğusunda Türkçe konuşan kabileler vardı. Bunlar arasında doğuda yerleşim alanı Belaya Nehri'nin Kama ile birleştiği yerden başlayan, batıda orta Volga'ya kadar uzanan, güneyde ise ulaştığı Volga-Kama Bulgarları (Bulgarlar) bulunmaktadır. Yaik havzasından (Ural) aşağı Volga'ya ve aşağı Dinyeper'e kadar uzanan bir şeritte uzanan bozkır bölgesi, göçebe kabilelerin yerleşim alanıydı. Büyük Göç sırasında ve sonrasında bu bölge, çeşitli etnik grupların Orta Asya'dan Avrupa'ya hareketi için oldukça yoğun bir güzergahtı. 9. yüzyılın sonlarında. Don ve Güney Böceği arasındaki bozkırlar, Türk ve Fin-Ugor kökenli kabilelerin bir araya geldiği Peçenekler tarafından işgal edildi. Ancak 11. yüzyılın ortalarında. Peçenek boylarının yerini, 13. yüzyıldaki Tatar-Moğol istilasına kadar Doğu Slavlara komşu olan Kumanlar (Kıpçaklar) aldı. O zamandan beri, Kuzey Karadeniz bölgesindeki geniş bozkır bölgesine doğu yazılı kaynaklarında Desht-i-Kipchak, Ruslar tarafından ise Polovtsian bozkırı adı verilmiştir.

1. Kuzey Rusya'nın Slav olmayan halkları.

2. Volga bölgesinin Slav olmayan halkları.

1 . KARELYALILAR - Rusya Federasyonu halkının çoğunluğunu oluşturan (Karelya Cumhuriyeti'nin yaklaşık 80 bin kişisi (SSCB'nin çöküşünden önce - Karelya Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti), Rusya Federasyonu'ndaki toplam sayı yaklaşık 125 bin kişidir.) Karelya'dan Tver, Leningrad, Murmansk, Arkhangelsk, Moskova ve diğer bölgelerde yaşıyorlar. Çeşitli lehçeleri olan (Karelian, Livvik, Lyudikov) ve Uralların Finno-Ugric grubuna ait olan Karelya dilini konuşuyorlar. dil ailesi.

Fiziksel (biyolojik) antropoloji açısından Karelyalılar, daha büyük Kafkas ırkının bir parçası olan Beyaz Deniz-Baltık ırkına aittir. Bununla birlikte, Karelya nüfusunun bazı gruplarında küçük bir Moğol karışımı izlenebilir. Rus kronikleri, 9. yüzyıldaki atalarını çağırıyor. Ladoga Gölü'nün kuzeybatı kıyısında - “Korela” yaşadı. XI-XII yüzyıllarda ustalaşmış. Mevcut bölgenin batı kısmı olan Korel'ler, Laponlar (Sami) ve Vepslilerle karışarak yavaş yavaş kuzeye ve doğuya doğru hareket ettiler; 12. yüzyıldan itibaren Rus devletine girdikten sonra Rusların sürekli etnokültürel etkisi altındaydılar, ancak bu, “ancak 15. yüzyılın ortalarında meydana gelen Karelya etnik grubunun sağlamlaşmasını engellemedi.

Karelyalıların geleneksel çiftçilik türü üç tarlalı ve değişken tarımdır (çavdar, arpa, yulaf, bezelye, turp, şalgam ve XIX sonu V. -pancar, havuç, patates, şalgam) ve çiftlik hayvanları (inekler, atlar, domuzlar). Geleneksel Karelya ekonomisinde balıkçılığın önemi küçümsenemez. Konut tipi, mimari dekorda kendini gösteren bazı özelliklere sahip, Kuzey Rusya'ya yakındır. Halk kostümünde, Kuzey Avrupa Ruslarının geleneksel kıyafetlerinin doğasında bulunan formlar da vardır: bir sundress, bir gömlek. Bununla birlikte, ulusal Karelya kostümünün de kendine has özellikleri vardır: Onega bölgesinde bir tür eski dikişsiz etek (khurstut) bulabilirsiniz; kuzey Karelyalılar arasında - arkası yırtmaçlı bir gömlek, erkek atkıları, örme ve dokuma kemerler ve baldırlar ve güney Karelyalılar arasında arkaik nakış yaygındır.

Geleneksel Karelya yemeklerinde onları yakındaki Rus nüfusundan ayıran özellikler var. Bunlar, unlu ürünler, tahıllı ve patatesli turtalar (wickets), sütte pişmiş balık ve ekşi krema ilavesiyle balık çorbalarıdır. Özellikle Karelyalılar için geleneksel olan içecekler şalgam kvası, çay ve hafif tuzlu kahvedir. Folklorun Fince ile bazı benzerlikleri vardır: kantele (müzik aleti) çalınırken eşlik edilen eski ilahiler (runeler), eski kahramanların yer aldığı peri masalları ve antik çağlardan sahneler Finlandiya tarihi ve son olarak Karelya-Fin destanı “Kalevala”.

SAAM (kendi adı - Sami, Sami, Aynı, eski ad - Lapps) - yerleşmiş bir halk Kola Yarımadası(Kola Sami 1615 kişi), Norveç (30 bin kişi), İsveç (17 bin kişi) ve Finlandiya (5 bin kişi). Eski adı "Lapps" büyük olasılıkla Finlandiya-İskandinav kökenlidir ve daha sonra Ruslara geçmiştir. Antropolojik olarak Samiler çok farklıdır; Laponoid tipi (Mongoloid karışımı) büyük olarak sınıflandırılırlar. Kafkas. Sami dili, Ural dil ailesinin Finno-Ugor grubunun kendi ayrı alt grubunu oluşturur. Kola Sami dilinde dört lehçenin yanı sıra birçok lehçe vardır. İskandinavya ve Finlandiya'daki Sami inananlar Luthercidir, Rusya'da ise Ortodoksturlar.

Sami - eski nüfus Avrupa Uzak Kuzey. Ataları daha geniş bir bölgeyi işgal ediyordu, ancak birkaç yüzyıl boyunca kuzeye itildiler ve Ruslar, Karelyalılar, Finliler ve İskandinavyalılar tarafından asimile edildiler. Uzun bir süre Samilerin asıl mesleği avcılık ve balıkçılıktı, ancak 17. yüzyıldan beri. Ren geyiği çobanları haline geliyorlar ve bu tür çiftçiliği bugüne kadar ana çiftçilik olarak sürdürüyorlar. Geleneksel konut, temeli direklerden oluşan, koni şeklinde taşınabilir bir kulübedir. Çuval bezi (yazın) veya geyik derileriyle (kışın) kaplıdırlar. Kola Samilerde bu meskene "kuvaksa", İskandinav Samilerinde ise "kota" denir, geleneksel erkek ve kadın kıyafetleri birbirinden biraz farklıdır. Bu düz bir gömlek; Erkeklerin geniş bir deri kemerle taktığı kumaştan veya kanvastan dikilir. Samiler arasında kışlık giysiler

Geyik derisinden yapılmış, kürkü dışarı bakan, kayışlarla tutturulmuş kör bir pelerindir. Geleneksel yiyecekler çoğunlukla ren geyiği eti (kışın) ve balıktan (yazın) oluşur. Sami folkloru her şeyden önce mitler, halk masalları ve efsanelerdir. Sami halkı uzun süre şamanizmin izlerini korudu.

KOMI iki yakın halkın öz adıdır. Bunlardan biri, kendilerine Komi Mort veya Komi Voityr adını veren ve daha önce Zyryanlar olarak adlandırılan (yaklaşık 300 bin kişilik Komi Cumhuriyeti'nin yerli nüfusunu oluştururlar) gerçek Komi'dir; diğeri ise Komi-Permyak Özerk Okrugu'nun nüfusunun temelini (95,5 bin kişi) bırakan Komi-Permyaklardır. İlk insanların temsilcileri ayrıca Perm bölgesi Komi-Permyak Özerk Okrugu'nun yanı sıra Arkhangelsk, Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, Tyumen bölgeleri, Nenets ve Khanty-Mansi Özerk Okrugları'nda da yaşıyor. Komilerin kendisi de on lehçeden oluşan Komi (Zyryan) dilini konuşur. Komi-Permyaklar, Komi (-Zyryan) ve Udmurt dilleriyle gözle görülür bir ilişkisi olan Komi-Permyak dilini konuşur. Hepsi Ural dil ailesinin Finno-Ugor grubuna aittir. Komi inananları Ortodoks ve Eski İnananlardır.

Komi'nin eski ataları, bir kısmı MS 1. binyılın ikinci yarısında, Kama'nın orta ve üst kesimlerindeki havzada yaşadılar. Vychegda Nehri havzasına taşındı ve orada yaşayan Finno-Ugric halklarıyla birlikte taşındı. Bu karışımın bir sonucu olarak, iki kabile topluluğu oluştu: Komi'nin doğrudan ataları haline gelen Vychegda Perm ve Büyük Perm (Komi-Permyak'ların ataları). ,

Komi halkının etnik kültürü, yaşam alanları ile bağlantılıdır ve bir rezerv bölgesinin varlığı, Komi'nin geleneksel ekonomik kompleksi neredeyse hiç değişmeden korumasına izin vermiştir. 12. yüzyılda. Kesip yakarak tarıma dayalı tarıma geçiş 15. yüzyılda başladı. Komi üç tarlalı çiftçilikte ustalaştı, ancak 20. yüzyılın başında. Komi'de tarımın üç türü de mevcuttu; alttan kesilmiş, nadas ve üç alanlı. Başlıca tahıl ürünleri hâlâ arpa, çavdar, yulaf, buğday, keten ve kenevirdir. Komi konutları iki kulübeden oluşan kütük evlerdir - bir yaz kulübesi (lunkerka) ve bir kış kulübesi (voykerka). Halk kıyafetlerinde Kuzey Avrupa Ruslarının geleneksel kıyafetleriyle büyük benzerlikler var; Kadın kostümü bir sundress'ten oluşur çeşitli türler(shushun, kuntey, çürük, Çin), gömlek, önlük (zapon), erkek - gömlekten, geniş bacak pantolonundan (gach), kemer ve keçe şapkadan. Soğuk havaların başlamasıyla birlikte kaftanlar, kışın ise kürk mantolar giyilir. Av kıyafetleri oldukça farklıdır. Bunlar omuz pelerini (luzan), örme çoraplar, deri ayakkabılar (ulyadi) ve ayrıca deri çizmelerdir (ayakkabı kılıfları). Et ve balıktan yapılan yemekler geleneksel mutfaklardan öne çıksa da bitkisel kökenli ürünler de yeniyor.

Geleneksel zanaat temel olarak halk sanatıyla ilişkilidir: nakış, desenli dokuma ve örgü, kürk aplikasyonu, ahşap oymacılığı. Komi folkloru, Komi'nin tarihi ataları olarak gördüğü şarkılar, peri masalları, Bogatyr Pere hakkındaki destansı masalların yanı sıra mucizelerle ilgili efsanelerden oluşur.

Komi-Permyakların maddi ve manevi kültürü, Komi'nin etnik kültürüne yakındır. Geleneksel meslekleri tarıma dayalı tarımdır (tahıl, kenevir, keten, bezelye). Hayvancılık (atlar, inekler), arıcılık ve balıkçılık yaygındır. Komi-Permyaks'ın konutu, Kuzey Rusya'dakine (izba-seni-izba) yakın tipte üç parçalı kütük evlerdir. Ek binalar yaşam alanına yakın inşa edilmiştir. Geleneksel kıyafetler aynı zamanda Komi'nin halk kostümüne de büyük benzerlik göstermektedir. Kadın giyimi sundress (dubas, gömlek, desenli kemer (kılıf), önlük (zapon) içerir. Erkek giyimi pantolon (veshyan), desenli kemerle kuşaklanan gömlekten oluşur. Kanvas bornoz (şabur), kanvas Alt giysinin (pas) üzerine kaftanlar, kürk mantolar giyilir. Komi-Permyak'ların geleneksel yemekleri arpa ve çavdar ekmeği, sebzeler, balık, mantarlar ve meyvelerden oluşur. Et yemekleri, özellikle tatillerde nadiren tüketilir. Komi-Permyaks'ın desenli dokuma, ahşap ve kemik üzerine oyma ve oyma gibi geleneksel el sanatları; Lera ve Mize ile Pele ve Kudym hakkındaki Komi-Permyak destanı ile ilişkilidir. -Oş biliniyor, mucizeler, bylichki ve masallarla ilgili efsaneler yaygın.

2 . TATARLAR (kendi adı - Tatarlar), Tataristan Cumhuriyeti'nin ana (yerli) nüfusunu oluşturan Rusya'nın en büyük halklarından biridir (sayı olarak altıncı, 6,5 milyondan fazla insan). Tatarlar ayrıca Başkurdistan Cumhuriyeti, Çelyabinsk, Perm, Sverdlovsk, Orenburg ve Astrahan bölgeleri, Sibirya'nın güneyinde ve Uzak Doğu'da. SSCB'nin çöküşünden sonra az sayıda Tatar. bazı BDT ülkeleri, Orta Asya cumhuriyetleri ve Kazakistan'da varlığını sürdürmektedir.

“Tatarlar” etnik adı (halkın adı) tarihsel olarak 6. yüzyıla kadar izlenebilir. reklam Baykal Gölü'nün güneydoğusunda dolaşan Moğol kabilelerinden oluşan bir grup arasında. XII-XIV yüzyıllarda gerçekleşen Moğol fetihleri ​​döneminde. Bu fetihler sonucu oluşan devletlerden birine katılan ve Altın Orda adını alan halklardan bazılarına verilen addır. Daha sonra, Tatar nüfusu farklılaştı ve bunun sonucunda Orta Volga bölgesindeki Tatarlar ve Urallar (Kazan Tatarları, Kasimov Tatarları ve Misharlar), Aşağı Tatarlar olmak üzere Tatar nüfusunun çeşitli etno-bölgesel grupları oluştu. Volga bölgesi veya Astrahan Tatarları (Yurt Tatarları, Kundra Tatarları ve Karagaş) ve son olarak Sibirya Tatarları (Tobolsk, Barabinsk ve Tomsk Tatarları). Tatar nüfusunun bu coğrafi dağılımı antropolojik çeşitliliğini etkiledi. Orta Volga bölgesindeki Tatarlar ve Urallar antropoloji açısından büyük Kafkas ırkının temsilcilerine yakındır. Çoğu Astrahan ve Sibirya Tatarları antropolojik olarak büyük Moğol ırkının Güney Sibirya versiyonuna yakındır. Bu heterojenlik dillerde de belirgindir; çeşitli Tatar grupları tarafından konuşulmaktadır: Volga, Ural ve Sibirya Tatarları Altay dil ailesinin Türk grubuna ait Kıpçak alt grubunun dilini konuşurken, Nogai kökenli Astrahan Tatarlarının dili ise klasik Tatar diline en yakın olanıdır. İnanan Tatarlar Sünni Müslümanlardır.

Tatarlar ağırlıklı olarak çiftçidir (çavdar, buğday, yulaf, bezelye, arpa, karabuğday, darı, keten ve kenevir yetiştirirler). Hayvancılık daha az gelişmiştir (küçük ve büyükbaş hayvanlar, atlar ve kümes hayvanları yetiştirilir). Geleneksel el sanatları arasında en çok dikkat çekenler deri ve yünün işlenmesi, desenli ayakkabı ve işlemeli şapka yapımıdır. Geleneksel bir Tatar evi (dört veya beş duvarlı bir kulübe) erkek ve dişi yarıya bölünmüştür.

Erkek ve kadın iç giyiminde geleneksel kostümün ana unsuru; tunik benzeri bir gömlek ve geniş paçalı bir pantolondur. Erkekler ve kadınlar gömleklerinin üzerine oturan bir kaşkorse giyerler, kadınların kaşkorseleri erkeklerinkinden daha uzundur. Hem erkek hem de kadın dış giyimi pamuk yünü ile kapitone edilmiş bir beshmettir. Erkek başlığı - şapka (kışın), takke, keçe şapka (yaz aylarında). Kadınların başlıkları çok farklıdır: kalfak adı verilen işlemeli kadife başlık, dışı gümüş paralarla süslenmiş başlık (kashpau) ve çeşitli işlemeli yatak örtüleri. Geleneksel ayakkabılar arasında en dikkat çekenler yumuşak deriden yapılan ichegiler ve renkli deriden kakmalı ayakkabılardır. Geleneksel yiyecekler esas olarak et ve süt yemeklerinin yanı sıra bitki kökenli yemeklerden oluşur: yulaf lapası; ekşi mayalı ekmek, yassı kekler (kabartma), krepler, mayasız hamurlu çörekler (bavyrsak, koş, tele). Ritüel yemek - tereyağı ile karıştırılmış bal; düğün içeceği - suda eritilmiş meyve ve bal karışımı (şerbet). En önemli ulusal bayram, bahar ekimine adanmış Sabantuy'dur (geleneksel yarışmalarla - güreş, koşma, at yarışı). Sözlü halk sanatı masallar, efsaneler, şarkılar, bilmeceler ve deyişler açısından zengindir. Ana türlerden biri bayttır - Tatar halkının tarihini anlatan destansı veya lirik-destansı eserler.

BAŞKIRS (kendi adı - Başkort) - birinin ana nüfusunu oluşturan insanlar ulusal cumhuriyetler Rusya Federasyonu (RF) - Başkurdistan. Kendi etnik bölgelerinin dışında Çelyabinsk, Kurgan, Orenburg, Perm ve Sverdlovsk bölgeleri RF. 1990'ların başında Rusya'daki toplam sayı, Başkurdistan'daki 864 bin kişi dahil olmak üzere yaklaşık 1,5 milyondu.

Başkurt etnik grubunun kökeni pastoral kabilelerle yakından bağlantılıdır Türk kökenli, bölgeye gelmeden önce göçebe Güney Urallar Aral-Syr Darya bozkırlarında. Ancak Başkurtların en eski ataları İranca konuşan Sarmatyalılar ve çeşitli Finno-Ugor kabileleriydi. Başkırların antropolojik tipinin heterojen olmasının nedeni budur. Bazıları geçiş Ural ırkının alt Ural tipine aittir; Cumhuriyetin kuzeybatısında yaşayan Başkurtlar, Orta Avrupa ırkının Doğu Avrupa tipine yakındır; ve son olarak Doğu Başkurtların Güney Sibirya ırkının temsilcileriyle pek çok ortak noktası var. Başkurt dili Kıpçak alt grubuna aittir. Türk grubu Altay dil ailesi, çeşitli lehçelere sahiptir. Başkurtlar arasında Rus ve Tatar dilleri.

Önce 17. yüzyılın ortaları V. Başkurtların ana geleneksel mesleği yarı göçebe sığır yetiştiriciliğiydi: 18. yüzyılın başından itibaren. Tarımın rolü artıyor, ancak güney ve doğu Başkurtlar arasında göçebelik 20. yüzyılın başına kadar devam etti. Başkurtların geleneksel yaşam biçimleri tarıma ve hayvancılığa dayanmaktadır. At yetiştiriciliği özellikle güneyde büyük önem taşıyor. Başkurtların geleneksel el sanatları dokuma, keçe yapımı, halı üretimi, deri işlemedir. Kadınların geleneksel kıyafetleri, belden kesilmiş uzun bir elbise (kuldak), önlük ve genellikle gümüş paralarla süslenmiş kaşkorsedir. Tipik bir kadın başlığına kashmau adı verilir - ucu arkaya doğru inen ve genellikle madeni paralar ve gümüş kolyelerle süslenmiş bir başlık; Evli olmayan bir kızın başlığı, üzerine madeni paralar (takiya) iliştirilmiş miğfer şeklinde bir başlıktır. Başkurtların erkek milli kostümü gömlek, geniş bacaklı pantolon, kaşkorse veya bornozdan oluşuyordu. Geleneksel Başkurt başlığı bir takke, yuvarlak bir kürk şapka ve kulakları ve boynu kaplayan bir kürk malakhai'den oluşur. Başkurt mutfağı et ve süt ürünlerine dayanmaktadır; Geleneksel Başkurt yemekleri arasında haşlanmış at eti ve haşlanmış kuzu eti (beşbarmak), kurutulmuş sucuk (kazy), peynir (korot), kesilmiş süt (katyk) yer alır. En yaygın halk tatilleri Başkurtlar cin, sabantuy ve kargatuy adı verilen özel bir kadın bayramıdır. Başkurt folkloru öncelikle kahramanlık destanıdır (“Ural-batyr”, “Akbuzat”), Başkurt kahramanları (batyrlar) hakkındaki şarkılardır.

Çuvaş (kendi adı - Çavaş) - Ana nüfusu oluşturan kişiler (üçte ikiden fazlası, 907 bin kişi) Çuvaş Cumhuriyeti, Çuvaşların 1773,6 bin kişinin yaşadığı Rusya Federasyonu'nun (RF) bir parçası. Etnik topraklarının yanı sıra Tataristan, Başkurdistan, Samara, Ulyanovsk bölgeleri, Moskova ve Moskova bölgesi, Krasnoyarsk Bölgesi, Kemerovo, Orenburg bölgeleri, Kazakistan ve Ukrayna'da yaşıyorlar. Toplam sayısı Eski SSCB topraklarında Çuvaşlar 1842,3 bin kişi.

Çuvaşların etnogenezi yaklaşık olarak MS 1. binyılın sonunda sona erdi. e, Volga-Kama Bulgarlarının kabile birlikteliğinin gelecekteki Çuvaş topraklarında yaşayan Finno-Ugric kabileleriyle karıştırılmasının bir sonucu olarak. Yerel halkın daha sonraki Türkleşme süreci, 13. yüzyılda Volga Bulgarlarının yenilgisinden kaynaklandı. Tatar-Moğollar, bundan sonra (15. yüzyılın ortaları) Çuvaş toprakları Kazan Hanlığı'nın bir parçası oldu. Çuvaşların etnik konsolidasyonu, topraklarının Muskovit Rusya'ya ilhak edilmesiyle (1551) kolaylaştırıldı. Çuvaşlar iki ana etnik-bölgesel gruba ayrılmıştır: kuzeybatı Çuvaşistan'da yaşayanlar (binici veya viryap) ve orada yaşayanlar. kuzeydoğu ve güney Çuvaşistan (aşağı veya anatri). Ancak bu iki grup arasında dil olarak Viryal'e yakın, ancak günlük yaşamda Antari'ye çok benzeyen bir grup orta sınıf Çuvaş yaşıyor. Çuvaş etnik grubu, Ural ırkının Suburalik varyantına aittir ve dil, Altay dil ailesinin bir parçası olan Türk grubunun Bulgar alt grubunu oluşturur.

Geleneksel ekonominin temeli, birkaç yüzyıl boyunca kesip yakılan tarımdan üç tarlalı tarıma dönüşen tarımdır. İkinciden itibaren Çuvaş 19. yüzyılın yarısı V. Baskın konutlar Orta Rus evinin planına yakındır: bir kulübe, bir gölgelik, bir kafes. Çuvaşların kadın ve erkek halk kostümleri çok az farklılaşıyor. Kepe adı verilen tunik benzeri bir gömlek (kadınlar zengin işlemeli işlemeleriyle ayırt edilir) ve geniş paçalı pantolonlardan oluşur. Dış giyim kaftana (şupar) benzer ve daha soğuk zaman Yıl boyunca astar (sakhman) ve kürk (kerek) giyilir. Başlıklar özellikle kadınlar için çok güzel: madeni paralar ve boncuklarla (khushpu) süslenmiş kesik koni şeklinde bir başlık, üçgen kumaştan yapılmış bir türban. Başlık evlenmemiş kadın- boncuklarla işlenmiş ve madeni paralarla süslenmiş kask şeklinde veya yarım küre şeklinde bir başlık. Ulusal mutfak, bitki kökenli ürünlere dayanmaktadır: çorbalar (yashka), çeşitli katkı maddeleri içeren et suları, yulaf lapası, çeşitli dolgulu turtalar. Süt ürünleri de yenir: ekşi süt (turakh), süzme peynir (chakat) vb. et yemekleri: koyun sakatatından yapılan sosis (shartan), tahıl dolgulu kıymadan yapılan haşlanmış sosis (tultarmash). En yaygın içecek çavdar veya arpa birasıdır. Çuvaş ailesi hâlâ halk geleneklerinin koruyucusudur; doğum, düğün ve cenaze. Çuvaş etnik grubu Ruslar tarafından önemli ölçüde kültürleşmeye maruz kaldığından, Rus dili Çuvaşlar arasında yaygın olarak konuşulmaktadır. Çuvaş inananları Ortodoks Hıristiyanlardır.

MARI (kendi adı - Mari, belediye başkanının ofisi, devrim öncesi Rusya Cheremis olarak adlandırıldılar) - Rusya Federasyonu cumhuriyetlerinden biri olan Mari El'de yaşayan ve nüfusunun büyük bir kısmını oluşturan (325 binden fazla kişi) bir halk. Rusya'daki toplam Mari sayısı, etnik bölgelerine ek olarak Başkurdistan'da (yaklaşık 106 bin kişi), Tataria'da (yaklaşık 10 bin kişi) ve Nizhny Novgorod, Kirov'da kompakt bir şekilde yaşayan yaklaşık 645 bin kişidir. Sverdlovsk ve Perm bölgeleri.

Mari üç ana etnik-bölgesel gruba ayrılmıştır: dağlık, Volga'nın Sağ Kıyısında yaşayan, çayır - Vyatka ve Vetluga nehirleri arasındaki aralık; ve Vyatka Nehri'nin doğu - doğusunda, esas olarak Başkurdistan topraklarında, 15.-18. yüzyıllarda oraya taşınmıştır. Bu yerleşime uygun olarak Mari dili (Uralik dil ailesinin Finno-Ugric grubu) şu lehçelere ayrılmıştır: dağ, çayır, doğu ve kuzeybatı. Antropolojik olarak Mari; Ural ırkının alt Ural türü, yani küçük bir Moğol karışımına sahip Kafkasyalılardır. İnananlar Hıristiyanlardır (Ortodoks) ve aynı zamanda eski pagan inançlarının bir kalıntısı olan kendi Mari inancının taraftarlarıdır.

Mari'nin eski ataları, başlangıçta Mari'nin bugünkü topraklarına yerleşen Finno-Ugric kabileleriydi. reklam. Gotik tarihçi Ürdün'ün Sremiskan adı altında bahsettiği Mari, Rus kaynaklarında da göz ardı edilmemiştir ("Geçmiş Yılların Hikayesi", 12. yüzyıl). Mari kabilelerinin Ruslarla yakınlaşması başladı ve bu, Orta Volga bölgesinin Rusya'ya (XVI. Yüzyıl) ilhak edilmesinden sonra gözle görülür şekilde yoğunlaştı.

Tarıma elverişli tarım, Mari'nin ana geleneksel mesleğidir (çavdar, yulaf, arpa, darı, karabuğday, kenevir ve keten yetiştirirler). Bahçe bitkileri arasında soğan, patates, şerbetçiotu, havuç ve turp özellikle yaygındır. Yardımcı tarım türleri hayvancılık (at, sığır, koyun), ormancılık, arıcılık ve balıkçılıktır. Geleneksel el sanatları arasında nakış, takı yapımı ve ahşap oymacılığı yer alır. Kırsal geleneksel konut, iki veya üç parçaya bölünmüş, üçgen çatılı bir kütük evdir (tyurt). Hem kadın hem de erkek ulusal kostümü tunik benzeri bir gömlek (tuvir), pantolon (yolash), kaftan (şovyr), bel havlusu (solyk) ve kemerden (yushte) oluşur. Geleneksel yemek oldukça çeşitlidir: çorba. köfte (lazhka), köfte, et veya süzme peynirle doldurulmuş (podkogylyo), haşlanmış at sosisi (kazh), süzme peynir (tuara), pişmiş gözleme (salmaginde). En yaygın Mari içecekleri: bira (pura), ayran (eran), baldan yapılan sarhoş edici içecek (puro). Geleneksel inanışlar ataların ve pagan tanrıların kültlerine dayanmaktadır.

MORDVA, Rusya Federasyonu'nun bir parçası olan (bir milyondan fazla kişi) Mordovya Cumhuriyeti nüfusunun (313,4 bin kişi) temelini oluşturan bir halktır. Başkurdistan'a (yaklaşık 32 bin kişi), Tataristan'a (29 bin kişi), Çuvaşistan'a (18,7 bin kişi), Sibirya'ya, Uzak Doğu'ya (80 binden fazla kişi) ve Rusya Federasyonu'nun aşağıdaki bölgelerine kompakt bir şekilde yerleşti: Samara (116,5 bin kişi). Penza (86,4 bin kişi), Orenburg (yaklaşık 69 bin kişi), Ulyanovsk (yaklaşık 62 bin kişi), Nizhny Novgorod (36,7 bin kişi), Saratov (23,4 bin kişi). 60 binden fazla insan. bazı BDT ülkelerinde yaşıyor. Mordva iki etnokültürel gruptan oluşur; Bazı bilim adamlarının iki alt etnik grup düzeyinde yerleştirdiği Erzya ve Moksha. Erzyan ve Moksha dilleri birbirlerinden o kadar uzaktır ki, kendilerine ait dilleri vardır. edebi biçim ancak her ikisi de Ural dil ailesinin Finno-Ugric grubuna aittir. Antropolojik özelliklerine göre Mordovyalılar, Kafkasoid'in geçiş formlarını taşırlar. ırk ve Moksha'da küçük bir Moğol karışımı bulunur. "

Mordovya etnik grubunun en eski ataları, MÖ 1. binyılın ikinci yarısında yaşayan Finno-Ugor kabileleridir. Volga, Oka ve Sura'nın karışması; MS 1. binyılın ilk yarısından itibaren. e. Erzyan ve Moksha aşiret gruplarının oluşumu ve farklılaşması yönünde bir eğilim vardı. Bu süreçte toprakların genişliği ve Mordovyalı etnik grubun iki kolunun çeşitli kültürlerle etkileşimi önemli bir rol oynadı. Mordovyalıların ikiliğinin gelişimi, diğer kültürlerin temsilcilerinin kendi toprakları üzerinden göç etmesiyle de kolaylaştırıldı: Volga Bulgarları ve daha sonra Moğol-Tatarlar. 6. yüzyılda "Mordens" adı altında Mordovyalılardan bahsedilmektedir. Gotik tarihçi ve 10. yüzyılda. Bizans İmparatoru Constantine Porphyrogenitus, Mordia ülkesinin varlığından bahseder. 11. - 12. yüzyılların Rus kroniklerinde bazı tutarsızlıklar bulunabilir; Mordovyalılar ve Mordovyalıların etnonimlerini (halkın adı) korudular. Hazar Kağan'ın (10. yüzyıl) mesajında ​​sırasıyla Erzya (Arisu) ve Moksha bulunur. Her ikisi de Türk kökenli etnik gruplarla (Tatarlar, Volga-Kama Bulgarları) ve Rus nüfusuyla etkileşim içindeydi; Mordovya topraklarının Rus devletine ilhak edilmesinden sonra (15. yüzyılın sonları) bağlantılar daha da yoğunlaştı. Daha sonra (16. yüzyılın ortaları) Mordovyalılar Hıristiyan inancını Ortodoksluk biçiminde benimsediler, ancak uzun süre paganizmin unsurlarını korudular.

Geleneksel Mordovya ekonomisinin temeli tarıma dayalı tarımdır (çavdar, buğday; kenevir, keten, darı). Hayvancılık (büyük ve küçükbaş hayvancılık), arıcılığa yardımcı rol verilmektedir. Geleneksel konut, Orta Rusya'daki iki odalı kulübeye benzer bir düzene sahiptir. Mordovyalı kadın kostümü, zengin işlemeli beyaz kanvas bir gömlekten (pamar) oluşur. Erzya kostümü - tamamen nakışla kaplı bir gömlek (pokai); dış giyim - beyaz kanvastan (rutsya) yapılmış bir elbise. Moksha kadınlarının beyaz kanvas pantolonları (ponkst) ve aynı beyaz kanvastan yapılmış bornozları (myshkas, plakhon) vardır. Kadın başlıkları çok çeşitlidir; Alçaktırlar ve sağlam bir tabana sahiptirler. Evli olmayan kızlar boncuklarla süslenmiş bir saç bandı takarlar. Eski geleneksel ayakkabılar, her şeyden önce, Erzya'da kart olarak adlandırılan bast ayakkabılar ve Moksha'da karkht'tır.

Geleneksel yiyecekler çoğunlukla tarım ürünlerinden oluşur:

mayalı ekmek (kiot), çeşitli dolgulu turtalar, krepler, erişteler, suda demlenmiş yuvarlak hamur parçaları. Erzya ve Moksha arasındaki et yemekleri de farklılık göstermektedir: Erzya, baharatlı kızarmış et ve ciğer (selyanka) yer, Moksha ise soğanlı kızarmış et (shcheny) yer. Mordovya halk el sanatları arasında nakış, ahşap oymacılığı ve boncuk işi yer alır.

Geleneksel bayramlar çoğunlukla halk takvimine denk gelecek şekilde zamanlanır; bunlardan biri (velozks) köyün hamisi Vel-ava'ya adanmıştır. Mordovya folkloru çoğunlukla ritüel şiire (takvim ve aile) dayanmaktadır. Bunlar düğün şarkıları, çeşitli ağıtlar... Mordovya halkı arasında lirik hüzünlü şarkılar, çoban şarkıları, sözler var.

Udmurts (kendi adı - utmort, ukmorg) , eski Rus adı - votyaki ) - Rusya Federasyonu'nun (RF) bir parçası olan Udmurtya'nın ana nüfusunu oluşturan insanlar (496,5 bin kişi). Udmurtlar Tataristan'da (yaklaşık 25 bin kişi), Başkurdistan'da (yaklaşık 24 bin kişi), Mari Cumhuriyeti'nde (2-5 bin kişi), Perm'de (yaklaşık 33 bin kişi), Kirov'da (23 bin kişi) küçük gruplar halinde yaşıyor. Tyumen "(7 binden biraz fazla kişi), Sverdlovsk (23,6 bin kişi) bölgelerinin yanı sıra Ukrayna'da (yaklaşık 9 bin kişi), Özbekistan'da (2,7 bin kişi) ve Belarus'ta (1,2 bin kişi).

Antropolojik olarak Udmurtlar, Ural geçiş yarışının Alt Ural versiyonunun temsilcileridir. Udmurtlar, Ural dil ailesinin Finno-Ugric grubuna ait olan ve dört ana lehçesi olan Udmurt dilini konuşur: kuzey, güney, çevre-güney ve Besermyan. Rusça ve Tatar dilleri oldukça yaygındır. Udmurtların Ortodoks Hıristiyan olduğuna inananlar.

Udmurtların etnogenezi, MÖ 1. binyıldan itibaren mevcut Udmurtia topraklarında yaşayan eski Finno-Ugric kabilelerine dayanmaktadır. MS 1. binyıl). MS 1. ve 2. binyılların başında. Udmurt boyları Voyage-Kama Bulgarlarının etkisi altına girmiş ve 1236 yılında Moğol-Tatar egemenliğine girmiştir. 16. yüzyılın ortalarına kadar. kuzey bölgeleri Vyatka topraklarının bir parçasıydı ve güney bölgeleri Kazan Hanlığı'nın bir parçasıydı. Ancak aynı yüzyılın üçüncü çeyreğinde Udmurtların yaşadığı bölgenin tamamı Rusya devletinin bir parçası haline geldi ve hâlâ Rusya Federasyonu'nun bir konusu olarak kaldı.

Udmurtların ana geleneksel ekonomi türleri tarıma elverişli tarım (çavdar, yulaf, karabuğday, arpa, kılçıksız buğday, bezelye, keten, kenevir) ve hayvancılıktır (sığır ve küçük sığır, domuz, koyun, kümes hayvanları). Udmurtların geleneksel konutu, üçgen çatılı bir kütük evdir (mantar). Evin gölgesi soğuk, soba Rus. Müştemilat - ahır (kenos), yaz mutfağı.

Udmurtların geleneksel kıyafetlerinde iki seçenek izlenebilir - beyaz, kırmızı, siyahın hakim olduğu kuzey ve çok renkli bir palete sahip güney kadın kostümü tunik benzeri bir gömlekten (derem) oluşur. ), bir bornoz (şertdarem), bir önlük ve desenli çoraplardan oluşan bir pelerin (syulyk) ile koni şeklinde yüksek bir başlık (ayshon).

Kadınların dış giyimi kumaştan (dükler) ve koyun derisinden yapılmış bir kürk mantodur. Erkeklerin geleneksel kostümü neredeyse Rus halk kostümüne benzer (renkli pantolon, bluz gömlek, keçeli şapka, onuchami ile bast ayakkabılar). Esas, baz, temel Milli mutfak bitkisel nitelikteki gıda ürünlerini oluşturur. Tatillerde köfte, balık çorbası, mantarlı turtalar, meyveler ve sebzelerin yanı sıra et, tereyağı, yumurta ve bal gibi yemekler yaygındır. İÇİNDE dini olarak Udmurt etnik grubunda paganizm ile Hıristiyanlık arasındaki senkretizm sistemi açıkça ortaya çıkıyor. Nakış, dokuma, örgü ve ahşap oymacılığı günlük yaşamda önemli bir yer tutar. Udmurt folkloru ve sözlü halk sanatı, Udmurt etnosunun manevi mirasını taşıyan kozmogonik mitleri, halkın eski tarihine ilişkin efsaneleri, kahramanların hikayelerini, masalları, bilmeceleri, atasözlerini ve deyişleri içerir.

KALMYKS (kendi adı - Khalmg), çoğunluğu Kalmıkya Cumhuriyeti'nde (146,3 bin kişi) yaşayan bir halktır. Geri kalanı Astrakhan, Volgograd, Rostov, Orenburg bölgelerinde ve ayrıca Stavropol bölgesi ve Sibirya. ABD, Fransa ve Almanya'da birkaç Kalmyks diasporası bulunmaktadır. Kalmyks, antropolojik özelliklerine göre, büyük Moğol ırkının bir parçası olan (antropolojik olarak Moğollara ve Buryatlara yakın) Orta Asya ırkının gruplarından birine aittir. Altay dil ailesinin Moğol grubuna ait olan Kalmık dilini konuşuyorlar.

Kalmyks'in kökeni, bazıları yeni meralar arayışı içinde aşağı Volga bölgesine göç eden Dzungarian Ovası'ndaki Oiratlarla ilişkilidir ( XVI sonu- XVII yüzyıllar) Burada, çoğu Türk kökenli olan yerel halklarla yavaş yavaş karıştılar. 20. yüzyılın başına kadar. göçebe bir yaşam tarzı sürdürdü ve çeşitli kabile gruplarına bölünmeyi sürdürdü. Sovyet'te, özellikle Sibirya'ya, Orta Asya'ya ve Kazakistan'a (1943'ten 1957'ye) zorunlu sürgün sürecinde. Ancak buna rağmen Kalmyks hala bazı kültürel özelliklerini koruyor.

Eski ekonomik-kültürel tiplerinin temeli göçebeydi

koyun ve atların ağırlıklı olduğu sığır yetiştiriciliği. Geleneksel el Sanatları -

metal işleme, nakış, ahşap oymacılığı ve deri kabartma, Kalmyks'in üç ana geleneksel konut türü vardır: çadır, sığınak, yarı sığınak.

Geleneksel bir kostümün temeli uzun bir elbisedir.

kolsuz yelek, uzun gömlek, pantolon, bot ve botlarla giyilen

işlemeli kemer. Geleneksel erkek takımı, bedene oturan bir kaftandan oluşur; yumuşak deriden gömlekler, pantolonlar, botlar. Geleneksel beslenmenin temeli koyun ve at eti, sığır eti ve sütün yanı sıra domuz eti ve av etidir. Yaygın olarak kullanılan bir içecek sütlü çaydır.

yağ ve diğer katkı maddeleri (tuz, baharatlar). Kalmık folklorunda

uzun uzun şarkılar, masallar, sözler, Allah için dilekler var ama özellikle

Kalmyk kahramanlık destanı “Dzhangar” ünlüdür. Kalmyks'e inanmak -

Lamaist inanışın Budistleri.