« Sonbahar olacak» Alexander Blok
Görülmeye açık bir yola çıktım,
Rüzgâr esiyor elastik çalılar,
Kırık taş yamaçlarda yatıyordu,
Az miktarda sarı kil tabakası vardır.Islak vadilerde sonbahar çıktı,
Dünyanın mezarlıklarını ortaya çıkardı,
Ama geçen köylerdeki kalın üvez ağaçları
Kırmızı renk uzaktan parlayacak.İşte benim eğlencem dans etmek
Ve çalıyor, çalıyor ve çalıların arasında kayboluyor!
Ve çok çok uzaklarda davetkar bir şekilde dalgalanıyor
Senin desenli, senin renkli kolun.Beni tanıdık yola çeken,
Hapishane penceresinden bana mı gülümsedin?
Veya - taş bir yolun çizdiği
Mezmur söyleyen bir dilenci mi?Hayır, kimsenin davet etmediği bir yolculuğa çıkıyorum.
Ve dünya benim için kolay olsun!
Sarhoş Rus'un sesini dinleyeceğim,
Bir tavernanın çatısı altında rahatlayın.Şansım hakkında şarkı mı söylemeliyim?
Gençliğimi sarhoşlukta nasıl kaybettim...
Tarlalarınızın üzüntüsüne ağlayacağım,
Alanınızı sonsuza kadar seveceğim...Birçoğumuz var - özgür, genç, görkemli -
Sevmeden ölür...
Engin mesafelerde sizi koruyun!
Sensiz nasıl yaşanır ve ağlanır!
Blok'un "Sonbahar İradesi" şiirinin analizi
1905 yazında yaratılan eser, orijinal yorumun ortaya çıkmasını öngörüyor vatansever tema Akut yaşam çelişkilerinin farkındalığının, kişinin memleketine duyduğu hüzünlü, samimi sevgiyi bastıramadığı.
Başlangıçta ortaya çıkan “taş yol” motifi, klasik “Lermontov” “etkisini” çağrıştırıyor ve trokaik pentametre çizgisine dayanan unutulmaz bir ritmik desenle destekleniyor. Ancak iki metnin felsefi içeriği farklıdır. Lermontov'un kahramanının yorgun, acı çeken ruhu, sonsuz barışın sağladığı uyumu özlüyor. Blok'un konuşma konusu, kendisini onsuz hayal edemez. yerli toprak- yoksulluğa saplanmış ama güzel. İdeolojik açıdan, Lermontov'un başka bir yaratımı, analiz edilen şiire çok daha yakındır - kahramanı, huş ağaçlarına, tarlalara ve köy kulübelerinin gece ışıklarına karşı saygılı, samimi bir aşk beyanını, doksolojilerin resmi pathoslarına tercih eder.
"Sonbahar İradesi"nin ilk kıtalarında ortaya çıkan manzara seyrek ve uyumsuz: Taş parçaları ve sarı kil adalarıyla kaplı yamaçların üzerinden sert, nemli bir rüzgar esiyor. Kasvetli tablo ölüm sebebine yol açıyor. Vahşi sonbaharın kişiselleştirilmiş görüntüsü, dünyaya "dünyanın mezarlıklarını" gösterdi. Üvez meyveleri tek parlak baskın hale gelir, ancak burada da yazar kaygıyı, tehlikeyi ve ruhsal uyumsuzluğu gösterebilecek kırmızı tonlarının kararsız özelliklerine güveniyor.
Doğa resminden izlenimleri özetleyen konuşmanın konusu, anahtar kavram“eğlenceli” - versiyonlardan birinin temelini oluşturan pervasız, canlı davranış ulusal karakter. Aynı zamanda, rahat yolu fakir bir topraktan geçen kaygısız bir gezgin olan lirik "Ben" in özelliklerine de karşılık gelir.
Dizginsiz eğlence arzusu sadece gösterilmiyor olumsuz yönler halk karakteri. Özgürlüğe olan susuzluğu simgeliyor. Özgürlüğün öz iradeyle birleştiği çatışan arzular, lirik özneyi yola çıkmaya sevk etti.
Genç, küstah bir köylü kadının eylemlerini anımsatan Rus eğlencesinin kişileştirilmiş imajının çözümü ilginçtir. Dans etme, çınlama, saklanma çabası ve son olarak görsel referans olarak renkli bir kol – bu özellikler görüntünün dinamizmini vurgulamak için tasarlanmıştır.
Boş bir varoluşun nedeni, sona keskin bir trajik ses verir. Şiir, talihsiz gezginler için tek neşe ve huzurlu sığınak haline gelen memlekete yönelik bir ricayla sona erer.
İnce bir söz yazarı ve psikolog olan Blok, eserlerinde Rus doğasının resimlerini şaşırtıcı derecede doğru ve gözle görülür bir şekilde yansıtıyor. Çevresini idealleştirmez. Fakir ve sıkıcı manzaraları seviyor memleket, gizli Rusya'ya yakın.
Rüzgar elastik çalıları büker,
Az miktarda sarı kil tabakası vardır.
Sonbahar ölü vadilere yayıldı,
Dünyanın mezarlıklarını ortaya çıkardı,
Kırmızı renk uzaktan parlayacak.
Aralarında büyümek geniş alanlar Orta Rusya'nın sert doğası olan Blok, çocukluğundan beri ormanlarına ve tarlalarına, nehirlerine ve göllerine, masallarına ve inançlarına olan sevgiyi özümsedi. Folklor Rusya'nın doğasından ayrılamaz; şair bunu şiirlerinde sıklıkla gösterir. kopmaz bağlantı:
Rusya nehirlerle çevrilidir
Ve vahşilerle çevrili,
Bataklıklar ve vinçlerle,
Ve büyücünün donuk bakışlarıyla...
Blok, doğduğu ülkenin genişliğinden büyüleniyor. Rus ruhunun genişliği buradan gelmiyor mu?
Karın, ormanların, bozkırların arkasında
Yüzünü göremiyorum.
Sonu olmayan, anlaşılmaz bir genişlik mi?
Çocukluğundan beri memleketinin güzelliği şairin ruhuna girmiş, onu büyülemiş ve büyülemiştir. Doğa resimleri yazarın duygusal deneyimleriyle yakından ilişkilidir. Sembolist bir şair, çevresinin gizemli çekiciliğini görür ve aktarır. Ruhsal ruh hali bazen manzarayla şaşırtıcı derecede uyumludur ve ardından hayata dair ciddi bir ilahi duyulur:
Çöl ağırlıklarını kabul ediyorum!
Ve dünyevi şehirlerin kuyuları!
Ve köle emeğinin rehaveti!
Blok'un işlerindeki manzara yoğun ve içinde her zaman dramatik bir ruh hali var. Doğa sakin değil, bazı olayları bekliyor, her zaman olup bitenin merkezinde.
Bir tanesi en iyi işler Rusya hakkındaki blok, “Kulikovo Sahasında” şiirlerinden oluşan bir döngüdür. Şair, çevre ile olaylar arasındaki bağlantıyı görmeyi ve şaşırtıcı derecede doğru bir şekilde aktarmayı başardı; Rusya'nın tarihi kaderini, bir mucize beklentisini ve sınırsız evlat sevgisini gösteriyor.
Nehir yayıldı.
Akışlar, tembelce üzgün
Ve bankaları yıkıyor.
Bozkırdaki saman yığınları üzgün.
Ah, Rus'um! Karım! Acı noktasına kadar
Daha gidecek çok yolumuz var!
Bizi göğsümüzden deldi.
Acı içinde, Ey Rus!
Korkmuyorum.
Blok'un eserlerindeki doğa, şairin şefkatinden ilham alıyor. En sevdiği tekniğin kişileştirme olmasına şaşmamalı. Yazarı çevreleyen dünya neredeyse yaşayan yaratık En mahrem şeylerini paylaştığı kişi, karşılığında güç ve ilham alıyor.
Gümüşe döndü, sesi kesildi...
Ve evler yüzünden sarhoş,
Boş bir odanın kapısını çalıyorum
Erken ilkbahar gereksizdir.
Karın, ormanların, bozkırların arkasında
Yüzünü göremiyorum.
Yalnızca korkunç bir boşluk gözlerinin önünde,
Sonu olmayan, anlaşılmaz bir genişlik mi?
İnce bir söz yazarı ve psikolog olan Blok, eserlerinde Rus doğasının resimlerini şaşırtıcı derecede doğru ve gözle görülür bir şekilde yansıtıyor. Çevresini idealleştirmez. Kendi ülkesinin sefil ve sıkıcı manzaralarını seviyor. Rusya'nın ölçülü güzelliği onun mistik ruh hali ve melankolisine yakındır.
Görülmeye açık bir yola çıktım,
Rüzgar elastik çalıları büker,
Kırık taş yamaçlarda yatıyordu,
Az miktarda sarı kil tabakası vardır.
Islak vadilerde sonbahar çıktı,
Dünyanın mezarlıklarını ortaya çıkardı,
Ama geçen köylerdeki kalın üvez ağaçları
Kırmızı renk uzaktan parlayacak.
Sert doğanın geniş alanları arasında büyümek Orta bölge Rusya Blok, çocukluğundan beri ormanlarına ve tarlalarına, nehirlerine ve göllerine, masallarına ve inançlarına olan sevgiyi özümsedi. Folklor Rusya'nın doğasından ayrılamaz; şair bu ayrılmaz bağlantıyı şiirlerinde sıklıkla gösterir.
Rusya nehirlerle çevrilidir
Ve vahşilerle çevrili,
Bataklıklar ve vinçlerle,
Ve büyücünün donuk bakışlarıyla...
Blok, memleketinin genişliğinden büyüleniyor, Rus ruhunun genişliği de buradan gelmiyor mu?
Karın, ormanların, bozkırların arkasında
Yüzünü göremiyorum.
Gözlerimin önünde sadece korkunç bir boşluk mu var?
Sonu olmayan, anlaşılmaz bir genişlik mi?
Çocukluğundan beri memleketinin güzelliği şairin ruhuna girdi, gizli çekiciliğiyle büyüledi ve büyüledi. Doğa resimleri yazarın duygusal deneyimleriyle yakından ilişkilidir. Sembolist bir şair, çevresinin gizemli çekiciliğini görür ve aktarır. Ruhsal ruh hali bazen manzarayla şaşırtıcı derecede uyumludur ve ardından hayata dair ciddi bir ilahi duyulur.
Çöl ağırlıklarını kabul ediyorum!
Ve dünyevi şehirlerin kuyuları!
Gökyüzünün aydınlatılmış genişliği
Ve köle emeğinin rehaveti!
Blok'un işlerindeki manzara yoğun ve içinde her zaman dramatik bir ruh hali var. Doğa sakin değil, bazı olayları bekliyor, her zaman olup bitenin merkezinde. Blok'un Rusya hakkındaki en iyi eserlerinden biri "Kulikovo Sahasında" şiir döngüsüdür. Şair, çevre ile olaylar arasındaki bağlantıyı görmeyi ve şaşırtıcı derecede doğru bir şekilde aktarmayı başardı; Rusya'nın tarihi kaderini, bir mucize beklentisini ve sınırsız evlat sevgisini gösteriyor.
Nehir yayıldı.
Akışlar, tembelce üzgün
Ve bankaları yıkıyor.
Sarı uçurumun yetersiz kilinin üstünde
Bozkırdaki saman yığınları üzgün.
Ah, Rus'um! Karım!
Uzun yol bizim için acı verici derecede açık!
Yolumuz kadim Tatar iradesinin bir okudur
Bizi göğsümüzden deldi.
Yolumuz bozkır, yolumuz uçsuz bucaksız melankoli,
Acı içinde, Ey Rus!
Ve hatta karanlık -gece ve yabancı-
Korkmuyorum.
Blok'un eserlerindeki doğa, şairin şefkatinden ilham alıyor. En sevdiği tekniğin kişileştirme olmasına şaşmamalı. Etrafındaki dünya, Blok'un en mahrem şeylerini paylaştığı, karşılığında şifa ve ilham aldığı neredeyse yaşayan bir varlıktır. Belki başka hiçbir şairde bu kadar şefkatli bir duyguyla karşılaşmadım. yerli doğa, onun ruh hali ile organik bir füzyon.
Nemli gece sisinde
Her şey orman, evet orman, evet orman...
Nemli nemli yabani otlarda
Yangın parladı ve kayboldu...
Bu, mistik bir sanatçının sanatını değil, Anavatan'a olan derin ve samimi sevgiyi ortaya koyuyor.
A.A.'nın tüm eserleri. Blok, kendi deyimiyle tek bir konuya ayrılmıştı - Rusya, bu anlaşılmaz "sfenks", "ölümcül ülkenin" kaderi. Bana ait hayat yolu ve şair Anavatan'ın yolunu asla paylaşmadı. Rus'u "parlak karısı" olarak görüyordu; varlığını, ruhunu onsuz hayal edemiyordu. Dolayısıyla bir şiirden Blok'un genel olarak şiir hakkındaki görüşleri, dünya görüşü anlaşılabilir, dönemin şairin ve ülkenin kaderine nasıl yansıdığı anlaşılabilir.
1905'te yazılan "Sonbahar İradesi" şiiri sıkıntı zamanı ilk Rus devriminin adı bizi bir tür evsizlik, huzursuzluk hissetmeye çağırıyor. Bir Rus için sonbahar, sıcaklığa, güneşe veda etmekle ilişkilidir ve özellikle onunla birlikte parlak duygunuzu kaybederseniz, irade her zaman hoş karşılanmaz. ocak ve ev, kendinizi nerede buluyorsunuz? kırık taş yamaçlara uzanın.” Sonbaharın “yeryüzünün mezarlıklarını açığa çıkardığı”, gözlerimizin önünde beliren “ıslak vadiler” görüntüleri de yalnızlığı pekiştiriyor. Yalnız bir gezginin görüntüsü, Blok tarafından Rus folklorundan, zamanın derinliklerinden organik olarak algılandı. Bu da yazarın görüşündeki yol motifinin sürekli olarak geçmişle geleceği nasıl birbirine bağladığını açıklıyor. Rüzgârın doğal ve tarihsel bir unsur olarak imgesi ondan ayrılamaz; tarihbilimsel temanın ifşasında da mevcuttur: “Görülmeye açık bir yola çıkıyorum, / Rüzgâr elastik çalıları büküyor.<...>Sonbahar ölü vadilere yayıldı<...>Ve uzaktan, uzaktan, / Desenli, renkli kolun davetkar dalgalanıyor.”
Peki lirik kahramanın "tanıdık", "göze açık" yolu nerede yatıyor?
Hayır, kimsenin davet etmediği bir yolculuğa çıkıyorum
Ve dünya benim için kolay olsun!
Bir tavernanın çatısı altında rahatlayın.
Bu satırlar, Yesenin'in "Sonbahar İradesi" nin yaratılmasından sadece birkaç yıl sonra Rus edebiyatında parlamaya başlayan sözlerine çok yakın. Bu tür ayetlerde ortalıkta dolaşan bir insanın yalnızlığının ve evsizliğinin acısını görmek mümkündür” sarhoş Rus' ve 'bir meyhanenin çatısı altında' sığınak bulmak.
Lirik kahramanın kendini bulma, güzel Rus'un aşkında kaybolan mutluluğu bulma arzusu şiirde duyulur:
İşte benim eğlencem dans etmek
Ve çalıyor, çalıların arasında kayboluyor!
Ve çok çok uzaklarda davetkar bir şekilde dalgalanıyor
Senin desenli, senin renkli kolun.
Anavatan imajının kişileştirilmesi Blok'un şiirlerinde yaygındır. Rusya'yı desenli ve renkli elbiseli güzel bir eş olarak algılıyordu. Şair, eğlencenin sadece sarhoş meyhane şarkılarında bitmeyeceği, aynı zamanda Rusya'nın her yerinde çınlayacağı bir zamanın hayalini kuruyordu. şimdilik lirik kahraman bir kayıp hissi yaşar - sevgilisi ona yalnızca uzaktan el sallar ve eğlence kaybolur.
Lirik kahramanın ruh halinin tüm tonlarını aktarmaya yardımcı olur renk sembolizmişiirler. Sarı manzarada melankoli hissini gösterir, kırmızı asi bir neşe duygusunu çağrıştırır, "desenli" ve "renkli" sıfatları Rus doğasının cömertliği ve zenginliğiyle ilişkilendirilir. Önemli rol Metaforlar ve kişileştirmeler Rus imajının yaratılmasında rol oynuyor. Önümüzde “muazzam mesafeler”* uzanıyor. "sonbaharın tüm hızıyla devam ettiği", "neşenin dans ettiği" memleket. Buradaki her şeyin kendi ruhu var ve hayatla dolu. Ancak bir nedenden dolayı kahraman, sevdiği açık alanlar üzerinde "tarlaların hüznü üzerine" ağlamak ister. Şiirin sözdiziminin bu kadar duygusal olması tesadüf değildir - coşkulu tonlamalar ve ünlemlerin yanı sıra ironik sorular da duyulur:
Beni tanıdık yola çeken,
Hapishane penceresinden bana mı gülümsedin?
Veya - taş bir yol tarafından sürülür
Mezmur söyleyen bir dilenci mi?
Lirik kahraman, gezintilerinde yalnız değildir: Ayrıca, sanki önden yürüyormuş ve onu çağırıyormuş gibi "mezmurlar söyleyen" bir dilenci karakteri de vardır. Onun “taş yolu” zordur. Ancak kahraman kendi yoluna gider ve ayaklarının altındaki zemin "hafiftir" (Antitez cihazı okuyucunun dikkatini lirik kahramanın yaşam seçimine odaklar, bizi onu değerlendirmeye teşvik eder). Belki de kahramanın yolu “sarhoş Rus”tan geçtiği için dikenlerle dolana kadar? Üzüntüyü şerbetçiotuyla mı savuşturmaya çalışıyor? Seçilen yolun felaket olduğunun farkına varıldığında, ruh gözyaşlarıyla temizlenir, içgörü parlak bir sevgi duygusuna yol açar:
Şansım hakkında şarkı mı söylemeliyim?
Gençliğimi sarhoşlukta nasıl kaybettim...
Tarlalarınızın üzüntüsüne ağlayacağım,
Alanınızı sonsuza kadar seveceğim..
Sonbahar iradesi mahvolmuş gençliğin, boşuna kaybedilen özgürlüğün simgesi haline gelir (“Sonbahar ıslak vadilerde yürüdü, / Dünyanın mezarlıklarını açığa çıkardı”; “Birçoğumuz - özgür, genç, görkemli - Sevmeden ölürüz... "). Bir Rus için sonbahar, özetleme ve veda etme zamanıdır çiçek açan yaz hayat. Ve lirik kahraman kendisi için tek kurtuluşu görüyor - Rusya'ya aşık. Anavatanla derin bir manevi bağlantı, kişiyi ahlaki bir çıkmazdan çıkarabilir, parlak, temizleyici bir başlangıç ve yaşam yoluna devam etme teşviki haline gelebilir. Bu nedenle şiir şu ünlemle bitiyor:
Engin mesafelerde sizi koruyun!
Sensiz nasıl yaşanır ve ağlanır!
Kompozisyon
“Bu konuda bilinçli ve geri dönülemez bir şekilde
Ömrümü adadım... Sonuçta burada yaşam ve ölüm var,
Mutluluk ya da yıkım..."
A. A. Blok'tan K. S Stanislavsky'ye bir mektuptan
A. A. Blok harika bir yazar Gümüş Çağı. Arkasında oldukça zengin bir adam bıraktı şiirsel miras. Edebi mirası, adanmış çeşitli döngüleri içerir. farklı konular. Ama aslında şair ne hakkında yazmış olursa olsun, tüm eserleri Anavatanına ithaf edilmiştir. Bunu şiir gecelerinden birinde kendisi söyledi. Şiir okuması sırasında kendisinden Rusya ile ilgili şiirler okuması istendi. Şair, "Her şey Rusya'yla ilgili" diye yanıtladı.
Şair özellikle doğduğu ülkenin doğasından etkilenmiştir. O sadece şiirlerinin en sevdiği tema değil, aynı zamanda tüm şarkı sözlerinin ana motifidir. Blok doğa görüntüleriyle düşünüyor gibi görünüyor. Blok'un ilk şiirlerindeki güzel anlar ve doğa görüntüleri, dünyanın ilahi özünün simgeleridir. Zarya, sisli sabah, “ilkbahar alacakaranlığı” yüzlerdir Güzel bayan, sonsuz eş, ilahi bilgelik. Olgun yaratıcılıkşair, Rusya'ya ve doğasına karşı daha bilinçli bir sevgiyle aşılanmıştır. Şairin pek çok şiirinin ilk mısralarında bu çok açık bir şekilde görülmektedir: “Karlı bahar coşuyor...”, “Ah, sonu olmayan ve kenarı olmayan bahar…”, “Pipo şarkı söylemeye başladı. köprü ve elma ağaçları çiçek açmıştı…”, “Söğütler bahar mevsimidir…”, “Beyaz geceli Zalim Mayıs…” vb. Döngülerin isimleri de bu konuda dikkat çekicidir: “Kar Maskesi”, “Rüzgar Ne Söylüyor”.
Vatan teması “Sonbahar İradesi” şiirinde açıkça duyuluyordu. Bu çalışma Blok'un Rusya hakkındaki bir dizi şiirini başlatıyor. "Yollara çıkıyorum, gözlerim açık" cümlesi Lermontov'un "Yola tek başıma çıkıyorum" sözüne benziyor. Ancak Blok'a göre trajik yalnızlık hissi, kırsal Rusya'nın yoksul, sıradan doğasına duyulan sevgiyle aşılıyor:
Kırık taş yamaçlarda yatıyordu,
Az miktarda sarı kil tabakası vardır.
Islak vadilerde sonbahar çıktı,
Toprak mezarlıkları ortaya çıkardı...
Şiir, şairin samimi haykırışıyla bitiyor:
Engin mesafelerde sizi koruyun!
Sensiz nasıl yaşanır ve ağlanır!
Blok'un tüm çalışmalarında Rusya'nın onun için her şairin çabalaması gereken başlangıç olduğu açıkça hissediliyor. Onun için sonsuz güzel, eskimeyen bir sevgili, her şeyi anlayacak ve affedecek bir Gelin, bir Ebedi Eş'tir.
Şairin dizeleri büyük bir sevgi ve şefkatle doludur:
Rusya, zavallı Rusya,
Gri kulübelerini istiyorum
Şarkıların rüzgarlı geliyor bana
Aşkın ilk gözyaşları gibi...
Şair memleketini olduğu gibi seviyor: fakir, gri. Yine de Blok Rusya'ya inanıyor, yaklaşan yeni yüzyılda geleceğine inanıyor.
“Kulikovo Sahasında” döngüsünde Blok, Rusya'nın tarihsel yolunu anlamaya çalışıyor Tatar boyunduruğu bugüne kadar. Onun için Kulikovo Muharebesi, tekrarlanması mukadder sembolik bir olaydır. Halkın iradesi, derinliklerde baskı altında biriken halk hayatı, isyana, savaşa dönüşür:
Ama seni tanıyorum, başlangıç
Yüksek ve asi günler!
Bu ayetlerde savaşın kendisi yer almamakta, sadece bu olayın arifesi gösterilmektedir. Blok, Rusya'nın şu anda bile "eşi görülmemiş değişimlerin" ve "duyulmamış isyanların" arifesinde olduğunu açıkça ortaya koyuyor.
Anavatanıyla ayrılmaz bir bağ kuran şair, ona sık sık "karısı" diyor. Sanırım bu, insanın hayat yolculuğunu eşiyle birlikte geçirmesi, ortak zorlukları ve sevinçleri paylaşması nedeniyledir. Dolayısıyla Blok, ülkesinin kaderi ile kaderinin birliğini hissediyor. Bu nedenle Blok'un çalışmasındaki Anavatan teması, tüm şiirlerinin temelini oluşturan ana tema olarak adlandırılabilir.
Yesenin'in şiirlerini gerçekten çok seviyorum... Yesenin'in melodik şiirinde unutulmaz, karşı konulmaz bir çekicilik var. Bu, "ikinci çağrı"nın eski Akmeist şairi Georgy Adamovich'in 1950'nin sonunda sürgünde yazdığı şeydi. Yesenin'in yaşamı boyunca şiirini son derece yetersiz, acınası ve çaresiz olarak nitelendiren ve 1926'nın başında Paris "Link" de yayınlanan anılarında şunları kaydetti: "Yesenin'in şiiri zayıf şiirdir"; “Yesenin'in şiiri beni hiç rahatsız etmiyor ve asla rahatsız etmedi”
Alexander Blok tiyatroyu gençliğinden beri seviyordu. Kışın St. Petersburg'da ve yazın Moskova yakınlarındaki Shakhmatovo'da çocuk gösterilerine Sashura Blok ile birlikte katılan genç çağdaşlarının anılarına ulaştık. Repertuar çok çeşitliydi - Blok'un Labiche'nin komedilerinden biri olan F. Kublitsky ile birlikte bestelediği “İtalya Gezisi” oyunu “Romeo ve Juliet”ten alıntılar. Fransızca. Bazı performanslara katılan O. K. Samarina (Nedzvetskaya) "Elbette başlatıcı ve yönetmen Sashura'ydı" diye yazıyor.
Ölümcül hastalığın ilk ciddi saldırıları 1918'de ortaya çıktı. Sırtında ağrı hissediyor; yakacak odun taşırken kalbi acıyor. 1919'dan itibaren sevdiklerine yazdığı mektuplarda iskorbüt ve furkülozdan, ardından nefes darlığından şikayet ederek bunu kalp hastalığı olarak açıkladı, ancak bunun nedeni sadece kendi hastalığı değildi. fiziksel durum, daha derin. İyi duymasına rağmen sağırlıktan yakınıyor; daha önce hiç durmayan müziği dinlemesini engelleyen başka bir sağırlıktan bahsediyor: 1918'de Blok'un şiirlerinde duyuluyordu.
