F. Tyutchev'in şiirleri hakkında birkaç söz. F. I. Tyutchev'in edebiyattaki şiirsel mirası ve Puşkin Kütüphanesi koleksiyonları

Bulunduğunuz sayfa: 1 (kitabın toplam 1 sayfası vardır)

Ivan Sergeevich Turgenev
F.I.'nin şiirleri hakkında birkaç söz. Tyutçeva

"Şiire dönüş edebiyatta olmasa da dergilerde fark edilir hale geldi." Bu sözler çok sık duyuldu Son zamanlarda. İfade ettikleri görüş doğrudur ve biz sadece şu çekinceyle bu görüşe katılmaya hazırız: Sık sık maruz kaldığı tüm yavanlık ve bayağılık suçlamalarına rağmen şiirin mevcut edebiyatımızda eksik olduğunu düşünmüyoruz; ancak okuyucuların şiirin uyumundan, ölçülü lirik konuşmanın çekiciliğinden keyif alma arzusunu anlıyoruz; bu arzuyu anlıyor, ona sempati duyuyor ve onu tamamen paylaşıyoruz. Bu nedenle, en dikkat çekici şairlerimizden birinin, sanki Puşkin'in selamları ve onayıyla bize miras bırakılmış gibi - F. I. Tyutchev'in şimdiye kadar dağınık şiirlerinin bir araya getirilmesinden dolayı içtenlikle sevinmeden edemedik. 1
Bu yüzden bize Puşkin - F. I. Tyutchev'in selamlarını ve onayını miras bırakamadık.– Sovremennik'in 1854 Mart kitabının ekinde Tyutchev'in 92 şiiri yayınlandı. Tyutchev'in şiiri ilk kez 1836'da, şiirlerinin kopyalarının P. A. Vyazemsky ve V. A. Zhukovsky'nin aracılığıyla Puşkin'e devredilmesiyle tanındı. P. A. Pletnev (İkinci Şube Öğretmeni) "Puşkin'in, düşünce derinliği, renklerin parlaklığı, haberler ve dilin gücüyle dolu bu şiirlerin beklenmedik ortaya çıkışını nasıl karşıladığı şaşkınlık ve sevincin tanıkları hala hayatta" diye hatırladı. İmparatorluk Bilimler Akademisi, St. Petersburg, 1859. Kitap V, s. Yu. F. Samarin de bunun hakkında şunları yazdı: “Görgü tanıkları bana Puşkin'in el yazısıyla yazılmış koleksiyonunu ilk kez gördüğünde ne kadar sevindiğini anlattı.<Тютчева>şiirler. Bir hafta boyunca onlarla birlikte koşturdu…” (Links, M.; L., 1933. Kitap 2, s. 259). Sovremennik'te (1836, cilt III ve IV) Tyutchev'in 24 şiiri altına yerleştirildi. genel başlık: “Almanya'dan gönderilen şiirler”, imzalı “F. T." Puşkin'in ölümünden sonra ve 1840'a kadar Tyutchev'in şiirleri Sovremennik'te yayınlanmaya devam etti ve "birkaç istisna dışında bunlar görünüşe göre Puşkin'in kendisi tarafından seçilen şiirlerdi" (kitaptaki K. V. Pigarev'in makalesine bakın. : Tyutchev F. I. Mektuplar. M ., 1957, s.

Şimdi Bay Tyutchev'in en dikkat çekici Rus şairlerinden biri olduğunu söyledik; Daha fazlasını söyleyeceğiz: bizim gözümüzde, çağdaşlarının gururu ne kadar rahatsız edici olursa olsun, önceki nesilden olan Bay Tyutchev, Apollo'daki tüm kardeşlerinden kararlı bir şekilde üstün duruyor. Bunları belirtmek kolaydır bireysel nitelikler mevcut şairlerimizin daha yetenekli olanlarının onu geride bıraktığı: Fet'in biraz monoton olmasına rağmen büyüleyici zarafeti, 2
...biraz monoton da olsa büyüleyici Fet'in zarafetine...– Fet, 1853'te başta Turgenev olmak üzere birçok St. ve şairin lideri. 1854'ten itibaren Fet'in şiirleri Sovremennik'te sistematik olarak yayınlanmaya başladı ve 1855'te Turgenev ve bu derginin diğer çalışanlarının katılımıyla Fet'in şiirlerinden oluşan bir koleksiyon 1856'da yayına hazırlandı.< Никольский Ю. Материалы по Фету. 1. Исправления Тургеневым фетовских «Стихотворений», 1850 г. (Русская мысль, София, 1921, август-сентябрь, с. 211–227, октябрь – декабрь, с. 245–263); Благой Д. Из прошлого русской литературы. Тургенев – редактор Фета (Печать и революция, 1923, кн. 3, с. 45–64); Бухштаб Б. Судьба литературного наследства А. А. Фета (Lit Nasl, cilt 22–24, s. 561–600).>
Bu yıllarda Turgenev, Fet'in şiirine çok değer verdi. “Orenburg vilayetindeki bir tüfek avcısının notları” başlıklı makalede. S. A - va "Fet'in adı onun tarafından Tyutchev adının yanına verildi (mevcut, cilt, s. 521). Fet'in şiirlerinden satırlar Turgenev tarafından alıntılanmıştır ve Sanat Eserleri(“Schigrovsky bölgesinin Hamlet'i”, 1849; “Yazışma”, 1854).

Nekrasov'un enerjik, çoğu zaman kuru ve sert tutkusuna, 3
...Nekrasov'un enerjik tutkusu...– Nekrasov'un 1840'ların sonlarında ve 1850'ler boyunca şiirleri, yalnızca doğasında olan saf şiirsel değerler nedeniyle değil, aynı zamanda açıkça ifade edilen sosyal yönelimleri nedeniyle de Turgenev'in ilgisini çekti. Bu, Turgenev'in Nekrasov'a yazdığı mektuplarla da doğrulanıyor. Turgenev, 10 Temmuz (22), 1855'te yazara "Uzun Süredir Reddettiğiniz" şiiri hakkında "***'ye yazdığınız şiirler Puşkin'inki kadar güzel - onları hemen ezberledim" diye yazıyor. Nekrasov'un şiirlerinin Puşkin'inkilerle (Turgenev'in en büyük övgüsü) karşılaştırmaları diğer mektuplarında da bulunmaktadır. Böylece, 18 ve 23 Kasım (30 Kasım ve 6 Aralık) 1852'de Nekrasov'un "Muse" şiirinin orijinal metnini analiz eden Turgenev, yazara (ve I. I. Panaev'e) şunları yazdı: "... ilk 12 ayet farklı ve Puşkin'in dokusuna benziyor.” Şairin şiirlerinden oluşan bir koleksiyon yayınlandığında Turgenev, E. Ya. sosyal önem eserinin: “Ve Nekrasov’un tek bir odakta toplanan şiirleri yakıldı”< Об отношении Тургенева к поэзии Некрасова см. Скворцов Б. И. С. Тургенев о современных ему поэтах. – Уч. зап. Казанского гос. ун-та им. В. И. Ульянова-Ленина. 1929, кн. 2, с. 389–392; Евгеньев-Максимов В. Жизнь и деятельность Н. А. Некрасова. М.; Л., 1950. Т. II, с. 329.>.

Maykov'un doğru, bazen soğuk tablosuna; 4
...Maykov'un doğru, bazen soğuk resmine...– İlk şiir koleksiyonu 1842'de St. Petersburg'da yayınlanan A. N. Maikov'un şiiri, görünüşe göre Turgenev'i oldukça kayıtsız bıraktı. Turgenev'in 1850'lerdeki mektuplarında ne Maykov'un şiirlerinden alıntılar ne de eserleriyle ilgili değerlendirmeler bulunur. Turgenev'in makalesinde Maikov'un şiiriyle ilgili ifade edilen görüş, V. G. Belinsky'nin onun hakkında yazdıklarına yakındır (bkz: Belinsky, cilt 10, s. 83).

Ancak yalnızca Bay Tyutchev bunun damgasını taşıyor büyük çağ ait olduğu ve Puşkin'de çok açık ve güçlü bir şekilde ifade edilen; Yeteneğin kendisiyle orantılılığı, yazarın hayatıyla uyumu - tek kelimeyle, tam gelişiminin bir parçası olmasına rağmen - yalnızca onda fark edilir. özellikler büyük yetenekler. Bay Tyutchev'in çevresi geniş değil; bu doğru, ama kendisi bu çevrede kendini evindeymiş gibi hissediyor. Yeteneği tutarsızca dağılmış parçalardan oluşmuyor: İçine kapanık ve kendine hakim; tamamen lirik unsurlar dışında başka hiçbir unsur yoktur; ancak bu unsurlar kesinlikle açıktır ve yazarın kişiliğiyle kaynaşmıştır; şiirleri kompozisyon kokmuyor; hepsi yazılmış gibi görünüyor ünlü vaka Goethe'nin istediği gibi 5
...hepsi yazılmış gibi görünüyor ~ Goethe istedi...– Turgenev'in aklında Goethe'nin I.-P. kitabında yer alan şu düşüncesi var. Eckerman "Goethe ile Konuşmalar" son yıllar hayatı" (18 Eylül 1823'te kaydedildi): "Bütün şiirlerim (bazen) 'hakkında şiirlerdir', gerçeklikten ilham alırlar, içinde toprak ve temel vardır."

Yani, icat edilmediler, bir ağaçtaki meyve gibi kendi başlarına büyüdüler ve bu değerli nitelik sayesinde, diğer şeylerin yanı sıra Puşkin'in onlar üzerindeki etkisini de anlıyoruz, onlarda onun zamanının bir yansımasını görüyoruz.

Boşuna isyan ettiğimizi söyleyecekler kompozisyonşiirde bilinçli katılım olmadan yaratıcı hayal gücü belki bazı ilkel sanat eserleri dışında tek bir sanat eserini hayal etmek imkansızdır. halk şarkıları her yeteneğin kendine ait olduğunu dış taraf, hiçbir sanatın onsuz yapamayacağı zanaatın bir yanıdır; tüm bunlar doğrudur ve biz bunu hiçbir şekilde reddetmiyoruz: Biz yalnızca yeteneğin, ona hem meyve suyu hem de güç verebilecek olan topraktan ayrılmasına, onun kendisine verildiği kişinin hayatından ayrılmasına isyan ediyoruz. hediye olarak ortak yaşam o kişinin belirli bir birey olarak ait olduğu insanlar. Böyle bir yetenek ayrımının faydaları olabilir: En kolay şekilde işlenmesine, ustalığın gelişmesine katkıda bulunabilir; ancak bu gelişme her zaman onun canlılığının pahasına gerçekleşir. Kıyılmış, kurutulmuş bir tahta parçasından herhangi bir heykelciği yontabilirsiniz; ama bahar güneşi onu ne kadar ısıtırsa ısıtsın, o dalda hiçbir taze yaprak yeşermeyecek, üzerinde hiçbir kokulu çiçek açılmayacak. Yaşayan yeteneğinden ölü bir oyuncak yapmak isteyen, bir virtüözün ucuz zaferiyle baştan çıkan, bayağılaştırılmış ilhamı üzerindeki ucuz gücüyle baştan çıkan yazarın vay haline. Hayır, şairin eseri ona kolayca ulaşmamalı ve onun kendi içindeki gelişimini yabancı yollarla hızlandırmamalıdır. Karnında çocuğu olan bir anne gibi, bu duyguyu yüreğinde taşıması gerektiği uzun zamandır çok güzel söylenmiştir; İşinde kendi kanı akmalı ve bu hayat veren akışın yerini dışarıdan getirilen hiçbir şey alamaz: ne akıllı akıl yürütme, ne sözde samimi inançlar, ne de büyük düşünceler, eğer stokta varsa... İkisi de, ve bu çok büyük düşünceler, eğer gerçekten büyüklerse, Vauvenargues'in çok güzel ifade ettiği gibi, yalnızca kafadan değil, yürekten gelirler: 6
...Vauvenargues'in güzel anlatımıyla... – Vauvenargue'ler(Vauvenargues) Luc Clapier (1715–1747) ünlü bir Fransız ahlakçıdır ve Paradoxes, mélés de Réflexions et de Maximes (1746) kitabının yazarıdır. Turgenev bu eserin ikinci kitabından XXV deyişini aktarıyor.

"Les grandes pensées viennent du coeur" 1
"Büyük düşünceler kalpten gelir" (Fransızca).

Bir bütünü yaratmak isteyen insanın tüm varlığını bunun için kullanması gerekir.

Edebiyatımızda yaklaşık on beş yıl önce çok güçlü bir şekilde geliştirilen "kompozisyon" veya daha doğrusu yazı, retoriğin başlangıcı, elbette önemli ölçüde zayıfladı: şimdi, bilinmeyen bir nedenden dolayı aniden kimsenin aklına gelmeyecek. arkasında üçüncü sınıf galerilerin karanlık köşelerine saklanmış iki veya üç kötü tablo bırakan onuncu elden bazı İtalyan ressamlar hakkında beş perdelik bir fantezi kurmak; 7
...bazı İtalyan ressamların üçüncü sınıf galerileri hakkında beş perdelik bir fantezi inşa etmek...– N.V. Kukolnik'in 1832-1833'te yazdığı dört bölümlük, ara bölümlü, şiirsel dramatik fantezisi "Giulio Mosti"yi ve iki bölümlü şiirsel "Domenichino" dramatik fantezisini kastediyoruz. Her iki eserde de ana karakterler İtalyan sanatçılardır. Turgenev'in Kuklacı dramaturjisine yönelik keskin olumsuz tutumu için ayrıca "Korgeneral Patkul" makalesine bakın (güncel baskı, Eserler, cilt 1, s. 251-276).

Artık hiç kimse, birdenbire abartılı bir zevke kapılıp, bir bakirenin doğaüstü bukleleri hakkında şarkı söylemeyecek. 8
...artık kimse bir bakirenin doğaüstü bukleleri hakkında şarkı söylemeyecek...- V. G. Benediktov'a ve onun "Bukleler" (1836) şiirine bir gönderme.

Belki de dünyada hiç var olmadı; ama yine de edebiyatımızda yazı kaybolmadı. Pek çok yazarımızın eserlerinde bunun izlerini ve oldukça güçlü izlerini görmek mümkündür; ama Tyutchev şehrinde öyle değil. Bay Tyutchev'in kusurları farklı türdendir: Sık sık modası geçmiş ifadelerle, soluk ve ağır şiirlerle karşılaşır, bazen dili konuşmuyor gibi görünür; Yeteneğinin dış tarafı, yani yukarıda bahsettiğimiz tarafı belki de pek gelişmemiş; ama bütün bunlar onun ilhamının içtenliğiyle, sayfalarından yayılan şiirsel nefesle telafi ediliyor; Bu ilhamın ilhamıyla, Bay Tyutchev'in dili, okuyucuyu çoğu zaman mutlu cesareti ve neredeyse Puşkin benzeri güzelliğiyle şaşırtıyor. Kat ettiği yolu işaretlediği az sayıdaki şiirin (yüzden fazla değil) yazarın ruhunda nasıl doğduğunu gözlemlemek de ilginçtir. Yanılmıyorsak her şiiri bir düşünceyle başlıyordu ama derin bir duygunun ya da güçlü bir izlenimin etkisiyle alevlenen bir düşünce; Bunun bir sonucu olarak, tabiri caizse, kökeninin doğası, Bay Tyutchev'in düşüncesi okuyucuya asla çıplak ve soyut görünmüyor, ancak her zaman ruh veya doğa dünyasından alınan bir görüntüyle birleşiyor, onunla aşılanıyor, ve kendisi ona ayrılmaz ve ayrılmaz bir şekilde nüfuz eder. İstisnai olarak, neredeyse anında lirik ruh hali Bay Tyutchev'in şiiri, sanki kendisini utangaç derecede sıkışık ve zarif bir çizgiyle çevreliyormuş gibi, kendisini kısa ve öz bir şekilde ifade etmeye zorluyor; Şairin birleşmiş bir düşünceyi, bir duyguyu ifade etmesi gerekir ve o da çoğu kısım için bunları tek bir şekilde ifade ediyor, çünkü açıkça konuşmaya ihtiyaç duyuyor, çünkü ne başkalarının önünde duygularını göstermeyi, ne de kendi önünde onlarla oynamayı düşünüyor. Bu anlamda şiiri pratik, yani samimi, ciddi ismini hak ediyor. Bay Tyutchev'in en kısa şiirleri neredeyse her zaman en başarılı olanlardır. Onun doğa anlayışı alışılmadık derecede incelikli, canlı ve doğrudur; ama o, tamamen kabul edilmeyen bir dil kullanmak için iyi toplum, Olumsuz yapraklar Bunun üzerine figürlerini bestelemeye ve boyamaya başlamıyor. Karşılaştırmalar insan dünyası Bay Tyutchev, kendisiyle ilgili doğa dünyasıyla asla gergin ve soğuk değildir, didaktik bir tonda yanıt vermezler, yazarın kafasında beliren ve ortaya çıkan bazı sıradan düşüncelerin açıklaması olarak hizmet etmeye çalışmazlar. kendisi tarafından kendi keşfi olarak kabul edildi. Tüm bunlara ek olarak, çok yönlü bir eğitimin, okumanın ve zengin yaşam deneyiminin meyvesi olan Tyutchev'de ince bir tat dikkat çekiyor. Tutkunun dili, dil kadının kalbi ona tanıdık geliyor ve ona veriliyor. Sayın Tyutchev'in kendi kaynağından almadığı "Napolyon" ve diğerleri gibi şiirlerini beğeniyoruz. 9
Bay Tyutchev'in kendi kaynağından almadığı şiirleri bir şekilde "Napolyon"u daha az seviyor.– Turgenev, G. Heine'nin “Französische Zustände” (“Fransız İşleri”) adlı gazetecilik makalesindeki Napolyon'un karakterizasyonundan ilham alan bu şiirin 6-13. satırlarına atıfta bulunuyor; burada Bonaparte'ın “ilham kartallarının yuvalandığı” bir dahi olduğunu söylüyor. kafasının içinde, hesap yılanları kalbinde kıvranırken.” (İkinci madde, 19 Ocak 1832 tarihli)

Bay Tyutchev'in yeteneğinde dramatik veya destansı ilkeler yoktur, ancak zihni şüphesiz tüm derinliklere nüfuz etmiştir. günümüze ait sorunlar hikayeler.

Bütün bunlara rağmen, Bay Tyutchev'in popülerliğini tahmin etmiyoruz - Bay Tyutchev'in muhtemelen hiç elde edemeyeceği gürültülü, şüpheli popülerlik. Yeteneği doğası gereği kalabalığa hitap etmiyor ve ondan geri bildirim ve onay beklemiyor; Bay Tyutchev'i tam anlamıyla takdir edebilmek için, okuyucunun kendisine biraz anlayış inceliği, çok uzun süre boşta kalmayan bir düşünce esnekliği hediye edilmelidir. Menekşe yirmi adım boyunca kokusuyla kokmaz; kokusunu hissetmek için ona yaklaşmak gerekir. Tekrarlıyoruz, Bay Tyutchev'in popülaritesini tahmin etmiyoruz; ama Rus şiirine değer veren herkesin ona derin ve sıcak bir sempati duyacağını tahmin ediyoruz.

Allah sevincinizi göndersin... 10
...bunun gibi şiirler - Tanrı sevincinizi göndersin... -Hakkında Tyutchev'in ilk kez Sovremennik'te yayınlanan "Temmuz 1850'de" şiiri hakkında (1854, No. 3, s. 33-34).

ve diğerleri Rusya'nın bir ucundan diğer ucuna gidecek ve çok şey deneyimleyecekler modern edebiyat, artık uzun ömürlü görünüyor ve büyük bir başarıya sahip. Bay Tyutchev kendi kendine, bir şairin sözleriyle şunu söyleyebilir: 11
...bir şairin söylediği gibi...– Yukarıdaki kelimelerin kime ait olduğu belirlenmemiştir.

Ölmeye mahkum olmayan konuşmalar yarattı; gerçek bir sanatçı için ise bu bilinçten daha yüksek bir ödül yoktur.

Notlar

Metin kaynakları

Sovr, 1854, No. 4, bölüm. III, s. 23–26.

T, Soch, 1880, cilt 1, s. 328–332.

Metne göre basılmıştır: T, Soch, 1880.

“Tyutchev hakkında tartışmıyorlar; Turgenev, 27 Aralık 1858'de (8 Ocak 1859) A. A. Fet'e yazdığı bir mektupta şöyle yazıyordu: "Kim bunu hissetmezse şiir hissetmediğini kanıtlar." Bu sözler onun hayatı boyunca Tyutchev'in şiirine karşı tutumunu belirler ve yaratıcı yol yazar. Turgenev'e göre Tyutchev her zaman sadece duyguların değil, aynı zamanda düşüncelerin de şairiydi, bir "bilge" (Fet'e 16 Temmuz (28), 1860 tarihli mektup), "parlak ve hassas bir zihne" sahip bir şairdi (Ya. P. Polonsky, 21 Şubat (5 Mart) 1873 tarihli). Slavofilizme karşı olumsuz bir tavır sergileyen Turgenev, Fet'e yazdığı 21 Ağustos (2 Eylül) 1873 tarihli mektubunda Tyutchev'in ölümünden derin üzüntü duyarak şairin "bir Slavofil olduğunu - ancak şiirlerinde olmadığını" kaydetti. İkna olmuş bir Batılı olan Turgenev'e göre, Tyutchev'de "onun en temel özü<…>– Batılı, Goethe'ye benziyor...” ( Fet, Bölüm II, s. 278).

Hem Turgenev'in eserlerinde (“Faust”, 1856; “Belinsky'nin Anıları”, 1869) hem de mektuplarında, yazarın iyi bildiği ve sevdiği Tyutchev'in şiirlerinden satırlar sıklıkla alıntılanır (örneğin bkz. mektuplar). Fet'e 16(28 Temmuz) ve 3(15) Ekim 1860, V.V. Stasov'a 6(18) Ağustos 1875 tarihli mektup; Zh. A. Polonskaya'ya 2(14) Aralık 1882 tarihli mektup.

Turgenev'in Tyutchev'in şiirleriyle ilgili makalesi, Sovremennik editörlerinin şairin çalışmalarına yönelik genel tutumunu yansıtıyordu. 1850'de Nekrasov, "Rus küçük şairleri" başlıklı kapsamlı bir makale yayınladı ( Sovr, 1850, No. 1), esas olarak Tyutchev’in şiirine adanmış ve çok şey içeren çok müteşekkir o. 1854 yılında derginin üçüncü kitabında şairin 92 şiiri yayımlandı; beşincisinde 19 şiir daha çıktı. Mayıs 1854'te, başlatıcısı ve editörü Turgenev olan Tyutchev'in şiirlerinin ilk ayrı baskısı yayınlandı. 12
Turgenev'in Tyutchev'in şiirlerinin editörü olarak çalışması hakkında bkz.: Blagoy D. D. Turgenev, Tyutchev'in editörüdür. - Kitapta: T ve zamanı,İle. 142–163. Karşılaştırın: Pigarev K.V. F.I.'nin edebi mirasının kaderi. – Lit Nasl, cilt 19–21, s. 371–418.

Tyutchev'in şiirlerinin Sovremennik'te yayınlanmasıyla bağlantılı olarak Fet, onların "çevremizde bu büyük olgunun hak ettiği tüm coşkuyla" karşılandığını ifade ediyor ( Gidip getirmek. 1, s. 134). Fet'in, Sovremennik'e yakın yazarların Tyutchev'in şiirine meraklı olduğuna dair ifadesi, L.N. Tolstoy'un A.V. Zhirkevich tarafından kaydedilen şu sözleriyle doğrulanıyor: “Bir zamanlar Turgenev, Nekrasov ve şirket beni Tyutchev'i okumaya ikna edemediler. Ama okuduğumda, onun yaratıcı yeteneğinin büyüklüğü karşısında şaşkına döndüm” (L.N. Tolstoy, çağdaşlarının anılarında. M., 1960. T. 1, s. 484).

Sovremennik'in 1854 tarihli üçüncü kitabının ekinde Tyutchev'in doksan iki şiirinin yer alması basında bir dizi tepkiye neden oldu. Tyutchev'in çalışmaları, "Sovremennik"te yayınlanan şairin şiirleri arasında "iki düzine iyi, iki düzine vasat, geri kalanı çok kötü" olduğunu yazan bir "Pantheon" eleştirmeni tarafından çok eleştirel bir şekilde değerlendirildi (Pantheon, 1854, cilt. XIV, kitap 3, bölüm IV, s. K.V. Pigarev'in varsayımına göre, bu "olumsuz incelemenin" ortaya çıkması Turgenev'i bir makale bulmaya sevk etmiş olabilir (bkz: Pigarev K. Tyutchev'in hayatı ve yaratıcılığı. M., 1962, s. 140). "Pantheon" un bir sonraki kitabında verildi olumsuz geribildirimİsimsiz bir eleştirmene göre Turgenev'in "birçok tuhaf, hatalı ve karmaşık şeyler içeren" makalesi hakkında. Konudan memnun değilim Turgenev'in Tyutchev'i çok "yüksek" olarak değerlendirdiğini söyleyen eleştirmen, "I.S.T.'ye eleştiri yapılmadığını ve kendisinin çok iyi olduğu çalışma türünü boşuna ona bıraktığını" savundu (Pantheon, 1854, cilt XIV, kitap 4). , bölüm V, s.31).

Koşullu kısaltmalar

Grigoriev - Grigoriev Ap. Denemeler. St.Petersburg: Yayınevi N. Strakhov, 1876. T. I.

Dobrolyubov - Dobrolyubov N. A. Tam. Toplamak operasyon / Altında genel baskı P. I. Lebedev-Polyansky. T. I–VI. M.; L.: Goslitizdat, 1934–1941<1945>.

Drujinin– Druzhinin A.V. Koleksiyonu. operasyon St.Petersburg, 1865. T.VII.

İvanov - Prof. İvanov IV. Ivan Sergeevich Turgenev. Hayat. Kişilik. Yaratılış. Nizhyn, 1914.

İstomin - Istomin K.K. Turgenev'in “Eski tarzı” (1834–1855) St. Petersburg, 1913.

Clément, Chronicle– Clement M. K. I. S. Turgenev'in hayatı ve çalışmalarının kroniği / Pod. ed. N.K. M.; L.: Akademi, 1934.

Nazarova– Nazarova L. N. I. S. Turgenev'in edebi eleştirel faaliyetinin çağdaşları tarafından değerlendirilmesi konusunda (1851–1853). – 11. – 20. yüzyıl Rus edebiyatının incelenmesindeki sorunlar. M.; L.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1958, s. 162–167.

Pisarev– Pisarev D.I. Eserleri: 4 ciltte M.: Goslitizdat, 1955–1956.

Rus kemeri– “Rus Arşivi” (dergi).

Rusça konuşma– “Rusça Konuşma” (dergi).

Rus Obozr – « Rusça İncelemesi"(dergi).

Cmt GBL- "VE. S. Turgenev” koleksiyonu / Ed. N. L. Brodsky. M., 1940 (V.I. Lenin'in adını taşıyan SSCB Devlet Kütüphanesi).

Cumartesi PD 1923- “1923 Puşkin Evi Koleksiyonu.” Pgr., 1922.

T, Soch, 1860–1861 - I. S. Turgenev'in eserleri. Düzeltildi ve eklendi. M.: Yayınevi. N. A. Osnovsky. 1861. T. II, III.

T, Soch, 1865– I. S. Turgenev'in eserleri (1844–1864). Karlsruhe: Ed. br. Salaev, 1865. Bölüm II, III.

T, Soch, 1868–1871– I. S. Turgenev'in eserleri (1844–1868). M.: Yayınevi. br. Salaev, 1868. Bölüm 2, 3.

T, Soch, 1874– I. S. Turgenev'in eserleri (1844–1868). M.: Ed. br. Salaev, 1874. Bölüm 2, 3.

Fet– Fet A. A. Anılarım (1848–1889). M., 1890. Bölüm I ve II.

1858, Sahneler, I– M. J. Tourguéneff'in sahneleri. Nouvelles russes, traduites avec l'autorization de l'auteur par M. X. Marmier. Paris, 1858.

1858, Sahneler, II– M. J. Tourguéneff'in sahneleri. İkinci seri, Louis Viardot'nun yönetmeniyle yaptığı işbirliğinden geliyor. Paris, 1858.

KAPLAN YILI Bu yıl doğanların şevk, tutku, coşku ve umursamazlıkla karakterize edildiğini söylüyorlar.

FORM VE İÇERİK DEĞİŞİKLİĞİ

Subay teşkilatını güçlendirmek amacıyla, subaylığa terfi için astsubay rütbelerindeki hizmet süresi tüm gönüllü kategorileri için yarıya indirildi.
Doğrudan alayda eğitim aldıktan sonra genç soyluların gönüllü olarak (öğrenci haklarına sahip) alaylara kabul edilmesine izin verilir. memur rütbeleri. Bu prosedür yalnızca savaş zamanı için oluşturulmuştur.
İlk kez, subay örgülü omuz askıları, kıdemli subaylar için bir, kurmay subaylar için iki boşluk ve generaller için rütbeye göre yıldızlarla zikzak şeklinde bir saha paltosu üzerinde göründü.
İşe alım seti üç türe ayrılmıştır: sıradan (22-35 yaş, boy 2 arshin 4 inçten az değil), güçlendirilmiş (yaş belirlenmemiş, boy 2 arshin 3,5 inçten az değil), olağanüstü (boy 2 arshinden az değil) 3 inç).

TELGRAFLAR ÇOK ÇOKLUDUR

Bir yandan St. Petersburg ile diğer yandan Kronstadt, Varşova ve Moskova arasına elektromanyetik telgraflar kuruldu.

HAFİF FİNANSAL ZORUNLUK

Gümüş karşılığında kredi notlarının değişimini sınırlandıracak önlemler alındı.

İMANI UNUTMUYORLAR

St.Petersburg'daki Müjde Köprüsü'nün sağ boğasında, asma köprünün kanatları arasındaki boşluğa, mimar A. I. STAKSHNEIDER'in tasarımına göre, Wonderworker Aziz Nicholas'ın şapeli inşa edildi. Gelecek yıl köprünün adı Nikolaevsky olarak değiştirilecek.

Merhametli kız kardeşlerden oluşan Kutsal Haç topluluğu, savaş alanındaki yaralılarla ilgilenmek için kuruldu. Büyük Düşes ELENA PAVLOVNA, Barones E. F. RADEN ve N. I. PIROGOV, oluşumuna aktif olarak katkıda bulundu. Sivastopol savunması sırasında topluluğun başında yer alacak. Nedime Büyük Düşes 1825 doğumlu Elena Pavlovna EDITA FEDOROVNA RADEN tüm yarışmayı yönetti organizasyonel çalışma. 1885'te ölecekti.

RUS FİLO

A.I. BUTAKOV, Aral tersanesini 1 No'lu kaleye (Kazalinsk) taşıdı.

DEVLET AYGIRLARININ SEKS HAYATI

10 yıl boyunca 225.295 kısrak devlete ait aygırlarda yetiştirildi; bunların 81.769'u toprak sahiplerine, 40.208'i çeşitli rütbelerden insanlara ve 102.718'i köylülere aitti.

MOSKOVA'DA YÜRÜYÜN

Moskova'daki Bolşoy Kamenny Köprüsü'nün önünde, etrafında bir nöbetçinin dolaştığı bir kulübe var. Gece çökerken bekçi yoldan geçenlere sesleniyor: "Kim geliyor?" Buna cevap vermelisiniz: "Herkes!" Cevap yoksa barış görevlisinin sessiz kalan kişiyi durdurma ve ona kim olduğu ve nereye gittiği konusunda soru sorma hakkı vardır. Bu tür davalar genellikle iyi sonuçlanır - suçluya beş veya iki kopek verilmesiyle. İÇİNDE özel günler gardiyan giyiniyor elbise üniforma- gri asker kumaşından yapılmış yarı kuyruklu ceket ve aynı pantolon, kocaman bir shako - ve bir teber alıyor.

DÜNYA ARENASINDA...

BÜYÜK BRİTANYA. Mart ayında Manchester Çartist Konvansiyonu (İşçi Parlamentosu) açıldı.

İSPANYA. Devrim başladı. 1856 yılına kadar sürecek.

ULUSLARARASI ANLAŞMALAR. Japonya ile Batılı güçler arasındaki anlaşmalar imzalandı. Bu süreç dört yıl boyunca devam edecek.

Shimoda Antlaşması'nın sonuçlanmasını sağlayan Japonya, Sakhalin'in Rusya ile ortak mülkiyetine girdi.

SAVAŞLAR. Mart ayında filolarını Karadeniz'e gönderen İngiltere ve Fransa, Rusya'ya savaş ilan etti ve açıkça Türkiye'nin yanında yer aldı.

Ağustos ayında, İngiliz-Fransız filosunun üstün kuvvetleri iki kez Petropavlovsk'a asker çıkarmaya çalıştı, ancak geri püskürtüldü. büyük kayıplar.

Eylül ayında İngiliz, Fransız ve İngilizlerin de aralarında bulunduğu 60.000'den fazla Müttefik ordusu Türk birlikleri, Evpatoria yakınına indi. Rus ordusunun başkomutanı yaşlı Prens A.S. MENSHIKOV, ülkenin iç vilayetleriyle teması sürdürmek için birliklerini Bahçesaray bölgesinde yoğunlaştırdı. Sevastopol'da sadece kalenin garnizonu kaldı (yaklaşık 45 bin asker ve subay). Savunma, Sevastopol burçlarında ölen amiraller VLADIMIR ALEXEEVICH KORNILOV, PAVEL STEPANOVICH NAKHIMOV, VLADIMIR IVANOVICH ISTOMINA tarafından yönetildi. Surların inşaatı askeri mühendis E.I. Rus filosunun bir kısmı Sevastopol Körfezi'nin girişinde batırıldı, deniz silahları çıkarıldı ve surlara yerleştirildi, denizciler kalenin garnizonuna katıldı. Kuşatma ekim ayında başladı.

AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. İki yeni eyalet kuruldu: Kansas ve Nebraska. Köleliğin içlerinde yayılması sorunu eyalet sakinlerinin takdirine bırakılmıştır. Başlatıldı İç savaş J. Brown, J. Montgomery'nin önderliğinde, yani Missouri Uzlaşması kaldırıldı. Bu amaçla oluşturulan Cumhuriyetçi Parti.

AYAKLANMA. Eureka İsyanı - altın madencileri Ballarat'taki (Victoria Kolonisi) altın madenlerine isyan etti.

BU SIRADA...

ANUCHIN DMITRY, Larinsky spor salonunun ikinci sınıfına girdi.
1824 yılında doğan BUKHAREV ALEXANDER MATVEEVICH, Tver vilayetinde bir papaz ailesinde doğdu, Tver İlahiyat Okulu'ndan mezun olduktan sonra 22 yaşında mezun olduğu Moskova İlahiyat Akademisi'ne girdi. Akademiden mezun olmadan kısa bir süre önce Bukharev tereddüt etmeden keşiş oldu. Moskova İlahiyat Akademisi'nde Bukharev profesördü (Kutsal Yazılar bölümünde), ancak bu yıldan itibaren Kazan Akademisi'nde dogmatik bölümünü aldı ve aynı zamanda Akademi'nin müfettişi oldu.
BER. BERA seferi Sarepta, Kamyshin, Astrakhan, Novopetrovsky'yi adalarda ve Ural Nehri ağzında ziyaret etti, tekrar Astrahan'a, ardından da Batı Bankası Hazar Denizi, Terek ve Astrahan tuz göllerinin ağzında karaborsa.
VASILCHIKOV V.I., 1820'de doğdu Ekim ayından bu yana Sevastopol garnizonunun genelkurmay başkanı olarak görev yapıyor.
1836 doğumlu DOBROLYUBOV N. A., yılın sonunda yabancı yayınları okudukları, gazete ve dergilere abone oldukları ve el yazısıyla yazılmış bir "Söylentiler" gazetesi yayınladıkları bir öğrenci çevresinin başına geçti. Gelecek yıl günlüğüne şöyle yazacak: “Sanki kader beni devrimin büyük davasına kasten çağırmış gibi!..”
KERN FEDOR SERGEEVICH, 2. rütbe kaptan, "Kulevcha" firkateynine komuta ediyor.
KROPOTKIN. Karısının iki kız kardeşi KROPOTKIN ailesine taşındı. Sevastopol'da bir evleri ve bağları vardı. Kırım Savaşı evsiz ve mülksüz kaldılar. Müttefikler Kırım'a çıktığında, Sevastopol sakinlerine korkacak bir şey olmadığı söylendi, ancak Çernaya Rechka'daki yenilginin ardından onlara mümkün olan en kısa sürede ayrılmaları emredildi. Yeterli at yoktu ve güneye doğru ilerleyen birlikler nedeniyle yollar tıkanmıştı. Kız kardeşlerin en küçüğü, otuz yaşında bir kız, birbiri ardına sigara içiyor ve yoldaki dehşeti pitoresk bir şekilde anlatıyor.
MAKSIMOVICH K.I., Temmuz ayından bu yana bilimsel olarak bilinmeyen Amur bölgesini ve Ussuri bölgesini inceliyor. Bu yıl sahil boyunca bir geziye çıktı Tatar Boğazı Amur (Nikolaevsk) - Mariinsk - Kizi Gölü'nün ağzına.
SMIRNOV N.P. üniversiteden ikinci aday olarak mezun oldu (birincisi, Moskova Üniversitesi'nde profesör olacak olan B.N. CHICHERIN'di) ve ayda yedi ruble karşılığında Hukuk Odası'na katip olarak girdi.
L.N. TOLSTOY 15 Haziran'da günlüğüne şöyle yazıyor: “Tam üç ay aylaklık ve tatmin olamadığım bir hayat... son kez Kendi kendime şunu söylüyorum: Eğer üç gün boyunca insanlara fayda sağlayacak hiçbir şey yapmazsam kendimi öldüreceğim.”
TYUTCHEV. F. I. TYUTCHEV'in daha önce (1826'da) yayınlanan ve neredeyse fark edilmeyen şiirleri Sovremennik'e ek olarak yayınlandı ve eleştirmenlerden coşkulu övgüler aldı. Gelecekte Tyutchev, ağırlıklı olarak Slavofil kampının şairi olarak ün kazanacak.
1824 doğumlu USHINSKY KONSTANTIN DMITRIEVICH bu yıldan itibaren ülkesine dönme fırsatını yakaladı. pedagojik aktivite Gatchina Yetim Enstitüsü'nde öğretmen olarak. 1859'da Smolny Enstitüsü'ne müfettiş olarak atandı.
1807 doğumlu KHRULEV S.A., Aralık ayından bu yana Prens A.S. MENSHIKOV'un emrindedir. Yeni mermilerin test edilmesinden sorumlu komitenin başkanı olacak.
CHEKHOV P. E., EVGENİYA YAKOVLEVNA MOROZOVA ile evlendi. Altı çocuğu olacak: ALEXANDER, NIKOLAY, ANTON, IVAN, MARIA VE MICHAEL.

BU YIL DOĞACAK:

DOROVATOVSKY SERGEY PAVLOVICH, geleceğin tarım bilimci-sosyal aktivisti, yayıncı. 1921'de ölecekti;
ELPATIEVSKY SERGEY YAKOVLEVICH, geleceğin yazarı ve doktoru. 1933'te ölecekti;
IGNATOV VASILY NIKOLAEVICH, geleceğin popülisti. 1885'te ölecekti;
LAUR ALEXANDER ALEKSEEVICH, geleceğin homeopatik doktoru, oyun yazarı ve gazeteci. 1901'de ölecekti;
MATTERN EMILY EMILIEVICH, geleceğin Moskova hakimi ve tercümanı dramatik eserler. 1938'de ölecekti;
geleceğin romancısı, mizahçısı ve oyun yazarı MYASNITSKY. 1911'de ölecekti;
PAVLOV ALEXEY PETROVICH, Moskova'da, teğmen P. A. Pavlov'un ailesinde, geleceğin jeologu, akademisyen, Moskova Üniversitesi'nde profesör, Moskova jeologlar okulunun kurucusu. 1929'da ölecekti;
PREOBRAZHENSKY ALEXANDER LAVRENTIEVICH, Tula eyaletinde bir rahip ailesinde, gelecekteki Yarolavsk Metropoliti ve Rostov Agafangel. 1928'de ölecekti;
SAVINA MARIA GAVRILOVNA, geleceğin oyuncusu. Sekiz yaşından itibaren sahneye çıkacak, Rus Tiyatro Topluluğu'nun organizatörlerinden ve başkanlarından biri olacak ve 1915'te vefat edecek;
SERGEENKO PETER ALEXEEVICH, geleceğin kurgu yazarı ve yayıncısı. 1930'da ölecekti;
CHERTKOV VLADIMIR GRIGORIEVICH. 1936'da ölecekti.

BU YIL KİM ÖLECEK:

GOLUBINSKY FEDOR ALEXANDROVICH, 1797 doğumlu, Moskova İlahiyat Akademisi'nde felsefe öğretmeni, rahip;
KARAMZİN ANDREY NIKOLAEVICH, 1814'te doğdu Onun komutasındaki bir süvari müfrezesi Türk ileri karakoluna düştü ve tamamen yok edildi;
KORNILOV VLADIMIR ALEXEEVICH, 1806 doğumlu, Sevastopol'un savunmasına liderlik eden koramiral. 5 Ekim'de Malakhov Kurgan'da dokuz silahtan oluşan bir top mermisi ile ölümcül şekilde yaralandı.
LAVAL EKATERINA IVANOVNA, 1800 doğumlu, Sibirya'da, Prens Sergei Petrovich Trubetskoy'un karısı, kocasını takip eden ağır çalışma cezasına çarptırılan kontes;
PROKHOROV TIMOFEY, Trekhgorka'ya dünya çapında ün kazandıran üretici, Rusya'nın patiska krallarından biri.

beni Tyutchev'i okumaya ikna edemediler. Ama okuduğumda, onun yaratıcı yeteneğinin büyüklüğü karşısında şaşkına döndüm” (L.N. Tolstoy, çağdaşlarının anılarında. M., 1960. T. 1, s. 484).

Sovremennik'in 1854 tarihli üçüncü kitabının ekinde Tyutchev'in doksan iki şiirinin yer alması basında bir dizi tepkiye neden oldu. Tyutchev'in çalışmaları, "Sovremennik"te yayınlanan şairin şiirleri arasında "iki düzine iyi, iki düzine vasat, geri kalanı çok kötü" olduğunu yazan bir "Pantheon" eleştirmeni tarafından çok eleştirel bir şekilde değerlendirildi (Pantheon, 1854, cilt. XIV, kitap 3, bölüm IV, s. K.V. Pigarev'in varsayımına göre, bu "olumsuz incelemenin" ortaya çıkması Turgenev'i bir makale bulmaya sevk etmiş olabilir (bkz: Pigarev K. Tyutchev'in hayatı ve yaratıcılığı. M., 1962, s. 140). Bir sonraki "Pantheon" kitabı, Turgenev'in, anonim eleştirmene göre "birçok tuhaf, hatalı ve karmaşık şeyler içeren" makalesi hakkında olumsuz bir eleştiri yaptı. Turgenev'in Tyutchev'i çok "yüksek" olarak değerlendirmesinden memnun olmayan eleştirmen, "eleştirinin I.S.T. için başarılı olmadığını ve kendisinin çok iyi olduğu türdeki çalışmaları boşuna ona bıraktığını" savundu (Pantheon, 1854, cilt. XIV, kitap 4, bölüm V, s.

Sayfa 524.- Bu yüzden yapamadık ~ Puşkin'in bize miras bıraktığı selamlar ve onaylar F. I. Tyutcheva.<Тютчева>- Sovremennik'in 1854 Mart kitabının ekinde Tyutchev'in 92 şiiri yayınlandı. Tyutchev'in şiiri ilk kez 1836'da, şiirlerinin kopyalarının P. A. Vyazemsky ve V. A. Zhukovsky'nin aracılığıyla Puşkin'e devredilmesiyle tanındı. P. A. Pletnev (İkinci Şube Öğretmeni) "Puşkin'in, düşünce derinliği, renklerin parlaklığı, haberler ve dilin gücüyle dolu bu şiirlerin beklenmedik ortaya çıkışını nasıl karşıladığı şaşkınlık ve sevincin tanıkları hala hayatta" diye hatırladı. İmparatorluk Bilimler Akademisi, St. Petersburg, 1859. Kitap V, s. Yu. F. Samarin de bunun hakkında şunları yazdı: “Görgü tanıkları bana Puşkin'in el yazısıyla yazılmış koleksiyonunu ilk kez gördüğünde ne kadar sevindiğini anlattı.

şiirler. Bir hafta boyunca onlarla birlikte koşturdu…” (Links, M.; L., 1933. Kitap 2, s. 259). Sovremennik'te (1836, cilt III ve IV) Tyutchev'in 24 şiiri "Almanya'dan gönderilen şiirler" genel başlığı altında "F. T." Puşkin'in ölümünden sonra ve 1840'a kadar Tyutchev'in şiirleri Sovremennik'te yayınlanmaya devam etti ve "birkaç istisna dışında bunlar görünüşe göre Puşkin'in kendisi tarafından seçilen şiirlerdi" (kitaptaki K. V. Pigarev'in makalesine bakın. : Tyutchev F. I. Mektuplar. M ., 1957, s.- Fet, 1853'te başta Turgenev olmak üzere birçok St. ve şairin lideri. 1854'ten itibaren Fet'in şiirleri Sovremennik'te sistematik olarak yayınlanmaya başladı ve 1855'te Turgenev ve bu derginin diğer çalışanlarının katılımıyla,

Fet'in şiirlerinden oluşan bir koleksiyon yayına hazırlandı ve 1856'da yayınlandı.2

Bu yıllarda Turgenev, Fet'in şiirine çok değer verdi. “Orenburg vilayetindeki bir tüfek avcısının notları” başlıklı makalede. S. A-va" Fet'in adı onun tarafından Tyutchev adının yanında verilmiştir (mevcut, cilt, s. 521). Fet'in şiirlerinden satırlar Turgenev tarafından sanat eserlerinde de alıntılanmıştır ("Shchigrovsky bölgesinin Hamlet'i", 1849; "Yazışma", 1854).

...Nekrasov'un enerjik tutkusu...- Nekrasov'un 1840'ların sonunda ve 1850'ler boyunca şiirleri, yalnızca doğasında olan tamamen şiirsel değerler nedeniyle değil, aynı zamanda açıkça ifade edilen sosyal yönelimleri nedeniyle de Turgenev'in ilgisini çekti. Bu, Turgenev'in Nekrasov'a yazdığı mektuplarla da doğrulanıyor. Turgenev, 10 Temmuz (22), 1855'te yazara "Uzun Süredir Reddettiğiniz" şiiri hakkında "***'ye yazdığınız şiirler Puşkin'inki kadar güzel - onları hemen ezberledim" diye yazıyor. Nekrasov'un şiirlerinin Puşkin'inkilerle (Turgenev'in en büyük övgüsü) karşılaştırmaları diğer mektuplarında da bulunmaktadır. Böylece, 18 ve 23 Kasım (30 Kasım ve 6 Aralık) 1852'de Nekrasov'un "Muse" şiirinin orijinal metnini analiz eden Turgenev, yazara (ve I. I. Panaev'e) şunları yazdı: "... ilk 12 ayet farklı ve Puşkin'in dokusunu anımsatıyor " Şairin şiirlerinden oluşan bir koleksiyon yayınlandığında Turgenev, E. Ya. yandı” 3.

...Maykov'un doğru, bazen soğuk resmine...- İlk şiir koleksiyonu 1842'de St. Petersburg'da yayınlanan A. N. Maikov'un şiiri, görünüşe göre Turgenev'i oldukça kayıtsız bıraktı. Turgenev'in 1850'lerdeki mektuplarında ne Maykov'un şiirlerinden alıntılar ne de eserleriyle ilgili değerlendirmeler bulunur. Turgenev'in makalesinde Maikov'un şiiriyle ilgili ifade edilen görüş, V. G. Belinsky'nin onun hakkında yazdıklarına yakındır (bkz: Belinsky, cilt 10, s. 83).

Sayfa 525.- Turgenev'in aklında Goethe'nin I.-P. kitabında yer alan şu düşüncesi var. Eckermann “Goethe ile Hayatının Son Yıllarında Konuşmalar” (18 Eylül 1823'te kaydedildi): “Bütün şiirlerim (bazen) “hakkında şiirlerdir”, gerçeklikten ilham alırlar, içinde toprak ve temel vardır. ”

2 Nikolsky Yu. Fet'teki Malzemeler. 1. Fetov’un “Şiirleri”nin Turgenev tarafından düzeltilmesi, 1850 (Rus Düşüncesi, Sofya, 1921, Ağustos-Eylül, s. 211 - 227, Ekim - Aralık, s. 245 - 263); Blagoy D. Rus edebiyatının geçmişinden. Turgenev - Fet'in editörü (Baskı ve Devrim, 1923, kitap 3, s. 45 - 64); Bukhshtab B. A. A. Fet'in edebi mirasının kaderi (Lit Nasl, cilt 22 - 24, s. 561 - 600).

3 Turgenev'in Nekrasov'un şiirine karşı tutumu için bkz. B. I. S. Skvortsov, çağdaş şairler üzerine. - Öğretmen zap. Kazan Eyaleti Adını taşıyan üniversite V. I. Ulyanov-Lenin. 1929, kitap. 2, s. 389 - 392; Evgeniev-Maksimov V. N. A. Nekrasov'un hayatı ve eseri. M.; L., 1950. T. II, s. 329.

Sayfa 526.- Vauvenargue'ler...Vauvenargues'in güzel anlatımıyla...

(Vauvenargues) Luc Clapier (1715 - 1747) - ünlü Fransız ahlakçı, “Paradoxes, mélés de Réflexions et de Maximes” (1746) adlı eserin yazarı. Turgenev bu eserin ikinci kitabından XXV deyişini aktarıyor....bazı İtalyan ressamların üçüncü sınıf galerileri hakkında beş perdelik bir fantezi inşa etmek...

- Bu, N.V. Kukolnik'in 1832 - 1833'te yazdığı dört bölümlü, ara bölümlü dramatik bir fantezisi olan "Giulio Mosti" ve iki bölümlü "Domenichino" ayetindeki dramatik fantezisine atıfta bulunuyor. Her iki eserde de ana karakterler İtalyan sanatçılardır. Turgenev'in Kuklacı'nın dramaturjisine yönelik keskin olumsuz tutumu için ayrıca "Korgeneral Patkul" makalesine bakın (güncel baskı, Eserler, cilt 1, s. 251 - 276).

10. sınıf için yeni bir edebiyat ders kitabından bölüm Okuyucularımızı “Rus Edebiyatı” ders kitabından bir bölümle tanıştırıyoruz. 10. Sınıf. Bölüm 2", Drofa yayınevi tarafından yayınlandı. (Birinci ders kitabının bir kısmı

, A.N. Arkhangelsky, bu yılın başında yayımlandı.)

Edebiyat tarihçilerinin 1840'lı yılları Rus şiiri açısından başarısız saydığını zaten biliyorsunuz. Ancak iki büyük söz yazarının - Fyodor Tyutchev ve Afanasy Fet - armağanı tam da bu on yılda ortaya çıkmaya başladı. Paradoksal olarak, okuyucular onları fark etmemiş gibi görünüyordu; lirik şiirleri, "doğru" bir şiirsel kompozisyonun ne olması gerektiğine dair ortak fikre uymuyordu. Ve ancak Nikolai Alekseevich Nekrasov'un "Rus modern şairleri" (1850) adlı makalesi o zamanın en saygın edebiyat dergisi Sovremennik'te yayınlandıktan sonra sanki okuyucuların gözünden bir perde düştü.

Diğerlerinin yanı sıra Nekrasov, Fyodor Tyutchev'in olağanüstü yeteneği hakkında yazdı. Ve ilk kez 14 yıl önce Sovremennik'te yayınlanan 24 şiirini yeniden bastı. 1854 yılında Ivan Sergeevich Turgenev'in çabalarıyla Tyutchev'in şiirlerinin ilk koleksiyonu yayınlandı. Bundan kısa bir süre önce Tyutchev'in 92 şiiri, Sovremennik'in 1854 tarihli üçüncü cildinin eki olarak yayınlandı. Ve aynı yıl derginin dördüncü cildinde Nekrasov, Turgenev'in coşkulu makalesi “F.I.'nin şiirleri hakkında birkaç söz” yayınladı. Tyutçev"...

1850'lerin ortalarıydı. Ancak Fyodor İvanoviç Tyutçev, Puşkin'den yalnızca dört yaş küçüktü ve edebiyat yolculuğuna çok erken başladı. Horatian kasidesi için "1816 Yeni Yılı İçin" genç şair 1818'de "çalışan" olarak kabul edildi Özgür Toplum Rus edebiyatını sevenler. Daha sonra 1820'li yılların ikinci yarısında şiirleri zaman zaman dergi ve almanaklarda yayımlandı. Tyutchev, son altı ayda romantik düzyazısını konuştuğumuz Vladimir Odoevsky ile eş zamanlı olarak Moskova Üniversitesi'nde okudu. Ve 1836'da Puşkin, Sovremennik dergisinin iki sayısında 24 Tyutchev şiirinden oluşan geniş bir seçki yayınladı. Nekrasov'un daha sonra yeniden bastığıyla aynı.

Seçim, F.T. baş harfleriyle imzalandı. "Almanya'dan Gönderilen Şiirler" başlıklı; daha sonra tüm Rus antolojilerinde ve antolojilerinde yeniden basılacak başyapıtları içeriyordu. klasik şiir: “Sus, saklan ve saklan // Ve duyguların ve hayallerin - // Ruhunun derinliklerinde yükselip batsınlar // Sessizce, gecedeki yıldızlar gibi - // Onlara hayran ol - ve sus... ” (“Silentium! ", 1830 civarında).

Yine de Tyutchev, Puşkin'in veya en azından Lermontov döneminin şairi olmadı. Sadece şöhrete kayıtsız kalması ve eserlerini yayınlamak için neredeyse hiç çaba göstermemesi nedeniyle değil. Sonuçta, Tyutchev şiirlerini editörlere özenle taşımış olsa bile, başarı ve okuyucunun tepkisi için yine de uzun süre "sırada" durması gerekecekti.

Bu neden oldu? Çünkü her edebiyat döneminin kendine has üslup alışkanlıkları, beğeni “standartları” vardır; bu standartlardan yaratıcı sapma bazen sanatsal bir zafer, bazen de onarılamaz bir yenilgi gibi görünür. (Genel olarak çağdaşlar bazen değerlendirmelerinde haksız olurlar.)

Rus şiirinde 1820-1830'ların sonu, geç romantizm dönemidir. Okuyucular şiirin insan tutkularını ve birey ile toplum arasındaki çözülmeyen çatışmaları tasvir etmesini bekliyordu. Ve Tyutchev'in hem tutkulu hem de rasyonel şiiri gelenekle ilişkilendirildi felsefi kaside- daha sonra ölü olarak kabul edilen bir tür. Üstelik Tyutchev, romantik dönemin başı aracılığıyla Aydınlanma zamanlarına döndü. Onun karmaşık tarzı, anlamlı bir şekilde kırılmış ritimleri, hem Puşkin'in "gerçekliğin şiirine" hem de Lermontov'un romantik, yoğun lirizmine eşit derecede yabancıydı.

Az önce alıntılanan şiirde “Silentium!” Bir şiir okuyucusunun hassas kulağı ritmik bir "aksaklığı" kolayca fark edecektir - ilk kıtanın dördüncü ve beşinci satırları bimetreden trimetreye, iambikten amfibraka dönüştürülür. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın şiir "normlarına" aşina olan hiç kimse şaşırmayacaktır; bu "başarısızlık" aslında sanatsal olarak haklıdır, bir kaygı duygusu uyandırır, şairin kendisiyle, ruhunu ifade edememeyle ve muhatabıyla iletişim kurma ihtiyacıyla nasıl mücadele ettiğini kelimenin tam anlamıyla fiziksel olarak hissederiz. Ve Puşkin'in ritmik uyumu ve Zhukovsky'nin müzikalitesi ile şımartılan 1830'ların okuyucusu, sanki sahte bir sesten ürperdi.

Manzara şiirleri erken Tyutchev yüzyılın ilk yarısının şiirinde alışılmış olduğu gibi, insan ruhunun yaşamını metaforik olarak tasvir etmiyorlardı. Hayır, onun için işler çok daha ciddiydi. Doğanın en detaylı ve “gerçeğe benzeyen” görüntüleri her an eski bir mitin ayrıntılarına dönüşebilir ve kozmik anlamlarla doldurulabilir.

Nispeten erken bir şiirde olan tam olarak budur” Bahar fırtınası"(1828, 1850'lerin başında revize edildi), hepinizin okuduğu ilk kıtalar genç sınıfları. Ama aslında resim bahar doğa Genç fırtınada huzur içinde sevinen Tyutchev için kendi başına önemli değil. Ana, son dörtlüğe geçiş görevi görür:

Şöyle diyeceksiniz: rüzgarlı Hebe,
Zeus'un kartalını besleyen,
Gökten gelen gürleyen bir kadeh,
Gülerek parayı yere döktü.

Tyutchev görünüyor başından sonuna kadar gerçeği görür ve hayatı görür eski tanrılar: Gençlik tanrıçası Hebe, Olympus'ta ziyafetler sırasında onlara nektar ve ambrosia getiren Zeus ve Hera'nın kızı. O, dünya görüşünde panteist yani doğayı canlı bir varlık olarak algılar. Ve her çimen yaprağında, her yaprakta Allah'ın varlığını görür.

Tyutchev'in Alman öğretilerine bu kadar yakın olması boşuna değil doğa filozofları(yani doğa felsefesinin yaratıcıları) doğanın krallığı ile tarihin krallığının yakınlığı hakkında; her şeyde sonsuzluğun mücadelesini ortaya çıkardı kozmik kökenler– uyum ve kaos: “Ah, uyuyan fırtınaları uyandırma, // Altlarında kaos kıpırdıyor!”

Yolun başlangıcı

Fyodor İvanoviç eski soylu bir aileden geliyordu; onun erken çocukluk Ovstug malikanesinde gerçekleşti Oryol ili(şimdi Bryansk bölgesi). İyi ailelerde gelenek olduğu gibi ilk eğitim evdeydi; Genç Tyutchev'in ilk akıl hocalarından biri şair ve çevirmen Semyon Egorovich Raich'ti. Bu sayede Tyutchev on iki yaşındayken Horace'ı tercüme ediyordu. Doğum adı Kontes Tolstaya olan annesi "Fedenka"ya hayrandı. Genel olarak ailesi konusunda şanslıydı, gerçekten mutlu ve sakin bir çocukluk geçirdi; Güney Rusya'nın lüks manzaraları yüreğine işledi. Sonra Tyutchev ailesi Moskova'ya taşındı; Fedor, gönüllü olarak ünlü profesör Alexei Fedorovich Merzlyakov'un üniversitede Rus edebiyatı üzerine derslerine katıldı; Kısmen Moskova'da, kısmen de Moskova yakınlarındaki Troitskoye arazisinde yaşadı.

1821 yılında Moskova Üniversitesi'nden aday olarak mezun oldu ve imparatorluğun başkenti St. Petersburg'a gitti. Burada genç şair, Dışişleri Koleji'nde resmi hizmete başladı, ancak kısa süre sonra aile himayesi sayesinde Rus diplomatik misyonunun üst düzey yetkilisi pozisyonunu aldı. Ve Temmuz 1822'de 22 yıl geçireceği Münih'e gitti.

Burada şairin biyografisi ile eseri arasında ciddi bir çelişki olduğu görülüyor. Tyutchev'in sayısız şiirsel yanıtında modern olaylar Doğa tasvirlerinde, felsefi ağıtlarda aynı sebep sürekli duyulur. Anavatan sevgisinin, Rusya'ya hayranlığın, onun özel, mistik amacına olan inancın nedeni budur: “Rusya akılla anlaşılamaz, // Ortak bir ölçüyle ölçülemez. // Özel bir statüsü var: // Sadece Rusya'ya gidebilirsiniz inanmak”.

Ve böylece bu satırların yazarı hayatının en iyi bölümünü neredeyse sürekli olarak "yabancı" topraklarda geçirdi. Hemen aklıma Roma'da “Ölü Canlar”ın dokunaklı Rusça bölümlerini yazan Gogol örneği geliyor. Ancak işin gerçeği Tyutchev için "gerçek" Rusya, "gerçek" Rus manzaraları büyük Rusya kadar önemli değildi. fikir Rusya, genelleştirilmiş imajı. İmanlı bir Slavofil olarak büyük bir geleceğin hayalini kuruyordu. Slav halkları başında Rus İmparatorluğu ile; bu yüzden alıntılanan şiirde Rusya'ya sesleniyor inanmak. İçin inanmak, hiç de gerekli değil Görmek; tam tersi. Peki neden etrafınızda gördüklerinize inanıyorsunuz?..

Tyutchev'in başka bir manzara şiirini okuyun - “ Yaz akşamı” (“Güneş zaten sıcak bir top…”). Nasıl ve hangi noktada olduğunu takip edin Detaylı Açıklama gün batımı, canlı bir varlığa benzetilen Doğa görüntüsüne akıyor.

Tyutchev ve Alman kültürü

Almanya'da Tyutchev, filozof Friedrich Schelling ile, özellikle de ilk kez Rusçaya çevirdiği Heinrich Heine ile yakın iletişim kurdu.

Aslında Almanya, felsefesiyle, genelleme kültürüyle, soyut kavramlara olan sevgisiyle, ikna olmuş Slavofil Tyutchev'e son derece yakındı. Almanların fikirlerini benimsedi doğa filozofları, doğanın krallığının ve ruhun krallığının (yani, insanlık tarihi) birbirleriyle ilişkilidir. Ve bu sanat doğayı ve tarihi birbirine bağlar. Gerçek manzaranın tanrıların gizemli yaşamının bir yansıması haline geldiği, uzun zamandır tanıdık olan "Bahar Fırtınası" şiirini zaten yeniden okuduk. Ve “Düşler” şiirinde (“Okyanus nasıl kucaklaşır küre..."), 1830'ların başında yazılan, yıldızlı gökyüzü, insanın hayallerindeki okyanusa benzetilir:

Okyanus dünyayı sararken,
Dünyevi yaşam hayallerle çevrilidir;
Gece gelecek - ve gür dalgalarla
Elementler kıyıya vurdu...
.........................................................
Yıldızların ihtişamıyla yanan cennet kubbesi,
Derinlerden gizemli bir şekilde görünüyor, -
Ve yüzüyoruz, yakıcı bir uçurum
Her tarafı kuşatılmış.

Bu, Tyutchev'in şiirinde yaratılan dünyanın resmidir. Onun lirik kahramanı tüm Evrenle yüz yüze gelir ve günlük yaşamın küçük ayrıntılarında, manzaranın güzel ayrıntılarında, görünmez mistik bir yaratığın - doğanın özelliklerini fark eder. Hayatı çelişkilerle dolu, bazen insanlığa yönelik bir tehditle dolu, uyumunun örtüsü altında romantik kaos yatıyor: “Ah! Bu korkunç şarkıları söyleme // Kadim kaos hakkında, canım hakkında! // Gece ruhunun dünyası ne kadar da açgözlülükle // Sevdiğinin hikâyesini dinliyor! // Ölümlü göğüslerden fırlıyor // Ve sonsuzluğa kavuşmayı özlüyor!.. // Ah! Uyuyan fırtınaları uyandırmayın - // Altlarında kaos kıpırdıyor!..” (“Ne diye uluyorsun, gece rüzgarı?..”, 1830'lar). Ancak en korkunç felaket anında bile doğa büyüklükle doludur: son saat doğa, // Yeryüzünün kompozisyonu çökecek: // Görünen her şey yine sularla kaplanacak, // Ve içlerinde Allah'ın yüzü tasvir edilecek!” (“Son Felaket”, 1830).

Schelling'in doğal felsefi öğretileri aynı zamanda Tyutchev'in bir başka klasik şiirinden de esinlenmiştir: "Doğa, düşündüğünüz gibi değildir...". Görünmez bir muhatapla tartışan lirik kahraman, tıpkı bir müminin Tanrı'yı ​​​​ikrar etmesi gibi, tüm canlı doğaya olan inancını itiraf eder:

Düşündüğün gibi değil doğa:
Oyuncu kadrosu değil, ruhsuz bir yüz değil -
Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.
Sevgisi var, dili var...
..........................................................
Görmüyorlar ve duymuyorlar
Bu dünyada sanki karanlıkta yaşıyorlar,
Onlar için güneş bile nefes almaz,
Ve denizin dalgalarında hayat yok...

Bu satırlarda Derzhavin'in "Yöneticilere ve Yargıçlara" şiirinin bir yankısını görmek sebepsiz değildir: "Dinlemeyecekler! görüyorlar ama bilmiyorlar! // Rüşvetlerle kaplanmış: // Vahşet dünyayı sarsıyor, // Hakikat gökleri sarsıyor.” Derzhavin 81. Mezmur'u yeniden düzenledi (Mezmur'un ne olduğunu hatırlayın); dünyevi yöneticilerin ahlaksızlıklarına sonsuzluk açısından İncil prizmasından bakıyor. Sosyal suçlaması derinden ilham alıyor dini duygu. Ve Tyutchev, bir kilise vaizinin günahkarları kınadığı gibi rakiplerini suçluyor. Ona göre, doğa filozoflarının doğanın "ilahi", canlı özü hakkındaki öğretilerini paylaşmayan herkes bir mürted, bir kafirdir.

Ne olmuş? insan hayatı? Tyutchev'in sanatsal dünyasında geçicidir, kırılganlığı özellikle doğanın sonsuz ve bitmeyen yaşamının arka planında dikkat çekicidir:

Yükseklerde bir duman sütunu nasıl da parlıyor! –
Aşağıdaki gölge nasıl da kayıyor, anlaşılması zor!..
“Bu bizim hayatımız” dedin bana, “
Ay ışığında parlayan hafif duman değil,
Ve dumandan kaçan bu gölge...”
(“Bir duman sütunu gibi…”, 1848 veya 1849)

1841'de Tyutchev Prag'ı ziyaret etti ve Çek ulusal hareketinin liderlerinden biri olan Vaclav Hanka ile tanıştı. Ganka sadece alenen tanınmış kişi, ama aynı zamanda bir şair, bu arada, tercüme etti Çek"Igor'un Kampanyasının Hikayesi." O yıllarda Türkler ve Avusturyalılar tarafından köleleştirilen Slav halkları - Bulgarlar, Sırplar, Çekler, Slovaklar - siyasi uykudan uyanmaya başladılar, ulusal öz farkındalıkları arttı. Açık Rus imparatorluğu Birçoğu umutla baktı; ancak Rusya'nın desteğiyle ve onunla kültürel ve siyasi birlik içinde özgürlüğe ve bağımsız devlet yaşamına güvenebilirlerdi.

Ganka ile yapılan toplantı Tyutchev'in dünya görüşünü oluşturma sürecini tamamladı. En başından itibaren dünyanın devrimci bir şekilde yeniden örgütlenmesi olasılığını reddetti. Zaten Decembristlerin anısına ithaf edilen gençlik şiiri "14 Aralık 1825"te şair şöyle yazmıştı: "Otokrasi tarafından yozlaştırıldınız, // Ve onun kılıcı sizi vurdu, - // Ve bozulmaz bir tarafsızlıkla // The Hukuk bu cümleyi mühürledi. // Halk ihanetten kaçınıyor, // isimlerinizi karalıyor - // Ve gelecek nesillerden kalan hatıranız, // Toprağa gömülen bir ceset gibi.”

Bu şiirlerde “otokrasiye”, otokratik Rusya'ya sempati olmadığı gibi “isyancılara” da sempati yoktur. Tyutchev, otokrasiyi, evrensel bir felaketin ilk perdesine girmiş olan modern çürüyen dünyada Rusya için doğal bir destek olarak algıladı. Bu aynı zamanda bir devrimdir. Ve tıpkı bir bataklığın yalnızca kışın donması gibi, siyasi "soğuk", sert iç politika da Rusya'yı "dondurmalıdır". Ve bütün dünya onu takip ediyor.

Ancak Tyutchev'in moderniteye dair siyasi görüşleri ne kadar soğuksa, Rusya'nın geleceğine dair ütopik rüya da zihninde o kadar ateşli alevlendi. "İnsanın yalnızca inanabileceği" aynı görünmez Rusya.

Dolayısıyla şair "gündelik" yaşamında kilise düzenlemelerini dikkate almamıştır. Ancak bir siyasi düşünür ve bir ideolog olarak Ortodoksluğu sürekli olarak Katoliklik ve papalıkla karşılaştırdı. Katoliklik onun için tehditleriyle Batı'nın bir simgesiydi, Ortodoksluk ise Avrupa devrimlerinin fırtınalı denizinde muhafazakar barışın son adası olan Rusya'nın simgesiydi. 1848'deki Paris devrimci felaketleri sonunda onu buna ikna etti. Bu nedenle Doğu Slavizmi teması doğal olarak Tyutchev'in şiirsel düşüncelerinde özel bir yer işgal etti. "Hain" Batı Avrupa sonunda Doğu ve Slav Avrupa'yı karşılaştırdı:

Sonsuza kadar ayrı mı yaşayacağız?
Artık uyanma zamanımız gelmedi mi?
Ve birbirinizle el sıkışın,
Kanımıza ve dostlarımıza mı?
(“Hanka'ya”, 1841)

Rusya'nın önderlik ettiği Slav topraklarının birliği Tyutchev'in ideali. Bu birlik küreselleşmeli ve “Nil'den Neva'ya, Elbe'den Çin'e” genişlemeli ve üç başkenti (Moskova, Roma ve Konstantinopolis) kapsamalıdır. Bu nedenle şair, Rusya'nın 1853-1856 Kırım Savaşı'ndaki yenilgisine ilişkin haberi özel bir dramayla algılayacaktır; Son ana kadar Avrupa'daki devrimci komplocuların Avrupa'nın gücünü içeriden baltalayacağını umuyordu ama bu umutları gerçekleşmedi.

Tyutchev'in dünya görüşüne ütopik denilebilir. Bu ne anlama geliyor? Ütopya kelimesi, Ütopya adasıyla ilgili fantastik bir diyaloğun başlığından gelir; Roman tadındaki bu diyalog, 1516 yılında İngiliz hümanist Thomas More tarafından yazılmıştır. "Ütopya"sında adalet, kanunilik ve çok katı bir düzen ilkelerine dayanan uyumlu bir toplumu tasvir etti; alt metinde Ütopya yaşamının, More'un hayal ettiği gibi geleceğin bir imajı, Avrupa medeniyetinin gelişiminin hedefi olduğu okundu. O günden bu yana geleceği projelendiren ve sanki bugünü feda edercesine ona doğru koşan insanlara ütopyacı deniyor.

Ütopyacılar çeşitli partilerin destekçileri olabilir ve topluma çeşitli, hatta birbirini dışlayan fikirler sunabilirler. “Ne Yapmalı?” adlı romanında sosyalist bir ütopya yarattı. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky; Hatırlayacağınız gibi, Vera Pavlovna'nın dört rüyasında komünlerdeki gelecekteki yaşamın, evrensel adaletin, eşitliğin ve kardeşliğin krallığı temsil ediliyor. Tyutchev komünist fikirlerin sadık bir muhalifiydi; sosyalizm hakkındaki tartışmalar onu titretiyordu. Ama aynı zamanda kendi görüşleri Tyutchev de ütopikti; Sadece temel taşları onun ütopyaları sosyalizm, enternasyonalizm ve eşitlik değil, Ortodoks imparatorluğu, pan-Slav kardeşliği ve Katolik Batı'ya düşmanlıktı.

Günlük konuşmalarımızda bazen birinin hakkında da konuşuruz. boru rüyalar: Aslında gerçek bir ütopya. Ama aslında ütopik projeler her zaman gerçekleştirilemez değildir. Eski dünyayı yıkıp yeni, sosyalist, mutlu bir dünya inşa etmek isteyen 19. yüzyıl devrimcilerinin planları o dönemde pek çok kişi için uygulanamaz görünüyordu. Ancak 20. yüzyılda Rusya'da, Çin'de, Kamboçya'da hayata geçirildiler; Bunun için milyonlarca hayat feda edildi, gezegenin yarısı kana bulandı.

Tyutchev, bildiğiniz gibi, devrimci ütopyanın sadık bir düşmanıydı. Ancak ütopyacıların çoğunda olduğu gibi, moderniteyi dramatik bir şekilde, neredeyse nefretle yansıtıyordu. Siyasi sözleri sıklıkla suçlayıcı notlar ve yakıcı nitelendirmeler içeriyordu. Ve onun felsefi şarkı sözleri tüm bu yansımalar tamamen farklı bir anlamsal düzeye yükseldi, kulağa delici ve trajik geliyordu:

Günümüzde bozulan beden değil ruhtur.
Ve adam çok üzgün...
Gecenin gölgelerinden ışığa doğru koşuyor
Ve ışığı bulduğunda homurdanıyor ve isyan ediyor.
........................................................
Sonsuza dek dua ve gözyaşlarıyla söylemeyeceğim,
Kapalı bir kapının önünde ne kadar acı çekerse çeksin:
"Girmeme izin ver! – İnanıyorum, Tanrım!
İnançsızlığımın imdadına koş!..”
(“Bizim Yüzyılımız”, 1851)

Aşk sözleri

Şiir " Denisievo döngüsü“Tyutchev manastır davranışlarıyla tanınmıyordu; daha sonraki yıllarına kadar bu zevki korudu; sosyal hayat, salon parlaklığına; esprili sözleri ağızdan ağza aktarıldı; Çevresindeki herkes onun aşkını biliyordu.

Bavyera'nın başkenti Münih'e ilk gelişinden hemen sonra (1822), Barones Krüdener ile evli olan Amalia Lerchenfeld ile fırtınalı bir aşka başladı. Ancak 1826'da zaten Kontes Bothmer olan Eleanor Paterson ile evlendi (bir Rus diplomatın dul eşiydi). Ve 1833'te, kısa süre sonra dul kalan Barones Pfeffel kızlık soyadı Ernestina Dörnberg ile yeniden yeni bir ölümcül aşka başladı.

Tüm bu aşk ilişkilerinin sonucunda (karısı hayattayken) uluslararası bir skandal oluşmaya başladı. Ve hizmetinde özellikle gayretli olmayan Tyutchev'in, zarar görmemesi için Rus misyonunun kıdemli sekreteri olarak Torino'ya gönderilmesine karar verildi.

Ancak açgözlü günah hâlâ peşindeydi. 1838'de Tyutchev'in karısı öldü - üç kızıyla birlikte Rusya'dan Almanya'ya deniz yolculuğu sırasında yaşanan şoka dayanamadı. (“Nicholas I” vapuru alev aldı ve mucizevi bir şekilde su baskınından kurtuldu.) Karısının ve çocuklarının ölümünü öğrenen Fyodor İvanoviç, bir gecede griye döndü, ancak Ernestina Dernberg ile geçici de olsa teması kesmedi. Torino büyükelçiliğinden izinsiz olarak ayrılışı nedeniyle (sevgilisiyle evlenmek için İsviçre'ye gitti), şair-diplomat sonunda hükümdarın hizmetinden ihraç edildi ve vekillik unvanından mahrum bırakıldı.

Ancak aynı zamanda Tyutchev'in şiirinde aşk sözleri de vardı nadir konuk. En azından şimdilik. Lirik şiirler aşk hakkındaki düşüncelerini kozmizm ve felsefeye yönelimle birleştirmek zordu. Bu nedenle, lirik tutku Tyutchev'in çalışmasının derinliklerinde neredeyse hiç ortaya çıkmadan atıyor. Ve rasyonel engelleri aştığında çok sakin biçimlere büründü. “Altın zamanları hatırlıyorum…” (1836) şiirinde olduğu gibi.

Burada lirik kahraman, Tuna Nehri kıyısında uzun zaman önce yapılan bir toplantıyı hatırlıyor, mutluluğun geçiciliğinden bahsediyor - ancak bu üzüntü, genellikle ağıtlarda olduğu gibi, içsel bir çöküşten yoksun:

...Ve güneş elveda diyerek tereddüt etti
Tepeyle, kaleyle ve seninle.

Ve sessiz rüzgar geçiyor
Kıyafetlerinle oynadın
Ve yabani elma ağaçlarından renk üstüne renk
Genç omuzlarda ışık vardı.
................................................
Ve sen kaygısız bir neşeyle
Geçirilen mutlu gün;
Ve tatlı, geçici hayattır
Üzerimizden bir gölge uçtu.

Zaten sona ermiş ve yerini şimdiki üzüntüye bırakmış tatlı bir sevinç anısı olan ağıtın lirik olay örgüsü, bir romantizmin lirik olay örgüsüne dönüştürülür. (Bu türe hangi tanımı verdiğimizi hatırlayın.) Yani şiirden sınıra kadar yumuşatılmış, gerilim ve trajedi silinmiş, yara çoktan iyileşmiş, kalpteki çizik iyileşmiştir. Tyutchev'in en sevdiği düşünce - dünyevi yaşamın geçiciliği, ana sırlarının çözülmemiş doğası hakkında - burada boğuk ve bulanık.

Birkaç aylığına (1843) Rusya'ya gelen Tyutchev, kariyerinin geleceği hakkında pazarlık yaptı; müzakereler başarıyla sonuçlandı - ve 1844'te kıdemli sansür görevini alarak anavatanına döndü. (1858'de Tyutchev, yabancı sansür komitesinin başkanı olacaktı.) Vekil unvanı ona iade edildi, Nicholas I, Tyutchev'in gazeteciliği hakkında olumlu konuştu; Fyodor İvanoviç, Slav fikrinin zaferini umuyordu ve Büyük Yunan-Rus Doğu İmparatorluğu'nun yakında kurulacağına inanıyordu.

Ancak 1850'de Tyutchev, 24 yaşındaki Elena Denisyeva'ya yeniden aşık oldu; O idi havalı bayanŞairin kızlarının büyüdüğü Catherine Enstitüsü'nde. O zamana kadar Tyutchev zaten 47 yaşındaydı, ancak çağdaşların hatırladığı gibi, "yine de kalbinin tazeliğini ve duygu bütünlüğünü, pervasız sevgi kapasitesini, kendini hatırlamamayı ve etrafındaki her şeye karşı kör olmayı koruyordu." Tyutchev ve Deniseva'nın evlilik dışı birlikteliğinden üç çocuk doğdu. Ancak durumun belirsizliği şairin sevgilisini üzdü; sonunda tüketimi geliştirdi ve Denisieva Ağustos 1864'te öldü. Umutsuzluğa düşen Tyutchev yurt dışına gitti ve eski ailesiyle birleşti (neyse ki karısından resmi boşanma hiçbir zaman resmileştirilmedi). Ancak 1865 baharında Cenevre ve Nice'ten döner dönmez birbiri ardına birçok korkunç şok yaşadı: Denisyeva'dan olan bir oğlu ve bir kızı olan iki çocuğu öldü; annesi kısa süre sonra öldü; bir süre sonra - oğlu Dmitry, kızı Maria, erkek kardeşi Nikolai. Tyutchev'in yaşamının son yılları sonsuz kayıplarla geçti...

Ve yine de biri en yüksek başarılar Rusça aşk şarkı sözleri Tyutchev'in Deniseva'ya hitaben yazdığı şiirler dizisi haline geldi. Hayatta çok trajik bir şekilde sona eren bu toplantı sayesinde, lirik unsur nihayet Tyutchev'in şiirine girdi, dramasını güçlendirdi ve onu derin kişisel duygularla canlandırdı.

Aşk, aşk - efsane diyor -
Ruhun sevgili ruhla birliği -
Onların birliği, birleşimi,
Ve onların ölümcül birleşmeleri,
Ve...ölümcül düello...
("Kader", 1850 veya 1851)

Burada Tyutchev kendine sadık kalıyor; Aşk dramı felsefi bir düzleme aktarılmıştır; şiirin merkezinde sevgilinin imgesi değil, aşk sorunu vardır. Ancak bu sorunun içinde sanki ince bir kabuğun içindeymiş gibi derinden kişisel bir deneyim var. lirik kahraman; soyut, son derece genelleştirilmiş kelimelerle ("birleşme", "ölümcül birleşme", "düello"), yerleştirildiği durumun çözümsüzlüğünü, dayanılmazlığını görebiliriz. sevgili kadın, – ve aynı zamanda, çöküşünden hemen önce hayatın ona verdiği beklenmedik mutluluk. Aynı duygu, haklı olarak Rus aşk sözlerinin başyapıtlarından biri olarak kabul edilen “Ah, ne kadar öldürücü seviyoruz…” (1850 veya 1851) şiirini de canlandırıyor:

Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz,
Tutkuların şiddetli körlüğünde olduğu gibi
Büyük olasılıkla yok edeceğiz,
Kalplerimiz için değerli olan şey!
..............................................
Güller nereye gitti?
Dudakların gülümsemesi ve gözlerin ışıltısı?
Her şey yandı, gözyaşları yandı
Yanıcı nemi ile...

“Altın zamanı hatırlıyorum…” adlı ilk şiirin kıtalarını tekrar okuyun. Ve şimdi karşılaştırın anahtar görseller dünyevi mutluluğun “kırılganlığı” fikrini (“uçan rüzgar”, “geçip giden hayat”) “Ah, ne kadar öldürücü seviyoruz…” şiirinin figüratif yapısıyla aktarıyor:

Peki şimdi ne olacak? Peki tüm bunlar nerede?
Peki rüya ne kadar sürdü?
Ne yazık ki, kuzey yazı gibi,
O geçici bir misafirdi!

Kaderin korkunç cümlesi
Senin aşkın onun içindi
VE hak edilmemiş utanç
Hayatını ortaya koydu!

Düzeyinde tekil kelimeler, soyut görüntüler – her şey aynı. Merkezde geçicilik, kısa vadelilik teması var mutlu aşkıstırabın kaçınılmazlığı: “Bir feragat hayatı, bir ıstırap hayatı! // Ruhsal derinliklerinde // Hala anıları vardı... // Ama onları da değiştirdiler.”

Ama lirik ifadenin tonu nasıl değişiyor! Rahatlamış, rafine bir halden keskin, neredeyse histerik bir hale gelir. Lirik kahraman, aşkın getirdiği ilham duygusu ile insanı içine soktuğu koşulların trajedisi arasında gidip gelir...

Denisyeva'nın ölümünden sonra Tyutchev giderek daha az yazdı. Ve kendisine geç gelen şöhret, gururu nedeniyle uzun sürmedi. Tyutchev'in ikinci koleksiyonu olan 1868, ilkinden çok daha soğuk karşılandı. Yaşlılık şairi rahatsız ediyordu; Ölümcül hastalığı sırasında, her şeye rağmen kendisine sadık kalan eşi Ernestine'e bir pişmanlık ve veda dörtlüğü söylemişti:

İnfaz eden Tanrı benden her şeyi aldı:
Sağlık, irade, hava, uyku,
Seni benimle yalnız bıraktı.
Böylece hâlâ O'na dua edebiliyorum.

“Son Aşk” eserinin analizi (1851-1854 arası)

Muhtemelen tahmin ettiğiniz gibi bu şiir, Tyutchev'in gerçek "son aşkı" ile orta yaşlı şairin 24 yaşındaki Elena Denisyeva'ya duyduğu hisle bağlantılı. Ancak sonraki nesillerin okuyucuları için ilginç olmasının nedeni (en azından öncelikle) bu değil. Önümüzde kafiyeli de olsa bir günlük yazısı değil, lirik bir genelleme var; Tyutchev kişisel hissinden bahsediyor ama aslında tatlılığı ve hüznüyle her türlü "son aşktan" bahsediyor.

Ve şairin hissinin ne kadar çelişkili olduğu, şiirin ritminin ne kadar yerinden edilmiş, "yanlış" olduğu ortaya çıktı. Bir doktorun, hastasının nefesini steteskopla dinlemesi gibi, onun hareketini takip etmeye, aralıklı nefesini dinlemeye çalışalım; bu kolay olmayacak; karmaşık edebi terimler kullanmak zorunda kalacağız. Ancak şiirleri analiz etmenin başka yolu yoktur; şiirlerin kendisi oldukça karmaşıktır (bu yüzden ilginçtirler). Önümüzdeki işi kolaylaştırmak için uzun zamandır aşina olduğunuz bazı kavramları önceden hatırlayın. Ölçü nedir, ritimden farkı nedir? Metrik stres nedir? İki heceli ölçülerin üç heceli ölçülerden farkı nedir? İambik, daktil, amfibrachium nedir? Sözlükleri, ansiklopedileri, okul notlarınızı kullanın ve öğretmeninizden size gerekli açıklamaları yapmasını isteyin.

Hatırlıyor musun? O halde Tyutchev'in şiirini okumaya ve analiz etmeye başlayalım.

Ah, nasıl da gerileyen yıllarımızda
Daha şefkatle, daha batıl inançlarla seviyoruz...
Parla, parla, elveda ışığı
Son aşk, akşamın şafağı!

“Son Aşk” lirik kahramanın günah çıkarma itirafıyla başlıyor; Duygularının hassasiyetini ve olası bir kayıp korkusunu okuyucuya itiraf ediyor: “Daha şefkatle, daha batıl inançlarla seviyoruz…” İlk satırda iki heceli ölçü olan iambik vurgulanmış ve doğrudur. Burada kesik ayaklar yok; dize erkeksi bir kafiyeyle taçlandırılmış. (Bu arada, kesik ayağın ne olduğunu da unutmayın, erkek ve kadın kafiye.) Ve aniden, ikinci satırda, hiçbir uyarıda bulunmadan, boyut ve bağlaç tarafından sağlanmayan "fazladan" bir hece belirir. "Ve". Bu "ve" olmasaydı, satır her zamanki gibi okunurdu, kulağa hiçbir aksaklık olmadan gelirdi: "Daha şefkatle, daha batıl inançla seviyoruz." Ancak şairin bu başarısızlığa bir nedenden dolayı ihtiyacı vardır; Tam olarak neden sorusuna cevap vermek için acele etmeyelim. Üstelik üçüncü satırda sayaç yine sıkı bir şekilde korunur ve dördüncü satırda tekrar "yıkılır": "Parla, parla, veda ışığı // Son aşkın, akşam şafağının."

Elbette tüm bu “düzensizliğin” özel bir yanı var yüksek mertebeden- aksi takdirde önümüzde Rus lirizmasının bir başyapıtı değil, beceriksiz bir şiir sanatı olurdu. Dikkatli bakın, çünkü şiirin sadece ritmi değil, aynı zamanda imge sistemi de çelişkilidir. Şair, lirik kahramanının durumunun tüm tatlı trajedisini, ani mutluluğunun tüm umutsuzluğunu aktarmak için antinomik imgeler kullanır. Son aşkını hangi ışıkla karşılaştırdığını bir düşünün? Mutlu veda, gün batımı. Ancak aynı zamanda öğle ışığına hitap ettiği gibi gün batımı ışığına da hitap eder. parlak güneş: "Parlak parlak!" Genellikle akşam ışığının solması, dışarı çıkması hakkında konuşuruz. Ve burada - parla!

Yani şiirin ritmik kalıbı ayrılmaz bir şekilde onunla bağlantılıdır. figüratif yapı figüratif yapısı ise lirik kahramanın yoğun deneyimiyle birliktedir.

Ancak belirli bir ruh haline uyum sağlamak, "doğru" ve "yanlış" dizelerin sıralı değişimine alışmak için zamanımız olur olmaz, ikinci dörtlükte her şey yeniden değişir:

Gökyüzünün yarısı gölgelerle kaplıydı.
Sadece orada, batıda parlaklık dolaşıyor, -
Yavaşla, yavaşla, akşam günü,
Son, son, çekicilik.

Bu kıtanın ilk satırı onun ölçü şemasına karşılık geliyor gibi görünüyor. Iambic o iambic... Ama ritimde zaten bir şeyler incelikle değişti; bu "bir şey" özenle kaçırılmış bir ritmik vurgudur. Cümleyi yüksek sesle okumayı, şarkı söylemeyi ve avucunuzla ritmi tutturmayı deneyin; "kavradı" kelimesinde bir şeylerin eksik olduğunu hemen hissedeceksiniz. Bu etki basit bir şekilde açıklanmaktadır: ölçü vurgusu burada birinci ve üçüncü hecelere düşer ve dilsel vurgu yalnızca üçüncü heceye (“obhvatIla”) düşer. Metrik vurgunun ihmal edilmesine şairler tarafından pirus denir; pyrrhichis ayetin sesini uzatıyor, hafifletiyor ve hafifçe bulanıklaştırıyor gibi görünüyor.

Ve bir sonraki satırda iambik basitçe "iptal edilir". İlkinden hemen sonra – iambic! – ayak ayeti uyarı olmadan atlar iki heceli büyüklüküç heceliye, iambik'ten daktil'e. Bu satırı iki eşit olmayan parçaya bölerek okuyun. İlk bölüm “Sadece orada”. İkinci kısım “...batıda bir nur dolaşıyor.” Bu yarımların her biri kendi içinde pürüzsüz ve uyumlu geliyor. Bunlardan biri, bir iambikin nasıl ses çıkarması gerektiğidir (ayak, vurgusuz ve vurgusuz bir heceden oluşur), diğeri ise daktilin nasıl ses çıkarması gerektiğidir (ayak, vurgulu ve vurgusuz iki heceden oluşur). Ancak hemistisleri bir tanesinin dar sınırlarına bağlar bağlamaz şiirsel çizgi, zıt yüklü kutuplar gibi hemen "kıvılcım çıkarmaya" başlarlar, birbirlerini iterler. Şairin çabaladığı şey budur, çünkü lirik kahramanının duyguları da aşırı gergindir, onlar da "kıvılcım çıkarır", aynı zamanda iç çatışmalarla doludur!

Bu kıtanın üçüncü satırı da üç heceli ölçüyle yazılmıştır. Ama artık bir daktil değil. Önümüzde bir amfibrachium var (ayak, gerilmemiş, gerilmemiş ve tekrardan oluşur) vurgusuz heceler). Üstelik satırda başka bir "aksaklık" çok dikkat çekiyor: "Yavaşla, yavaşla, akşam günü." Tyutchev ritmi "düzeltmek" isteseydi, "akşam" - "benim", "sen" veya başka herhangi bir sıfattan sonra tek heceli bir kelime eklemek zorunda kalacaktı. "Eksik" heceyi zihinsel olarak eklemeye çalışın: "Yavaşla, yavaşla, akşam." Ritim yeniden sağlandı, ancak sanatsal izlenim yok edildi. Aslında şair kasıtlı olarak bir heceyi atlıyor, bu da dizesinin tökezlemesine ve ritmik bir histeri içinde atmaya başlamasına neden oluyor.

Kaygı ve azap duygusu artıyor. Bu sadece ritmik düzende değil, aynı zamanda görüntülerin hareketinde de fark edilir: parlak gün batımı soluyor, gökyüzünün yarısı zaten gölgede; Böylece sonunda şaire tanınan ani mutluluk süresi yavaş yavaş doluyor. Ve duygu ne kadar parlak alevlenirse, kaçınılmaz sonun soğuğu da o kadar yaklaşır. Ama hala -

Damarlarındaki kan azalsın,
Ama kalpte hassasiyet eksik olmaz...
Ey sen, son aşk!
Hem mutluluksun, hem umutsuzluk.

Ve aynı zamanda, lirik kahramanın kalbi sakinleşip mutluluğunun kısa vadeli doğasıyla yüzleştikçe, şiirin ritmi "eşitleşir". Üç iambik çizgi birbirini takip ediyor. Sadece son satırda ritim bir anlığına yeniden değişiyor, sanki kısa bir iç çekiş lirik kahramanın monologunu kesiyormuş gibi.

Edebi terimleri hatırlayın: lirik olay örgüsü; metrik aksan; şiirsel döngü; felsefi kaside; Ütopya.

Sorular ve görevler

1. İlk çıkışını 1820'lerde yapan Tyutchev neden haklı olarak 19. yüzyılın ikinci yarısının şairi olarak görülüyor?
2. Tyutchev'in şarkı sözlerinin dokunaklılığını, kesişen temasını, baskın ruh halini nasıl tanımlarsınız?
3. İçindeki en önemli şey neydi manzara şarkı sözleri Tyutchev - doğanın ayrıntılı bir tasviri mi yoksa mitolojik alt metin mi?
4. Ütopik bilinç nedir ve Tyutchev'in politik şarkı sözlerinde kendini nasıl gösterdi? Ütopik bilincin avantajı nedir ve tehlikesi nedir?
5. Öğretmenin tercihine göre Tyutchev’in şiirini kendi başınıza analiz edin.

Artan karmaşıklıktaki sorular ve görevler

1. Alman doğa filozofları Tyutchev'i nasıl etkiledi?
2. Tyutchev'in Heine'nin "Çam ve Palmiye Ağacı" şiirinin çevirisini tekrar okuyun (Tyutchev buna "Diğer Taraftan" adını verdi). Tyutchev neden çamı sedir ile değiştirdi? Heine'nin aynı şiirinin Lermontov ("İki Palmiye Ağacı") tarafından nasıl çevrildiğini hatırlayın. Kimin çevirisi size daha anlamlı geliyor? Sizce hangisi Almanca orijinaline daha yakın? Cevabınızı her iki çeviriden örneklerle doğrulamaya çalışın.
3. Okumak şiirsel çeviri Büyük Rönesans sanatçısı Michelangelo Buonarroti'nin şiirsel mirasından Tyutchev:

Sessiz ol, lütfen beni uyandırmaya cesaret etme.
Ah, bu suçlu ve utanç verici çağda
Yaşamak, hissetmemek imrenilecek bir şey...
Uyumak güzel, taş olmak daha güzel.

Tyutchev'in moderniteyle ilgili şiirlerinde nasıl ve ne yazdığını zaten biliyorsunuz. Eski bir dörtlüğün bu çevirisini Tyutchev'in sözlerinin değişmez motifleriyle birleştirin.

Makale ve özetlerin konuları

1. Tyutchev'in felsefi sözleri.
2. Fyodor Tyutchev ve Rus manzara şiiri.
3. Siyasi şarkı sözleri Tyutchev ve Slavofil fikirleri.

*Aksakov İ.Ş. F.I.'nin biyografisi Tyutcheva. M., 1997.

*Aksakov İ.Ş. Fedor Ivanovich Tyutchev // Aksakov K.S., Aksakov I.S. Edebiyat eleştirisi. M., 1981.
Slavofil kampının en iyi yayıncılarından ve edebiyat eleştirmenlerinden biri olan Ivan Sergeevich Aksakov, Tyutchev hakkında yazdı kısa makale ve küçük bir monografi “F.I.'nin Biyografisi. Temeli atan Tyutchev" Bilimsel çalışma Tyutchev'in yaratıcılığı.

* Grigorieva M.S. Tyutchev'in şiirindeki kelime. M., 1980.
Kitabın yazarı bir edebiyat eleştirmeni değil, bir dilbilimci, Rus edebiyat dili tarihçisidir. CEHENNEM. Grigorieva nasıl olduğunu gösteriyor şiirsel dil Tyutchev bağlandı günlük ifadeler ve retorik dönüşler yapın.

* Tynyanov Yu.N. Puşkin ve Tyutchev // Tynyanov Yu.N. Puşkin ve çağdaşları. M., 1969.
Eserlerine zaten aşina olmanız gereken seçkin edebiyat eleştirmeni ve yazar Yuri Nikolaevich Tynyanov, 20. yüzyılın başında Puşkin ile Tyutchev arasındaki ilişkiye dair bilimde genel kabul gören bakış açısının bir efsaneden başka bir şey olmadığına inanıyordu. Ivan Aksakov'un aksine Tynyanov, Tyutchev'in şiirde Puşkin çizgisinin devamı olmadığına, onun gelişiminin tamamen farklı bir çizgisini çizdiğine ikna olmuştu.

*Ospovat A.L. “Sözümüz nasıl karşılık verecek…” M., 1980.
Tyutchev'in şiirlerinin ilk kitabının yaratılış ve yayın tarihinin kısa ama kapsamlı bir özeti.

* Ad Soyad Tyutchev: Rus edebiyatının yaşam ve çalışma hakkındaki eserlerinin bibliyografik dizini. 1818–1973 / Ed. hazırlık I.A. Koroleva, A.A. Nikolaev. Ed. K.V. Pigareva. M., 1978.
Tyutchev'in hayatı ve çalışmaları hakkında daha detaylı bilgi sahibi olmaya karar verirseniz bir makale hazırlayın, yazın iyi makale, bu kitabı yararlı bulacaksınız - onun yardımıyla gerekli bilimsel literatürü seçebileceksiniz.

* Shaitanov I.O. F.I. Tyutchev: Doğanın şiirsel keşfi. M., 1998.
Tyutchev'in Alman doğa felsefesiyle bağlantısı ve selefleriyle olan şiirsel tartışması hakkında erişilebilir bir biçimde konuşan küçük bir makale koleksiyonu. Kitap final ve giriş sınavlarına hazırlıkta faydalı olacaktır.

I. S. Turgenev

F. I. Tyutchev'in şiirleri hakkında birkaç söz

Allah sevincinizi göndersin...

Ve diğerleri Rusya'nın bir ucundan diğer ucuna seyahat edecek ve artık dayanıklı görünen ve büyük bir başarıya sahip olan modern edebiyatta çok şey deneyimleyecek. Bay Tyutchev, bir şairin sözleriyle, ölmeye mahkum olmayan konuşmalar yarattığını kendi kendine söyleyebilir; gerçek bir sanatçı için ise bu bilinçten daha yüksek bir ödül yoktur.

NOTLAR

GELENEKSEL KISALTMALAR 1

1 İlk kez bu ciltte tanıtılan kısaltmalar dikkate alınmıştır.

F. I. TYUTCHEV'İN ŞİİRLERİ HAKKINDA BİRKAÇ SÖZ

METİN KAYNAKLARI