Güzel bayan
HALA gençliğinde Alexander Blok, Vladimir Solovyov'un felsefesinin etkisi altına girdi. Bu düşünürün mistik Ebedi Dişil fikri, büyük şair (ve o zamanın birçok genci) üzerinde acımasız bir şaka yaptı. Yol hakkında övündüler Güzel bayan ve herhangi bir cinsel ilişkiyi tanımadan kız arkadaşlarını uzaktan putlaştırdılar. Ruhlarını ve dua dolu coşkuyu sürdürmek için Güzel Hanım'a ihtiyaçları vardı. Ve bedeni sakinleştirmek için bir fahişenin hizmetlerinden yararlanılabilir.
Bu açıdan Alexander Blok'un karısı Lyubov Mendeleeva'nın kaderi kıskanılacak gibi değil. Şair onu sevdi ama etten kemikten dünyevi bir kadın olarak değil, şiirsel bir ilham kaynağı olan bir İlham Perisi olarak. Düğünden sonraki dört yıl boyunca karısı onun için Güzel Hanım olarak kalmaya devam etti - ilahi prensibin dünyevi düzenlemesi, cinsel ilişkiler bunlar sadece kabul edilemez değil, aynı zamanda küfürdür. Ancak mistik felsefe yapmaktan uzak, ayık fikirli Lyubov Dmitrievna sıradan bir kadın gibi sevilmek istiyordu. Daha sonra kocasını dört yıl süren evlilik işkencesinden dolayı asla affedemedi.
Carmen
Ve Blok'un HAYATINA başka bir Aşk girdi - Lyubov Aleksandrovna Andreeva-Delmas. Bütün St. Petersburg onun güzelliğinden bahsetti. Delmas, annesinin soyadından sonra bir sahne adıdır. Babası Alexander Tishinsky tanınmış bir kişiydi. alenen tanınmış kişiÇernigov'da. Bütün aile çok müzikaldi ama Lyuba özellikle göze çarpıyordu, çok güzel bir sesi vardı. güçlü ses ve etraftaki herkes bu tür verilerle kesinlikle çalışması gerektiğinde ısrar etti. Evet, kendisi tiyatroyu hayal etti. Yarışmayı zekice geçerek St. Petersburg Konservatuarı'na girdi ve ardından St. Petersburg'daki Kiev Operası'nda şarkı söyledi. Halk Evi ve hatta katıldım yurtdışı turu Chaliapin'in kendisi ile - Boris Godunov'da Marina Mnishek rolünü üstlendi. Ancak çağdaşlarına göre en iyi rolü “Carmen” idi.
Blok otuz dört yaşındaydı ve kendisi de aynı yaştaydı. Şair tek bir performansı bile kaçırmadı; kelimenin tam anlamıyla onun hakkında övgüler yağdırdı. Ona tutkulu mektuplar yazdı ve onunla tanışmayı hayal etti. “...Ben erkek değilim, aşık olmanın bu cehennem müziğini biliyorum, bütün varlığın içinde bir inilti var ve çıkış yolu yok…” “Ben erkek değilim, çok sevdim, çok aşık oldum. Bana hangi büyülü çiçeği attın bilmiyorum ama sen attın ve ben yakaladım...”
Ayrıca mektuplarda, onun kartlarını aldığını, pencerelerinin altında aptal gibi durduğunu, uzaktan onunla göz göze geldiğini, ancak tanıştırılmaktan korktuğunu ve yalnızca kendisine çiçek verecek olan eli öpmeyi hayal ettiğini itiraf etti. Jose, onunkini yakaladı.
Arkadaşları onu Lyubov Alexandrovna ile tanıştırmayı üstlendiler, özellikle de sıra dışı hayranının kim olduğunu uzun zaman önce tahmin ettiği için. Ama o, dersten kaçan bir çocuk gibi tiyatrodan kaçtı. Ve yine... mektuplar, gül sepetleri, ona ithaf edilen ilk şiirler. Ve sadece Carmen 1913 sezonundayken son kez, sonunda kararını verdi: telefon numarasını kapıcıya bıraktı. Sabah saat ikide aradı...
Aşk ve görev
ONLAR buluştu Son günler Mart 1913. İlk buluşmalarının ertesi gece Blok şunu yazdı:
Fırtınalı bir dalga gibi yükseleceksin
Şiirlerimin nehrinde,
Ve onu ellerimden yıkamayacağım,
Carmen, parfümün...
Birkaç ay boyunca neredeyse hiç ayrılmadılar. Onun her şeyini, her beni ve kıvrımını seviyordu; omuzlarına, dudaklarına, dizlerine deli oluyordu...
Blok ona "bunun çok ciddi olduğunu", eski bir kadınlığa, sadakat derinliğine ve mutluluk olasılığına sahip olduğunu, ancak asıl meselenin hala açıklanamayacak kadar basit bir şey olduğunu yazdı. Bu onun gücü. Farklı boyutlarda yaşıyor ve dünyayı farklı algılıyor gibi görünse de, varoluş sevinciyle dolu şairin ona ihtiyacı vardı. Ancak her ikisi de sanatçıydı ve bu onları daha da yakınlaştırdı ve Blok'un "sanat için yeni bir şeyler" çıkarmayı umduğu bir tür derin akrabalığa yol açtı.
O dönemde onları bir tiyatronun fuayesinde, bir konserde ya da sokakta bir arada görenler, birbirlerine ne kadar muhteşem bir şekilde uyum sağladıklarını ve birbirlerini uyumlu bir şekilde tamamladıklarını gördüklerinde şaşırdılar. Bu özellikle Blok ve Delmas sahnede birlikte performans sergilediğinde açıkça görülüyordu. Örneğin, bu durum şu şekildeydi: edebiyat gecesi Tanışma yıl dönümünde gerçekleşen etkinlikte Blok şiirlerini okudu, sözlerine aşk şarkıları söyledi. “Mermer omuzları nasıl da parlıyordu! - bir çağdaş geri çağrıldı. - Saçları ne kadar yumuşak bir kırmızı-kırmızı bronz parlıyor ve parlıyordu! Onun yakın, yakın yüzüne ne kadar düşünceli bir şekilde baktı! Beyaz dirseği ne kadar da güvenle ceketinin siyah koluna dayanıyordu.” Görünüşe göre Blok'un uzun zamandır ve içtenlikle hayalini kurduğu mutluluk buydu. Ama ne yazık ki...
Her zaman olduğu gibi onun için hiçbir şey yolunda gitmedi. Lyubov Alexandrovna'ya yazdığı mektuplardan birinde, onunla tanışmadan önce hayatında büyük bir boşluk olduğunu itiraf etti. Bu boşluğu bir süreliğine doldurmayı başardı, ama sadece bir süreliğine, çünkü hayatı ona son derece rastlantısal kişisel ilişkiler dizisi, birçok umudun çöküşü gibi görünüyordu. Onu mutluluğa esir tutmayı başardı, ama yalnızca tutsak tutmayı başardı çünkü bir sanatçı olarak mutluluğun kendisi onun için erişilemezdi. Sanat her zaman kaybın, acıların, soğuğun olduğu yerdir...
Neşeli bir tavır sergileyen onun için bu düşünceler kontrendikeydi. Aynı fikirde olmak istemedi.
Ancak Blok, "Bu, tüm zamanların sanatçılarının kadim deneyimidir" diye ısrar etti.
Şiire hizmet etmeyi kastettiği aşk ve görev arasındaki mücadelenin dünya kadar eski çatışmasını kendi tarzında yaşadı. Blok ona şunları yazdı: “Seni nasıl buldum bilmiyorum, seni neden kaybettiğimi bilmiyorum ama bu gerekli. Ayların yıllara yayılması gerekiyor, kalbimin artık kanaması gerekiyor, daha önce hiç yaşamadığım bir şeyi şimdi deneyimlemem gerekiyor - sanki seninle son dünyevi şeyi kaybediyorum. Seni ne kadar sevdiğimi yalnızca Tanrı ve ben biliyoruz.”
Ne kadar zor olursa olsun, acı veren ayrılığın gücünü kendinde bulmaya çalışır. Ve bulur...
Blok masasının çekmecesinde Delmas'la ilgili her şeyi saklıyordu: mektuplar, kuru çiçekler, saç tokaları, kurdeleler. Ayrılığın ardından bu sembolik aşk mezarını sökmeye kendini pek zorlamadı.
“Tanrım, her şeyin geçip gitmesi, hiçbir şeyin sonsuza kadar sürmemesi ne kadar çılgınca. Bu kadınla ne kadar çok mutluluk yaşadım (“mutluluk”, evet). Bir süre onların mutluluğu için mücadele etmeye çalıştı: Ya onu arayacak, ona acıyacak ve o da bir randevuya çıkacaktı ya da bekar hayatıyla ilgilenecekti...
“...Geçen gece nasıl ağladı ve bir dakikalığına ona tekrar uzandım, zalimce uzandım, yüzünde eski gençliğin kıvılcımını, beyaz gecenin ve tutkunun canlandırdığını gördüm. Ve benim bu acımasız (bir anlık) eski heyecanım sadece onun gözyaşlarına sebep oldu... Zavallı şey, benden memnundu.” Ancak…
...işe başlamanın zamanı geldi,
Eski işim için.
Hayat gerçekten gürültü yapmayı bıraktı mı?
Hiç ses çıkardın mı, elbisen nasıldı?
Alexander Blok 7 Mart 1921'de ÖLDÜ. Tuhaf ve saçma bir şekilde öldü - ona yiyecek getirmeyi unuttular: onu hayatta tutan paslı ringa balığı ve krakerler.
Love Delmas ondan 48 yıl daha uzun yaşadı. Ölümünden kısa bir süre önce şaire yazdığı tüm mektupları yaktı.
Benim Blok Alexander Blok / Alexander Blok forumuAlexander Alexandrovich Blok, 19. ve 20. yüzyılların sınırında çalışmış harika bir Rus yazardır. 16 Kasım 1880'de St. Petersburg'da bir profesör ve yazarın zeki bir ailesinde doğdu. 1898'de Vvedensky Spor Salonu'ndan ve ardından St. Petersburg Üniversitesi'nden başarıyla mezun oldu. Hukuki ve tarihi-filolojik olmak üzere iki eğitim aldı.
Genç Sasha, beş yaşındayken yazma yeteneğini gösterme şansı buldu: sonra ilk şiirlerini yazdı. Genel olarak, genç adamın çok yönlü büyüdüğünü belirtmekte fayda var: sadece bilimle değil aynı zamanda bilimle de ilgileniyordu. oyunculuk yeteneği ve sahne sanatları kurslarına katıldım.
Blok, 1897 yılında ailesiyle tatildeyken ilk kez aşık oldu. Bu ateşli gençlik duyguları yazarın hafızasında derinden kaldı ve sonraki tüm çalışmalarında silinmez bir iz bıraktı. 1903'te İskender'in karısı, kelimenin tam anlamıyla aynı derecede ünlü bir hayran olan şair Andrei Bely'den aldığı Profesör Mendeleev'in kızı oldu. “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” koleksiyonunu, sembolik adı Aşk olan sevgili kadına adadı. Akademi topluluğu tarafından fark edildi ve üyeleri arasına kabul edildi. Aynı yıl, yani 1903'te Blok, kendisini sembolist bir yazar olarak ilan ederek edebiyat çevrelerinde ilk kez sahneye çıktı. Yavaş yavaş bu alanda yeni tanıdıklar edinir ve D. Merezhkovsky, Z. Gippius ve V. Bryusov ile yakınlaşır.
Blok'un karısının yanı sıra birden fazla kez aşık olduğu bir sır değil. Birçok kadına karşı büyük bir tutku ve karşı konulamaz bir çekim duydu; bu kadınlar daha sonra şiirsel eserlerinde de iz bıraktı. Lyubov Delmas'tı ve daha sonra N. Volokhova'ydı.
O zaman bile Blok kendini belirgin bir sembolist yazar olarak gösterdi. İlk çalışmaları, olayların ve görüntülerin tanımlanmasında sembollerin ve işaretlerin çok yönlülüğü ile karakterize edilir. O dönemin ana tema ve motifleri aşk deneyimleri ve doğanın güzellikleridir. Daha fazlası geç dönem Blok'un yaratıcılığı giderek daha fazla ilgi görmeye başladı sosyal problemler ve nüfusun alt katmanlarına mensup insanların deneyimleri. Buna 1912'deki "Gül ve Haç" şiiri ve 1913'te yayınlanan "İntikam" döngüsü de dahildir. Eleştirmenler, 1914 tarihli "Iambics" koleksiyonunu en şiirsel ve başarılı döngülerden biri olarak kabul etti. ünlü ayet"Gece, sokak, fener, eczane."
Bölünmeyi sağlayan belirleyici an yaratıcı yol yazarın "öncesi" ve "sonrası" 1903 yılında yayınlanan "Fabrika" şiiridir. Ve 1906'dan 1908'e kadar olan yıllar, yazarın çalışmalarında en başarılı yıllar olarak not edilebilir. Daha sonra benzeri görülmemiş bir yükseliş yaşadı ve etrafındakilerden başarı ve tanınma kazandı. Bu dönem “koleksiyonları” kapsamaktadır. Beklenmedik sevinç", "Kardaki Dünya", "Kar Maskesi", "Kader Şarkısı" ve "Lirik Dramalar". 1908'den sonra Blok'un Sembolist kamptan net bir ayrımı vardı. Sonraki yolu bağımsız hale geldi ve onun gibi olmadı erken iş. Aynı adı taşıyan ülkeye yaptığı bir gezi sırasında yazdığı “İtalyan Şiirleri” koleksiyonu halk ve eleştirmenler tarafından büyük bir heyecanla karşılandı ve tanındı. en iyi işİtalya hakkında şimdiye kadar yerli bir yazar tarafından yazılmış.
Blok, gazetecilik ve son derece sosyal edebiyatın yanı sıra çocuklar ve genç izleyiciler için eserler yazmayı da seviyordu. 1913 yılında “Peri Masalları” ve “Peri Masalları” adlı iki çocuk şiiri koleksiyonu yayınladı. Bütün sene boyunca" 1916'da Blok öne çıktı ve şunu öğrendi: kraliyet gücü daha fazla yok. Daha sonra otokratik sistemin halka karşı işlediği suçları araştıran Olağanüstü Komisyon'da görev yaparken Blok, otokratik sistem hakkındaki tüm gerçeği keşfetti ve burayı "çöplük" olarak nitelendirdi. Çıkardığı sonuçlara ve sorgulamalar sonucunda elde edilen materyallere dayanarak “İmparatorluk Gücünün Son Günleri” adlı belgesel çalışması yazıldı.
Özellikle zor dönem yazarın hayatı yıllara yayıldı büyük devrim. Blok, diğer yurttaşların aksine göç etmedi, Petrograd'da kaldı ve bir yayınevinde çalışarak geçimini sağladı. Pek çok makale ve ünlü şiir “Onikiler” bu konulara ayrılmıştır. zor yıllar bir yazarın hayatında. Daha sonra kendisinde şiddetli bir yurttaşlık sorumluluğunun ve vatanseverliğin farkına vararak özel bir şevkle çalıştı. Her gün yaşama gücünü bulan insanların büyük başarılarını övdü zor bir hayat ve yoksulluk. Miting ve gösterilere aktif olarak katıldı ve aktif bir sosyal pozisyon aldı.
Blok, ölümünden önce zayıflamış ve sürekli hastaydı. Maxim Gorky de dahil olmak üzere tanıdıkları, hükümetten, sağlığını iyileştirebilmesi ve tatile çıkabilmesi için yazara bir gezi düzenlemesini hararetle talep etti. Ancak tüm çabalar boşa çıktı ve protesto olarak Blok ilaç tedavisini bıraktı, açlık grevine başladı ve son el yazmalarının tamamını küle gönderdi.
Yazar yoksulluk ve yıkım içinde yaşadı Son günler 7 Ağustos 1921'de geçirdiği kalp krizi sonucu hayatını kaybetti.
Büyü. Bütün dünya sihirli!
Odada hiçbir şey kalmamıştı. Mobilyalar, sandalyeler, kitaplar... Daha önce bu kadar sevdiği tablo kalmamıştı... Çıplak duvarlar ve ortada demir bir yatak. Her şeyi sattı! Ama o solduran öfke hâlâ geçmiyor. Bu sesler nereden geliyor? Duvarın arkasındaki o piç yine piyano egzersizleri mi çalıyor?! Yataktaki bu zayıf, hasta beden nereden çıktı? Bu yüz çarpık, çirkin, günlerce siyah sakallarla büyümüş mü?..
Adımlar... Adımlar! Boğuk kahkahalar, silah cıvatalarının tıngırdayan sesleri... Burada hata yapmak imkansız - onlar onlar!
Lyuba! Henüz tüm kopyalar imha edilmedi. Bryusov'a koş. On İkiler'in hâlâ bir el yazması daha olduğunu biliyorum. Yak onu. Hepsini yak!..
Çıplak duvarlar. Demir yatak. Çirkin şişman kadın onun üzerine eğildi. Bu gerçekten Lyuba mı?.. Ne diyor? Doktor?.. İlaçlar? Ne için? O artık bu dünyaya ait değil. Bu on iki kişi zaten uçurumdan çıktı. Artık karanlık yoğunlaşacak, her şeyi gizleyecek... Ve sonra her şey göz kamaştırıcı beyazlıkta parlayacak!
Ve sanki mermerden oyulmuş gibi güzel, hareketsiz, uyuyan bir yüze sahip, altın saçlı, görkemli bir genç adam, ince pembemsi bir sisin içinde yeşil tarlalarda dolaşacak. Ona gidiyor... Güzel Hanım'a. Yine onu bekliyor... Çünkü bütün dünya büyülü. Sihirbaz bunu biliyordu...
Büyücü bunu kesinlikle biliyordu. Her türlü icatta usta olan o, bir zamanlar cennetteki şatosunda mermer bir heykel seçmiş, çizmelerine zümrüt rengi bir topuk vurmuş, gümüş asasına vurmuş, el sallamıştı. sihirli bir değnekle: canlanmak! Alexander Blok böyle ortaya çıktı. Komik olan şey, bir büyücünün düşüncesinin tuhaflığıyla, sanki uykudaymış gibi hareketsiz bir yüze sahip bu soğuk mermer yakışıklı adamın muazzam bir duygusallığa sahip olması ve bir dahinin şiirsel yeteneğine sahip olmasıydı.
Rus edebiyat eleştirisinde özü şu şekilde özetlenen bir bakış açısı vardır. İki Blok bulunmaktadır. İlki hafiftir, saftır, sevgi ve ışıkla doludur ve geç (olgun) olanıdır - meyhaneleri, ölü insanları, mezarlık kar fırtınaları ve "Oniki" şiiriyle. Bakış açısı oldukça saçma. Onunla aynı fikirdeysek, görünüşe göre, onun şiirlerinin taraftarlarının ve yazarlarının Blok'u asla okumadığı gerçeğini de kabul etmeliyiz. Ama eğer onun ilk şiir koleksiyonunu açıp okusalardı mutlaka aşağıdaki sonuca. Evet, Blok'un ilk şiirlerinde gerçekten çok fazla ışık ve güzellik var. Ama onlarla ilgili başka bir şey daha var. Kızıl bir parıltı parlayacak, endişe verici bir melodi çalacak, birinin uğursuz ve karanlık görüntüsü aniden parlayacak ve renkli bir sisin içinde hemen kaybolacak... Başka bir şey de, tüm bu uyumsuz parçaların Blok'un sözlerinin genel ışık taslağına o kadar organik bir şekilde dokunmuş olması ki neredeyse farkedilmez hale gelirler.
Bu arada, Alexander Blok, yaratımlarının gizemli ve kötü gücünü de biliyordu. Buluştuğu döneme ait şiirlerine ait notlarda gelecekteki eş L.D. Mendeleeva'ya gizemli satırlar bıraktı: “Kasım ayına gelindiğinde büyücülüğüm başladı, çünkü çiftleri çağırdım (“Beyaz alev…”, “Sen farklısın, aptal ...”). Lyubov Dmitrievna, M. M. Chitau ile derslere gitti ama ben onu bekledim, izledim ve bazen ona eşlik ettim... Benden daha çok, görmediği ve tanıdığım biriyle tanıştı. Don ortaya çıktı, bir “kar fırtınası”, “inatçı”, çınlayan bir kapı, başarıların meyvelerini başaran ve bunların tadını çıkaran iki yaşlı (“başka bir benlik”)...
Blok'un Mendeleeva ile olan evliliği oldukça gizemliydi. Ondan önce bir yığın vardı olağandışı olaylar, ölümcül tesadüfler koşullar ve kötü alametler. Şairin her kadınına mistik bir rol yüklediği genel kabul görmektedir. Mendeleev'in aşkı, onun için şiir yazdığı ve ilk şiir koleksiyonunu adadığı "Bilgelik Sophia" nın somutlaştırdığı "Güzel Hanım" haline geldi. Lyubov Dmitrievna'nın karakteri nedeniyle bu rol için pek uygun olmadığı söylenmelidir, tıpkı Blok'un karısı olarak uygun olma ihtimalinin düşük olması gibi (eğer herhangi bir kadınla yaşayabilirse). Ancak o anda kız, yalnızca seçtiği kişinin şiirsel büyülerinden büyülenmiş değildi. Tuhaf, kasvetli, sessiz Alexander Blok, garip bir şekilde, kadınlar arasında her zaman popüler olmuştur. büyük başarı. Eh, bir süre sonra... Aslında bunun hakkında yazmıyorlar... Bir yıl sonra, karısından bıktı ve sonra bu adam ona şöyle bir şey verdi: “Sen güzel bir hanımsın ve eğer yani aramızda kişisel bir şey varsa hiçbir şey olmamalı. Bu nedenle sana ibadet edeceğim, sana ibadet edeceğim ve diğer kadınlara olan temel tutkularımı söndüreceğim, böylece sana layık olmayan günahkar doğamı düzeltip arındıracağım. Elbette siz de kendinizi birisiyle arındırabilirsiniz, ancak bunu yapmasanız ve saf kalsanız daha iyi olur. Konum harika ve en önemlisi, tüm felsefeyi bir kenara bırakırsak çok uygun. Lyubov Dmitrievna onu tam olarak böyle anladı ve kocasının davranışını bir ihanet olarak değerlendirdi (bu prensipte bir ihanetti!). Dahası, ilişkileri zor ve acı verici bir şekilde ilerledi... Ve "Lyuba'sının" nihayet ahlaki ve etik açıdan çökmesinden sorumlu olan kişi de her şeyden önce Alexander Blok'tu. Elbette kendini suçlu hissetti, endişelendi, sonunda onu kendi tarzında sevdi... Ancak tüm bunlar onu her türden kadınla vakit geçirmekten ve günlüğüne öyle coşkulu yazılar bırakmaktan alıkoymadı: Benim tutkulu ve hassas kadınlarda üç saat boyunca profesyonelleri düzleştiren sistem bir kez daha zafer kazanıyor. Her şey o kadar gizemli ki...
Ve 1907'de ikinci şiir kitabı "Beklenmedik Sevinç" çıktı. İçinde karanlık şeytani motifler artık çıplak gözle görülebiliyordu. Kendileri manevi öğretmen rolüne en az uygun olan o zamanın neredeyse tüm edebi mistikleri, oybirliğiyle ideallere ihanet, kara büyü, genç şairin "Mesih'in yolundan sapması" hakkında bağırdılar. Çok daha sonra, eski dostlara ve müttefiklere yönelik bu kapsamlı eleştirinin sonunda Blok'u İsa'dan uzaklaştıracağı görüşü dile getirilecekti. En azından bunu duymak tuhaf. Blok'a dair anı edebiyatı, günlükleri ve mektupları, çalışmaları ve sonunda hayatı! tam tersini söylüyorlar. Alexander Blok, Mesih'i asla sevmedi, anlamadı veya kabul etmedi (şiirde Hıristiyan sembolizmini isteyerek kullanmasına rağmen). Daha derin, daha incelikli, daha akıllı ve tüm çarpıklıklarına rağmen çağdaşlarının çoğundan daha nezih, kesinlikle yaratıcı manevi vizyon yeteneğine sahip olan Blok, aynı zamanda asla manevi bir kişi olmadı. Aslında manevi unsuru inkar etti insan varlığı tüm kısıtlamaları ve yasaklarıyla birlikte, onlar olmadan hiçbir şey ruhsal gelişim ve görünüşe göre, Kilisenin eski Babalarından alıntı yaparak bunun özü, Başpiskopos Mitrofan Znosko-Borovsky'nin karşılaştırmalı teoloji üzerine verdiği derslerden birinde formüle edilmiş:
"Varlık alan bir kişinin büyümesi, sonra cesaretlenmesi, güçlenmesi, daha mükemmel hale gelmesi, yüceltilmesi, yüceltilmesi ve Tanrı'yı görmeye layık olması gerekiyordu."
Blok "iyileşmek" istemiyordu. Aslında neden bir çeşit iyileştirmeye ihtiyaç duyduğunu bile anlamadı. Ve bu zaten, belki de başlangıçta bu kişinin doğasında olan kesin bir manevi kusura işaret ediyor.
Yani ikincisinden sonraki görünümünde şaşırtıcı veya beklenmedik bir şey yok. şiir koleksiyonu Kar Maskesi gibi şiirsel bir döngü. Şairin eserinin anahtarı! Genel olarak edebiyatta Gümüş Çağı yeterince açıkça şeytani, yıkıcı eser vardı. Ancak hiçbiri (en azından şiirde) gücü, derinliği ve etki gücü açısından “Kar Maskesi” ile karşılaştırılamaz. "Kar Maskesi" sadece parlak bir sanat eseri değil, daha sonra birisinin söyleyeceği gibi sadece "şairin ahlaki çöküşünün bir belgesi" değil. Bu, hem büyülü büyülerden oluşan bir koleksiyon hem de Blok'un diğer kasvetli evrenlerden çağırdığı ve şiirleri aracılığıyla bu dünyaya patlayan o korkunç ve müthiş güçlerin bir manifestosudur. Sanatçı L. Bakst'ın “Kar Maskesi” için ilginç bir illüstrasyonu korunmuştur.
Siyah gökyüzü buzlu yıldızlarla dolu. Karla kaplı ağaçlar, garip sivri tepeler, devasa dipsiz gölgeler. Ve siyah elbiseli, soyunan bir kadının uğursuz figürü. Kadın karanlıkla yarı yarıya birleşiyor. Kendisi karanlıktır. Yüzünde gözler için dar yarıklar bulunan bir gülme maskesi var. Blok'u arkasından yönetiyor.
Kar Maskesi'nden sonra Blok keskin bir şekilde pes etti. Korkunç bir depresyondan dolayı eziyet çekiyor, tuhaf rüyalar görüyor: “İnsanlarla bir toplantı, bir oda, bana büyük bir battaniye veriyorlar ve ben, kanatlı bir iblis olarak yere daireler çizmeye başlıyorum... İçimde bir keyif var göğüs. Nereye uçacağız? Pencereyi işaret ediyorum: orada. Blok çok içmeye başlar. Gittikçe daha az şiir yazıyor. Kaliteleri giderek düşüyor. Ve yazılanlar bir tür mezarlık melankolisi ve umutsuzluğu yayıyor. İşte tam bu sırada Boris Zaitsev'in hafif eliyle "Blok'un şiirinin hafif çürümesi" ifadesi dolaşmaya başladı. Ve sadece ara sıra eski yaratıcı güç şiirlerinde alevleniyor.
Dünya Savaşı'nı (eğlenceli olacak) ve 17. yılın iki devrimini de sevinçle karşıladı. Ve Ocak 1918'de son yaratıcı yükseliş yaşanacak. Bu “İskitler” bir şiirden çok bir şarkı, onların ilahisi yıkıcı güçler Blok'un şiirleri de dahil olmak üzere hayata geçirilen ve şimdi Rusya'yı ele geçiren.
Ve muhteşem şiir “Oniki”. Bu arada, İsa Mesih'in Kızıl Ordu askerlerinin önünde sanki onları kutsuyormuşçasına göründüğü "Onikiler"in sonu birçokları için hala yapay görünüyor. İsa, on iki Kızıl Ordu askerinin kendileriyle birlikte taşıdığı kanı, kaosu ve yıkımı kutsayamaz. Ancak Blok'un kendisi şunu söyledi: "Benim şiirimdeki İsa derleyicidir." Blok'un çalışmasını araştıran bazı araştırmacılar bu gerçeğe dikkat etmiyor. Blok şiirini iki adımda yazdı. 8 Ocak şiirin başlangıcı. 20 gün ara. 28 ve 29'un tamamlanması. Böylece Blok bu mola sırasında Goethe'nin Faust'unu birkaç kez yeniden okudu. Mephistopheles, Faust'a ilk olarak başıboş bir kaniş şeklinde görünür. “Onikiler” şiirinde “Soğuk bir köpek, köksüz bir köpek” de geçiyor. Ve Blok bunu İsa ile kafiyeli yapıyor. Bütün bunlar belki de Blok'un başına bilinçsizce, kendiliğinden oluyor. Ama bir cevap var. Şiirde bir değişiklik oldu. Blok'un İsa'sı kesinlikle İsa değildir. Ve içinde olan kişi şu an Ona sadece adıyla seslendim. İncil'de ismi bambaşka olan...
Blok ilk başta şiirini her fırsatta isteyerek okur. topluluk önünde konuşma. Sonra aniden okumayı bırakıyor. Sanki şairin gözlerinden bir perde düşüyor. Sanki ancak şimdi beklenmedik bir şekilde ne olduğunu anlıyormuş gibi canavarca unsurlar Hayata yıkım getirdi ve hayatı boyunca bunun bir aracıydı. İleride başka bir şey yok. Gülen maskeli siyah kadının önünde sadece ölüm var. Yavaş ölüm başlıyor. Alexander Blok'un görünümü bile değişiyor: Bir zamanlar altın rengi olan ve ardından koyu kahverengi olan saçları kül grisine dönüşüyor. Yüz özellikleri keskin bir şekilde keskinleşir ve cilt sarımsı bir parşömen tonu alır. Blok göğüs ağrıları yaşamaya başlar ve bacağını kaybeder. Muayene ediliyor en iyi doktorlar ama herhangi bir hastalık bulamıyorum. Bu arada yıkım süreci devam ediyor, zihinsel parçalanmanın ilk işaretleri ortaya çıkıyor. Blok her şeyden rahatsızdır. Öfkeyle evin mobilyalarını yok eder, bir zamanlar çok sevdiği tabloları ve sulu boyaları duvarlardan koparır... Lyubov Dmitrievna her şeyi satacak. Odada sadece demir yatak kalacaktır. Hala Blok'u tedavi etmeye çalışacaklar; o öfkeyle ilaç şişelerini duvara kıracak; ilacın ona faydası olmayacak! Daha sonra bilinçsizliğe düşecektir. Nadir aydınlanma anlarında Lyuba'yı arayacak ve ona yalvaracak. böylece “Onikiler” şiirinin tüm nüshalarını yakar... Sonunda öldüğünde, merhumla vedalaşmaya gelen dostları ve akrabaları onu tanıyamaz. Gözlerinin önünde beliren korkunç, çirkin cesette, yakın zamanda tanıdıkları Alexander Blok'la en ufak bir benzerlik gölgesi bile olmayacaktı. Son derece sembolik bir Wildean mistisizmi herkesi şaşkına çevirecek... Dorian Gray'in Portresi...
Alexander Alexandrovich Blok, oldukça kültürlü, soylu-entelektüel bir ailede doğdu ve büyüdü. Babası Alexander Lvovich, Rusya'ya gelen doktor Johann von Block'un soyundan geliyordu. 18. yüzyılın ortaları yüzyılda Mecklenburg'dan geldi ve Varşova Üniversitesi'nde bölümde profesördü. Eyalet kanunu. Oğluna göre kendisi aynı zamanda yetenekli bir müzisyen, edebiyat uzmanı ve usta bir stilistti. Ancak onun despotik karakteri, gelecekteki şairin annesi Alexandra Andreevna'nın, oğlunun doğumundan önce bile kocasını terk etmek zorunda kalmasının nedeni oldu. Böylece çocuk ve gençlik yılları Blok ilk olarak St. Petersburg “rektörünün evinde” (büyükbaba, botanik profesörü, St. Petersburg Üniversitesi rektörü Andrei Nikolaevich Beketov), ardından annesinin ikinci evliliğinden sonra üvey babası memur Franz Feliksovich'in evinde düzenlendi. Kublitsky-Piottukh ve her yaz Beketov'un Moskova yakınlarındaki Shakhmatovo malikanesinde.
Liberal ve "insanları seven" Beketov ailesinde pek çok kişi edebi çalışmalarla uğraştı. Blok'un büyükbabası yalnızca sağlam eserlerin değil, aynı zamanda birçok popüler bilim makalesinin de yazarıydı. Büyükanne Elizaveta Grigorievna tüm hayatını bilimsel ve bilimsel çeviriler yaparak geçirdi. Sanat Eserleri. Torun daha sonra "Eserlerinin listesi çok büyük" diye hatırladı. Edebi eser Kızları, Blok'un annesi ve teyzeleri de sistematik olarak çalıştı.
Edebi ilgi atmosferi, onda çok erken bir zamanda karşı konulamaz bir şiir arzusu uyandırdı. M. A. Beketova'nın anıları sayesinde Blok'un beş yaşında yazdığı çocuk şiirleri bize kadar ulaştı. Ancak ciddi bir çağrı şiirsel yaratıcılık büyük ölçüde hobiyle ilgili genç Blok Zhukovsky, Puşkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, Polonsky'nin şiirleri, spor salonundan mezun olduğu ve 1898'de kaydolduğu yıllara denk geliyor. Hukuk Fakültesi Petersburg Üniversitesi (1901'de Tarih ve Filoloji Fakültesi'nin Slav-Rus bölümüne geçti ve 1906'da başarıyla tamamladı).
Blok'un sözleri benzersiz bir fenomendir. Sorunlarının tüm çeşitliliği ve sanatsal çözümleriyle, tüm farklılıklarıyla erken şiirler sonrakilerden - şairin kat ettiği "yolun" bir yansıması olarak, zaman içinde ortaya çıkan tek bir eser olarak tek bir bütün olarak görünür. Blok'un kendisi bu özelliğe dikkat çekti.
Tekrarlayalım, 1910-1911'de Blok ilk şiir koleksiyonunu yayına hazırlarken bunları üç kitap halinde düzenledi. Şair bu üç ciltlik bölümü sonraki iki baskıda (1916 ve 1918-1921) korudu, ancak yazar ciltlerde önemli değişiklikler yaptı. Son haliyle üç cilt halinde 18 bölüm bulunmaktadır. lirik döngüler(şairin deyimiyle "ruhun ülkeleri"). "Toplu Şiirler"in ilk baskısının önsözünde Blok, planının birliğini vurguladı: "Her şiirin bir bölüm (yani bir döngü - Ed.) oluşturması gerekir; bir kitap birkaç bölümden derlenmiştir; her kitap bir üçlemenin parçasıdır; Üçlemenin tamamına “manzum roman” diyebilirim...” Ve birkaç ay sonra Andrei Bely'ye yazdığı bir mektupta, geçtiği yolun aşamalarının ana anlamını ve her birinin içeriğini açıklıyor. üçlemenin kitapları: "... bu benim yolum, artık o geçtiğine göre, bunun zamanı geldiğine ve tüm şiirlerin bir arada bir "enkarnasyon üçlemesi" olduğuna kesinlikle ikna oldum (bir andan itibaren) parlak ışık- gerekli bataklık ormanından - umutsuzluğa, lanetlere, "cezaya* ve... - dünyaya cesaretle bakan "sosyal" bir adamın, bir sanatçının doğuşuna...)".
İlk cilt (1898-1903) üç devreyi içeriyordu. Bunlardan ilki - "Ante lucem" ("Işıktan Önce") - sanki geleceğin bir önizlemesi zor yol. Döngünün genel romantik havası, genç şairin hayata karşı antinomist tavrını da önceden belirledi. Bir uçta, on dokuz yaşında bir oğlan çocuğu için pek de doğal görünmeyen kasvetli hayal kırıklığının nedenleri var: “Ben yaşlı bir ruhum. Bir tür karanlık parti - // Uzun yolculuğum.” Veya: "Zavallı kalabalığa gülüyorum // Ve onlara iç geçirmiyorum." Ama bir yandan da yaşama arzusu, onu kabullenme var:
Lüks bir irade için çabalıyorum, güzel tarafa doğru koşuyorum, Geniş, açık bir alanda, harika bir rüyada olduğu gibi iyi - ve şairin yüksek misyonunun farkındalığı, gelecekteki zaferi:
Ama şair şarkıya yaklaşır, çabalar, hakikate kapılır ve birdenbire görür ki Yeni Dünya Daha önce bilinmeyen mesafelerin ötesinde...
İlk cildin ana döngüsü "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler"dir. Bu, Blok'un A. Bely'ye yazdığı "çok parlak ışık anı". Bu döngü, genç şairin gelecekteki eşi L. D. Mendeleeva'ya olan sevgisini ve Vl.'nin felsefi fikirlerine olan tutkusunu yansıtıyordu. Solovyova. O zamanlar ona en yakın olan şey, filozofun, "dünya" ile "cennet"i uzlaştırabilen ve ruhsal yenilenmesi yoluyla felaketin eşiğindeki bir dünyayı kurtarabilen Dünyanın Ruhu'nun veya Ebedi Dişil'in varlığı hakkındaki öğretisiydi. . Filozofun, dünyaya olan sevginin bir kadına duyulan sevgiyle ortaya çıktığı fikri, romantik şairden canlı bir yanıt aldı.
Solovyov'un maddi ve maneviyatın birleşimi olan "iki dünya" fikirleri, çeşitli semboller sistemi aracılığıyla döngüde somutlaştı. Kahramanın görünümü çok yönlüdür. Bir yandan bu çok gerçek, "dünyevi" bir kadın. "İnce ve uzun, // Her zaman kibirli ve sert." Kahraman onu "her gün uzaktan" görüyor. Öte yandan önümüzde "Bakire", "Şafak", "Görkemli Ebedi Eş", "Aziz" in göksel, mistik imgesi var. "Açık", "Anlaşılmaz"... Aynı şey döngünün kahramanı için de söylenebilir. "Ben gencim, tazeyim ve aşığım" tamamen "dünyevi" bir öz tanımlamadır. Ve sonra o "neşesiz ve karanlık bir keşiş" veya mum yakan "genç". Mistik izlenimi güçlendirmek için Blok, "hayalet", "bilinmeyen gölgeler" veya "bilinmeyen sesler", "dünya dışı umutlar" veya "dünya dışı vizyonlar", "tarif edilemez güzellik", "anlaşılmaz gizem", "üzüntü" gibi lakapları cömertçe kullanıyor. söylenmemiş ipuçları” vb.
Böylece dünyevi, son derece gerçek aşkın hikayesi, romantik-sembolik, mistik-felsefi bir mite dönüşüyor. Kendine ait bir konusu ve kendi konusu var. Olay örgüsünün temeli “dünyevi” olanın muhalefetidir ( lirik kahraman) “cennetsel” (Güzel Hanım) ve aynı zamanda aralarındaki bağlantı, “buluşma” arzusu, bunun sonucunda dünyanın dönüşümü, tam bir uyum meydana gelmelidir. Fakat lirik olay örgüsü Olay örgüsünü karmaşıklaştırıyor ve dramatize ediyor. Şiirden şiire, kahramanın ruh halinde bir değişiklik olur: parlak umutlar - ve onlar hakkındaki şüpheler, sevgi beklentisi - ve onun çöküşü korkusu, Bakire'nin görünüşünün değişmezliğine olan inanç - ve bunun çarpıtılabileceği varsayımı (" Ama korkarım ki görünüşünü değiştireceksin”).
Dramatik gerilim aynı zamanda ilk cildi önemli bir başlık olan “Kavşaklar” ile sonlandıran döngünün de doğasında var. Güzel Hanım teması bu döngüde duyulmaya devam ediyor, ancak burada da yeni bir şey ortaya çıkıyor: "gündelik yaşam" ile niteliksel olarak farklı bir bağlantı, insanın kederine dikkat, sosyal konular(“Fabrika”, “Gazetelerden”, “Sahilde yürüyen hasta bir adam…” vb.). “Kavşaklar” şairin eserlerinde gelecekte meydana gelebilecek değişikliklerin olasılığının ana hatlarını çiziyor ve bunlar ikinci ciltte açıkça ortaya çıkacak.
İkinci cildin (1904-1908) sözleri Blok'un dünya görüşündeki önemli değişiklikleri yansıtıyordu. Bu dönemde en geniş katmanlara ulaşan toplumsal yükseliş Rus halkı, Blok üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti. VI'nın mistisizminden uzaklaşıyor. Solovyov, umulan dünya uyumu idealinden, ancak bu idealin şair için savunulamaz hale gelmesinden dolayı değil. Sonsuza dek onun için yolunun başladığı “tez” olarak kaldı. Ancak olaylar şairin bilincini güçlü bir şekilde istila eder çevreleyen yaşam, kendi anlayışlarını gerektirir. Onları dinamik bir ilke, Dünyanın "sakin olmayan" Ruhu ile çatışan bir "unsur", "teze" karşı çıkan bir "antitez" olarak algılıyor ve insan tutkularının, acılarının karmaşık ve çelişkili dünyasına dalıyor. ve mücadele.
İkinci cildin bir tür önsözü “Dünyanın Kabarcıkları” döngüsüdür. Şair beklenmedik bir şekilde ve polemikçi bir şekilde "alçakta yatan" doğa imajına dönüyor: "bataklıkların sonsuzluğu", "paslı tümsekler ve kütükler" ve bunların içinde yaşayan fantastik masal yaratıkları. En nazik "bataklık rahibi" ile birlikte şunu söyleyebilirdi:
Ruhum her sürüngenden, her hayvandan ve her inançtan memnundur ve bu varlığın düzenliliğini kabul eder. element dünyası ve sakinlerinin "kırlardaki Mesihlerini" onurlandırma hakkı.
Sonraki iki döngüde (“ Çeşitli şiirler" ve "Şehir"), gerçeklik olgusunun kapsamı ölçülemeyecek kadar genişliyor. Şair endişe verici, son derece çelişkili bir dünyaya dalıyor Gündelik Yaşam, olup biten her şeye dahil olduğunuzu hissetmek. Bunlar, diğer sembolistler gibi, halkın yıkıcı unsurunun bir tezahürü, halkın mücadelesi olarak algıladığı devrim olaylarıdır. yeni oluşum Nefret ettiği sosyal kanunsuzluğun, şiddetin ve bayağılığın krallığıyla. Bu durum şu ya da bu şekilde şiirlere de yansıyor: “Saldırıya gidiyorduk. Doğrudan göğsüne...", "Bodrumların karanlığından yükseliyor...", "Toplanma", "Beslenmiş" vb. Bununla birlikte, lirik kahramanın, tüm dayanışmasına rağmen karakteristiktir. Ezilenleri savunan, kendini onların saflarında olmaya layık görmeyen:
İşte uzaktalar, neşeyle yüzüyorlar. Sadece sen ve sen, Doğru, seni almayacaklar!
(Hayat gemisi oldu...)
Böylesine acı verici bir notla, Blok'un şarkı sözlerinde onun için ana sorunlardan biri - insanlar ve aydınlar - ses çıkarmaya başlıyor.
İlgili motiflerin yanı sıra devrimci olaylar Adı geçen döngüler, çeşitli ve sürekli değişen Rus yaşamının diğer birçok yönünü yansıtıyor. Ancak özel anlamŞairin memleketine dair “geniş kapsamlı” bir imaj geliştirdiği ve kendi vatanını vurguladığı şiirler edinir. kopmaz bağlantı onunla. Bunlardan ilkinde (“ Sonbahar olacak", 1905) Lermontov'un gelenekleri açıkça görülüyor. "Anavatan" şiirinde Lermontov, anavatana olan sevgisini "tuhaf" olarak nitelendirdi çünkü bu, geleneksel "vatanseverlik"ten farklıydı. Onun için değerli olan "kanla satın alınan zafer" değil, "bozkırların soğuk sessizliği" ve "titreyen ışıklardı" hüzünlü köyler" Blok'un aşkı da aynı: "Tarlalarınızın hüznü üzerine ağlayacağım, // Açık alanınızı sonsuza kadar seveceğim..." - aradaki fark belki de onun için daha samimi, daha kişisel olmasıdır. Vatan imajının burada bir kadın imajına “akması” tesadüf değildir (“Ve uzaktan, uzaktan, // Desenli, renkli kolunuz davetkar bir şekilde dalgalanıyor”), bu teknik daha sonra tekrarlanacak. Blok'un vatanla ilgili sonraki şiirleri. Blok'un kahramanı yoldan geçen bir kişi değil, Rusya'nın oğullarından biri, "tanıdık" bir yolda yürüyor ve "sevmeden ölenlerin" acı kaderine katılıyor, ancak anavatanlarıyla birleşmeye çabalıyor: "Al" engin mesafelere sığın! // Sensiz nasıl yaşanır ve ağlanır!”
