La filosofía rusa es un fenómeno del pensamiento filosófico mundial. Su carácter fenomenal radica en el hecho de que la filosofía rusa se desarrolló exclusivamente de forma autónoma, independiente, independiente de la filosofía europea y mundial, y no estuvo influenciada por numerosas corrientes filosóficas de Occidente: empirismo, racionalismo, idealismo, etc. Al mismo tiempo, la filosofía rusa se distingue por su profundidad, amplitud y una gama bastante específica de problemas estudiados, a veces incomprensibles para Occidente.
direcciones principales Filosofía rusa del siglo XIX. eran:
Filosofía decembrista;
Filosofía de occidentales y eslavófilos;
Filosofía de Chaadaev;
Filosofía política de conservadores (monárquicos), liberales y demócratas revolucionarios;
Sistemas filosóficos de los escritores F.M. Dostoievski y L.N. Tolstoi;
Características Filosofía rusa son:
Fuerte exposición influencia religiosa, especialmente la ortodoxia y el paganismo;
Una forma específica de expresión de pensamientos filosóficos. creatividad artística, crítica literaria, periodismo, arte, “lenguaje de Esopo” (que se explica por la falta de libertad política y la estricta censura);
Integridad, el deseo de casi todos los filósofos de abordar no problemas individuales, sino todo el complejo. problemas actuales;
El gran papel de los problemas de moralidad y moralidad;
Generalizado entre las masas, comprensible para la gente corriente.
En 1836, la revista Telescope publicó “ Escritura filosófica» P.Ya. Chaadaeva. La dura crítica de la carta al pasado y presente esclavista de Rusia causó un efecto de conmoción en la sociedad. Peculiaridades destino histórico Vio a Rusia en su trágica separación entre el este y el Civilizaciones occidentales y la incertidumbre de la elección: “No somos del todo Occidente ni del todo Oriente... Los rusos no son el nombre de un pueblo, sino el nombre de una empresa histórica”. El papel de Rusia en el mundo, en su opinión, es dar ejemplo de cómo no vivir. Chaadaev vio el futuro al elegir una cosa: el camino europeo. En este momento, se estaba formando un tema específico de la filosofía rusa: ¿Rusia tiene papel especial y el destino en la historia, cuál es su futuro (“idea rusa”).
La discusión sobre las perspectivas de desarrollo de Rusia resulta en una discusión filosófica entre occidentales(N.V. Stankevich, M.A. Bakunin, K.D. Kavelin, T.N. Granovsky, M.N. Katkov) y eslavófilos(A.S. Khomyakov, I.V. Kireevsky, K.S. e I.S. Aksakov). Las revoluciones que arrasaron el medio. siglo XIX en toda Europa y problemas sociales en la propia Rusia generan conservador, liberal y radical direcciones en el pensamiento sociopolítico. El desarrollo y la interpretación de la filosofía de Hegel en relación con condiciones rusas involucrados en los círculos filosóficos hegelianos emergentes que desarrollaron aspectos sociales Idealismo alemán (N.V. Stankevich, M.A. Bakunin, V.G. Belinsky).
La cuestión de la fe, su relación con la razón (conocimiento) ocupó gran lugar V filosofía religiosa rusa, uno de los conceptos más importantes que es “conocimiento total”. El ideal del conocimiento integral como una unidad orgánica que lo abarca todo atrajo a muchos pensadores rusos, empezando por A. S. Khomyakov y V. S. Solovieva(1853-1900). Creían que toda la verdad se revela sólo a la persona en su totalidad. Sólo reuniendo todas tus fuerzas espirituales (la experiencia sensorial) en un todo único, pensamiento racional, experiencia estética y moral, y también, lo cual es muy importante, contemplación religiosa, una persona comienza a comprender la verdadera existencia del mundo y comprende verdades supraracionales sobre Dios. Al correlacionar la fe con la razón, con el conocimiento, los pensadores rusos entendieron este último como una unidad integral, que se forma como una síntesis del conocimiento empírico (ciencias experimentales), el pensamiento abstracto (filosofía) y la fe (teología).
Un importante representante del movimiento religioso fue un filósofo y sacerdote. PENSILVANIA. Florenski(1882 - la fecha de su muerte es controvertida - 1937 o 1943, murió bajo custodia en Solovki). Florensky veía el mundo como un todo interconectado. El conocimiento se revela directamente a la mente. Florensky propuso la idea de que en el futuro, en relación con el último descubrimientos técnicos Se encontrará una nueva comprensión de la relación entre materia y espíritu, la relatividad y la impermanencia del tiempo y el espacio.
Nueva versión La “idea rusa” era el eurasianismo, que veía un futuro común para los pueblos que habitaban el espacio de Eurasia. Esta doctrina intelectual y sociofilosófica tomó forma en los años 20 y 30. Siglo XX principalmente entre la emigración rusa. Sus fundadores fueron N. S. Trubetskoy, L. P. Karsavin, V. I. Vernadsky. Un papel importante en el proceso de resurgimiento de las ideas del eurasianismo a finales del siglo XX. interpretado por la obra de L. N. Gumilyov.
El carácter original de la filosofía rusa se manifestó en la llamada "Cosmismo ruso". Los representantes más destacados. esta direccion eran N.V. Bugaev, V.I. Vernadsky, K.E. Tsiolkovsky, A.L. Chizhevski. Y EN. Vernadsky (1863 - 1945): un importante científico y filósofo cosmista ruso y soviético. Justificó en detalle la teoría de la noosfera. A medida que el hombre evoluciona, su actividad transformadora se intensifica naturaleza circundante. Aparece la noosfera: la esfera de la mente, la vida humana, su cultura material y espiritual. La noosfera se expande constantemente y cubre otras áreas de la existencia. La biosfera (esfera de la vida) se transforma constante pero constantemente en la noosfera. Según Vernadsky, en el futuro la noosfera se convertirá en la principal de la Tierra y se trasladará al espacio.
Características distintivas Filosofía clásica rusa: su orientación fundamental hacia los problemas de orientación ética y antropológica, el deseo de fundamentar formas sintéticas de cosmovisión, sincretismo cosmológico y sociocultural, una profunda conexión con la ortodoxia, la expresión de ideas filosóficas no solo en lo normativo, sino también en lo normativo. género literario.
CONFERENCIA 6. Filosofía rusa
6.1. Características de la filosofía rusa.
6.2. Filosofía de la Ilustración rusa
6.3. Materialismo ruso: M.V. Lomonósov, A.N. Radishchev
6.4. Occidentales y eslavófilos
6.5. Fundamentos filosóficos movimiento democrático revolucionario
6.6. Ideas filosóficas de la segunda mitad del siglo XIX.
6.7. cosmismo ruso
6.8. filosofía religiosa rusa finales del XIX– principios del siglo XX
El pensamiento filosófico ruso es una parte orgánica de la filosofía y la cultura mundiales en su conjunto, al mismo tiempo, se distingue por su identidad nacional y, hasta cierto punto, su singularidad.
Primero característica distintiva El pensamiento filosófico ruso surge del problema de la herencia espiritual. La filosofía de Europa occidental casi desde el principio se basó en los logros del pensamiento antiguo y fue su sucesora directa. En esencia, el pensamiento de Europa occidental no comenzó, sino que continuó y desarrolló creativamente lo desarrollado por los antiguos pensadores griegos y romanos. Esto fue facilitado por lenguaje mutuo capas educadas - latín.
El destino de la filosofía en Rusia fue diferente. A través de Bizancio La antigua Rusia solo tomé prestado elementos individuales cultura antigua en forma de fuentes traducidas. Pero las cosas no fueron más allá. Ni en los períodos de Kiev ni de Moscú llegaron a Rusia ninguna de las principales obras filosóficas de la antigua Grecia que pudieran influir seriamente en el proceso de formación de la vida espiritual de los jóvenes. No hay necesidad de buscar esto razones externas. Este fenómeno, aparentemente, también debe explicarse por la falta de preparación de la sociedad para la libre percepción, y mucho menos para la asimilación, de las ideas filosóficas de la antigüedad. El tardío comienzo histórico, la juventud de las sociedades eslavas orientales y el paso relativamente tardío de las etapas de desarrollo socioeconómico obstaculizaron el desarrollo de la cultura. El pensamiento ruso, por circunstancias históricas, no tenía tradiciones filosóficas; las creó él mismo. Ésta, en nuestra opinión, es una cuestión extremadamente importante e interesante para comprender las particularidades de nuestra cultura espiritual.
Segunda característica La filosofía rusa, en gran parte debida a la primera, es que casi siempre se desarrolló en lo más profundo de la religión. En principio, tal conexión es esencialmente inherente a la filosofía. "La filosofía", escribió Hegel, "estudia los mismos temas que la religión... Ambas se ocupan del reino de lo finito, la naturaleza y el espíritu humano, y su relación entre sí y con Dios como su verdad". Religioso y formas filosóficas La conciencia pública surgió aproximadamente simultáneamente. Elementos de naturaleza religiosa y filosófica están presentes en la mente no sólo de los lejanos predecesores de los filósofos modernos, sino también de muchos de los actuales. Sin embargo, en la filosofía rusa esta conexión con las opiniones religiosas es especial. En él vemos una estrecha y profunda síntesis interna de religión y filosofía y, en cierto sentido, la ausencia de filosofía no religiosa en general. “Pensamiento ruso”, escribió acertadamente V.V. Zenkovsky, siempre (y para siempre) permaneció conectada con su elemento religioso, con su suelo religioso; Aquí estuvo y sigue siendo la raíz principal de la originalidad, pero también de diversas complicaciones en el desarrollo del pensamiento filosófico ruso”.
Tercera característica: La filosofía rusa se caracteriza por el antropocentrismo y la orientación social. Su profundo y significativo interés religioso va acompañado constantemente del tema del hombre, de sus destinos y caminos, del propósito y sentido de su vida.
Para la filosofía rusa, el hombre y su vida espiritual y moral no son sólo un ámbito especial mundo exterior, su expresión. Por el contrario, el hombre es un microcosmos, que lleva en sí la solución al misterio de la existencia, el macrocosmos. Hombre, dice N.A. Berdyaev, no una parte fraccionaria e infinitamente pequeña del Universo, sino un Universo pequeño pero completo. La esencia del hombre está en su integridad. Una persona completa combina cualidades tales como la experiencia sensorial, el pensamiento racional, la percepción estética del mundo, la experiencia moral y la contemplación religiosa. Sólo esa persona tiene acceso al conocimiento integral, es decir. comprensión de la existencia supraracional.
En la filosofía rusa, una persona no está aislada de otras personas. Todos los individuos están integrados, no están aislados unos de otros. La base sustancial no soy yo, sino Nosotros. Somos una unidad indivisible. No es casualidad que los pensadores rusos rechazaran la idea de Leibniz sobre el cierre y aislamiento de las mónadas. Para ellos, las mónadas no sólo interactúan entre sí, no sólo están conectadas con Dios y el mundo, sino que también tienen su propia existencia en tal conexión mutua. La esencia y especificidad del espíritu ruso está en su conciliaridad.
Por el hombre y en nombre del hombre, para su mejoramiento espiritual y ordenamiento de sus existencia terrenal Los filósofos rusos recurren constantemente a problemas sociales. "La filosofía rusa está indisolublemente ligada a la vida real, por eso a menudo aparece en forma de periodismo". Casi todos los pensadores rusos, incluso aquellos propensos a las generalizaciones místicas, sienten un deseo interior de la inseparabilidad de la teoría y la práctica, el pensamiento abstracto y la vida concreta. Todo ello es holístico y sostenible en su trabajo.
Cuarta característica: en la historia y en la realidad moderna, el pensamiento ruso está preocupado por el problema de la “verdad”, porque en esta palabra, como escribió N.K. Mikhailovsky, verdad y justicia se fusionan en una sola cosa. La verdad no está en los individuos. aspectos empíricos vida, no en la solución de ningún asunto sociopolítico particular, sino en la integridad sintética de todos los aspectos de la realidad y de todos los movimientos del espíritu humano.
La verdad no es lo mismo que la verdad. Significa no tanto la coincidencia de representación y realidad, una imagen adecuada de la realidad, sino base moral la vida, la esencia espiritual de la existencia. La verdad es búsqueda de la santidad, de la pureza espiritual, de la justicia. Para los pensadores rusos lo principal no es sólo el conocimiento y la comprensión, sino también la experiencia. El conocido credo de Spinoza de “no llorar, no reír, sino comprender” no les satisfizo debido a su enfatizado racionalismo. Para ellos, la verdad no es sólo la esfera de la mente, sino también la del corazón.
Los pensadores rusos, desde Hilarión hasta Solovyov y Florensky, son buscadores de la verdad. Quieren no sólo conocer la verdad en un sentido racional, sino comprender el principal principio religioso y moral del universo, eliminar mentiras y falsedades, transformar la vida, purificarse y salvarse. Por tanto, la filosofía rusa no se contenta sólo con la verdad propuesta por los teóricos. el conocimiento científico, ya que este último no revela los fundamentos de la vida y, por tanto, no alcanza la verdad real. La verdad se centra en la comprensión vital-intuitiva de la existencia en la simpatía y la experiencia. Para los filósofos rusos, la “verdad” es concepto clave, misterio y sentido de la existencia.
Quinta característica La filosofía rusa, en la que destacan los investigadores de su historia, es la falta de originalidad. sistemas filosóficos. Cabe señalar que Occidente creatividad filosófica Casi siempre se esfuerza por construir un sistema. No siempre lo alcanza, pero siempre avanza hacia él. Esto está en el espíritu de la filosofía.
En la filosofía rusa, por el contrario, no encontraremos construcciones como, por ejemplo, en la filosofía alemana. En este sentido, no tenemos nuestro propio Hegel ruso. Éste es un defecto de la filosofía rusa, pero la ausencia de un sistema no significa la ausencia de filosofía. La cultura espiritual rusa es extraordinariamente rica en pensamientos originales, brillantes y vivos. La filosofía rusa consta de dos partes: la primera es en realidad obras filosóficas y el segundo - ficción. Entre los rusos, como señaló A.F. Losev, hay muy pocos filósofos "puros". Existen, son brillantes, pero muchas veces hay que buscarlos entre los escritores. Las ideas filosóficas profundas y originales desaparecieron en la literatura. Ficción y la poesía se convirtió en un verdadero tesoro del pensamiento filosófico ruso. En ellos se comprendieron los problemas filosóficos más importantes. Quizás la razón aquí sea la insatisfacción con el racionalismo unilateral de la ciencia.
El pensamiento ruso no rehuye el conocimiento sistemático y conceptual en general, pero lo considera insuficiente para obtener una imagen completa y viva de la realidad. Se caracteriza por el intuicionismo, que se logra mejor a través de la percepción figurativa y artística.
Hablando de la naturaleza del pensamiento filosófico ruso, no se puede dejar de notar una característica del mismo (al menos en determinadas etapas) como la influencia de la filosofía de Europa occidental en su desarrollo. En el siglo 18 Rusia comenzó a desarrollarse con ardiente entusiasmo. cultura occidental, que fue estimulado principalmente por las reformas de Pedro el Grande. Aunque la “asimilación” de la herencia de otra persona fue en gran medida superficial, no se puede negar valor positivo este fenómeno. Cuando en Rusia se forme una verdadera filosofía nacional, libre de presión religiosa, cerca, en Occidente desarrollado activa y diversificadamente vida filosófica. Los pensadores rusos tuvieron la oportunidad de aceptar esta rica herencia teórica, como si acortaran el largo y no es un camino fácil propio ascenso a las alturas del pensamiento filosófico. Al mismo tiempo, ese aprendizaje e imitación de los demás limitaba la libertad de la propia creatividad. Desde el principio, el pensamiento ruso se caracterizó por el deseo de una comprensión interna e intuitiva de la existencia, de sus profundidades ocultas, que, sobre todo, no se comprende reduciéndola a conceptos lógicos y definiciones, sino a través del poder de la imaginación y la movilidad vital interior. El pensamiento filosófico ruso se caracteriza extremadamente por una combinación de sensual, racional e irracional, intuitivo y místico. En cuanto a la filosofía de Europa occidental, su principio fundamental es la racionalidad (ratio). El racionalismo, naturalmente, se guía únicamente por las categorías de la razón y rechaza todo lo que no puede ser captado por el poder de la razón. Por tanto, no deja lugar a otras formas de filosofar. Precisamente por esta razón filosofía doméstica No pudo seguir siendo un eterno estudiante de Occidente y pronto fue liberado del cautiverio. En la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX. ella salió a Propia manera desarrollo.
Medios pedagógicos no se convirtió inmediatamente en un componente obligatorio proceso pedagógico. Largo tiempo métodos tradicionales la formación se basó en la palabra, pero con el crecimiento de la información, con el desarrollo tecnologías de la información era necesario utilizar medios tecnicos capacitación. De este modo, medios pedagógicos son objetos materiales, que son necesarios para la organización e implementación del proceso pedagógico.
Las herramientas pedagógicas incluyen herramientas como ayudas educativas y visuales, equipos educativos y de producción, equipos didácticos, clases de informática, herramientas organizativas y pedagógicas, equipos educativos y de laboratorio, etc.
En relación con el desarrollo de la tecnología didáctica y las computadoras, surgió una nueva dirección en la pedagogía: tecnologia Educacional. La esencia de esta dirección radica en la aplicación de un enfoque tecnológico a la construcción e implementación del proceso pedagógico.
La tecnología pedagógica une tecnología didáctica, métodos de enseñanza tradicionales y participantes en el proceso pedagógico en un todo, unificado.
forma pedagógica– es una organización estable y completa del proceso pedagógico en la unidad de todos sus componentes.
Las formas en pedagogía se dividen según el grado de complejidad. Hay tres variedades: – simple: construido sobre cantidad minima métodos y medios, la mayoría de las veces dedicados a un tema o contenido. Tales formas del proceso pedagógico incluyen: conversación, excursión, concurso, prueba, examen, conferencia, "combate de eruditos", torneo de ajedrez, concierto, consulta, etc.;
– compuesto: construido sobre el desarrollo formas simples proceso pedagógico, en sus diversas combinaciones. Estos incluyen: lección, competencia. excelencia profesional, velada festiva, conferencia, KVN, etc. Por ejemplo, una lección puede combinar una conversación, un cuestionario, una instrucción, una encuesta, un informe, etc.;
– complejo: construido sobre el desarrollo formas compuestas. Dependiendo de a qué dirección del contenido de la educación pertenece la forma, distinguen siguientes formularios:
- educación Física;
– educación estética;
- educación moral.
Formas de organización de la formación: lección, conferencia, seminario, prueba, consulta, práctica, etc. También se pueden distinguir formas individuales (consulta, prueba, examen), formas de interacción (subbotnik, concursos grupales, espectáculos, debates), formas cooperativas (en el caso de que el El objetivo se logra distribuyendo funciones entre los estudiantes), etc.
Existen formas de actividad individual, grupal y colectiva de los estudiantes.
Consideremos el lugar de las formas en el proceso pedagógico. La siguiente figura muestra en forma de diagrama la ubicación de los formularios en el proceso pedagógico.
Así, los medios y formas del proceso pedagógico están orientados a lograr el objetivo y resolver tareas pedagógicas utilizando la experiencia creativa del docente encaminada a la obtención mejor resultado proceso de aprendizaje.
El término " método" derivado de Palabra griega Methodos, que significa "estudio", "camino", "camino".
En la literatura pedagógica existen diferentes enfoques para definir el concepto “ método de enseñanza":
forma de organizar la actividad cognitiva de los estudiantes (T.A. Ilyina);
manera ordenada, actividades relacionadas profesor y alumnos, orientados a la resolución de problemas de enseñanza (Yu.K. Babansky);
una forma de lograr el objetivo de aprendizaje, que es un sistema de secuencias ordenadas acciones del maestro, que organiza, con la ayuda de determinados medios, las actividades prácticas y cognitivas de los estudiantes para dominar experiencia social(I.Ya. Lerner).
De este modo, bajo el método de enseñanza se deben comprender las formas de interacción profesional entre un docente y sus estudiantes para resolver problemas educativos.
Como concepto multidimensional, los métodos de enseñanza se pueden agrupar en sistemas. En este sentido, existen muchas clasificaciones.
Clasificación de métodos de enseñanza.
Por fuentes de conocimiento:
– práctico (experimentos, ejercicios, trabajo educativo y productivo);
visual (ilustración, demostración, observaciones de los estudiantes, exhibición);
verbal (explicación, aclaración, relato, conversación, conferencia, debate, discusión);
métodos de video (visualización, entrenamiento, ejercicio bajo control por computadora).
Por la naturaleza de la actividad cognitiva.(I.Ya. Lerner, M.N. Skatkin):
métodos explicativos e ilustrativos (historia, conversación, explicación, informe, demostración, instrucción): una combinación de métodos verbales y visuales;
métodos reproductivos (conferencia, ejemplo, demostración, prescripción algorítmica, ejercicio) – transferencia de conocimientos a forma terminada utilizando métodos verbales y visuales;
métodos problemáticos (conversación, situación problemática, juego, generalización), cuyo requisito previo es la presencia de una situación problemática;
métodos parcialmente de búsqueda (discusión, observación, trabajo independiente, trabajo de laboratorio) – adquisición independiente de conocimientos;
métodos de investigación (modelado de investigación, recopilación de nuevos hechos, asignación, diseño).
Con fines didácticos(Yu.K. Babansky y V.I. Andreev).
Métodos de organización de actividades educativas y cognitivas: verbales, visuales y prácticas (fuentes):
inductivo y deductivo (lógica);
búsqueda reproductiva y de problemas (pensamiento);
trabajo independiente y trabajo bajo la dirección de un docente (dirección).
2. Métodos de estimulación y motivación de actividades educativas y cognitivas:
estimular y motivar el interés por aprender;
estimulación y motivación del deber, la responsabilidad.
3. Métodos de seguimiento y autocontrol de la eficacia de las actividades educativas y cognitivas:
escribiendo;
laboratorio.
Por etapas de formación:
preparación para aprender material nuevo;
aprender material nuevo;
especificación, profundización, adquisición de competencias y habilidades;
control y evaluación.
También existen métodos de enseñanza monológicos (comunicación de información), por ejemplo: cuento, conferencia, explicación y métodos dialógicos de presentación de material educativo (conversación, presentación de problemas, debate).
La elección de los métodos de enseñanza representa el aspecto más importante de la actividad docente. Dependiendo de su decisión, depende el propio proceso educativo, las actividades del docente y de los alumnos y, en consecuencia, el resultado del aprendizaje en su conjunto.
Yu.K. Babansky recomienda el análisis comparativo para la selección exitosa de métodos de enseñanza varios métodos, guiado por criterios tales como:
cumplimiento de metas de capacitación y desarrollo;
oportunidades reales de aprendizaje para los estudiantes;
condiciones de formación disponibles;
oportunidades para los docentes.
Medios pedagógicos– se trata de objetos materiales u ideales destinados a la organización e implementación del proceso pedagógico.
Materiales para la formación– ayudas visuales educativas, equipos didácticos, equipos educativos, material didáctico técnico, etc.
Herramientas de aprendizaje ideales– habla, escritura, diagramas, dibujos, obras de arte, etc.
Al utilizar cualquier herramienta de aprendizaje, es inaceptable abusar de ella o ignorar sus capacidades.
El desarrollo de la tecnología didáctica y las computadoras creó los requisitos previos para el surgimiento de una nueva dirección en la pedagogía: pedagógicotecnologías, que considera la tecnología didáctica, los métodos de enseñanza y los participantes en el proceso pedagógico como una unidad holística.
Forma de organización de la formación.– el lado externo del proceso de aprendizaje, una organización estable y completa del proceso pedagógico en la unidad de todos sus componentes: contenido, metas, principios, métodos, formas, medios.
En didáctica, las formas de organizar el proceso de aprendizaje se revelan a través de las formas en que el docente interactúa con los estudiantes al resolver problemas educativos a través de la gestión de actividades, el aprendizaje y las relaciones.
Hay tres principales sistemas organización del proceso pedagógico:
formación y educación individuales;
sistema de clases-lecciones;
sistema conferencia-seminario.
Formas de formación planificadas por el plan de estudios (lección, conferencia, seminario, Tarea, examen) tienen un significado educativo y educativo, contribuyen a la formación de una cosmovisión y aseguran el dominio de disciplinas académicas específicas. Un sistema de formas de educación no programadas (consultas, conferencias, excursiones, clubes, clases en programas avanzados y auxiliares) ayuda a mejorar los conocimientos de los estudiantes.
Las funciones de los formularios de formación incluyen:
formativo y educativo, permitiendo crear mejores condiciones para la transferencia de conocimientos, habilidades, destrezas, la formación de una cosmovisión y el desarrollo de las habilidades prácticas de los estudiantes;
educativo, promoviendo la manifestación activa de todos los poderes espirituales de los estudiantes;
organizativo, requiriendo un claro trabajo organizativo y metodológico del docente.
En relación entre sí, las formas de educación son capaces de realizar funciones complementarias y de coordinación.
En la historia de la pedagogía, varios sistemas didácticos, en el que determinadas formas de formación tenían ventaja:
interacción estudiantil (sistema Bell-Lancaster, siglo XVIII en Inglaterra);
clases individuales y grupales (sistema educativo bátavo, siglo XIX);
diferenciación de formación (sistema Mannheim);
sistema de talleres (Plan Dalton);
formación en brigada-laboratorio (años 20 del siglo XX en Rusia);
combinación de actividades en grandes grupos con el trabajo individual de los estudiantes (el plan americano de Trump);
sistema de proyecto (método de proyecto; basado en Actividades practicas estudiantes).
Las principales formas de organizar el proceso de aprendizaje son la lección y la conferencia (en la escuela y la universidad, respectivamente). La base científica de la lección la dio Ya.A. Comenio.
Características de la lección:
grupo permanente de estudiantes con personal;
gestionar las actividades de los estudiantes, teniendo en cuenta las características de cada uno;
dominar el conocimiento directamente en el aula;
variabilidad de las actividades de los estudiantes.
Es en la lección donde se reflejan las ventajas del sistema aula-lección:
estricta organización de la formación;
economía (un maestro);
un requisito previo para la actividad colectiva, el aprendizaje mutuo, la competencia y el desarrollo de los estudiantes.
Una misma forma de organización educativa puede cambiar la estructura y modificación de una lección en función de los objetivos y métodos del trabajo educativo (por ejemplo, hay una lección de juego, una lección de conferencia, un diálogo, un taller).
Lección principal– combinado – incluye los principales tipos de actividades estudiantiles. En la escuela, además de las lecciones, hay otras formas organizativas formación (optativas, clubes, talleres de laboratorio, trabajo independiente).
En la universidad, las principales formas de educación son conferencias y seminarios.
Conferencia– presentación monóloga del material por parte del profesor. Una conferencia universitaria es el eslabón principal del ciclo de aprendizaje didáctico. Su objetivo es formar una base orientada para el posterior dominio del material educativo por parte de los estudiantes.
Seminario– una forma de trabajo colectivo independiente de los estudiantes. Los seminarios ayudan a consolidar conocimientos, desarrollar habilidades de comunicación y análisis y desarrollar la actividad de los estudiantes.
En la universidad, además de conferencias y seminarios, se utilizan otras formas organizativas de formación: trabajo de laboratorio, trabajos de investigación, trabajo educativo independiente de los estudiantes, formación práctica, prácticas.
Se utilizan exámenes y pruebas, pruebas o trabajo independiente como formas de control y evaluación de los resultados del aprendizaje. sistema de valoración Evaluaciones, pruebas, exámenes, entrevistas, resúmenes, trabajos de curso, disertaciones.
Control, o verificación de los resultados del aprendizaje, es un componente obligatorio del proceso de aprendizaje y se interpreta como un diagnóstico pedagógico. Sus funciones, además de monitorear los resultados del conocimiento, incluyen funciones docentes, de desarrollo, educativas, organizativas, preventivas y correctivas.
Calificación– se trata de una determinación del grado en que los estudiantes han adquirido conocimientos, destrezas y habilidades de acuerdo con los requisitos de los programas de formación.
Requisitos de evaluación:
debe ser objetivo y justo, claro y comprensible para el alumno;
desempeñar un papel estimulante;
ser razonable y tener un carácter individual.
Al evaluar el conocimiento es necesario considerar:
cantidad de conocimiento sobre materia académica(pregunta);
comprensión del material estudiado, juicio independiente, convicción en lo que se presenta;
la efectividad del conocimiento, la capacidad de aplicarlo en la resolución de problemas prácticos.
A la hora de evaluar habilidades y destrezas se tiene en cuenta lo siguiente:
la oportunidad de aplicar conocimientos y habilidades en la práctica;
la presencia de errores, su número, naturaleza y su impacto en el trabajo.
La evaluación debe ser un juicio detallado:
– sobre los lados positivos y negativos de la respuesta;
– presencia o ausencia de promoción;
– marcar como salida.
Sin control y evaluación, el profesor, al igual que el propio alumno, no recibe retroalimentación y no tiene idea del nivel de progreso del alumno.
“La ausencia de evaluación es el peor tipo de evaluación” (B.G. Ananyev).
Preguntas para el autocontrol
¿Qué clasificaciones de métodos de enseñanza existen?
¿Qué condiciones determinan la elección de los métodos de enseñanza?
Ampliar los puntos de partida de la clasificación de los métodos de enseñanza.
Dar una clasificación de las formas de formación.
Describir los tipos de control.
Verificar diferentes aproximaciones a la clasificación de patrones y principios en pedagogía (Yu.I. Babansky, M.N. Skatkin, B.T. Likhachev, etc.)
Un método en educación es "la actividad ordenada del profesor y los estudiantes encaminada a lograr un objetivo determinado".
Métodos verbales. El uso de métodos verbales en un proceso pedagógico holístico se lleva a cabo principalmente con la ayuda de oral y palabra impresa. Esto se explica por el hecho de que la palabra no es sólo una fuente de conocimiento, sino también un medio para organizar y gestionar actividades educativas y cognitivas. Este grupo de métodos incluye los siguientes métodos. interacción pedagógica: historia, explicación, conversación, conferencia, discusiones educativas, disputas, trabajo con un libro, método de ejemplo.
Una historia es "una presentación consistente de material predominantemente fáctico, realizada en forma descriptiva o narrativa".
Gran importancia tiene una historia a la hora de organizar las actividades orientadas a valores de los estudiantes. Al influir en los sentimientos de los niños, el cuento les ayuda a comprender y asimilar el significado de las valoraciones morales y normas de comportamiento que contiene.
La conversación como método es “un sistema de preguntas cuidadosamente pensado que lleva gradualmente a los estudiantes a adquirir nuevos conocimientos”.
Con toda la diversidad de su contenido temático, las conversaciones tienen como objetivo principal la implicación de los propios estudiantes en la valoración de determinados hechos, acciones y fenómenos de la vida social.
Los métodos verbales también incluyen discusiones educativas. Las situaciones de disputa cognitiva, cuando se organizan hábilmente, atraen la atención de los escolares sobre la inconsistencia del mundo que los rodea, sobre el problema de la cognoscibilidad del mundo y la verdad de los resultados de este conocimiento. Por tanto, para organizar una discusión, es necesario ante todo plantear a los estudiantes una contradicción real. Esto permitirá a los estudiantes activar sus actividad creativa y ponerlos delante de problema moral elección.
Hacia los métodos verbales impacto pedagógico También se aplica el método de trabajo con el libro.
El objetivo final del método es introducir al estudiante en Trabajo independiente con literatura educativa, científica y de ficción.
Los métodos prácticos en el proceso pedagógico holístico son la fuente más importante para enriquecer la experiencia de los escolares. relaciones públicas Y comportamiento social. Locacion central Este grupo de métodos incluye ejercicios, es decir. sistemáticamente actividad organizada mediante la repetición repetida de cualquier acción en aras de su consolidación en experiencia personal alumno.
Relativamente grupo independiente métodos prácticos constituir trabajos de laboratorio- método de combinación único acciones practicas con observaciones organizadas de los estudiantes. método de laboratorio permite adquirir habilidades y habilidades en el manejo de equipos, proporciona excelentes condiciones para desarrollar la capacidad de medir, calcular y procesar resultados.
Los juegos educativos son “situaciones especialmente creadas que simulan la realidad, de las cuales se pide a los estudiantes que encuentren una salida. Propósito principal este método- estimular proceso cognitivo» .
Métodos visuales. La demostración consiste en la familiarización sensorial de los estudiantes con fenómenos, procesos, objetos en su en especie. Este método sirve principalmente para revelar la dinámica de los fenómenos que se estudian, pero también se utiliza ampliamente para familiarizarse con apariencia el tema, su dispositivo interno o ubicación en una fila de objetos similares.
La ilustración implica mostrar y percibir objetos, procesos y fenómenos en su representación simbólica mediante diagramas, carteles, mapas, etc.
Método de vídeo. Las funciones didácticas y educativas de este método están determinadas por la alta eficacia de las imágenes visuales. El uso del método del video brinda la oportunidad de brindar a los estudiantes información más completa y confiable sobre los fenómenos y procesos que se estudian, liberar al docente de parte del trabajo técnico asociado con el seguimiento y la corrección de conocimientos y establecer una retroalimentación efectiva.
Los medios del proceso pedagógico se dividen en visuales (visuales), que incluyen objetos originales o sus diversos equivalentes, diagramas, mapas, etc.; auditivo (audición), incluida la radio, grabadoras, instrumentos musicales etc., y audiovisual (visual-auditivo): cine sonoro, televisión, libros de texto programados, máquinas de enseñanza, ordenadores, etc. que automatizan parcialmente el proceso de aprendizaje. También es costumbre dividir los materiales didácticos en medios para el profesor y para los estudiantes. Los primeros son los objetos que utiliza el docente para implementar de manera más efectiva los objetivos educativos. Los segundos son medios individuales estudiantes, libros escolares, cuadernos, instrumentos de escritura, etc. En número medios didácticos También se incluyen aquellos con los que se conectan tanto la actividad del profesor como la de los alumnos: material deportivo, parcelas botánicas escolares, ordenadores, etc.
La formación y la educación se llevan a cabo siempre en el marco de una forma u otra de organización.
Todas las formas posibles de organizar la interacción entre profesores y estudiantes han encontrado su camino en los tres sistemas principales de diseño organizativo del proceso pedagógico. Estos incluyen: 1) entrenamiento individual y educación; 2) sistema clase-lección, 3) sistema conferencia-seminario.
La forma de organización del proceso pedagógico en el aula-lección se considera tradicional.
Una lección es una forma de organización del proceso pedagógico en la que “el docente, durante un tiempo precisamente establecido, dirige las actividades colectivas cognitivas y de otro tipo de un grupo permanente de estudiantes (clase), teniendo en cuenta las características de cada uno de ellos, utilizando tipos, medios y métodos de trabajo que creen condiciones favorables para asegurar que todos los estudiantes adquieran conocimientos, habilidades y capacidades, así como para la educación y el desarrollo habilidades cognitivas y fortaleza espiritual de los escolares."
Características de la lección escolar:
La lección prevé la implementación de funciones docentes en un complejo (educativa, de desarrollo y de crianza);
La estructura didáctica de la lección tiene un estricto sistema de construcción:
Un cierto comienzo organizativo y establecimiento de los objetivos de la lección;
Actualizar conocimientos necesarios y habilidades, incluyendo revisar la tarea;
Explicación de material nuevo;
Reforzar o repetir lo aprendido en clase;
Control y evaluación logros educativos estudiantes durante la lección;
Resumiendo la lección;
Asignación de tareas;
Cada lección es un enlace en el sistema de lecciones;
La lección sigue los principios básicos del aprendizaje; en él el docente aplica un determinado sistema de métodos y medios de enseñanza para lograr los objetivos marcados de la lección;
La base para construir una lección es el uso hábil de métodos, material didáctico, así como una combinación de formas de trabajo colectivas, grupales e individuales con los estudiantes y teniendo en cuenta sus características psicológicas individuales.
yo destaco siguientes tipos lecciones:
Una lección que presenta a los estudiantes material nuevo o comunica (estudia) nuevos conocimientos;
Lección para consolidar conocimientos;
Lecciones para desarrollar y consolidar habilidades;
Lecciones generales.
La estructura de la lección suele constar de tres partes:
1. organización del trabajo (1-3 min.), 2. parte principal (formación, asimilación, repetición, consolidación, control, aplicación, etc.) (35-40 min.), 3. resumen y tarea (2- 3 minutos).
La lección como forma principal se complementa orgánicamente con otras formas de organización del proceso educativo. Algunos de ellos se desarrollaron en paralelo con la lección, es decir. en el marco del sistema clase-lección (excursión, consulta, tareas, conferencias educativas, clases adicionales), otros se toman prestados del sistema conferencia-seminario y se adaptan teniendo en cuenta la edad de los estudiantes (conferencias, seminarios, talleres, pruebas, exámenes).
