On pense que les « bons sentiments » - amour, sympathie, tendresse, gratitude - sont toujours appropriés et bons pour une personne. Cependant, ce n'est pas
D'une manière ou d'une autre, traditionnellement en psychothérapie, on pense que le thérapeute doit travailler principalement avec les « mauvais » sentiments, tels que la colère, l'envie, la honte, la culpabilité, la haine, etc. Les « bons » sentiments tels que l’amour, la sympathie, la tendresse, la gratitude, etc. sont toujours appropriés et toujours bons pour le client. C'est faux. Rappelez-vous comment vous avez souffert d'un amour et d'une gratitude inexprimés, comment vous vous êtes « étouffé » de joie, comment vous avez étouffé la sympathie et la tendresse. Il n’est probablement pas plus facile de gérer les « bons » sentiments que de gérer les mauvais.
Ressentir est une action arrêtée : lorsque nous agissons, la tension du ressenti diminue. Les sentiments permettent de créer la paix intérieure en arrêtant une réaction immédiate, mais s'ils l'arrêtent pendant longtemps, laissant place à des tensions, alors nous n'avons plus affaire à un sentiment de bien ou de mal, mais à des conséquences. stress à long terme.
Sentiments négatifs désagréable en soi. Les gens veulent s'en débarrasser et nous entendons très souvent des demandes de clients sur la manière de se débarrasser de l'irritation ou des sentiments de honte ou de culpabilité. Et puis nous pouvons, avec le client, explorer comment ces sentiments naissent et comment le processus de contact s’arrête à cette expérience et essayer de sortir les expériences du client du « point mort » de la culpabilité ou de l’irritation. Ainsi, grâce au travail thérapeutique, le client a la possibilité de ne pas s'attarder sur son sentiment évité « préféré », mais, après avoir débloqué le processus de contact, d'utiliser l'énergie de tension sur la poursuite du développement. Les sentiments négatifs sont désagréables à ressentir et il est évident de les surmonter.
Qu'en est-il de bons sentiments?
Il y a toujours du positif et du négatif dans un phénomène. Les sentiments positifs sont un « plus » au niveau des sensations et souvent un « moins » au niveau de la mise en œuvre. Par exemple, j’aime quelque chose, mais je ne comprends pas quoi faire. L’excitation (sous la forme de l’expérience du « j’aime ») est stoppée et peut s’exprimer par l’anxiété, l’agitation ou la somatisation. Le sentiment d'excitation arrêtée emporte avec lui charge d'énergie, qui peut être mis en œuvre à la fois à son détriment et à son bénéfice, que le sentiment soit « bon » ou « mauvais ».
Les sentiments négatifs sont plus souvent traités. Leur liste est plus longue et de nombreux ouvrages ont été écrits sur ces travaux. Ils travaillent rarement avec des sentiments positifs, leur liste est plus pauvre et plus grossière, et vous ne trouverez pas beaucoup de descriptions de ce type de travail. Par exemple, vous pouvez comparer tout ce qui a été écrit sur le sentiment négatif de honte et son homologue positif, la fierté. Ou des sentiments de culpabilité et des sentiments de gratitude, par exemple. À propos, dans la monographie de K. Izard, vous ne trouverez aucune description du sentiment de gratitude. Néanmoins, c'est dans le domaine du développement de la différenciation et de l'expérience des « bons » sentiments qu'il existe des perspectives importantes pour le travail thérapeutique Gestalt sous forme individuelle et de groupe. Il est absurde de s'attendre à ce que travail individuel le client arrive toujours triste et préoccupé par le problème pendant de nombreuses séances. En réalité, à moins que ce soit profond état dépressif, le client vient état différent et aussi avec de « bons » sentiments. Et ma tâche en tant que psychothérapeute est de rester avec lui dans ces bonnes expériences et de rester utile et intéressant, sans rechercher la négativité. Cela n’est pas si simple et nécessite que le thérapeute soit conscient de l’ensemble de ses sentiments, y compris les positifs.
Comment les « bons » sentiments se développent-ils dans la vie d’une personne ?
Au cours des deux premiers mois de la vie d'une personne, la période schizoïde-paranoïaque et les sentiments positifs et négatifs sont généralisés (c'est-à-dire qu'ils couvrent tout le corps), isolés (c'est-à-dire autistes et ne nécessitent pas de les partager avec d'autres) et sont assez rude et indifférencié. Ces sentiments sont les principaux sentiments de plaisir, de joie et de satisfaction. Lorsqu'un client éprouve ces sentiments, votre participation peut alors se limiter uniquement à sa présence, et votre réaction réelle peut être non seulement inutile, mais souvent même indésirable. Les sentiments positifs autistes sont, par exemple, les cas où quelqu'un est heureux, rit pour une raison quelconque et n'est pas prêt à partager cette expérience. Attendez un peu de temps jusqu'à ce que ces sentiments commencent à devenir dyadiques et que la personne veuille partager sa joie avec vous. Le sentiment positif fondamental de l’autisme – la satisfaction – est obtenu par l’absorption. Par exemple, un bébé rassasié et heureux. La joie, un autre sentiment autistique, est associée au cycle de contact excréteur. Par exemple, un bébé se chie, excrète la boue, restaure l'intégrité de son corps et en est heureux.
La période suivante est une période de sentiments dyadiques positifs. En règle générale, pendant cette période, les sentiments ne peuvent être vécus que dans la fusion, comme communs. Par exemple, comme la joie partagée. Si l’un des deux n’est pas heureux, cela bloque l’expérience de la joie. Dans le cas des sentiments autistiques, ce n'est pas le cas ; les sentiments autistiques sont mieux ressentis par le client avec une attitude neutre du thérapeute. Les sentiments dyadiques peuvent être dirigés vers un autre et vécus comme intimes, comme des sentiments de proximité, de tendresse, de jeu. Ces expériences sont facilement sexualisées ou vécues comme des expériences enfant-parent et n'impliquent que deux participants. Dans le cas où un tiers apparaît, même dans l’imagination, par exemple comme quelqu’un d’autre dans l’histoire du client, la dyadicité est rompue. La dyadicité est également violée si la conversation mentionne non pas une, mais plusieurs personnes, ou simplement elles, d'autres, ou si une opinion générale est utilisée.
Les sentiments de la troisième période peuvent être qualifiés de sentiments positifs « narcissiques ». A titre d'exemple, nous pouvons prendre un tel sentiment comme la fierté. Ce sentiment implique qu'il y a celui qui est fier, celui qui est fier et ceux devant qui on est fier. Et puisque le sentiment est une action arrêtée et, en particulier, une communication non réalisée, alors, en travaillant avec ce sentiment, je devrais déterminer personnages, les destinataires et les contacts arrêtés (transactions). Grâce à ce travail, il est possible de réduire les tensions dans les contacts entre proches importants.
Travailler avec sentiments positifs, il est important de les localiser et de les différencier, d'identifier l'adressage (à qui il est envoyé) et le sens d'échange - attribution ou réception. J'ai souvent rencontré des situations en thérapie où une personne essayait de lutter contre le manque de joie en dépensant de plus en plus d'argent pour la satisfaction. De cette façon, vous pouvez augmenter la satisfaction ou le « poids », mais pour éprouver de la joie, vous devez mettre en valeur quelque chose, le jeter. Par exemple, lorsque vous achetez quelque chose, vous pouvez tirer de la joie non pas de ce que vous achetez, mais du fait que vous dépensez de l'argent.
Comment gérer les « bons » sentiments ? Souvent, ces expériences très positives sont en fait sources de tensions et de souffrances. Par exemple, si une personne autiste éprouve des sentiments positifs, ne sait pas comment les partager ou entrer en confluence, cela peut conduire à une augmentation de l'isolement, si tout va bien dans sa vie. Et puis, pour ne pas être seule, une telle personne peut ruiner sa vie ou sa santé.
Notre capacité à exprimer de bons sentiments est également très limitée. Un jour, lors d'une visite, j'ai remarqué un chien qui exprimait sa sympathie pour les gens en faisant des mouvements sexuels. C'était le seul formulaire accessible expressions de sympathie. Mais cela n’arrive pas seulement aux chiens, mais aussi aux humains. J'ai vu, par exemple, cette situation dans formulaire suivant: l'homme évitait d'exprimer de la sympathie pour les autres hommes parce qu'il savait exprimer soit la sympathie sexuelle, soit la sympathie d'un enfant pour ses parents. Assez situation courante en thérapie, quand une personne parle de sentiments négatifs ah pour les proches importants, par exemple les parents, est généralement associé au fait que les sentiments négatifs bloquent l'accès aux sentiments positifs, et c'est l'impossibilité d'une expérience positive qui provoque la principale souffrance. Et puis l’expression et la vie de ces sentiments négatifs, pour lesquels les gestaltistes sont souvent critiqués par des critiques stupides, n’est pas une fin en soi, mais seulement une étape. Il s'agit simplement de travailler avec la résistance, qui bloque l'expérience libre de l'amour, de l'intimité et, par conséquent, provoque la tension principale.
Un autre exemple de blocage des sentiments positifs. C'était un travail avec vieille femme vivre la perte d'un être cher. Après sa mort, elle était déprimée longue durée et perdu la capacité de profiter des activités et des lieux où ils étaient ensemble. La perte provoque généralement une réaction archaïque de rage, qui bloque la capacité d’éprouver des sentiments positifs. Parce que la situation financière de ce client ne permettait pas d'utiliser gratuitement le temps de thérapie, j'ai suggéré de planifier le travail autour d'un calendrier personnel, en tenant compte des anniversaires et des décès de l'être cher, des vacances communes et de la planification des rendez-vous tout au long de l'année avant et après ces dates. La tâche thérapeutique de mon travail consistait à restaurer la capacité d'éprouver des sentiments positifs et, en particulier, l'amour pour à un être cher même après sa mort. Avant le travail thérapeutique, le client ne pouvait pas se rendre à la datcha « où tout lui rappelait » et ne pouvait pas se promener dans les lieux où ils allaient ensemble. Dans notre travail, nous avons traversé un point douloureux de rage et de sentiments négatifs, mais ce n'était pas l'objectif principal. Ce n'était là qu'une des étapes des travaux, qui ne pourraient être décidées que si nous avions un accord pour poursuivre les travaux. Grâce au travail, l'expérience positive de l'amour pour un être cher décédé a été restaurée et, par conséquent, d'autres expériences du spectre positif ont été restaurées.
Le travail de Gestalt-thérapie avec les « bons » sentiments n’est en aucun cas une psychothérapie positive primitive. Il s’agit d’un travail visant à débloquer le contact sur les sentiments d’amour, de gratitude, d’intimité, d’appréciation et d’autres sentiments positifs. Comment rester réel et authentique dans ce contact. Comment être intime tout en respectant soi-même et les autres et sans violer les limites. Comment partager ce que l'on peut partager et rester soi-même. C'est la possibilité d'une individuation empathique : comment être soi-même et sympathiser avec un autre, et, enfin, simplement la capacité de profiter de la vie d'un autre (libre manipulation de la projection cathartique). C'est peut-être ce genre de travail qui procure au psychothérapeute un sentiment de satisfaction et de plénitude.
Article de la collection de l'Institut Gestalt de Moscou "Gestalt 2004"
Les sentiments de culpabilité et de honte peuvent être utiles, mais ils peuvent aussi être préjudiciables à une personne. Agressivité constante, dirigé vers soi-même, empêche de vivre la plénitude de la vie. Est-il possible de corriger ces sensations ? Comment travailler sur vos sentiments les plus profonds ? Nous en parlons avec le psychothérapeute Daniil KHLOMOV.
DOSSIER Daniil KHLOMOV est psychothérapeute, analyste Gestalt, directeur et responsable des programmes de formation longue durée à l'Institut Gestaltin de Moscou. Président de l'Association des Psychologues Praticiens, Membre de l'Association Internationale psychothérapie de groupe, membre de FORGE - la fédération internationale de coaching dans le domaine de la Gestalt-thérapie, membre du Conseil de l'Association Internationale pour l'Avancement de la Gestalt-Thérapie (AAGT), formateur permanent programmes internationaux en Gestalt thérapie (Allemagne, France, Royaume-Uni, USA).
Est-il possible de se débarrasser de sentiments tels que la culpabilité et la honte et de les supprimer ?
À une époque, j'ai beaucoup aimé l'idée que les Gestalt-thérapeutes utilisent souvent : tous les sentiments peuvent avoir une expression normale, ou ils peuvent devenir toxiques. La honte normale ressemble plus à un signal de pilote automatique. Il s’agit d’un signal de rétroaction indiquant que vous dépassez les limites. Lorsqu’une personne sort pour se produire pour la première fois, il n’est pas normal qu’elle ne ressente pas un certain inconfort. Mais parfois, cette expérience devient insupportable et passionnante. Ensuite, ils parlent de honte « toxique », c'est-à-dire excessive, c'est un sentiment inutile.
Est-il possible d’utiliser l’impudeur pour revenir à des sentiments normaux ?
Le contraire de la honte est la fierté. Une personne remplie de honte s’efforce de faire quelque chose qui couvrirait ses échecs et ses péchés passés, c’est-à-dire de faire quelque chose d’héroïque.
Que devrait faire une personne qui éprouve une honte toxique si elle ne la compense pas avec fierté ?
La honte disparaît si vous pouvez la partager avec quelqu'un. Par exemple, vous arrivez dans un pays étranger et vous ne savez pas comment le contacter. Comment les gens agissent-ils ? Ils viennent par deux pour partager cette expérience. Si vous avez quelqu'un à qui parler de votre honte insupportable et que cette personne peut vous écouter et prendre votre expérience au sérieux, c'est le moyen de sortir de l'isolement que crée la honte toxique.
Nous luttons contre la honte après un événement alors qu’un traumatisme psychologique a déjà été subi.
Vous devez d’abord prendre conscience de votre expérience, puis surmonter la tendance à l’isolement. Une personne qui a honte a envie de se séparer, de fuir les autres, de se cacher. Comme on dit : « Je devrais m'enfoncer dans le sol », « me cacher pour que personne ne puisse me voir ». D’un côté, la tendance est bonne. Si une personne a commis un crime, elle n'est pas en sécurité. Par conséquent, le désir d’être seul est une sécurité physique normale. En revanche, pour que ce sentiment passe, il est très important d’avoir une personne de confiance avec qui on peut tout discuter.
Il est également important que la honte vous permette d’écouter et de réagir avec plus d’attention. En même temps, ce sentiment est écrasant activité physique. Par exemple, lors d'une représentation, les mouvements deviennent gênants, il est impossible de respirer ou de parler. La configuration du pilote automatique rend difficile toute déviation supplémentaire : une fois que vous avez déjà dévié, vous n’en avez plus besoin. Toutes les fonctions de la honte peuvent être à la fois bonnes et mauvaises. Par exemple, une personne ne peut pas demander une promotion, mais attend que ses supérieurs lui en proposent une. À cause de fausse modestie il reste en retrait, même s'il avait toutes les chances d'avancer.
« LA HONTE EST UNE SORTE DE COLÈRE, UNIQUEMENT TOURNÉE À L’INTÉRIEUR. » Karl Marx
La culpabilité est-elle le produit de la honte ? Y a-t-il de la culpabilité sans honte ?
À mon avis, la culpabilité est plus dangereuse. Par exemple, Petit enfant Je jouais, j'ai tiré la nappe, le vase est tombé et s'est cassé. L'enfant est puni : on peut lui donner une fessée ou lui dire sévèrement qu'il ne peut pas faire cela. Et au bout d'un moment, cet enfant court de la même manière, tire sur la nappe et un autre vase se brise. Le bébé pleure, il se punit déjà. La culpabilité est un tel « punisseur intégré ». On ne sait pas exactement ce que les parents ont interdit, ce que la personne se reprochera. Il est fort possible qu'après avoir commis un « mauvais » acte, il se punisse inconsciemment. Par exemple, la famille ne vivait pas bien, il n'était « pas bon » d'acheter des choses chères. Plus tard, une personne éprouve des difficultés à acquérir quelque chose d’important. Il achètera une voiture et la heurtera ou l'écrasera certainement gravement. C'est un phénomène très courant. Comment plus de rêves est mise en œuvre, plus la sanction peut être forte.
Il s'avère qu'il n'y a ni honte ni culpabilité ?
Ces deux sentiments sont liés. À moins d’avoir une sorte de référence, je ne sais pas ce qui ne va pas dans mes actions. Alors je ne peux pas me punir par la culpabilité. Il est très important d'accepter vos actes : oui, j'ai fait quelque chose de mal. Et ne continuez pas à vous punir, mais comprenez pourquoi j’ai fait ça. Peut-être qu’il y avait une raison à cela, et alors cela ne sert à rien de vous blâmer. Il y a des gens qui ont un sentiment de culpabilité trop développé. Le plus souvent, ils essaient de s’en sortir en se faisant aimer : oui, c’est ma faute, mais tu m’aimes.
RÉVEILLEZ-VOUS, LE JUGEMENT DE L'AVOCAT ARRIVE ! Une série d'enquêtes psychologiques dernières années V différents pays(de l'Inde aux États-Unis, en passant par l'Angleterre et l'Écosse) ont confirmé que plus de 90 % des femmes éprouvent quotidiennement un sentiment de culpabilité. Certains - plusieurs fois par jour. Environ un tiers des participants à chaque enquête se réveillent même la nuit avec un terrible sentiment de culpabilité. Parmi ses principales raisons figurent le manque d'attention portée aux enfants, la passivité et le manque de volonté (y compris lors de la perte de poids).
Est-il possible d’expier la culpabilité ? Par exemple, demandez simplement pardon...
C'est bon. Dans le cadre d'un programme de réadaptation bien connu pour vaincre l'alcool et la toxicomanie Il y a des étapes au cours desquelles se produit le travail avec l’expérience de la culpabilité. Une personne cherche à réparer les dommages qu'elle a causés à autrui par son ivresse. Beaucoup ont vécu cette expérience : lorsque vous vous réveillez après avoir bu, un sentiment de culpabilité vous envahit.
Et puis le sentiment de honte quand ils vous montrent une vidéo de la façon dont vous vous êtes amusé là-bas.
Beaucoup de gens ne savent pas pardonner, non seulement aux autres, mais aussi à eux-mêmes. D'une certaine manière, ils sont comme un enfant qui pleure et se donne une fessée pour avoir cassé un vase. C'est bien sûr plus calme pour votre entourage : il n'y a pas lieu de s'inquiéter de la punition, la personne peut la gérer elle-même. Mais c’est une auto-agression active, une destruction de moi-même et de ce qui m’appartient et qui a de la valeur pour moi. C'est un processus dangereux. De nombreux échecs peuvent être associés à des sentiments de culpabilité.
Mais on ne peut pas dire : « Allez au diable ! Je ne suis coupable de rien envers toi et je vis à merveille » ? Pourquoi ces mantras ne fonctionnent-ils pas ?
Il semble que ces personnes semblent dangereuses pour la société. Par exemple, la série « Dexter » parle exactement de cela. Si les sentiments habituels d’une personne fonctionnent différemment ou ne fonctionnent pas du tout, elle doit construire une sorte de son propre système. Dexter combat les criminels et autres mauvaises personnes, car il n'a pas d'autre moyen de mener une vie socialement acceptable. Le plan est simple : « Je ne suis pas assez bon, mais je détruirai ceux qui sont bien pires que moi. Et c’est pourquoi je serai bon.
Un psychothérapeute peut-il vous aider à transformer la honte et la culpabilité en sentiments plus agréables, créatifs et constructifs ?
Au contraire, traite-le simplement expériences difficiles. Faire face seul est très long, difficile et désagréable. Il est plus facile de le dire, et alors une manière apparaîtra. Chacun a le sien, car chaque personne est unique.
HONTE OU RUMEUR ? Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi beaucoup de gens, comme vous, détournent le regard lorsqu’ils parlent ? Peut-être qu'ils mentent ? Ou cachent-ils quelque chose ? Ou ont-ils honte ? Ont-ils fait quelque chose de mal ?
Des psychologues japonais de l'Université de Kyoto ont progressé dans la réponse à cette question lors d'une expérience récente. Il a été demandé aux gens d'établir ou non un contact visuel et de générer des verbes. Il s’avère que le contact visuel mutuel stimule d’une manière très particulière. processus de pensée. Lorsque nous parlons ou écoutons pendant une conversation, notre cerveau construit Images visuelles. Lentilles de contact déforme ce processus de réflexion. Nous voyons l'interlocuteur, étudions ses gestes, interprétons ses expressions faciales, cela nous distrait et nous amène à réfléchir non pas au sujet de la conversation, mais à l'interlocuteur lui-même. Autrement dit, le véritable sujet de l’examen nous empêche de construire des images visuelles permettant une compréhension plus profonde de ce que nous avons entendu.
Comment histoire plus compliquée que vous dites ou qu'on vous le dit, plus vous devrez probablement détourner le regard. Si votre interlocuteur détourne le regard, cela ne veut pas dire qu'il est timide ou qu'il cache quelque chose : il vous écoute probablement très attentivement et comprend.
Dans le dernier numéro de Gestalt-96, dans mon article « Le concept dynamique de personnalité dans la Gestalt-thérapie », j'ai essayé de présenter les aspects les plus dispositions importantes concept dynamique de personnalité. Le contenu principal de ce concept est que chez chaque personne, nous pouvons observer trois types réactions comportementales, correspondant aux trois principales pathologies de la personnalité décrites analytiquement approche orientée: Ce personnalité schizoïde, personnalité limite (névrotique) et personnalité narcissique.
La psychothérapie centrée sur la personne est un phénomène culture moderne, par conséquent, comme tout phénomène culturel, il est soumis à la mode - des phénomènes de masse. Et un tel phénomène évaluation globale les psychothérapeutes de la fin de notre siècle, c'est du narcissisme. En fait, les troubles narcissiques sont les troubles les plus typiques de la fin du 20e siècle et sont aussi courants que les troubles histrioniques. fin XIX siècle. Ainsi, sous une forme ou une autre, chacun de nos travaux psychothérapeutiques auprès d'un client inclut un travail sur son narcissisme. Chaque personne a une composante narcissique dans sa personnalité, et cette composante s'exprime à travers des réactions narcissiques correspondantes (ou ne la trouve pas).
De mon point de vue, l'existence de ces trois composantes principales est associée à l'expérience de certaines conditions de vie être intelligent ou, si vous préférez, les méta-besoins. Ainsi, par exemple, l'une des premières circonstances de la vie à laquelle une personne doit faire face et, par conséquent, former un méta-besoin, est la différence entre la mort et la vie et la présence constante de la mort, un danger constant associé aux changements de à la fois le corps et l'environnement. Si tu te souviens du cri petit enfantà l'âge de 0 à 2 mois, le contenu principal de ce cri est l'horreur, car cet organisme ne sait pas encore que cette violation des limites ne signifie pas le saignement et la mort, mais seulement que l'enfant s'est fait pipi lui-même et que le La tâche de l’organisme est de résister autant que possible aux changements et de survivre d’une manière ou d’une autre au sentiment d’horreur afin de pouvoir fonctionner. Dans cette phase de développement, les principales caractéristiques de la composante schizoïde de la personnalité sont posées. La phase suivante survient après 2 mois et est décrite comme un complexe de revitalisation. A ce stade, l'enfant découvre que son bien-être est lié à la présence d'un autre organisme et à l'expérience de dépendance. Au cours de cette période, se forment des caractéristiques de la composante névrotique de la personnalité, associées à l'expérience de dépendance à l'égard d'autrui ou à toute circonstance qui remplace la présence d'une autre personne. L'étape suivante est associée au développement de la capacité de manipuler des objets, des personnes, des objets externes et monde intérieur. C’est précisément à cela que correspond la période de formation de la composante narcissique de la personnalité.
Dans le contexte de cette approche, le schizoïdisme, le névrosisme et le narcissisme ne sont pas des diagnostics psychiatriques ou psychologiques, mais une expression extrême. conditions réelles la vie de chaque personne. Si vous vous souvenez du mythe de Narcisse, vous saurez probablement quel besoin fondamental a poussé Narcisse à regarder son propre reflet dans un étang. En fait, c’était un besoin sain et bon de beauté, d’harmonie. Chacun de nous a un sens inné de l'harmonie, qui est dû au fait qu'avant la naissance, tout dans ce monde était équilibré, intégré, tout dans ce monde était harmonieux. Par la suite, l'harmonie a été perdue et d'autres manipulations avec les relations internes et monde extérieur une personne dépense précisément pour tenter de rétablir cette harmonie. Parfois, cette harmonie peut être rétablie lorsque l'enfant commence à sucer une tétine ou son propre doigt, s'offre un jouet qu'il aime ou commence à bouger de manière autonome. Ce mouvement vers l'avant est dicté par la projection narcissique - l'idée que quelque part il y a cette harmonie perdue, et en prévision de cela l'enfant apprend à bouger comme un adulte, dans l'espoir que la capacité de bouger puisse lui redonner l'harmonie, puis parler, écrit, lit, puis il va à l'école et espère que maintenant il aura une bonne vie harmonieuse, après l'école il continue d'étudier à l'institut, en espérant que cette harmonie perdue y sera rendue, puis il va travailler, en espérant que tout y est déjà sérieux, il organise sa famille sans celle des parents, et celle qui serait bien, et ainsi de suite.
La voie narcissique du développement est la voie de la séduction, de l'hypervalorisation et de la dévaluation ultérieure - la déception. C’est la voie du développement de la composante narcissique et c’est la voie du développement de notre civilisation dans son ensemble à l’heure actuelle.
La composante narcissique de la personnalité se caractérise par des qualités telles que l’expérience de la grandeur ou de l’insignifiance, ou, plus précisément, l’expérience simultanée de la grandeur et de l’insignifiance. Dans un état narcissique, une personne a tendance à se fixer des objectifs excessifs, à évaluer ses capacités comme illimitées, à penser généralement à elle-même à la manière des illusions de grandeur quotidiennes ou à expérimenter sa propre insignifiance par rapport à quelqu'un ou à quelque chose. L'individualisation empathique est une tâche inachevée dans le développement de la personnalité narcissique dans son ensemble et, par conséquent, une expérience extrêmement difficile pour la composante narcissique. Il s’agit de l’incapacité d’une personne à sympathiser avec une autre personne et en même temps à se sentir comme une personne à part. Autrement dit, comment appartenir pleinement à sa famille, à son groupe, à son organisation et en même temps rester un individu.
Ce qui est le plus important pour la personnalité narcissique est d’éviter l’expérience de l’humiliation. Le narcissique a très peur d’admettre que sa vie et ses actes n’ont aucun sens. signification particulière Pour les autres. Les émotions effrayantes de la personnalité narcissique sont des sentiments sociaux. signe négatif, comme l'envie, la honte, la culpabilité et autres. Les personnes au radicalisme narcissique très prononcé commencent même à nier qu’elles éprouvent de tels sentiments.
Quelques mots sur les sentiments sociaux. Les sentiments sociaux sont des expériences associées à la présence d'une autre personne. Ainsi, par exemple, la honte nécessite la présence de quelqu’un qui fait quelque chose de mal et de quelqu’un qui le voit et sait le faire correctement. L’envie est la présence d’une personne qui possède quelque chose qui manque à une autre. Les sentiments sociaux ne surviennent qu'au stade de la manipulation, car ils résultent eux-mêmes de la manipulation de l'enfant. Les sentiments sociaux sont les objets les plus importants travail psychothérapeutique, nécessairement associé au travail avec la composante narcissique de la personnalité. La composante narcissique de la personnalité est porteuse non seulement de sentiments négatifs sentiments sociaux, mais aussi des aspects positifs, comme la fierté, le respect, la reconnaissance.
Principaux formulaires protection psychologique sont le déni du problème, la répression (déviation), la projection et l'égoïsme. Les relations avec autrui se caractérisent par le fait qu'elles doivent être évaluées et dévalorisées, et le comportement en thérapie d'une personne à radical narcissique prononcé se caractérise par une dévalorisation du travail d'un psychothérapeute (nos cours ne m'apportent rien), ou un dévalorisation de sa propre activité (tu travailles, mais je n'en fais rien, je peux le faire).
Une autre caractéristique du comportement narcissique en thérapie est le confinement. La tâche est de vous retenir, de garder vos sentiments, vos pensées dans le cadre de l'interaction avec le thérapeute. Le contenu principal du narcissisme, selon A. Lowen, est le déni du vrai « je », le déni du contenu réel de ses sentiments, désirs et idées sur sa place dans le monde. T. Rubin, psychanalyste et écrivain, a déclaré : « La personnalité narcissique crée sa propre propre monde et croit que le monde entier est son monde. Selon la théorie relations d'objet Selon Rosenfeld, la personnalité narcissique « introjecte puissamment la partie centrale primitive de l’objet, et/ou projette sa personnalité sur un tel objet, et rejette ainsi toute différence et division entre lui et l’objet. Très caractéristique importante Le comportement narcissique s’avère être, du point de vue des adeptes de la théorie des relations d’objet, l’évitement de l’envie. Par conséquent, si votre client nie connaître le sentiment d'envie, vous pouvez supposer que devant vous cas prononcé narcissisme clinique. Ces personnes ont une image d'elles-mêmes très idéalisée et capacité incroyable nier tout ce qui interfère avec une telle image idéale. Ils peuvent très facilement et tranquillement assimiler les valeurs et les idées des autres et les revendiquer comme les leurs. Ou, à l’inverse, ils peuvent inconsciemment dévaloriser ou détruire tout ce qu’ils reçoivent des autres (sinon ils susciteraient une envie insupportable). Par conséquent, leur vie s’accompagne d’un sentiment chronique d’insatisfaction avec lequel ils reçoivent quoi que ce soit des autres.
Heinz Kohut a désigné ces perturbations comme le « moi bipolaire » et a souligné qu'un pôle de ce « moi bipolaire » est associé à la grandeur nucléaire du « Je » et, par conséquent, à la grandeur nucléaire jeune âge, la phase pré-œdipienne, dans laquelle ce « je » grandiose semblait équilibrer le monde entier. Kohut a utilisé le terme « homme tragique » pour souligner la psychopathologie du narcissisme, par opposition à « l'homme coupable » (associé à la psychopathologie œdipienne).
Il ne sert probablement à rien d’approfondir les descriptions psychanalytiques du narcissisme, mais dans une plus grande mesure concentrez-vous sur la façon dont les réactions narcissiques peuvent être observées dans la Gestalt-thérapie. Caractéristique importante La personnalité narcissique est la même façon de se traiter comme le monde qui nous entoure, une tentative de manipuler ses sentiments ainsi que les objets du monde qui l’entoure. Les sentiments ne sont pas quelque chose qui se fait, ils sont quelque chose qui se produit, quelque chose qui se produit contre notre volonté et qui échappe à notre contrôle.
La manière narcissique de répondre est le déni. propres sentiments, déni d'expériences ou remplacement de diverses expériences par la même ensemble standard. Une idée complètement narcissique est l'idée de maîtrise de soi, régulation volontaire. Les sentiments se produisent dans le corps, et donc une autre caractéristique associée aux caractéristiques narcissiques est de traiter votre corps comme un objet - manipuler votre corps, améliorer votre corps, développer votre corps. certaines qualités du corps, correction d’autres qualités, alors que le « je » est grandiose, bien plus grand que le corps. Ainsi, en ignorant certains expérience corporelle- une caractéristique typique du comportement narcissique. En fait, toutes les manifestations de la partie narcissique de la personnalité sont associées à l’expérience de sa propre insatisfaction et de son inharmonie.
Dans notre travail thérapeutique individuel ou de groupe, nous rencontrons très souvent des manifestations de cette partie de la personnalité. Par exemple, cela se manifeste lorsque les expressions faciales de la personne avec qui je travaille et sa posture changent, mais qu'elle nie le changement de son état. Vous pouvez en faire quelques-uns très gestes simples ressentir votre part narcissique. Je suggère de faire un exercice simple (dans mon programmes éducatifs Je suggère de faire cet exercice par trois pour qu'il y ait des gens qui puissent remarquer quelque chose de l'extérieur et donner la vérité retour). Cela ne sert à rien de le faire seul. Tout d’abord, je vous demande d’écrire les noms de trois personnes qui ont joué un rôle très important dans votre vie. rôle important, les personnes que vous appréciez ou aimez. Essayez ensuite d'imaginer ces personnes à tour de rôle, levez-vous et inclinez-vous, d'abord devant l'un, puis devant l'autre, puis devant le troisième. Et laissez les gens qui voient cela parler de à qui, selon eux, ces arcs étaient adressés, à quoi vous ressembliez. Le but de cette expérience est d’opposer l’idéalisation narcissique des autres à la sienne idéalisation narcissique. Dans le cas d'une réaction narcissique prononcée, les gens refusent généralement d'accomplir cette action de toutes les manières possibles et disent qu'ils ne peuvent pas du tout s'incliner. Si cette action est menée à bien, la composante névrotique remplace la composante narcissique et la personne est confrontée à des sentiments de gratitude, d’affection et de sympathie. Cela permet de libérer des sentiments qui étaient maintenus dans une position narcissique, et s'accompagne souvent de larmes, qui dans ce cas sont plutôt des larmes de soulagement, quand il n'est pas nécessaire de maintenir sa trop grande importance, sa trop grande compétence devant de la personne à qui vous êtes vraiment reconnaissant et attaché.
La capacité à ne pas se fixer sur la partie narcissique de soi est essentielle pour le thérapeute, et c'est pourquoi dans mes programmes de formation pour les Gestalt thérapeutes je propose de nombreux exercices qui permettent de passer de l'expérience du pouvoir ou de l'insignifiance, de la compétition, du contrôle excessif à expériences d'attachement, de gratitude, d'intimité ou se tourner vers des expériences de sécurité ou d'insécurité, de confiance ou de méfiance, d'intégrité ou de chaos. Depuis la tâche du psychothérapeute, l’attitude thérapeutique lorsqu’il travaille avec la partie narcissique est de maintenir la présence des composantes névrotiques et schizoïdes de la personnalité du thérapeute. Il faut, tout en maintenant le soutien, montrer au patient à quel point il est enfermé dans le système grandiose et ne croit pas pouvoir être soutenu. La chose la plus importante dans ce poste est de maintenir la capacité de soutenir et en même temps de maintenir votre propre différence, votre individualité. C’est-à-dire démontrer que la tâche d’individuation empathique, dont j’ai parlé au début de cet article, est tout à fait résoluble.
