L'histoire des origines des Géorgiens nous ramènera à un passé si lointain qu'il est peu probable que quiconque puisse assimiler l'information du premier coup. Les Géorgiens eux-mêmes, ainsi que la plupart des historiens, se réfèrent au recueil de chroniques « Kartlis Tskhovreba » (« La vie de Kartli »).
Malgré le fait qu'il existe de nombreuses inexactitudes et anachronismes historiques dans les chroniques, ce document est devenu la base du travail de quatre historiens géorgiens modernes, « Histoire de la Géorgie ».
Daohi et Colchi
XIIe - VIIIe siècles J.-C., c'est à cette période que sont attribuées les premières formations étatiques sur le territoire de la Géorgie moderne.
Daohi, plus tard Taohi, est une association de tribus géorgiennes vivant sur le territoire du sud-ouest de la Géorgie Tao (aujourd'hui en Turquie) à la fin du deuxième millénaire avant JC.
Les Taokh étaient courageux et courageux. Ils combattaient constamment soit avec les rois assyriens, soit avec État fort Urartu, qui s'est formée au 9ème siècle avant JC au sud de Diaokhi sur territoire moderne Arménie, Iran et Turquie. Dans les monuments cunéiformes d'Urartu, Daokhi est mentionné comme un pays fort, riche et victorieux dirigé par un roi avec lequel il fallait compter.
Les Diaohs s'affaiblissent néanmoins dans les conflits constants avec Urartu, leur payent tribut et perdent de nombreux territoires. L'Assyrie et l'Ourartu ont pris fin sous les assauts des Scythes, des Cimmériens et des Mèdes.
*PARALLÈLES HISTORIQUES
Cette période historique comprend Guerre de Troie, le début du règne de la XX dynastie des pharaons en Égypte et la fondation de Rome en 753 av.
Kolhi est la deuxième grande association de tribus géorgiennes. Les Colchidiens s'installèrent territoires de l'Ouest de la Géorgie d'aujourd'hui le long Côte de la mer Noire profondément dans la plaine de Colchide. C'est ainsi que s'est formé le deuxième éducation publique Tribus géorgiennes aux XI-VIII siècles avant JC. Les anciens Grecs appelaient le pays des Colchiens Colchis. Ce pays a été mentionné par les historiens antiques Hérodote, Xénophon et Strabon.
Colchide est l'endroit le plus célèbre de Géorgie grâce à l'épopée grecque antique. Nous lisons sur les Argonautes et la Toison d'Or.
L'État d'Urartu a cédé la place à l'État de Médie, qui a occupé le plateau iranien. Après la chute du pays, les habitants d'Urartu se sont installés dans toute la Transcaucasie, se mêlant aux tribus géorgiennes locales.
Les Cimmériens sont des tribus avec Région du nord de la mer Noire capturant à plusieurs reprises les territoires de Colhi, d'autres tribus descendues des montagnes se sont installées dans les plaines dévastées.
Colonies grecques sur la côte de la mer Noire
Au VIe siècle avant JC, les Grecs fondent des colonies : Phasis, Dioscuria, Gienos. et Pititunt. Ces noms correspondent aux colonies géorgiennes de Poti, Soukhoumi, Ochamchira et Pitsunda. En outre, ils ont formé Chersonèse, Panticapée et d'autres sur le territoire de la Crimée actuelle.
Il s'agissait de cités-États indépendantes qui passèrent sous l'influence des Colchides plus développées. Selon les auteurs grecs, Kolkheti, qui s'est restaurée au fil du temps, était un pays où l'élevage, la céréaliculture, la métallurgie, la viticulture étaient développés...
Les pièces d'argent « Kolkhuri Tetri » étaient utilisées ici. Le royaume de Kolkheti ou Egrisi entretenait des relations amicales avec l'Iran achéménide, y envoyant propre initiative 100 garçons et 100 filles une fois tous les cinq ans.
Après la destruction de l'ancienne association étatique des tribus géorgiennes Diaokhi, différentes tribus ont commencé à s'installer dans l'est de la Géorgie.
Après la chute du royaume des Mouchki (ou Phrygie) à la fin du VIe siècle avant JC de l'Asie Mineure à territoires du sud Les tribus Meskhi ont migré vers l'est de la Géorgie, dont le nom a été conservé par certaines régions de Géorgie, par exemple Meskheti, Samtskhe,
Aux IV-III siècles. La Colombie-Britannique remonte à la formation du premier État « officiel » dans l’est de la Géorgie. L'Ibérie ou royaume ibérique est mentionnée par de nombreux auteurs anciens. C'est ainsi qu'on appelait l'ancien royaume de Kartli en ancien monde. Mtskheta devint la capitale du royaume et le premier roi dynastie dirigeante Farnavaz. La Première Dynastie resta au pouvoir jusqu'au 6ème siècle après JC.
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Voulez-vous mieux connaître l’histoire de l’ancienne Colchide ? Réservez une excursion à Kutaisi. Située dans l’ouest de la Géorgie, Imereti est l’héritière du légendaire Colchide.
En savoir plus sur l'histoire Géorgie ancienne nous lisons
Les Géorgiens – qui sont-ils ? Ou – « La Géorgie vue par les historiens ».
Histoires d'Oles Buzina : « La Géorgie est la patrie des Udabnopithecus. »
La dernière guerre dans le Caucase a suscité un intérêt pour le passé géorgien. D'où vient la Géorgie ? Ainsi, pour paraphraser Nestor le Chroniqueur, je voudrais demander
L'histoire de la Géorgie n'est pas enseignée dans nos écoles. C'est dommage! C’est une histoire instructive pour tout nationaliste d’un peuple qui n’a finalement été « inventé » qu’à l’époque soviétique. Commençons par le fait que les Géorgiens eux-mêmes ne s'appellent pas Géorgiens, bien qu'ils aiment se demander lequel d'entre eux est un vrai Géorgien. Cela ne rentre pas dans la logique humaine ordinaire. Et pourtant, c'est un fait.
Le nom « géorgien » vient de mot persan"gourj". C’est ainsi que les Perses appelaient les compatriotes de Saakachvili au Moyen Âge. D'eux la parole est passée à langues européennes. Représentants d'un peuple fier et enclin à l'autoglorification nation caucasienne, qui compte aujourd'hui environ 3 millions de personnes, aime affirmer que nom international Les Géorgiens seraient descendus de St. Saint Georges le Victorieux. On dit que tous les Géorgiens sont aussi courageux que lui. Mais la science (tant philologique que militaire) n’a pas encore confirmé cette explication.
Le nom propre des Géorgiens est « Kartvelebi » (en pluriel) et - "Kartveli" (au singulier), et leurs pays - Sakartvelo. Autrement dit, un Géorgien est un Kartvel. Et deux ou plus sont Kartvelebi. Ce nom a pris racine au nom de la province centrale de Géorgie - Kartli. Tbilissi, la capitale du pays, s'y trouve également.
Comment se fait-il que les Géorgiens n’aient toujours pas décidé lequel d’entre eux est authentique ? Mais le fait est que le terrain caucasien très accidenté contribue parfaitement à la préservation de divers séparatismes. Il est pratique de se défendre derrière chaque bosse. Et à cause de cela, attaquez votre voisin. Tout au long de l'histoire de la Géorgie, ce n'est que dans la première moitié du XIIe siècle et dans la seconde moitié du XIVe siècle qu'elle a été relativement unifiée. À toute autre époque, il y avait environ une douzaine d’États indépendants sur son territoire actuel.
Depuis l'Antiquité, en plus des « Kartvelebi », il y avait ici d'autres tribus - les Kakhétiens avec leur capitale à Kutaisi, les Imérétiens, les Mingréliens, les Guriens, les Khevsurs, les Pshav, les Svans : Cette liste peut être continuée indéfiniment ! De plus, si les dialectes des Kakhétiens et des Imérétiens sont similaires au géorgien officiel, alors le Svan et le Mingrélien sont absolument langues individuelles. Le discours du Svan ressemble beaucoup moins à Tbilissi que le dialecte de nos Hutsuls - la langue des mineurs de Donetsk.
Les langues svan et mingrélienne remontent à près de 3 000 ans. Mais en soviétique et les temps modernes en Géorgie, ils ont été systématiquement réprimés au nom de l’unité nationale. C'est pourquoi ils n'existent même pas forme écrite- oralement uniquement. Mais les Mingréliens se distinguent facilement de tous les autres Géorgiens par leur nom de famille se terminant par « -ia » ou « -ia ». Zhvania, Beria, Gamsakhourdia sont des Mingréliens. De temps en temps, le clan mingrélien prend le pouvoir à Tbilissi, comme pour se venger de son humiliation nationale. Après tout, le plus ancien des histoire célèbre les États sur le territoire de la Géorgie - Colchide - sont nés précisément sur les terres des Mingréliens. j'ai nagé ici héros grec ancien Jason pour la Toison d'Or. De là, il ramena chez elle la sorcière Médée. Plus tard, cette partie de l’histoire mingrélienne a été appropriée par la propagande officielle géorgienne.
Pas un seul événement de la politique géorgienne ne peut être compris sans prendre en compte ces relations « tribales » complexes. Le renversement du premier président de la Géorgie indépendante, Zviad Gamsakhourdia, au début des années 90, n’était pas seulement une guerre civile, mais aussi une lutte contre la domination des Mingréliens au sein de l’élite dirigeante.
DAVID LE CONSTRUCTEUR - ROI D'ABKHAZIE. Avant début XII des siècles, des guerres sans fin de tous contre tous se sont poursuivies sur le territoire de la future Géorgie. Le roi David le Bâtisseur y mit un terme pour un certain temps. Maintenant, il est considéré comme géorgien Héro national. Il est difficile de dire qui il était en réalité. David venait de la dynastie Bagration. Cette famille prétendait être l'héritière directe du célèbre roi israélien Salomon selon la Bible. Les habitants du Caucase adorent les contes de fées. Un roi juif professant le judaïsme pourrait-il devenir l’ancêtre de la famille régnante chrétienne ? Mais les Bagrations ont jeté de la poudre aux yeux des peuples caucasiens environnants ! Le premier représentant connu d'entre eux était un certain Smbat Bagratuni, qui travaillait comme palefrenier du roi arménien à la fin du IIIe siècle. Alors décidez quelles étaient leurs racines : juives, arméniennes ou géorgiennes ?
Au temps de David le Bâtisseur Bagrationa, grâce à les liens familiaux, hérité de l'Abkhazie. Durant cette période, le territoire de Kartli, ainsi que la ville de Tbilissi, étaient généralement aux mains des Turcs seldjoukides. La majorité de la population de la ville était musulmane. Et ils étaient dirigés par l'émir turc. Mais David a eu beaucoup de chance. C'est au cours de ces années que les princes russes, dirigés par Vladimir Monomakh, battirent les Polovtsiens. Leur horde s'enfuit vers le Caucase. David engagea 40 000 de ces nomades battus à son service et avec leur aide en 1122. a pris Tbilissi aux Turcs et y a déplacé sa capitale.
Mais il ne s'y est jamais senti comme un maître complet et a même interdit aux Géorgiens amateurs de porc d'amener des porcs dans la partie musulmane de la ville, pour ne pas offenser. sentiments religieux vrais croyants. Le titre complet de David le Bâtisseur à la fin de sa vie était le roi d'Abkhazie et de Kartli.
COMMENT LES BAGRATIONS DEVENU MUSULMANS ET DROGUES. Les Géorgiens considèrent l'ère de David le Bâtisseur comme grande, même si elle les concerne, comme on dit, de côté. Jugez par vous-même : le roi est abkhaze, son armée est polovtsienne. Et par conséquent, tout cela fait partie de l’histoire géorgienne. À propos, David n'a régné à Tbilissi que pendant trois ans, après quoi il est décédé.
L'époque de la reine Tamar (1184 - 1213) est considérée comme encore plus marquante. Si vous visitez la Géorgie, les habitants vous montreront une dizaine de tombes situées à différents endroits qui auraient appartenu à cette grande femme. Juste une sorte de « déplacement des corps » ! En fait, la « grandeur » de la Géorgie était éphémère – juste de l’impudence. Tout comme presque une personne sur deux dans le Caucase était appelée prince, le propriétaire de quelques dizaines de villages pouvait y devenir roi. Nous avons Iaroslav Des règles sages immense pays de Novgorod à Kiev et a été modestement signé comme prince - juste un « duc » dans la terminologie de l'Europe occidentale. Et Tamar est une reine ! Bien que son royaume soit difficile à distinguer sur la carte.
Au XIIIe siècle, tout ce qui restait du royaume de Tamar fut capturé par les Mongols. Ensuite, ces ruines ont été conquises par Tamerlan, qui a incendié Tbilissi à deux reprises. Et ce n'est que dans l'intervalle de ces invasions asiatiques - sous George V le Brillant (1314 - 1346) - que le royaume de Kartli fut brièvement ressuscité. Mais les séparatistes locaux nous l’ont fait savoir, estimant qu’ils étaient d’abord des Kakhétiens ou des Imérétiens, et peut-être ensuite seulement des Géorgiens. En 1469, l’État de Kartli s’est effondré, comme l’a écrit un historien géorgien du XVIIe siècle. Vakhushti Bagrationi, « pour trois royaumes et cinq principautés » - Kartli, Kakheti, Imereti, Samtskhe, Odishi, Guria, Svaneti et Abkhazie.
Vakhushti Bagrationi venait de famille royale. Il connaissait bien les habitudes de ses proches. D'après son récit, au XVIIe siècle. Les rois de Kartli n’avaient pas l’air très décents. La plupart d'entre eux n'ont gouverné que par la grâce des Perses ou des Turcs et se sont convertis à l'Islam en secret auprès de leurs sujets. Tout a commencé avec le roi Rostom, protégé de la Perse, qui régna en 1634. Selon Vakhushti, il « était musulman » et « avait amené de Perse des Géorgiens captifs qui étaient musulmans et, par leur faute, le luxe, l'adultère, les mensonges, les plaisirs corporels, le bain persan, le panache obscène, les harpistes et chanteurs musulmans se sont répandus parmi les Géorgiens. . Et qui n’est pas accro à ces actes, ils n’ont pas été respectés. »
Les autres dirigeants étaient à la hauteur de Rostom. Pendant la bataille contre les Turcs près de Gori, le roi Svimon fumait du haschich, s'enivrait de vin et envoyait ses soldats chercher des légumes verts dans le jardin en disant : « N'as-tu pas honte, car je veux des légumes verts, je vois de mes yeux et je ne peux pas. goût." La bataille, déclenchée par un commandant toxicomane dans une atmosphère de débauche morale et quotidienne, a naturellement été complètement perdue.
Un autre héros de cette époque - le roi Iese, qui commença à régner en 1714 en tant que protégé du Shah perse, « s'amusait et jouissait de manière obscène avec des jeunes et des chansons inappropriées, au lieu d'agir majestueusement, il prit l'épouse de Kaykhosro Amirajib, la mère de sa mère. oncle, la nièce de sa grand-mère, et il l'a pris pour épouse. Et lorsque les évêques géorgiens ont commencé à reprocher au roi des obscénités, Iese a répondu : « Cela me convient en tant que musulman ».
À cette époque, même George Saakadze, le soi-disant Grand Mouravi (souverain), une figure géorgienne célèbre, sur laquelle des ouvrages en plusieurs volumes et illisibles ont été publiés à l'époque soviétique, est devenu mahométan. Vers 1626 Vakhushti écrit à propos de lui et de son compagnon d'armes : « Kaikhosro et Mouravi sont allés à Istanbul chez le sultan, lui ont demandé une armée pour capturer Kartli, et là Mouravi est devenu musulman. »
En raison d'une telle politique, le pays, divisé en huit parties, ne pouvait pas se protéger non seulement de la Turquie ou de la Perse, mais même de la tribu Lezghin, qui attaquait régulièrement presque les trois royaumes géorgiens et les cinq principautés en même temps.
"GÉORGIENS TIMIC" DANS LE PUITS DE L'EMPIRE. Après en 1795 les Perses ont brûlé Tbilissi, le dernier roi Kartli et Kakhétie Georges XII a légué son royaume Empire russe. 12 septembre 1801 l'annexion a été officiellement officialisée par le manifeste de l'empereur Alexandre Ier. Cela ne signifiait en aucun cas que toute la Géorgie devenait une partie de la Russie. George XII n’a tout simplement jamais possédé « toute la Géorgie ». En 1804 Les troupes russes annexèrent le royaume d'Iméréthie et la principauté de Mingrélie à l'empire. En 1809 c'était le tour de l'Abkhazie. Pour la première fois depuis de nombreux siècles, toutes ces terres faisaient partie d’un seul État. Au lieu d’un ensemble de « royaumes », la Russie a formé deux provinces : Tiflis et Kutaisi. Il y eut immédiatement plus d'ordre. Les rois, outre celui qui était à Saint-Pétersbourg, furent transférés. Même avec les « généalogies » de Salomon. Les abreks ont fui vers les montagnes.
La future Géorgie unie a mûri dans le sein de l’Empire russe, jusqu’en 1917. a apporté la paix dans ce pays. Le sang versé dans les guerres contre les Turcs et les Perses était désormais versé principalement par les Russes et les Ukrainiens qui servaient dans l'armée impériale. Et le poète Lermontov, qui a combattu dans le Caucase, a parlé des qualités combattantes des habitants locaux dans l'un de ses poèmes : « Les timides Géorgiens ont fui ».
Jusqu'au tout Révolution d'Octobre les ethnographes n'ont pas écrit sur les Géorgiens, mais sur les « peuples géorgiens », comprenant grande différence entre les Svans, les Kartvels, les Mingréliens et d'autres tribus. Tout comme ils l'écrivent maintenant Peuples slaves, Par exemple. Mais en 1918 Les nationalistes géorgiens qui ont pris le pouvoir à Tbilissi ont créé un mythe sur une nation et a immédiatement commencé à opprimer les minorités nationales. Puis, pour la première fois au XXe siècle. Des massacres éclatent en Ossétie et en Abkhazie. Tbilissi considérait ces terres comme siennes. Mais la population locale pensait différemment. De plus, ils n'avaient même pas de liens lointains avec les Géorgiens. Les Mingréliens avaient également leur propre opinion sur ce qui se passait : au printemps 1918, un soulèvement éclata également là-bas.
En février 1921 La Géorgie a été capturée par les vainqueurs guerre civile Armée rouge. Mais la politique de soutien aux Géorgiens, au mépris du reste des peuples du pays, s'est poursuivie. L'URSS ne reconnaissait pas les nationalités telles que les Svans ou les Mingréliens. Et au Kremlin, ce point de vue avait un toit fiable, tirant sur une pipe - Joseph Staline lui-même. Officiellement, il était considéré comme géorgien, même si, en plus du géorgien, il avait également des racines ossètes. Ce n'est que grâce à lui que la Géorgie est devenue une partie de la Géorgie en 1936. Les républiques fédérées, l'Abkhazie et l'Ossétie du Sud se sont révélées être des autonomies.
L'HOMME-SINGE EST UN COMPAGNIE DU CHEF DES PEUPLES. Le summum de la création de mythes historiques géorgiens à l’époque de Staline fut la « découverte » de l’Udabnopithecus – les restes du « seul » fossile d’homme-singe en Union soviétique. C'est ainsi que l'expert anglais du Caucase David Lang a décrit cet événement dans le livre « Géorgiens » : « À l'est de Tbilissi, dans la région de Gareji, plusieurs colonies ont été découvertes où ont été découverts les restes d'un singe, donc appelé Udabnopithecus (du Mot géorgien « udabno », signifiant « sauvage "). Cette créature occupait position intermédiaire entre un chimpanzé et un gorille. Il a été ouvert en 1939. géologues N.O. Burshak-Abramovich et E.G. Gabachvili. Seuls quelques fragments épars ont été conservés d'Udabnopithèque, deux dents, une molaire, mais ils représentent le seul singe dont les restes ont été conservés sur le territoire de l'URSS.
"Certains scientifiques soviétiques", a poursuivi Lang, "considérent cette découverte comme une preuve que la Transcaucasie fait partie des régions du monde où la transition des singes à l'homo sapiens a eu lieu à la fin de l'ère cénozoïque."
Une autre chose est étrange : dans l’ère post-stalinienne, aucun nouvel Udabnopithecus n’a été découvert. Oui, et avec le premier, c’est une affaire sombre. Ils n'ont déterré que deux dents de quelqu'un ! Et ils en ont conclu que la Géorgie est le berceau de l’humanité ! Notre culture trypillienne se repose.
C’est aussi clair pour moi que deux et demi : étant donné la flagornerie de l’époque, il fallait simplement « trouver » ces deux dents. Qu’est-ce qui aurait pu flatter davantage l’orgueil matérialiste de Staline ? Il s'est avéré que le chef de l'URSS est né en Géorgie et que le singe est devenu un homme à peu près aux mêmes endroits.
Et puis Staline est mort. Et la nécessité du conte d’Udabnopithecus a disparu en raison de son inutilité politique. Mais qui sait comment l’histoire va se dérouler ? Peut-être que sous Saakachvili, nous entendrons encore parler de nouveaux spécimens d'udabnopithecus découverts en Géorgie. De plus, il y a des ossements à ces endroits après 1991. j’en ai fait plus qu’assez.
Oles Buzina,
("Aujourd'hui", Ukraine)
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Comment ne pas se souvenir des « 12 chaises » d'Ilf et Petrov et du film du même nom - « Les gens sauvages, les enfants des montagnes, les Udabnopithecus, mangent des saucisses, assis sur un rocher imprenable, et surtout ne tombent pas."
Et immédiatement la question : comment les représentants de tant de tribus se sont-ils retrouvés dans un endroit aussi inaccessible aux ennemis (ou aux juges qui ont décidé de les cantonner pour certains crimes) ? Où pouvez-vous vous cacher de manière aussi fiable des amis - voisins et des ennemis - membres de la tribu ? Si nous poursuivons cette réflexion, nous pouvons supposer que, fuyant leurs proches en raison de circonstances vitales, ces gars ont également emmené (illégalement, remarquez) quelques dames avec eux dans les montagnes, et là, elles étaient cachées en toute sécurité, périodiquement. les utiliser et les imprégner. Ils ont progressivement volé les femmes, puis à côté, et ainsi différents clans montagnards se sont développés, mais sans s'interférer particulièrement les uns avec les autres, car se rencontrer dans les montagnes est une affaire difficile et dangereuse.
Pourquoi un tel scénario peut-il être envisagé ? Premièrement, il existe une coutume dans les montagnes (au moins en Svaneti) - si une femme quitte la maison seule et même jusqu'à un ruisseau de montagne avec de l'eau, elle doit être accompagnée par tout homme de ce village qui l'a vue seule sans homme à proximité. . Par conséquent, dans ces endroits, il est courant de voler une dame sans en parler à ses proches ni même à son mari.
Deuxièmement, en Turquie, on vole encore des enfants (surtout les plus beaux) à quiconque est négligent. Et, comme nous l’avons compris de l’histoire d’Olesya ci-dessus, l’institution de l’Islam parmi les Géorgiens s’est développée de manière assez large et étendue, en particulier parmi les rois et les princes de différentes couleurs et tribus. Ainsi, le vol d’enfants et de femmes aurait également pu se développer largement et complètement dans ces régions montagneuses pauvres. féminin Dans la société, certaines coutumes de cet ensemble classique d'abreks caucasiens ont survécu en toute sécurité jusqu'à ce jour - le vol de la mariée, par exemple. Et arracher la tête du futur marié et mari, si le marié malchanceux était attrapé par les proches d'une proie aussi désirée.
Troisièmement - Par Dieu, M.Yu. Je crois en Lermontov. Eh bien, aujourd'hui, il n'a ni « opportunité politique » ni « nécessité politique » pour raconter des conneries sur la guerre en Ossétie, puisque le poète-duelliste est mort en Dieu, ne vivant pas (un peu, par Dieu) avant la nouvelle guerre de la Géorgie en Ossétie et pourrait Je ne vois pas avec quelle gaieté et discipline, au sein d'un grand groupe de différentes branches militaires, les Géorgiens ont montré une fois de plus de quoi ils étaient capables en fuyant, non plus l'Armée rouge, mais l'Armée ReFashion, ce qui est un ordre de grandeur inférieur dans ses qualités tactiques et de combat à la glorieuse Armée rouge. Mais même d'elle... Que dire alors de l'époque du Grand Poète et de cette guerre dans le Caucase, où les armées russes avaient un esprit combatif et une discipline encore plus élevés.
Ainsi, la conclusion est la suivante : vive les grands poètes russes et la glorieuse armée russe, qui devront prouver plus d’une fois dans le futur leur capacité de survie et leur efficacité au combat.
La Géorgie, l'un des pays les plus pays intéressants. La base de sa population est constituée de Géorgiens, représentants de l'un des peuples les plus anciens de Transcaucasie. Aujourd'hui, la population y est d'environ 3,5 millions de personnes, dont 86,8 % sont de nationalité géorgienne.
De nombreux Géorgiens vivent également en Russie ; selon le recensement de 2010, ils étaient environ 158 000 personnes. DANS Capitale russe– Moscou, ils commencèrent à s’installer à la fin du XVIIe siècle, en raison de l’intensification des échanges culturels, commerciaux et relations diplomatiques La Géorgie avec l'État de Moscou.
Après avoir rejoint l'Empire russe, la noblesse géorgienne a reçu droits égaux avec les Russes, les Géorgiens servirent dans l'armée russe, travaillèrent dans l'industrie et s'installèrent dans toutes les régions du vaste pays.
Certains experts prédisent que dans un avenir proche croissance active le nombre de Géorgiens en Europe, car le 28 mars 2017, les pays Schengen leur ont ouvert leurs frontières. Cette prévision soulève beaucoup de doutes : tous ceux qui voulaient partir avaient depuis longtemps délivré un visa et sont partis. Les autres n’ont ni l’envie ni l’argent de se réinstaller. De plus, « sans visa » est une opportunité de voyager à travers l’Europe. Pour étudier, travailler, et surtout pour obtenir un titre de séjour, vous devrez quand même établir des documents particuliers.
Histoire de l'origine du peuple géorgien
L’histoire de l’origine de la population géorgienne a évolué comme une mosaïque à partir de nombreuses sources. Ce fouilles archéologiques, étude minutieuse des chroniques, du langage et des recherches génétiques. Ensemble, ils ont montré que les anciens ancêtres des Géorgiens étaient indigènes. La base de ce peuple est constituée des tribus karvéliennes locales, qui se sont progressivement unies, se sont agrandies, ont été partiellement complétées par de nouveaux peuples et se sont à nouveau désintégrées en de nouvelles communautés.
La langue pro-carvélienne, par exemple, a commencé à disparaître au IIe millénaire avant JC. e., quand Svan a commencé à s'en démarquer. Au 8ème siècle avant JC e., le même sort est arrivé aux langues Mingrelo-Chan, ce qui signifie que quelque chose a divisé les peuples et que chacun a commencé à vivre et à développer sa propre langue de manière indépendante.
Par exemple, les tribus de Géorgie orientale, descendues jusqu'à la mer Noire, se sont coincées dans les tribus de Géorgie occidentale, les divisant en deux parties. Ils formèrent progressivement les groupes mingréliens et lazochans, clairement visibles aujourd'hui.
Kartliens, Kakhétiens, Mokheviens, Mtiuls, Pshavas, Tushins, Khevsurs ; en Géorgie du Sud - Javakhs, Meskhs ; en dehors de la Géorgie - Ingiloys (en Azerbaïdjan), en Iran - Fereydans (descendants de Géorgiens réinstallés en Iran en début XVII siècle par Shah Abbas), Imerkhevites (en Turquie). Les groupes sous-ethniques de Géorgiens Mingréliens et Svans (installés en Géorgie occidentale) parlent les langues mingréliennes et svanes, Laz - Laz (vivent principalement en Turquie). L'écriture remonte probablement à une variante de l'ancienne écriture araméenne orientale. Les croyants sont orthodoxes, certains (Adjariens, groupes de Meskhs et Ingiloys) sont musulmans sunnites ; Il existe de petits groupes de catholiques géorgiens.
Les Géorgiens sont l'ancien peuple de Transcaucasie. Dans l'Antiquité orientale et sources anciennes Les anciennes tribus géorgiennes des Mushki, Tubals, Khalibs, Geniokhs, Misimians et Colkhians sont connues. Le noyau ethnique du peuple géorgien était constitué de trois grandes associations tribales étroitement liées : les Karts, les Mégéliens et les Svans, qui occupaient dans l'Antiquité un vaste territoire entre le Grand Caucase au nord, le Petit Caucase au sud-est et le bassin de la rivière Chorokh au nord. le sud-ouest. A la fin du IIe - début du Ier millénaire avant JC, d'importantes unions tribales (Diaokhi, Kulha, Saspers) surgissent sur ce territoire : au VIe siècle avant JC, le royaume de Colchide se forme à l'Est et au Sud- Région orientale de la mer Noire, au IVe siècle avant JC en Géorgie orientale - le royaume de Kartli (dans les sources anciennes - Ibérie). Le processus de formation du groupe ethnique géorgien était en cours et une culture distincte se développait.
Important scène historique dans ce processus, il y a eu l'adoption du christianisme par les Géorgiens : au 4ème siècle dans le royaume de Kartli, au 6ème siècle en Géorgie occidentale, où à cette époque s'était formé le royaume de Laz (Egris). Un autre facteur important dans le processus de consolidation des Géorgiens a été la création de l’écriture géorgienne. Le plus vieux survivant monuments littéraires remonte au 5ème siècle. L'éducation au tournant des Xe-XIe siècles État centralisé, qui a atteint l'apogée de son développement aux XIIe et début du XIIIe siècles, a essentiellement achevé le processus de formation de l'ethnie géorgienne, a contribué à la croissance de l'économie et de la culture, au développement des villes et à l'établissement de larges liens culturels avec Europe de l'Ouest, Russie, Est. Une longue période la décentralisation, intervenue après l'invasion mongole-tatare au XIIIe siècle, a conduit à l'affaiblissement et à l'effondrement du pays. État unique en royaumes et principautés séparés. DANS XVIe-XVIIe siècles cette situation a été aggravée par l'agression de la Turquie ottomane et de l'Iran safavide. Les terres du sud-ouest de la Géorgie - Lazika, Adjarie, Meskheti-Djavakheti - ont été conquises par la Turquie aux XVIe et XVIIe siècles. Le processus de turquification et d’islamisation forcées de la population géorgienne locale a commencé. La Géorgie est restée dans un état de grave stagnation politique et socio-économique presque jusqu'à fin XVIII siècle.
En 1783, la Russie et la Géorgie orientale (royaume de Kartli-Kakhétie) concluent un « traité amical » ( Traité de Georgievsk), qui prévoyait le protectorat russe sur la Géorgie. En 1801, le royaume géorgien fut liquidé. La Géorgie orientale est devenue une partie de l’Empire russe (en 1811 également la Géorgie occidentale). Jusqu'à la fin des années 70 du 19ème siècle, en conséquence Guerres russo-turques Certaines de ses régions historiques - Meskhétie-Djavakhétie et Adjarie - ont été réunies à la Géorgie. L'abolition du servage en Géorgie (1864-1871) a contribué à la croissance identité nationale Géorgiens, renforçant leur unité ethnique, changeant structure sociale, développement culture professionnelle. En 1918, le Géorgien République démocratique, qui existait jusqu'en février 1921, lorsque des unités de l'Armée rouge y établirent le pouvoir soviétique. La RSS de Géorgie a été créée (jusqu'en 1936 dans le cadre de la Fédération transcaucasienne, puis directement dans le cadre de l'URSS). En 1991, la Géorgie a adopté l'Acte d'indépendance. Le conflit armé en Abkhazie en 1992-1993 a entraîné la migration forcée d'environ 300 000 Géorgiens vers d'autres régions de Géorgie, ainsi que vers la Russie.
Les migrations de Géorgiens sur le territoire de la Russie sont connues depuis début du Moyen Âge. De grandes colonies géorgiennes existaient depuis le XVIIe siècle à Moscou et à Astrakhan, et depuis le XVIIIe siècle à Saint-Pétersbourg.
En Géorgie, un type économique et culturel complexe s'est formé depuis longtemps, combinant agriculture et élevage de bétail. Dans les montagnes, l'élevage bovin était dominant ; dans les contreforts, il se combinait avec une agriculture développée, qui constituait la principale branche de l'économie des plaines. Ils semèrent du blé, de l'orge, de l'avoine, du seigle, du riz et des lentilles ; en Géorgie occidentale, les principales cultures étaient le mil, le gomi (chumiza) et le maïs. Depuis le début du XXe siècle, notamment à l'époque soviétique, les cultures subtropicales se sont répandues dans les régions géorgiennes de la mer Noire : agrumes, abrasin et laurier noble. De plus en plus importance économique la culture du thé acquiert. Les occupations traditionnelles des Géorgiens comprenaient également la viticulture et la vinification, le jardinage, le potager ; les industries auxiliaires comprenaient la chasse, la pêche, l'apiculture, la sériciculture et la cueillette de fruits et d'herbes sauvages.
L'industrie domestique et l'artisanat ont connu un développement important : tissage (fabrication de tissus à partir de laine, coton, soie, lin), poterie, transformation du métal, du bois, de la pierre, de la corne, Bijoux Art, tissage de tapis, tissus imprimés artistiques, production de produits en feutre (feutres, manteaux, chapeaux). Pour chaque espace naturel La Géorgie était caractérisée par certains types d'outils arables : pour les plaines, une grande charrue avec un attelage de 8 à 10 paires de bœufs et de buffles, pour les contreforts - une charrue orkhela légère, pour les montagnes - un outil arable léger tel qu'une charrue .
Les Géorgiens modernes sont employés dans l’industrie diversifiée, le secteur des services et l’agriculture mécanisée.
Les établissements traditionnels de Géorgie sont diversifiés. Dans la zone des contreforts plats de l'est de la Géorgie - principalement surpeuplée, moins souvent - dispersée ou étendue le long de routes assez grandes ; dans les montagnes - petit, surpeuplé, situé sur les corniches le long des pentes des montagnes. Dans l'ouest de la Géorgie, les villages avaient un tracé libre et s'étendaient généralement sur plusieurs kilomètres. À l'époque soviétique, en Géorgie orientale, certains villages ont été reconstruits selon des projets spécialement développés. Parfois près d'un vieux village dans un endroit plus pratique - plus près de la route, de sources d'eau- j'en ai construit un nouveau localité. En Géorgie occidentale, les traditions de planification ouverte sont préservées.
Les types traditionnels de domaines variaient selon les zones individuelles de la Géorgie. Dans les montagnes, tous les locaux d'habitation et utilitaires formaient un complexe compact et étaient situés dans un plan vertical. Dans la zone des contreforts de la Géorgie orientale, certains locaux familiaux, par exemple un marani (entrepôt de vin), étaient situés à côté de la maison, tandis que d'autres étaient situés séparément et même à l'extérieur du village. Dans l'ouest de la Géorgie, les domaines étaient vastes et des bâtiments résidentiels et commerciaux y étaient librement situés. Il existe des différences significatives dans les types de logements entre les zones. C'était dans les montagnes maisons en pierre- des forteresses (tsikhe sakhli) avec tours défensives, habitations en pierre de 2 à 4 étages (chardakhiani sakhli, kaloiani sakhli, kor) ; maisons en pierre d'un étage (kvitkiri) avec un toit plat en terre.
Dans la zone des contreforts de la plaine de l'est de la Géorgie, les darbazis étaient courants - une habitation en pierre avec un plafond en forme de couronne à gradins (gvirgvini), qui avait un trou de fumée légère (erdo). Au centre du darbazi se trouvait un foyer, de chaque côté duquel se trouvaient deux piliers de support en bois (dedaboji) ornés de sculptures. Des habitations semi-enterrées en pierre avec un toit plat en terre (mitsuris sakhli) ont également été construites.
Dans l'ouest de la Géorgie, des bâtiments à 1 et 2 étages ont été érigés Maisons en bois(sajalabo sakhli, ode sakhli, jargvali, patskha) avec un toit à deux et quatre pentes en bardeaux, carex, paille, sans fenêtres, avec deux portes disposées l'une en face de l'autre. Dès la seconde moitié du 19ème siècle siècle, un nouveau type de maison a commencé à apparaître en Géorgie : à deux étages, en pierre, avec des fenêtres, du parquet, plusieurs pièces, avec des cheminées au lieu de foyers ouverts. Ce type de logement, plus avancé, est courant dans la Géorgie moderne. Dans les régions occidentales, les traditions de l'architecture en bois sont préservées. La partie la plus importante de l'habitation géorgienne traditionnelle était la cheminée à foyer ouvert, qui jouait un rôle important dans le culte des ancêtres et personnifiait l'unité de la famille ; Certains rituels étaient accomplis au foyer lors du mariage et de la réconciliation des lignées. Une cheminée murale (bukhari) et des fours spéciaux pour la cuisson du pain - ton, purne, gumeli - étaient également courants.
Vêtements traditionnels des Géorgiens différentes zones du même type. Le costume des hommes comprenait une chemise (perangi), un pantalon (niphavi, sharvali), des vêtements d'extérieur - chokha (semblable à un manteau circassien) et un akhaluhi court (un type de beshmet), porté sous le chokha, et une ceinture (en laine, soie). , cuir). En hiver, ils portaient un manteau en peau de mouton (tkavi) et une burqa (nabadi). Les couvre-chefs étaient des chapeaux de feutre (nabdis kudi), des chapeaux de fourrure, des bashlyks (kabalakhs) ; Les Imérétiens portaient la coiffe originale de Papanaki. Chaussettes tricotées (tsindebi), leggings tricotés ou en cuir (pachichebi), kalamani - des chaussures faites maison en cuir brut sous forme de chaussures en liber étaient mises aux pieds dans les montagnes, ils portaient des bottes tricotées (chitebi) ; élite sociale - bottes en cuir à talons.
Le costume des femmes se composait d'une chemise (perangi), d'un pantalon long (sheidishi), d'une robe longue (kartuli kaba - « robe géorgienne ») avec un empiècement sur la poitrine (gulispiri), la robe était ceinturée d'une longue ceinture en tissu (sartkeli), dont les extrémités descendaient presque jusqu'à l'ourlet. Par-dessus la robe, les riches femmes géorgiennes portaient du katibi - un vêtement ouvert en velours doublé de fourrure. La coiffure se composait d'un voile (lechaki), d'un bandeau en carton garni de velours (chikhta), d'un mince rouleau garni de soie et d'un bandeau (tavsakravi), généralement en velours. Lorsqu'ils sortaient dans la rue, les Géorgiens portaient toujours un foulard (bagdadi). Aux pieds, ils portaient des chaussures à talons sans dos (koshi), des chaussures souples en maroquin sans talons (comme des pantoufles - plasti), des bottines en maroquin (tsuga) et du kalamani.
Il y avait des différences dans les vêtements des Géorgiens selon les différentes régions historiques et culturelles. En Géorgie occidentale, les femmes ne portaient pas de katibi ; leur coiffure était différente. Le costume de Khevsur se distinguait par sa coupe, ses couleurs et ses méthodes de décoration (tresse, appliques, broderie avec laine et perles), qui représentaient une gamme lumineuse de rouge, orange, bleu, bleu clair, fleurs jaunes. Le costume de Tushin était sombre, principalement dans des tons noirs, et les vêtements des femmes étaient caractérisés par une abondance de bijoux en argent sous forme de chaînes. Costume traditionnel Les Géorgiens ont été remplacés par des vêtements urbains. La palette de couleurs, les chapeaux de feutre, éléments individuels en vêtements professionnels de bergers et de bergers (burka, kalamani).
La base du régime alimentaire traditionnel des Géorgiens était constituée de produits laitiers et végétaux, ainsi que de pain. Il s'agit de fromage (Suluguni, Imeretian, Tushinsky) fait maison à partir de brebis, de lait de vache, de matsoni (un type de lait aigre), de beurre, de fromage cottage, de crème, d'une variété de légumes et de fruits (séchés en hiver), de haricots, de haricots, de légumes verts. , y compris les sauvages. Le pain - sans levain et au levain (lavash, puri, shoti) - était cuit à partir de farine de blé (plaines contreforts de la Géorgie orientale), d'orge, de seigle et d'avoine (dans les villages de montagne). En Géorgie occidentale, le pain sans levain mchadi était fabriqué à partir de farine de maïs. Place importante en nutrition population locale ici était occupé par le gomi - un plat sous forme de bouillie dure à base de farine de mil ou de maïs sans sel ni huile. Gomi a largement remplacé le pain ; Ils le mangeaient toujours chaud. Les bouillies et les ragoûts étaient préparés à partir de céréales et de farine. Plats de viandeà base d'agneau, de bœuf, de poulet et de dinde étaient principalement festifs. En Géorgie orientale, il s'agit du shish kebab, du khinkali, du bozbash, du chikhirtma, du pilaf ; en occidental - également satsivi (un plat de dinde ou de poulet à la sauce aux noix).
Principal boisson alcoolisée il y avait du vin de raisin, dans les montagnes - de la vodka (araka), dans les montagnes de l'est de la Géorgie il y avait aussi de la bière d'orge, qui jouait un grand rôle dans la vie rituelle. La cuisine géorgienne conserve sa tradition, de nouveaux plats sont également apparus (soupes, côtelettes, bortsch), le thé et le café se sont répandus dans les villes (ce dernier n'est accepté dans les villages comme boisson traditionnelle qu'en Adjarie). Les traditions de l'étiquette à table sont stables.
En Géorgie, la principale forme de famille était la petite famille. Familles nombreuses(didi ojahi, ertsakhli dzmebi) disparut progressivement, notamment dans la seconde moitié du XIXe siècle. Les relations familiales étaient caractérisées par un patriarcat strict et étaient réglementées par tout un système d'interdits (évitements). Il était interdit aux époux de s'appeler par leur nom, de prononcer les noms de leur beau-père et de leur belle-mère, de leur beau-père et de leur belle-mère, et il était interdit à la femme de parler à l'aîné de son mari. parents. Dans les normes du mariage, les Géorgiens adhéraient à une exogamie stricte ; les mariages étaient interdits entre parents de sang jusqu'à la 7e ou 8e génération, entre homonymes, résidents du même quartier, de la même communauté (société), entre personnes ayant noué une relation artificielle (frères , élèves selon la coutume d'atalystvo).
Deux formes de mariage étaient courantes : par consentement mutuel des parents des mariés avec paiement d'une caution (dans certaines régions montagneuses - une rançon) et le mariage par enlèvement. Le cycle du mariage géorgien comprenait le jumelage (machankloba), l'observation des mariées, les fiançailles (nishnoba) et le mariage lui-même (kortsili). La cérémonie des fiançailles était considérée comme la principale du mariage. Le mariage a duré plusieurs jours et il y avait beaucoup de monde. Les funérailles étaient encore plus fréquentées (surtout dans l'ouest de la Géorgie), nécessitant encore plus de coût des matériaux d'organiser plusieurs riches repas funéraires tout au long de l'année. De nombreuses traditions sont assez stables, y compris les coutumes des cycles de mariage et de funérailles-mémorial. Dans la vie sociale traditionnelle des Géorgiens, les coutumes de l'entraide, de l'hospitalité, de la vendetta, de l'atalystvo (en Géorgie occidentale), du jumelage et de la fraternité étaient fermement préservées.
La vie festive des Géorgiens est remplie de rituels colorés et amusants. célèbre Nouvelle année(1er janvier), Noël (25 décembre), au printemps - Pâques. En février - mars Fête amusante kenoba-berikaoba avec les mummers, à l'automne - Mtskhetoba, Alaverdoba, etc. De nos jours, certaines traditions de la vie festive sont préservées. À la fin des vendanges à l'automne, la fête de Rtveli est célébrée. De nombreuses nouvelles fêtes sont apparues, comme celle de Tbilissiba, célébrée fin octobre dans la capitale géorgienne, Tbilissi.
Le folklore traditionnel est préservé : légendes historiques, ballades, contes de fées, proverbes, chants - chants de travail, rituels, héroïques, lyriques, à boire, de lamentations, danses folkloriques (lekuri, khorumi, gandagan, etc.).
Les ancêtres des Géorgiens sont mentionnés dans la Bible ; la légendaire Colchide, où naviguaient les Argonautes, était située sur le territoire de la Géorgie. Il nous semble que nous en savons beaucoup sur les Géorgiens, mais leur histoire et leur culture recèlent de nombreux mystères.
1. Les Géorgiens appellent leur pays Sakartvelo. Ce toponyme se traduit par « tout le Kartli » et remonte au nom de la région du même nom. Le toponyme « Géorgie » remonte au nom « Gurjistan » (pays des loups), trouvé dans des sources arabo-persanes.
Le nom européen de la Géorgie « Géorgie » est également comparé au nom arabo-persan associé au culte géorgien de Saint-Georges. Une sculpture dorée du saint s'élève sur la place centrale de Tbilissi.
2. Le nombre de Géorgiens dans le monde dépasse les 4 millions.
3. Les Géorgiens ont été l'un des premiers peuples à adopter le christianisme. Selon l'une des versions les plus courantes, cela s'est produit en 319. Il est significatif que, malgré la tendance mondiale, le nombre de croyants en Géorgie augmente. Aujourd'hui, 80 % des Géorgiens se considèrent comme orthodoxes.
4. Le géorgien est une langue écrite ancienne. Les monuments écrits les plus anciens de l'Antiquité langue géorgienne remontent au Ve siècle. Il s'agit notamment d'une inscription en mosaïque de la première moitié du Ve siècle près de Jérusalem, ainsi qu'une inscription à Bolnisi Sion (60 km au sud de Tbilissi) de la fin du Ve siècle.
5. Les Géorgiens ont un alphabet unique. Dans Kartvelistics, il y a différentes hypothèses sur le prototype de la lettre géorgienne. Selon diverses théories, elle serait basée sur l'écriture araméenne, grecque ou copte.
6. Le nom propre des Géorgiens est Kartvelebi.
7. Le premier État mentionné par les historiens sur le territoire de la Géorgie est le royaume de Colchide. Sa première mention remonte au milieu du Ier millénaire avant JC. e. Auteurs grecs Pindare et Eschyle. C'est vers Colchide que les Argonautes naviguèrent pour la Toison d'Or.
8. Il n'y a pas d'accent dans la langue géorgienne, seul le ton monte sur une certaine syllabe. En géorgien également, il n'y a pas lettres majuscules, et le sexe est déterminé par le contexte.
9. Joseph Staline est à juste titre considéré comme le Géorgien le plus célèbre du monde.
10. Dans la langue géorgienne, le système décimal est utilisé pour nommer les nombres. Pour prononcer un nombre compris entre 20 et 100, il faut le diviser en vingt et prononcer leur nombre et leur reste. Par exemple : 33 vaut vingt-treize et 78 vaut trois vingt-dix-huit.
11. Les mots qui nous sont familiers depuis notre enfance en Géorgie n'ont pas le sens auquel nous sommes habitués. « Mama » en géorgien signifie papa, « deda » signifie mère, « bebia » signifie grand-mère, « babua » ou « papa » signifie grand-père.
12. Il n'y a pas de son « f » dans la langue géorgienne et, dans les mots empruntés, ce son est remplacé par un son « p » avec une forte aspiration. Le nom de la Fédération de Russie en géorgien ressemblera à : « Rusetis paderatsia ».
13. Selon l'économiste Kennan Eric Scott du Washington Institute, au cours de Union soviétique Les Géorgiens fournissaient 95 % du thé et 97 % du tabac aux rayons soviétiques. La part du lion des agrumes (95 %) est également allée aux régions de l'URSS en provenance de Géorgie.
14. Sur le territoire de la Géorgie en 1991, les restes d'hominidés dmanisiens, initialement appelés Homo georgicus, ont été découverts. Ils ont près de 2 millions d’années (1 million 770 000). Ils reçurent les noms de Zezva et Mzia.
15. En Géorgie, il est de coutume de manger des brochettes et du khinkali avec les mains.
16. Bien qu'en Géorgie, il soit traditionnel haut niveau homophobie, le niveau de contact tactile entre les hommes géorgiens est très élevé. En marchant, ils peuvent se tenir la main, s'asseoir dans les cafés - se toucher.
17. Dans leurs communications quotidiennes, les Géorgiens utilisent des mots qu'ils considèrent, pour une raison quelconque, comme russes, même si pour nous, ils ne seront pas toujours compréhensibles. Les Géorgiens appellent des pantoufles chusts, du papier peint - des treillis, des haricots - lobio, un T-shirt est souvent appelé tout ce qui est porté au-dessus de la taille et les bottes sont des baskets.
18. Les Géorgiens sont à juste titre fiers de leur vin. Il a commencé à être produit ici il y a 7 000 ans et il existe aujourd'hui 500 variétés de raisins cultivés en Géorgie. Chaque année, le pays accueille la fête des vendanges de Rtveli.
19. Les Géorgiens sont connus pour leur hospitalité. L’invité dans la maison est plus important que le propriétaire. Par conséquent, dans les maisons géorgiennes, il n'est pas habituel d'enlever ses chaussures.
20. Les Géorgiens sont connus pour leur amour des longs toasts, mais tout le monde ne sait pas qu'il n'est pas d'usage de porter des toasts pendant que les Géorgiens boivent de la bière.
Illustration : Niko Pirosmani
